清朝时期的闭关锁国(推荐20篇)

夫妻分居是很影响两人感情的，都说夫妻长期分居的话，容易出轨，现代社会女性出轨有多常见，在这三个时期，女性是最容易出轨偷情的。

夫妻分居多久会出轨

难说，都是在一念之间的事。不过我觉得通常男的比较高点。因为观念不同，男的认为这都没有什么的事，而女的通常选定了和一个人结婚就会想和对方长相思守。就想一句古话：“男的希望自己的老婆永远是她的第一个，而女的希望自己的老公永远是他的最后一个一样”。所以男的会比较高，因为他永远不会在一棵树上掉死，久了通常都看别人的老婆漂亮，除非这男的很爱他老婆。当然女的也有可能就是，她不是很爱自己的老公，如果爱的话就会等了，因为等自己爱的人也是件幸福的事，那样出轨和另一个男人在一起对她来说会是件很恶心的事，那肯定不会去做了。夫妻分居时间久了，双方都会出现出轨!问题，时间长短不知，谁先出轨?我觉得要看感情了，如果夫妻双方互相恩爱，男人一般会先出轨，时间久了，女人也是受不了的;如果夫妻感情不好，那就不一定了，可能是男人先出轨，也可能是女人先出轨!!!所以，夫妻要想婚姻幸福，最好不要分居，虽然工作不允许，可是还是想办法改善!真是不希望婚姻出现出轨的迹象!

女人最容易出轨的三个时期

1，自己男人出差时。

当一个男人出差时，女人一开始就一直过着无性生活。许多女人可以在早期控制自己。如果女人在早期阶段无法控制自己，那么这个女人一定在你之前就偷人了。男人应该记住，女人可以在早期控制自己，这并不意味着她可以在以后控制自己。对于女人来说，无性生活最多只能持续一周。如果一个男人旅行超过一个星期，你的女人是“危险的”。

2，三十岁时候。

三十岁的女人，或三十岁以后的女性，在对夫妻生活的需要上达到顶峰。如果一个男人此时无法满足他的女人，那么你的女人就会背着你偷人。对于女人来说，她的欲望很难控制。在这个时候，男人不应该为了自己的事业忽视了自己女人的需求。因为你的疏忽会让你后悔一生。

3，吵架买醉时候。

当一个女人感到悲伤时，也是女性容易偷人的时候。如果一个男人与自己的女人激烈争吵，那么一个女人肯定是被这个男人伤害的很深。有些女人喜欢在伤心时喝酒。男人需要知道，一旦你的女人喝醉了，无论她是否愿意，很多时候你都会被戴上帽子。

女人分居多久容易出轨

如果说在你与你的老婆出现问题之后，你们两个人选择用分居的方式去解决，而且在分居三个月甚至更长的时间之内，你们都没有去主动的找对方，在这个时候也是女人最为空虚的时候，如果外面有一个男人会对他十分的好，也会十分顾忌他的感受，相信也是他出轨几率最大的时候到了。

老婆异地出轨十大征兆

1、对于你的埋怨越来越多了，甚至有的时候他会主动的挂掉你的电话。

2、每次与你讲电话的时候也是十分的不耐烦，你对他主动的关心，他对于你说你想要关心我就马上来到我的身边，因为他知道这样是不可能的，他也会用这样的话来伤你的心。

3、对于你的关心越来越少。

4、如果你不主动给他打电话，他也绝对一个电话也不给你打。

5、你想要给他惊喜，悄悄回到家的时候，他一点点惊喜的感觉也没有。

6、当你回到家的时候，他也绝对不会真心的去为你准备热乎乎的饭菜，反而会觉着你回来之后会增加他很多的负担。

7、很久很久都没有对你说过一些贴心的话，尤其是我想你。

8、当你主动的去与他亲热的时候，他会找各种各样的理由去推脱你。

9、每一次你邀请他去你的城市时，他都会以工作忙为由拒绝你。

10、与你之间除了孩子的话题，并没有其他的话，总是那种爱搭不理的状态面对你。

说到中国古时候的清朝小编相信很多人应该都是了解的，中国的清朝就是一部屈辱的历史，当时的清朝任人宰割，国家也是四分五裂。当时，清朝前面是明朝，古时候的蒙古游牧民族问题一直是困扰各位皇帝的一个大问题，明朝之前皇帝们都搞不懂蒙古游牧民族问题，甚至有的花了半个世纪。到了。到了清朝就不同，清朝花了仅仅几十年就搞定了，真正原因就跟随小编一起来看看吧!

在中国历史上，有一个缠绕了几千年的大难题，那就是中原王朝经常会受到北方游牧民族的侵袭。其中，在南宋末年，北方的蒙古迅速崛起。1279年，蒙古大军在广东崖山打败了南宋势力，占领了中国全境。这也是中国历史上第一次彻底被外来民族所占领。

1368年，朱元璋建立了大明王朝，并将蒙古统治者赶回了草原。之后，曾经雄霸一时的蒙古帝国就日渐衰落。可是，明朝虽然打败了蒙古，却始终无法将其彻底降服。在明朝正统十四年(1449年)的时候，明英宗朱祁镇率50万大军御驾亲征瓦剌(蒙古的一个分支)，结果在土木堡(今河北怀来)吃了大败仗，明英宗本人也成了瓦剌的俘虏。

后来，蒙古各部之间矛盾激化，相互征战，所以明朝北部的边患问题暂时缓解。明朝政府还通过贸易控制等手段，让一些蒙古部落对明朝称臣。但从始至终也无法彻底搞定蒙古问题。

后金(清朝的前身)在东北兴起后，对明朝和蒙古各部都形成了威胁。察哈尔部的林丹汗(蒙古帝国第35任大汗)采取了联合明朝共同抗金的策略，不过并未奏效。在不到二十年的时间里，后金横扫蒙古各部。1636年，后金大汗皇太极被奉为蒙古大汗。同年，皇太极改国号为大清，即后来的清朝。

此时，蒙古虽然已经被征服，但这种征服是靠强大的武力实现的。一旦清朝实力不济，对蒙古的控制势必无法持续。为此，清廷采取了一些非常有效的控制手段。

首先是分旗制度。从前蒙古各部可以比较自由的放牧，但清朝给蒙古的王公都按旗划分了固定的牧区，各旗只能在自己的牧区放牧，这样就割断了各部之间的传统联系。更重要的是，从前从属于一位首领的大部落，被划分为好几个旗，每个旗都有各自的札萨克(执政官)，直接向清政府负责，这样就大大削弱了原来那些大部落首领的实力。

旗的上级单位是盟，合数旗而成，最高长官叫盟长。盟受清政府的严密控制，每三年聚会一次，主要就是调解各旗之间的纠纷，没有什么特别的权力。

清朝采取第二个控制蒙古人的办法就是利用宗教的影响力。蒙古人信奉西藏的黄教，即格鲁派。清廷就利用这一点笼络蒙古各部的宗教势力，但同时清政府又极力阻止蒙古发展一个统一的宗教领袖。哲布尊丹巴呼图克图是一位在蒙古人心中拥有很高声望的活佛。清廷为了抵消他的影响力，又特意扶持了另一位宗教领袖章嘉呼图克图，来牵制哲布尊丹巴的影响。为了防止贵族同宗教领袖结盟，清朝还规定不许从贵族家庭中寻觅转世活佛。

清朝对蒙古采取的控制手段虽然挺高明，但这些是在“术”的层面。还有一个让蒙古彻底臣服的重要原因是因为清朝赶上了好时候。

从十六世纪开始，来自欧洲东部的沙皇俄国开始不断向远东地区扩张。这就直接导致了蒙古人的生存空间越来越小。到了清朝初期，此时还处于独立状态的喀尔喀蒙古(漠北蒙古族诸部的统称)就面临很尴尬的境地，一边是强大的沙皇俄国，另一边是强大的大清帝国。以当时的形势而言，喀尔喀蒙古被吞并只是时间问题。最终，喀尔喀蒙古选择举旗投向和自己信奉同一宗教的清朝。

此外，随着武器技术的发展，火器应用越来越广泛。过去所向无敌的蒙古骑兵在火器面前全部成了活靶子。所以，蒙古的实力就越来越弱，自然也就没能力搞事情了。

仰韶文化首先在河南省渑池县仰韶村遗址发现。仰韶村遗址位于渑池县仰韶乡境内，距县城10公里，地势北高南低，呈缓坡状，遗址东西两侧各有深沟，北依韶山，东、西、南三面环水。一起来城市文化看看吧！

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仰韶文化

仰韶文化是黄河中游地区重要的新石器时代一种彩陶文化，其持续时间大约在公元前5000年至前3000年（即距今约7000年至5000年，持续时长2000年左右），分布在整个黄河中游从今天的甘肃省到河南省之间。

因1921年首次在河南省三门峡市渑池县仰韶村发现，故按照考古惯例，将此文化称之为仰韶文化。其以渭、汾、洛诸黄河支流汇集的豫西、晋南、关中为中心，北到长城沿线及河套地区，南达鄂西北，东至豫东一带，西到甘、青接壤地带。

据先秦文献记载的传说与夏、商、周立都范围，远古的先民大体以西起陇山、东至泰山的黄河中下游为活动地区；主要分布在这一地区的仰韶文化和龙山文化这两个类型的新石器文化，一般认为是远古先民的文化遗存。

仰韶文化首先在河南省渑池县仰韶村遗址发现。仰韶村遗址位于渑池县仰韶乡境内，距县城10公里，地势北高南低，呈缓坡状，遗址东西两侧各有深沟，北依韶山，东、西、南三面环水。遗址坐落在县城北7.5公里饮牛河西岸仰韶村南、寺沟村北的台地上，南北960米、东西480米，面积约36万平方米。遗址向北可达晴山的山峰之一——韶山。仰韶村村名即取诸仰望、崇敬韶山之义。

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东汉末年的张角，秀才，这两个词看起来应该是没有丝毫的关系，毕竟科举制度是隋朝时期才诞生，后世历朝历代一点点发展起来，而秀才这个词，怎么样也都应该是在科举制度诞生之后，才出现的一个词。然而在《三国演义》当中，却说领导黄巾起义的张角是不第秀才，这是作者犯的错误吗?罗贯中真的不知道秀才这个词从何而来吗?

