康熙时期的重臣【精品20篇】

挂羊头卖狗肉这个成语相信大家都有听说过，意思是指表里不一。不过古代的确有发生过挂羊头卖狗肉的事情，这到底是怎么一回事呢?宋徽宗时期曾下令禁止屠狗，而当时又有吃狗肉的习惯，所以就有肉贩想在狗肉中牟利，富贵险中求，所以才会发生挂着羊头卖狗肉的事情。当然，这种事放在现代已经很少发生了，下面就为大家简单讲讲这段历史背景，看看背后还有怎样的故事。

崇宁初，范致虚上言：“十二宫神，狗居戌位，为陛下本命。今京师有以屠狗为业者，宜行禁止。”因降旨，禁天下养狗，赏钱至二万。太学生初闻之，有宣言于众曰：‘朝廷事事绍述熙、丰，神宗生戊子，而当年未闻禁畜猫也。’其间有善议论者，密相语曰：“狗在五行，其取类自有所在，今以忌器谀言，使之贵重若此，审如《洪范》所云，则其忧不可胜言者矣。”

这则文字出自朱弁所著的《曲洧旧闻》，说的是宋徽宗因属狗而禁屠狗的趣事。宋徽宗赵佶生于1082年，时值壬戌，属狗。当时，有个叫范致虚的中书舍人，为了讨好皇帝，就奉承道，皇帝属狗，天下之人怎能再杀狗呢?宋徽宗一听觉得有道理，便降旨禁天下屠狗。对此，太学生们看不习惯，就议论纷纷，你爹宋神宗属老鼠，也没见他当年禁止养猫呀!这件事可小可大，似乎无关轻重，可有人还是从中看到端倪“其忧不可胜言者矣”。

宋徽宗禁止屠狗，切断了狗肉来源，想必会助推购其价格的上涨，一些投机钻营者就会蠢蠢欲动。

崇宁是宋徽宗的第二个年号，宋徽宗屠狗大约发生在1102年左右，而在此后的文献资料中，佛家的书籍却记录了很多“悬羊头卖狗肉”的现象。如，宋代高僧释普济主要著作《五灯会元》卷十六“悬羊头，卖狗肉，坏后进初几灭。”僧人释惟白《续传灯录》卷三十一“悬羊头，卖狗肉，知它有甚凭据?”同时，僧人释昙华也写了一首名为《满禅人画临济像请赞》的诗：“临济秃，无眼目，讨便宜兮不知足。高悬羊头卖狗肉，秤头斤两惜如玉。胸中更有一般毒，天下无人敢轻触。”

“悬羊头卖狗肉”实质就是现代俗语“挂羊头卖狗肉”。为什么会出现“悬羊头卖狗肉”，笔者认为有以下原因：一是皇帝下旨屠狗，买卖狗肉不敢关明正大，刚好可以用体型相似的羊做掩护;二是由于禁止屠狗，狗肉变得紧俏起来，以至于像玉石一样值钱。三是比之狗肉，大宋羊肉更贵，挂着羊头，却卖狗肉，以坏充好，说明当时的风气很不好。

或许是太过俚俗，“悬羊头卖狗肉”一直为传统的士大夫鄙视，所以这一俗语才没有出现在官方文献中。

其实，“悬羊头卖狗肉”并不是宋代才出现的，他的源头至少可以追溯到先秦时期。《庄子·天下篇》曾推出“犬可以为羊”;而在《晏子春秋·内篇杂下》则有“悬牛首卖马脯”的记载。春秋时期，齐灵公喜欢宫女穿男装。这种“时尚”很快传到宫外，闹出了很多男女不分的笑话。为了挽回国家形象，齐灵公便下令禁止女着男装，还让人撕破穿男装妇女的衣服，此举并不奏效。于是，晏子就进言道：“君使服之于内，而禁之于外，犹悬牛首于门而卖马脯于内也。”齐灵公听后，认为很有道理，便从宫内率先禁止女人穿男装，从此齐国女扮男装的现象再也没有了。

“悬牛首卖马脯”，内在意思是表里不一，狡诈欺骗。《后汉书·百官志》进行进一步延伸“悬牛头，卖马脯，盗跖行，孔子语”。

以前的是马肉，为什么变成狗肉了呢?人们推测，这应该和狗肉的地位下降有关。古人认为人的始祖是狗相，狗为六畜之一，并将其作为祭祀场合的重要祭品。狗的地位还是比较高的。后来，由于看家护院功能的强化，狗的地位一再降低，乃至出现了鸡鸣狗盗、狐朋狗友等带有贬义的词语。

“挂羊头卖狗肉”虽为旧时俗语，但蕴含的道理却很真实。历史上“挂羊头卖狗肉”，名实不符的事情屡见不鲜。如慈禧太后实行“垂帘听政”，其实就是“挂羊头卖狗肉”，她真正的目的就是要实质上的亲政和掌权。

回到开头，“挂羊头卖狗肉”作为一种不良现象，他败坏的却是这个社会风气，甚至断送了大宋的江山。范致虚不肖，因谀言而得赏，而多年后，金军兵临城下，一些“挂羊头卖狗肉”的行为大行其道，最终宋徽宗被金军所俘，绝命塞外。国君治国理政，不仅要打击“羊头卖狗肉”行为本身，更要打击打着道德、法律招牌贩卖公序良俗和公平正义的行为。

对于很多普通人来说，在买房、买车时需要申请银行贷款。不过，一些朋友对自己的实力不是很有自信。近日，总有一些人问：建行车贷容易通过吗？今天，就为大家解答一下这个问题。

一般来说，信用良好、有稳定经济来源的人从建行获得车贷的难度并不大。大家在申请贷款的时候，准备好这些材料就可以了：

1、申请人的本人身份证件，如二代居民身份证、户口簿、军官证等，已婚人士要提供配偶的身份证件；

2、已经填写好的《个人贷款申请书》；

3、个人收入证明，有时还需要提供家庭收入或财产证明；

4、汽车经销商出具的购车意向证明、首付款支付证明；

5、建行银行要求提供的抵押材料、担保材料等；

6、商用车要提供合法运营证明。

相关介绍：建行车贷提前还款流程很简单很多人把步骤想复杂了！

不过，在一些特殊的情况下，建行车贷通过的难度会加大，如：

1、国家收紧了贷款政策，各大银行不得不跟随，将房贷门槛进一步提高；

2、正处在“钱荒”期间，比如每年的年底、春节以前；

3、汽车贷款的政策有所变化，对汽车的车型出现了政策导向。

建议大家，在贷款买车之前，一定要到建设银行网点了解一下当时的贷款政策，以及合作厂商，这样会给大家省去很多时间和麻烦。

“负荆请罪”这个故事发生在战国时期。战国后期，赵国大将廉颇对被封为上卿的蔺相如十分不服气，并扬言要当面羞辱他，而蔺相如却对廉颇尽量容忍退让，把国家的危难放在前面，把个人的私仇放在后面。廉颇得知蔺相如的想法后，就背上荆条，到蔺相如府门上请罪。后来，两人开始同心协力保卫赵国。

负荆请罪的出处

负荆请罪出自西汉史学家司马迁的《史记·廉颇蔺相如列传》，原文节选如下：

“廉颇闻之，肉袒负荆，因宾客至蔺相如门谢罪。”

这句话的意思是：廉颇听说了这些话，就脱去上衣，露出上身，背着荆鞭，由宾客引领，来到蔺相如的门前请罪。

负荆请罪的主要内容

在渑池会盟之后，蔺相如被封为上卿，官位比廉颇还高。廉颇认为蔺相如不过是靠能说会道立了点功，因此对蔺相如很不服气，并扬言要羞辱他。蔺相如避免与廉颇相会，表示国家利益优先，廉颇听说之后感到很惭愧，因此就脱下战袍，背上荆条，到蔺相如府门上请罪。蔺相如出门热情迎接廉颇，从此两人成为好朋友，同心协力保卫赵国。

