灭亡

历史人物 他临死前到底说了什么

在晚清的时候，有一位出国留学的学子，并且也是学成归来，将要在朝廷之上大展身手，为了晚清续命的时候，却是被人所害，在临死前，他说，只要他一死，大清一定会灭亡，果然在他死后没几天，也就十天，大清就灭亡了。

这个人就是良弼，良弼那时候是赴英国留学归来的，学习了英国先进的制度还有不同的文化，所以良弼这个时候确实有可能改变清朝的现状，当然，这一点所有人都知道，那时候有人想要清朝活下去，就有人想让清朝灭亡。

所以为了不能让良弼给清朝续命，他们选择了杀害良弼，最终也是得手，良弼被炸掉了双腿，之后也是很快就离世了，在良弼快死的时候，他说，如果我死了，清朝一定会灭亡，果真十天之后清朝就灭亡了。

良弼可以说是清朝最后的希望，但是也没有保住，所以清政府的灭亡就来的如此之快了。

为何北宋号称有八十万禁军还是被灭亡了

北宋的灭亡主要是三个原因，第1个就是武装的松弛，第2个是朝廷的腐败，第3个是朝令夕改，这三个原因也导致北宋最终进入到落败的阶段。

武装的松弛也是主要的原因，自然就会遭受到外族入侵，而且在此时也没有什么大将军可以派，也没有什么强势的军队可以抵挡，所以最终也只能够花钱消灾，屈膝求饶，最终就会进入到灭亡的阶段。所以在看到这里时，大家也能够明白进入到最后的灭亡阶段，也真的不能够只怪宋钦宗或者是宋徽宗。

再者也同样是因为朝廷的腐败，北宋的腐败，也是官僚贵族阶层的腐败，也是宋徽宗时代的腐败，这是天下人皆知的。宋徽宗为了能够满足个人的私欲，所以一直派人来到江南，只要是菊花一时，只要是金银财宝，全部都会夺走．许多的老百姓根本就不负重任，最终就会家破人亡，这也是国内空虚的主要原因，也是导致北宋灭亡的一大因素。

朝令夕改也同样是导致北宋灭亡的原因，一个国家的诚信还是非常重要的。尤其是在对外的外交政策上有诚信则有平安，无诚信则没有平安，无论是对内又或者是对外，北宋总是就好像是随着风摇摆的拂柳，一般只要有风必然就会风吹草动，马上就会改变政策，也就是因为如此导致其他的种族根本就不相信宋朝，这其实就是引火上身，最终也会导致金国入侵，势不可挡，促使了宋朝的灭亡。这其实也是一个必然的结局，所以不能够责怪任何一个人，或许只能够说这就是时代的趋势。

北宋灭亡时杨家将为何不再出来救国了?

是因为杨家将自身难保，杨家将虽然实力非凡，但是却根本就不懂得如何经营人际关系，所以导致自己被人坑害。杨家将虽然说个个都有英雄气节，但是每一次基本上都只是孤军奋战，根本就没有外援。

主要的原因就是因为功勋特别的耀眼，所以也导致任何人在和他们一起时只能够完全被比下去，所以大家都会选择去孤立他们，可以说，这一种直男根本就不懂得怎么样去和战友搞好关系。孤军奋战本来就是非常危险的，就算杨家将个个刀枪不入，可是有时候吉利也没有办法支撑，最终寡不敌众而面临失败。屡战屡败的杨家将也会让人认为是一种堕落的表现，更加没有办法得到重要。

再者还有一个原因和北宋有一定的关系，宋太祖目睹军事家族开始失去控制，所以就吸取了唐代灭亡的教训，始终都会把政治中心全部都放在文官集团上，希望通过用文官来有效克制这些武将的力量。在进入到北宋末年的时候，这一群文官怎么可能会选择放弃大权，自然就不可能会把杨家将放在眼中，所以也开始有意无意的打压，希望能够维持自己的地位。

这就导致杨家将虽然有某，但是很快就进入到衰落的阶段，再进入到北宋末年时期，杨家将的后人早就已经大权旁落，甚至连杨家将的后人也没有办法找到，因为绝大部分都已经战死沙场。这也就是为什么在北宋即将灭亡的时候，杨家将根本就没有出来的原因，后世的人为了能够有效纪念这种爱国精神，所以就把杨家将的控制力逐渐的放大。其实在进入到后期虽然说没有办法就背诵，但是也同样会热爱着祖国。

在我国古代，存在一种重要的思想，便是“气运”，即气数与命运。其中命运往往针对个体生命而言，而气数则往往被用于解释王朝更替等事物，一旦尽了，事物便必然会死亡。

在古典小说中，经常可见“气数”一词。比如在明代小说《封神演义》第一回中，纣王到女娲宫进香，看到女娲娘娘塑像漂亮，于是在墙上留了首淫诗。女娲娘娘真身归宫，见题诗大怒，骂道：“成汤伐桀而王天下，享国600余年，气数已尽。”那么，“气数”究竟是什么意思呢？从逻辑上看，气数似乎是一种常人看不出来的深层次的必然性。拿商纣王举例，商纣王之所以丧国，并非是偶然的，而是一种必然。即商纣王即使并非昏庸残暴之君，而是一个有作为的明君，他仍然要亡国。

事实上，在我国古代，存在一种重要的思想，便是“气运”，即气数与命运。其中命运往往针对个体生命而言，而气数则往往被用于解释王朝更替，两者其实是一个原理。就气数而言，所谓“气”，就是万事万物变化运行的背后是无差别、无分别的基本物质。“气”运行的表现形式与结果就是“数”的演化与分布——形成世界的现实秩序。形象点说，原子是构成万物的物质性的基本微粒，而气则是构成万物的精神性的微粒。并且，气这种微粒随时都处于运动变化之中，这种量变性的运动达到质变之后，便通过数表现出来。因此，气是内在原因，数是外在表现；气是量变，数是质变。气数便同时包含了事物的内在状态与外在表现。

而古人还认为，在气之下，有个更为深层次的“理”，所谓“理在气先”。古人以为是“理”在轨导着“气”的运行。而这个“理”，乃是一种先验的存在。因此，气数遂变成了事物发展之前预先设置的“天数”“定数”。事物的存在便必须在此“定数”之内，有固定数目的气数一旦尽了，事物便必然会死亡。而这种气数是否已尽世人并不能看出，但一旦这个事物眼看要灭亡了，人们便通过这个“气数原理”反推出该事物气数已经尽了。

金国在全力对抗蒙古铁骑时，还不忘南下侵略南宋，这导致导致南宋全力配合蒙古攻金。另一面，西夏本与金国议和联合抗击蒙古，最后又是因为金国背约，导致双方结盟破裂，蒙古得以将其各个击破。这一连串的外交失误使金国将自己可以团结的力量全部拒之门外，最后导致孤立无援而国亡。

拓展资料

金朝，是中国历史上由女真族建立的统治中国北方和东北地区的封建王朝，完颜阿骨打所建。西与西夏、蒙古等接壤，南与南宋对峙。共传十帝，享国119年。金朝初期采取贵族合议的勃极烈制度，后逐渐由二元政治走向单一汉制。军事上采行军民合一的猛安谋克制度。金朝是历史上第一次提出了“中华一统”的朝代。

金国从崛起到强盛，用了10年，期间吞辽灭宋，从北到南，席卷天下，成为北方强国。特别是1127年，靖康之变发生，汴京失陷，徽钦二帝不幸成为俘虏，皇室宫殿被劫掠一空，妃嫔、宫女赤身裸体执牵羊礼，皇族、大臣、贵卿三千余人都被“遣往”塞北。金国因此天下闻名。

晋朝灭亡的原因：由于长期的内乱（八王之乱你知道吧）后国力渐弱、加之统治者的对外民族压迫致使本就风雨飘摇的晋王朝摇摇欲坠、后匈奴贵族刘渊之子刘聪攻破洛阳。俘虏怀帝。西晋灭亡。北方战乱、十六国突生！

