道德

操作方法

首先大学生无论是在学习还是在生活中，都要注重知行合一，坚持从自身做起，从小事做起，在实践中进一步成长，不断提高思想道德境界，完善自我。

其次大学生要丰富自己的知识储备，在大学四年中好好学习专业知识，在空闲时间学习其他知识领域的内容，只有心怀学问，才能提升个人的道德修养。

大学生要加强自我修养，培养高尚的人格，将道德理念融入到自己的生活习惯中，养成乐于助人，团结协作，关心他人的美好品德，修身律己。

大学生要具备正确的人生观和价值观，自觉抵制懒散、不积极进去的生活态度，与具有良好修养的人交朋友，学习他人身上的优点，摒弃自己身上的缺点，不断提高个人修养。

操作方法

要从整体深入分析。先从大致上把握学科内容，构思出一个大致框架，这时候目录对我们的复习来说就有很大的帮助，我们可以按照目录的顺序来回忆复习所学内容。或者构建一个知识树，来把所学内容大致的联系起来。这个构建过程比较艰难，但在这个过程中确实会对知识有一次很好的温习。

注重案例的分析，不论是道德教育还是法律教育，都是建立在对实例的分析上。大家可以通过联系生活实际来理解，我们可以合上书，把自己对案例的分析写在纸上，然后再和书上的比较，从而来完善自己的观点。

《思想道德修养和法律基础》与历史有很大的关系，我们可以多加深中外名人名言理解，了解古人话中的深刻内涵，这对于我们的理解会有很大的帮助。当然，如果只是应付普通的考试，这一点就没有太大的必要了。

多做题，多分析，探究历年试题，分析出题规律和考察方向，着重复习自己不熟悉的内容。熟能生巧，做的多了自然答起题来会顺利一些。这是最有效的方法，也是学习的通法。

当然，如果复习是为了参加近期或者是一些不是特别重要的考试的话，最有效的方式就是看书了，对于这种文科的科目来说，熟悉书本是最有效和便捷的方式了。

作为家长，教育孩子的责任之一就是教导他们正确的价值观和道德观念。这是培养孩子成为优秀人才的关键。下面是几点如何教育孩子正确的价值观和道德观念。

父母应该成为孩子最好的榜样

孩子从小就是模仿父母的行为和习惯。因此，父母应该成为孩子学习的好榜样。父母的言行举止应该符合道德规范和价值观念，让孩子能够学会正确的道德观念。

给孩子一个清晰明确的价值观和道德观念

父母应该与孩子讨论重要的价值观和道德观念，并确保孩子能够理解这些观念。这些观念包括尊重他人、诚实、勤劳、友爱、公平等等。父母可以通过互动游戏或家庭活动，使孩子更好的理解和接受这些价值观和道德观念。

积极激励孩子

每个孩子都需要被认可和鼓励。父母应该表扬孩子的良好行为，并对他们的错误行为给予适当的惩罚和教育。此外，家长也应该鼓励孩子学习新事物，这样孩子才能够成长并掌握更多的知识和技能。

教导孩子适应社会

生活中会出现许多挑战和困难。父母应该教孩子如何面对这些挑战和困难，并给予他们积极的心态和自信。同时，父母应该鼓励孩子参加一些志愿服务和社区活动，让他们学会如何成为有益于社会的一员。

父母应该给予孩子足够的自由

父母应该尊重孩子的个人选择，鼓励他们去追求自己的梦想和兴趣。但是，这并不意味着父母不需要监管孩子的行为。父母需要通过适当的规则和限制来保证孩子的行为是安全和合理的。

教育孩子正确的价值观和道德观念是一个长期的过程，需要家长们长期的关注和付出。通过以上几点方法，家长们可以培养孩子正确的道德观念和价值观，让他们成为更好的人。同时，这也需要家长们持续不断的自我反思和提升，以成为更好的榜样和引导者。

学生的“生活、健康、智慧、性格、意志、公民表现和精神面貌”，乃至于未来的一切都决定于教师。因此，教师的道德修养显得十分重要。下面是小编给大家搜集整理的教师道德修养的重要意义文章内容。

教师道德修养的重要意义

一、教师是学生心灵的“雕塑家”

苏霍姆林斯基把受教育者“比作一块大理石”，把教育者比作雕塑家，把教师的教育实践比作把“大理石”变成一座雕像“使它具有灵性、体现出在类理想”的塑造活动。在实际生活中，参与塑造雕像的“雕塑家”是很多的，苏霍姆林斯基对此作了全面的、细致的分析，这些雕塑家：“第一是家庭，而家庭中最细致和最具才干的雕塑家是母亲;第二是教师个人，他有精神财富、智慧、知识、能力、爱好和生活经验，有智力、审美和创造等方面的需要，有自己的兴趣和志向;第三是对每个人产生了强大教育影响的集体;第四是每个受教育者个人(自我教育);第五是受教育者在智力、美感、道德等类珍宝的世界中的精神生活——我指的是书籍;第六是完全未料到的雕塑家(你的学生在街上结交的少年;来作客一周而使小孩子一生都酷爱无线电工程或星球世界幻想的亲属或熟人)”。这六位“雕塑家”都在运用他们独特的“工具”，按照各自理想的形象去塑造雕像。如果他们认识一致、行动一致，塑造生活就可事半功倍，反之，必然事倍功半。

苏霍姆林斯基就此作了形象的描述，他说：“如果这些起教育作用的雕塑家始终行动得像一个组织得很好的交响乐队一样，那么，教育的利剑和长矛往往为之交锋和折断的许多问题，就会非常容易地得到解决。”但是，如果雕塑家们认识不一致、行动不一致，以至“刀子犹如利剑相互交锋”，就会出现“大理石碎屑飞舞”、“整片整片从洁白大理石上劈落下来”的局面。怎样才能避免出现这种局面呢?靠谁来指挥雕塑家们组成和谐一致的交响乐队呢?苏霍姆林斯基认为了，这个指挥者就是教师。他说：“为了使我们在苏维埃学校里创造出来的人成为德育、智育、美育的完美杰作，就需要所有接触‘大理石块’的雕塑家配合行动，需要使创造真正的人的活动和谐一致，那么，谁应当是形成这种和谐一致的敏锐的、明智的、有经验的、细心的和勇敢的指挥者呢?教师。”

正由于教师处于这样重要的指挥者的地位，他的道德修养必将影响到“雕像”心灵的塑造，为了塑造“体现出人类理想”的雕像，苏霍姆林斯基十分强调教师要不提高道德修养水平。

二、教师的人格是进行教育的基础和前提

苏霍姆林斯基十分重视教师人格的教育作用，他认为，教师的人格既是社会的政治要求、道德规范的反映，又是教育内容的集中体现，教师对学生的教育在很大程度上是通过教师的人格来实现的。他说，教育工作中的一切内容，即观点、信念、理想、世界观、兴趣、爱好等，都在教师的人格这个焦点是聚焦起来。社会上各种政治的、道德的、审美的思想、真理和观点，都会在教师身上间接地反映出来。而所有这一切，又都将通过教师的个人世界在学生身上反映出来。所以，苏霍姆林斯基把教师的人格看作是“进行教育的基石”。他指出，一个教师只有具备完美的人格，“他才能成为共产主义信念的真正培育者，才能造就出具有共产主义思想的新人”。学校教育之所以有强大的教育力量，就在于有一批这样的教师作学生的榜样。苏霍姆林斯基分析了若干成功和失败的教育事例，指出教师的人格榜样对学生具有十分重要的作用。他说：“这种榜样是照耀青年一代生活道路的强大的光源。让学生在刚刚开始认识生活的时候，就能遇到一位可敬爱的老师，这种学校才会具有强大的教育力量。”

在学校教育工作中，学生的思想品德的因素是很多的，而教师的人格影响是其他因素所不可相比的，也是其他因素所不能代替的。苏霍姆林斯基用一了个形象的比喻来说明教师人格的重要作用，他说：“学校好比一种精致的乐器，它奏出一种人的和谐的旋律，使之影响每一个学生的心灵，——但要奏出这样的旋律，必须把乐器的音调准，而这种乐器是靠教师、教育者的人格来调音的。”在这里，苏霍姆林斯基把教师的人格看作是学生效法的标准。教师完美的人格为学生提供学习的楷模，才能使学校“奏出一种人的和谐的旋律”。在思想品德教育中，对学生的思想行为，需要作一定的规范和结束，除了制定各种规章制度而外，对学生具有结束力的还是教师的人格。苏霍姆林斯基认为，教师的人格具有一种威慑的力量，“能够迫使每一个学生去检点自己、思考自己的行为和管住自己。”

在班主任工作中，形成学生集体，既是教育的目的，又是教育的手段。这需要各方面的努力和配合，而教师的人格则是一个重要的方面。苏霍姆林斯基认为，只有教师的人格完美才能有学生集体的出现，他说：“什么东西能在精神上把学生联合起来，从而造就一个在思想上、道德上、精神——生理上保持一致的学生集体呢?这首先就是教师在生活、工作、行为中体现的理想、原则、信念、观点、道德——伦理立场的和谐统一体。”他甚至断言：“没有这个统一体，也就是没有教育者完美的人格，也就没有真正的学生集体。”苏霍姆林斯基的论述深刻揭示了教师人格与形成学生集体的关系。

三、教师的道德修养关系到学生接受教育的态度

教师的道德修养如何，这不只是关系到对教师本人的评价问题，更重要的是还关系到学生接受教育的态度问题。苏霍姆林斯基曾引用克鲁普斯卡娅的话来说明这一论点，克鲁普斯卡娅写道：“在孩子看来，思想总离不开人。他们接受起他们所并重的老师的教导同接受他们所鄙视的、陌生人的话来，态度是截然不同的。”这就是说，值得尊敬的教师的教导，学生是乐于接受的，而那些受到鄙视的教师的“教导”，学生是反感的、抵制的。由此，苏霍姆林斯基提出一条重要的教育原则，这就是：师生关系要具有十分鲜明的道德性质，教师要有高尚的道德情操，这是一个教师首先应具有的修养。他甚至认为，一个教师具备了优秀的品质，而一时“缺少工作方法”、“存在知识缺陷”，“也不是什么大问题”，只要他勤奋好学，那是可以弥补的。但是，如果一个教师缺少道德修养，“那这个教师在学校里将一无所成，他只会折磨儿童”，使学生对教育持冷漠的、抵触的态度，这将带来严重的恶果。正由于苏霍姆林斯基敏锐地看到教师人格在学校教育工作中的重要作用，所以，他反复强调：“必须使教师的人格能吸引学生，以其思想——生活观点、信念、道德——伦理原则、智力的丰富性和热爱劳动的品质的完美性鼓舞学生。”

教师具备怎样的道德品质修养，不仅仅是教师个人修养的问题，而且关系到熏陶和培育出怎样的人的问题。下面是小编给大家搜集整理的关于教师如何提高职业道德修养文章内容。

教师良好的职业道德修养的意义

教师职业的特殊性质，决定了教师的人格在整个教育过程中具有不可忽视的重要作用，教师的人格魅力是提高教育质量的前提，因此，一个优秀的教师，不仅要重视加强职业道德修养，更要不断学习，提高个人素质，提升人格魅力，对学生形成潜移默化的影响。

1.教师良好的职业道德对学生思想品德的形成起着催化作用

一个优秀的教师不仅品质高尚，而且有着良好的职业道德。首先，他应满腔热忱，关心爱护学生，不歧视、辱骂、体罚学生，“亲其师而信其道”，这样的老师可敬可亲，学生才会愿意学，也才学得好。其次，他应该有强烈的事业心和责任感，对工作总是一丝不苟，精益求精，爱岗敬业，乐于奉献，这同样会给学生以影响和感染，使一心向善的学生更增添了动力，小树才有机会长成参天大树。