其实，称张角为“不第秀才”，这句话也对，也不对。中国古代的选官制度，经过了很多朝代的发展，后来才诞生了科举制度，而在科举制度诞生之前，有察举制、察举制、征辟制、九品中正制，包括科举制在内，每一样都有自己的优缺点，但是从公平的角度来说，科举制已经算是最为公平的一种了，虽然还是不乏一些冤案的发生。

而很多人认知当中的“秀才”，就来源于科举制度，明清时期入府州县学生员被称为秀才，这也是很多人的误区之一，秀才的确是科举制当中所使用的一个词，但是并非是专门为科举制所创造的词，最早在春秋时期《管子·小匡》当中就有“其秀才之能为士者”，这是历史上第一次出现“秀才”这个词，也就是说，秀才比科举要早了一千多年。

不过，最早时候的秀才的意思肯定和后来的意思是不一样的，当时的意思是说这个人非常优秀，仅此而已，并没有与官职、选官等扯上关系，一直到汉朝时期，才与孝廉并为举士的科名，正式进入“选官”所使用的众多名词之一。然而到了东汉时期，因为东汉光武帝刘秀的名字的原因，“秀才”要避讳，所以就改为了“茂才”。

也就是说，东汉之后，即便是到了东汉末年，“秀才”都不叫秀才，而应该叫“茂才”，所以说，《三国演义》当中出现秀才这个词，是对的，也是不对的，对的方面就在于，当时的确有秀才这种概念，只不过与后世的秀才不太一样，不对的就在于，那个时候的人们和后世改朝换代之后，不用避讳帝王名字不一样，应该叫做茂才。

然而还有一个不对的地方，那就是“不第”，这个词很明显只有在科举制度诞生之后才会说得上，是一个科举制度当中的专用语，指那些没有考上的考生，因此用在背景时代为三国时期的作品里面，是非常不合理，也是一个错误的。不过，《三国演义》毕竟只是小说，作者也只是想要表达张角是一个没有被察举制选上的人的意思。

而且，罗贯中身为明朝人，他看三国差不多就像是我们现代看古代人一样，很多不了解不清楚的地方，难免会带入现代人的思维，这也是不可避免的，所以这一处也不必太过计较，不然整本《三国演义》就没有任何价值了。

说到除夕小编相信很多人都是知道的，除夕可说是中国非常大非常隆重的一个节日了。现在的除夕夜，家家户户都会团圆，坐一桌非常美味可口的饭菜，一家人坐在一起团团圆圆吃个团年饭。闹闹家常，别有一番滋味。那么，在中国古代，也有过除夕的传统，但是，在当时事物物质匮乏的年代，人们又是怎么过除夕的呢?还有不少的人在问小编，古代清朝皇帝除夕夜年夜饭吃什么呢?一共有多少道菜?小编也是非常的好奇，在网上搜索了一番，下面，我们就一起来看看吧!

其实，小编觉得古代的皇帝还是很会享受的，当时皇帝还有专属的私家园林，那就是圆明园，里面可以说全部都是宝贝，但是，后来英法联军闯进圆明园，大肆的偷盗，带不走的就砸碎，使得圆明园面目全非。

一般在吃年夜饭的时候，圆明园里面会有歌舞表演，年夜饭大多是鸡肉，鸭肉，鱼肉，羊肉，猪肉等这样的大鱼大肉。还有一些甜品以及小吃水果，大多和现在的差不多，只是当时的种类没有现在的丰富罢了。当然了，当时皇宫里面还有各种海鲜，真的算得上是满汉全齐了。

但是，相对于皇帝来讲，农民的年夜饭也是有滋有味的，虽然吃的不是那么好，但是至少还有荤菜。因为，一年当中人们都会把好吃的留在过年拿出来享用。回忆一下当时的画面，应该说过年还是很幸福的一件事。

总而言之，但是的皇宫里年夜饭非常丰盛，非常豪华，但是，外面老百姓的年夜饭就有点逊色了。不过也是满满的幸福味道。

如今的缅甸，在世界上很少能听到关于这个国家的事情，可以说算是3流国家了，连2流都上不了，位于我国西南方向。缅甸是个物产富饶，但是经济十分落后的贫穷国家。不过让大家想不到的是，这个十分不起眼的3流效果却在历史上有着非常绚丽的篇章，一度成为了东南亚地区的霸主，而且还差点统一了东南亚。那么今天小编就来给大家讲一讲巅峰时期的缅甸实力有多强大。

历史上，缅甸一直是东南亚比较发达的地区。缅甸毗邻中国和印度两大文明区，是两大文明的交汇地。受两大文明的影响，缅甸的文明和开化程度很高，是东南亚文明程度最高的地区之一。大约公元11世纪，蒲甘王朝初步统一了缅甸，为缅甸的崛起打下了基础。13世纪，东吁王朝兴起，经过长期的战争，在16世纪东吁王朝统一了缅甸大部分地区。18世纪初，东吁王朝逐渐分崩离析，最终被贡榜王朝取代。

贡榜王朝的第一代君主雍籍牙是一位非常有才华的君主。他不仅统一了缅甸，而且把缅甸治理的井井有条，使得缅甸的国力蒸蒸日上。缅甸不仅农业非常发达，海外贸易也非常繁盛。实际上，缅甸作为东南亚面积较大、人口较多的国家，其发展潜力是非常巨大的。当国家获得统一并出现有作为的君主时，其潜力自然就会很快爆发出来。

经过缅甸三代君王的努力，缅甸的国力达到了顶峰。凭借雄厚的国力，缅甸到处侵略，四处扩张，不仅吞并了印度东北部的曼尼普尔王国和中南半岛中部的老挝，还占领了东南亚的另一大国泰国，控制了中南半岛的大部分地区。当时的缅甸已经成为名副其实的东南亚第一强国。

缅甸吞并泰国后，国力达到了顶峰，整个东南亚已经没有国家是缅甸的对手。不管是内乱不断的越南、柬埔寨、马来亚，还是南部一盘散沙的印尼群岛诸国，都不是缅甸的对手。如果照这个势头发展，缅甸统一东南亚只是时间问题。但当时的缅甸被胜利冲昏了头脑，野心和自信心急剧膨胀，他们不仅对东南亚国下手，甚至还打起了中国的主意。由于缅甸不断发动侵略战争，因此战争开销很大。

为了弥补亏空，缅甸竟然把手伸到了中国境内，向中国边境地区的土司征收重税。缅甸的行为引起了中国的强烈不满。当时的大清朝也正值国力巅峰时期，自然不会惯着他。乾隆皇帝四次派兵征伐缅甸，但让人无语的是，清军四战皆败，缅甸的实力可见一斑。不过虽然清政府没有打赢缅甸，但持续的战争让缅甸不堪重负，缅甸被迫向清政府求和，最终双方各让一步，体面的结束了战争。

清缅战争后，缅甸国力大损，泰国趁机独立，缅甸国力大不如前。不过即使如此，英国也花费了数十年的时间才彻底干掉了缅甸。在第一次英缅战争中，缅甸竟然重创英国，让英国伤亡数万人，打的英国人很长时间没有缓过来。如果当初缅甸没有野心膨胀招惹了大清国，而是安心的在东南亚发展，弄不好真可能会统一东南亚。即使统一不了，也能多扛些年，让英国和法国在东南亚多吃点苦头。

临床经验表明，儿童糖尿病通过正规治疗，达到上述标准并不困难，但也需要家长、患儿和医生的密切配合，以及长期不懈的努力。经过正规治疗，许多患儿的病情控制得很好，正常的生长发育得以保证，生活质量不断提高，寿命也大大延长，并能像正常人一样的生活、学习。因此，医生应帮助家长和患儿树立起战胜疾病的信心，以使病情控制在理想范围内，达到糖尿病预期的治疗目的。下面我们一起来看看对于儿童时期糖尿病的治疗方法有哪些？

一、胰岛素治疗

根据胰岛素的种类及作用时间可分为短效普通胰岛素(RI)、中效珠蛋白胰岛素(NPH)和长效鱼精蛋白胰岛素(PZl)。1．剂 量

新患儿开始治疗时可用RI0.5～1.0IU／(kg·d)；年龄

混合胰岛素(RI／NPH)治疗：每日可注射2次，早餐前注射量占总量的2／3，晚餐前占1／3，一般RI与NPH之比不大于1：3，残余β细胞功能较好者可用30：70，一般用50：50者效果好。先抽取短效胰岛素，再抽取中效胰岛素。用混合胰岛素治疗者，若午餐前血糖经常≥11.2mmol／L，可在午餐前加用小量RI(2～4IU欲)。

短效与长效胰岛素(RI／PZl)混合治疗：儿科应用较少，一般用于病程较长、使用胰岛素剂量较多及需要长效胰岛素提供胰岛素基础量的患儿，可以在RI一日注射3～4次的基础上，在早餐前或晚餐前的则中加入PZI混合注射；二者的比例需根据患儿的具体情况进行个体化调整。一般需RI：PZI≥4：10。2．剂量调整

根据血糖(有条件的单位可测定早晨空腹、早餐后2h、午餐后2h、晚餐后2h及睡前的全血血糖)和尿糖检测结果按需调整胰岛素剂量。

RI的调整 早餐前用量：参照第一段尿及午餐前次尿尿糖进行调整；午餐前用量：参照第二段尿及晚餐前次尿尿糖进行调整；晚餐前用量：参照第三段尿和睡前次尿尿糖进行调整；睡前用量：参照第四段尿及次日早餐前次尿尿糖进行调整。

短、中效胰岛素混合治疗的调整 早餐前RI及晚餐前RI调整：同上述RI的调整方法，早餐前NPH根据第二段尿及晚餐前次尿尿糖调整。晚餐前NPH根据第四段尿及次日早餐前次尿尿糖调整。3．注射部位

双上臂前外侧、大腿前外侧、腹壁等部位为宜。应按顺序成排轮换注射，每针每行间距均为2cm。以防止长期在同一部位注射发生局部皮下组织的纤维化或萎缩。

二、计划饮食

糖尿病儿童饮食计划原则是应该满足其生长发育和日常活动的需要。根据患儿家庭饮食习惯进行适当限制和灵活掌握。

每日所需热量=4184+年龄x(290-420)kJ[1000+年龄x(70-100)kca1)。年龄偏小、较瘦的儿童应选择较高的热卡，

请安又称“屈一膝”，在清朝，请安礼仪是很重要的，那么你们知道清朝的请安礼仪是怎样的吗?下面是小编为大家整理的清朝请安礼仪，希望能够帮到大家哦!

