清朝闭关锁国是谁提出来的（汇集20篇）

“傅恒”这个人物，在热播剧《延禧攻略》当中也是很引人注目了，虽然在此之前可能了解他的人并不多，但是通过一部电视剧，却能够从另一种角度去认识这样一个历史人物。真实的傅恒自然与电视剧当中会有出入，毕竟影视作品总是会有所改编。那么，真实历史上的清朝名将傅恒，到底是一个什么样的人呢?与影视剧有多大的差别?

富察·傅恒是乾隆帝的小舅子(其姐为乾隆帝最爱的孝贤纯皇后富察氏)，卫青是汉武帝的小舅子(其姐为汉武帝最爱的皇后卫子夫)，两人与皇帝的亲属关系、升职速度、能力、战功和为人处世作风等，无论从哪方面看，都有相似之处。

傅恒算得上乾隆朝最炽手可热的红人，当年他比和珅更受乾隆帝的宠信，不过在现代影视剧中，傅恒这个人物形象很显低调。虽然乾隆帝晚年很纵容和珅，才养出了一个富可敌国的巨贪大蠹，但说到宠信和器重，和珅跟乾隆朝前期的傅恒没法比。乾隆帝效仿汉代云台二十八将、唐代凌烟阁二十四功臣之举，在紫光阁陈列百名功臣像，傅恒赫然列居首位。

傅恒年少时，因为姐姐的关系，可谓平步青云，从普通侍卫屡次拔擢，二十六岁就进入大清的中枢权力机关——军机处;三十岁时，已经出任首席军机大臣，晋封一等忠勇公。不过，傅恒并非尸位素餐的皇亲国戚，相反，他是一个文武兼备，很有政治能力和军事眼光的人。

乾隆帝在位的六十多年(包括太上皇时期)，担任首席军机大臣时间较长有三人，初期是雍正朝的老臣鄂尔泰，在任十一年;后期是阿桂，在任十八年;而中期是任职时间最久的傅恒，在任二十二年;至于和珅，在这个职位上只是打酱油的。

傅恒在军机处兢兢业业，又因为姐姐的关系，他在处理军国大事时尽力避嫌，从不独断专行。最初军机处大臣不能同时入见皇帝，等傅恒担任首席军机大臣后，自谦识见不广，请求各位军机大臣与他一同入见;别的军机大臣领旨后，都是独自起草谕旨，而傅恒却总是叫上军机处的其他官员一起拟稿，谨慎而谦下;乾隆帝很倚重傅恒，经常在晚膳后单独咨询傅恒的意见，当时人们称之为“晚面”。傅恒的这些做法，都开军机处先河，此后形成惯例，深受同僚敬重。

傅恒不但是一代能臣，还是一代名将，乾隆帝号称的“十全武功”，其中平定准噶尔、扫金川、降缅甸，多半是傅恒的功劳，另外靖台湾、降廓尔喀又是傅恒之子的功劳。

乾隆十一年(1746年)，金川土司叛乱。清朝先后派川陕总督张广泗、大学士讷亲前去平定，接连受挫，张广泗、讷亲被处死。傅恒临危受命，乾隆帝在重华宫为他设宴饯行，并亲自告祭先祖，派皇子和大学士为傅恒送行。傅恒从京城领兵赶往四川大渡河金川，当时正值隆冬，山高路远，冰天雪地，途经天赦山时，因大雪封山路险，他与士兵步行七十里，艰难可想而知。在傅恒的激烈攻势下，大金川土司投降，历时两年的金川之役宣布告捷。

在这场战役中，傅恒因功封保和殿大学士、太子太保、一等忠勇公。后两者不用多说，保和殿大学士也极为荣耀，是诸殿阁大学士之首。因傅恒之功，乾隆帝此后再没有授予任何人保和殿大学士，由于该职长期空缺，成为惯例，后终清之世，不再授人，傅恒成为清朝最后一个保和殿大学士。

后来，平定准噶尔内乱，抵御缅甸侵扰西南边陲，傅恒都立下汗马功劳，最后还因清缅之战一病不起。乾隆帝称傅恒为“社稷臣”，傅恒的确实至名归。而他去世时，后来混的风生水起的和珅，刚刚科举名落孙山。

清朝官吏维系人际关系的方式汇集千年精华，非常丰富而又千姿百态，最具代表性。主要有重乡谊、拜把子、拜门、拜干亲、应酬等方式。下面是小编给大家搜集整理的清朝官场维系人际关系的方式文章内容。

清朝官场维系人际关系的方式：拜把子

拜把子，即拜把兄弟，又叫“义结金兰”、结金兰之盟。清代官场中非常流行拜把子的结交方式，以此作为依附攀援、拉拢关系的重要手段。民初人陈栩评论小说《如此官场》写道：“前清奥援(指暗中支持、帮助的力量)，每托同谱(即拜把子)。”

官场中盛行拜把子，反映出官场中盛行拉拢攀援的风气。《歧路灯》曾谈到清代官场上盛行拜把子之风：“如今世上结拜的朋友，官场上不过是势力上讲究，民间不过在酒肉上取齐。若是正经朋友，早已就不换帖了。”

拜把子是清朝官场中一种具有相当不稳定性的维系人际关系的方式。所以拜把子大多是地位相同或相近的官吏所用的方式，借此他们可以互相利用，共同发财。

清朝官场维系人际关系的方式：重乡谊

在封建社会中，同乡关系是除亲属、裙带关系以外最亲近的关系。同乡之间有一种“亲不亲，故乡人”的友情，即所谓“乡谊”。乡谊渗透到清朝官场之中，是官场中人互相拉拢、互为党援的重要纽带。

很多官吏是靠乡谊获得官职的。例如安徽婺源人吴懋鼎在天津任汇丰银行买办时，因清政府向汇丰银行借款而与李鸿章(安徽合肥人)攀上了同乡关系，往来频繁。在李鸿章的关照下，他捐得直隶候补道衔，并充任淮军钱粮所总办。也有以乡谊补官的，《清稗类钞――诙谐类》“先酌乡人”条记有一例子：各直省府州县缺概归酌补。某大吏对乡人多所迁就，僚属为之语曰：“酌则谁先?”大吏曰：“先酌乡人。”

做官需要乡谊，做幕友、书吏也离不开乡谊。清以来最著名的地域性行帮要属绍兴籍的幕友和书吏，绍兴籍的幕友即著名的绍兴师爷，数量极多，龚萼在《雪鸿轩尺牍》中说“吾乡之业于斯(作幕)者不啻万家。”清代官场有谚云：“无绍不成衙”他们形成了一个庞大的地域性“师爷帮”，彼此互通声气，互为党援，并排挤其他乡籍的师爷。

清代北京和各地还以乡谊为纽带建立了许多同乡会馆。北京福建会馆悬挂着一副对联：“万里海天臣子，一堂桑梓兄弟。”可见，乡谊成为官场拉拢关系的情感纽带。

清朝官场维系人际关系的方式：拜干亲

亲缘关系在政治上大有作为，官场中人为使彼此之间的关系更加亲近，通常运用拜干亲的方式。干亲，即是由非血缘关系者，通过某种契约或仪式确立名义上的父母与子女的关系。拜干亲是清朝官场中拉拢关系，攀附权贵的重要方法之一，这种关系比拜同乡、拜把子、拜门所建立的关系更为密切和牢固。

拜干亲主要分两种情况：一是钻营者拜自己所攀附的权贵为干爹，自为干儿;如盛宣怀拜李鸿章为干爹，陈璧拜奕匡为干爹。二是让妻妾女儿拜所攀附的权贵为干爹，或拜权贵之妻、母为干娘。如疏朗是民政部尚书善耆的下属(任侍郎)，为巴结善耆，他让自己的老婆拜善耆的母亲为干娘。

拜干亲是通过建立亲属关系来谋求利益的一种方式，这种关系下利益双方更趋一致。

清朝官场维系人际关系的方式：拜门

师生犹如父子，确定所谓师生关系，即拜门，成为清朝官场中人极力争取奥援、互相拉拢的重要方式之一。

清朝官场盛行拜门(也叫拜门生)，清末人所撰《〈二十年目睹之怪现状〉评语》云：“夤缘大老之门者，讳为拜门。”“拜门”，其实际含义是指投拜师门做门生。拜门中所谓的“老师”，并不是教学意义上的真正的老师，而只是建立师生的名义，时人谓之“厕于受知之列”。拜门之前，双方可以并不认识，所拜老师虽比自己年轻或浅薄无知也无所谓，只要有权有势，足以奥援就好。拜门以后，门生可靠着老师的权势活跃在官场上。如果发生老师失势或死亡等变故，门生便惶惶然有无依无靠的感觉，于是就要改换门庭，重新拜门。或者当门生的发迹升官，位居老师之上，师生关系就不再维持。在拜门者当中，有不少门生与老师原来是把兄弟，也就是说，是交了盟帖后再交门生帖子。如《二十年目睹之怪现状》写叶伯芬与赵啸存本是把兄弟，赵啸存升了官，叶伯芬便“一面写了禀帖去贺任，顺便缴还宪帖，另外备了一份门生帖子，夹在里面寄去，算是拜门”。所以拜门也是具有不稳定性的一种方式。