2.教师文明的言谈举止对学生思想品质的形成起着修正作用

教师是教人怎样做人的人，首先自己就必须知道怎样做人。教师以身作则，才能起到人格感召的作用，培养出言行一致的人。如果一位教师在讲台是教育学生应当诚实，但某天为应付检查，居然唆使学生去说谎，在学生心灵中留下难以磨灭的阴影，那又如何来塑造学生健全的人格呢?教师的一言一行都是教师内在素养的外在体现，都会给学生以潜移默化的作用影响，而学生也正是通过这一点来了解教师的思想。“桃李不言，下自成蹊”，教师注重修养，注意言行，处处给学生做出表率，言教辅以身教，身教重于言教，学生受到影响，其不良的行为和习惯受到约束，得到修正。

3.良好的心理素质对学生思想品质的形成起着完善作用

一个心理不健全、不健康的教师很难成为一名优秀的教师，同样，一个心理不健全、不健康的学生也很难说是一名优秀的学生，将来也很难成为出众的人才，挑起重大的责任。

当教师真的就是这样一份拷问心灵、磨练耐心的差事。似乎很苦，可如果我们不把它看作外界的压力，而是发自内心的去做，就一定能达到我们心中所追求的高度。

教师提高职业道德修养的途径

1.忠心是教师成就事业的前提和基础

对于教师，忠心就是忠诚党的教育事业，忠诚于自己的工作岗位、忠诚于学校，只有当人民教师将“忠心”二字内化为对学生的深厚感情，内化为对工作的强烈使命感和责任感，才能形成持久的工作动力。

2.良心是教师教育工作的重要动力和调节机制

“良心”是道德情感的基本形式，是个人自律的突出体现。教育良心是教师职业道德的重要范畴。作为老师，我们要对得起国家给我们的那份报酬;要对得起上级对我们的谆谆教导;要对得起学生及其家长给予我们的渴望的目光。在有限的时间里，潜心研究教材、研究学生，将自己智慧与汗水播撒在孩子们的心田，让我们的良心才能坦然。

3.热心是教师教育工作的动力源泉

作为教师，就是要热爱自己的职业，只有拥有一颗对工作的无限热爱之心，你才能忠实地履行自己的职业职责，才会有强烈的职业责任感。

4.爱心是教师职业道德的核心

作为教师，首先，要热爱教师职业，懂得教学艺术，具有诲人不倦的精神和对教育事业矢志不渝的情感，才能激发自己为这一事业忘我工作的热情，才能为培养下一代尽心尽力。其次教师要爱学生。教师对学生的爱，是一种出自崇高的、充满科学精神，普遍、持久而又深厚的爱。三是爱同事。这样才能与同事友好相处，齐心协力，共同做好教育工作。

5.雄心使教师拥有更广阔的天地

作为老师，如果有了雄心壮志，肯定会注重学习与研究，观察与思考、潜心钻研教育教学。在教育教学中，勇于实践，善于从教学实际中寻找解决问题的方法和途径，积累经验，及时总结，形成自己的教育教学特色。

6.虚心是教师进步的阶梯

虚心学习是一个合格教师良好的品德，在师德修养中善于虚心学习他人、自觉与他人交流，才有可能成为师德修养良好的教师。

7.同心是教师战胜一切困难的有力武器

教师应该树立校荣我荣的意识，只有同心同德，才能心情舒畅;只有同心同德，才能共同击破一个个难题;只有同心同德，才能更好地做好工作，协调一致地促使学生全面发展，造就素质全面、出类拔萃的人才;只有同心同德，才能使我们的教育事业兴旺发达。

8.耐心是教师成就事业的保障

“耐心”如实反映出一个教师自我修养的程度。守住耐心，就意味着教师能以一种宽容的态度对待学生的不良习惯;就意味着教师能以一种接纳的态度对待学生的学习障碍;就意味着教师愿意给学生一种在成长过程中有人陪伴的安全感;就意味着对每一名学生都寄予期望，都不放弃。

9.公心是教师评价学生的一杆公平秤

身为教师，也要时时牢记这一点，摆正自己的位置，不能带着成见去评价学生。

10.恒心是教师成就事业的试金石

只要有恒心，相信做什么事情都可以成功!对于教育事业而言，“十年树木，百年树人”，教师应时时事事不性急、不气馁，力求耐心细致地教育和帮助孩子们，让每个孩子的潜能得到充分的挖掘，个性得到充分的发展。

教育是培养人、造就人的社会活动。教师的教学过程是通过语言来完成的。教师要提高自身的教学水平，必由之路是加强科学文化知识修养，不断提高自身思想道德素质。下面是小编给大家搜集整理的关于教师如何加强自身道德修养文章内容。

教师如何加强科学文化知识修养

文化知识是教师通过教学向学生传递的主要内容。在学生的心目中，教师是知识的宝库，是一部活的教科书。教师所从事的职业的目的是培养新型的适应社会、生产、科技发展的创造型人才，以促进人的全面发展，推动社会发展。因此，教师应该博览群书、博闻强志，具有广博的科学文化知识，不断更新完善自己的知识结构，不断用人类创造的精神财富丰富自己，提高自身素质。诚如叶圣陶先生所说：“如果一位教师能够精通自己教的那门功课，对其他各门功课也都有大致的了解，那么他教课的时候就能触类旁通，一定会使学生得到更多的益处。”

1、加强语言修养，不断提高自身的教学语言

如果一个教师在教学中始终只用那几个句式、那几个词，虽深感自己的意思没能充分表达，但又找不到恰当的言辞，只能徒感教学语言贫乏。著名教育家叶圣陶曾一再强调：凡是当教师的人绝无例外地要学好语言，才能做好教育和教学工作。也就是说，教育的成败，不仅取决于教师知识的多寡，同样也取决于教师口语表达能力的高低。教师必须加强语言修养，不断提高自身的教学语言表达能力和表达水平。教师要加强语言修养。

词汇学以词汇为研究对象，苏霍姆林斯基在《给教师的建议》里曾描写过这样一些教师：“在叙述(或讲解)时所说的话，好像是非常痛苦地挤出来的，学生并不是在追随教师的思路，而是看着他在多么紧张地挣扎着用词来表达自己的思想，多么艰难地寻找着要用的词。”[3]因此教师在教学过程中，用词一定要规范、准确，词语的选择和搭配要恰当，注重词语的积累。教师的教学语言与修辞学也密切相关。

修辞不仅要求规范地运用语言，而且要求讲究艺术性，达到规范性和艺术性的统一。[4]因此，教师必须加强修辞学理论修养，掌握提高语言表达效果的手段与规律，了解各种语体的构成特点，领会语言手段与语境，使自己的教学语言不但生动形象，而且具有艺术魅力，使教学语言具有丰富的表现力和感染力。

2、加强语言技能训练，不断提高自身的教学

教学语言技能是教师教育教学技能体系中首要的基本技能，它直接关系到教师课堂教育教学的效率和质量，也是衡量教师业务能力和水平的重要依据，是保证准确、清晰地传递教学信息，完成教学任务的重要手段和工具。

任何技能都必须具备两个特点：一是正确，二是熟练。要做到这两点，必须根据教师职业口语的要求，加强实践训练。教师职业口语水平检测其标准A 级总体印象：对教学口语能自由调控，充分发挥口语的表现力和感染力。可见，教师教学语言的表达技巧在教学中具有十分重要的地位。教师要提高自己的教学语言表达技巧，必须加强实践训练，力争达到A 级水平。

教师如何加强自身道德修养

第一，努力学习教师道德理论，树立人民教师道德的理论人格。人民教师道德理论是教师进行职业道德修养的指导思想掌握了它，才能辨别善恶、是非，才能在自己思想领域里战胜那些错误的，落后的道德观念。学习教师道德理论，主要是个人自学和教育部门组织的教师道德学习。树立教师道德的理想人格，就是要确立人民教师道德的理想。一个只有在道德修养中以教师道德的先进典型作为自己思想行为的楷模，鼓励自己，在思想意识中凝聚着教师道德原则和规范，常以崇高的道德品质作为自己行为的目标，才能使自己的道德修养不会迷失方向，才能使自己成为一个有较高教师道德修养的人民教师。

第二，参加社会实践，做到知行统一。参加社会实践，在实践中进行教师道德修养，是教师修养的根本办法。在教师道德修养的过程中，从教师道德认识，道德情感，道德意志，道德信念到教师的道德行为和习惯，自始至终都是在社会实践中和教育教学完成的。教师只有在教育教学实践中，在处理师生之间、教师之间、教师与家长及教师与社会其他成员之间的关系中，才能认识自己的行为是与非，才能辨别善与恶习，才能培养自己良好的教师道德品质。如果只是“闭门思过”、“坐而论道”，脱离实践去修养，那么教师道德修养就要成为一句空话。

总之，参加社会实践，投身教育教学工作中，坚持理论与实践相结合的原则，是教师道德修养的根本途径。

教师道德修养是教师职业道德要求的一项根本内容，教师应该通过上述途径和方法，积极地进行道德修养。教师的教学语言修养是一个永无止境不断追求完美的过程。教师只要加强自身的科学文化知识修养、语言学理论修养和语言技能训练，其教学语言就一定富有音乐美和意境美，其教学语言的表达能力和表达水平一定会不断提高，其教学语言技能一定会更加娴熟，其教学效果一定会更加突显，教学质量一定会更加提高，一定会成为学生景仰和爱戴的老师。

教师职业道德修养是教师道德要求的一项根本内容。下面是小编给大家搜集整理的关于高校教师如何提高职业道德修养文章内容。希望可以帮助到大家!

高校教师提高职业道德修养的根本方法

教师应该在心灵的深处进行自我认识，自我解剖、自我教育、自我斗争、自我改造和自我提高。学会认识自己，开展好自我批评，严于剖析自己。俗话说知人者智，自知者明。这不仅要求我们不但要能够认识别人还要正确地认识自己，作为教师应该摆正自己的位置，善于发现自己身上的缺点和不足，经常反省和检查自己思想和行为上的问题，明确前进的方向，增强自身修养动力，高标准地要求自己。

教师的职业道德修养不是在冥思苦想中进行的，而是在参加各种社会活动和教育教学实践中形成的。道德是一种时间精神，道德不是单纯的、脱离生活、脱离实际的、空洞乏味的理念和说教。教师职业道德修养也是如此，如果师德宣传不能给教师正确处理学生群体和教师群体关系的实践活动以有效的指导和帮助，则就有可能被人指责为是一种虚伪的说教和宣传。高尚的教师职业道德修养是在长期的教育实践中锤炼而成的，只有经过较长的教育实践，教师本人在自身的教育实践过程中亲身体会到了教师工作的酸甜苦辣，认识了教师工作的重要意义和价值，才使自己的理念、境界逐渐得以升华，才能不仅视教师工作为一种职业、为谋生的手段，而且将教师工作视为事业、视为生活和生命的目的和意义，把教书育人作为一种人生的价值目标和理想而孜孜不倦地奋斗和追求。

教育的成功需要竞争，同时也需要合作。目前，基础教育多方面的改革，尤其是教师人事制度的改革，普遍形成了优胜劣汰的竞争气氛。有些教师由于对竞争机制、竞争观念的不正确理解，导致了思想认识上的误区，影响了教育改革的实施。作为一名现代教师，应学会合作共处，创造一个团结和谐的教育环境。教师要做到尊重他人，包括尊重领导、尊重同事、尊重学生、尊重家长。要学会合作共处，非常重要的是正确处理个人与集体的关系，既要倡导在法律范围内的公平竞争，有利于发挥教师个人的首创精神和提高教育效率的积极性，又要发扬和倡导先人后己、互相合作的集体主义精神。良好的教师集体、充满合作友谊的人际关系为教师个体发挥教书育人的主动性和创造性提供了良好条件。此外，还要注意严于律己、宽以待人、平等沟通、和谐共处，调动各方面的教育积极性。