清朝跪拜礼仪

为维护封建等级制度和宗法制度服务是中国封建礼仪的最大特点，因而礼仪中处处体现着尊卑差别。而足以显示这种尊卑的，恐怕要属跪拜之礼了。封建社会，臣子见皇帝要行三跪九叩的大礼;百姓见官员须先行跪拜;下级官员晋见级别相差较大的上级时要行跪拜礼;子孙晚辈拜见长辈要跪地磕头请安;祭祀祖先当然也要磕头。

1793年，一个闷热的午后，83高龄的乾隆皇帝在避暑山庄小憩。此时，官员送来了英王的礼物，大多为西方的精巧机械，他观看之后，颇为高兴。早些时候，乾隆接到沿海商人代禀的英国使团信件，其中说到，皇帝83大寿时，未及来贺，今特遣使节前来进贡，因信中“情词极为恭顺恳挚”，他已经允准使节马嘎尔尼等来京觐见，并命令沿海官员妥善接待。

使节未到，礼物已先期到达，这让乾隆相当满意。因为有了皇帝的旨意，马嘎尔尼一行一路受到各级官员的礼貌接待，对中国人的“彬彬有礼”大加赞赏，并向中国官员表示：“敝使昧于贵国风俗，今后各事，请各大人就贵国习尚中所有者便宜行之，敝使决不稍持异议。”

然而，正是双方都小心翼翼遵守的“礼仪”，却差一点使英国使团觐见“中国大皇帝”的行动夭折——矛盾就发生在马嘎尔尼一行即将面见乾隆的前夕，双方就朝见礼节进行商讨时，中国官员要求马嘎尔尼等向乾隆行三拜九叩大礼，而英国使团坚持要行面见本国国王时的单膝跪拜吻手礼。争执激烈之时，马嘎尔尼甚至以不见皇帝相威胁。眼看原定觐见日期将至，双方终于达成一致：英国使团官员以单膝跪拜礼见皇帝。

尽管最后乾隆表示宽容，让马嘎尔尼行单腿屈膝礼，而其背后的意义则是，西方蛮夷，不知礼数。既然礼数不全，其他皆免谈。

当然，晚清社会中还有打拱作揖之礼，这多见于平级官员和平辈人之间。双方一见面，即双手打拱，弯腰低头，有时甚至要一揖到地。这已经是一种比较简单的礼数了，但比起鞠躬和握手来则又显得繁琐了。

晚清从跪拜之礼向鞠躬握手之礼的转变经历了一个漫长的过程，以人格基本平等为主旨的西式的鞠躬和握手，作为正式礼仪飘洋过海来到中国从清代开始，但直到辛亥革命以后，才作为正式礼仪在中国流行。点击下页查看>>>清代宫廷称谓与礼仪

清朝请安礼仪

①兵士见到上级军官应该下跪，但因为身上有盔甲，只屈一膝或半膝，久之，不穿盔甲时也以屈一膝为礼，并和叩首、打恭一样，含有问候请安的意思。

②在八旗人家和部分汉族官宦人家，晚辈见长辈，平辈中幼见长，奴仆见主人至亲友相见，都行这个礼，所以屈一膝又叫请安。但在衙门或公共场所，则不论旗人汉人都行打恭礼，不能请安。

③男子请安的姿势：先端正姿势，如“立正”的样子。然后向前迈左腿，左手扶膝，右手下垂，右腿半跪，略微停顿;眼平视，不许低头、扬头或歪头;双肩平衡，不许弯腰，左右腿的间距不可太大，保持左腿向前迈的自然距离，不可向后蹬腿。

④女子请安姿势与男子同，只是左右腿的距离要近，动作幅度小，双手扶左膝，右手不下垂。

跪安

①“跪安”这个礼节行于皇宫和五公府第以及宗室家庭中。皇帝每日召见军机大臣之外，常常还要另外召见某些官员，这是属于密谈性质，不同于朝会大典，所以官员同皇帝不必叩头。

②召见的程序：先由外奏事处登记，再由内奏事处安排在某日第几起。皇帝吃早饭时(天尚未明)，桌上摆好绿头签，饭后分起召见。

有合在一起(如与军机大臣一起)的，太监们都退出。内奏事处太监副食应召官员来到暖阁门前，掀起帘子让官员进去，太监退到殿外。

这位官员进门，站着说：“臣(某人)恭请皇上圣安。”然后跪安、起立，走几步到皇帝面前，跪在一个红边白心很厚的毡垫上奏对。奏对完毕，皇帝说：“你下去吧。”于是官员起来跪安，面对皇帝倒退几步，转身出门。

如果在奏对时有谢恩的事，就在原地一叩，说：“谢皇上圣恩。”如果在奏对时说错了话，就摘下帽子，以头碰地一下，表示承认错误。皇帝日常晨昏定省、见皇太后时，进门要跪安，退下时也跪安。

③太监有事向皇帝、太后、皇后、妃嫔等主位启奏，王公府第及宗室家庭中晚辈见长辈，奴仆见主人，都要跪安。

④跪安的姿势和请安的姿势，相同部分是先端正姿势，左腿向前迈步。但跪安时右腿须全跪，然后左腿也跪下，右腿随即起来，左腿也起来，恢复立正的姿势。这一连串的动作要节奏均衡，不可慌忙，不可拖拉。其他和请安的要求一样。

⑤清代后妃以下，公主、格格、福严明以及品官命妇(汉人品官命妇不在此列)穿朝服、吉服，行大礼，有一肃、一跪、三叩及六肃、三跪、九叩的仪节。(一肃是一次肃立。一跪是跪下和起立各一次。三跪当然就是各三次。三叩和九叩的区别也是次数的区别。

穿朝服、戴朝冠时的叩首和男子一样。穿吉服的在晚清不戴吉服冠，而戴钿子，则跪下之后不叩首，只以右手扶两把头翅。这里需要解释的是“肃”。这个动作和女子请安差不多，先端正姿势，慢慢地一直下跌到底，再慢慢起来，恢复立正的姿势。也是要求不弯腰，不低头，两肩平稳，腰板笔直。

情侣之间感情分分合合，许多人分手后后悔想要复合，但复合也是要讲求最佳时期的。那么分手后复合的最佳时期是什么呢，一起来看看吧!

分手后复合的最佳时期

1.刚分手不久——不想见面

一般来说男生主动提出分手的都是属于真性分手，因为男生比较理性，他们做的每一个决定都是经过深思熟虑的。男生提出分手后会进入一个冷静期，这时候不想再与你见面，也不想与你有任何的联系。

女生在这个阶段要管理好自己的情绪，尽量不要再去联系他。无论你对他真心关怀还是诚心道歉，男生在冷静阶段里都会认为你是在打扰他，他烦躁了会更加远离你。

2.分手一个月——自我反思

男生情绪平伏下来以后就会进行自我反思，这时他对你没有之前那么抗拒了，而是开始面对分手事实。他会更加理性地看待分手这件事，思考导致你们分手的原因，吸取失恋的教训与经验。他会通过翻看以前的朋友圈，或者偷偷去看你的空间，回忆以前在一起的美好时光。女生可以通过社交平台展示自己美好的一面，让他对你有一个重新的认识，改善你们之间的关系。

3.分手两个月——怀念期

如果你的朋友圈展示能够重新引起前男友的兴趣，说明他还在乎你。其实前男友在这个阶段是有点怀念你的，甚至想与你见面，只是找不到很好的机会开口。你可以通过社交平台一步一步与他恢复联系，注意要把握好发展的速度，千万不能透露自己想要复合的想法，要不然很容易会遭遇短择。挽回男友一定要重新吸引对方，让对方重新爱上你并主动提出复合，这样的挽回方式才是最有效的。

如何算和前任分手后复合的可能性

1、确定自己处于挽回的最佳状态

真正的爱情，你瞒不住，因为会无时无刻的思恋，这就是真实的情感流露，你最好的分手挽回状态。不要盲目的去挽回对方，想清楚当初你们为什么分开?更不能用分手后的痛苦，成为自己堕落的理由。听听你内心的真实声音，挽回真的是你想要的结果，还是只因不习惯，或者缺少他陪伴而感到的孤独呢?

2、分手后立马决定挽回的信心

分手后复合的最佳时期是什么时候?毫无疑问这是挽回的最佳时期，因为有些感情经不起时间的拖拉，分开时间越长，产生的变数越多，打铁要趁热。但同时，这个挽回时期也非常危险，只要行差踏错，可能会造成二次伤害。

3、抓住分手后最佳复合机会

关注对方动态，寻找合适的时机。时间会抹去一些问题，也会渐渐淡化矛盾，只要你一直不放弃挽回，哪怕只在他身边做着普通朋友，也总会找到合适的时机去攻陷他的心防。

五种没有挽回余地的情况

1、他会头也不回地离开你

如果一个男人一旦铁了心要和一个女人分手，他会头也不回地离开你。也就是说，既然他决定要和你分手，那么他就会掉头就走，不会再回头看你一眼。

2、不再关注你的事情，似乎你的事情跟他已经没有任何关系了

如果一个男人想跟你分手了，那么他就肯定不会再关注你的事情了，你会发现他像是把自己把整个人都完全从你的世界里脱离出去了一样，好像跟你已经完全没有了任何关系了。

3、不再愿意为你花钱了

在恋爱时，你想要什么，只要条件允许，他都给你买来。但如今哪怕一毛钱，他都不愿意为你花。

4、他不会正面回应你的问题

男人一旦铁了心要和女人分手，他不会正面回应你提出的问题。也就是说，当一个男人不再认真回答你的问题，表明他已经铁了心要和你分手。

5、在你的朋友面前说你的坏话，一点也不给你留面子

如果你发现你的他却开始会在你的朋友面前说你的坏话了，总是在朋友们面前说你这里不好，那里不好的，一点也不给你留面子，似乎在他眼里你成了一个一无是处的人一样。一旦出现这样的表现，就说明他已经完全不爱你了。

挽回男友还要懂得塑造自身魅力

1.要想挽回男友就要找出双方的矛盾点是在哪里，你自己有什么问题;然后不是一味地找对方去给男友制造骚扰。如果你一直缠着对方不放，男友会更不想看到或者收到关于你的任何消息。

2.找出矛盾点就要从你们平时所发生的不愉快的事情中慢慢寻找，他对你产生的厌恶感不是一两件事造就的，令他向你提出分手的事情或许只是一个导火线。主要的原因要在你们的相处的细节中发现。

3.承认自己的问题并不是单纯地向对方说：我错了，以后我一定一定会改的。而是要知道自己什么地方做地不好。要真真正正地找出你的错误，与他曾经相处过就应该知道他的性情，要用他喜欢的语气和方式去表达。

4.无论对方讲了些什么或者做了什么事情，都要发自内心地去赞成对方。你越是否定对方，你这样做对方肯定会不舒服，离你也越来越远。也不能过于太好，这样显得你不像是真心的。

5.你能为他改掉自己的缺点，也能体现出他对你的重要性，这样谁不会心动呢?要学会尊重对方，每个人都有自己的喜好，不能按照自己的想法和喜好去要求对方。每个人都需要被理解、被关怀的，作为他最亲密的人都做不到，他还怎么敢把自己的真心完全交给你。