晋朝（265年～420年）是中国历史上的朝代，上承三国，下启南北朝，分为西晋与东晋两个时期。其中西晋为中国历史上大一统王朝，东晋则属于六朝之一，两晋共传十五帝，共一百五十五年。两晋时期北方南迁的汉人将大量生产力与先进技术带入江南，进一步开发了江南地区。420年，刘裕建立刘宋，东晋灭亡。中国历史进入南北朝时期。西晋承袭中原曹魏领土，统一后又占有孙吴疆域。东晋随其疆域的变化而有增减，北界主要在秦岭淮河一线。两晋的政治体制为世族政治， 是隋唐的三省六部制的基础。晋朝时期的农业、商业、手工业等相比较三国时期也有了进一步发展。

晋朝虽为汉末以来中国文化中衰时期，但在哲学、文学、艺术、史学、科技等方面也有新的发展。两晋的文化走向多元发展，是一个文化开创、冲突又融合的时代。由于儒教独尊的地位被打破，哲学、文学、艺术、史学及科技纷纷出现革新，有些成为独立的学问。思想有由本土发展的玄学、道教及由印度东传的佛教。边疆民族的草原文化与晋朝的中华文化逐渐展开文化交流，民族融合。

雷布朗多星人，是《宇宙英雄之超银河传说》中的反派角色，也是连亚波人和希波利特星人都畏惧的自称全知全能的宇宙人。那么雷布朗多星人为什么会灭绝呢？

曾在过去的几万年间支配着宇宙，和安培拉星人、宙达等并列为宇宙侵略势力的支配者的存在。曾经有数万年支配过宇宙，现在是成为精神体的存在。曾经率领怪兽军団使全宇宙陷入恐慌的宇宙人，拥有让邪恶的宇宙人们感到害怕的强大力量。异次元人亚波人和地狱星人希波利特星人等强豪都慑于那个力量的究极生命体。精神体的存在，作为雷奥尼克斯战斗的黑幕暗中活跃着。为了选择后继者让雷奥尼克斯们互相残杀。

这个被称作究级生命体的全知全能的宇宙人，曾经支配宇宙数万年的支配者，其力量之强大，使之于宇宙中的两个大恶役。虽然在数百年前肉体毁灭，但精神体还存在于宇宙之中。不仅如此，它还具有同化能力，被同化后的奥特曼成为“邪恶贝利亚尔•奥特曼”。

齐国的首都是山东省淄博市临淄区。东边靠近淄河，这里就是当初姜子牙生活的地方，又被称之为齐国故都。姜子牙的长子就留在了这里，更是创建了整座城市，历史大概600多年左右，可是后来就被秦朝灭掉。

齐国的发展历史

田和被周安王列为诸侯，那个时候主要是使用齐国的名号，又被称之为“田齐”，这其实就是大家所说的战国七雄之一。公元前334年，齐侯田因齐称王。齐国就选择对外扩张，南边吞并宋国，西边又打算侵犯秦国。一时之间进入到辽阔的阶段，只是很可惜，后来只能够选择投降，秦朝开始创建统一的封建皇朝。

齐国不能统一六国的原因

从经济上来看，国家从来没有想过在商业上收税，首先是因为可收入的比较少，其实也可能是没有前车之鉴。周围国家一直都在不停的火拼，商家不能够做大。从军事上来看一般都会选择囤积的方法，时间久了战斗力就会逐渐的削弱。国家在强大之后，就会向周围的国家去派出一些驻军，可能是雇佣军，慢慢的就会逐渐的壮大国威。

齐国为什么会灭亡

可能和齐国的地理位置特殊有一定的关系。齐国就是当前的山东半岛，东边靠近大海。按照地理位置来看，秦国的疆域远远就在西南，位置和齐国之间相对比较远。秦国怎么可能会一直放着周围的这些国家不打，保底选择齐国。主要是远郊进攻的策略，希望能够逐渐的挖掘，这就导致齐国变成了最后一个攻击的对象。在齐闵王时期，齐国基本上已经进入到灭亡的阶段。没有办法放下和其他国家之间的恩怨，始终都会保持中立，甚至也会和秦国之间保持较好的状态。

在提到姜维的时候，他曾经不得已在沓中屯田避祸，而这不得已，就是朝中宦官黄皓的干扰。原本姜维是想直接杀了黄皓，却被郤正制止，无奈之下外出。那么就不得不让人好奇了，能够让姜维都退避三舍的黄皓，到底是怎样一个宦官?宦官祸乱朝政的事情历史上的确不少，但是这些究竟是事实，还是后人为了推脱而想出来的说辞呢?

原文：维本羁旅讬国，累年攻战，功绩不立，而宦官黄皓等弄权於内，右大将军阎宇与皓协比，而皓阴欲废维树宇。维亦疑之。故自危惧，不复还成都。——《三国志·姜维传》

译文：姜维本是托身异国羁旅他乡，连年攻战未立功绩，而宦官黄皓等在朝廷玩弄权术，右大将军阎宇与黄皓狼狈一气，黄皓阴谋废除姜维代之以阎宇。姜维也怀疑黄皓，故自己颇感危惧，不再返还成都。

一般认为，这个名叫黄皓的太监是蜀汉灭亡的罪魁祸首。这种论调已经没有什么新意了，国家灭亡，皇帝没错，文官没错，武将没错，太监就是天生的背锅侠，谁让他们少了点东西呢?平心而论，蜀汉的灭亡，的确有黄皓的因素，但这是一个很大很复杂的问题，黄皓这小身板还扛不起这么大的责任。

黄皓的罪状有哪些呢?查遍《三国志》，无非三条。

第一，专政。《后主传》《董允传》《陈祗传》里都说了，黄皓在被压制了很多年之后，终于掌握朝政。一个太监当政，不管好坏，这就是罪状。

第二，拉帮结派，排挤忠臣。黄皓把握政事之后，和陈祗、阎宇内外呼应，让诸葛瞻保持沉默，先后排挤了刘禅的弟弟刘永、樊建、罗宪、姜维等人。最牛的就是姜维曾经要求处死黄皓，被刘禅拒绝之后，自请屯田，不敢回成都，生怕被黄皓陷害。

第三，自作主张，隐瞒关键军事问题。我们知道，蜀国的灭亡是从邓艾奇袭直接导致的。事实上，姜维已经意识到防线中的漏洞，上了一份奏章，“闻锺会治兵关中，欲规进取，宜并遣张翼、廖化督诸军分护阳安关口、阴平桥头以防未然。”然而，黄皓算命得出魏国不会进攻的结论，把这份关键的军事部署请求压了下来，刘禅压根没就看见。

黄皓的人生轨迹至少和四个人有关。第一个当然是刘禅。刘禅这个皇帝其实当得很憋屈，从诸葛亮开始，一帮大臣就拿着先帝遗志说事，压力山大。只有和黄皓在一起的时候，刘禅才会放松下来，面对黄皓的迎合，刘禅才能体会到当皇帝的乐趣，所以，刘禅才会信任黄皓，重用黄皓。

第二个是董允。作为诸葛亮指定的接班人，董允接替了诸葛亮的责任，“上则正色匡主，下则数责於皓”，在董允的威势之下，别说黄皓，就连刘禅也不敢炸翅。在董允的刻意压制下，“终允之世，皓位不过黄门丞”，一个陪着皇帝玩乐的小太监罢了。

第三个是陈祗。陈祗接班董允之后，不但放松了对黄皓的限制，而且和他勾结起来，把持朝政。

第四个是姜维。姜维继承诸葛亮的遗志，连年发动对曹魏的北伐，以图恢复汉室。他认识到黄皓的危害性，上书要求处死黄皓，没有如愿，因为朝廷里黄皓的势力很大，姜维担心遭到报复，不敢呆在朝廷，自请屯田，连成都不敢回。

开始给黄皓鸣不平。黄皓是刘禅身边的亲信太监，服侍刘阿斗是本职工作，迎合奉承是应有之义。刘禅压力大，黄皓想方设法为刘禅解压，似乎没什么错。黄皓专政，貌似也没有造成太糟糕的后果。《三国演义》第113回和第115回，将姜维在两次战斗中处于优势却最终退败直接归罪于黄皓的谗言。但《三国演义》不是历史。

至于说拉帮结派，即使诸葛亮在世的时候，益州本土派和外来派就一直在不停的明争暗斗中，之后，北伐派和休养生息派同样吵得不可开交。政治斗争，文臣武将可以做，太监为什么不可以?只有隐瞒奏章一事造成的后果比较严重，但是，换个思路想一下，即使没有阴平小道的奇袭，蜀国就能保住吗?未必吧!