教师职业道德修养是教师道德要求的一项根本内容，教师应该通过上述途径和方法，积极地进行职业道德修养，在外界客观因素的影响下，更主要地通过自身不懈地努力，日积月累，经过长期的锻炼，就能够成为具有良好教师职业道德修养的教师。

高校教师提高职业道德修养的方法

一、坚持理论与实践相结合

作为培养教育高等专业人才的高等院校，必定肩负着为推进社会主义现代化、实现中华民族伟大复兴提供素质人才的重任。而作为学院的一名车间实训老师，不仅仅需要知道应该具备什么样的职业道德修养，更重要的是需要知道在平时的教育行动中实践这些职业道德修养，让知识指导行动，并让知识在行动中得到检验，修改和完善，继而更好的知道实践。教师的职业道德修养是在平时的教育实践中，在处理师生之间的关系，处理和同事之间的关系，处理与其他社会成员的关系时得到检验和提高的。坚持理论与实践相结合是教师道德修养的有效途径。而高尚的教师职业道德修养不是天生就有的，而是在长期的社会实践与学习中逐步形成和发展起来的。同样，高校教师职业道德修养也不仅仅是理论问题，也需要与实践相结合。

二、加强教师职业道德修养的学习

教师的职业道德修养，是衡量教师道德是非、指导教师道德行为、处理各种利益关系的标准，是社会道德在教师职业活动中的具体体现。它具体地向教师表明了什么是善，什么是恶，应该做什么，不应该做什么，正确回答了教师个人与他人、与集体、与国家利益之间的关系。教师职业道德修养是发展教育事业的有力保障。要将教师的师德修养，转化为教师个人的内心信念，需要教师有一个自觉学习、接受教育的过程。加强教师职业道德修养，有助于提高教师遵守教师职业道德修养的自觉性。

三、要有执着的精神

教学过程是一个逐步提高的过程，教师应把教学堪称自己一生的事业来奋斗。虽然初登讲台有些不适应，但随着对教学工作兴趣的提高和对教学内容的熟悉，教师的教学技能也会一步一步地提高。因此，教学过程是一个有模仿到创造，由不稳定到稳定，再到飞跃的逐渐完善的过程。要实现这一目标，教师自身必须具有坚持不懈和执着追求的精神，在不断的学习实践中大胆探索，勇于追求，积极进取。总之，教师好做，但教学却不好做，要想真正胜任教师这一职业也并不容易，非是一朝一夕所能达到的。此时，教师职业道德修养成了至关重要的一环，它是教师做好本职工作的根本，也是教师有所创造和革新的催化剂。是教师道德行为最深层的根据和重要保证。

四、加强向优秀教师学习

在优秀教师的身上，集中体现了教师职业道德所倡导的优秀品质，他们的教育实践和先进事迹，生动体现了新时代师德的特点和要求，他们从不同的侧面把教师道德原则和道德规范具体化、形象化了。学习他们的先进思想和感人事迹，既能帮助我们提高教师职业道德修养的认识，又能诱导和激发我们的教师职业道德的情感。

社会道德素质指一个人在处理个人与他人、个人与社会的关系中所遵循的行为规范的总和，包括行为的道德准则和道德评价标准。下面是小编给大家搜集整理的当代大学生道德素质修养的重要性文章内容。希望可以帮助到大家!

当代大学生社会道德素质的现状

当代大学生的社会道德素质主流较好，但不足之处也很多，主要表现在：

1.自我意识强，但团队意识和协作精神欠缺。当代大学生多为独生子女，是家里的中心，将自我看得非常重要，但由于兄弟姐妹少，邻里现在来往也不多，在家时玩伴少，课余时间多与电脑电视为伍，特殊的家庭氛围使得部分当代大学生自我意识重，自尊心强，但缺少与人合作的意识，喜欢独来独往，在与同学出现小的矛盾时不愿意忍让，集体意识也有些淡薄。在到用人单位进行专业顶岗实习中，稍受主管批评就觉得不尊重自己，而忽略了对同学同事、上级、长者的尊重。

2.自信心强，但抗挫折能力差。当代大学生多在家长呵护下长大，现代家长为鼓励孩子的积极性，对孩子多以表扬、赞美为主，批评少，使得部分当代大学生非常有自信，自视过高，对自己的前途充满信心。但由于很少受批评，慢慢变得难以接受别人的批评，心里承受力差，一旦遇到一点点挫折，就由自信到灰心失望，甚至出现大学生因为受了老师批评或生活、恋爱不顺而寻短见的现象。

3.自我奋斗意识强，但较缺乏社会责任感。当代大学生已清楚地认识到社会主义市场经济体制下竞争激烈，优胜劣汰，创业成功人士年龄趋年轻化。就业的压力使大学生感到拼搏奋斗的紧迫性，而创业者尤其是年轻创业者的成功事迹激励了大学生创业。许多大学生认为，当代社会必然要在竞争中求生存和发展。但也有些学生过分强调个人奋斗，缺乏社会责任感和为社会服务的意识。

4.讲究生活品质，但文明礼仪有待加强。当代大学生对生活要求高，消费观念有很大改变，“勤俭节约，艰苦朴素”的传统道德观念有所淡化，喜欢“小资”生活，讲究生活品味。但待人接物基本礼仪和社会公德意识需要进一步加强。

当代大学生道德素质修养的重要性

高等教育提高了学生的专业知识和技能，却没有教会大学生怎样做人。一个人要能在社会上生存发展，必须加强各方面的修养，其中社会道德修养是核心内容。学会“做人”，具有高度的责任感、社会公德意识，是当代大学生应有的素质。

1.具有良好的社会道德素质才能适应社会。人们生活在社会上，不可能脱离社会关系而独立存在，必须勇敢面对和善于处理各种社会关系。有些大学生听到谈道德就避而远之，觉得大而空，其实在现实生活中，人们之所以能根据一个人的行为表现判断、评价其道德品质高低，是因为人们心内心都有一个道德准则，即“人人心中都有道德”。有些大学生认为，现代社会谈利益的多，谈道德的少，其实道德是调整人与人之间、人与社会之间、人与自然之间关系的行为规范，道德所调整的关系就是利益关系。没有规距不成方园，社会和谐需要人们遵守一定的规则，而道德就是人们在社会中所应遵守的最基本、最普遍的行为准则。道德实实在在地与人们如影随形，大学生生活在社会上，也是社会关系的组成部分，只有按照社会发展的客观规律和社会道德要求，自觉加强个人的社会道德修养，提高道德素质，才能适应当今和未来时代的要求。

2.具有良好的社会道德素质是大学生职业发展的需要。良好的道德素质，是个人发展的核心内容和主要目标。大学生群体知识层次高，文化素养好，其道德修养也应与其知识层次和文化素养相对应。在大学生的职业发展中，良好的道德素质帮助和强化大学生个体的成才动机，引导大学生树立科学的人生观、价值观、职业观，培养百折不挠的精神和虚怀若谷的胸怀;激励大学生认真学好技能，积极进取，开拓创新，树立远大的理想和抱负;帮助大学生正确认识与理解社会，树立正确的政治方向，坚定成才立业的决心。著名香港实业家、金利来集团有限公司董事局主席曾宪梓被誉为中国经济界的“常青树”。他的成功法则就是“勤俭诚信+智慧=成功”，其中：勤，就是勤奋、勤劳;俭，就是节俭、节约;诚，就是以诚待人，这是广交朋友的秘诀;信，就是言出必行。中国有句谚语：“一两重的真诚等于一吨重的聪明”。也有人说，“一切彻底的成功都是做人的成功，一切彻底的失败都是做人的失败。”一个人品不完善的人不可能成为一个真正有所作为的人。

有修养的人往往更受人欢迎。一个人修养的重要性是哪些?下面是小编搜集整理的一些个人修养的重要性内容，希望对你有帮助。

一个人修养的重要性：提高能力，增强个人底蕴

人是社会的人，对物质与精神都有需求，专题学习对本人的价值观有很大的影响，教会了我们如何在贡献与索取之间形成一个平衡点，我认为团干部应该培养社会责任感，主动关心别人，以实际行为回馈社会，这是我们新时代的青年人应该具备的 一种责任与义务。

要不断提高个人的底蕴，加强自已的能力建设，强化服务社会服务集体的意识，影响身边的年轻人，在实际工作中，我认为我应敬业受岗，奉献在岗位，珍惜工作机会，多为企业作贡献。

一个人修养的重要性：包容差异，善待别人

在人与人之间的互动中，重要的一点就是包容一点，我们不能强求每个人都与你的思想、观点，行动一致，允许差异性的存在，听专题的学习，不仅能在理论层面找到包容别人的依据，而且实际的案例也委好地作了解释，改变了本人原来的思维模式，打破束缚，本人在看人看物的态度一方面要分析别人的真实意图，另一方面接受别人没恶意但不符合礼节的举动。

一个人修养对个人成功发展具有决定意义 个人修养伴随着人的一生，并随着年龄的增长而日渐完善。在现代社会，一个人的修养好与否，在一定意义上对个人成功有决定性作用，这当中涉及个人诚信，正确处理人际关系等内容，通过专题的学习，使本人学会了人与人接触更应注意个人修养在此当中发挥的魅力，你的修养好与坏都直接通过你的言行传递给对方，是你能否融入社交圈子的一个重要标志。 本人认为，一个人要想在个人的发展有更大的发展空间，必须加强个人修养的锻炼，专题学习教会了我们如何处世，如何尊重别人，同时让人尊重自己，学会如何与人互动、沟通，在礼仪层面上，我们学习如何约束自已的言行，提高自已的品味，使我在合法合理合情的范围内，正确处理人与人之间的关系找到方向，为自已未来创造良好的人际球境。

一个人修养的重要性：一个人修养对个人成功发展具有决定意义

个人修养伴随着人的一生，并随着年龄的增长而日渐完善。在现代社会，一个人的修养好与否，在一定意义上对个人成功有决定性作用，这当中涉及个人诚信，正确处理人际关系等内容，通过专题的学习，使本人学会了人与人接触更应注意个人修养在此当中发挥的魅力，你的修养好与坏都直接通过你的言行传递给对方，是你能否融入社交圈子的一个重要标志。

本人认为，一个人要想在个人的发展有更大的发展空间，必须加强个人修养的锻炼，专题学习教会了我们如何处世，如何尊重别人，同时让人尊重自己，学会如何与人互动、沟通，在礼仪层面上，我们学习如何约束自已的言行，提高自已的品味，使我在合法合理合情的范围内，正确处理人与人之间的关系找到方向，为自已未来创造良好的人际球境。

个人道德修养是一种内外合一的境界。个人道德修养包含哪些方面的内容呢？下面是小编给大家搜集整理的关于个人道德修养内容。希望可以帮助到大家!