银元这个东西，相信很多朋友们在影视剧中都有看到过了，这个就是历史上的普通家庭中一个月最基本的生活支出货币。如今人们的生活水平在不断的提高，这一块银元的价值就被越来越多的人看不上了。不过就是这小小的一块银元，在民国时期的一块大洋那可是很值钱的。接下来我们就一起来了解下民国时期的大洋到底值多少钱吧。

首先我们要考虑的是，民国时期的物价肯定跟今日的物价是没法比的，所以这个我们就应该通过史料的记载在对照当时日常生活用品等一些不同的因素来进行物价对比。对比之后再来计算一块大洋的购买能力。具体的我们可以先用一些物品的价格来进行比较计算，不过当然了，物价的高低也是会随着时间或是地点的变化而变化的，所以在这里小编也就只能计算个大概的数值了。

首先我们现在看看当年上海的市场价，从大米、猪肉、蔗糖、棉布等一些生活用品入手。在1872年期间，上海市场上的大米单价是每石2.7银元，所谓一石指的就是10斗，大约也就是160斤，约合差不多180市斤左右。因此得出当时的大米价格大约在1.5分银元的样子。时间到了1901年，米价已经上涨了，涨到了2.2分银元一斤。当时的一块大洋就价值70元。又到了1911年，在接下来的10年期间，米价进入了一段时间的稳定期，一斤米大概3.4分钱，而当时的一个大洋是可以买到30斤的上好大米的。

在那一段时间里，一块大洋是能够买到8斤猪肉的，一斤大约是1角2分钱左右。若是用一块大洋拿去买不料，是可以买到10尺棉布的，一市尺一角钱。当年的白糖是一斤6分钱，油的价格会偏高一些，一斤8分钱。盐是最便宜的，一斤估计还不到2分钱。也就是说一块大洋折合成现在人民币的话大约在45元左右。

到了1920年到1925年期间，上海市场上的米价大概是一市石9.5银元，一斤大概是5分钱的样子，当时的一个大洋可以购买到18斤大米。一个大洋能够买到7斤左右的猪肉，面部只能买到8尺。其他的什么白糖、油、盐等都有所上涨。这个时候一块大洋的购买力度已经开始缩水了，折合现在人民币的话大约是在35-40块钱的样子。

再继续往后的十年时间里，上海的米价还在上涨，一市石已经需要10银元左右了，一市斤大约6分钱，一块大洋只能购买16斤的大米了，买猪肉也变少了，大概只能购买到4-5斤的猪肉。同样的棉布也减少了，只能买到6尺了。白糖、植物油等等继续价格上涨。到了这个时候，一个样的这个人民币的话大约也就30-35块钱了。

当然了小编前面也提到了一个大洋的购买力度，这地域的不同肯定也会有不同的情况。上海当年的物价要比北平要高一些，高出比例值大约在15%的样子。在《银元时代生活史》中说到过：大概是华北地区的每块大洋相当于上海价值的一倍以上，这里是以收入计算的。

在30年代的时候，一块大洋在北平价值还是很不错的，豪迈的来一顿羊肉火锅那是绝对够了的。但是到了上海却只能吃两人份的西餐一次。对于那些没事就喜欢在公园里面瞎晃悠的贵妇们来说，这一块大洋基本上是一张各种公园的月卡待遇了。大半个月在公园里瞎晃悠是绝对没问题的。若是想要看什么演出的话，就只能买10张入场卷左右。

当时报童们卖的报纸，一块大洋就能预定一整个月的量了，而且还是送报上门。书籍话的可以购买到一本较厚的书，或是两本较薄的书籍。当时鲁迅先生的《呐喊》售价就是7角钱。在清末民初的时候，5个大洋是可以买到一头非常健硕强壮的大水牛的，这可是耕地利器。

在清末民初时间，一个银元可以购买到一担米，不过到了民国后期就只能买到一担谷子了，想要加工成米的话，还要加价。按照等价交换来看的话，后来因为一个银元大约是0.8两，而当时的一两银子大约是现在的100元人民币，按照当年的规定，银元是有着“火耗”损失的，所以要看成一两银子。因此当时的一块银元大概是现在250元人民币左右。这些可不是胡编乱造出来的，这都是当年相关部门有过详细规定的。

灵位除了拿当年的生活用品作为参考标准之外，我们还可以用当年发放的薪水来进行参考。就比如说鲁迅先生在民国初年期间，在北师当教授，月薪300块大洋，也就是说是目前的3万人名币打底。这对于现在大多数的工作群体来说，可是高薪待遇了。那个时候的普通工人的工资也就只有5-10个大洋，即便是做为云南总督的蔡锷也就只有65个大洋，这差距不是一般的大。

在我国宋朝时期，一两银子的购买力度差不多就是咱们现在一张红色毛爷爷的购买力度。换算一下，得出以下结论：在民国初年，一块大洋相当于250元人民币，到了民国后期基本上就只能当100元使用了。

虽说最终小编会告诉大家当年的银元对换成如今货币相当于是100-250元左右，但是小编还是建议在这个基础上再乘以2-3倍。为什么这么说呢?因为在计算的时候是没有考虑到恩格尔系数差距的，恩格尔系数在25%-75%的差距下，食品的重要性就会更加凸显，因为原始数据是拿着事物进行折算出来的。

经常看一些古装剧的朋友，大家都知道，关于古代王爷的俸禄问题，一直都是一个谜，到第一年能拿到多少，其实这个问题小编确实是有想过，但是一直都不知道确切的数据，毕竟王爷的俸禄真的是太多了。那么话说回来，清朝的王爷一年的俸禄有多少呢？换算称现在的人民币，一年有多少钱呢？下面就和小编一起来看看吧~！

清朝的时候，得到亲王爵位的途径极少。乾隆年间曾定下明确规定，宗室中亲王的分封，只有两个来源。

一种是凭着功劳获得亲王爵位的，被称为“功封”。这种方式获得的亲王爵位，可以世袭罔替。父亲是亲王，儿子也是勤王，爵位不减。

另一种是凭着血缘关系，获得的亲王爵位。这些人大多是皇帝的兄弟、儿子。这种方式获得的爵位，会代代递减。父亲是亲王，儿子就成了郡王。

按照《大清会典则例》，朝廷为亲王爵位的宗室，每年规定俸禄为一年一万两白银，大米五千石。五千石的大米，相当于现在50万斤重量的大米。

这个数字大概是什么概念呢？清朝一个普通家庭的日常开销，每年大概在一百两左右，口粮以每个月50斤大米统计，每年口粮大概在600斤左右。

当时清朝的亲王年俸为1万两白银，禄米是一万斛。要知道，当时的白银的购买力要比现在的人民币要强了太多，当时的一两白银折合成人名币大约在500元左右，因此光是年俸就有500万元，这放在现在可是不得了的事情。

另外，不要忘了，还有1万斛米，换成钱的话，也相当于现在的300多万左右，一年加起来的收入能够达到800多万。而且亲王还有自己的封地，算上封地上的话，那收入放在现在绝对是不敢想象的，这也难怪他们平时出手都是十分的阔绰，感情是有钱啊。

要知道，在清朝末年，一辆性能不错的军舰不过几十万两，这也导致了清政府后期国库亏空严重，就像甲午战争时期的北洋军队，就是因为清政府国库空虚，没有资金供给，让北洋军师可以进一步增强军事力量，才会初战就如此落败。

若是这些王爷或达官贵族，每人都可以拿出一些钱，以增强清政府的综合实力，也许不仅甲午战争的结局可以被改写，中国被凌辱的历史也可能会有所改变，最终这些王爷贵族也为自己的所作所为付出了代价，在清政府灭亡后，那些所谓的达官贵人很快变得穷困潦倒，不仅没有了以往的身份地位，还要为了没落家族被迫谋求各种生存手段，甚至有落魄不堪的王爷还想为了金银财宝，妄图挖自家祖坟，可谓是丑态百出。

南北朝是南朝和北朝的统称，南北朝时期共有九个国家更迭。南朝时期有四个国家，分别是宋、齐、梁、陈。北朝时期有五个国家，分别是北魏、东魏、西魏、北齐、北周。

南朝作为汉族政权和东晋的延续，其各朝皇族主要是士族或次级士族。南朝的皇权比较强大，士族社会地位虽然高贵，却已不能完全左右政局。在南朝陈的陈文帝完全统一南朝后，南朝国力已衰，只能依长江抵御北朝。北朝承继五胡十六国，北魏皇室多为鲜卑族。北魏后期政治逐渐败坏，最后分裂成东魏及西魏，并分别由北齐及北周取代。公元581年，北周静帝禅让帝位于杨坚，隋朝建立，中国再度统一，南北朝正式退出历史舞台。

商朝的灭亡，在《封神演义》的演绎之下，可以看做是有神仙在干预人间，只因为纣王的一首诗，惹得女娲大怒，然后就插手了人间事，各路神仙纷纷下凡参与封神之战，是神仙之间的对决，也是封神的需要，更是周朝取代商朝的必经之路。但是为什么在周朝建立之后，就很少再看到有神仙干预人间的传说了呢?

原著党答一波。无论哪件事情的发生，都是当时只道是寻常，过后思之，其实都是一分一毫共同发力，才形成合力。这么一想，哪怕是蚂蚁搬家这种小事儿都有史诗的味道。何况封神大战乃是真正的史诗，更需要诸天诸地诸圣的合力了。神仙圣人为何在商末如此活跃?便是因为在天意的指引下，他们都要参与到商周易代的史诗级大战中来。至于周末，从春秋到战国共500多年，太乱了，连神仙也很烦，不愿趟这趟浑水。

一、五个原因

商朝末年这场战争有三个称呼：神界是封神大战，人间是武王伐纣(或商周易代)，在道门则为阐截之争。因此它至少存在着三方面的利益。第15回说了五个原因：成汤合灭;周室当兴;神仙犯戒;元始封神;姜子牙享将相之福。五大因素汇合到一起，便引发了这场史诗级大战。

正如《本杰明·巴顿奇事》中的经典台词：如果那个朋友鞋带没有松 如果那辆货车提前几分钟开走 如果那个服务员没和她的男朋友分手，商品被提前包好如果那个男人的闹钟提前上了五分钟 如果那个司机没有停下来去喝杯咖啡 如果那个巴黎女人没有忘了拿大衣，而坐上早一班的出租车那么黛西和她的朋友穿过马路时，出租车也只会和他们擦肩而过……

但是，生活没有如果，只有一连串互相交错的意外,无人能够控制。周朝为何没有神仙干预?那只是因为没有一系列事件造成的必然，所谓“恰逢其数，非是偶然”，而周朝没有这种偶然。

西周自厉王、幽王两位乱搞一气，平王东迁，周室彻底衰微。时为前770年，离武王伐纣已过去270多年，中国正式进入春秋时代。平王的即位本来就有弑父之嫌，东迁洛邑后又因周郑互质和伐郑而大败两件事，威信降至冰点。从此诸侯以强并弱，齐、楚、秦、晋四国渐渐坐大，政由方伯而出。

按理说，此时周道既衰，便是失却了气数，若有另一国秉大气运而起，自能上演又一出“周武合灭，某室当兴”的好戏。问题就在于，竟无人有此气运。人间不改朝换代，封神战争启动不了，神仙自然也不能下界。为什么会有这种尴尬的情况发生呢?

