读后感

一、读书笔记的作用

真正消化书中的信息，使之成为属于自己的东西；当我们对自己喜欢的书籍开启阅读模式之后，通过自己的思考和比较、判断、接受、甚至反驳作者的观点，我们开始了对书籍的受益阶段。受益是吸收的开始，而读书笔记则里那些文字的详细记录展示我们受益的内容，多记，多思，而后融入到自己的观念中，真正使之成为自己的东西。

二、读书笔记和读后感的区别

读书笔记：是指阅读书本时候为了积累所作的记录，包括摘抄好的词句，做评点，为自己更好理解所读书本内容的一种手段。

读后感：就是指读者读完一本书后根据自己在读书时候的一些体会，并写出来，形成文字表达。

三、读书笔记的好处

在读书学习的过程中，把所阅书文中有价值的“东西”用笔记录下来，不但能够增强记忆，储存信息，准确地掌握知识，积累丰富的资料，有利于提高写作水平，而且读书笔记是读者自己考自己，考考到底读书有何心得。

写读后感主要可以分为三点：

一、把书中主要内容，加以概括，并且阐述作者表达的观点，需要注意的是，只能论述一个中心，切不可面面俱到。

二、选择一个自己感受最深、角度最新，现实针对性最强的点，表达自己的看法，加以论证成文。

三、联系实际生活，把书里的内容和生活中的实际情况结合起来，抒发自己的真情实感，要写出独特的新鲜感受，力求有新意的见解来吸引读者或感染读者。

定义

读后感是指读了一本书，一篇文章，一段话，几句名言，一段音乐，把具体感受和得到的启示写成的文章。

读后感也可以叫做读书笔记，是一种常用的应用文体，也是应用写作研究的文体之一。简单说就是看完书后的感触。

结构

简述原文有关内容。如所读书、文的篇名、作者、写作年代，以及原书或原文的内容概要。写这部分内容是为了交代感想从何而来，并为后文的议论作好铺垫。这部分一定要突出一个“简”字，决不能大段大段地叙述所读书、文的具体内容，而是要简述与感想有直接关系的部分，略去与感想无关的东西。

亮明基本观点。选择感受最深的一点，用一个简洁的句子明确表述出来。这样的句子可称为“观点句”。这个观点句表述的，就是这篇文章的中心论点。“观点句”在文中的位置是可以灵活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初学写作的同学，最好采用开门见山的方法，把观点写在篇首。

围绕基本观点摆事实讲道理。这部分就是议论文的本论部分，是对基本观点（即中心论点）的阐述，通过摆事实讲道理证明观点的正确性，使论点更加突出、更有说服力。这个过程应注意的是，所摆事实、所讲道理都必须紧紧围绕基本观点，为基本观点服务。

围绕基本观点联系实际。一篇好的读后感应当有时代气息，有真情实感。要做到这一点，必须善于联系实际。这“实际”可以是个人的思想、言行、经历，也可以是某种社会现象。联系实际时也应当注意紧紧围绕基本观点，为观点服务，而不能盲目联系、前后脱节。

方法

“引”就是用叙述的方法转引材料：或引观点。或引有关内容。但“引”不是照抄。而应该用概括的语言把所需材料简明扼要地引述出来。

“议”就是以所引原作的思想观念为基点生发开去发表议论。在叙述结束时，用一两句话点明原作所包含的中心，使文章中心明确，观点鲜明，为统率下文所展开的丰富联想。

“联”就是在原文基础上，结合社会生活的实际来谈，或者把有内在联系的人和事作比较，使发表的感想有较强的针对性和现实感。

“结”就是对全文的题旨有所归纳或总结，或强调中心，或提出希望，或表明态度等。

技巧

理解原文抓要领。

要想“读”后生“感”，不仅要读懂原文，而且要求能够理解原文的精神实质，抓准文章的要领。这样才能领悟其中的道理，从而引发出自己的感想。

突出重点谈感受。

读的内容往往是丰富的，涉及的问题较多，读后的感受和启示也是多方面的。而读后感则应当围绕某一中心有重点地来写，要在思考、分析的基础上，选择感受最深、最有启发教育意义、确有独到见解的内容来写。要突出重点，切忌面面俱到、中心模糊或内容空泛。