怎样加强个人道德修养

一、多读好书

孔子孟子等这些古代名人的文字一定要多读，书读百遍其义自见，古人的智慧是值得我们学习的。

二、严格要求自己

一定要严格要求自己，君子有所为，有所不为，一定要把心理那杆秤摆好，勿以善小而不为，勿以恶小而为之

三、学会尊师重道

一定要对长辈及师长的谆谆教诲，铭记于心，人就是一个璞玉，需要用心雕琢，才可光芒万丈

四、以名人为榜样

向名人看齐，以名人为榜样，严于律己，提升自我，加强自身的道德素养

五、不要人云亦云

建立自己的一个评判标准，不要人云亦云，要明白你自己是一个独立的个体，自己能辨明是非

六、凡事以德为先

做事之前，一定要三思而行，并时时考虑以德为先，德是一个人的灵魂，也是一个人的根本所在

加强道德素养，还是需要从自身上下狠功夫，严于律己，处处为他人着想，尊老爱幼，这就是德的重要体现

个人道德修养的包含内容

1.政治修养

政治修养是道德修养的核心。毛泽东同志曾把政治上的坚定性叫做“真正的政治道德”。胡锦涛在党的十七大报告中强调指出，广大党员干部要“做共产主义远大理想和中国特色社会主义共同理想的坚定信仰者”。这也为我们每个人提出了政治修养的要求，加强政治修养是有具体的要求的，一个人不仅要加强理论信念的修养，还要有远大的理想，要有坚定的理想信仰。

2.人格修养

所谓人格，更多的是指内外合一的道德境界。这种道德境界是建立在正确的人生观基础之上的。人格修养主要体现在两个方面：一个是自尊自重。自尊自重是形成崇高人格的内助力。这就要求一个人不论在什么情况下，都要尊重自己的人格和名誉，都要固守自己的高尚情操和精神家园，不论处于何时何地，始终能够做到荣辱经纬分明，廉耻界限清楚。另一个是良好的品格养成。良好的品格养成不是一蹴而就，是用一生的时间来完成的。周恩来同志是联合国为其降半旗致哀的第一人，他的一生向人们展示了一个清正廉洁，公正无私，全心为民的人格修养。

3.心境修养

心境实质上就是一种平常、积极、知足、感恩、豁达的心智模式，是心理健康、人格健全的重要标志，是人生的最佳境界之一。胸襟决定心境，心境决定心态，心态影响状态。古人认为心境是一个人的道德层次与人生修养的显现。今天我们评价一个人的人生境界，也应从这方面着眼。中国传统文化讲究人生的磨炼与自我觉悟，当人经历了许多沧桑甚至磨难之后，就会胸襟超然，这就是一种心境。每个人都有个人抱负，都希望自己能够有所建业。但如果心态浮躁、目光短浅，就会因小失大。还是常讲的那句话，一戒骄，二戒傲，三戒躁，自以为了不起是骄，看不起别人是傲，对自己的境遇不满是躁。不要以短跑心态去跑长跑，要修炼气定神闲、宠辱不惊的气度，经受住正反两个方面的考验。

4.生活修养

加强道德修养，从时间和空间上看，主要由“工作”和“生活”两部分组成。而且这两部分紧密相连，相互衔接，相互贯通，相互促进。日常生活是容易失守的地方。腐朽的生活方式，具有无孔不入的劣根性，无不利用日常生活这个领域侵蚀人们的灵魂;日常生活是道德修养容易自我放松的领域。不健康的思想道德影响，多在潜移默化的状态下，毒化社会风气和人的思想。加上一些人缺乏防微杜渐的高度自觉性，很容易在日常生活中放松对自身的要求。这样，日久年深，就难免由失态发展到失足，由小恶积成大恶。

5.纪律修养

以严格的纪律约行、束心、养性。每个人该做什么、不该做什么，都能在纪律条规中找到基本依据。目前，我国的法律条令法规日趋健全，只有不断加强纪律修养，自觉遵守和维护政治纪律、组织纪律、廉政纪律，才能做一个回顾人生能够问心无愧的人。

个人道德修养的重要性

一、社会道德内化为个人的道德品质需要道德修养

判断一个人道德水平的高低，却不能仅仅看他表面上是否遵守了某种道德原则和规范，更重要的还要看他是否能把这种道德原则和规范变成自己的道德品质，自觉地行动。

任何一种社会道德都是该社会客观存在的道德关系和道德规律的反映，都体现了一定阶级的利益。因此，任何一种社会道德对于每个社会成员来说都首先是一种外在的规律规范，它不可能自发地、自然而然地内化为人的道德品质。只有经过社会成员的认同吸纳，经过自己头脑中善恶斗争，社会道德才能内化为人们的自律规范，内化为道德品质。而这个内化过程，只能是道德修养过程。在人的道德品质形成的过程中，道德教育和道德修养都发挥着重要的作用，但相比较而言，道德修养的作用更为重要和独特。毛泽东认为外因是变化的条件，内因是变化的根据，外因通过内因而起作用。根据这一点来看待人们道道德品质的形成问题，道德教育是外部条件，自觉的道德修养才是内部根据。因此，在道德品质的形成过程中，人们道德修养的自觉性具有决定性作用。一个人只有从心底认同了社会主义、共产主义道德的科学性和先进性，自愿以它为道德生活准则和做人的原则，并勇于向自己头脑中一切腐朽丑恶的旧道德展开坚决的斗争，才能把外在的社会主义、共产主义道德变成自己内心的道德准则，并经过长期的实践锻炼内化成一贯性、稳定性的道德品质。在人们道德评价中，人们依据道德品质自觉地遵守某种道德原则和规范，同人在社会舆论压力下被迫遵守这种道德原则和规范是不同的。只有前者才能被看作是真正有道德的。一个道德高尚的人，必定是一个自觉地进行道德修养的人，高尚的道德品质，是自觉地进行道德修养的结果。因此，要提高自己的道德觉悟水平，必须自觉加强道德修养，把道德原则和规范变成自己自觉的道德品质和行动。

二、树立正确的世界观、人生观和价值观需要道德修养

树立正确的世界观、人生观和价值观，是创造美好人生必须首先解决的问题，因而也是道德修养首先要解决的问题，是道德修养的根本目标和核心内容。

社会主义道德规范是建立在马克思主义世界观、人生观和价值观基础上的。进行道德修养的过程，在一定意义上说，就是按照马克思主义世界观、人生观和价值观不断排除不正确的思想道德观念的影响，澄清模糊认识，确立并强化正确的思想道德观念的过程。换句话说，加强道德修养的过程，也就是人们对必须遵守的道德规范进行价值评价和价值认同的过程，是把这些道德规范由外部约束变为内在需要的过程，也就是树立正确的人生观和价值观的过程。当一个人把个人人生实践放在如何满足社会需要和对社会进步做出更大贡献的基点上，就能摆脱种种狭隘偏见与局限，把争取和维护人民群众的利益作为出发点和归宿，把实现个人价值与为社会创造价值统一起来，自觉地为国家和人民的利益而奋斗。因此，加强道德修养，对我们人生的道路、事业的发展有着深远影响，甚至起着决定的作用。许多革命前辈之所以能成为具有高尚道德境界和道德品质的人，是和他们在长期实践中进行艰苦不懈的自我修养，牢固地树立正确世界观、人生观和价值观分不开的。当然，革命队伍中也有一些人，由于放松自我修养和改造，在世界观、人生观和价值观上出了问题，经不起金钱和享乐的诱惑，结果走上了腐化、堕落的道路。我们应引以为戒，坚持自我修养，终生保持高风亮节。

三、改革开放和现代化建设需要道德修养

当前， 深化改革，扩大开放，意气风发地进行社会主义现代化建设，正在用自己的创新精神谱写着中华民族的历史新篇章。在这历史的转折关头，加强道德修养尤为必要。这是因为，随着改革开放的深入发展，中国与世界各国的经济、文化交往日益频繁。随着发达国家一些先进技术、设备、管理经验以及文化成果的引进，西方资产阶级的道德观、价值观和腐朽生活方式也不可避免地浸透进来，这些腐朽落后的思想道德意识，直接冲击了社会主义道德观，影响了优秀道德人格的养成。另外，中国的改革正处于从计划经济向市场经济的转轨时期，旧的体制已经打破，新的体制正在建立，但还远未完善和成熟起来，这中间存在着多种价值观念的冲突和矛盾。于是一些封建道德残余，便趁机沉渣泛起，兴风作浪，污染社会道德空气，腐蚀人们的灵魂。再者，市场经济具有二重性，它既带来了现代生产和生活方式，促进人们思想的解放和道德观念的更新，同时又不可避免地带来了经济规律所产生的一些弱点和消极方面。这些弱点和消极方面，如果缺乏引导和约束，很容易诱发拜金主义、享乐主义和极端利己主义等不良倾向，使人们在经济大潮中腐化堕落下去。

一个人的道德修养比个人的事业成就重要的多，下面是小编为您整理的孔子道德修养行为54精要，希望可以帮助到大家!

孔子道德修养行为：孔子的道德观

孔子是我国传统文化的主要代表人物，对我国的历史文化发展做出了重要的贡献，特别是他的道德思想，对我国传统文化的影响更为突出，孔子从他所追求的社会理想和道德理想出发，继承了崇德重礼的文化传统，在总结以往伦理道德学说和理论观点的基础上，建立了以“仁”为核心的一整套思想学说和道德理论体系，孔子的道德观主要反映在《论语》一书中，其中仁、义、礼是孔子道德观的主要内容。

孔子道德修养行为54精要

1、人有三知就可以立世，你可知否?

人这一辈子需要知道的东西太多了，常常让人感到累得慌。那么这些繁杂的知识中有没有最为主要和核心的东西呢?也就是说，即使不太了解其他的知识，只要了解它们就足以立身处世?有!说来倒是简单,只有三个字：礼、命、言。

2、享不了洪福就享清福。

一个人如果实现了俗世理想，成为达官显贵，那么自然可以享洪福;如果没有实现俗世理想，那么也要安心享受清福。没有人能同时既享洪福又享清福的，智慧的人从这两种福中都能享受到超然的乐趣。

3、善于提问是金钩，能钩出令你惊喜的答案。

世事复杂，对任何事都得多留几个心眼。凡事多问必多益，因为任何疑难问题都招架不住三个以上问号的敲打，只要打破砂锅问到底，问题的症结必定会水落石出。

4、可以让人帮你买鞋，不可让人代你走路。

每个人都需要别人的帮助，但是接受别人的帮助也必须发挥自己的主观能动性。别人的脚步注定是别人的去处，自己的双脚走出的是自己的路。人生于天地之间，自立自强才是人生最重要的课题。

5、良药苦口，喂药时别被对方喷到你脸上。

朋友的真正价值就在于关键时能提个醒儿，走错了路时能帮着扳扳道岔子。可要注意的是，当一再规劝仍然不被朋友接受，甚至还误会我们的用意时，我们明智的做法是“差不多就行了”。

6、变通，是人生的万向轮。

“兵地常势，水无常形”，我们在处理各种事物时都要能够做到随机应变，因势利导，不墨守成规，不拘泥于一格，甚至逢大势不践小诺，处大事不拘小礼，从而达到变则通，通则灵，灵则达，达则成的理想效果。

7、慷时间之慨的人，命运会对他很吝啬。

慷时间之概的人，命运之神会对他很吝啬。只有惜时如金的人，只有想尽一切办法挤干时间这头奶牛最后一滴乳汁的人，才会成为人生的阔佬。

8、不要做自己心灵的绑票者。

我们的一切烦恼都源于欲望，因为欲望是无限的，而能得到满足的欲望是有限的，所以我们一生烦恼不断。减少烦恼的秘诀是限制自己如蛇的欲望，解救被功利之魔绑架的心灵。

9、自己发达时，莫忘帮助他人发展。

先行登上崖顶的人，不要只顾自己极目四望看万壑风光，而应该向崖底扔下一根绳子。如果你这样做了，那些在下面苦苦攀爬的后进者向你仰望时，会像看一尊山神。

10、太极般的处事技巧：虚与周旋。

虚与周旋是一种表面顺随，实际上是敷衍应付的态度。对于有些人胡搅蛮缠，我们既跟他讲不清道理，也犯不着与他针锋相对，于是便采取这种虚与周旋的态度。虚与周旋是一种有用而又有效的处事技巧。

11、宽容是互赠的礼品，苛求是对刺的尖刀。

宽容是互赠的礼品----你能宽容别人，别人也不会难为你;苛求是对刺的尖刀-----你苛求别人，别人也不会饶了你。在宽大平和之中，认识这世界的可爱和可赞之处，才不辜负我们这难得的一生。

12、忍不下一个耳光，有可能被割下耳朵。

你看这个“忍”字造得多残酷----心上插着一把滴血的刀，从字面上就能看出，人们在忍耐时内心是非常难受的!虽然人们有许多难忍之忍，但还不得不忍。有的忍不但不是懦弱，反而是一种大智大勇。