你想知道24节气养生法现在是白露节气时期，这是我的我们要以清淡的食物为主，不可吃多盐的食物，对身体不太好。

白露节气，很多人盲目进补，但是这对白露节气的易发病是没有效果的哦！白露节气的饮食应该清淡少盐，才能有效地防止疾病发生哦！

我国《月令七十二候集解》书中说：“八月节，阴气渐重，露凝而白也。”意思是说，白露时节，白天的气温虽然不是很低，但是夜间降温较快，因此夜间的气温完全可使空气中的水汽达到饱和，凝结成露，露珠晶莹透亮，阳光下闪闪发光。

白露节气已是真正的凉爽季节的开始，但很多人在调养身体时，一味地强调海鲜肉类等营养品的进补，而忽略了季节性的易发病。

在白露节气中，要避免鼻腔疾病、哮喘病和支气管病的发生。特别是对于那些因体质过敏而引发的上述疾病，在饮食调节上更要慎重。凡是因过敏引发的支气管哮喘的病人，平时应少吃或不吃鱼虾海腥、生冷炙烩腌菜、辛辣酸咸甘肥的食物，最常见的有带鱼、螃蟹、虾类、韭菜花、胡椒等，宜以清淡、易消化且富含维生素的食物。现代医学研究表明，高钠盐饮食能增加支气管的反应性。在很多地区内，哮喘的发病率与食盐的销售量而成正比，这说明哮喘病人不宜吃得过咸。

下面是专家推荐的几款白露时节的药膳、食疗方，请大家根据自己的身体状况，予以选择吧！

健康药膳一：莲子百合煲

[配料]莲子、百合各30克，精瘦肉200克。

[做法]莲子、百合清水浸泡30分钟，精瘦肉洗净，置于凉水锅中烧开(用水焯一下)捞出。锅内重新放入清水，将莲子、百合、精瘦肉一同入锅，加水煲熟(可适当放些精盐、味精调味)。

[功效]清润肺燥，止咳消炎。适用于慢性支气管炎患者。

健康药膳二：柚子鸡

[配料]柚子(越冬最佳)一个，公鸡一只，精盐适量。

[做法]公鸡去毛、内脏洗净，柚子去皮留肉。将柚子放入鸡腹内，再放入气锅中，上锅蒸熟，出锅时加入精盐调味即可。

[功效]补肺益气，化痰止咳。

健康药膳三：银杏鸡丁

[配料]银杏(白果)100克，无骨嫩鸡肉250克，蛋清2个，高汤、白砂糖、绍酒、淀粉、味精、香油、食盐、油、葱各适量。

[做法]白果去壳，在油锅内煸炒至六成熟，捞出剥去薄衣待用。鸡肉切成1厘米见方的小丁，放在碗内加入蛋清、食盐、淀粉搅拌均匀。炒锅烧热放油(量要多些)，待油烧至六成热时，将鸡丁下锅用勺划散，放入白果继续翻炒，至熟后连油一同倒入漏勺内沥去油。再在锅内倒入少量油，将葱段煸炒，随即烹入绍酒、高汤、食盐、味精，把加工过的白果鸡丁倒入锅内翻炒，用湿淀粉勾薄芡，出锅前淋入香油，搅拌均匀起锅装盘即成。

[功效]补气养血，平喘止带。本方可作为老年性慢性气管炎、肺心病、肺气肿及妇女带下症患者之膳食。

健康药膳四：香酥山药

[配料]鲜山药500克，白糖125克，豆粉100克，植物油750克(实耗150克)，醋、味精、淀粉、香油各适量。

[做法]山药洗净，上锅蒸熟，取出后去皮，切1寸长段，再一剖两片，用刀拍扁。锅烧热倒入植物油，等油烧至七成热时，投入山药，炸至发黄时捞出待用。另烧热锅，放入炸好的山药，加糖和水两勺，文火烧五六分钟后，即转武火，加醋、味精，淀粉勾芡，淋上香油起锅装盘即成。

[功效]健脾胃，补肺肾。对于脾虚食少，肺虚咳嗽、气喘者更为适合。

总结：我们不仅仅是对食物上也有要求主要以清淡的食物为主，保持圣体健康，衣服也要多加一件，现在是早晚凉大家要注意啊、

农业灌溉，主要是指对农业耕作区进行的灌溉作业。农业灌溉方式一般可分为为传统的地面灌溉、普通喷灌以及微灌。那么干旱时期农田灌溉方法是怎么样的，下面为大家介绍一下。

传统的灌水方法水是从地表面进入田间并借重力和毛细管作用浸润土壤，所以也称为重力灌水法.这种办法是最古老的也是目前应用最广泛、最主要的一种灌水方法。按其湿润土壤方式的不同，可分为畦灌、沟灌、淹灌和漫灌.

1、畦灌畦灌是用田埂将灌溉土地分割成一系列长方形小畦.灌水时，将水引入畦田后，在畦田上形成很薄的水层，沿畦长方向移动，在流动过程中主要借重力作用逐渐湿润土壤.

2、沟灌沟灌是在作物行间开挖灌水沟，水从输水沟进入灌水沟后，在流动的过程中，主要借毛细管作用湿润土壤.和畦灌比较，其明显的优点是不会破坏作物根部附近的土壤结构，不导致田面板结，能减少土壤蒸发损失，适用于宽行距的中耕作物.

3、淹灌（有称格田灌溉）淹灌是用田埂将灌溉土地划分成许多格田，灌水时格田内保持一定深度的水层，借重力作用湿润土壤，主要适用于水稻灌溉.

4、漫灌漫灌是在田间不做任何沟埂，灌水时任其在地面漫流，借重力渗入土壤，是一种比较粗放的灌水方法.灌水均匀性差，水量浪费较大.

以上内容由调查整理，希望对大家有所帮助。下期自然灾害安全小知识讲座中小编给大家介绍干旱会带来哪些危害，精彩内容大家不要错过哦。

在设计儿童房、进行色彩搭配时，要充分依照儿童的视角来把握，不要用成年人的眼光和审美来揣测儿童的需求。孩子由于视觉和大脑认知系统处于发育阶段，所以应该从鲜艳的色彩搭配中逐渐过渡到柔和精致的色彩配置。那么各个时期儿童房色彩如何设计？

家居色彩：避免阴暗怪诞

色彩对儿童心理特征的影响无处不在。不同年龄阶段的孩子，在其居室色彩、色调的选择上应该适当搭配。在装饰墙面时，切忌用那些狰狞怪诞的形象和阴暗的色调，因为这些饰物会使幼小的孩子产生可怕的联想。

各个时期最佳儿童房

孩子适合的颜色、喜欢的颜色与他们的年龄有关，应该根据孩子的年龄不同为他们选择不同的颜色。

婴儿期

新生儿出生后，除一般神经学或反射性行为外，还有适应周围环境的能力。他们对周围事物有强烈的感知欲望，对色彩的认识发展在这个阶段迅速发展。

适宜设计：婴儿期的宝宝儿童房，在颜色的选择上可以尽量对比强烈。早期的宝宝对颜色的概念理解不清楚。加深颜色的对比，更容易让孩子明白各种颜色。对比强烈的红黄蓝绿色墙面是最好的色彩课堂。

这一阶段，儿童房线条的设计以简单为主，因为此时孩子仍停留在对大面积的色彩认识上。

3－5岁

3岁以后的宝宝上了幼儿园，接触到社会，明白了“男”、“女”概念。此时，适宜的儿童房一定要根据性别进行分类。男孩子以蓝色、绿色的冷色调为主，而女孩子则以红色等暖色调为主。色调的使用已经能够对孩子形成性别概念产生影响。

这个年龄段的宝宝已有了最基本的各种感觉，因此在色彩选择上可以柔和一些，如某一色彩过于强烈，会让孩子的性格朝一个方向发展。

5－8岁

这个时期的孩子，情绪的强度和持久性迅速增长，求知欲发展很快，但自制力显著下降，思维的灵活性发展偏慢。他们既有强烈的情绪体验，对人、对事非常敏感，又缺乏自我分析、自我宽慰的能力，因而，其性格处于矛盾和不平衡之中。

适宜设计：尊重个性、柔化性格。个性形成的孩子已经懂得什么是自己喜欢的，什么是自己想要。这个时候充分尊重个性选择就显得尤其重要。在装修开始设计时，应该主动告诉孩子，即将有一个新家，孩子的房间设计由他自己做主。

最近不少的人也说了看了一些武则天相关的资料，这个武则天也挺有意思的，他有很多的面首，那么有的人要问了，这个面首是什么意思呢?为什么武则天都几十岁了还要这个面首入宫伺候呢?下面我们就着这个问题一起来分析看看!