二、五百年有王者兴

第一个原因，气运未失。

第1回女娲见亵诗大怒，说：我想成汤伐桀而有天下，享国六百余年，气数已尽。第15回，在写完五个原因后，紧跟着来了一句：所以“五百年有王者起，其间必有名世者”，正此之故。

可见，五百年左右是重要的时间节点。过了500年，气数差不多就该耗完;不到500年，还能拖一阵子，毕竟好死不如赖活着嘛。夏朝享国470来年，商朝600来年，都接近500年之数，所以该亡也就亡了。而平王东迁时，周朝才堪堪过去274年，其道虽衰，而气运并没用尽。

事实上，在这274年之中，仙界相当看重周天子，这种好感在周穆王时期达到了顶峰。

《列子·周穆王》：(穆王)肆意远游……已饮而行，遂宿于昆仑之阿，赤水之阳。别日升于昆仑之丘，以观黄帝之宫，而诏后世。遂宾于西王母，觞于瑶池之上。西王母为天子谣，王和之，其辞哀焉。

一个是人间的天子，一个是天上的女主，人神相爱了。穆王临行之时，西王母吟唱歌谣：白云在天，山陵自出。道里悠远，山川间之。将子无死，尚能复来。穆王和歌：予归东土，和治诸夏。万民平均，吾顾见汝。此及三年，将复而野。

穆王见到的这个西王母，住在天庭的瑶池，按封神原著来讲，她其实就是瑶池金母，与封神第一高手昊天上帝乃是一对，两人还生了个女儿叫龙吉公主。金母曾经在殷郊岐山受犁锄一回出场。

王母自然代表封神第一大势力天庭，她与穆王相爱，竟置昊天于不顾——也许昊天是鼓励的也说不定，可见周天子的吸引力。而穆王停留的昆仑，正是阐教玉虚宫所在地。按封神原著来讲，穆王到此或许就是专门拜访元始天尊，感谢几十年前阐教为西周建立所做的奉献。

周穆王凭着自己的个人魅力，亦如先祖武王姬发一般，赢得了金母、元始等仙界圣人的好感，这种好感延续了八百年之久，以至即使周道衰微到病入膏肓，圣人也不肯宣布天意。

三、一千五百年杀劫

第二个原因，杀劫没到。

封神大战的起因之一就是昊天上帝命令玉虚宫十二金仙称臣，昊天所谓的称臣就是兵解。肉身毁灭，而以魂魄进入天庭服务。以是之故，十二金仙皆逢杀劫。这个时间节点是1500年一次。

原著中好几次提到这个关键的时间，如十二金仙陷于黄河阵，就说“只因一千五百年逢此大劫，乃遇此斗，装入阵中，总是神仙也没用了”，万仙阵上逢劫之仙也表示“今日之会，正完其一千五百年之劫数”。

这可能是昊天与修真界约定好的时间，到点了就来收取人头。元始比较护犊子，当然肯定还有一些私心，用一张封神榜保住了十二金仙性命，从而引发了阐截之争。

武王伐纣约在前1046年，下一个1500年应该是454年才对，此时正是南北朝时期。既然封神劫数不曾在周朝开启，自然也就不存在封神大战了，相应地神仙传说也就少了。

从前770年春秋始，至前265年周灭于秦止，这500多年简直太乱了。周辙东，王纲坠。说的是周天子东迁，丧失故国，也丧失了威信。逞干戈，尚游说。诸国间连年战争，游说之士辈出，仗三寸不滥之舌纵横捭阖。五霸强，七雄出。春秋有五霸，战国有七雄，皆一时之豪强。

五百年间天意纷乱，五百年间变数齐出;五百年间礼崩乐坏，五百年间僭窃不臣……

天意归于何人?天意的代表昊天上帝不说，各大圣人也只敢静默观望。谁也没注意到，在周天子弃之而去的西陲，赳赳老秦日渐崛起——但他们就是秉天意而生吗?沛泽一户姓刘的人家微微一笑。

婴幼儿时期的宝宝消化系统发育还不完全，消化功能弱，因此，在婴幼儿的护理过程中，经常令父母遭受困扰的便是婴幼儿消化道疾病，常见的有以下几种：

一、腹泻

婴幼儿期生长快速，很需要营养的补给，若时常发生腹泻，则可能因为消化吸收不良而影响生长。

急性肠炎是腹泻最常见的原因。其致病菌最多是滤过性病毒，预后(注)一般良好。但是，有少数病儿在急性腹泻时，因处理不当。造成脱水现象。或遗留下肠黏膜的伤害，转成，凄性腹泻，就会导致营养不良。所以。急性腹泻时的处理必须非当慎重，应先让病儿停止一般食物，改为摄取电解质水，以补充自粪便中流失的水分和电解质。此法至少需维持8～24小时，视病儿腹泻改善的情形，再喂食母奶或短期食用稀释的牛奶。无论如何。及早延医诊治是最上策。

另有慢性的、非特异性腹泻，它的症状是每天三、四次稀软大便，虽然维持一段相当长的时间，但是体重增加良好，这种不影响生长的慢性腹泻，比较不需要担心。

婴幼儿长牙时期，若同时遇上发烧、腹泻，长辈们常会告诉我们那是因为长芽的缘故，这种传统的说法不只流传于中国，西方国家也有此一说。然而。此说至今仍末获得学理的支持。我们只能解释为:婴儿一般是在5～6个月大以后长牙，而这时期也正是母亲给幼儿的抗体逐渐消失的时候。婴幼儿在此时期较容易感染肠炎或感冒，因而引起腹泻和发烧的现象。

二、呕吐

婴儿呕吐是常见的现象。有些情况比较严重，有些则只是轻微的回奶。婴儿因胃与食道间偾门功能尚未发育成熟，所以比较容易吐奶。随着年龄的增长(尤其到了十八个月以后)，体奶的现象就减少多了，但若呕吐次数频繁、体重不增加，甚或胃酸侵蚀食道，导致食道炎而吐血等并发症时，就需要特别注意护理。此外，消化道之全部或部分阻塞的时候，呕吐亦为常见的现象，必须尽速请医师诊治。

三、寄生虫感染

这也是婴幼儿期常见的消化到问题。近年来，国内的蛔虫与钩虫寄主已较过去减少许多，不过，由于人口密度的增大，蛲虫的感染仍相当普遍。幼儿若经常在半夜抱怨肛门痒，家长要注意，可能就是蛲虫感染﹔有少数遭感染的幼儿也会有阴部红痒的症状。一旦经医师检查，证实幼儿感染了蛲虫，应全家接受检查，然后一起治疗，才有根断的效果，否则很可能治愈后又被家人传染。

养成吃东西前洗手的习惯，是避免寄生虫感染的秘诀。因为寄生虫的感染途径多半是在不洁净的手取食时，附着于手上的寄生虫卵随着食物进入肠胃，而引起感染的。

四、腹痛

3、4岁以上会说话的幼儿经常会说他肚子痛，尤其肚脐周围的痛更是多见;他们若是偶尔说说，不一定会引起家长的特别注意，但若经常喊肚子痛，就不得不让人担心了。

如果腹痛的位置在肚脐周围，时间很短(少于十分钟)，痛的程度也不严重。仍可继续玩耍，很可能只是功能性腹痛。比较没有关系。但若是腹痛部位在上腹，或肚脐附近以外的地方。且每次疼痛部位固定疼痛程度不轻，如再伴随呕吐、饥饿痛、白色大便或血便、黄喧等症状者，应提高警觉。早点请医师诊治。若腹痛已超过了三个月以上，虽然没有上述症状。最好还是请医师诊治比较安全。

消化道是孩子获取成长所需养分的重要生理组织，若是发生病变，应该尽速请医师诊治，以维健康。

我们今天一起来看看中国古代时期的一些故事，说到中国古代有不少的人也是在问小编在古代的时候特别是明朝时期，当时明朝的经济虽然不发达但是明朝的社会等级制度还是很强大的，我们今天就一起来看看当时古代的一些制度，在古代的时候如果有人犯了错如果被抄家之后下场是怎样的?具体的我们就一起来看看吧!

中国历史上行有无数的刑罚，只有现代人想不到的，没有古人做不到的，古人在刑罚这方面的智慧是非常高的，抄家应该是古时候最常见的一种刑罚了，一般情况下一个家族一旦被抄家，则代表着这个家族的没落，家中的一切都会被没收。

抄家也称为“籍没”、“抄没”，抄家的对象为犯罪官员本人和他的家庭。如果罪刑过于严重，还要牵连到整个家族。

古代能被抄家的一般都是一些大臣家中，他们因为犯了非常严重的错误才会被抄家，罪行一般的话只有自己家中会被抄，罪行非常严重则会连累整个家族都被抄了。很多人可能以为抄家只是将家里的财产全部收走，实则不然，抄家自然要连带家里的家庭成员，甚至于丫鬟下人们也都难逃一劫。

男丁还好，有可能被发配边疆或者是直接充军，最惨的是女子，无论是家中的丫鬟或者是主人的妻女都非常的惨，她们一般情况下大致有以下几种下场。第一种沦为官方的娼妓，有的朝代有官方的风月场所，这些女子一旦进去，就会沦为一些官员的玩偶，倒霉一点，可能进了这种地方，还是要继续做下人，并且是一辈子。

而古代律法虽然保护奴婢的生命权，一般情况下主人不会随便打杀奴婢，但奴婢的日子绝不好过。主人正派也就罢了，不正派动手动脚是少不了的，奴婢也无处诉说。

再加上奴婢的内部竞争，即新来的和老人之间的矛盾等等，这些女眷的日子也是很苦的，再加上巨大的落差，的确称得上悲惨了。

所谓“饿死事小失节事大”不过是伪君子们的标语，当真正面临生存危机时，谁会去死，而且那些私立妓院，也正瞄着这些女眷，看到姿色尚可的，他们便连蒙带骗拐回妓院，女眷们为了生存，也只得堕入风尘。