13、人无远虑，必有近忧。

现在所面临的问题和忧愁，是起因于以前没有深思熟虑的作为;同样的，今天的作为如果未经长远的深思熟虑，将来必会尝到苦果。有些人之所以被称为高人，就是因为他们善于高瞻远瞩，往往比常人多看三两步，多做三两手准备。

14、要做你所在行业的通才。

我们生在一个广义的专业化时代，事物变迁日新月异，生活愈来愈复杂和多样化。愈来愈多的领域需要通才，你一定要在自己的领域成为绝对的内行通才，这样才能尽快获得事业的成功。

15、欲成大事恰恰要看淡得失。

走向大成功的路上必有大摔打，看淡得失便会增强承受能力。我们空手而来本不拥有任何东西，中间短暂的拥有则是上天的恩赐，如果失去也不过是减少了所得。如有这种心态，肯定比患失更易获得成功，心理也会很健康。

16、天生我才必有用。

一个人的出身并不重要，重要的是你自身要有才能。并且你还要深信，自己的才能总会派上用场。上苍让你诞生于世，绝不是毫无理由的，完全是因为这个世间需要你们这一个角色。你所要做的，就是找到最适合你的那个位置，并发挥作用。

17、中庸之道的生活智慧。

在与人类生活问题有关的古今哲学中，还不曾发现过一个比中庸学说更深奥的真理。这种学说，就是指介于两个极端之间的那种有条不紊的生活。这种中庸精神，在动作与静止之间找到了一种完全的均衡。

18、旷达之人会随遇而安。

学会旷达，我们不再因生活中所谓的烦恼而忧心忡忡;就会站在人生另一个高度上去看待和审视周围的人和事;就会走在时代的前列，我们就会以一个过来者的身份出现在他人面前。

19、宁做傻中奸，不做奸中傻。

傻中奸者是一个战略家，最终能赢得一场战争;而奸中傻者只有一个战术家，充其量只能赢得某场战斗而已。

20、许诺如负债，到时必须还。

言而无信的骗子迟早是要倒霉的，即使人家不报复和惩罚你，你的信誉和人缘也必然会损失殆尽，你的各种机会也就没了。行骗最终是要付出惨重代价和高昂成本，因而做的是一桩得不偿失的赔本生意。

21、善事做了再说，以后自有成果。

尽管有人在做善事时，只是按照良心、道义和仁爱在行动，并没有想要也没有想到会有回报，但一个人把善事做出之后，是不可能在世间不产生任何反响的----知恩图报之心，人皆有之。

22、有病不怕治，有错不怕改。

错误是难免的，庸人忙于掩饰错误，而有心人不但敢于承认和改正自己的错误，还能从中提炼出智慧，化作走向成功之途的路费。

23、用火烧一下就知道你是不是蜡做的。

不到关键时刻，就考验不出一个人的真相。危机就如试金石一样，把每个人的品质与能力暴露得清清楚楚，人群之中的面目再混同----黄金终究会放出与黄铜不同的光芒。

24、不要时时卖弄自己。

人可偶尔露峥嵘，关键时候显身手，时机成熟时一鸣惊人。如果时时都想卖弄自己，则十个有十个要失败;有城府者藏才隐德，谦虚谨慎，以弱制胜，将这些作为任重而道远的护身符，比别人成功的机会更多。

25、只有练好内功,才能建立外功。

如果你没什么本事，那么别人不了解你是件好事，因为你的无能得以掩藏;如果你很有本事，那么你也别怕自己暂时的默默无闻，因为你的本事是掩藏不住的，就像灯丝儿藏不住电一样，它总会放出光芒的。

26、不要不懂装懂，自欺欺人。

客观地正视不足，果敢地采取举措，就会最终填平欠缺。而对不足遮遮掩掩，试图文过饰非，则必将永远无法取得进步，再博学的人也会有不知道的东西，所以智者常以虚心好学的姿态出现于人们面前。

27、犹豫就是成败之间摇摆不定。

犹豫越久，就越容易销磨信心和意志，丧失成功的时机。从最糟的结果来说，如果一个较差的决定是比较早做出的，出了问题你还有补救的时间;而一个决策的作出如果既差又迟，那么你连补救的余地都没有了。

28、做自己喜欢的事情最容易成功

只有去做真心喜欢的一件事情，我们才会成功。原因很简单，真正的喜欢投入就多，能量一充足，就可以发电，电能一充足，就能把事情玩得很转。

29、心量有多大，事业就有多大

一个人心量有多大，事业就有多大;一个人心能容多少，成就就有多少。对于心胸开阔的人来说，山河大地，有情人生，一切都是可供享用的资源。同时，他更能装天下难装之事，容天下难容之人，成就毕生伟业。

30、固执者就是握着红烙铁不撒手的人。

固执会把一个聪明人变成傻瓜，过度地坚持意味着把自己逼上绝路。为人不要太固执，必要时就要放下自己的一切成见，这样才会别有洞天。

31、要活出富有创意的人生。

创新并不只是某些行业的专利，也不是超常智慧的人才具有创新的能力。创新只是在寻找一种新的改进方法，这种办法也许并不起眼，但是它一旦真的被实施之后，就能产生巨大的效应。你也可以创新，你也可以成功。

32、要让工作成为乐趣的源泉。

任何一项事业的背后，都需要一种无形的精神力量作为支撑。这种精神就是要像信仰神祗一样信仰职业，像热爱生命一样热爱工作的敬业精神。

33、巧舌可免祸。

中国人常说祸从口出，却很少强调口能免灾，这对我们的嘴巴是不公允的。在关键时刻如商业谈判、法庭辩护和解除误会时，若嘴巴不帮我们的忙，我们就会遭受重大损失。至于嘴巴能帮到什么程度，那就看我们舌功如何了。

34、学习是快乐的，成功是学来的。

人们的学习从呱呱坠地时开始，到了一命呜呼时才算毕业。在这期间人们学习了好多生存的本领，同时也享受了学习本身的乐趣。一个人学习什么，决定了他将会成为什么人。平庸是不学来的，伟大是学习来的。

35、捧场都上场，拆台都下台。

在任何一个团体内都需要成员之间的相互合作，而不是相互拆台，这样才会共赢。正如俗话所言：捧场都上场，拆台都下台。

36、行动的意义胜于一切。

“现在就去做”可以影响你生活中的每一部分，它可以帮助你去做该做而不喜欢做的事;它会帮你抓住宝贵的刹那，幸运之神很可能就在这刹那之间投入你的怀抱。但如果一旦错过这个刹那，很可能永远不会再碰到。

37、不该你干的事就别干。

每个人在社会和家庭中都有自己相对固定的位置和权限，如果越位去考虑或从事自己权限之外的事，你就要承担本该由别人来承担的责任和义务。干好了，等于抢了别人的机会和功劳，干坏了是自取其辱。

38、要做一个看时代脸色行事的人。

一个人能审时度势是很重要的，有了这种本领便会知道自己当下应该采取何种姿态，今后应该往何处行进，否则就会成为一个精神上的肓者，像一只无头的苍蝇到处乱撞。

39、话要说到点子上。

常言道:“鼓要敲在点子上，蛇要打在七寸处”，讲的就是为人话不在多，而在于关键时刻能因地制宜地讲出关键的话来，从而起到四两拔千斤的作用。

40、讲道德是一种立足长远的好投资。

德性是具有磁性的，久而久之，有德之人的周围就会聚足人气，而且芳名远播，形成一种无形而又无价的品牌，这是成功的最大助力。

41、人人需要赞美，你我皆不例外。

人性中最本质的愿望就是希望得到赞赏。一句真诚赞扬的话，有时能改变自己一生的命运，也能改变别人一生的命运。在日常生活中，如果我们能善用赞美之法，会在交际中起到意想不到的奇妙作用。

42、能使耳朵增值的不是金坠，而是倾听。

善于倾听的人，才会像一个精细的淘金匠那样，从别人大量语言矿石中提炼出我们最需要的成分。

43、你资历再深，也决不可轻视新人。

每个时代的人都有每个时代的特征，历史是一代又一代人不懈努力、生生不息、薪火相传的过程，也是继承前人、超越前人、开拓新的生活、创造新的辉煌的过程。纵观历史长河，正是长江后浪推前浪，一代更比一代强。

44、要看日出的人必须守到拂晓。

罗马非一日造就，成功是聚沙成塔的结果。有骆驼一样的耐心，才能找到事业沙漠中的绿洲。真正的成功是需要时间的，而恒心和坚贞就是能帮助人们取得最终成功的一种伟大的优点。

45、简单生活中才有生命的原汁原味。

饮食原本是能维持我们生命的东西，音乐原本是高兴了在旷野里拖长嗓子吼叫……如今这一切都变得非常复杂了。让我们提升境界将其还原，过一过简单的生活，因为简单生活中才有生命的原汁原味。

46、人生各个阶段都有必须注意的事项。

如果你年纪轻轻，我们要说，老弟，女色当前悠着点儿;如果你年富力强，我们要说，老兄，与人竞争别扮斗鸡相儿;如果你年纪一大把，我们要说，老爷爷，余下的时间可别那么贪。

47、热爱节俭是一切美德的根本。

俭的本身需要约束，需要克制，所以俭的过程可能是有痛苦的。但是，有了约束，有了克制，人就降低了奢望，抑制了贪欲，减少了烦恼，因而俭的结果往往又是幸福的，快乐的。

48、凡事要多为别人想一想。

我们眼里要有他人，心里也要为别人着想。这世界并不是我一个人生活在其中，这世界还有许许多多其他的人，他们和我一样，我生活，也要让别人生活。

49、有了成绩不要居功自傲。

每个人都在试图成为重要人物，都可能是功劳的竞争者。如果你居功，那么你的功就可以被争夺和驳倒;如果你不居功，那个功也就无法从你身上拿走----因为那个功根本就没有提出来过，怎么可能被争夺和驳倒呢?

50、做事要有分寸感。

一个有分寸感的人，就是一个做事得体、说话微妙，言行进退有度的人，在刚柔张弛之间透出一种力量感和智慧感。这样的人，在成功的路上必定会走得顺风顺水。

51、不要做一个巧言令色的人。

踏实态度和质朴精神已成为中华传统思想文化中的精华内容。古往今来，那些违背这些原则和精神的人，虽可能得逞于一时，但最终其真实面目都将昭然若揭，其中的大奸者会被永远地钉在了历史的耻辱柱上。

52、言过其实者会断送自己的前程(君子耻其言而过其行)。

不要把话讲得超过了自己的实际能力，夸大其词不是智者所为，聪明的人表现出的是严谨，有时还会故意缩小其词，给自己留下回旋的余地。

53、工欲善其事，必先利其器。

我们在做一件事情之前，一定要考虑好什么才是完成这件事情最好的方法和手段。找到并利用好这些方法和手段，肯定会使你事半功倍。

54、在生存竞争中，做一个有勇有谋的选手。

在残酷的生存竞争中，胆量决定了一个人敢不敢竞争，智谋决定了一个人善不善于竞争。最完美的竞争选手是智勇双全的人，他作用于对方的是智慧与勇敢有机结合而形成的合力。有了这种合力，既可以巧妙地战胜对手----竞争成本非常小;也可以不战而屈人之兵----竞争成本几乎为零。

网小编语：春，是奇幻的，它是春暖花开的景象，是满园春色的愉悦，是春意盎然的美好，若说秋是希望的开始，那么，春便是爱情最唯美的时刻。而在这繁花锦簇的大地中，属她最为耀眼，一袭粉色裙纱释放着她的青春与朝气，那双无暇的水眸皎洁、透明，令人为之动容。

风信子简介

东方正教会的僧侣，安西拉的圣奈拉斯之花。自古以来，__就有将圣人与特定的花朵连结在一起的习惯，这因循于教会在纪念圣人时，常以盛开的花朵点缀祭坛所致!而在中世纪的天主教修道院内，更是有如园艺中心般种植各式各样的花朵。久而久之，教会便将366天的圣人分别和不同的花朵合在一起，形成所谓的花历。