我们来看一组数据。刘禅投降的时候，蜀国只有28万户，94万人，军队却有10万，官吏也有4万人。平均不到三户要负担一个兵，七户要负担一个吏，老百姓早就不堪重负，国家也在崩溃的边缘了。再看看刘备进川之前，《后汉书·郡国志》载，东汉后期，巴蜀有117万5千余户，522万4千余人，汉末战乱，由于地理因素，这里未遭破坏，中原大批人户流入益州，所以庞统说：“今益州国富民强，户口百万。”

从刘备入川到刘禅投降，差不多50年的时间，人口缩水八成。这种情况下，连生存都成问题，北伐更是一个不可能完成的任务。所以说，蜀汉的灭亡只是时间问题，黄皓的罪过没那么大。

有一种论点说，刘禅是真正的聪明人。他知道事不可为，就果断投降，在自己享受人生的同时，还避免了老百姓进一步遭受战争的苦难。从这个角度来说，黄皓所作所为又何尝不是顺水推舟呢?史书中说，邓艾打下成都之后，听说黄皓是个奸臣，想处死他，但黄皓金钱开道，终于让邓艾网开一面。

刘禅虽然“乐不思蜀”，曹魏方面终究不会把这么一个亲信放在刘禅身边。所以，黄皓后来的结局也就此成了一个谜。还是演义里比较干脆。第119回，刘禅迁到洛阳，司马昭因为黄皓祸国殃民，将他凌迟处死，给黄皓的命运画上了句号。

三国时期是太监史的低潮期，黄皓算是最有名的一个了。既然最有名，当然就要背黑锅。历史一直都是这样。

纵观中华五千年的灿烂历史，王朝的更替发生的很频繁，好像也印证了“天下大势，合久必分，分久必合”的道理，正是这些王朝的兴衰才推动了历史的车轮不断前进。自宋太祖赵匡胤建立宋朝到后来被元朝灭亡，历经三百多年的风风雨雨，实属不易。中国古代朝代更替那么频繁，但是为什么说宋朝的灭亡才是真正的亡国呢?

夏商周一脉相传，到秦一统，两汉三国，三家归晋，东晋南渡，到宋齐梁陈，为隋一统，唐分五代，梁唐晋汉周，到宋一统江山。中国华夏文明传承有序。

“臣构言，既蒙恩道，许备活藩方，世世子孙，谨守臣节，每年皇帝生辰并正旦，谴使称贺不绝，岁贡银绢，二十五万两匹，自壬戌年为始，每春季差人搬送至泗州交纳，有渝此盟，明神是殛，坠命亡氏，踣其国家，臣今既进誓表，伏望上国蚤降誓诏，庶使敝邑永有凭焉”。

别以为只有汉族血统的屁股才配得上那张龙椅，无论元还是清，人家当皇帝，也搞年号，也有制度，也读书，也写文章，也宣扬中华文明。这片土地上，不止是只是汉族一个民族，你干不好，人家就取而代之，没有什么可说的。

宋朝的灭亡所代表的是汉文化的断绝，士文化的断绝，是精神的决绝。

1、汉文化的断绝，历来中国不缺乏少数名族统治的年代，但是像元朝这样一统南北的少数民族却没有，元朝的统治所带来的是科举制的废除，游牧文明大举南下破坏农耕文明，知识分子从不可杀到臭老九等等这是从政治、经济、文化等各方面对汉文化的破坏，历来的王朝更迭中不曾出现的事情。

2、士文化的断绝。南宋灭亡，陆秀夫等殉国的数以万计，先不说这值得不值得，至少这份勇气和骨气是值得知识分子学习的，而在明朝灭亡的时候，大臣们都闭门不出，南方的文坛领袖钱谦益嫌水冷而不投湖，这是汉族知识分子中士文化的决绝，自此以后，知识分子的骨气和风度不如宋之前，再也没有出现李白、苏轼一样的人物。

3、精神的决绝。宋朝实行的包容的政策是以后朝代所没有的，宋代是历代唯一一个不重农抑商的朝代，宋朝的包容精神是一个民族国家气度的体现，这是以后未有的。

明朝虽然是汉人政权，但是制度几乎都是模仿的元朝，并没能改回到宋朝的开放。但是至少汉人的刚毅和不屈还在，等到明朝彻底成为历史的时候，汉人就变得彻底奴化了。这种奴性的基因，直到辛亥革命后才逐渐褪去。

我们学中国古代历史可能80%都是中原上的历史，对于草原上的故事基本上都是一笔带过，但是我们国家实际上是中原和草原的结合，两者是有非常紧密的联系的，也会相互影响发展历程。从汉朝开始，匈奴和鲜卑等异族就开始出现在中原的视野里，因为中原的统一所以草原上也会统一，双方时不时也要进行一番交战。不过经过几千年的岁月，当时有很多异族就直接消失了，或者说是被灭族或者通化，例如我们比较熟悉的契丹族和鲜卑族他们是怎么被灭绝的呢?

华夏民族在五千年的历史的长河中，不断吸收新的血液，以华夏文明为核心，构建起了华夏民族和文化。

在这漫长的历史中，不断有北方游牧民族对中原华夏文明进行攻击和骚扰，有的胜利了，有的失败了，胜利的少，失败的多，然而不管是胜利的还是失败的，最终都在漫长的历史长河中，成为了华夏民族的一份子。

由于游牧民族和农耕民族本身的特点，游牧民族逐水草生存，一旦遇到雨雪灾害，抢掠富饶的农耕文明便是他们的唯一出路。自有文字记载以来，每个中原王朝都有对应的游牧民族：

夏商时期的东夷、西周的犬戎、东周的山戎等，齐桓公的老马识途的故事就发生在打山戎的路上。周幽王宠信美丽的褒姒，引起申侯联同犬戎，攻杀周幽王于骊山之下;战国时，秦昭王开始筑长城以拒胡;赵武灵王变俗胡服，习骑射，北破林胡、楼烦;秦灭六国后，秦始皇使蒙恬统领十万众北击胡人，悉收河南地，因河为塞等等。

汉代，匈奴不时入侵，刘邦曾被围于白登。与匈奴有时和亲，“匈奴无入塞，汉无出塞”，但仍时有争战。唐诗里面，有人们熟知的诗句“誓扫匈奴不顾身”、“羌笛何须怨杨柳”等等。羌族也是很古老的族名。殷周时，部分居中原，羌字在甲骨卜辞中已见到。

公元207年，东汉丞相曹操北破乌桓，将东胡各少数民族迁徙到河北地区;公元216年，又将北方降汉的匈奴安置在并州，分五部加以统治。魏晋南北朝时期北方游牧民族先后在中原建立了十六个政权：

前赵(匈奴304-318) 后赵(羯319-350) 前秦(氐351-394)

前燕(鲜卑337-370) 后燕(鲜卑384-409)西秦(鲜卑385-431)

成汉(巴氐304-347) 后凉(氐386-403) 南凉(鲜卑397-414)

南燕(鲜卑398-410) 北凉(匈奴401-439)夏(匈奴407-431)