联系实际深开掘。

写读后的感受必须结合自己的生活经历来谈，要把所读的内容与自己在生活中体会较深的有典型意义的人和事有机结合起来，要尽可能使感想有一定的针对性和深刻的现实意义。

《追风筝的人》是卡勒德的·胡赛尼写了一本关于爱情、亲情、罪恶和救赎的故事。我相信每个读过这本书的人都会深受感动。追风筝的人读完后会感受到

在读这本书之前，我在很多地方都看到过为你，成千上万次这句话。读完《追风筝的人》后，我对这句话有了更深的感触。它关系到友谊、亲情、忠诚和爱。

阿米尔和哈桑是一起长大的朋友，但由于他们的身份不同，他们的命运从他们出生的那一刻起就被这些他们无法理解的标签所分离。然而，哈桑对阿米尔的友谊和忠诚从未受到这些因素的影响。当哈桑说为你，成千上万次时，那种真诚，那种坚定，超越了任何标签的束缚。

当哈桑带阿米尔去找风筝时，他说：如果你真的让我啃泥，我发誓我会的。当阿米尔像哈桑一样扔石榴让他反击时，哈桑把石榴砸在额头上，问阿米尔：你满意吗？

当他们第一次出现在书中时，他们相爱了。两人的感情总是充满力量，干净而持久。每当阿米尔受伤时，哈桑总是冲出来保护他。

然而，生活往往不是一帆风顺的，无论人们多么亲近，都可能有一天老死不相往来。我们没想到一夜之间会发生变化。从那以后，我们以前的密友只能看着世界的尽头。

当阿米尔看到哈桑被欺负却默默离开时，这件事总是折磨着他。阿米尔为自己的懦弱感到自责和痛苦。为了不谴责自己的良心，他诽谤阿桑，最终逼走了哈桑。不久，他跟着父亲逃到了美国。

老东西可能会被埋葬，也可能会在不经意间爬上去。几年后，已经搬到美国并成为著名小说家的阿米尔接到了一个电话，阿米尔父亲的朋友拉辛汗，他说哈桑死了，让阿米尔回到阿富汗，哈桑的儿子索拉博从战争阿富汗，不仅因为他辜负了哈桑，而且因为哈桑是阿米尔同父异母的兄弟……

故事的结局很好。阿米尔选择勇敢地面对自己。这一次，他勇敢而坚强，救了阿桑的儿子索拉博，尽管索拉博最终差点自杀。故事结束时，在美国的土地上，索拉博看着阿米尔在追风筝的路上奔跑。我想这是这个悲伤故事的最后温暖。

懦弱，虚伪，善恶，自私…人性有太多的弱点，每个人或多或少都被这样的黑暗面污染了。阿米尔懦弱自私，阿桑受辱时默默走开，这成了他永恒的心结。不可避免的是，自责和后悔将伴随他一生。也许每个人的生活中都有一只风筝想要挽回，读完后的感觉.每个人都有自己的遗憾，我们不能保证我们的心永远在阳光下，但回到被时间埋葬的地方，面对精神问题，不是每个人都有勇气面对过去。

在一次又一次的挣扎和逃跑中，故事告诉我们还有另一件事，那就是救赎。在成长的过程中，我们都伤害过别人或被伤害过。在我们的心上留下伤疤后，我们寻求治愈。我们试图救赎自己，救赎别人，救赎自己。最后，阿米尔救了自己，救了哈桑，救了哈桑的孩子索拉博。