拜门大多是上下级官吏互相勾结利用的好方式，双方都能在此种关系下获得益处，即有利于他们双方地位的巩固和势力的扩大。

清朝官场维系人际关系的方式：应酬

维系人际关系缺少不了应酬。应酬是官场维系人际关系最常用的方式。清朝官场中的应酬极为繁冗，嘉道间官场中有“闲官忙做”之谣，嘲讽一个叫周采川的官僚“专以应酬为事，终日奔走不暇”，实际反映了整个官场都忙于应酬的现象。官场的应酬表现很多，有拜客、宴客、送往迎来、馈送上司等。

拜客又叫谒客，是官场中拉关系、通声气不可缺少的。清朝官场拜客风气很盛，特别是冠盖云集的京师，拜客的车马更是如龙似水，“途为之塞”。有的人“一日间往谒之客，多者以百计”，有的权贵名士之家，终日宾客盈门。

宴客即请客吃饭，是清代官场应酬的重要方式。宴客应酬的目的在于“以吃会友”，拉拢关系，故有“嘴头请天神”之称。清代官场中的宴客应酬的风气尤其以晚清最突出。道咸年间，张集馨在陕西粮道任职期间，“大宴会则无月无之，小应酬则无日无之。”

送往迎来，侍候过境的上司、权贵，是地方官必行的常课，也是他们谄媚攀附的好机会。它包括恭迎来客、安置住宿、设宴招待、陪同看戏、馈送盘缠、送客上路等。他们为此而终日忙碌，疲于奔命，以致没时间问政治民。蒲松龄说县令对上司的迎送：“况送往迎来，则贱如声妓，婢膝奴颜，则状如伏鼠。”

馈送上司。清朝官场有下署向上司及上司衙署人员馈送钱财礼物的规矩，有些官吏借各种机会馈送上司大量财物以讨其欢心，为自己的升官发财铺路。

官吏通过以上种种方式拉关系，结成了形形色色的利益团体，他们相互争权夺利，使整个官场复杂且充满火药味。正确认识官吏的交际方式对防止腐败和协调官场内部矛盾有重要意义，对我国的廉政建设也大有裨益。

清朝宁古塔是现在的黑龙江省牡丹江市海林市长汀镇古城村，是中国清代统治东北边疆地区的重镇，是清代宁古塔将军治所和驻地，是清政府设在盛京以北统辖黑龙江，吉林广大地区的军事、政治和经济中心。

宁古塔辖界在顺治年间十分广大，哈尔滨以南、以东皆归其统。随着设厅，疆土逐渐减少。作为国防重镇的宁古塔，是向朝廷提供八旗兵源和向戍边部队输送物资的重要根据地，也是十七世纪末到十八世纪初，东北各族向朝廷进贡礼品的转收点，因此宁古塔与盛京齐名。

宁古塔古城原在今海林县旧街古城村附近，清太宗皇太极建国号大清后，任命吴巴海为镇守宁古塔副都统，前后共有73任。由于宁古塔处于边塞要冲，光绪八年、任容山为副都统，光绪九年另设钦差大臣一员，此员为吴大澄，是清末洋务派著名人物。光绪九年容山重修宁古塔城墙，胡适父亲胡传为其代撰《重修牙城记》。

1987年10月25日至11月1日召开的中国共产党第十三次全国代表大会《沿着有中国特色的社会主义道路前进》的政治报告，第一次郑重提出和系统论述了社会主义初级阶段的问题。

社会主义初级阶段理论是中国共产党关于中国社会主义现在所处历史阶段的总的看法和根本观点。1987年10月25日至11月1日召开的中国共产党第十三次全国代表大会《沿着有中国特色的社会主义道路前进》的政治报告，第一次郑重提出和系统论述了社会主义初级阶段的问题，指出这是建设有中国特色的社会主义的首要问题，并据此论述了中国共产党在现阶段的基本路线和改革、建设的基本纲领，初步形成了中国社会主义初级阶段的理论。

中国正处在社会主义的初级阶段的论断，包括两层含义：第一，中国社会已经是社会主义社会，因此必须坚持而不能离开社会主义；第二，中国的社会主义社会还处在初级阶段，因此必须从这个实际出发，而不能超越这个阶段。

正确认识中国社会现在所处的历史阶段，是在建设中国特色社会主义的进程中制定和执行正确的路线、方针和政策的根本依据。中国共产党根据马克思主义关于社会发展阶段的理论，总结中国社会主义建设的经验教训，从现实的国情出发，提出了中国正处在社会主义的初级阶段的理论。

凑一个“好”字估计没有谁不乐意，可有时候老天遂了你愿，若自己处理不好，即使生出了一儿一女的黄金组合也未必能把这个“好”字写漂亮了。那么，大宝主动提出分房睡，背后原因让人心酸，就让的小编和您一起去了解一下吧！

【情景再现】

大宝已经6岁了，目前在幼儿园上大班。他出生后一直和妈妈睡，后来妈妈二胎怀孕到了晚期，因为怕大宝睡觉不老实踢到妈妈的肚子，奶奶便主动提出让大宝和她睡。可是接下来的事情......

后续的十来天里，大宝天天晚上睡觉前都要大哭一场，终于在某天，大宝说：“我一个人睡可以吧？”家长以为孩子只是一时气话，没想大宝真的跑去书房，坚决要独自睡在沙发床上。他说：我不想长大，大了就没有妈妈爱了，大人只喜欢小孩子（更小的孩子）。

现在二胎政策放开，很多年轻的家长们都开始准备迎接小宝贝的到来。面对家中的大宝贝，无疑少了以往过多的关注和心思。先撇开二胎生不生的话题，我们来聊一聊更深远，更直接，更现实的问题！

大宝应该和谁睡？

一般来说，宝贝3岁以后家长就应该开始考虑分房睡了，如果宝贝到了上小学的年纪仍旧和爸爸妈妈挤在一张床上，其实并不利于宝贝的心理成长和健康。宝贝太小的时候不建议和父母分房睡主要为了避免增加宝贝的分离焦虑情绪，让宝贝失去安全感而伤害到幼小的心灵。

随着宝贝年龄的增长，他们又该如何睡觉？

宝贝3岁前一般正确的做法是与父母同房但不同床睡，从宝贝出生开始就让宝贝独立睡婴儿床，养成习惯后不但大人轻松，宝贝反而会更有安全感，睡得也更踏实。如果宝贝3岁以前都已经习惯了睡小床，那么接下来培养分房睡就变得相应要简单很多。

宝贝分床小技巧：

1、根据宝贝的喜好一起布置儿童房，让宝贝对未来的独立空间充满期待；

2、做好安全措施，杜绝儿童房内的一切安全隐患；

3、父母陪伴宝贝入睡，可以和宝贝一起看书，给他讲故事、聊天等等；

4、告诉宝贝，妈妈就在隔壁，有需要妈妈随时会过来，不用担心；

5、当宝贝遇到特殊情况的时候，比如生病时，比如宝贝某天特别强烈表示想要和父母一起睡的时候，不妨破例一次；

6、在分房睡还未形成习惯的时候，可以和宝贝约定，每周允许有2-3天和爸爸妈妈一起睡，给宝贝一个甜蜜的小期待；

7、如果条件允许，可以装上监控设备，父母在主卧可以随时观察到宝贝的一举一动。

8、给宝贝充分的适应时间，千万不要强制打骂，帮助宝贝慢慢度过这段心理适应期。

生了二胎后如何安排大宝的睡觉问题？

1、如果大宝贝已经到了三四岁及以上的年龄，从二胎孕期起就应该逐步培养与宝贝分房睡。如果等到二胎出生后再临时安排大宝贝和别人睡，大宝贝势必会觉得受到冷落，甚至会认为爸爸妈妈是因为生了弟弟妹妹才冷落自己。