中国农耕文明和游牧文明主政中原的简表：

时间 中原王朝 游牧民族王朝 游牧民族

公元前221年至公元220年 秦汉 匈奴

220年至581年 魏晋六朝 匈奴

386年至556年 魏及其前后的北方汗国 鲜卑、突厥

581年至907年 隋、唐 突厥

907年至1123年 辽 契丹

960年至1279年 宋 契丹、女真

1115年至1234年 金 女真

1206年至1368年 元 蒙古

1368年至1644年 明

1616年至1912年 清 满洲

在这浩浩荡荡的历史潮流中，一些游牧民族消失了，或主动或被动。先来看看强大的匈奴、突厥：

匈奴主体在东汉时期被汉人消灭，剩余部分西逃至欧洲，与马扎尔人融合，构成今天的匈牙利人。一部分匈奴族南迁与汉人杂居，加入汉族，留在漠北的加入鲜卑，西迁的成为东欧民族的一份子，从此退出历史舞台。

突厥部分:一部分融入汉族及其他少数民族;一部分西逃中东，形成了今天的土耳其人。

消失的古代民族：

吐谷浑：中国西北古代民族名，原为人名，是辽东鲜卑慕容氏单于慕容涉归之庶长子，慕容涉归分户700使别部以牧。4世纪初，慕容涉归死，其嫡子慕容廆继为单于，与慕容吐谷浑不和，吐谷浑遂率所部西迁上陇，止于佨罕，以此为据点，子孙相承，侵逼氐羌，成为强部，其实就是从我们辽宁朝阳走出去，在甘肃青海一带混得风生水起的鲜卑人，后被各族同化。

沙陀族：出自于西突厥部，史书记载特征属于突厥白种人，游牧在新疆哈密周围，曾经依附于吐蕃，既藏族。后投奔唐，曾经帮助唐征辽东打朝鲜，后来被安置在朔州，太原，忻州一带，唐末大乱时候建立过三个政权，定都洛阳的后唐庄宗李存勖，定都开封的后晋高祖石敬瑭，定都开封的后汉高祖刘知远，郭威，赵匡胤都为后汉打过工。沙陀族后来被汉族同化。

乌桓：被曹操灭族，余下10几万人迁到中原被汉族同化，应该是鲜卑人同族。

契丹：曾经创建了持续219年之久的辽王朝的契丹民族，从元末明初以来忽然从史籍中消失得不见踪影。元代蒙古人建立横跨欧亚大陆的蒙古大帝国时，连年征战，频繁用兵的契丹人被征服，分散到各地，有的保持较大的族群，如达斡尔族作为民族续存保留下来，有的则被当地人同化了。后者是最难寻找的，因为，契丹族一千多年来一直保持着“外婚制”，所以纯粹意义上的契丹人已不复存在了。

最近的血缘为达斡尔族，黑龙江分布较多，齐齐哈尔的讷河附近，末代皇后婉容就是达斡尔族人。

鲜卑族是继匈奴之后在蒙古高原崛起的古代游牧民族，属阿尔泰语系蒙古语族，兴起于大兴安岭。为魏晋南北朝对中国影响最大的游牧民族，起源于东胡族，分布在中国北方。鲜卑族建立政权后，部落大都解体，人民多转向定居农业生产，随着封建化进程的加深，同各民族的融合加快。到了隋唐时期，鲜卑作为民族实体和政权实体融入到其他民族中，逐渐消亡。

特务机构历朝历代都有，但是似乎明朝的特务机构尤为出名，人们能熟知明朝的锦衣卫、东厂，却不了解唐朝的丽竞门，宋朝的武德司等，不过其他特务机构都没有明朝的拥有那么大的特权。那么，伴随了明朝这么多年的特务机构锦衣卫，在明朝灭亡后都去了哪里呢?那些锦衣卫们后来都怎么样了?

公元1644年正月，李自成在西安登基称帝以后，率领20多万农民军向北京进发。这年3月，农民军包围了北京城，崇祯皇帝在退无可退的情况下，在煤山自缢殉国。有一个问题出现了，崇祯皇帝自杀之前，身边只有几个太监。在明朝赫赫有名的锦衣卫此时去哪里呢?其实锦衣卫的结局并不光彩。

一、历朝历代都有自己的特务机构

一直以来，很多人只追着明朝的锦衣卫和东厂不放，似乎只有明朝采用特务机构。这是不正确的，其实所有的家天下王朝都有自己的特务机构。清朝的特务机构十分出名，血滴子和善扑营在历史中经常出现。在南北朝时期，特务机构已经十分普遍了，当时的称呼是内外观侯。到了唐朝，丽竞门绝对是一个让人闻之色变的机构，一个真正的特殊组织。即使是宋朝这么有文艺范的王朝，也有自己的特务机构，那就是武德司和皇城司。当然了，权力最大的还是明朝的锦衣卫，因为是明朝的开国皇帝朱元璋授予了锦衣卫巨大的特权。在统治后期，朱元璋似乎意识到了锦衣卫的危害性，已经将这个机构废除。可是朱棣造反成功以后，为了监视群臣，他又重新组建了锦衣卫，而且赋予的权力更大。

最后锦衣卫的长官开始出现野心，纪纲的下场就是最好的例子。为了监视锦衣卫，后来又出现了东厂。随着特务政治的逐步扩大，西厂和内厂也曾经不可一世。经过繁复而折腾，最终确定了东厂和锦衣卫相互牵制的格局，一般来说，东厂的地位还在锦衣卫之上。因为老大不一样，锦衣卫的老大还是普通官员，而东厂的当家人是皇帝身边的太监。明朝的特务政治就像滚雪球一样越来越大，在嘉靖皇帝在位时期达到了顶峰。当时为锦衣卫和东厂工作的人全部牵扯在一起有9万多人，请试想一下，整个北京不过百万人口。也就是说，将近10%的人口都或多或少和特务机构有关系。认真的说，特务机构、王公勋贵是压垮明朝的稻草之一。

二、一部分锦衣卫战死，另一部分投降

公元1643年，孙传庭率领的明军部队全军覆没，明朝再也无力镇压李自成。李自成在1644年正月称帝，随后率领20多万军队从西安出发，他的目标是明朝的首都北京。本来崇祯皇帝准备南迁，可是由于一系列的因素，他的南迁没有成功。最终，20多万农民军包围了北京城。在守城的过程中，锦衣卫作为一支武装力量也被用于守城。双方厮杀的过程中，肯定有一部分锦衣卫战死。但是在北京城破以后，那些锦衣卫的官员们选择了投降，普通的锦衣卫自然是树倒猢狲散。崇祯皇帝试图突围期间，他身边没有一个锦衣卫，只有区区几个太监。认真的说，也只有太监和皇帝是与损俱损的关系，锦衣卫也是可以找新主子的。可惜李自成在北京期间，对锦衣卫残余力量下手了。

李自成进行了所谓的追赃行动，要求所有的官员拿钱出来，也包括锦衣卫的官员。这是明显的强盗做法，也证实了李自成不是一个能治天下的人。锦衣卫的一大半官员死于这场追赃行动，剩余的官员自然是勉强苟活。山海关一战中，李自成大败亏输，随后带来残部撤往山西。清军进入北京时，锦衣卫的官员们在城门跪迎。此时他们早就忘了自己之前的主子崇祯，也是一群有奶便是娘的家伙。清朝入关之初，为了自己的统治，决定延续明朝的各个机构，也包括锦衣卫。一些已经逃跑的锦衣卫成员陆续返回，似乎一切都过去了。但是仅仅一年多之后就变了，清廷已经站稳了脚跟。清廷决定撤销锦衣卫，那些锦衣卫官员都被找借口杀了，至于普通成员被再次遣散。

说到晋朝小编相信很多人应该都是知道的，晋朝是中国古代史上非常著名的一个朝代，同时，晋朝被分为东晋和西晋两个朝代，那么，在当时的晋朝人们生活还是非常的富裕的，与此同时，当时的晋朝教育，科技，文化还是很发达的，当时甚至还出现了东西方文化交楼结合的萌芽，那么，这么大这么繁荣的一个国家为什么不到36年就灭亡了?有的人说是因为当时人们太过于奢侈，具体的我们也一起来看看吧!

三国的接盘者西晋，本来是很被人看好的华夏王朝，熟料从统一三国，到突然死亡，只延续了36年，仅次于14岁的秦朝，成了中国第二短命的大一统王朝。

为什么收拾了魏蜀吴的大晋朝这么短命?