武则天，并州文水(今山西文水东)人。她14岁入宫，被选为才人，太宗死后，曾削发入阉为尼，不久被唐高宗召为昭仪。公元655年,31岁的她被立为皇后，随后参与朝政，号为天后。公元683年唐高宗死去，其间虽然曾先后立中宗(李显)、睿宗(李旦)为帝，而武太后临朝听政，实权完全操纵在她的手中。公元690年废睿宗，自称为神圣皇帝，改国号为周，史称武周。公元705年武后病重，唐中宗复位，上尊号为则天大圣皇帝，随后武氏死去，享年82岁，被溢为大圣则天皇后，因而史称武则天。

武则天在位期间，广纳面首，面首数量多达数十人。到了晚年，武则天还在不停的找面首入宫，而一些大臣为了巴结武则天，也会提武则天物色人选，甚至还有推荐自己儿子的。

武则天所纳的第一个面首是薛怀义。据《旧唐书·外戚传》记载:

“薛怀义者，京兆零县人也，本姓冯，名小宝。以背台货为业，伟形神，有普力，为市于洛阳，得幸于千金公主待儿。公主知之，入宫言曰：小宝有非常材用，可以近待。因得召见，恩遇日深。则天欲隐其迹，便于出入禁中，乃度为僧。又以怀义为非士族，乃改姓薛，令与太平公主婿薛绍合族，令绍以季父事之”。

这段话的意思是，薛怀义本名叫冯小宝，是洛阳城里一个贩卖脂粉等台货的人物，因生意交往结识了不少贵族侍女，再由侍女的帮助而结识了武则天的女儿太平公主。太平公主见薛怀义身体魁梧强壮，那方面能力又极强，于是引他进宫向武则天加以推荐，武则天便任命他为侍从。武则天为了让薛怀义出入宫禁方便，便叫他削发为僧，又因他不是士族出身，乃赐姓薛，改名叫薛怀义。随即让他与太平公主的丈夫薛绍联宗，让薛绍称他为叔父，这就大大抬高了薛怀义的地位。就这样，薛怀义因为一技之长，从一个贩夫走卒，成为女皇身边的宠人，甚至成了驸马的叔父。

从史书的记载来看，薛怀义既是武则天的面首，同是也是太平公主的情夫，可以说薛怀义是武则天与太平公主母女两人共享的男妾，因而成了当时不可一世的人物。薛怀义得势后，气焰嚣张，不知收敛，不仅大臣对他怨声载道，连武则天也看不下去了，于是在武则天的授意下，由太平公主与其乳母合谋，设法将薛怀义诛杀。

武则天先后宠幸的面首除了薛怀义之外，尚有张易之、张昌宗兄弟及柳良宾、侯祥、沈南谬、僧惠范等多人，这些人都是以“阳道壮伟”而深得武氏宠爱。此类面首大部分是经过太平公主亲身尝试之后再推荐给武则天的。无怪乎骆宾王在《为徐敬业讨武望檄》中有这样的描写和论述:“泊乎晚节，秽乱春宫”,“陷吾君于聚鹿”，都是指斥武氏性关系太乱之意。

鉴于历代男皇帝有三宫六院，妃殡彩女数以千计，武则天也想极力扩大她的面首队伍。据《旧唐书·张行成传》记载，有一次,“天后(即武则天)令选美少年为左右供奉”，想大肆网罗男色。这时左补胭(谏官)朱敬则进谏道:

“臣闻志不可满，乐不可极。嗜欲之情，愚智皆同，肾者能节之，不使过度，则前圣格言也。陛下内宠已有薛怀义、张易之、昌宗，固应足矣。近闻上舍奉御柳模自言子良宾洁白美须眉左监门长史侯祥云阳道壮伟，过于薛怀义，专欲自进堪奉衰内供奉。无礼无仪，溢于朝听。臣愚职在谏净，不敢不奏”。

朱敬则的意思是说：内心追求嗜欲的愿望不可太满足，房室之乐不可放纵，性生活必须有所节制,情欲不节必然损伤身体。宫中所置面首为数已经不少了，人员不可再扩大。近来听说柳模一再推荐自己的儿子入宫做男侍，说他儿子如何貌美雄伟，侯祥则自我吹嘘地说他“阳道壮伟”，大大超过了薛怀义，愿意入宫当内侍供奉。这些丑言秽语在宫中四处传播，实在违礼悖德，淫秽不堪，有失朝廷体统。作为谏官，他不能不忠言直谏，希望能够听取自己的逆耳之言。

武则天毕竟是一位杰出的女皇帝，对朱敬则的犯颜直谏不但没有大发雷霆之怒，恰恰相反，竟

然对他加以褒奖，说是“非卿直言，联不知此”,并且赐给彩绢面匹。这样，既掩盖了她在宫中的丑闻，保全了面子，又收到了广开言路的良好政治名声。

那么，武则天晚年为何广纳面首?原因主要有以下几点。

一欲求不满

武则天素来身体健康，体弱多病的唐高宗根本不能满足他，但是唐高宗在世时，她碍于皇后身份，不能乱来，因而长期处于性抑制状态。唐高宗死后，一切朝政大权都落在她的手中，知道无人胆敢当面非议和反对。尽管当时武则天已经59岁了，但是她仍大肆渔猎男色，以满足自己的需要。

武则天甚至以此当作养生保健的重要手段。她享年82年，这在中国历代皇帝中，其年寿之高，赫然列在第三位，仅次于清代享年89岁的乾隆皇帝和南朝享年68岁的梁武帝。武则天在68岁那年，由于新接纳了很中意的面首，她感到无比的高兴和喜悦,，是决定改变年号，将天授二年(公元692年)改为如意元年。不久她又生了新牙，颇有老当益壮之意，因而再次改元，又将如意元年改为长寿元年了。

二 挑战男权，伸张女权

武则天是中国历史上第一个，也是唯一一个女皇帝。挑战男权，伸张女权，也是巩固皇位的需要。她认为，男皇帝有三宫六院，可以网罗数以千计的宫妃彩女，为什么当女皇帝的人就不可以挑选几个面首呢?其实，她接纳的男宠前后不过几个或十来个人，这与皇帝的三千粉黛相比，就要算是小巫见大巫了。

三 权谋之术，把面首当成自己权利的延伸

唐高宗李治在世时，由于体弱多病，就把批阅奏章等事情交给武则天，后来很多朝中大事也是武则天说了算，一时间，宫中出现“二圣”的局面。同样，武则天到了晚年，终究是年事已高，于是很多朝廷事务都交给张易之、张昌宗兄弟。

在武则天的纵容下，这两个面首肆意横行，掌握生杀大权，连皇亲国戚也只好忍气吞声，无可奈何。甚至，为了维护面首，逼死了她自己的亲孙子和孙女。

“中宗(李显)为皇太子，太子男邵王重润及女弟永泰郡主窃言二张专政。易之诉于则天，付

太子自鞠间处置，太子并自溢杀之”。

李重润和永泰郡主是唐中宗李显当太子时的儿子和女儿，是武则天的亲孙子和亲孙女儿，只因为议论过张易之、张昌宗这两个面首如何在宫内横行专政之事，被张易之告发到武则天那里，武则天便命令儿子李显亲自进行审讯和处置，李显为了避祸和保全自己的太子地位，只好迫使他的儿子和女儿自杀来解除张易之兄弟的愤恨。