2、如果大宝贝还小，二宝出生后最好不要强行要求孩子与父母分开，大致可以有下面几种安排方法：

（1）大宝和妈妈睡，让奶奶帮忙带小宝睡，这样妈妈半夜喂奶可能会累一些；

（2）让大宝从二胎孕期时就逐渐适应和奶奶睡；

（3）两个宝贝都和妈妈同房睡，尽量安排宝贝们睡小床，晚上爸爸负责大宝，妈妈主要照顾小宝。

3、不管采取哪种安排方式，都需要给大宝适应的时间，不能强制分离，更不能打骂或冷落。

4、在妈妈分娩前后及月子里那段特殊时期，如果大宝已到懂事的年纪，除了要提前与大宝沟通让他明白妈妈的难处，还要督促全家人都尽量多照顾到大宝的情绪，同时鼓励大宝帮助妈妈一起照顾弟弟妹妹。

5、爸爸这个角不容小觑，如果爸爸得力的话，大宝也不至于只黏着妈妈一个人了，有了二宝后，如果爸爸能够替代妈妈的角色陪伴大孩子的话，这是再好不过的安排了。

案例中提到的二胎家庭里，如果家长在准备生二胎前就开始培养女儿独立睡的话，那么孩子就不会觉得自己收到了爸爸妈妈的冷落而伤心。

说说：

宝贝分房睡太早太晚都不太好，家长具体实施时间也要根据宝贝的性格、心理年龄、独立性以及家庭的实际情况来定。

在生二胎前应提前做好准备工作，这除了有大孩子心理上的准备，还包括孩子睡觉习惯培养的准备，同时家庭成员还要事先做好分工合作的准备。大宝小宝都是父母的心头爱，同样需要爸爸妈妈的细心呵护与疼爱！家长们切不可因为小宝的到来而伤害了家中大宝哦！

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清朝于1636年—1912年，是中国历史上最后一个封建王朝，共传十二帝，从努尔哈赤建立后金政权起，总计296年。从皇太极改国号为清开始，国祚276年从清兵入关，建立全国性政权算起为268年。

清朝时期，统一多民族国家得到巩固和发展，清朝统治者统一蒙古诸部，将新疆和西藏纳入版图，积极维护国家领土主权的完整。乾隆年间，中国作为统一的多民族世界大国的格局最终确定。极盛时期的清朝，西抵葱岭和巴尔喀什湖，西北包括唐努乌梁海，北至漠北和西伯利亚，东到太平洋，南达南沙群岛。

现在有一些清朝时期流传下来的照片，其中有不少清宫妃子们的照片，在感慨她们的颜值的时候，我们也会看到，她们很多人的发型，其实和现代做出来的效果差不多，然而我们知道，现代做发型一般都要用到发胶来固定头发，然而这种东西在古代并没有，那么人们又是用什么东西去进行固定的呢?她们那些夸张的造型是如何做出来的?

很多遗留下来的老照片亦或是画像中不难让人发现一些令人惊叹的细节：清朝时期的女子奇特的发型。在现在看来有的美观大方，有的稀奇古怪。但最令人疑惑的是，在那个没有发胶的年代，这些头发到底是怎么固定的?

其实这种能够梳妆定型的东西叫“刨花水”。

旧时有三百六十行，卖凝刨花就是其中之一，小贩肩扛一条矮脚长板凳，凳面的前端开有一孔，孔上插一根二尺多长的竹竿，竹竿上挂着一串串叠在一起的凝刨花，约二寸宽尺半长，板凳上还有一段光溜微黄长方形的榆木，用阔刨轻轻一推，一片片薄薄的呈波浪形的凝刨花便成了有价待沽可卖铜钿的商品，用热水浸泡便会渗出粘稠的液体来，后将此液灌入刨花缸，用小毛刷沾取搽在头发上，顷刻，光可鉴人又便于梳理定型，且能散发出淡淡芬芳，还具有润发乌发之功效，乃是一种名副其实的天然绿色美发用品，直至今日京剧旦角仍严守古法，脸颊二边的鬓角贴片还非用凝刨花不可。

清代后妃们就用蘸了刨花水或头油的抿子抿头。据说慈禧太后就用过用榧子、核桃仁、侧柏叶一同捣烂了，泡在雪水里和刨花水兑着用。她因为是油性发质，经常掉发，当时的御医还专门给配了抿头的方子，用了薄荷、香白芷、藿香叶、当归等中药。结果七十多岁时，慈禧的头发还像黑色的天鹅绒。

“刨花水”是中国古代先民们很了不起的一项创造和发明，起源于何时没有准确的文字记载，但到了唐代是它发展和完善的一个高峰，唐代女子先用细竹丝扎成各式各样发型轮廊，固定在头上，然后用“刨花水”把头发浸湿，盘绕其上，再用细梳梳抿得油光乌亮，待头发干后自然定型，制造出千姿百态美轮美奂的发式，让万国来朝时的各国使臣惊叹不已。

“刨花水”发展到民国时期，随着西洋化学发乳发油等进入已渐渐没落，但在广阔的土地上还有着不少人一直使用着。事实上刨花水的独特功效：天然无毒，是现代化学品凝发剂无法超越的。

说到“黄拙吾”其实这个人是真的很有意思的一个人，话说他死了之后好像是有穿龙袍的，但是大家也知道的，龙袍这个东西真的是只有帝王才能穿的啊，那么这个黄拙吾又是哪位帝王呢?有的人说其实是明朝的废帝，也有的人说是清朝的顺治，那么到底是谁呢?下面就着这些问题我们一起来分析揭秘看看吧，感兴趣的网友别错过!

关于石景山玉泉路出土的穿着龙袍的干尸，给很多所谓的学者专家带来了滔滔不绝的话语权，到后来还是不了了之。那么身穿龙袍的干尸到底是谁呢?黄拙吾是实名制嘛?

暗穿龙袍，又公开陪葬龙袍，这已经确定此人必是龙种。【玉平通史】载，李自成攻陷北京，崇祯皇帝派锦衣卫首领郑天来带十七名大内高手，保护自己最心仪的爱妃李红锦出离京城，这时的李红锦已经怀上崇祯四个月的孩子，李红锦死活不愿离开崇祯。崇祯拿出明朝玉玺，写下遗诏，并和藏宝图一起交给李红锦，说，【生于忧患，今天的朱家后人，已成安乐之徒，无力守住祖宗基业，你若能生一子，取名朱复山，当严教苦学，待时机成熟，光复朱家河山】。

崇祯皇帝在李红锦离开后，吊死煤山。郑天来按照崇祯旨意，带着十七名大内高手，十八人保护着李红锦，去了崇祯家乡，在那里，有一支三万人的朱家军驻扎在黄山光明顶，也算是朱家的家兵。为首大将陈克远，乃陈近南之父。

半年后，李红锦在光明顶生下朱复山，各位将领把宫中带出的龙袍，悬挂庆祝，从此以皇帝礼，听命朱复山母子。朱复山聪慧过人，文韬武略，有其祖朱元璋的风范。为掩人耳目，朱复山化名黄拙吾。也是天意弄人，朱复山在南岭，居然救了微服私访的康熙。康熙在山中迷路，两天没能走出山林，在第二天的下午，遇到在山中练功的朱复山，朱复山把康熙带到自己山中的住处，招待了康熙，交谈中，康熙看朱复山相貌英俊，胸怀博大，是个难得的治国安邦之才，有心想让朱复山能为己用，两个人虽然都没有告诉对方真实姓名，康熙还是提出要和朱复山结为异姓兄弟，就这样，朱复山以黄拙吾，康熙用黄三为名，两个人结拜了，康熙年长朱复山六岁，成为大哥。

回到京城的康熙，一心想着黄拙吾，当时的大清，太需要这样的人才了。康熙三下江南，三顾朱复山。心怀复国之志的朱复山，当得知自己的结拜大哥就是大清皇帝时，也想直接灭了康熙，可朱复山与康熙，两人惺惺相惜，虽有家国恨，还是不想暗箭伤人，要复仇就光明正大地打一场。朱复山始终没有接受康熙的提议，没和康熙去北京。

康熙看到朱复山不为名利，更是佩服，为报达朱复山，就在他们相识的地方，以皇上行宫的规格，开山修路，为朱复山建了一个皇宫级别的山庄。并御赐朱复山一品官爵。朱复山身为朱家后人，虽然也努力地进行了反清复明，终因大势已去，双方力量悬殊，未能成功。朱复山看到康熙是个有作为的皇帝，也不想再把民众推向战火，就慢慢开始把朱家军转化为耕种务农。