当时大部分的修道院都位于南欧地区，而南欧属于地中海型气候，极适合栽植花草。属百合科的风信，是献给公元四世纪末，在土耳其创建僧院随着士气的提升而着有许多论文的东方正教僧侣——安西拉的圣奈拉斯。这种植物自然生长于地中海东部、土耳其及巴勒斯坦。

风信子花语：道德

此花是献给在公元四世纪时，为了在土耳其建僧院，执笔写了许多提升道德观念相关论文的圣僧。因此，此花的花语为“道德”。受此花祝福而生的人，是有洁癖且有道德的人。虽然品性高尚，但在恋爱方面可就要特别留意了。年轻时，如果不多谈点恋爱，一旦狂恋起来很容易受伤害，为了预防这样不幸的结果，多谈点恋爱也是人生必要的过程。

雷锋只是一个与其他的普普通通的战士，人们都觉得他很老实、善良、简朴、慷慨，自己想得少，为别人想得多，他虽然只要22年的人生旅途，但做出了非凡的事。以下是小编为大家整理出来的学雷锋做有道德的人读后感，希望能够帮到大家。

学雷锋做有道德的人读后感篇1

今天我读了《学雷锋做有道德的人》这本书，感到雷锋叔叔十分的有道德。

雷锋叔叔只是一个与其他的普普通通的战士，人们都觉得他很老实、善良、简朴、慷慨，自己想得少，为别人想得多，他虽然只要22年的人生旅途，但做出了非凡的事。还捐了55次血。他的袜子不知道补了多少次，都舍不得扔掉，去到外面，人家的都买汽水喝，他都不舍得买，只是喝部队带来的开水，还对别人说，喝开水一样解渴。但的对人们、对国家一点也不吝啬，对灾区捐自己只有一点点的钱，还帮助别人做事，处处为国家、为人民着想。而现在的我们，想要什么就有什么，吃饱穿暖，随便挥霍着爸爸妈妈挣来的钱，却不知道钱是从哪里来的，有的孩子甚至都不知道饭是谁种出来的，只是的得吃饱就得了。我们正不是缺乏了雷锋的这样的精神吗?

雷锋叔叔十分珍惜时间，凡是在出车什么的，一有时间，都把书拿出来看。他把书带在后面，有时间就看有时间就看，没有停过。而我们呢?我们在明亮的教室学习，还不懂得珍惜时间。所以我们要学习雷锋叔叔这样的精神。学习他这样的品德。

我们现在也有这样的“活雷锋”，比如，最美老师张丽莉，在风雨中还是在泥泞的路上，午怨言的送同学们回家。最美妈妈吴菊萍，XX年7月2日下午1点半，在杭州滨江区的一住宅小区，一个2岁女童突然从10楼坠落，在楼下的吴菊萍奋不顾身地冲过去用双手接住了孩子，女孩稚嫩的生命得救了，但吴菊萍的手臂瞬间被巨大的冲击力撞成粉碎性骨折。

我都很钦佩这些人物，他们为我们做出了楷模，就是让我们学习、去发扬、去转承，让这样的精神不断的转承下去。

学雷锋做有道德的人读后感篇2

雷锋是个平凡普通的人，却做出了许多不普通的事。读完了《学雷锋做有道德的人》这本书，我很伤感。雷锋让我在感动的同时也影响着我的思想和行为。比如雷锋节俭节约，自己的袜子穿漏了，都不舍得换新的，不知补了多少次。他用的脸盆和漱口缸用了多年，上面的瓷掉了，还接着用。雷锋一点一滴地为国家，为集体，积累着财富，以勤俭节约为美德。而今天的我们穿的暖暖，吃的饱饱的过着幸福的生活，一些人已经忘掉了勤俭节约的优良品质。雷锋善于学习，就连看电影前一会儿的时间雷锋都要看书，一点时间也不放过。也有人问过雷锋叔叔：“就这么一点时间，你还看书啊!”雷锋却说：“时间短吗?我已经看了三四页了。时间虽短，可能看一页算一页，积少成多嘛!不抓紧时间不行啊!时间似流水不能让它白白流走。”而我们现在坐在宽敞明亮的教室里学习，有着这么优越的环境，有什么理由不好好学习呢?

雷锋舍己为人，尤其对那些生活困难需要帮助的人十分大方。当得知辽阳地区遭到百年不遇的大洪灾，他立刻跑到储蓄所把自己两年来在工厂，部队积攒下的200元寄给了灾区人民。他常说：“人民的困难，就是我的困难，帮助人们客服困难，献出自己的力量，是我应尽的责任。”

像雷锋这样人还有很多很多，像最美老师——张丽丽、最美托举妈妈——吴菊萍、遵守孝道的平凡女孩——孟佩杰、像新时期的活雷锋——郭明义、他们都是当代雷锋的鲜明写照，都是我们学习讴歌的时代楷模。

我的身边也有许多的活“雷锋”代表。在学校，有一位二年级的小同学捡到了1140元，但他毫不犹豫的把钱交到了老师手里，归还了失主。这种拾金不昧的优良品德是我们学习的榜样。我身边的好人好事还很多很多，同学生病了，脚扭伤了，会有同学互相搀扶，问寒问暖，事情虽小，但折射出的大爱、雷锋精神却很大。

通过读书学习，我感悟很多，做好事是美德，帮助他人是美德，无私奉献是美德……就让大家看我的行动吧!我要做新时期的雷锋传人，从小事做起，“以爱育爱”让我们把爱传递，我们的社会会成为爱的世界。

我立志要以雷锋为榜样做一个有道德、有文化、有修养的人。好好学习，长大后做一个对社会有责任、有用的人。

学雷锋做有道德的人读后感篇3

这本书主要是讲雷锋的童年生活，作者想通过侧面烘托的方式来告诉我们一个道理：学习雷锋的伟大精神，做一个有道德的人。

这一篇，是我最喜欢的，它是一篇催人泪下、感人肺腑的文章——烈火中唤醒15条生命。

文章主要讲：一名叫夏娟的高中女孩，在发现小区着火之后，不是独自逃离火场，光想着自己，而是跑去通知左邻右舍，先让大家安全撤离。仅读到此，我就感受到了夏娟在危难面前为他人着想，不自私，不光想着自己的安全的好品德;我曾在一本书上看过：小明与夏娟遇到了同样的情况，可他光想着自己，上天被他激怒了，火势越来越大，他最终也没能逃出火场。如果他能像夏娟那样，为别人着想，那他也能顺利逃出火场的。她那竭斯底里的呼唤声中，使15条生命脱离火海，与死神擦肩而过。好心就有好报，夏娟也安全撤离了。善待别人就是善待自己，生活中许许多多真实的例子说明了这一点：如见义勇为，携手救人的曾庆香和刘薇……

其实每个人都可以成为雷锋叔叔，只要你懂得关爱，懂得帮助别人，那么你就是“小雷锋”。我们要永远记住高尔基的那句话——“给”永远比“拿”愉快。

中央决定，今年在全党开展“学党章党规、学系列讲话，做合格党员”学习教育，并对全体党员提出了“做讲政治、有信念，讲规矩、有纪律，讲道德、有品行，讲奉献、有作为的合格党员”要求。小编今天为你整理了四讲四有讲道德有品行发言稿精选。

四讲四有讲道德有品行发言稿精选篇1

日前，中央组织部印发了《关于在干部教育培训中加强理想信念和道德品行教育的通知》，通知要求各地区各部门加强理想信念和道德品行教育，引导和帮助干部始终坚定共产主义理想和中国特色社会主义信念，始终坚守共产党人的精神家园。

理念信念是我们树立正确世界观、人生观、价值观的力量源泉，是思想和行动的“总开关”。理想信念是一个人的人生奋斗目标，精神支柱，是共产党人的立身之本，是为官从政的灵魂和成就事业的动力。共产党人的理想信念就是建设社会主义，实现共产主义。保持正确的理想信念能给人前进方向，奋斗目标，执着的追究和不竭的动力;能使我们站得高、看得远，想得更深，始终与党同舟共济，把个人的前途与党的事业和人民的根本利益联系在一起。面对国内外的各种挑战和考验，如果背弃了正确的理想信念、政治上就会蜕化变质，经济上就会贪得无厌，生活上就会腐化堕落。历史证明，有的共产党人，不注意学习，放松了世界观的改造，思想落后于形势，就会丧失共产党员的先进性。坚定正确的理想和观念，能进一步提升精神境界，有了坚定的理想信念，就能超越自我，关注大局，从政治上观察，分析和处理问题，想大事、谋大局、干大业，不为个人名利所左右。

在新的历史时期，我党面临着许多新变化，国际环境面临世界多极化和经济全球化趋势;深化改革发展，面临许多阻碍，全面建成小康社会任务艰巨;党内面临着提高领导执政水平和拒腐防变的两大课题。在这种新形势下，加强理想信念教育有着极其重要深远意义和现实意义。当前，加强理想信念教育就要破除认为马克思主义已经不适用的“过时论”，树立对马克思主义的坚定信仰;破除认为共产主义遥不可及的“渺茫论”，树立对共产主义的坚定信念;破除对社会主义产生怀疑的“动摇论”，树立对率先基本实现社会主义现代化的坚定信心。从而始终牢记党的宗旨，经受住风浪的考验，振奋革命精神，发扬光荣传统，聚精会神搞建设，一心一意谋发展，在实际工作中践行共产党员的理想信念。

道德品行是我们立身之本，处世之基，成事之道，是为官和做人的根本。古人云：“德乃才之帅。”讲道德，重品行是衡量和选拔干部的主要标准，其中德是第一位的，品行和能力相比，品行更为关键。领导职位唯有德者居之，领导干部必须有德。随着改革开放和社会主义市场经济的深入发展，党员干部尤其是一些领导干部从道德品行滑坡开始，一步步蜕化变质，坠入违法犯罪的深渊。前车之鉴，后事之师，加强干部道德品行教育比任何时候都重要。所谓“修身、齐家、治国、平天下”，做一名合格的共产党员干部，就要以共产党人的道德标准，启发党悟，净化心灵，提高境界，打牢立身做人，为官为政的思想基础。

共产党人崇高的道德情操和本质是集体主义和全心全意为人民服务的精神，本质内容大公无私，先人后己，服从大局，自我牺牲，艰苦奋斗，廉洁奉公，开拓进取，严守纪律等。“勿以恶小而为之”，做一名合格的共产党员干部，就要以共产党人的品行标准，严于律己、以身作则，讲党性、重品行、作表率，做人做事均为楷模。干部要认真对待生活中、工作中的每一件小事，在小节面前把持住自己。当前，一些党员和领导干部栽大跟头，就是因为在小节上放松了对自己的要求。此外，干部平时要慎独，就是自律，就是强化自我约束、自我监督和自我完善，做到立行立改，知行合一。

今年，习在安徽代表团参加审议时提出，各级领导干部要严以修身、严以用权、严以律己，谋事要实、创业要实，做人要实。“三严三实”从党性修养、道德情操、自律自省等多方面对党员干部提出了加强自身修养的要求。因此，恪守“三严三实”并使之有成效，只有加强理想信念和道德品行修养的教育。

四讲四有讲道德有品行发言稿精选篇2

近日，中央办公厅印发《关于在全体党员中开展“学党章党规、学系列讲话，做合格党员”学习教育方案》并发出通知，并发出通知，要求各地区各部门认真贯彻执行。

在党的群众路线教育实践活动和“三严三实”专题教育取得明显成效基础上，今年在全体党员中开展“两学一做”学习教育，旨在通过学习教育，让广大党员进一步增强政治意识、大局意识、核心意识、看齐意识，无论何时何地何事，都牢记党员身份，发挥先锋模范作用，做讲政治、有信念，讲规矩、有纪律，讲道德、有品行，讲奉献、有作为的合格党员，在“十三五”规划开局起步、决胜全面建成小康社会、实现第一个百年奋斗目标中奋发有为、建功立业。