大臣魏元忠和张说亦因上奏张易之兄弟的罪过而被罢官流放到边远地区。张易之、张昌宗这两个面首在宫内是如何横行霸道和作威作福的，由此可见一斑。

当然，张易之、张昌宗最后也没有好下场。

“神龙元年(公元705元)正月，则天病甚，是月二十日，宰臣崔玄玮、张柬之等起羽林兵迎太子，至玄武门，斩关而入，诛易之、昌宗于迎仙院，并泉首于天津桥南”。

多行不义必自毙，张易之、张昌宗这两个恶贯满盈的面首终于被杀头示众。就在这年冬季十一月武则天去世，享年82岁。

远古时期有月亮吗？

对我们“天－－月球”的假设，可能会有许多人捧腹大笑，认为这是天方夜谭，说我们再编新神话。可能还有人会说：你这个假设完全违背天文学，月亮从太阳系诞生以来，就处于现在的轨道上，怎么可能来到离地球很近的地方呢？

我们要反问以上这些嘲笑者：你怎么知道月亮从来就有呢？

我们现在确确实实知道月亮的存在，是有文字记载以后的事情，而文字产生于地球大约仅有6000年，那么在文字产生以前，天上有没有月亮呢？谁能回答。

我们知道月亮的存在，还依赖于流传至今的各种上古神话，那么在这些神话之前，天上有没有月亮呢？又有谁能回答。

有人说，用大海潮汐对海岸的侵蚀可以证明月亮的存在。可是现在的一些科学家新近研究证明：大海潮汐的变化与月亮的关系很小，即使没有月亮，大海依然有潮涨潮落的现象。

明月是否从来就有？我们暂不作定论，首先来看一看，中国古代有关月亮的神话记载。

月亮是地球外围空间中看上去最大的两颗天体之一（另一颗是太阳），因为距离的差别看上去月亮的大小正好与太阳的大小相仿。而且它与太阳一样，运行极有规律――东升西落，每30天我们就可以目睹从新月、半月、满月的一个全过程。就月亮与人类的关系而言，它几乎与太阳有同等重要的地位，太阳给我们光明，使万物得以生长，月亮为我们驱逐黑暗与恐惧，使我们内心得以安宁。因此之故，古代人对月亮极为关注。从殷商时起，它就是人们宗教祭祀的对象，号称“西母”。后代许多文人将月亮作为自己的灵感之源，写下了无数传之万代的佳作。

从道理上讲，人类越发展，对自然现象的直接感触就越淡，因为人类与人类的文化在骨子里有一种反叛自然的本质，我们所做的一切工作都在远离自然，比如，现代城市人每天匆匆忙忙，几乎很难注意到天上的月亮和星辰是多么美丽。相反，古代人由于自然现象与生活的关系十分密切，他们对自然现象的感受，比我们强烈得多，他们每天都得观察天空，以判定明天是下雨还是刮风。假如月亮从来就有的话，那么古代人的感受要远远超过现代人，他们会将这种感受以神话的形式流传给后人。

然而，事实并不像人们想象的那样。

不论你信不信，中国古代神话中有大量日（太阳）和天的记载，却很少有月亮的记载，即使有，出现的时代已经很晚很晚了。

用神话确定时代，是一件非常困难的事情，因为中国的神话是被零零散散记载下来的，而且其中还有大量后人添加的成分。但是，我们用神话中诸神的神迹，还是可以排列出哪些神话在前，哪些神话在后。盘古、女娲、伏羲、祝融、共工、炎帝、黄帝、蚩尤等，算是中国最早时期的神话。先让我们看一看各类神话中有关月亮的记载情况。

女娲的神话里涉及两件大事，一件是抟土造人，一件是补天，没有月亮的记载，即使是女娲神话的扩展中也没有记载月亮的事。

黄帝的神话比较乱，内容很庞杂，主要有造人、造器物、大战蚩尤、居昆仑之山、和诸神等等，也未见与月亮有什么关系。

伏羲的神话很古老，而且流传的地区也很广大，不但中原有，而且西南少数民族也有。伏羲神话的主干有造人、演八卦、大洪水、斗雷公等等，也不见月亮的记载。

祝融是火神，主要神迹有大战共工等。水神共工的神话与祝融相似。蚩尤的神话稍多一些，但主要涉及与黄帝的一场战争。在这些神话中也不见有月亮的记载。

神农的神话不多，他主要是发明之神，发明了医药、农具、水井等等。炎帝的神话不少，主要有与同父异母兄弟黄帝的战争、炎帝为灶神等，同样没有谈到月亮。

上古古神中，唯有盘古、颛顼两位神的神话中与月亮有关，但仔细分析，都在似是而非之间。

盘古神话中，盘古临死化身一节里有月亮，《五运历年记》载盘古死后：“左眼为日，右眼为月。”我们认为，这本身不是盘古神话中的内容，是后来人加上去的。《五运历年记》成书比较晚，当时佛教已经传入中国，它很可能是受佛教的影响。比如，《摩登伽经》说：“自在天以头为天，足为地，目为日月。”两个说法在行文上都差不多。倒是《五运历年记》的另一条记载比较符合中国神话的结构，“盘古之君，龙头蛇身，吹为风雨，嘘为雷电，开目为昼，闭目为夜。”但这里面并没有说月亮，只是解释黑暗、光明的由来，而且这则记载的源头在《山海经

抗战时期浙江省政府及相关机构旧址为浙江省文物保护单位。

抗战时期浙江省政府及相关机构旧址位于永康市方岩镇、芝英镇、前仓镇，年代为1938-1942年。

2011年1月7日，被公布为第六批浙江省文物保护单位。

方岩镇：方岩镇是风景旅游镇，是国家重点风景名胜区，方岩的所在地，独特的丹霞地貌风光美不胜收，以山奇洞幽著称，同时又有胡公大帝的赫灵，引来香客如潮。现方岩景区既是赏景的好去处，天桥的雄伟、五峰的清幽令人品位无穷，同时也是时尚追星族的好去处，石鼓寮影视城曾是《天龙八部》等著名影视剧的主景区，每个月都有剧组在拍摄新剧。除了方岩以外，方岩镇尚有灵岩景区、仙岩景区、画眉岩景区。

赵括因为打仗的时候只知道照搬书上的兵法，不懂得实际运用，导致赵国最终惨败，自己也死在乱军之中，后来还落得一个“纸上谈兵”的笑话。虽然现在看来这个词没什么问题，但是放在当时就很有问题了，因为造纸术是东汉时期才有的，也就是说东汉之后纸才成了普通人也用得起的东西，但赵括是战国时期的人，怎么会有“纸上谈兵”呢?

确实，一直以来我们都在用“纸上谈兵”这个成语，以至于成为了一个习以为常的说法。但是我们从没想到的是，此事说的是赵括，然而在赵括所处的年代，并没有纸的发明。那么纸上谈兵是怎么来的呢?