总之，官员被抄家，自己的妻妾肯定是没又好下场的，甚至有些凄惨。

《还珠格格》应该是很多人的童年回忆吧，乾隆在剧中也确定下了“风流”的形象，后来的很多清宫剧中，乾隆都免不了这种特点，虽然对于历史上真实的人物是一种误解，毕竟身为皇帝，最重要的当然还是治国。不过很多人可能想不到，还珠格格小燕子其实在历史上也是有历史原型的，那就是清朝时期唯一的一个汉人公主。

孔四贞不是皇帝的女儿，但是却拥有公主的地位和尊荣。

顺治九年，她17岁的时候，父亲孔有德战死沙场，母亲也跟着殉国而亡。孝庄皇太后感念孔四贞父母的为国捐躯，且怜她孤苦无家，于是收为养女，让她在皇宫中生活。

《清史稿》记载：“孝庄皇后育之宫中，赐白金万，岁俸视郡主。”

身为将门虎女，孔四贞自然与当时一般的女子不同，气质上少了一些矜持柔弱，多了几分飒爽洒脱。她是定南王孔有德的女儿，从小就生活在金尊玉贵的王府，被父母视为掌上明珠，后来又入宫生活，受到孝庄皇太后的宠爱，难免有些娇惯，养成了自视甚高、刚烈跋扈的性格。

然而，作为女子，不可能一直待在家里，特别是在古代，到了年龄总得嫁人，这辈子才算是有了归宿。

高傲如孔四贞，一般男子她自然是看不上的，要嫁就嫁这世间最好的男儿——当今皇帝顺治。因此，当孝庄皇太后下旨要册封她为东宫皇妃的时候，她的内心是欣喜又骄傲的，满心欢喜地等着礼部择吉日举行册封仪式，成为皇妃开启新的人生篇章。

然而，天不遂人愿，册封典礼因为一些外在原因一再拖延，直到顺治皇帝迷上了董鄂妃，不愿再封她为妃。这一年，孔四贞20岁，经历了感情上的挫折，却不见她如何伤心哭泣，可能是因为从小跟随父亲征战，让她养成了有泪不轻弹的坚强性格吧。

孔四贞不急，皇太后开始急了，这个女儿的婚姻总得有个着落吧。于是，孝庄皇太后又开始替她操心起来，旁敲侧击地打趣她，想看看她是爱高的还是帅的，喜欢能文的还是能武的，好亲自帮养女挑选个如意郎君。这时，四贞才上报太后：“我早就订过亲了，父亲还在世的时候，把我许配给他手下一个孙姓偏将的儿子孙延龄了。”可能是她之前太想嫁给皇帝了，才将此事保密，如今太后挑选的其他人都不能令她满意，自然就将已经订婚的事实和盘托出了。

孙延龄的父亲名叫孙龙，是孔四贞父亲手下的一名将军，也是为国捐躯而死。如果成全这两人，不仅四贞的婚姻有了着落，还可以笼络四贞父亲在广西的旧部下，可以说是一举两得。于是，孝庄皇太后亲自下诏书让孔四贞和孙延龄成亲，还在紫禁城外给这对新人置办了府第。

孙延龄的父亲虽然不如孔四贞父亲职位高，但也是一员大将，为国光荣牺牲，加之他自己也身体健美，通晓音律，长于击刺，并非碌碌无为的屌丝，是可以匹配孔四贞这样的白富美的。然而，四贞却是个女汉子的脾气，完全一副以孙延龄领导的姿态自居，对丈夫颐指气使。

其实，这也不能完全怪孔四贞，可能是看多了父亲用这样的方式对待下属，她也潜移默化地学会了，毕竟小孩子的模仿能力是很强的，环境影响性格。加之她的母亲也跟着殉国，没人教她如何经营夫妻关系，养母对她虽有些感情，但更多的是想利用她控制广西旧部，只让她日夜苦读兵书。以上种种，造成她只知将士相处，不懂夫妻之道。

试想，又有几个男人能忍受娶一个领导回家呢?然而，孙延龄为了利用妻子的公主身份获益，只得忍气吞声，表面上恭顺有加，实则内心积怨已深。

直率如孔四贞却不懂这其中的弯弯绕绕，她见孙延龄和柔谦卑，心里窃喜，觉得这个男人很好控制，会完全听命于自己。于是，她不辞辛劳地在太后面前给丈夫说好话，让孙延龄不断加官进爵、获得赏赐。然而，这些并没有让孙延龄感恩戴德，在他心里，她就是一个脾气暴躁的恶毒女人。

孔四贞30岁的时候，举家迁往广西，她打算亲自去管理父亲的旧部，而不再是只在京城遥控。让她难以置信的是，这一去，丈夫孙延龄居然暗中勾搭上了吴三桂，打算背叛大清。这还了得，孔四贞气得不行，双方的父亲都是大清的忠臣，怎么能出一个叛国的儿子或者是女婿呢?太后对自己有养育之恩，自己怎么能有一个叛国的丈夫呢?她只得想尽办法极力劝说。

好在，通过孔四贞的努力，孙延龄已经心生悔意。只是，此时的他已经是猪八戒照镜子——里外不是人，清朝对于他的背叛还没完全释怀，而吴三桂那边也因此对他起了疑心。

于是就有了吴三桂派遣军队兵临桂林，孙延龄出城相迎，却不料惨遭突袭一事。尽管他奋力战斗，却仍是寡不敌众，就此丧命。孔四贞怎么也没有想到，丈夫居然会这样突然离开，她的家，又一次因为战争，碎了……

虽然她和丈夫之间没有什么海誓山盟、情投意合，甚至连相敬如宾都算不上，但是这么多年的同床共枕，孙延龄已经成了她心上一个不可磨灭的烙印。如今他一死，孔四贞的心，就仿佛缺了一块似的……

这让我想起了前几年热播的电视剧《三生三世十里桃花》，男主角夜华死后，女主角白浅痛不欲生，在十里桃林对哥哥倾诉道：“四哥，你知道吗?那天我喝醉了，打碎了结魄灯，我一瞬间想起了三百年前那些事情，当时我脑子里全都是夜华的不好，完全记不住他对我的好。现在夜华不在了，我脑中一日一日闪过的，全是他对我的好。”

这也是孔四贞此时的心理写照吧!丈夫在世的时候，脑子里全是他的不好;丈夫去世后，脑子里全是他的好。然而斯人已逝，所有的新仇旧恨、恩恩怨怨，只能全部一笔勾销。

如今，很多人都有夫妻感情不好的问题，容易抱怨指责，互相伤害。假想一下，如果对方突然去世，你也一定会悲痛异常吧，既然如此，何不在有生之时和睦度日呢?吵架的时候，不如多想想另一半的好，自己先退让一步，相信对方也不会不依不饶的。多一点包容，家庭就会多一分和睦，多一分温馨。

丈夫被杀后，孔四贞也在战乱中被吴三桂俘虏，名义上是吴三桂的义女，实际上只是被软禁起来操控桂林的军队。囚禁的几年中，她和孙延龄唯一的儿子也被杀害，她又变成了没有血亲，孑然一身的状态了。直到三藩战乱结束后，她才得以回到京城，在孤寂中了此残生。

关于孔四贞，网络上流传着两种说法，一说她是《还珠格格》中小燕子的原型，因为她和小燕子一样，都是汉族人，而且她还是清朝历史上唯一一位汉族公主;一说孔四贞是《还珠格格》中晴儿的原型，因为她和晴儿的父亲都是为国牺牲，后又被太后收为养女。其实，这两种说法都不太可信，因为孔四贞生活在顺治和康熙两朝，而《还珠格格》讲的是乾隆时期的故事。当然，角色和原型向来都是有些差距的，也不用锱铢必较。

只是，小燕子和晴儿最后都能嫁给心爱的人，一起红尘作伴、浪迹天涯，而孔四贞则历经两次家破人亡后，孤独终老。

现实总是比理想残酷那么多……

在我国宋朝时期，熏香文化得到了大力发展，从皇家贵族、文人雅士以及佛家、道家甚至是普通老百姓都有使用，在生活的方方面面都有熏香的影子。不仅在居室厅堂熏香祛污，在宴会庆典上也会焚香助兴，而且还有着各种各样精美的香囊以及香袋用以佩挂。一些文人雅士还亲手制香，苏洵即有诗云：“捣麝筛檀入范模，润分薇露合鸡苏。”黄庭坚也常自制熏香，还曾以他人所赠“汀南帐中香”为题作诗赠苏轼。

宋代的熏香器具在继承前朝的基础上更加丰富多彩，屡有创新。其中最具特色的就是瓷熏炉，南北方窑系以及为朝廷烧造贡瓷的汝窑、哥窑、官窑等均大量烧造。在宋代文人崇尚清幽淡雅的品性影影响下，宋代熏炉也形成了平淡古朴、雅致细腻的美学风格。

宋代还比较流行鸭、兽造型的熏炉，多以金属制造，称为“兽炉”，亦称“香兽”。宋代《香谱》中记载：“香兽，以涂金为狻猊、麒麟、凫鸭之状，空中以燃香，使烟白口出，以为玩好。”宋词中欧阳修《越溪春》“沈麝不烧金鸭冷，笼月照梨花”、李清照的《醉花阴》“薄雾浓云愁永昼，瑞脑消金兽”、周紫芝《鹧鸪天》“调宝瑟，拨金猊，那时同唱鹧鸪词”等状物咏怀的句子，说的就是这种鸭、兽形的熏炉。

鸭形熏炉实际上出现得很早，据考古资料，在汉代就已经有了。直至明代，依然可见它的身影。1988年景德镇出土了一件明成化年间的素三彩鸭熏，鸭作昂首张口鸣叫状，伫立丁四面开光镂空的方形底座上，造型很生动。鸭子由上下两部分组成，从腹部分开。通身施黄、绿、褐三色釉，是一种典型的素三彩瓷器。

明朝“宣德炉”的出现，是古代熏炉发展史上一个新的亮点。明宣宗曾亲自督办，差遣技艺高超的工匠，利用真腊(今柬埔寨)进贡的几万斤黄铜制造了一批铜制香炉，成为后世传奇的“宣德炉”，陂收藏界所看重。

现在是秋分了哦！不是白露了，那你知道在这个秋分的节气里要则呢养生？看看小编为你们准备的24节气养生法之秋分节气。

“斗指己为秋分，南北两半球昼夜均分，又适当秋之半，故名也。”太阳黄经为180度，阳历时间为每年的九月二十二至二十四日。按旧历说，秋分刚好是秋季九十天的中分点。正如春分一样，阳光几乎直射赤道，昼夜时间的长短再次相等，可以说秋分是一个相当特殊的日子。从这一天起，阳光直射的位置继续由赤道向南半球推移，北半球开始昼短夜长。《春秋繁录》中记载：“秋分者，阴阳相半也，故昼夜均而寒暑平。”在天文学上，则把秋分作为夏季的结束和秋季的开始。确切地说，北半球的秋天是从秋分开始的。这时，我国大部分地区已经进入凉爽的秋季，南下的冷空气与逐渐衰减的暖湿空气相遇，产生一次次的降水，气温也一次次地下降。正如人们常所说的那样，到了“一场秋雨一场寒”的时候，但秋分之后的日降水量不会很大。此时，南、北方的田间耕作各有不同。在我国的华北地区有农谚说：“白露早，寒露迟，秋分种麦正当时。”谚语中明确规定了该地区播种冬小麦的时间;而“秋分天气白云来，处处好歌好稻栽”则反映出江南地区播种水稻的时间。此外，劳动人民对秋分节气的禁忌也总结成谚语，如“秋分只怕雷电闪，多来米价贵如何”。