“两学一做”，贵在学。对一名共产党员来说，自觉尊崇党章、遵守党规，学习领会党的创新理论，是最基本的要求。学习党章党规，重在明确基本标准、树立行为规范;学习系列重要讲话，重在加强理论武装、统一思想行动。总体来说，引导党员通读熟读党章党规，须坚持正面教育为主，须弄清楚什么该做什么不该做，把握共产党员为人做事的基准和底线;引导党员理解掌握系列重要讲话，须弄明白丰富内涵和核心要义，用以武装头脑、指导实践、推动工作，为党在思想、政治、行动上的团结统一夯实基础。

“两学一做”，贵在做。党员合格的标准是具体的、明确的。利用学习教育的着眼点和落脚点，真正引导广大党员做合格共产党员。突出问题导向，着力解决党员队伍在思想、组织、作风、纪律等方面存在的问题，特别是理想信念动摇、党的意识淡化、宗旨观念淡薄、组织纪律涣散等问题。切实在做中学、学中做，达到 “学有所得”、“做有所用”的目的。

“两学一做”，贵在改。突出问题导向,聚焦问题查、对照问题改,端正思想作风,解决突出问题。弄清主次和轻重，什么问题百姓反映最强烈，就先着重整改什么问题，对要解决的问题排出任务书、列出时间表、明确责任人，细化整改内容、整改步骤、整改措施，确保整改一丝不苟落实;对出现一个问题要用“壮士断腕”的勇气、“刮骨疗伤” 的气魄，以踏石留印、抓铁有痕的作风进行整治。

“两学一做”，贵在干。把学习教育着眼点、落脚点放在做合格共产党员上,教育引导党员具备铁一般信仰、铁一般信念、铁一般纪律、铁一般担当，从而把开展学习教育与做好当前决胜同步小康、推进“四个全面”、改革发展稳定各项工作结合起来,坚持干字当头、实干兴省,做到两手抓、两不误，干出经得起历史和人民检验的业绩。

“两学一做”不是一次活动。不同领域不同行业的学习教育的内容安排、方法措施等都需从实际出发，注重分类指导，给基层党组织结合实际开展学习教育留出空间，发挥党支部自我净化、自我提高的主动性。党委(党组)要坚持两手抓，防止“两张皮”，紧紧围绕党的中心工作和全党工作大局组织开展学习教育，把广大党员奋发进取、干事创业的精气神激发出来，争取成为“四讲四有”优秀党员，为协调推进“四个全面”战略布局、贯彻落实五大发展理念提供坚强组织保证。

四讲四有讲道德有品行发言稿精选篇3

中央办公厅印发的《关于在全体党员中开展“学党章党规、学系列讲话，做合格党员”学习教育方案》中明确指出：做合格党员，着眼党和国家事业的新发展对党员的新要求，坚持以知促行，做讲政治、有信念，讲规矩、有纪律，讲道德、有品行，讲奉献、有作为的合格党员。

中国有着悠久的历史。在几千年的历史中，中华民族形成了比较完善、比较成体系的道德要求，集中体现在儒家学说中。比如，《中庸》中强调“道也者，不可须臾离也;可离非道也”。这里的道，不仅仅是道德的意思，它包括两方面含义：一是指天下的运行之道，也可以简单地理解为国家治理的道，这个“道”不是 “道德修养”的“道”;二是儒家君子个人应该恪守的道，主要是指道德修养。因此，道在任何时候都不能离开君子的身体，不是今天在这里遵守这个行为准则，明天在那里就能不遵守这个行为准则;人多的时候做一套，没有人的时候又是另外一套。这样是不行的，这样就不可能有你自己的道。

“是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。”因为“道不可须臾离也”，所以君子特别害怕在别人看不见、听不见的地方一言一行不符合道的要求。那么，要体现道，关键是要在“莫见乎隐，莫显乎微”这样细小的、看不见的地方体现。

从这点上我们能看出，中国儒家传统非常强调个人内心的道德修养，而不仅是外界的约束。《大学》中讲：“所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。”也就是说，一个人关键是要坚守本心，不能自欺欺人。有些东西不是做给别人看的，关键自己要知道做的事情是不是正确，要做对的事情。比如，每个人都不喜欢难闻的气味，而喜欢漂亮的东西，这是人的天性。但是对于道来说，如果我们像追求天性一样去对待它，而不是把它当作一种外在负担的任务，就是不对的。不能像“小人闲居为不善，无所不至。见君子而后厌然。掩其不善，而著其善”。君子要求自己在任何时候都一样，而小人则不同，小人在一个人时喜欢干点坏事，但当他见了君子，他就怕别人看到他坏的地方，于是把坏的地方掩盖住，突出他自己的优点，而这优点可能是伪装的优点。《大学》中指出：“人之视己，如见其肺肝然，则何益矣。此谓诚于中，形于外，故君子必慎其独也。”也就是说，做坏事，外人不一定能够看出来，可是归根结底自己做了坏事是骗不了自己的。所以，最根本的不在于外在如何，而在于要诚于中，内心要有道，这样才能形于外。

中国儒家传统对道德的修养有一个特点与西方是不一样的。西方强调法治文化，也就是所谓的制度，个人只要不干坏事就可以，而在法律所禁止的坏事之外干什么都可以;中国不一样，中国强调个人的行为规范不是依靠外在的东西去约束，中国的文化传统更强调个人的内在，强调如何形成一套自己认同的价值理念，强调自我约束。但同时，也不要把中国和西方对立起来，好像西方强调用制度来管人，中国只强调用道德来管人;西方强调不要让人干坏事，中国强调让大家都成为圣人，这样对立是不正确的。西方虽然更多地强调法治，但同样也有道德。比如，西方有____文化，有各种各样的道德要求等;而中国虽然更加重视道德，但同样也有法律文化的存在，也有很多制度来约束上至天子、下至平民百姓的每一个人。中西方的区别主要在于量上的不同：中国更强调个人的道德，西方更强调外在的制度约束。因此，不要总是把中国和西方割裂起来去看。这是儒家道德修养的一个特点。

儒家的很多理论家也就这一问题进行过阐述。孟子曾说过：“养心莫善于寡欲。”任何时候自己的内心是最重要的。曾国藩在总结一生的处世经验时写了著名的“日课四条”，即慎独、主敬、求仁、习劳。慎独是根本，其他三条是枝叶。《曾国藩遗嘱》有句话是“慎独则心安，主敬则身强”。可以看出，用一个词来归纳儒家道德修养的核心要求就是慎独，慎独是一个人自己要知道什么是对，什么是错，有一套完善的价值体系，有一个牢固的信念，同时要自我约束，时时刻刻都做自己认为对的事。

杨震却金的故事就能很好地展现这种儒家传统。杨震是东汉时期的官员，字伯起，东汉弘农郡人，曾任荆州刺史、东莱太守。在他调任东莱太守路经昌邑时，昌邑令王密为答谢杨震知遇推荐之恩，深夜以10斤黄金相送。杨震看到黄金很生气，他说：“故人知君，君不知故人，何也?”意思是说，我之所以把你举荐给朝廷，让你为官，是因为我知道你的品行，认为你可以担当重任，所以是“故人知君”，故人就是指杨震自己，但王密却是“君不知故人”。随后王密说：“暮夜无知者。”意思是晚上也没有人知道，就收下黄金吧。杨震又说：“天知，神知，我知，子知，何谓无知!”王密听后非常羞愧地走了。杨震是在强调，你送我十斤黄金，两个人都是在做坏事，既然两人都知道这是在做坏事，怎么能说没有人知道呢?这就体现了真正的儒家君子对自身道德的要求，在没有人知道的情况下，也要始终按照自己的道德操守来做事，要做自己认为是对的事。

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为了增强礼仪的道德自觉意识及其行为修养，提高礼仪水平，首先要加强个人的道德修养。

道德修养的途径和方法

列宁曾说：“只有用人类创造的全部知识财富来丰富自己的头脑，才能成为共产主义者。”高尚品德的形成，同样需要有广博的知识基础。因此，进行道德修养，首先要努力学习，树立崇高的道德理想。不仅要学习马克思主义的伦理道德知识，学习先进人物的高尚人格和品德，而且要广泛地学习人类社会文明的成果，使自己能从多种知识中认识社会和人生。而学习礼仪知识，注重礼仪美，也是进行道德修养的重要方面。

“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”进行道德修养也是如此。在当前，就要积极参加两个文明建设的实践，在改造客观世界的同时改造主观世界，坚持知和行的统一，“从我做起” ，坚持“躬行实践”的修养方法。

在进行道德修养的过程中也会伴随有新旧道德观念的斗争。因此，要严于解剖自己，经常检查自己的言行是否违背道德原则和规范。这就是古人说的“内省”的方法。

进行道德修养，贵在自觉，重在“慎独” 。“慎”是谨慎;“独”是独处。就是说，当只身一人没有任何监督的情况下，也不做任何不

道德的事，只有时时处处用“慎独”的精神要求自己，才能真正成为一个有道德的人。

进行道德修养，必须从小事做起。也就是说，对一些小事情，也要认认真真、一点一滴地去做，要像古人所说的那样，勿因善小而不为，勿因恶小而为之。

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道德修养的内容

道德是调整人们之间以及个人与社会之间关系的行为规范的总和。它是做人的规矩和行为准则。道德用善恶标准进行评价，依靠社会舆论、内心信念和传统习惯以及教育的力量来维系。

个人道德修养的内容比较广泛，包括道德认识、道德情感、道德意志、道德信念、道德行为和习惯等，其中最主要的是道德意识修养和道德行为修养。道德意识修养主要是通过学习道德知识，形成正确的道德观念。从社会主义道德意识修养来讲，主要有四方面的内容。

(1)社会主义道德坚持在市场经济建设下以为人民服务为核心、以集体主义为基本原则，以“爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义”为基本内容。社会主义道德建设的基本要求就是要把“五爱”在社会生活的各个方面体现出来，建立和发展平等友爱、团结互助、共同前进的人际关系。“五爱”是评价和判断我国公民道德行为的普遍标准。加强道德修养，首先就必须了解和履行“五爱”的道德义务。与此同时，还应当在全社会积极提倡奋力开拓、公而忘私、勇于献身的最高境界的道德修养。

(2)加强职业道德修养，认真履行角色道德。为了树立和发扬社会主义道德风尚，在我们社会的各行各业，都要大力倡导和发扬爱岗敬业、诚实守信、办事公道、服务群众、奉献社会的职业道德。

职业道德是与人的职业角色和职业行为相联系的一种高度社会化的角色道德，是调节从业人员与服务对象之间关系的行为规范。

正如恩格斯所说：“每一个行业，都各有各的道德。”它要求做“官”有“官德” ，治学有“学德” ，行医有“医德” ，从艺有“艺德” ，经商有“商德” ，作为商业公关工作者就要自觉坚持爱岗敬业、诚实守信、遵纪守法、平等竞争、童叟无欺、优质服务等职业道德标准，以维护商业信誉，创造最佳公关形象和效益。尽管不同的职业有不同的职业道德，但其核心内容是相同的，这就是履行角色道德，全心全意为社会发展服务。

(3)在社会公共生活中要有社会公德的修养。社会公德是每个社会成员在公共生活中必须遵守的基本行为准则。在我们的社会公共生活中，要大力倡导和发扬文明礼貌、助人为乐、爱护公物、保护环境、遵纪守法、见义勇为、扶贫济困的社会公德，自觉遵守公共秩序，自觉履行对国家和社会的义务等。社会公德具有共同性、群众性、简易性和继承性的特点。遵守公德，人人有责，不管何人概莫能外。而讲文明，重礼仪是社会公德的集中表现。