康熙曾经来过山庄七次，两个人同榻而眠，亲如兄弟。在康熙第三次来山庄，就已经发现了朱复山的身世。看到朱复山的君子风范，康熙知道朱复山是个心胸开阔的人，要不自己也不会能安全离开这里。康熙每遇大事，举棋不定时，都会听取朱复山的意见。康熙依然来山庄，与朱复山依然是兄弟。直到有一天，康熙提出要和朱复山去明祖陵以结拜大哥的身份祭拜，朱复山才知道康熙也早就知道了自己的身份。

天下安定了，朱复山终于应邀和康熙一起去了京城，康熙把朱复山带到皇宫，依然二人同榻，这让朱复山看到了康熙对自己的深情厚谊。在康熙的劝说下，朱复山留在了京城，依然使用黄拙吾的名字，康熙御赐，为朱复山建了一所仅次皇宫的豪宅，并让朱复山自由招纳百名以前下人。二人的结拜情义，除了刘关张，应该无人可比。朱复山死后穿龙袍，是康熙御批的。

其实说到这个清朝和明朝，大家肯定都有在电视剧中听到这样一句话“反清复明”，那么关于明朝灭亡是不是因为清朝呢？为什么明朝的人都要反清呢？在电视剧中反清的口号还是喊的非常响亮的。但是其实明朝并不是被清朝灭亡的，到底是怎么回事呢？下面就和小编一起来看看吧~！

1、明朝为什么被清朝取代

1.内忧。当时天灾经常发生，百姓们没有办法活下去，所以变成了农民起义军。这就是明朝末年最初的起义军，战斗力不高。

2. 缺钱。通货膨胀就是最主要的原因。如果读《明朝那些事儿》，你就会了解，在此稍微解释，解释太多可能就乏味了。简单来说，人民当时不用纸钱，而且更不承认纸钱的价值，所以纸钱无法发行。所以，当初的人都是用白银做货币。一些人舍不得花掉白银，所以拿去烧一些佛像之类的（几乎就等于不存在），导致市场上的白银减少。那么，白银减少带来什么后果呢？

3. 白银减少导致朝廷无法发军饷，士兵们没有钱，那他们凭什么为你卖命？所以，他们便参加了农民起义军，导致农民起义军变成一个真正有势力的军队。

4. 驿站、驿卒被裁。别小看这件事，当初有一个曾当过驿卒，那就是李自成。如果驿站还在的话，李自成也许还会在驿站里做他的驿卒，而驿站不复存在，所以李自成攻破了京城，灭了明朝。

5. 努尔哈赤，皇太极。如果没有上述原因的话，这两位并不会导致明朝的灭亡，他们手下还有一些明朝的叛徒。努尔哈赤以及皇太极都是当世奸雄，手握后金骑兵，而当时只有辽宁铁骑可以与之正面对抗。

6. 将领不想镇压叛乱。为什么？原因是当他们镇压叛乱时，皇帝不会待他们在镇压叛乱时那么好了，他们想要继续得到好处。

7. 气数已尽。所谓气数已尽不是迷信，而是事实。纵观中国历史，有多少个朝代？又有多少权臣、奸臣、掌权的宦官？世上没有东西是永恒的，明朝即使当时不被灭，五年后，十年后，二十年后或者再久一点，必被灭。

2、明朝灭亡是因为清朝吗

明朝并不是被清朝灭亡的，而是被李自成的农民起义军攻克北京推翻的。

明朝晚期，因东林党争和天灾外患，导致国力衰退，爆发明末农民起义。1644年李自成攻入北京，崇祯帝自缢殉国，明朝覆灭。明朝宗室在江南建立南明，随后清朝趁乱入关，击败大顺、大西、南明弘光、隆武、绍武等诸政权；1662年永历帝被杀，南明覆灭。1683年清军攻占台湾，奉明正朔的明郑覆灭。

1、军事力量的衰败

明军之所以能对抗如此强大的蒙古军继而，又成功消灭众多的起义军这与明朝鼻祖朱元璋所事事的军事制度休戚相关，而强大的军事实力也是明朝得以兴盛的根本。然而，时过境迁，明朝的军事制度依然跟不上了时代发展的潮流这也是最后明朝覆灭的重要原因之一。

2、以文制武政策的影响

明朝的军国大事的决定工作以及前线的人事任免工作往往就成了文官的职责。出于各种集团争斗的需求，这种极其重要的人事任免到了争斗的角度就编程了儿戏一般。更有甚者，将文官派往前线指挥战斗，丝毫不懂军事的文官为了一己私利将整个战局毁坏，这对于明朝来说，造成了非常严重的后果。

3、明末党争的影响

东林党源于顾宪成组办的东林书院。东林党争起因是内阁缺人，顾宪成极力主张颇有政绩的淮扬巡抚李三才入阁，结果被反对李三才入阁的势力抹黑漫骂，东林党因此兴起，朝中其它各党便集中火力攻击东林党。阉党专权后，东林党更受到严重打击，直到崇祯年间东林党才重新被启用。

哪朝哪代都有党争，而且皇帝为了稳固自己的地位，人为地制造党争，以取得朝局的平衡与稳定，所以从某种意义上说，党争不仅不会使天下灭亡，反而会稳固君主的统治。

4、宦官专政。明朝有宦官专政吗?貌似从万历中期以后，宦官的地位就衰落了，有人说魏忠贤。魏忠贤的确飞扬跋扈，但天启帝用魏忠贤正是为了对付东林党，所以魏忠贤再跋扈，乾坤也在天启那里掌握着。

5、自然灾害的影响，农民奋起起义

明朝从万历四十七年开始一直到崇祯的十三年的期间，明朝中几乎年年都有自然灾害，这也在一定程度上为当时的社会经济造成了不小的冲击。可以说，是自然灾害这一看不见的强大敌人，在多种因素作用之下，拖垮了明朝的社会经济，为清军入关创造了“大树自扑”的必要历史条件。

明清两朝经常会被人们放在一起讨论，这两个朝代相距现代也是最近的两个朝代了，两者之间也有一些相似之处，清朝有很多制度都是延续了明朝时期的。而很多人对于明清两朝的看法也很不一样，很多人非常熟悉的易中天，他对于明朝的态度就是非常贬低的，而对于清朝却非常赞美，他这种观点的原因是什么?明朝真的就这样不如清朝吗?我们一起来了解一下吧。1.易中天为何贬低明朝赞扬清朝

易中天曾经在百家讲坛中说过，明朝是我国历史上最黑暗，最凶残，最严苛的朝代。相比之下，甚至清朝都要比明朝好很多。易中天的说法颇为新颖，也引来众多学者讨论。按照常理来讲朱元璋本是苦出身，为何还要为难当时百姓呢?如果单从吃苦的品质上来讲朱元璋在历史绝对是首屈一指可以吃苦的皇帝，朱元璋在登上皇位之后依然保持着节俭朴素的品质。

但是如果单从皇帝的道德素质来评价一个朝代的话，未免有点不够去全面。诚然，易中天先生曾说过明朝没有一个皇帝是够格的，那为何明朝皇帝如此不堪，还能把风雨飘摇的朝代维持如此之久呢?这一点很大程度来源于之前各个朝代的积累，从隋唐到宋朝和元朝，经过前前后后七百多年的时间，官僚体系已经基本形成并且成熟了朱元璋只要循规蹈矩的使用就可以避免很多麻烦，实际上帝国的权利主要是由士大夫这个阶层的人来做支撑的。

永乐皇帝朱棣时代逐渐完善并且确立了内阁制度，这个创举被认为是人类近代民主政治的的两大支点之一。相比之下，清朝有一个非常明显的特点，那便是文官制度，万历皇帝罢工的主要原因和当时的文官集团有很大的关系，想要立太子都得不到允许，从这一点不难看出从虽然清朝时代在进步，但是很多东西对比明朝来说却是倒退了很多。

由此可见易中天先生所批评的明朝是从一个方面出发的，也是片面的。说道专治集权，清朝说是第二，没人敢说是第一。明朝的海瑞可以在街头肆意的说皇帝的罪过，而清朝有大臣想要提个意见都是难上加难的。以大臣纪晓岚为例子，他在朝中为官，官居三品，按理说也是不小的官了，可是在乾隆南巡的时候，就因为纪晓岚说他铺张浪费就被乾隆训斥了一顿。基本可以说是狗血淋头，一点尊严也没有，在当时皇帝的眼中，纪晓岚等一众大臣只不过是混的好些的奴才而已。

清朝大部分时间都是在卖国求荣中度过的，反观明朝国力强盛经常会派遣船队到世界各地去正义。这很大程度源于明朝的军事和经济实力。再说文化水平，明朝朱棣时期编撰的《永乐大典》在编成之后，没有进行任何形式的删减。清朝文字狱的迫害对于文人来说简直就是噩梦一般的存在。清朝编撰的四库全书最终也成为了时代的牺牲品。明朝作为强盛的朝代，出过很多的思想家，其中以王阳明为主要代表。