一、纸上谈兵的原文

纸上谈兵，我们都知道说得是赵国大将赵括因为只知道看着兵书打仗而不会灵活变通，导致自己大败，葬送了赵国大军。也就是：括军败，数十万之众遂降秦，秦悉坑之。

关于赵括领兵一事，来自于司马迁的《史记》，里面写道：“赵括自少时学兵法，言兵事，以天下莫能当。尝与其父奢言兵事，奢不能难，然不谓善。”

这个就是说，赵括从小就学习兵法，一说到领军打仗的事情，认为天下没有人能打过他。赵括曾经和父亲赵奢讨论打仗的事，赵奢难不倒赵括，但是赵奢认为赵括的打仗水平不能说是好的。

此时有赵奢的说法，就是说赵奢认为赵括打仗水平一般，另有赵奢说：“兵，死地也，而括易言之。使赵不将括即已，若必将之，破赵军者必括也。”

赵奢的话的意思是，打仗是你死我活的事情，但是赵括却把它简单化了。如果赵国不让赵括当大将也就罢了，如果让他率军打仗，让赵军失败的一定是赵括了。此时就有了一些我们所说的纸上谈兵的意思在其中了。

另有蔺相如评价赵括说：“括徒能读其父书传，不知合变也。”这话的意思就说，赵括虽然能读懂兵书，但是不懂得灵活运用。这也就是我们现在所说的纸上谈兵的意思了。

因此我们看《史记》之中，司马迁虽然有表达纸上谈兵的意思，但是并未明确提出过纸上谈兵一词。

二、关于纸

在春秋战国时代，人们都是用竹简来记录文字。有个成语叫做“学富五车”，此事说的就是战国时代的惠子。此处的五车装的都是竹简，倘若是纸质的书的话，那么这个人的文采就太惊人了。另外还有个词语叫做“刀笔吏”，形容的也是当时的小吏在竹简上写字，用笔写字，写错了就用刀子刮去。

可见在赵括的时代，是不可能有纸的出现的。赵括读的兵书也应该是属于竹简一类的书。

后来经过考古，出土了一批“灞桥纸”，推测年代大约是在汉武帝年间。但是当时的纸张非常昂贵而是使用起来效果不佳。我们所了解的奇人东方朔当时向汉武帝上书的时候，就用了三千片竹简，这些竹简要两个人才扛得起，而武帝则花了二个月的时间才读完。

由此可见当时虽然有纸，但是使用的人并不多。

因此根据我的推断，纸上谈兵一词属于后人构造的产物。纸上谈兵的雏形应该是来自于宋代，因为宋人重文轻武，往往有文人带兵打仗导致大败的事情，因此有了类似于这样的话来形容文人。因此最早不是来形容赵括的。

也有人说是来自于明人的诗词：朝野犹夸纸上兵。但是出处难证，存疑。

有人说是来自于清人的发明。总之纸上谈兵一词属于后人的产物。赵括应该说是“竹上谈兵”比较正确。但是也没必要更改，因为相对于其故事性而言，我们更加看重的是它的意义所在。

简要回答

大家都知道，孩子出生后的第七天，第二周到第三周，第四周到第六周，第三月、第六月、第九月是孩子的猛长期。当然，孩子的猛长期并不是一个准时的时间段，宝妈们要注意孩子的这些特征。

食欲大增，你是否会发现你的小宝贝在某段时间里突然很能吃奶，感觉怎么喂都喂不饱。

而且对吃奶的欲望特别强烈，无论是白天还是夜间，小家伙总是哭闹着要吃奶。甚至吃完奶后还不忍心离去。这就说明孩子进入了猛长期。时时哭闹，并且饿的频率很高，还特别贪睡。这些都在向你表明，你的孩子正在疯长。

如果你发现孩子进入了猛长期，那应该做些什么呢？首先那些一直坚持母乳喂养的母亲还是继续坚持母乳，不能因为孩子吃的多就想着在额外补充配方奶。其实如果孩子吃奶频率增加，母亲的母乳也会增加。而对于那些混合哺乳的母亲，就可以适量加些奶粉，但是一定要保证号水和奶的比例。

对于那些已经开始辅食的宝宝，妈妈们就可以在辅食上下一些文章。当然，最重要的还是保证好宝宝的睡眠，毕竟睡眠才是宝宝成长的一个绝佳时期。以上都做好还不够，妈妈们还要安抚好自己的心态，以一种平和的心态对待宝宝的成长。

每一次猛长期大概只有3天左右，妈妈们一定要对猛长期的宝宝加以细心的照顾，你的孩子出现猛长期的特征了吗，快来讨论吧。

1、印刷术：唐代初年，发明了雕版印刷术；北宋中期，毕升发明了活字印刷术。

意义：大大提升了字体印刷的速度，促进知识文化的广泛传播和社会的进步。

2、指南针：（1）战国时我国用天然磁石制成世界上最早的指南仪器--司南

（2）北宋时发明了用人工磁化方法，用磁针制成多种形式的指南针，北宋末年，已把指南针用于航海，南宋以后，不论阴晴，都使用指南针来导航。约12世纪末（南宋时）指南针经阿拉伯人传到欧洲

意义：为后来欧洲航海家开辟新航路，实现环球航行提供了重要条件。

3、火药：火药是我国古代炼丹家发明的，唐代的文献已明确记载了火药的性能及其制作方法；唐朝末年，火药开始用于军事上、宋元时期，火药武器广泛用于战争，主要有突火枪、火箭、火炮等。13世纪，火药传到阿拉伯地区，14世纪，再传到欧洲。

4、四大发明：造纸术、印刷术、火药、指南针

意义：四大发明对人类在文化、经济、军事等领域的发展，提供了重要条件；对世界文明的进步做出了重大贡献；也是我国成为文明古国的重要标志。

白瓷孩儿枕是宋代时期的作品，“孩儿枕”是瓷枕的一种样式，以定窑、景德镇窑烧制的最为精美。枕做孩儿伏卧于榻上状，以孩儿背做枕面，故名"孩儿枕"。 定窑是宋代北方著名瓷窑，窑址在今天的河北省曲阳县。宋代刻画花瓷的品种非常繁多，瓷窑几乎遍布全国，其中最有代表性的名窑有"定窑"，"耀州窑"，"景德镇窑"等。

“孩儿枕”现藏于北京故宫博物院，枕做孩儿伏卧于榻上状，以孩儿背做枕面。孩儿两臂环抱垫起头部，右手持一绣球，两足交叉上跷，身穿长衣坎肩，长衣下部印团花纹。榻边模印花纹，四面开光，其中一面凸起螭龙，相对的一面光素，其余两面凸起如意头纹。

定窑瓷器以白瓷为主，到宋代有了较大发展，除了烧制白釉瓷器以外，还烧黑釉、酱釉和绿釉等品种，文献称为“黑定”、“紫定”和“绿定”。

周瑜、诸葛亮、郭嘉、陈宫是三国时期非常有名的四位谋士，效忠于不同的主君。人常说，人固有一死，重于泰山轻于鸿毛，想必很多人都会比较好奇，这四位谋士为主君奉献毕生精力，在临终前，他们都会说些什么?是放心不下江山未来，还是感慨万千，留有诸多遗憾?

周瑜

对于东吴来说，周瑜有非常重要的意义。孙策去世后，周瑜支撑起了东吴的大局，力主北伐。在赤壁之战时，联合刘备，击败了曹操。而在赤壁之战后，周瑜仍在主持东吴北伐的大事。可惜，上天给周瑜的寿命太短了。36岁的时候，就病重去世了。在去世前，周瑜曾给孙权留下了一封奏疏，记载了自己的遗言。在奏疏上，周瑜说：现在天下仍然不太平，北面有曹操作为敌人，身边又有刘备屯兵公安。东吴边境的百姓还没有归附，应该挑选一个良将去镇守边地。鲁肃的才智谋略很厉害，我去世以后，他可以替代我的位置。可以看出，周瑜直到去世以前，仍在担忧东吴未来的结局。

诸葛亮

公元234年10月，诸葛亮病重。在病榻前，诸葛亮对身边的人交待了自己的事情。除了如何退兵，诸葛亮还告诉身边的人，自己死后，不用去修建坟堆，只需要挖一个洞，把棺材放进去就可以了。不需要置办多余的东西。对于遗言，诸葛亮其实交代得非常简单。第一件事，他跟刘禅说，自己家里有八百株桑树，15顷土地。不需要皇帝额外的恩赐，也足够让家人很好的生活下去。第二件事，他为自己找好了继任者，帮助蜀国得以继续支撑大局。在这个时候，至少我觉得诸葛亮是从容的。即使他没有达到兴复汉室的夙愿，但他做了自己所有的努力。他没有辜负刘备白帝城的托付。