在这部感人的小说中，风筝是象征性的，它可以是家庭、友谊、爱，也可以是正直、善良、诚实。

对阿米尔来说，风筝是他性格中不可缺少的一部分。只有当他追上它时，他才能成为一个健全的人，成为他自我期待的阿米尔。这个艰难的过程也是阿米尔对自己的救赎。

背叛与救赎，失去与追求，贯穿我们的成长。一次又一次地翻新过去的自己，只为更好地走向前方。

你想让我追那只风筝给你吗？他的喉结吞下上下蠕动。风吹起他的头发。我想我看见他点头。

为你，千千万次。我听见自己说。追风筝的人读后怎么写？

为你，千千万次

看完结局，心中的震撼依然萦绕。在一个陷入战争的国家，两个一起长大的男孩，一个是强大的风筝追逐者，一个是有才华的人讲故事，美妙的组合，诠释美好的友谊，忠诚，懦弱的背叛，曾经为你，成千上万次的人终于成为记忆中不可磨灭的形象，现在我终于找到了数千次的信任。一切都来自风筝，一切都结束在风筝上。

这部小说有一个特殊的背景——阿富汗，人们喜欢放风筝，有风筝比赛，我阿米尔有一个好父亲，一个非常忠诚的玩伴，不同于父亲的期望爱好，有一个亲密的拉辛汗支持，许多原因，让我不知不觉地陷入故事，小说我很普通，错误是合理的，一切都很自然，但文字的力量深深扎根于人们的心中，让人久久不能忘记追风筝的人哈桑，这绝对是一本值得一读的书。

阅读后的感觉一般需要经过五个步骤，首先引用材料，然后总结文章内容，第三分析材料，明确基本观点，第四联系实际，水平扩展，最后总结全文。

第一步是围绕感点，引用材料。简要介绍原文的相关内容。

第二步是总结本文的主要内容，要简洁，写出重点。

第三步是分析材料，提炼感知点。明确基本观点。在引出阅读内容后，我们应该对阅读进行评估和分析。我们不仅可以分析事物中引用的内容；也可以从现象到本质，从个人到一般；我们应该对含义深刻的材料进行分析，然后自然地点亮自己的感受。

选择最深刻的感觉，用一个简单的句子清楚地表达出来。这样的句子可以被称为观点句。这个观点句子表达了这篇文章的中心论点。观点句在文章中的位置可以灵活，可以在文章的开头，也可以在文章的结尾或文章中。初学者写作，最好使用直截了当的方法，在文章的开头写下他们的观点。

第四步是联系实际，纵横拓展。把事实放在基本观点周围是合理的。写作和阅读后最忌讳的就是谈论事物和泛泛而谈。文章太肤浅了，因为事情不能分散，感觉不能深入。泛泛而谈，往往使读后感觉缺乏针对性，不能给人震撼。

联系就是要与现实紧密联系，既能与现实生活中的相似现象联系起来，又能与现实生活中的相反问题联系起来。你可以从大的角度出发，也可以从小的角度出发。

最后一步是总结全文，升华感点。读内容不放松。

当今世界，礼仪无处不在，无时不有。礼仪与发展同在，与进步共生。注重礼仪，学习礼仪，实践礼仪，已成为全社会的一种共识。下面是小编为大家整理几篇现代商务礼仪读后感范文，希望对你有帮助。

现代商务礼仪读后感范文篇1

礼仪，是一个人内在修养和素质的外在体现，作文之观后感:商务礼仪观后感。学习礼仪，有助于提升我们的个人魅力。生活中一个不经意的小动作，往往体现了一个人的素养。学习商务礼仪，不仅纠正了我们日常生活中的一些不良习惯，也为我们今后的就业提供了一些借鉴。

还没开始学商务礼仪时，就对这门课充满了期待。在真正接触了商务礼仪这门课之后，我才发现，原来要真正做到优雅并不是那么容易的。一个人举止得体，言语文雅，就给别人留下了良好的印象。