易中天曾在书中大加赞赏康乾盛世，甚至说他远远超过汉朝的文景之治和贞观之治。根据大部分史书的记载我们可以看出，这种说法并不可信，鲁迅先生色甚至怀疑康乾盛世是通过文字狱鼓吹出来的。看来就算是易中天这样的大家也不能避免带着有色眼镜去看历史。2.明朝真的不如清朝吗

在易中天眼里，他认为明朝的皇帝没有一个能干的，康熙雍正有资格明朝却没有一个有资格的，朱元璋驱除鞑来恢复中华不够资格骂，朱棣永乐甚至不够资格吗?明朝的皇帝确实奇葩比较多，有将军皇帝修道，皇帝罢工，皇帝木匠皇帝花样不少可是有没有想过在万历皇帝，不上朝理政，却仍然能够屹立276年不倒，清朝皇帝虽然勤奋也不过统治了267年，而在末期更是腐朽得不成样子而当时的明朝如果不是李自成，打入北京，抢了吴三桂的老婆，吴三桂也不会放清军入关，更是没有后来的清朝明朝或许将继续延续他们的统治。

清朝统治者一上任就是将明朝的后裔赶尽杀绝，他们就是害怕明朝将死灰复燃，可以得出，明朝对于清朝统治者来说是一个多么大的威胁其实单纯的从一个皇帝的道德素质来评定一个朝代，显然是不客观的，道光皇帝是出了名的勤政图纸，克勤克俭的典型吃的青菜豆腐穿的补丁衣服，结果就是国家贫困，百姓民不聊生，治国不足，第1个卖国条约，南京条约就是道光皇帝时期的产物，也是从道光时候开启了大清朝卖国的百年耻辱明朝的皇帝虽然昏，但是有骨气，坚决不和亲，不赔款，不割地，不纳贡，天子守国门，君王死社稷，仅仅这10个字就可以看出明朝皇帝的气节。

那为什么明朝皇帝不上朝都可以延续200多年呢?主要是因为当时的国家制度并不是完全的皇帝汲取，而是由士大夫阶层来支持的一种证券，也就是所谓的文官制度，万历为什么罢工几十年不上朝，因为他想立自己的太子都做不到，只能用这种方法来抵抗文官集团，也就是所谓的西方的内阁制度，也正是这种西方比较先进的内阁制度才让明朝没有一瞬间崩溃，而清朝才是真正的专制集权，明朝海瑞可以骂皇帝，却没有任何是清朝别说骂皇帝稍有异议都不行。

说起明朝残暴，大家可能也就是想起朱棣和朱元璋，朱棣杀人是为了维护自己的名声，毕竟他的皇位是抢来的，这也是正常，而朱元璋主要杀的就是官僚，作为一个老百姓出身的草根皇帝，当然看不惯这些官僚作风，可要说起残暴来说清朝只能是有过之而无不及，扬州10日，嘉定三屠留头不留发留发不留头，还有各种各样的花式文字狱，清朝的屠杀才是历史上少有的残暴。

所谓的康乾盛世更是埋下了中国100年来耻辱的祸根鲁迅先生也曾怀疑过什么盛世，只不过是文字狱吹出来的盛世对于历史我们不能情绪化，要实事求是，要有根据这才是一个历史研究者的态度，可以从百姓的态度可以看出一个王朝是否值得存在，明朝灭亡以后有那么多人想要复兴，而清朝灭亡之后却是人人喊打。3.如何评价易中天的看法

万历皇帝虽然几十年不曾上朝，可却也将日本的狼子野心彻底摧毁，把日本浪人彻底从朝鲜半岛驱逐出去，在明朝凯旋之时，万历皇帝对着那些藩属国道：“跳梁者，虽强比诛”。可明朝的这种强势的表现，直至今日也是值得称赞的，清朝会做什么?清朝也就会“集中华之物力，与各国之欢心”。易中天自己也曾说过，明代皇帝既然如此无能，为何明朝还能够存在如此之久?就是因为，从隋唐开始，经过了七百多年的摸索，文官制度已经达到了很高的完善，官僚政治体系也接近成熟，因此，王朝的政权其实都是在由士大夫阶层支持。这就是明朝要比清朝更加强盛的一个特点所在。

为何万历皇帝要罢工几十年，就是因为他想立的太子他却根本没办法立，只能是采用消极的态度抵抗当时的文官集团。而永乐皇帝朱槺的内阁制度，也被西方人认为是近代民主政治的支点，西方近代的内阁制度也是从中国逐渐学习，修改，最终成型的。而清朝的军机处则等于秘书一职了，决策权还是牢牢地掌控在皇帝手中，没有自身的独立性，乾隆时期，在江南巡游，耗费了无数钱财，有哪个大臣敢劝阻一番的?

因此，清朝才是最专治的封建王朝，明朝时期海瑞海铁架能够大骂皇帝，可是到了清朝之时，连提个意见都十分的困难，例如大学士纪晓岚纪昀，他身为乾隆最近的侍读学士，在乾隆巡游之时，纪晓岚对乾隆进行了劝阻，可谁料想却惹得乾隆雷霆大怒。

并且，在明朝之时不论是经济亦或者思想都达到了高度繁荣，明朝的王阳明，黄宗羲等人都为中国思想的发展进步作出了重大贡献，可是反观清朝呢?闭关锁国，禁锢思想，连梁启超都曾忍不住感叹：“倘若清朝具有晚明的思想，中国思想至少进步三百年”。因此，对于历史的研究不能情绪化，要能做到事实就是，如此这般，才是一个学者应该拥有的态度。

梁启超

方志就是记述地方情况的史志。梁启超在《中国近三百年学术史》中指出：“最古之史，实为方志， 如孟子所称“晋《乘》、楚《寿杌》、鲁《春秋》，庄子所称‘百二十 国宝书’比附今著，则一府州县志而已。”

古人云：“治天下者以史为鉴，治郡国者以志为鉴。”

方志是记载某地的地理、沿革、风俗、教育、物产、人物、名胜、古迹以及诗文、著作等的史志，是历史研究尤其是地方史研究的重要资料。

方志有全国性的总志和地方性的州郡府县志两类。总志如《山海经》、《大清一统志》。以省为单位的方志称“通志”，如《山西通志》，元以后著名的乡镇、寺观、山川也多有志，如《南浔志》、《灵隐寺志》。方志分门别类，取材宏富，是研究历史及历史地理的重要资料。

编修方志是中国悠久的文化传统。我国的地方志源远流长，其内容由简单到复杂，体例由不完备到比较完备有一个逐渐定型化的过程。

方志起源的问题，历来众说纷纭，但主要有两种意见：一是方志起源于史，它是从古代史官的记述发展而来的，像《周礼》中所提到的外史掌“四方之志”，可能就是方志的源头；二是方志脱胎于地理学，是由我国古代最早的地理著作《尚书·禹贡》和《山海经》演变而成的。《尚书·禹贡》记载了战国前的方域、物产、贡赋等，《山海经》记载了远古时的山川、形势、物怪等，它们被认为是方志的雏形。东汉初期，会稽人袁康撰《越绝记》一书，记吴越二国史地，这是一部具有方志性质的史学著作，在方志编撰史上有开创之功，被后世的很多学者视为中国方志的鼻祖，所谓“一方之志，始于《越绝》”。现代学者傅振伦认为“《越绝书》先记山川、城郭、冢墓；次及记传，独传于今，后世方志，实仿此”。可以说，《越绝书》是国内现存的最早的地方志。

起源于史

梁启超在《中国近三百年学术史》中指出：“最古之史，实为方志， 如孟子所称“晋《乘》、楚《寿杌》、鲁《春秋》，庄子所称‘百二十 国宝书’比附今著，则一府州县志而已。”持这种观点的学者，认为方志起源于《周官》。所谓周官指周朝王室的官制，后成书《周礼》亦称《周官》，宋代司马光在《河南志序》中认为，周官中的职方、土训、诵训的职掌，于后世方志都不无相似之处。清代方志学家章家诚从“志为史体”角度出发，认为春秋战国时期那些记载地方史事的书籍，如晋之《乘》、楚之《祷杌》、鲁之《春秋》等，应是最早的方志。后代许多学者也认为这些史书，类似后来地方志，具有地方志的雏形，应称为方志之源。