士大夫的腐朽与颓废是两个重要原因。

提及西晋的时代精神，可以用一个成语来描绘：穷奢极欲。

西晋官员留给历史的，是各种突破想象极限的暴殄天物故事。

诸如西晋作家官员石崇，传世的不是他的政绩与作品，而是各种惊世骇俗的斗富传说。其中最著名的是“石宅如厕”。说石家的厕所不叫茅房，也不叫洗手间，而应该叫非常别墅，因为现代五星级卫生间也没有那样讲究。据《晋书》记载，石厕“有绛纹帐，裀褥甚丽，两婢持香囊”。厕所华美绝伦，里面有绛色蚊帐褥子，各种香水香膏给客人洗手抹脸。而且长廊通道，经常得有若干女仆恭立侍候，一律穿着锦绣，打扮得艳丽夺目，列队侍候客人上厕所。惊煞人的还在后面。每当家里来了客人，内急需要上厕所，解完手后，侍女马上将客人领入更衣室，帮客人脱去所有衣服，然后一律换上新衣再登堂入室。很多客人都没见过这种阵势，进石家厕所，误以为进入了石崇的卧室，不敢解手。而凡上过厕所，衣服就不能再穿了，这阵势令很多见过大场面的达官贵人都不免手足无措。

西晋士大夫斗富的传奇层出不穷，还有“蜡烛当柴火”“击碎珊瑚树”，实在太多了，这些故事为我们展现的是一个士族“二化”社会——享乐化和流氓化。我们知道，西晋的开国者晋武帝司马炎是个官三代，他是靠爷爷司马懿、父亲司马昭谋略加拼杀得到的政权，本身就是士族代表人物。为了确保司马氏江山，他一边防止士大夫效尤，一边给他们甜头拉他们下水。于是，放出了“门阀制度”和“享乐主义”两个大招。所谓“门阀制度”，可归结为一句话：王侯将相有种，当大官须拼爹。司马家族成员分封各地为王，名门望族子弟世袭官爵坐享其成，而平民子弟上位就极困难，寒门很难贵子。说白了，这是“官N代”和“富N代”的天下。而所谓享乐主义，就是打破礼法，肯定了人的七情六欲、自然属性，并直率地以声色犬马形式表现出来。于是，晋朝的士大夫，精神和肉体上都成了肥佬，换上了严重的糜血症。

乳糜血的晋士，主要分成了两类：一类犬儒，石崇那样的行尸走肉。另一类，是隐士，以竹林七贤等清流为代表。他们不想与犬儒同流合污，于是采取隐居方式，超然物外。对于竹林七贤，迄今有人盛赞他们，大书“魏晋风流”。但是，华夏文人失去尚武精神，汉人士大夫精神残弱、肌无力，恰恰由此发端。

不可否认，魏晋时代文学地位空前提升，但文人也变成了走不出书斋园林的彻底“纯文人”。有晋一朝，像先秦那样的伟岸文人无处可寻。拿着酒杯、烂醉如泥、高谈阔论的“贤者”倒是常见一景。先秦文人的手中剑，已经变为魏晋名士手里挥舞的鸡毛掸子。竹林七贤的所谓风流人物，大多是这等人物。竹林七贤的代表人物阮籍，被《晋书》赞为：“发言玄远，口不臧否人物。”这句话的意思是说，阮籍谈吐深奥，从不论人是非。这与其说是做人讲究，不如说是不敢轻易得罪人。《晋书》又言：“籍又能为青白眼，见礼俗之士，以白眼对之。”对无官无名的文化人，阮籍就不会客气了。他看不起没权没势却又偏爱讲究俗礼的文化人，对他们不屑一顾，经常给他们脸色看。

阮籍为什么呈现欺软怕硬的这副腔调?这与他所处的政治环境有关。开启了享乐主义的大晋，并非是个开明的世道，文人士大夫只有吃喝玩乐的自由，如果你敢在吃喝玩乐之外，诸如国家大事方面慷慨激昂，也是绝对没有好下场的。诸如竹林七贤的带头大哥嵇康，就是发表了批评统治者的时评，而被司马氏砍了脑袋。目睹了大哥脑浆涂地的阮籍，立刻就与政治拉开了距离。他只敢骂不能让自己坐牢的人——这就是“纯文人”的狂放底线。可见，所谓竹林七贤，并非池塘中的荷花，而只不过是无根的芦苇飘荡水中。

士大夫享乐与苟且盛行，整个社会必然走向道德沦丧的衰世。所以很快华夏民族的第一次耻辱就来了——五胡乱华。所谓五胡乱华，一言以蔽之，就是“糜血引胡屠”。这些胡人正是乳糜血的晋朝士大夫招来的，甚至就是他们豢养的，从哪个方面讲，都是咎由自取。

为什么这么说?因为为了方便享乐，晋朝的士族囤积驱使了大量家奴，这些家奴很多是外来移民，他们大都是从漠北地区迁入中原地区的游牧民族部落，原系生活于奴隶社会的奴隶。主人肥得走不动道了，那些达官显贵的后院移民家奴，就像凶猛野兽嗅到了腥味，他们引领本族部落军队，入侵中原，开始趁火打劫。五胡乱华是中国历史上汉民族的第一个浩劫时代。进占中原的五个游牧民族：匈奴、鲜卑、羯、羌、氐，几乎都没有自己的文字，甚至有些民族还保留着食人的兽性，所以这是一次不折不扣的野蛮降临。《晋书》记载，当时中国“北地沧凉，衣冠南迁，胡狄遍地，汉家子弟几欲被数屠殆尽”。遭到灭绝性屠杀的汉民族，出现了第一次亡种危机。史学家称这一浩劫为“中原陆沉”。《中国人口史》记载，五胡乱华前，中国北方汉民族人口有2400万，而五胡乱华后，据史书《鸣沙石室佚书》记录：“中夏残荒”，汉人或南逃或被屠杀，当时北方的汉人最多只剩400万。

这就是士大夫萎靡为中国招致的第一次亡种危机。西晋亡国后，一些士大夫跟着亡国君主成了昔日家奴的奴仆。匈奴人俘获亡国之君司马邺后，令其为匈奴皇室端菜倒酒，洗槽喂马，曾经享尽荣华富贵，穷奢极欲的司马当家人，最后就落到这步被奴役的天地。

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历史上有过很多次的瘟疫，给当时的人们带来了很大的损失，在我国古代就有过很多次瘟疫盛行，在明朝末年就有一次。不过，明朝末年距离现在也已经有几百年的历史了，不知道明朝末年的这次瘟疫究竟是什么导致的，是什么病呢?有人认为明朝的灭亡，这次瘟疫占据了很大一部分的原因，真的是这样的吗?明末的瘟疫究竟是什么样的，我们一起来看看吧。1.明朝末年的瘟疫

流民、老鼠、天灾、人祸，所有的因素凑在一起，终于在万历八年(公元1580年)，第一例鼠疫爆发在了大明对抗游牧民族的前线——大同。

瘟疫爆发以后，再加上当时大同处于战争的前线，所以当地百姓纷纷逃难，流民数量进一步增加。大量逃亡的流民，由于饥饿的困扰，他们开始挖掘老鼠洞里的粮食来吃，吃完老鼠的粮食之后，他们又开始捉老鼠。由此瘟疫成为了脱缰的野马，再也无法控制。

崇祯初年，鼠疫传至兴县，兴县百姓迅速逃亡一空。由于兴县紧邻黄河，所以鼠疫传播至陕西榆林和延安一带，这其中就包括了李自成的老家米脂。

鼠疫给米脂带来的惨状，并不亚于任何地区，史载“米脂城中死者枕藉”。

崇祯十三年，鼠疫进入了明帝国的核心统治区域——直隶。顺德府、河间府、大名府均爆发了大规模瘟疫，人死八九。

第二年，让大名府百姓再次绝望的事情发生了，整个春天一滴雨都没有下，而且旱灾还引发了蝗灾。一时间，粮食价格飞涨到了24两纹银一石。百姓无以为食，为了填饱肚子，一旦看到死人，活着的人就会立刻扑上去分尸他的尸体。