郭嘉

在三国的谋臣中，郭嘉是一个擅长奇谋的人。他对于人心的把握，达到了一个令人恐惧的地步。在曹操击败袁绍以后，郭嘉建议曹操先假装进攻刘表。这样一来，袁绍的两个儿子一定会互相进攻，反目成仇。这样就可以的击败他们。而且，郭嘉还让曹操重用曾经痛骂过自己的陈琳。当年袁绍跟曹操交战的时候，陈琳一纸檄文骂得曹操头风病都好了。可见其中内容的威力。而郭嘉让曹操重用陈琳，就是要告诉天下人，曹操招贤纳德的意愿。因为郭嘉的谋略，曹操一度想在自己死后把身后大事托付给他。可惜，郭嘉不长寿。38岁那年，郭嘉病重。当时曹操仍在攻打辽东，郭嘉在临终前，为曹操出了一道谋略，帮助曹操平定了辽东。

陈宫

陈宫其实是一个很有能力的谋士。只是他选择了吕布，拒绝了曹操。吕布虽然是一个骁勇的猛将，却不是一个可以成就大事的人。后来曹操击败了吕布，在俘虏了陈宫以后，曹操曾多次劝降，希望陈宫能留下来，在身边辅佐自己。可陈宫断然拒绝。在受刑以前，曹操问陈宫说：”你如果选择受刑，你的儿子怎么办?“陈宫回答说：“我听说以仁义治理天下的人，不会伤害其他人的儿子。”“那你的母亲怎么办?”曹操追问道。“我听说用孝道治理天下的人，不会伤害其他人的母亲。”陈宫这两句话，不仅是遗言，也是对曹操将来的一种期待。曹操听完后，无奈，只能杀了陈宫，善待了他的家人。

孩子挑食是个让妈妈们头疼的问题。不吃这，不吃那，妈妈既冒火又担心。冒火是费心费力做饭，孩子还不领情；担心是怕孩子营养不够。其实，孩子挑食真的很常见，下面就跟我们一起来了解下孩子挑食的重要时期是哪个阶段呢？

◎◎一岁到一岁三个月——不好好吃饭

在这个时期，大部分以母乳为食的婴儿都已经断奶了，在饮食上与大人的一日三餐无异。处于一岁阶段的小孩子，行动虽然不太灵活却非常好动。在你一口一口喂他吃饭时，他往往会淘气地动来动去，边玩边吃。

而且如果手里有玩具，他就会乐意合作。当你把饭送到他嘴巴时，他会主动张嘴吃掉。在一岁零三个月的时候，小孩子终于可以自力更生了。但是他自己吃饭时，总是表现得非常不老实，桌上的饭菜常常被他弄得一塌糊涂，这看上去还不如以前省心呢。自己吃饭的小孩子通常都有一个特点，就是他更喜欢把饭菜抓到自己嘴里，而不是用汤勺这种“怪东西”。

◎◎一岁半到一岁九个月——食量减少，对食物有喜好，是防止挑食的重要时期

在这个阶段，孩子一般不会有和以前一样好的胃口了。他的食量会越来越少，每顿饭吃得也不是很好。一天三顿饭对他而言，似乎是很难达到的要求了。这个时候，小孩子已经不会像以前那样去吸允奶头或者奶瓶了，而是直接用杯子喝牛奶。但因为用杯子喝的牛奶量比用奶瓶时

康熙的九个儿子为何要争夺皇位

这里会有三个原因，想要成为最有钱的人，成为最有权势的人，可以得到自由，同样也可以让其他的人没有自由。

虽然成为皇爷还是非常不错的，可是如果能够继续的努力一下，得到老皇帝的赏识，很有可能就会成为接班人，这个结果也同样是有一些很不同。因为你所拥有的或许就并不是如此这么一点点年轻，整个内陆府都会有许多的银子，可以让你尽情的挥霍，而且每一年全部都会有一些固定的收入，这些固定的收入就会大到，让你完全不敢想象。

也就是说成为了皇帝就会成为整个大清朝特别有钱的人，难道这就不是一种诱惑力吗？如果仅仅只看钱，谁都希望成为了一个非常有钱的人。

在封建时代，皇帝就成为了一个最有权势的人，尤其是清朝的皇帝早就已经成为了中央集权的巅峰，做一个闲散的皇爷肯定就可以安稳的做一辈子，可是如果能够成为皇帝，这必然就会成为一个有权利有权势的人。那些皇爷在刚刚出生的时候就已经有了争抢的资格，凭借着这个资格就已经顺利的站在起跑线上。

或许康熙的这帮儿子最希望的就是能够获得自由，在成为了皇帝之后，没有谁能够管得了自己，除此之外也可以收拾一下之前和自己过不去的人，让这些人彻底的失去自由。在康熙时期出现这种九龙夺嫡的现象，自然就意味着谁上位。

康熙时期九龙夺嫡，谁上位其他的这些人全部都需要倒霉，从这里也可以看到，这或许就是八仙过海各显神通。

在宋朝时期，羊肉可以说是消耗巨大，尤其是皇宫，皇帝喜爱吃羊肉，羊肉的消耗量十分惊人。而古代不同的肉食受欢迎程度都是不一样的，这一变化在任何朝代都有可能改变，到了明清时期，原本深受喜爱的羊肉却变得没那么受欢迎了，这是为什么?是什么样的变化引起了人们对于羊肉的态度，今天就让吾爱诗经网的小编带大家一起来看看吧。1、宋朝为什么喜欢吃羊肉

宋代人对羊肉有着异乎寻常的爱好。在宋人看来，羊肉不仅仅意味着独特的营养价值，某种程度上还是一种“政治正确”。

据说吕大防为宋哲宗讲述祖宗家法时说：“饮食不贵异品，御厨止用羊肉，此皆祖宗家法所以致太平者。”把吃羊肉提到了影响国家安定的角度上。

这是因为在唐宋时期，羊肉是最常见的肉类。成书于宋初的古代文言纪实小说总集《太平广记》中，涉及到唐代人吃肉的次数有107次，而其中有近半数都是吃羊，可见不仅仅是宋代，羊肉同样是唐代的首要肉食。

无论对国家还是社会来说，让达官贵人们满足于最常见的羊肉，总比去为了吃肉宰杀耕牛或者花费巨资购买山珍野味好------这可能是赵匡胤立下这条“祖宗家法”的真正用意。

当然，从北宋后期的发展来看，赵匡胤的目的没有达到：虽然宋代时期民间有成规模的养羊业，在开封以北甚至有大片官营牧场专门用于养羊，但也经不住后世子孙对羊肉无限膨胀的胃口。2、宋朝有多爱羊肉

宋太祖时宫廷规模很小，建隆初年(960年)只有280余人，而仁宗时代宫廷扩展到五千人以上。这样一来肉食消费规模就十分惊人。就算宋仁宗本人晚上偶尔良心发现少吃一顿，御厨每年宰杀的羊也超过了数万头。

皇帝带头大吃大喝，文武百官自然也不会落后，于是一来二去，宋朝官民所需要的羊肉不足部分只好从邻国进口。在北宋中后期，仅与辽国交易的河北榷场，每年都会有价值数十万贯的羊肉贸易发生。辽国甚至可以在与宋政治关系紧张时，停止出口羊来进行威胁。

到了南宋时期，虽然当时连两浙也都有地方养羊。但数量少，质量低，远远满足不了宫廷和朝廷的需求。羊肉价格猛涨，就连低级官员的俸禄都觉得肉贵。民间风气已经由吃羊向吃猪转变。