脱胎于地理著作

即所谓方志来源于《禹贡》、《山海经》之说，认为方志是从舆地学科（地理书）演变而成的。禹贡是《尚书》中的一篇，作者不详，著作时代无定论，近代多数学者认为约在战国时。这部书用自然分区方法，记述当时我国的地理情况，把全国分为九州，假托为夏禹治水以后的政区制度，详细记载了当时黄河流域的山岭、河流、薮泽、土壤物产、贡赋、交通等。长江、淮河等流域也有记载，但较为粗略，是我国最早一部科学价值很高的地理著作。《山海经》，共有18篇，是由《山经》、《海经》、《大荒经》等3部分组成，作者不详，各篇著作时代亦无定论，近代学者多数认为不出于一时一人之手，其中14篇是战国时作品。《海经》内四篇则为西汉初年作品。内容主要为民间传说中的地理知识，包括山川、道里、民族、物产、药物、祭祀、巫医等，保存了不少远古的神话传话。事实上，从体裁到内容，这两部地理书对方志的形成和发展影响很大，致使历代地方志，多与地理书混杂相兼。

鼻祖是《越绝书》《吴越春秋》

持这种观点的学者，是从这几本书的体例和内容更近似方志而言的。认为方志应兼史、地之长。因此，清代方志学家洪亮吉在《澄城县志》序中说：“一方之志，始于《越绝》。”《越绝书》15卷，判断作者为东汉袁康和吴平（但此二人皆于史无考），记述春秋战国时期越国地方（今浙江和江苏一部分地区）的历史沿革、城市建设、山川、人物、生产情况和风俗习惯等内容，与后世方志的体例、内容很相近。《吴越春秋》全书15卷，为东汉赵烨撰，记吴越二国兴亡始末，今存10卷，前五卷叙吴，起自太伯，迄于夫差，后5卷记越，始于无余，终于勾践。是书只记人物，不载地理及都邑，就方志而论，虽比不上《越绝书》充实和周备，但对后世影响也很大。为此，范文澜认为东汉会稽郡人赵烨著《吴越春秋》，又有无名氏著《越绝书》，两书专记本地掌故，开方志的先例。《华阳国志》，晋常璩撰，全书12卷，附录一卷，记述以巴蜀为中心的西南地区的地理沿革和历史变迁。对于政治、历史人物等方面的记载尤为详尽。也有些学者认为它是方志的前身。对此，谭其骧教授有不同看法，他认为“史”与“志”不同，东汉的《越绝书》、《吴越春秋》以及《华阳国志》，与隋唐以后的地方志不同，是地方史。近来，有的专家学者认为，方志应当出现于秦汉统一的国家之后，它发端于《地记》。

多源说

以上几种说法，都能言之成理，持之有故，故长期并存，但却互相排斥。现在不少的地方志专家、学者认为，一门新学科的诞生，往往不会突然出现的，而是在相当长时间的过程中逐渐形成的。方志就是由史、书、志、记、录、传、图、经等各种不同体裁的书籍，互相渗透和逐渐融合而来的一种特定体裁的著作。因此，方志并非起自一源，而是起自多源。我国地方志，是在历史长江河中，从各方面汲取源泉而逐步演化而来的。

在历史长河中，国与国之间的交往和合作一直是推动文明进步的重要力量。人类社会的发展离不开合作共赢，团结他人一直是我们生活中不可或缺的一部分。从个体到国家，多交朋友、多学习、多合作，都是推动进步的关键。然而，在历史中也有一些事件，看似闭关自守，实则蕴含着深刻的考虑。

我国自古以来重视睦邻友好，多交朋友多看世界的理念贯穿其外交政策。然而，在清朝时期，尤其是乾隆年间，清政府选择了对外闭关锁国的政策，这被视为导致清朝日后衰落的重要原因之一。然而，历史也有一段让人思考的片段，即英国马尔嘎尼的访华事件。

在乾隆统治时期，清朝因其丰富的资源和特有的产品引起了西方国家的浓厚兴趣。当时的清政府在对外交往方面较少，西方对其缺乏了解，这引发了英国马尔嘎尼的兴趣。马尔嘎尼计划前往清朝，带着各种西洋物品，展示西方文化和技术，也带有商业意图。然而，他的访问并不如他预期的顺利。

在与清朝的会面中，马尔嘎尼遭遇了文化差异和政治纷争。清朝强调传统的尊卑关系，希望英国使臣跪拜，但英国拒绝了这种做法，这引发了矛盾。虽然马尔嘎尼带来了各种西方物品，但乾隆并未表现出明显的惊讶，这使他感到受挫。

沈艾娣等学者认为，乾隆拒绝英国使臣的要求并不完全是盲目自大，而是出于一种保护主义的考虑。当时的我国社会具有自己的价值观和体系，而西方的文化和商品可能会对中国的社会秩序产生冲击。乾隆或许看到了西方国家的强大和对其他国家的控制，他可能担心西方文化和商品的传入会对中国社会造成不利影响。

因此，乾隆的拒绝也可以理解为一种保护自身文化和国家利益的举动。在当时的历史背景下，乾隆的选择可能不仅仅是因为盲目自大，更可能是为了保护国家和社会的稳定。

历史是一个复杂的时空交错，每个决策都是基于特定的背景和考量。对于乾隆拒绝英国使臣的决定，不能简单地用“耽误了清朝发展”的观点来评价。我们需要从更广泛的视角来审视历史，了解当时的文化、政治和国际环境，才能更好地理解历史中的种种决策。

在现代社会，合作与交往仍然是国家之间发展的重要动力。开放、包容、互利共赢的态度有助于推动国家的繁荣和进步。然而，历史也提醒我们，在面对外部文化和影响时，保护自身文化和利益也同样重要。历史的经验教训可以启示我们，应在合作中坚守自己的价值观，保护自身利益，但也要积极开放，吸收外部优秀文化，实现共同发展。

《山海经》这部著作现在看来是有很高的研究价值的，尽管书中所描写的都是一些听上去光怪陆离的故事，各种稀奇古怪的神兽也的确是像是神话故事，是不是真实存在的夜很难说。不过，很多人大概不知道，在清朝时期，《山海经》却一度被列为禁书，不知道这是什么原因呢?山海经中写了什么内容，为何会被列为禁书呢?后来又是如何从禁书中解脱出来，一直流传至今呢?1.山海经简介

《山海经》是中国先秦重要古籍，也是一部富于神话传说的最古老的奇书。该书作者不详，现代学者均认为成书并非一时，作者亦非一人。

《山海经》传世版本共计18卷，包括《山经》5卷，《海经》13卷，各卷著作年代无从定论，其中14卷为战国时作品，4卷为西汉初年作品。山海经内容主要是民间传说中的地理知识，包括山川、道里、民族、物产、药物、祭祀、巫医等。保存了包括夸父逐日、精卫填海、大禹治水等相关内容在内的不少脍炙人口的远古神话传说和寓言故事。《山海经》具有非凡的文献价值，对中国古代历史、地理、文化、中外交通、民俗、神话等的研究，均有参考。其中的矿物记录，更是世界上最早的有关文献。

《山海经》版本复杂，现可见最早版本为晋郭璞《山海经传》。但《山海经》的书名《史记》便有提及，最早收录书目的是《汉书·艺文志》。至于其真正作者，前人有认为是禹、伯益，经西汉刘向、刘歆编校，才形成传世书籍，现多认为，具体成书年代及作者已无从确证。

《山海经》影响很大，也颇受国际汉学界重视，对于它的内容性质古今学者有着不同的认识，如司马迁直言其内容“余不敢言也”，如鲁迅认为“巫觋、方士之书”。现大多数学者认为，《山海经》是一部早期有价值的地理著作。2.山海经为何被列为禁书

《山海经》本是一部记述奇物异怪的古籍，传说是战国时期巴蜀人士著作，因其内容猎奇，涉及到地理、动植物、神话、巫术各个方面，在历代民间广为流传。清朝末期，随着西方工业的发展，西方文化也在有意无意地波及到这个拥有几千年封建社会的东方大地上，乾隆当政时期，面对譬如欧洲传教士带过来的枪炮、机械一类的新兴东西，不但没有吸收引起重视，反而夜郎自大，故步自封，还给当时的英国女皇下了一道圣旨道明天朝人杰地灵，物资充盈，不需要这些“不走正道”的小玩意儿。

纪晓岚博览群书，智慧超群，他不止一遍地读过《山海经》，也渐渐了解到文中描绘的生物情景并不是清朝所有，比如文中有记载到，在大地的西南处有一片很大的地方，那里生长着浑身犹如黑炭一般的人类，对比天朝疆土版块，西南方向的四川、贵州等地都是我们华夏子孙的所在地，哪有什么黑人呢;还有提到大地上存在一个国家叫做肱之国，那里人的体型普遍矮小，成年人身高尚不足一米，号称俾格米人等等，