当年七月，瘟疫从直隶传至北京，北京百姓称其为“疙瘩病。发病时，人的身上会突然出现一块隆起的肉，而且还会吐出如西瓜水一样的血液。

一旦出现鼠疫病症，这个人很可能会在一个时辰之内病死，最迟也是朝发夕死。也因此，很多人根本没有医治的机会，鼠疫的死亡率高达100%。2.明末的瘟疫是明朝灭亡的原因之一

明朝灭亡的前几年，疫情的规模和危害再次加剧，尤其是在崇祯十六年。

当时，在一段时期内，北京城中每天因瘟疫死亡的人数不下万人，以至于北京城的各大城门都被出城的棺材堵塞了去路。后来很多人家阖门死绝，尸体竟然多到无人收敛的境地。

后人估计，仅仅崇祯十六年，因为鼠疫而病死的百姓就达到了五分之一，甚至是四分之一。

瘟疫过后，北京城街头巷尾的小贩和雇工已经倒毙殆尽，整个北京城甚至连叫花子都找不到。

至于北京的军队，有数据统计，北京爆发瘟疫之初有2.7万匹战马。但到了李自成破城之前，北京军队中能够作战的马匹仅剩下了1000匹。而北京城的士兵更是由10万锐减到了5万，即便是侥幸存活下来的士兵，他们也因为身体虚弱、衣着狼狈而失去了战斗力。

据后世学者统计，这一次瘟疫使得华北地区的陕、晋、冀、京等地区损失了约一千万以上的人口。可以说，这次瘟疫也是导致明朝灭亡的根本原因之一。3.明朝灭亡的原因到底是什么?

一，文官集团势力过大，皇权受到抑制。事实上严嵩死后，大明的文官们一直是铁板一块，皇帝再也无法分化，控制，万历不上朝，正是基于此，万历上朝是那回事，不上朝还是那回事。这些信奉理学，心学的文官们有着类似宗教似的狂热，鄙视一切非科举出身的人员，他们把持朝政，压抑皇权，为了他们的信仰与教条不怕流血牺牲，其直接结果是皇帝也无可奈何。外加上只知空谈，放炮的海瑞给他们树立了楷模。一旦皇权受到抑制，那么国家制定的政策不是从全局考虑，而是从文官集团的利益考虑，也就是从资产阶级的利益考虑，大明的文官集团正是明末江南资产阶级的代表。由于明太祖出身寒苦，深知民情，加上明朝初年经过战乱后，百废待兴，所以太祖与民休养生息，其直接结果就是明朝赋税一直很低(黄仁宇观点)，商业税更低，所以明朝财政一直很困难。

明初的时候为什么打仗，水利，赈灾朝廷都有财力，但到了明末就不行了?因为明末农业占国民经济比重降低，商业占国民经济比重增加，而税收仍然是以农业税为主，到了崇祯朝，打仗没钱，赈灾没钱，而江南富商巨贾一掷就是几十万两，上百万两，皇上想增加赋税立刻遭到大臣们的激烈反对，明末时期商业发达，商人从海外贸易中赚取巨额资金，由于东林党的阻扰，商业税却无法提高。万历朝实在没办法，于是开征矿税，结果大臣们唆使地方官杀税使，由此可时见一斑。如果皇权强势，财政充裕，那么可以在北方兴修水利，这样到了灾年也可以应对。所以，那帮空谈误国，祸国殃民，自以为是，打击报复，只知逃税的东林党绝对是大明朝的奸臣，而打击东林党的魏忠贤绝对是大明朝的贤臣，对的起自己的名字，魏忠贤死后，东林党重新掌权，商业税罢。我的观点是，皇帝应该减少任用富庶省份的官吏，尤其是有士绅背景的官吏，这样制定的政策才能从全局考虑，才能够在全国的范围内进行资源的调配。

二，明末经济制度的超前发展(黄仁宇，杜车别观点)。中国古代为什么重农抑商，因为气候，河流，地理的因素决定了我国是个农耕国家，不像欧洲以商业为主，所以我国大部分人口是农业人口，这就决定了粮食生产安全是中国古代的第一要义，没了粮食，百姓就要造反。中国古代重农抑商，禁止海外贸易，正是为了限制农业人口从事非农行业，导致粮食减产。

而明末，江南大规模种植经济作物，海外贸易活跃，大批的农业人口进入手工业或从事海外贸易，而张居正的赋税改革使得实物税转变为货币税，人们不生产粮食也可以交税。江南大规模种植经济作物的后果就是江南人口的口粮需要湖广供给，到了明末战乱时候，江南富商们有钱买宅子，买地，却买不来粮食，清兵南下后，南方四镇的二十万精兵因为没有军粮，全部投降清兵，政府无粮，征兵也困难。南方粮食姑且紧张，那么北方遇到了那么大的灾情，可以说天下已无粮赈济，设想，如果江南加大粮食生产，提前数年调运粮食储备于北方各省，到了灾年，开仓赈济，情况是不是要好很多。

三、再来谈谈张居正的赋税改革。张居正的赋税改革使得明朝往商品经济迈了一大步，但正是张居正的赋税改革使得明末商品经济过渡发展，从而导致明朝的灭亡。在张居正的赋税改革以前，农民收割完了粮食就可以交税，但赋税改革后就不行了，还要拿市场上去卖，换了钱再交税。而收割粮食和卖粮食的季节都一样，大家都卖粮食，粮商就会趁机压价，等于农民又被盘剥一次，变相的加重了赋税。江南这些地方还好一些，因为这些地方银子多，经济外向型大，还可以种植利润大的经济作物换钱，西北这些缺银，经济内向型的地方就更严重，农民为了换钱受的盘剥更大，所以除了灾荒外，农民起义为什么在西北爆发，这也是一个很重要的原因。再加上前面说的，张居正的赋税改革等于是鼓励种植经济作物而不种植粮食，所以导致大明王朝灭亡的不是李成梁，不是万历，天启，崇祯，魏忠贤，而是张居正，这位大明王朝的第一能臣，历史有时候就是这么诡异。

一个以农业为基础的国家，由于商业的过渡扩张，耗尽了帝国的资源，最终搞垮了这个帝国。

在公元516年，勃艮第王国的国王贡多巴德死后，其王位有其子西吉斯蒙德继位。之后继室挑拨国王西吉斯蒙德与自己长子西格里克之间的关系，导致西格里克被自己的父亲国王西吉斯蒙德所杀。这件事在勃艮第王国内引起了不小的动乱，这场动乱似的勃艮第王国的统治出现了问题，也就是这个时候法兰克王国开始行动了。

当时法兰克王国太后克洛提尔德是当年勃艮第先王贡多巴德的侄女，由于她的父亲希尔佩里克二世被贡多巴德所杀，因此这个女人希望自己的儿子们为他们的祖父报仇。因此法兰克王国的奥尔良国王克洛梅多尔便趁着勃艮第王国内部动乱的时候向勃艮第王国发起了进攻。结果很明显，这个连自己亲儿子都杀的西吉斯蒙德被俘虏了，随后法兰克便吞并了勃艮第王国的所有疆域。

不过这并没有结束，当克洛梅多尔准备收兵返回奥尔良的时候，勃艮第人又在西吉斯蒙德的弟弟戈多马尔的领导下开始继续反抗了。为此，克洛梅多尔只能是再次率领军队开始进军勃艮第王国。在起兵之前为了能够断绝后患，于是克洛梅多尔将西吉斯蒙德的一家子全部杀死了，虽说当时有人进行劝阻，但是克洛梅多尔并没有接受劝阻。