因为秋分节气已经真正进入到秋季，作为昼夜时间相等的节气，人们在养生中也应本着阴阳平衡的规律，使机体保持“阴平阳秘”的原则，按照《素问·至真要大论》所说：“谨察阴阳之所在，以平为期”，阴阳所在不可出现偏颇。

精神调养最主要的是培养乐观情绪，保持神志安宁，避肃杀之气，收敛神气，适应秋天平容之气。体质调养可选择我国古代民间九九重阳(阴历重阳节)登高观景之习俗，登高远眺，可使人心旷神怡，所有的忧郁、惆怅等不良情绪顿然消散，这是养生中的养收之一法，也是调节精神的一方良剂。

在饮食调养上，中医也是从阴阳平衡方面作为出发点，将饮食分为宜与忌。有利于阴平阳秘则为宜，反之为忌。不同的人有其不同的宜忌，如对于那些阴气不足，而阳气有余的老年人，则应忌食大热峻补之品;对发育中的儿童，如无特殊原因也不宜过分进补;对痰湿质人应忌食油腻;木火质人应忌食辛辣;对患有皮肤病、哮喘的人应忌食虾、蟹等海产品;对胃寒的人应忌食生冷食物等。不论是哪种人，其实质都应防止实者更实、虚者更虚而导致阴阳失调。饮食调养方面要体现“虚则补之，实则泻之”;“寒者热之，热者寒之”的原则。做到《素问·上古天真论》所说的：“其知道者，法于阴阳，和于术数，饮食有节”。在食物搭配和饮食调剂方面，中医也是注重调和阴阳的。在食与药的一体营养观中，强调同属天然产物的中药和食物，某些性质，特别是补益或调养人体的阴阳气血之功能本来就是相通的，有着水乳交融，密不可分的关系。从本草、方剂典籍中不难发现食药同用的例证，古代医者把乌鸡、羊肉、驴皮、葱、姜、枣等视为阴阳气血之用，或调补胃气之用;而在大量的食谱和菜肴中，又不难发现有很多药材配伍其中如，枸杞、淮山、黄芪、茯苓、丁香、豆蔻、桂皮之类。当药食调配得当时，可提高食品保健强身和防止疾病的功效。

数千年来的饮食文化历史表明，中华民族的饮食习惯是在素食的基础上，力求荤素搭配，全面膳食。所谓全面膳食就是要求长期或经常在饮食内容上尽量做到多样化，讲究荤素食、主副食、正餐和零食，饮和食之间的合理搭配。主张食而不偏，量不可过。对于一味追求山珍海味、鸡鸭鱼肉、美酒名茶、大吃大喝及过分孤苦清素的做法都是不可取的。李时珍曾讲：“饮食者，人之命脉也”，这是告诉我们要想延年益寿，就应该了解食物的性能和饮食的作用。

古代医家在长期的生活实践中把食物的性能归纳为三大类，即寒凉类、平性类、温热类。其中以常见的三百多中食物统计数字看，平性食物居多，温热性次之，寒凉性更次之。

就其作用而言，寒凉性食物多有滋阴、清热、泻火、凉血、解毒作用，这类食物包括有西瓜、甜瓜、香蕉、甘蔗、芒果、枇杷、苹果、梨、柿子、荸荠、菱角、桑葚、番茄、黄瓜、苦瓜、冬瓜、白萝卜、丝瓜、莲藕、茭白、竹笋、慈姑、厥菜、马齿苋、芹菜、淡豆豉、海藻、海带、螃蟹等等。

温热性食物多有温经、助阳、活血、通络、散寒等作用，其中辣椒、花椒、芥子、鳟鱼等为热性食物，樱桃、荔枝、龙眼、杏、石榴、栗子、大枣、胡桃仁、大蒜、南瓜、生葱、姜、韭菜、小茴香、鳝鱼、鲢鱼、淡菜、虾、海参、鸡肉、羊肉、鹿肉、火腿、鹅蛋等为温性食物。

平性食物有李子、无花果、葡萄、白果、百合、莲子、花生、榛子、黑芝麻、黑白木耳、黄花菜、洋葱、土豆、黑、赤、黄豆、扁豆、豇豆、圆白菜、芋头、胡萝卜、白菜、香椿、青蒿、大头菜、海蜇、黄鱼、鲤鱼、猪肉、猪蹄、牛肉、甲鱼、鹅肉、鹌鹑、鸡蛋、鹌鹑蛋、鸽蛋、蜂蜜、牛奶等等。

我们在平日的饮食搭配上应根据食物的性质和作用合理调配，做到因时、因地、因人、因病之不同的辨证用膳，这也是避免机体早衰，保证机体正气旺盛的重要条件之一。历代医家和养生家之所以重视养护正气，是将其视为机体强壮的根本所在。

在二十四节气养生篇的最后一篇，为朋友们选择了《寿亲养老新书》中关于如何保养正气的精辟之言作为结束语，书中讲到：“一者少言语，养内气;二者戒色欲，养精气;三者薄滋味，养血气;四者咽津液，养脏气;五者莫嗔怒，养肝气;六者美饮食，养胃气;七者少思虑，养心气……”。由此可见，此乃延年益寿之根本大法。

秋分节气食谱：

油酱毛蟹：

[配料]河蟹500克(海蟹亦可)，姜、葱、醋、酱油、白糖、干面粉、味精、黄酒、淀粉、食油各适量。

[做法]将蟹清洗干净，斩去尖爪，蟹肚朝上齐正中斩成两半，挖去蟹鳃，蟹肚被斩剖处摸上干面粉。将锅烧热，放油滑锅烧至五成熟，将蟹(摸面粉的一面朝下)入锅煎炸，待蟹呈黄色后，翻身再炸，使蟹四面受热均匀，至蟹壳发红时，加入葱姜末、黄酒、醋、酱油、白糖、清水、烧八分钟左右至蟹肉全部熟透后，收浓汤汁，入味精，再用水淀粉勾芡，淋上少量明油出锅即可。

[功效]益阴补髓，清热散瘀。

海米炝竹笋：

[配料]竹笋400克，海米25克，料酒、盐、味精、高汤、植物油各适量。

[做法]竹笋洗净，用刀背拍松，切成4厘米长段，再切成一字条，放入沸水锅中焯去涩味，捞出过凉水。将油入锅烧至四成热，投入竹笋稍炸，捞出淋干油。锅内留少量底油，把竹笋、高汤、盐略烧，入味后出锅;再将炒锅放油，烧至五成热，下海米烹入料酒，高汤少许，加味精，将竹笋倒入锅中翻炒均匀装盘即可。

[功效]清热消痰，祛风托毒。

甘蔗粥：

[配料]甘蔗汁800毫升，高粱米200克。

[做法]甘蔗洗静榨汁，高粱米淘洗干净，将甘蔗汁与高粱米通入锅中，再加入适量的清水，煮成薄粥即可。

[功效]补脾消食，清热生津。

秋分节气养生保健

阴平阳秘

秋分节气已经真正进入到秋季，作为昼夜时间相等的节气，人们在养生中也应本着阴阳平衡的规律，使机体保持“阴平阳秘”的原则，按照《素问·至真要大论》所说：“谨察阴阳之所在，以平为期”，阴阳所在不可出现偏颇。

要想保持机体的阴阳平衡，首先要防止外界邪气的侵袭。秋季天气干燥，主要外邪为燥邪。秋分之前有暑热的余气，故多见于温燥;秋分之后，阵阵秋风袭来，使气温逐渐下降，寒凉渐重，所以多出现凉燥。同时，秋燥温与凉的变化，还与每个人的体质和机体反应有关。要防止凉燥，就得坚持锻炼身体，增强体质，提高抗病能力。秋季锻炼，重在益肺润燥，如练吐纳功、叩齿咽津润燥功。饮食调养方面，应多喝水，吃清润、温润的食物，如芝麻、核桃、糯米、蜂蜜、乳品、梨等，可以起到滋阴润肺、养阴生津的作用。

精神调养方面，最主要的是培养乐观情绪，保持神志安宁。老人可减少说话，多登高远眺，让忧郁、惆怅等不良情绪消散。同时，秋分后，气候渐凉，是胃病的多发与复发季节。胃肠道对寒冷的刺激非常敏感，患有慢性胃炎的人，应特别注意胃部的保暖。

收敛闭藏

秋季，自然界的阳气由疏泄趋附向收敛、闭藏，起居作息要相应调整，《素问·四气调神大论》曰：“秋三月，早卧早起，与鸡俱兴。”早卧以顺应阴精的收藏，以养“收”气;早起以顺应阳气的舒长，使肺气得以舒展。祖国医学认为，人体的生理活动要适应自然界阴阳的变化，因此，秋季要特别重视保养内守之阴气，凡起居、饮食、精神、运动等方面调摄皆不能离开“养收”这一原则。

在饮食摄养上，因秋属肺金，酸味收敛补肺，辛味发散泻肺，所以秋日宜收不宜散，要尽量少食葱、姜等辛味之品，适当多食酸味甘润的果蔬。同时秋燥津液易伤，引起咽、鼻、唇干燥及干咳、声嘶、皮肤干裂、大便燥结等燥症，宜多选用甘寒滋润之品，如百合、银耳、淮山、秋梨、莲藕、柿子、芝麻、鸭肉等，以润肺生津、养阴清燥。广东民间历来秋日最多润养的汤水，此时正是大有所用，如青萝卜陈皮鸭汤、玉竹百合猪瘦肉汤、木瓜粟米花生生鱼汤、沙田柚花猪肝汤、无花果白鲫汤、霸王花蜜枣猪月展汤等都是家庭养生之品。

在精神养生方面，要看到秋季气候渐转干燥，日照减少，气温渐降，人们的情绪未免有些垂暮之感，故有“秋风秋雨愁煞人”之言。所以这时，人们应保持神志安宁，减缓秋肃杀之气对人体的影响，收敛神气，以适应秋天容平之气。同时精神情绪上要看到积极的一面，那就是金秋季节时，天高气爽，是开展各种运动锻炼的好时机，登山、慢跑、散步、打球、游泳、洗冷水浴;或练五禽戏，打太极拳、做八段锦、练健身操等。在进行“动功”锻炼的同时，可配合“静功”，如六字诀默念呼气练功法、内气功、意守功等，动静结合，动则强身，静则养身，则可达到心身康泰之功效。