再加上各种奇怪的动植物，纪晓岚不得不相信这是一本真正描绘世界的书籍，这样一来，大清朝就不是“天下”“天朝”了。文字的力量难以想象，在当时封闭锁国的情况下，一旦被民间知道了《山海经》的真相并以此做文章，必然会引起人们外出探索，反对朝廷统治的情况出现，任其发展，甚至有可能天下大乱，所以当修撰《四库全书》时，纪晓岚毅然将其列为“禁书”之列，对外称此书没有文化意义，仅是人们玩物丧志的把戏罢了。

现在看来，《山海经》确实是一部和世界地理有关的书籍，不少书中的描写在非洲，美洲都能找到踪迹，从来没有出过国的纪晓岚能看出其中的秘密，也证明了其不凡的智慧和能力，但无奈在封建王朝，文武百官唯一的事情就是效忠皇帝，皇帝想要什么样的江山，他们就得去造什么的山河，同时也从这里可以看出，清朝的覆灭其实在乾隆盛世已经开始了，闭目塞听，安于现状最终白白葬送了华夏千年基业。3.山海经的资料知识

最早提到“山海经”的信史，是司马迁《史记》，其卷一百二十三·大宛列传第六十三有：“太史公曰：《禹本纪》言“河出昆仑。昆仑其高二千五百余里，日月所相避隐为光明也。其上有醴泉、瑶池”。今自张骞使大夏之后也，穷河源，恶睹《本纪》所谓昆仑者乎?故言九州山川，《尚书》近之矣。至《禹本纪》、《山海经》所有怪物，余不敢言也。”

现可见《山海经》最早版本是郭璞《山海经注》，其卷首有西汉刘秀《上山海经表》，全文如下：侍中奉车都尉光禄大夫臣秀领校、秘书言校、秘书太常属臣望所校《山海经》凡三十二，今定为一十八篇，已定。《山海经》者，出於唐虞之际。昔洪水洋溢，漫衍中国，民人失据，[危攵][阝区]於丘陵，巢於树木。鲧既无功，而帝尧使禹继之。禹乘四载，随山刊本，定高山大川。益与伯翳主驱禽兽，命山川，类草木，别水土，四岳佐之，以周四方，逮人迹所希至，及舟舆之所罕到。内别五方之山，外分八方之海，纪其珍宝奇物，异方之所生，水土草木禽兽昆虫麟凤之所止，祯祥之所隐，及四海之外绝域之国，殊类之人。禹别九州，任土作贡，而益等类物善恶，着《山海经》，皆圣贤之遗事，古文之着明者也。其事质明有信。考武皇帝时，尝有献异鸟者。食之百物，所不肯食。东方朔见之，言其鸟名，又言其所当食，如朔言。问朔何以知之，即《山海经》所出也。考宣帝时，击[石番]石於上郡，陷得石室，其中有反缚盗械人。时臣秀父向为谏议大夫，言此贰负之臣也。诏问何以知之，亦以《山海经》对。其文曰：“贰负杀窫寙，帝乃梏之疏属之山，桎其右足，反缚两手。”上大惊。朝士由是多奇《山海经》者，文学大儒皆读学，以为奇可以考祯祥变怪之物，见远国异人之谣俗。故《易》曰：“言天下之至赜而不可乱也。”博物之君子其可不惑焉。

最早收录《山海经》的艺文志是班固的《汉书》，其卷三十·艺文志第十有：“《山海经》十三篇;《国朝》七卷;《宫宅地形》二十卷;《相人》二十四卷;《相宝剑刀》二十卷;《相六畜》三十八卷。右形法六家，百二十二卷。古之势形法者，大举九州之势以立城郭室舍形，人及六畜骨法之度数、器物之形容以求其声气贵贱吉凶。犹律有长短，而各征其声，非有鬼神，数自然也。然形与气相首尾，亦有有其形而无其气，有其气而无其形，此精微之独异也。”

学术界认可的、较重要的古绘图版本有日本《怪奇鸟兽图卷》及清吴任臣的《山海经广注》。其一，《怪奇鸟兽图卷》，2001年日本文唱堂出版，是江户时代(1603-1867，相当于中国明清时期)根据中国的《山海经》图绘画的彩色图册，共收图76幅，据《全像山海经图比较·导论》中介绍，初步研究，其中66幅见于中国明代胡文焕《山海经图》，二者在设图、神名、风格诸多相似，只是一些或加入日本风格。其二，吴任臣《山海经广注》刻本，成书于1667年(清康熙六年)，是清代最早山海经图本，该刻本承袭六朝张僧繇、宋代舒雅的体例编图，在图像造型上144幅图中，有71幅全部或大部采自胡文焕本。(注：吴任臣《山海经广注》刻本流传广而杂，有乾隆图本、近文堂图本等，又有书院本、官刊本、民间粗本等，虽都以原本为摹本，但良莠不齐，变异甚大。)

对《山海经》内容性质的认识，历代说法不尽相同。《汉书·艺文志》把它列入形法类，而刘秀(即刘歆)则认为《山海经》是一部地理博物著作。西晋郭璞很推崇《山海经》，认为它是一部可信的地理文献。至明代，胡应麟认为《山海经》为"古今语怪之祖"，始将该书列入"语怪"之书。清《四库全书》也把此书列入小说类。近代鲁迅也认为此书是巫觋、方士之书。然而，大多数学界论者认为《山海经》是一部早期有价值的地理著作，其中尤以《五藏山经》(即“山经”)地理价值最高。

僵尸穿清朝官服是因为清朝官服从拍摄效果上更符合僵尸的形象，比较直统的，颜色较深，加上官帽的外形，整体服饰有一种压抑、沉闷的味道，适合烘托气氛。

而且，僵尸之说以清朝记载最多，首推袁枚的《子不语》及纪晓岚的《阅微草堂笔记》，此二书可以说是“僵尸大全”。香港的僵尸电影大都来自这些书籍，因此很自然的僵尸穿的都是清朝的衣服。另外，僵尸片成本低，那时清朝戏多，因此用清朝的戏服可以节省成本。

清朝最后一位直隶总督

我们都知道清朝是我国2000多年的封建历史中最后一个朝代，并且清朝是一个例外，因为清是有满族人统治，在这之前一直都是由汉人统治的国家，在清朝的时候有一个很大的官职，这个官职就是总督。清代担任过这个职位的人一共就几个人，连十个人都没有超过，但是这个职位的人一定对朝廷有着很大贡献，一般人当不了这个官职的。

在清朝的最后一位直隶总督，他是在清朝结束30多年才去世的，并且在他临死前，他还要求把自己按照一品官员的规矩和规格下葬。这个人就是陈夔龙，他的出生背景还算不错，因为他的父亲当时是一个县令，所以家里过的也不算很简朴，他也是上过几年的学，然而事情发展方向并不是很平顺。

他八岁的时候，父亲不幸去世，尽管他的父亲他的家族也开始没落，好在他这个人还在争气，为了能够让家族再次发展盛大起来，于是他开始用功读书，只有通过考取功名才能够步入仕途，这样他们的家族才能再次旺盛起来。后来中举，做了兵部的主事，他的家族也因此兴旺，后来凭借自己的能力又陆续当过其他官职，后来他出任了直隶总督。他这个人挺封建，被封建的思想和制度深受迫害，所以他一直以为辛亥那次起义非常不好。在民国建立以后，他被封为顾问大臣，没过多久就辞掉了官职。

也许正因为他这种封建思想，所以在他得知溥仪退位，而且被赶出京城的时候，他非常难过，然而他一点能力也没有，帮不了溥仪，只能眼睁睁看着溥仪这样的下场爱莫能助。他中举60周年的时候还举办了宴会，特地感谢皇家的赏识，但是从那以后再也不关心国事，每天过的很自在。随着时间推移，他的身体也越来越不好。一直到临死的时候，他给他的家人说，要按照一品官员的规格来给他置办葬礼。

清朝时期共十二位皇帝，没有第十三位皇帝。清朝时期的十二位皇帝分别是：努尔哈赤、皇太极、福临、玄烨、胤禛、弘历、颙琰、旻宁、奕詝、载淳、载湉、溥仪。努尔哈赤原是后金政权的统治者，在清朝建立后被追尊为清太祖。