资深吃货苏轼不仅仅爱吃羊肉，还在养羊方面留下不少文字心得：他认为要选取较贫瘠的草地放羊，这样羊儿反而会细细咀嚼，更能长肉。而为了让肉质更加鲜美，甚至要故意驱使羊儿们每天奔山越岭进行体育锻炼。

方法对不对我不知道，但从他的记录可见，在宋代养羊的方式主要是放牧。3、为何明清时期不喜欢羊肉了

而在明代中期后中国人口突破一亿，南方适合放牧的地域实在难找。不谈放羊了，连放牛都找不到地方，在江南的某些地区，由于“寸土无闲”，无处放牛，于是干脆放弃了养牛，原来由耕牛作动力改由人来犁地。

明代宋应星算过这样的一笔账：“愚见贫农之家，会计牛值与水草之资，窃盗死病之变，不若人力亦便。假如有牛者，供办十亩，无牛用锄，而勤者半之。既已无牛，则秋获之后，田中无复刍牧之患。而菽、麦、麻、蔬诸种，纷纷可种。以再获偿半荒之亩，似亦相当也”。

宋应星认为，在贫农占有的小块耕地上，完全可以由人力替代牛。计算养牛的成本和收益，贫农们用人力耕田更加合算，所以在人口压力前，中国农村曾经很普及的牛羊等牲畜越来越少。

不仅仅是江南，连传统上养羊大省陕西，在乾隆时期也出现了民间因缺乏牧地放弃养羊的现象：杨双山的《豳风广义·畜牧说》卷提到“秦中人稠地狭，开垦无余，又无湖泊水滩闲旷之土，即有其法而无其地，畜牧之道，亦难周详而悉备。莫若取其切于日用，家家可畜，人人易牧者，力举而行之，则亦可驯，致富饶而无难”。

因为猪是一种特殊的家畜，它可以关在狭小的猪圈里饲养。饲料也不用发愁，因为人们总会产生残羹剩菜等生活垃圾，且猪对此全不挑食。而且猪还可以提供大田所需要的肥料。所以传统农户养猪，成本极低而收益极大。

清代皇室对猪肉的推崇，进一步提高了猪肉的地位：猪肉在宋代虽然吃得也多，但往往被视为更适于平民食用的肉食，在宫廷饮食中的比重只有羊肉的百分之一。而满族自古就有食用猪肉的习俗，所以在乾隆五十年举行的“千叟宴”上，皇帝本人请客，来自社会不同阶层的三千名六十岁以上老人出席，而他们的菜单上有猪肉，菜鸭，菜鸡，肘子，而羊肉却缺席了。

可以说，保镖这个职业古已有之，只不过没有这个叫法罢了。一个当时有身份有地位的人，总会需要一些人来护卫自己的安全，比如刘备的赵云，曹操的典韦。这两个人都曾经多次抛开自己的生死去护卫主公，因此难免会被拿来做一番比较。那么，赵云和典韦究竟谁更厉害一些呢?

赵云，字子龙，常山真定人。身长八尺，姿颜雄伟，蜀汉名将。赵云在邺城与刘备相见，从此追随刘备。当然之前赵云就结识了刘备的，只是因为兄长死才离开了刘备几年。赵云跟随刘备近三十年，先后参加过博望坡之战、长坂坡之战、江南平定战，独自指挥过入川之战、汉水之战、箕谷之战，都取得了非常好的成就，还先后以偏将军任桂阳太守，以留营司马留守公安，以翊军将军督江州。

从上面的正史可以看出赵云打的战还是很多的，毕竟追随了刘备30年，四处征战难以避免，但总有人说赵云只是刘备的保镖，并没有打多少战，要打多少才算多?还有很多人说赵云不受刘备重用，此事简直胡说八道。这些假象和他的名声不够响亮有着很大的关系，直到长坂坡万军丛中救啊斗大家才知道赵云的不凡，曹操看赵云口水都流了，曹操知道赵云的厉害和赵云一起30年的刘备又怎么会不知道呢，知道他的厉害又怎么会不重用呢?《三国志·刘备传》：先主复领益州牧，诸葛亮为股肱，法正为谋主，关羽、张飞、马超为爪牙。

《三国志·赵云传》：夏侯渊败，曹公争汉中地，运米北山下，数千万囊。黄忠以为可取，云兵随忠取米。忠过期不还， 云将数十骑轻行出围，迎视忠等。值曹公扬兵大出，云为公前锋所击，方战，其大众至，势逼，遂前突其陈，且斗且却。公军败，已复合，云陷敌，还趣围。将张著被创，云复驰马还营迎著。公军追至围，此时沔阳长张翼在云围内，翼欲闭门拒守，而云入营，更大开门，偃旗息鼓。公军疑云有伏兵，引去。云雷鼓震天，惟以戎弩于后射公军，公军惊骇，自相蹂践，堕汉水中死者甚多。先主明旦自来，至云营围视昨战处，曰：“子龙一身都是胆也。”作乐饮宴至暝。军中号云为虎威将军。长坂坡一战，赵云血战之后抱著阿斗终于见到刘备，刘备接过阿斗，掷于地上曰：“为辱子，几乎折了吾之良将赵云!”至刘备平定益州乃恩封五虎将军，将关公封寿亭侯，张飞封西长侯，马超封定远侯，黄忠封定乱侯，赵云则封为立国侯。姜维：云昔从先帝，劳绩既著，经营天下，遵奉法度，功效可书。当阳之役，义贯金石。忠以卫上，君念其赏;礼以厚下，臣忘其死。死者有知，足以不朽;生者感恩，足以殒身。谨按谥法，柔贤慈惠曰顺，执事有班曰平，克定祸乱曰平，应谥云曰顺平侯。

典韦，樊哙级别猛士，陈留人，时“操在兖州，招贤纳士……夏侯惇出射猎，见韦逐虎过涧，因收于军中。追着老虎打不可谓不猛，典韦初司帐前都尉，保护曹操是他的职责。第一次曹操与吕布大战，被四将所围，“箭如骤雨将来，操不能前，无计可脱，大叫：‘谁人救我!’典韦乃踊出，手挺双铁戟，大叫‘主公勿忧!’……以飞戟刺敌，立杀十数人……四将不能抵挡。”第二次救曹操是因曹操中了吕布之计被困城中，典韦三次杀出城来寻觅不见重重操，又三次“冲烟突火”杀入城去，战到天明，最终将曹操护送回寨。第三次降兵夜反，无数军马步兵杀入营门，枪如苇列。典韦武器被盗，“身无片甲，上下被数十枪，兀自死战。腰刀砍缺不堪用，即弃刀，双手提着两个军人迎敌，击死者八九人。群贼不敢近，只远远以箭射之，箭如骤雨，韦犹死拒寨门。争奈寨后贼军已入，韦背上又中一枪，乃大叫数声，血流满地而死。”尤其最后一句：“死了半晌，还无一人敢从前门而入者。”曹操赖典韦当住寨门方得逃奔。操叹曰：“吾折长子、爱侄，俱无深痛，独号泣典韦也!”