毋庸置疑，克洛梅多尔是彻底灭亡勃艮第王国的人，他号召了自己的兄弟苏瓦松国王克洛塔尔一世、巴黎国王希尔德贝尔特一世以及梅斯国王提乌德里克一世几个兄弟联合起来对付勃艮第。不过梅斯国王提乌德里克一世索然说是勃艮第国王西吉斯蒙德的女婿，但是他并没有想为自己的岳父报仇，反而是打算趁着机会瓜分自己岳父的遗产，所以便同意了奥尔良国王克洛梅多尔的征招，参与进了对勃艮第王国的军事行动当中。

公元524年6月25日，这四位法兰克的国王于维恩地区会师，并率领着大军向据守泽龙克的勃艮第国王戈多马尔发起了进攻。战争开始，勃艮第国王戈多马尔很清楚自己的兵力不如对手那么多，因此在与法兰克的军队交战不久之后，戈多马尔便指挥自己的部队诈败，诱使法兰克军队分散，然后再逐个击破。克洛梅多尔被诈住了，他以为勃艮第的军队在败退，为了能够一举歼灭勃艮第人，于是想也不想，闷着脑袋带着部队穷追猛打。后来克洛梅多尔因为追敌过深，很快就与大部队分散了。

此时勃艮第人见自己的计划已经得逞，于是便模仿起克洛梅多尔在战场上呐喊的口号，伪装成为他的友军，骗取克洛梅多尔的信任，使得逐步被诱骗到了勃艮第人的埋伏圈之中。很快克洛梅多尔深陷重围之中，为了能够脱身，他意图杀出一条血路突围。但是由于兵力悬殊太大，友军又不在附近，无法及时救援，于是克洛梅多尔最终战死在了战场上。

勃艮第人取胜之后，他们将克洛梅多尔的头颅砍了下来，并且插在了长矛的顶端，然后高高举起。当法兰克人看见克洛梅多尔的头颅之后就清楚克洛梅多尔已经死了。于是剩下的三位国王指挥着将军队全部集合起来，将勃艮第国王戈多马尔击败，并夺取了他的王国。

战争结束后，克洛塔尔一世、希尔德贝尔特一世、提乌德里克一世三位国王迅速带着自己的军队回国，并为争夺克洛梅多尔的遗产而展开竞争。首先是克洛塔尔一世，抢先与克洛梅多尔的银霜结婚了。而法兰克王国太后克洛提尔德则是试图为克洛梅多尔的三名幼子保住遗产。这场遗产的争夺导致了法兰克王国的内乱，战后一度被法兰克人控制的勃艮第王国又再一次被勃艮第国王戈多马尔所收复。

在几年之后，法兰克的三名国王又再一次联合起来设计将克洛梅多尔两位年长的儿子提乌多瓦尔德与贡塔尔给害死，并瓜分了克洛梅多尔的王国。而于此同时，勃艮第王国自从韦泽龙克战役之后就又多存在了10年之久，直到534年才最终遭到了法兰克王国的吞并。

在《灵域》的剧情当中，秦烈作为主角，他的体内有着非同寻常的能力，以及非一般的灵魂，而根据原著小说来看，其实真正的秦烈早就已经死了，在秦烈身体里的并不是原本的真实的秦烈的灵魂，也就是说，秦烈的第一魂已经死亡，在秦烈身体中的魂是一个非常强大的魂魄。那秦烈的第一魂究竟是什么时候灭亡的呢?今天就让吾爱诗经网的小编带大家一起来看看吧。1、灵域秦烈第一魂怎么灭的

活着的秦烈是御魂大帝(自封记忆)，秦烈因先天双魂共生导致血脉一直无法觉醒，镇魂珠是出生自带的，里面是最开始主宰肉身的第一魂。御魂大帝把自己最完美的人格偷偷移进了秦烈的身体里了。

而已死的那个灵魂才是真正的秦烈，秦烈死后他的残魂进了镇魂珠里。三百年前被九重天设计杀害，主宰肉身的第一灵魂魂灭。第二魂为新生御魂大帝。

灵域秦烈第一魂怎么灭的大家还是在剧中自己去看哦，这里就不剧透了，至于秦烈最后什么境界那更是要等到大结局了，一起期待吧。2、秦烈的血脉是什么

秦烈作为主角，他的实力初期还是很不错的，而且他的身世十分特别，他曾经说过自己的脑海里有一颗寄灵珠，封印了他十年前的记忆，秦烈的身世来历也因此成了一个谜。不过目前为止可以知道的是他的爷爷叫做秦山，是一个十分了不起的角色。

而秦烈修炼天雷殛这门神功，威力强大无比，在新的剧情中他和杜家反目成仇，和杜家家主大战，以开元境对决万象境巅峰，跨越一个大境界，和对手对决，就连杜家家主都不敢小觑秦烈，可见秦烈之强大。那么秦烈为何如此强大呢?

其实原因有三个，其一自然是他的血脉了，秦烈的来历很神秘，拥有完美之血(神族烈焰族上任族长之女和人族秦浩所生，主要血脉为烈焰家族之血，兼有恶魔族等血脉)，拥有这样的血脉，就算是没有觉醒，其实力也不同凡响。

其二就是他的魂魄，秦烈的魂魄乃是星空之下第一人御魂大帝的灵魂，所以他就是新生的御魂大帝。虽然属于御魂大帝的记忆被完全封印了，但是他残存的某一些本能依旧能够令他发挥超越自己本身的实力，对上比自己高一个大境界的敌人也无需畏惧。

但是最为重要的一点是秦烈修炼的功法天雷殛极为不简单，这门功法是属于雷帝的功法，他是一名雷修，能修炼成雷帝的传承功法，自然不同一般。天雷殛乃是围绕天雷圣体进行修炼，能通过雷霆闪电淬炼身体，炼骨肉、经脉、脏腑甚至灵魂的一门功法。

天雷殛一共分为九重境界，包括雷电淬体、九天雷动、雷电淬魂、一念生雷、炼化雷池、铸造雷台、开辟雷界等境界，而在新的剧情中秦烈吸引天雷，直接成为开元境，这才有了和杜家家主大战的资本，天雷殛虽然强大，但是每一次进阶都是用命在换，危险重重，不是一般人能够修炼的，也唯有主角这样有光环的存在才能修炼这样的功法。

正是因为秦烈有着神血、帝魂以及天雷殛，才能够跨境大战强敌。3、秦烈体内是谁

《灵域》秦烈体内是星空之下第一人御魂大帝的灵魂，也就是说秦烈就是新生的御魂大帝。御魂大帝的灵魂是秦烈的第二魂，秦烈是双魂共生，原本拥有身体主宰权的第一魂因为被九重天设计杀害导致魂灭，所以第二魂掌握了身体的控制权。

秦烈命运十分坎坷，他先是因为双魂共生导致血脉无法觉醒，连修炼也无法集中精力，后来还被人设计，导致第一魂魂灭，也就相当秦烈死了一次，幸好他还有第二魂，所以秦烈捡回了一条命。

不过秦烈的第二魂来历可以说是非常大，但是秦烈的第二魂失忆了，他不记得自己之前的经历和身份，所以秦烈的第二魂掌握身体的主动权后除了保护秦家人和心爱的人，也一直在找寻自己的身世之谜。后来秦烈第二魂的真实身份被揭开后所有人都非常惊讶，秦烈最终觉醒血脉，准备重新回到中央世界去证明自己的实力。

吴国是三国时期的政权，统治地区又居于三国之东，故亦称东吴。东吴末代皇帝孙皓暴虐治国，好酒色，大兴土木，民心尽失。自陆逊死后，国内没有统兵大将，军队训练荒废，士气低落。

公元279年，晋武帝下令，分六路大举伐吴。司马伷等六将分别进攻六合、当涂，以及武昌、夏口和江陵等地；王濬和唐彬则率领水军，由蜀地顺流东下。东吴方面上下离心，疏于防备，无统一对策，以致节节失败。晋军势如破竹，没费多大气力，便攻进建业城。孙皓见大势已去，只好脱掉衣服，命人将自己反绑起来，出城投降，东吴灭亡。