节气保健

秋天是肠道传染病、疟疾、乙脑的多发季节，也常引起许多旧病，如胃病、老慢支、哮喘等的复发，患高血压、冠心病、糖尿病的中老年人若疏忽防范，则会加重危险。

总结：现在是秋分了，现在小编送上了在秋分节气里怎么养生的方法，希望大家要跟小编一起来养生，养出好身体。

错误的文胸佩戴方式和不合适的文胸都会导致女性乳房下垂、变形。女性一生中要经历少女时期、哺乳时期和中老年时期三个阶段的乳房变化，安全网小编提醒大家选择合适的文胸可以起到保护乳房的作用。

1、发育初期

女孩乳房刚刚发育时应选择穿舒服的内衣，如背心式的胸衣，能盖住突出乳头就好。

2、发育旺盛期

身体发育步入成熟后就可以考虑穿胸罩了。女孩可用软尺测量乳房上底部经乳头到乳房下底部的距离，如果大于16厘米，就可以戴胸罩了。选择的文胸罩杯必须浑圆，令胸部有足够的发展空间，胸围避免钢托，以柔软纯棉为佳。

3、定型期

当小姑娘成长为少女，可选择少女专用超柔圈。适合运动时穿着，又不会阻碍胸部发育，但应避免内加衬垫。另外，不要为了凸显胸部线条，而选择比平时小一个号的胸罩。这样不仅对乳房周围的皮肤有影响，还可能会诱发乳腺疾病。

4、孕产妇

女性从怀孕到生产，乳房约增加原先罩杯的两倍，准妈妈应根据自身乳房的变化，随时更换不同尺寸的文胸。尺码太小，会导致乳腺增生，文胸还会与皮肤摩擦，使纤维织物进入乳管，造成产后无奶或少奶。怀孕期间乳房的重量增加，下围加大，最好穿软钢托的胸罩，如无支撑物，日益增大的乳房就会下垂，乳房内的纤维组织被破坏后很难再恢复；胸罩肩带最好尽量选宽一些，以免勒入皮肤；前扣型胸罩便于穿着及哺乳；最好选用吸汗、透气的材料。

5、老年人

许多老年人因习惯问题或嫌麻烦，存在“年纪大了，不穿内衣也行”的误区。其实，老年人更该穿内衣。这个阶段的女性，乳房组织、乳房腺体不再发育，下垂的现象会日趋明显，因此提胸护乳型文胸的选择就变得比较重要。建议选择宽肩带，腋下两端较宽厚，钢圈不压胸部的文胸。

文胸如果穿戴不正确可能会引发各种的身体不适症状，如果长期穿戴不正确还会诱发很多的疾病，从而影响到自己的健康。所以为了自己的健康，为了自己穿的舒适，一定要选择适合自己的文胸，更多女性安全常识，请锁定安全网女性常识频道。

物美价廉的多功能产品一直很受美眉们的喜爱，完美芦荟胶就是平价中的战斗机，很多人都非常喜欢使用完美芦荟胶，那么完美芦荟胶保质期多久？烂脸时期的必备护肤品。

完美芦荟胶保质期多久

保质期为三年。

芦荟胶是以“冷冻稳定法”技术从天然草本植物“芦荟”中萃取而成，其纯度非常高，无毒副作用，对割伤、擦伤、伤口溃烂、烫伤、皮肤痕痒、青春痘、黑斑、蚊虫叮咬、牙痛、唇角溃烂、手术疤痕等等都有明显的辅助作用，具有很好的消炎杀菌功效，使用安全可靠。

完美芦荟胶是哪个国家的

中国。

完美芦荟胶是完美(中国)有限公司生产的芦荟系列产品之一。

作为“广东省名牌产品”，其良好的抗菌消炎、修复组织损伤和保护皮肤作用，深受广大用户的喜爱。但随着产品美誉度的日渐提高，假冒产品也悄然粉墨登场，造假者通过网络、百货超市等方式销售产品，使部分不明真相消费者的权益受到损害。

完美芦荟胶使用注意事项

敏感肌肤慎用。

皮炎、蚊虫咬-------杀菌消炎(清洁皮肤后直接或用水稀释一下芦荟胶涂到感染处)

意外伤(割伤、擦伤、烫伤)-------修复受伤的细胞(若没有破口就用手的暗劲按摩使得皮肤发热，若用破口就先清洗后再涂上芦荟胶)

1.完美芦荟胶采用高纯度芦荟提取成分，因存在一部分对芦荟过敏的人群，所以使用前要注意进行防过敏测试，即在耳后或者手臂内侧24小时后，查看有无过敏现象发生;

2.芦荟胶可以食用，对于镇定安宁、肚痛、喉咙痛等内部症状有一定的缓解作用，还有清目明目的功效。除此之外，年长者经常涂用，还可预防白内障。

3.大面积涂抹芦荟胶时不宜太厚，薄薄一层即可，如果局部涂抹，也要进行按摩吸收，避免搓泥现象产生;

4.存放时注意放在避光干燥处，且瓶口一定要拧紧，防止细菌进入;

5.表皮破损时一定要先用酒精消毒后方可涂抹芦荟胶进行修复;

6.开封后务必半年内使用完，以保持其活性作用。

完美芦荟胶能吃吗

1.芦荟是有消炎的作用，对于痘痘性肌肤有很好的疗效，但是经过加工制作而成的，含有化合成分，不能吃的。

2.完美芦荟胶的说明书上说了可食用，但是官方的网站上也有这么一段说明“完美芦荟胶不含化学添加剂和杂质，纯净度非常高，且无副作用，可以涂抹在身上许多部位，包括嘴唇，但我们很不赞成把芦荟胶吞食。”也就是说最好完美芦荟胶用于涂抹，不建议吃。所以完美芦荟胶能吃。

远古时期有月亮吗？

对我们“天－－月球”的假设，可能会有许多人捧腹大笑，认为这是天方夜谭，说我们再编新神话。可能还有人会说：你这个假设完全违背天文学，月亮从太阳系诞生以来，就处于现在的轨道上，怎么可能来到离地球很近的地方呢？

我们要反问以上这些嘲笑者：你怎么知道月亮从来就有呢？

我们现在确确实实知道月亮的存在，是有文字记载以后的事情，而文字产生于地球大约仅有6000年，那么在文字产生以前，天上有没有月亮呢？谁能回答。

我们知道月亮的存在，还依赖于流传至今的各种上古神话，那么在这些神话之前，天上有没有月亮呢？又有谁能回答。

有人说，用大海潮汐对海岸的侵蚀可以证明月亮的存在。可是现在的一些科学家新近研究证明：大海潮汐的变化与月亮的关系很小，即使没有月亮，大海依然有潮涨潮落的现象。

明月是否从来就有？我们暂不作定论，首先来看一看，中国古代有关月亮的神话记载。

月亮是地球外围空间中看上去最大的两颗天体之一（另一颗是太阳），因为距离的差别看上去月亮的大小正好与太阳的大小相仿。而且它与太阳一样，运行极有规律――东升西落，每30天我们就可以目睹从新月、半月、满月的一个全过程。就月亮与人类的关系而言，它几乎与太阳有同等重要的地位，太阳给我们光明，使万物得以生长，月亮为我们驱逐黑暗与恐惧，使我们内心得以安宁。因此之故，古代人对月亮极为关注。从殷商时起，它就是人们宗教祭祀的对象，号称“西母”。后代许多文人将月亮作为自己的灵感之源，写下了无数传之万代的佳作。

从道理上讲，人类越发展，对自然现象的直接感触就越淡，因为人类与人类的文化在骨子里有一种反叛自然的本质，我们所做的一切工作都在远离自然，比如，现代城市人每天匆匆忙忙，几乎很难注意到天上的月亮和星辰是多么美丽。相反，古代人由于自然现象与生活的关系十分密切，他们对自然现象的感受，比我们强烈得多，他们每天都得观察天空，以判定明天是下雨还是刮风。假如月亮从来就有的话，那么古代人的感受要远远超过现代人，他们会将这种感受以神话的形式流传给后人。

然而，事实并不像人们想象的那样。

不论你信不信，中国古代神话中有大量日（太阳）和天的记载，却很少有月亮的记载，即使有，出现的时代已经很晚很晚了。

用神话确定时代，是一件非常困难的事情，因为中国的神话是被零零散散记载下来的，而且其中还有大量后人添加的成分。但是，我们用神话中诸神的神迹，还是可以排列出哪些神话在前，哪些神话在后。盘古、女娲、伏羲、祝融、共工、炎帝、黄帝、蚩尤等，算是中国最早时期的神话。先让我们看一看各类神话中有关月亮的记载情况。

女娲的神话里涉及两件大事，一件是抟土造人，一件是补天，没有月亮的记载，即使是女娲神话的扩展中也没有记载月亮的事。

黄帝的神话比较乱，内容很庞杂，主要有造人、造器物、大战蚩尤、居昆仑之山、和诸神等等，也未见与月亮有什么关系。

伏羲的神话很古老，而且流传的地区也很广大，不但中原有，而且西南少数民族也有。伏羲神话的主干有造人、演八卦、大洪水、斗雷公等等，也不见月亮的记载。

祝融是火神，主要神迹有大战共工等。水神共工的神话与祝融相似。蚩尤的神话稍多一些，但主要涉及与黄帝的一场战争。在这些神话中也不见有月亮的记载。

神农的神话不多，他主要是发明之神，发明了医药、农具、水井等等。炎帝的神话不少，主要有与同父异母兄弟黄帝的战争、炎帝为灶神等，同样没有谈到月亮。

上古古神中，唯有盘古、颛顼两位神的神话中与月亮有关，但仔细分析，都在似是而非之间。

盘古神话中，盘古临死化身一节里有月亮，《五运历年记》载盘古死后：“左眼为日，右眼为月。”我们认为，这本身不是盘古神话中的内容，是后来人加上去的。《五运历年记》成书比较晚，当时佛教已经传入中国，它很可能是受佛教的影响。比如，《摩登伽经》说：“自在天以头为天，足为地，目为日月。”两个说法在行文上都差不多。倒是《五运历年记》的另一条记载比较符合中国神话的结构，“盘古之君，龙头蛇身，吹为风雨，嘘为雷电，开目为昼，闭目为夜。”但这里面并没有说月亮，只是解释黑暗、光明的由来，而且这则记载的源头在《山海经