所以要比较赵云和典韦的话，赵云和典韦都是武艺高超的武将，其实二人实力都差不多。典韦和许褚是曹操的二名虎将，二人实力也是差不多，要说赵云轻松打败许褚这明显是不现实的，但流传着许褚被赵云的枪杆打到背上，趴在马鞍山逃了一说。赵云是不败将军，所以推理上武艺可能要高典韦一些，而且赵云智慧也高其他武将一截。但是单纯从护卫方面，赵云肯定是没有典韦壮烈的，典韦拿生命救了曹操三次，把曹操这大老虎都救哭了，赵云倒是救了啊斗二次，刘备还把啊斗摔了。不过，刘备兵败逃跑的时候可是妻儿都扔了，也是够刚的，看来成大器者要铁血才行，只摔了下也看不出来刘备爱赵云超过儿子，毕竟刘备是三国公认会演戏的。

扁鹊，春秋战国时期的渤海郡鄚（今雄县鄚州镇）人。扁鹊是古代神医，生卒年不详，姬姓，秦氏，名越人。扁鹊曾居住在中丘蓬鹊山（蓬山、鹊山的通称）九仙洞（又名秦越人洞，唐代于鹄诗《秦越人洞中咏》有记），从师于长桑君，尽传其医术禁方，饮以山巅“上池（石盆）”之水，修得高超医术。

扁鹊是哪个朝代的哪里人

扁鹊初次医治好了赵简子的五日不醒之症，赵简子便赐其蓬鹊山田四万亩于扁鹊，得到食邑之地。巧因蓬鹊山之首，扁鹊洞府上面，有翩翩欲飞天然石鹊和静观天下神奇石人形象，赵人视秦越人为吉祥喜鹊一般，而尊称其为 “扁鹊”，即“在赵者名扁鹊”。

后扁鹊游医虢国，巧医虢太子“尸厥症”，使之起死回生。虢太子感恩弃国来到蓬鹊山太子岩，从医扁鹊游，采药于是山。扁鹊在咸阳遭秦太医李醯妒忌杀害，蓬鹊山赵人不远千里，从咸阳抱回其头颅，葬在山下，将焦子村和郎家庄合二为一改叫“神头村”， 自此，建庙立祠，世代奉祀。

扁鹊在诊视疾病中，已经应用了中医全面的诊断技术，即后来中医总结的四诊法：望诊、闻诊、问诊和切诊，当时扁鹊称它们为望色、听声、写影和切脉。他精于望色，通过望色判断病证及其病程演变和预后。扁鹊精于内、外、妇、儿、五官等科，应用砭刺、针灸、按摩、汤液、热熨等法治疗疾病，被尊为“医祖”。

秋季一定要让自己保持好的状态，秋季是各种情绪病的高发期，建议多参加集体活动，多与人沟通交流，保持乐观开朗的心态，对身体健康也是有益的。下面是小编为大家整理的霜降时期的气候特点，希望对您有所帮助!

霜降的含义

霜降是二十四节气中的第十八个节气，也是秋季的最后一个节气，它代表着即将进入冬天，天气渐冷，这时候昼夜的温差是最大的，早晚较凉，中午较热。随着霜降的到来，许多地区开始出现深秋的景象，气温也开始骤降。不耐寒的农作物已经收获或者即将停止生长，草木落黄，秋收冬种也完成了，辛勤了一年的劳动人民可以好好休息一下了，进入储备过冬的过程。我国古代也将霜降分为三候：一候豺乃祭兽;二候草木黄落;三候蛰虫咸俯，这意思是此时豺狼这类的动物为了过冬要开始捕猎了;树叶花草都枯黄掉落了;那些需要冬眠的动物也藏进了洞中不吃东西，进入冬眠的状态。

霜降的时间

霜降的时间是每年公历的10月23日-24日，二十四节气根据太阳在回归黄道上的位置制定，太阳黄经为210°时即为霜降。霜降并不是表示“降霜”，“霜”是天冷、昼夜温差变化大的表现，故以霜降临表示这个“气温骤降、昼夜温差大”的时节，可以说霜降这个名字只是一种比喻。

霜降时期的气候特点

一、西南等地：开始进入少雨期

从11月开始，华西秋雨基本结束，从此进入了一年当中的少雨期。西南地区有的地处高原，有的地处盆地、丘陵，天气自然会有些差异。但总的来说，此时的平均气温还没有达到冬季的标准，即不如夏季潮湿，也不像春季干燥，早晚温差也不像春天那样明显，应该说是一年当中天气较为舒服的时段。四川盆地地区，在此期间，气候温和，田畴青葱，橙黄桔绿。北宋大文学家苏轼有诗曰：“千树扫作一番黄，只有芙蓉独自芳”。树树芙蓉盛开，把富饶的“天府”打扮得更加艳丽。

二、西北、东北等地：初冬的天气特点

在10月下旬—11月初，我国的西北、东北等地区，都已呈现出一派寒风落叶的初冬景象，冷空气在这些地区不仅是常客而且是最先被接待的客人。一般的冷空气给途经之地带去的不是干风就是雨雪，而降温则是每批冷空气都要送上的特产。由于我国自80年代中期进入了偏暖的周期，特强冷空气少见。但遇到强冷空气，最低气温降至-7、-8℃，甚至-10℃以下，寒风与雪花共舞，也让人冷得可以。少数情况局地的大雪容易形成雪灾，北部海区的偏北大风也值得注意。

冷空气也并非一无是处，每当冷空气过后，天空晴朗，空气清新，阳光明媚。有人把冷空气称作城市大气污染的清洁工，这个美称可真是名副其实。在某些湖边、林区、谷地等湿度大的地方，人们有时可以亲眼目睹到玲珑剔透、洁白高雅的雾凇身影。

三、华北等地：深秋的天气特点

冷空气在影响我国的过程中，由于山地的层层阻挡以及长途跋涉中的能量消耗，相对于西北、东北，华北中部到淮河以北广大区域，平均气温偏高，在10℃左右。即便是冷空气带来的降水，也还是以雨水形式出现。许多地方陆续进入了初霜期，与霜降节气名称刚好吻合。因为山区比平原的霜要来的早一些，气温要低一些，早晚温差也大一些，此时，漫山遍野层林尽染、五彩斑斓，吸引着大批的游人前往观看。此时的天气，仍具有深秋的特色。在霜降与立冬彼此握手之时，有时一场比较强的大风降温过程，会使一些地方在几天之内就变得草黄叶落，万木枯荣。

四、华南等地：夏末的天气特点

两广南部、台湾南部及沿海地区，人们还在享受温暖的阳光，碧海蓝天、金色海滩，鲜花绿树，满目清新。广大农村则是稻浪翻滚，瓜果飘香。人们已不用很担心台风、暴雨的袭击，如果这时候能来个台风，也许还能够避免出现旱情呢，只是海上大风需要警惕。此时若有强冷空气南下，闽东南沿海、广西沿海、海南北部会受到寒露风的影响。

五、江南等地：仲秋的天气特点

由于夏季风的南撤，冬季风的建立，江南地区的降水明显减少，雨量自西向东呈递减趋势。大部分地区，在雨水过后，很快呈现出秋天的景象——天高云淡，金风送爽，秋菊竞放;广大农村正值水稻收割，小麦播种、油菜间苗，一派秋收秋种的繁忙景象。此时如果雨水偏少，出现旱情，对秋播不利。

霜是天冷的表现，冻是杀害庄稼的敌人。由于冻则有霜(有时没有霜称黑霜)，所以把秋霜和春霜统称霜冻。

霜降有什么注意事项

霜降之后天气转冷，所以要做好御寒的准备，注意保暖，早晚的时候多添置一件厚外套，晚上睡前也可以用热水泡泡脚，促进体内的血液循环;饮食方面可以适量进补，因为秋冬比较干燥，可以选择润燥滋阴的食物，例如萝卜、栗子、山药、黑芝麻等;同时运动方面也要坚持，秋高气爽，适合登山、踢球、太极等运动，运动前要做好充分的准备活动，舒展筋骨，不宜过度劳累，避免运动伤害。

霜降是什么季节

农历二十四节气之一的霜降节气在每年公历10月23日左右，霜降节气含有天气渐冷、初霜出现的意思，是秋季的最后一个节气，也意味着冬天的开始，霜降时节，养生保健尤为重要，民间有谚语一年补透透，不如补霜降，足见这个节气对我们的影响。霜降是秋季的最后一个节气，是秋季到冬季的过渡节气。秋晚地面上散热很多，温度骤然下降到0度以下，空气中的水蒸气在地面或植物上直接凝结形成细微的冰针，有的成为六角形的霜花，色白且结构疏松。霜只能在晴天形成，人说浓霜猛太阳就是这个意思了。