(4)要有良好的家庭伦理道德修养。家庭是社会的细胞，是人类社会生活的基础组织形式。从伦理道德上调节社会成员家庭生活的最好方式，是大力倡导和发扬尊老爱幼、男女平等、夫妻和睦、勤俭持家、团结邻里的家庭美德，巩固和发展夫妻间的爱情、父母子女间的亲情，并使之具有崇高的伦理道德内涵，爱情、亲情与其相应义务的统一，是社会主义家庭美德的基础。一个在家庭伦理道德方面修养不好的人，在社会交往和商务活动中也很难成为佼佼者。道德行为修养，就是要努力把自己的道德意识转化为具体的行为。道德行为是构成道德品质最重要的因素，也是衡量一个人道德水平高低和道德品质好坏的客观标志，看一个人是否具有高尚的品德，不在于他的言论是否动听，而在于他的行为是否高尚、言行是否一致，是否始终如一地把道德原则和规范贯穿在他的实际行动中。

道德行为的最大特点是自觉性和习惯性。站在时代前列的先进人物，他们的行为都具有高度的道德自觉意识和习惯性，形式主义和违心的道德行为是不会有好效果的，即使眼前有效，但难以持久。因此，要形成良好的品德，就必须加强道德行为的修养。

1.不要将您的工作和个人生活混在一起。如果您必须在工作中处理私人事情，要留到中午吃饭时，不要在您工作时安排朋友到您的办公室中来拜访您。

2.不要滥用您有权利使用的东西。例如，传真机、抬头信纸和其他办公用品只是办公用的。您的费用帐户只是用于办公费用，不是用于家庭和个人支出。

3.不要把各种情绪带到办公室里，尤其是情绪不好时。您会控制不住并与别人发生冲突的。每个人都会有情绪不好的时候，但办公室里是不允许这样的。

4.不要把粗俗的话带到办公室里。

5.不要在办公室里大哭、大叫或做其他感情冲动的事。如果实在忍不住悲伤，离开办公室，关上门或到休息室里去，等情绪好了再说。如果您控制不住愤怒，也采取这个办法，深呼吸或做些其他放松的事情。

6.不要不打招呼就突然闯到别人的办公室里。先打电话或面对面约一下。打断别人的谈话，希望他能停下来并注意自己是很不礼貌的。

7.不要抱怨、发牢骚或讲那些不该讲的故事。

8.不要将办公室搞得乱糟糟。抓紧时间在每天下班前将能做的事情整理好，或至少将要放在一边的工作简单整理一下。

发展心理学最近的研究表明，人性中可能有一些与生俱来的“善良”，或者更专业地说，至少儿童可以在更小的时候就有道德判断。

根据国外媒体的报道，我们是天生就有道德准则，还是随着我们的成长逐渐形成道德规范？

几个世纪以来，哲学家们一直在争论人性是善还是恶。亚里士多德认为道德是可以学习的。当我们出生时，我们是“与道德无关的有机体”。西格蒙德·弗洛伊德认为新生儿是一块“道德白板”。任何读过小说《蝇王》的读者都会认为，孩子们会变得成熟反社会，只是等待着从成年人强加给他们的枷锁中解脱出来，举行一个祭祀仪式，并残酷地试图杀死对方。

这场辩论中最著名的两种对立观点分别由托马斯·霍布斯和让·雅克·卢梭提出。霍布斯形容人类是“肮脏的”和“野蛮的”。人类需要社会和规则来抑制他们追求繁荣的本能。卢梭后来公开批评他的观点，即如果没有社会强加给我们的阶级制度造成的贪婪和不平等，人类将是温和和纯洁的。

最近，一项发展心理学研究表明，人性中可能有一些与生俱来的“好想法”，或者更专业地说，至少儿童可以在更小的时候就有道德判断。

英国广播公司纪录片《婴儿的奇妙世界》中的一项研究显示，初学走路的孩子往往“阅读能力很强”。为了做到这一点，研究人员让一岁以下的婴儿观看木偶剧。木偶戏中不同颜色的木偶有不同的表演方式。他们的表演可以清楚地辨别是非善恶。一个红色的圆木偶挣扎着爬上一座小山，而"邪恶"的蓝色方形木偶试图把它推下山，而"善良"的黄色三角木偶把红色的圆木偶向上推，试图让它爬上山。

木偶戏结束后，婴儿们被问及他们最想要什么形状:邪恶的蓝色正方形还是善良的黄色三角形。他们都选择后者，即显示“乐于助人”和“无私”的三角形。甚至7个月大的婴儿也做出了同样的选择。

这个实验场景再现了美国耶鲁大学婴儿认知中心2010年的一项研究结果，进一步证明了婴儿选择木偶是基于他们的行为，而不是其他可变因素(如先天偏好和对某种颜色或形状的熟悉程度)。当木偶和形状相反的木偶一起扮演角色时，婴儿仍然可以选择“有益的”善良的木偶。

2017年，日本京都大学的一项研究采用了与木偶剧研究相似的方法，并得出了相同的结论。当研究人员给6个月大的婴儿播放三段类似于吃豆者的视频时，视频中的角色是:“受害者”、“欺负者”和“第三方”。这个恶霸狠狠地撞上了“受害者”,并把它撞在了墙上。有时“第三方”会受到伤害。有时“第三方”介入帮助“受害者”,并把自己置于两者之间帮助“受害者”逃脱。看完这段视频后，宝宝们必须选择他们喜欢的角色。大多数婴儿会选择“第三方”。

其他研究表明，婴儿表现出利他行为，例如，美国哈佛大学的“母爱研究”项目。在这项研究中，婴儿不知道他们正在被观察，但仍然表现出善良和乐于帮助他人，这意味着婴儿的利他行为不是来自后天学习，也不是来自逃避惩罚或监视。

尽管这些研究不能完全反驳弗洛伊德和霍布斯的观点，但研究结论似乎有利于婴儿对利他行为的自然偏好。(叶青城)

2017年08月08日21时四川九寨沟发生地震，牵动着全国同胞的心，许多明星也纷纷捐款献爱心，其中就有前些日子爆红电影《战狼》主演吴京。吴京谢楠夫妇为灾区捐款100万。但因为《战狼2》电影大火，票房飙升破纪录，有网友觉得吴京应该捐1个亿。这种类似的道得绑架还很多，这种行为能忍吗？不能。下面城市文化就和大家讲讲这种道德绑架行为多可怕。

道德绑架，是指人们以道德的名义，利用过高的甚至不切实际的标准要求、胁迫或攻击别人并左右其行为的一种现象。

在人类社会中，帮助他人是一种值得尊重和称赞的美德，所以所有社会都提倡和鼓励捐助捐赠等慈善行为。但是在生活中，我们可以要求或逼迫他人做慈善吗？或者说，整个社会是否可以通过法律强制他人做慈善呢？很多人可能会对此作出否定性的回答，但是当出现诸如地震、洪水或台风等天灾时，“逼捐”现象却屡屡出现。就像导语中提到吴京被逼捐一事，相信大部分人看到心里都不爽。

现实生活中还有很多道德绑架的例子。如：父母以爱子女的名义，左右着子女的人生。不服从就以死威胁，子女为了尽孝道，宁愿过着不是自己想要的人生。再来，我们常常看到公共交通车年轻人没为年长人让座被网上曝光，恶意攻击……等等。这样的事情数不胜数，在当今这个社会，越来越多的人在抱怨，而不是在努力，嘲笑和鄙视弱势群体，辱骂和诅咒富豪大亨。社会道德价值观，什么时候沦落到了这个地步了？这种可怕社会现象着实令人讨厌，作呕。

不要让道德绑架，扑灭了良知。拒绝道德绑架，拒绝标签化，不要让大家心中热情的火苗变成冰冷的石头。学会感恩，这世界会变得更加美好。

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无论是已经过去很长时间的“小悦悦”事件，还是最近才发生不久的丽江打人事件，“扶老奶奶”事件，无论是越来越严重的食品安全问题，还是天价聘礼、直播造人、网络暴力。大家也是不是觉得这个社会的道德在下滑，那么怎么解决道德滑坡的现象？今天小编就来为您介绍一下吧。

一,需要营造良好的社会风气和良好的道德氛围。有些时候,人们的本性还是那么的淳朴,但是,社会上发生的很多的有关违背道德良心的事情,在给人们敲响警钟的同时,将人们乐于助人的热情同样浇灭了,由此导致了人们的冷漠性,不敢再去助人为乐,于是,社会上的人都抱着多一事不如少一事的心态来对待社会上发生的事情。关于乞讨内幕的揭露,是的人们对于弱小者不再抱有同情心。所有的事情都被人们蒙上了怀疑的面纱。我们已经“被冷漠”。每一年,央视的《感动中国》不错,但是,媒体在做公益广告和宣传时应该更加注重平民化,亦需要注重宣传的多样化,在社会上营造一个良好的氛围,使人们在耳濡目染之下,自觉净化心灵,不做一个道德沦丧者。

二,国家必须加强对于法律的完善。要多角度、全方位的去看待社会的问题,更加不能再做“马后炮”必须在事情未发生使进行约束和管制,使其防患于未然。并且必须加强严惩,始终做到:有法可依、有法必依、违法必究、执法必严。建造完善的行政监督体系。同时,要加强防腐工作的整治,使政府官员真正做到全心全意为人民服务。中国有一句古话叫:上梁不正下梁歪.这是有道理和依据的。所以,党员、国家官员必须首先加强自己的个人品德的修养,做一个有责任心的人。这就要要求国家在选拨人才的时候做到真正的任用有才有德之人。要求国家在政治管理上加大力度,加强管理。

三,要提高公民的辨别能力和认识水平。孟子曾说,性本善。中国多年沿袭下来的文化传统,在尊老爱幼、爱国主义等方面的还是可以的,但是,在社会大浪潮的冲击下,在不良社会风气的引诱下,不少人已经开始动摇曾经的价值体系,开始出现动摇。所以,国家有必要采取合适的措施,进一步提高公民的认识水平,增强公民辨别是非的能力。能根据自己的价值观做出正确的判断,而不是人云亦云,随波逐流。我们这个社会缺少特立独行,不同流合污,不愿被世俗同化的人。所以,从根本上,必须提高公民的意识水平,提高他们看待问题的能力和鉴别能力。

受监管机制不完善等问题的影响，手机支付领域问题频频出现，因为利益的驱使，买卖双方不免会出现不守信用的道德风险，那么买卖双方会用什么样的方式来获利不遵守支付规则呢？佰佰小编为您解读吧！

从会计记账方式上来看，目前正在实施的账户式手机支付业务实行的是贷记模式，即购买者先消费后记账的模式。采用这种记账方式，会面临道德风险问题。

从购买者的角度来看，用户可以选择在收到商品或服务后不进行支付，或者在选择价格高于可用于支付的余额的商品或者服务，进行一次性恶意透支消费。而在用户获得既得利益后，可以选择更换新的手机号码。由于手机支付市场尚处于发展的初期，手机号码登记未完全实现实名制，因此通讯公司无从追偿，只能自己承担损失。在当前对交易额度限制在小额支付的情况下，损失尚在可承担的范围之内。但是，随着手机支付的额度逐渐扩大，这种信用风险带来的损失也将不断扩大，从而造成通信运营商的利益无法得到保证。

从商家的角度看，对于网络购物，手机支付服务提供商对商户进行结算后，无法保证商品的发送和接收。即商家可以在收到款项之后不向购买者发送货物或提供服务。因此，从商户的角度来说也是存在道德风险的。只是，出于对信誉以及盈利的考虑，商户承受道德风险的成本要远高于普通购买者。

手机支付业务引发的道德风险一方面会使运营商的利益受到损害，另一方面，也不利于手机支付业务的拓展，而在现有的手机支付管理办法中，缺乏防范道德风险的有效措施。