清朝是中国历史上最后一个封建王朝，共传十二帝，统治者为爱新觉罗氏。从努尔哈赤建立后金起，总计296年。从皇太极改国号为清起，国祚276年。从清兵入关，建立全国性政权算起为268年。

1605年努尔哈赤第一次称“建州国”，也第一次称“国王”;次年进号“昆都仑汗”(恭敬汗)。 1616年，努尔哈赤建国称汗，国号大金，史称后金。1924年11月5日，溥仪被冯玉祥驱逐出紫禁城，但依旧被部分清朝遗老旧臣尊为皇帝，在北平什刹海、天津张园、静园等居住地内依然继续维持着的一个微型小朝廷，史称“后逊清小朝廷”。

慈禧太后为什么权利那么大

慈禧太后的权力和清朝的制度没有关系，慈禧太后被大家称之为西太后，而且东太后已经去世，地位自然就会逐渐的提高。在宫内大臣之间也会有人称之为老祖宗，老佛爷，存活的时间比较久，带来的地位自然就是不断的提高，这对于当时的清朝皇室而言，这就是精神的象征，权力的象征。

那个时候皇帝年龄比较小，慈禧太后就成为了摄政王的身份，因此还会出现垂帘听政的事情，慈禧太后能够充分的感受到拥有权力的好处，因此慢慢的就有了一种野心，希望能够一直都可以控制朝堂可以有效控制整个大清的天下。毕竟无论是对于谁来说，都希望能够拥有着一个崇高的地位，因为这本身就是一个没有办法拒绝的诱惑。

慈禧太后一直都会比较喜欢这种奢华的生活，为了让自己能够享受到比较好的生活，这必然就会需要拥有更大的权力，因此就决定让自己说出来的话，不会让任何的人拒绝让任何的人反驳。

因此在经过一段时间之后，慈禧太后就已经彻底的明白，只有拥有政治大权才能够控制整个大清朝，才能够做到这一点，因此慈禧太后为了能够拥有权利，更是不择手段，直接选择架空皇帝，完成了属于自己的野心。也有一些人会觉得在这背后可能就会有一些风险，但是不可否认这一点还是非常不错的，如果不是拥有这些权利，怎么可能会让自己享受着幸福的生活呢？当然在这背后可能也同样会有着许多悲惨的事情，这或许就是当时的一个地位吧。

说到除夕小编相信很多人都是知道的，除夕可说是中国非常大非常隆重的一个节日了。现在的除夕夜，家家户户都会团圆，坐一桌非常美味可口的饭菜，一家人坐在一起团团圆圆吃个团年饭。闹闹家常，别有一番滋味。那么，在中国古代，也有过除夕的传统，但是，在当时事物物质匮乏的年代，人们又是怎么过除夕的呢?还有不少的人在问小编，古代清朝皇帝除夕夜年夜饭吃什么呢?一共有多少道菜?小编也是非常的好奇，在网上搜索了一番，下面，我们就一起来看看吧!

其实，小编觉得古代的皇帝还是很会享受的，当时皇帝还有专属的私家园林，那就是圆明园，里面可以说全部都是宝贝，但是，后来英法联军闯进圆明园，大肆的偷盗，带不走的就砸碎，使得圆明园面目全非。

一般在吃年夜饭的时候，圆明园里面会有歌舞表演，年夜饭大多是鸡肉，鸭肉，鱼肉，羊肉，猪肉等这样的大鱼大肉。还有一些甜品以及小吃水果，大多和现在的差不多，只是当时的种类没有现在的丰富罢了。当然了，当时皇宫里面还有各种海鲜，真的算得上是满汉全齐了。

但是，相对于皇帝来讲，农民的年夜饭也是有滋有味的，虽然吃的不是那么好，但是至少还有荤菜。因为，一年当中人们都会把好吃的留在过年拿出来享用。回忆一下当时的画面，应该说过年还是很幸福的一件事。

总而言之，但是的皇宫里年夜饭非常丰盛，非常豪华，但是，外面老百姓的年夜饭就有点逊色了。不过也是满满的幸福味道。

1912年2月12日，袁世凯迫使宣统帝溥仪颁布退位诏书，将权力交给袁世凯政府，清朝灭亡。清朝是中国历史最后一个大一统封建王朝。

1616年，建州女真部首领努尔哈赤建立后金。1636年，皇太极改国号为大清。1644年明朝灭亡，驻守山海关的明将吴三桂降清，摄政王多尔衮率领清军入关，同年顺治帝迁都北京，从此清朝取代明朝成为全国统治者。在随后的二十余年间平定大顺、大西、南明等政权。后又平定三藩之乱、统一郑氏台湾，逐步掌控全国。

康雍乾三朝走向鼎盛，在此期间，中国社会的各个方面在原有的体系框架下达到极致，改革最多，国力最强，社会稳定，经济快速发展，人口增长迅速，疆域辽阔。多民族国家得到统一巩固，清朝统治者统一蒙古诸部，将新疆和西藏纳入版图，并在西南推行改土归流政策。最终确定了中国近代的版图，积极维护国家领土主权的完整。但是封建专制也推向了最高峰。中后期由于政治僵化、文化专制、闭关锁国 、思想禁锢、科技停滞等因素逐步落后于西方。

鸦片战争后多遭列强入侵，主权和领土严重丧失。也开始了近代化的探索，进行了洋务运动和戊戌变法等近代化改革。甲午战争和八国联军侵华战争使得民族危机进一步加深。清朝后期，中国彻底沦为半殖民地半封建社会。1911年，辛亥革命爆发，清朝统治瓦解，1912年2月12日，北洋军阀袁世凯逼迫末帝溥仪逊位，颁布了退位诏书，清朝从此结束。

金砖+是在金砖国家合作框架下的一个扩展概念，旨在促进金砖国家与其他新兴市场和发展中国家之间的更紧密合作。2017年，厦门峰会中，“金砖+”出现了，有利于扩大金砖国家的范围。

金砖国家凭借其巨大的经济规模和潜力，以及对全球经济格局的重要影响力，成为国际社会关注的焦点。金砖国家在2006年首次举行峰会，标志着这个合作机制的正式建立。自那以后，金砖国家通过定期的峰会和各种形式的交流合作，逐渐成为国际事务中不可忽视的重要参与者。随着时间的推移，金砖国家意识到单纯依靠自身力量的合作已经无法满足日益复杂多变的国际挑战和合作需求。

因此，金砖+的概念应运而生。金砖+的提出是为了更好地促进金砖国家与其它新兴市场和发展中国家之间的合作，并通过共同努力来推动全球治理体系的改革和完善。这一倡议旨在建立一个更加包容、开放和互利共赢的国际合作框架，以推动全球经济增长和发展。

金砖+的提出并非仅仅停留在口号上，而是具体行动的呼唤。在过去几年中，金砖国家积极推动金砖+合作，加强了与其他新兴市场和发展中国家的对话与合作。他们举办了多次金砖+领导人会晤，探讨如何加强南南合作、促进经济互联互通、加强人文交流等议题。

金砖+不仅关注经济合作，还涉及到、安全和环境等广泛领域的合作。通过金砖+，金砖国家希望能够扩大其合作伙伴网络，形成更加紧密的南南合作机制，为解决全球性问题提供更多解决方案。

总之，金砖+是金砖国家合作框架的一个重要延伸，旨在加强金砖国家与其他新兴市场和发展中国家之间的合作。通过金砖+，金砖国家希望能够推动全球治理体系的改革和完善，实现共同发展繁荣的目标。金砖+的提出不仅是一种倡议，更是一种行动，为国际社会合作提供了新的思路和机遇。

简要回答

秦昭王时期的宰相范雎提出的，秦国靠着这条计策，最终吞并六国实现中国统一。

远交近攻是古时候的一条军事策略，秦国靠着这条策略才吞并六国，最后统一中国。那么远交近攻是由谁提出来的呢？下面让我们一起去了解吧。

详细内容

远交近攻是先攻打距离本国远的国家，然后拉拢和收买自己的邻国。具体方法是：先疑惑邻国，让该国放松戒备心。离自己本土远的国家则直接攻打。

范雎是战国时期秦国的宰相，因为秦王封给他的领土在应城，所以范雎又被称为“应侯”。

范雎刚开始只是魏国中大夫须贾的一名门客，后来因为被诬陷暗中勾结，齐国而出卖魏国，差点就被魏国相国魏齐活活打死，后来他化名潜随秦国使者进入秦国。

范雎拜见秦昭王之后，向秦昭王提出了著名的远交近攻策略，秦王采纳了他的意见，并封他为宰相。

范雎成为秦国的宰相之后，对羞辱过他的人都实施报复，对帮助过他的人都给予重酬。