关于迈锡尼文明，大家可能关注的比较少，它是古希腊青铜时代的文明，其实这个就是一个文明时期，在那个时间段所产生的文明。这个关于迈锡尼文明，从一开始的时候发展还是非常不错的。从公元前1200年开始呈现衰败之势。那么迈锡尼文明到底是怎么灭亡的呢？其实关于这个问题，一直都没有一个准确的答案。下面就和小编一起来看看吧~1

1、迈锡尼文明怎么灭亡的

有人认为迈锡尼文明的衰亡与著名的特洛伊战争有关。虽然最后希腊人赢得了这场战争，然而他们围攻特洛伊城长达10年之久，浪费了大量的人力物力，同时特洛伊城在被围困的10年内其实已经相当贫困，因此当希腊人最后攻破特洛伊城后，并没有得到多少实惠，也不够补偿他们的战争消耗。所以在得胜的诸国（以迈锡尼为首）敲锣鼓而回后，等待他们的是“黄雀在后”的厄运:迈锡尼诸国元气大伤，北方游牧民族纷南下攻城略地，最终导致了迈锡尼文明的衰亡另有人说“罪魁祸首”是北方的游牧部落中的多利人。在著名的荷马史诗中，便记述了远在特洛伊战争之前，北方的游牧部落就逐渐南下进入迈锡尼世界的势力范围，其中多利人就从伊庇鲁斯到达了罗得斯等属迈锡尼的岛上。但是很多人反对这种观点，认为在多利人人侵之前，迈锡尼事实上已经衰落了。据考古学家考证，在公元前13世纪后期，迈锡尼文明的统治已经开始动摇，大量的城市已经荒弃，公元前12世纪迈锡尼的居住地有30个以上，到了公元前11世纪仅剩下了40多个。

另外，直到今日，考古学家也没有找到多利人人侵的证据。甚至有人猜测，多利人在早期是臣服于迈锡尼人的，多利人在很早以前就已经居住在迈锡尼世界，只不过他们是被统治者。在荷马史诗中这样记述:赫拉克里特在迈锡尼服了12年苦役，80年后，也就是在特洛伊战争之后，他的子孙返回，带来了多利人推翻迈锡尼人统治的消息一这只是内部的阶级斗争，而不是民族入侵问题。例如迈锡尼世界的另一个强大的城邦派罗斯，公元前13世纪中叶，由于青铜不足，青铜业衰落，从而激发了城市各阶层之间的矛盾。国家经济组织呈现松散无力的状态，税收无法保证，国库空虚，另外神权也受到极大挑战，在这样的情况下，派罗斯的中央集权已经受到了严重的破坏。而这可能是导致迈锡尼毁灭的根本原因。

还有人说迈锡尼世界是在海上民族的入侵下灭亡的。在公元前13世纪末，东地中海的海上民族陆续破坏了小亚细亚、叙利亚巴勒斯坦、埃及等许多城市，自然也影响到了迈锡尼。但是我们从泥版图书上并未发现国家有特殊的军事行动，另外就算派罗斯王宫没有防御工事而遭毁灭，但是像迈锡尼等许多城邦都有巨石筑成的高墙，可谓戒备森严了，又怎么会遭受这等厄运呢？

也有人说是因为天灾的缘故，迈锡尼文狮子门明才消亡的。有考古学家认为，当时发生了连年的干旱，造成食物短缺，人口锐减位于迈锡尼城堡的入口处，除了防御功能，城门并且到处都是饥民暴动，在这样的情情况下 迈锡尼文明自然逐渐式微，已知为异族所吞灭了。

2、迈锡尼文明的鼎盛时代是什么

竖井墓王朝

竖井墓王朝的主要文物是发现于迈锡尼城堡内外的两座墓园园内有众多王族墓葬，内藏丰富的金银陪葬饰品，其数量之多为世界所罕见（仅其中一墓穴就有870多件）。工艺水平也很高，其中大多数为克里特特产，也有来自埃及、小亚、和叙利亚等地的。这说明迈锡尼王族和贵族曾经以雇佣兵头领的身份服务于克里特和埃及等地，随着与海外先进文明地区的交往密切，迈锡尼的经济与文化迅速发展起来，国力强盛。

3、迈锡尼文明名词解释

迈锡尼文明是古希腊青铜时代的文明，它由伯罗奔尼撒半岛的迈锡尼城而得名，以迈锡尼、泰林斯、派罗斯为大邦。迈锡尼文明是爱琴文明的一个重要组成部分，继承和发展了克里特文明。约公元前1900年左右，迈锡尼人开始在伯罗奔尼撒半岛定居到公元前1600年才立国。迈锡尼文明从公元前1200年开始呈现衰败之势，后多利亚人南侵，宣告了迈锡尼文明的灭亡。这是古希腊青铜时代的最后一个阶段，包括《荷马史诗》在内，大多数的古希腊文学和神话历史设定皆为此时期。

三国灭亡的先后顺序是蜀、魏、吴。蜀灭亡于公元263年，曹魏灭亡于公元265年12月，吴灭亡于公元280年。公元266年，魏国相国司马炎废魏元帝自立，建国为“晋”，直到公元280年，东吴为晋灭国，自此中国统一。

三国政权的存续更替

220年，曹丕称帝，建国为“魏”，标志着汉朝时代的正式结束。221年刘备定都成都，建立蜀汉。229年孙权称帝，定都建邺，国号“吴”，史称东吴。

190年，汉朝的中央集权制度崩溃，军阀四起，天下大乱。到208年的赤壁之战时，曹操被孙刘联军击败，从此，奠定了三国鼎立的雏型。此后的数十年内，蜀汉诸葛亮、姜维多次率军北伐曹魏，但始终未能改变三足鼎立的格局。曹魏后期的实权渐被司马懿掌控。263年，曹魏的司马昭发动魏灭蜀之战，蜀汉灭亡。

266年2月8日，魏国相国司马炎废魏元帝自立，建国号为“晋”，史称西晋，标志着中国历史正式进入了晋朝时代。280年，晋灭东吴，统一中国。

区块链是去中心化的，审计是人为审查机构，区块链将导致审计灭亡这是很多人的想法。那么，区块链将导致审计灭亡会成为现实吗？区块链这样的去中心化系统是没有中央管理者的，所有的操作都是通过智能合约来进行传递和约束的。这样的服务系统其实是有相当大的好处的，只是很多人并不是很了解区块链，所以对它的内质一无所知。今天就来好好的聊一下区块链，让你知道为什么网络上会有区块链将导致审计灭亡这种说法。

1、区块链会导致审计灭亡是真的吗？区块链这样的去中心化系统做得还是非常不错的，没有中心管理者，很多东西都是可以更快更精准的传达的。区块链是不能进行信息篡改的，所以能够很大程度上保真。很多人曾经就说过区块链会成为一个非常好的打假服务器。审计做的事情正好是审查打假。从这一点来看，区块链将导致审计灭亡是完全成立的。有了这个系统来服务企业，未来企业将会不需要审计这样的机构，能够大大的节省人力时间。企业管理会变得更加的顺畅，企业的生存环境也会变得更好。

2、为什么说区块链会导致审计灭亡？现在在网上搜索有关区块链的信息就会有很多类似于区块链将导致审计灭亡的信息。很多人第一次看到这样的信息会觉得区块链不是一个好东西。其实，这样的信息恰恰是对区块链的一种肯定。它表明了区块链的作用，说明区块链是有打假能力的，而且还是能够替代审计的打假系统。有了区块链，我们能够在企业管理上做得更好。之所以网上会有区块链将导致审计灭亡这样的说法，其实说的就是未来的一种社会状态，区块链未来很可能成为全球最大的服务系统，承载的业务也会非常的全面。

3、区块链适合投资吗？了解了区块链将导致审计灭亡的相关信息以后，相信大家对于区块链更多的是肯定态度。区块链这种能够高速发展的系统，自然是值得我们去投资的。毕竟有发展就意味着有升值潜力。当然，任何一种投资都是有一定的风险性的，区块链也不例外。在进行区块链投资的时候一定不能盲目去进行，你首先应该上OKLink掌握多一点的数据信息。掌握的数据信息多了，你才能够在投资选择上面不盲目。