正所谓，爱美之心，人皆有之。虽说现今崇尚的是自然美，但两者并不冲突。恰到好处的打扮和修饰，不仅不会显得过分招摇，反而塑造了个人的良好形象，展现了个人的道德素养。

在此之前，我总认为，只有未经任何修饰的美才叫自然美。然而经老师一讲，我逐渐改变了以前的观点。学习商务礼仪，不仅仅局限于应用在正式的社交场合，生活中，礼仪同样随处可见。通过对一个人仪表风度，服饰着装，行为举止以及语言谈吐的观察，我们能够大致了解其生活习惯、个人喜好、思想品德等其他方面的信息。因此，学好礼仪，对我们大有用处。

每当看到荧幕上的亚运会礼仪小姐迎面走来，个个气质非凡，举手投足间无不散发着一种优雅。这时，我们往往不由心生艳羡。禁不住感慨，如果我们能有她们一半的气质……然而，我们或许无须去羡慕别人，只要我们用心，肯努力，一样可以做的很好。

通过一个学期的礼仪课的学习，我收获颇多。比如着装，在不同的季节、场合，就要有适合其季节、场合的不同的装扮。并不见得非得穿着漂亮、时尚才是美，这也不是我们要追求的目标。得体大方的衣着，同样能展现个人的美好形象。在这一系列的礼仪指导课程中，自我感觉收获最大的是行为举止。如果在平时，我们大都随意任行，从来没有注意过自己的一些行为举止是否得体。上了礼仪课后，我才察觉，以前的一些行为在现在看来是多么地不雅，着实有失淑女风范。

在礼仪课的学习过程中，我们获得了很多的乐趣。仅一个简简单单的蹲坐姿势，就蕴含着不少学问。课堂上，当老师说到，坐不能超过椅子的三分之二时，几乎所有的同学都不由地欠了欠身。这时才惊觉，自己的整个身体几乎全瘫坐在椅子上了，于是不禁一阵窃笑。有些人则暗暗自喜，庆幸自己没坐多。又如，当不小心掉了东西时，捡的时候要半蹲着身子，并膝盖靠拢……有时候，我偶尔会自我开玩笑地说：连捡个东西也表现得如此有绅士风度和淑女风范，这还真有点古代的韵味了。不过，这也正好展现了我们“礼仪之邦”固有的大国风范。

在职场中，学好商务礼仪更显得重要。穿着得体、谈吐优雅、举止大方，无言中增加了自己的印象分。对于一个即将面临就业的大学生，更应该了解一些职场礼仪方面的知识。光有专业知识还不够，还要懂得一些面试的技巧。有些人很优秀，但在求职中却屡屡不顺，很多时候往往是在一些细节上出了问题。因此，在面试之前，我们要给自己来一个精心的打扮，这不仅是对自己负责，同时也是对面试官的一种尊重。在面试的过程中，我们要做到自信、有礼。如此我们将迈出了成功的第一步。接下来的，我相信，如果你已经具备了一定的专业知识和技能，那么，一切的问题也都能迎刃而解了。

短短的一个学期的商务礼仪课，却让我们从中学到很多。生活中仍然存在着一些有失大体的行为举止和不良的习惯，虽然我们一时半会还无法改正过来，但至少我们已经意识到了。我们经常不断地提醒自己，注意自己的一言一行。相信在不久，我们会在不断地改进，完善自我的过程中受益不少。

现代商务礼仪读后感范文篇2

不论是商业礼物还是个人礼物，都能巩固关系及联络友谊，所以馈赠礼物也很重要，但他也有很多礼仪。让我们来看哈。

礼品不可太贵重，应强调“礼轻情意重”，注重纪念意义。可选择有纪念意义的、有特色的东西作为礼品，如能馈赠即使有钱也难买到的特制纪念品则更佳。另外，还要考虑到客人的情趣，如对方是文化人，可以送张国画，对方较高雅，可以送音乐盒等。总之，应使礼品价值大于其物质价值，切不可将送礼变成行贿。

喜礼一般在婚前送到。对于深交的朋友，即使对方请贴未到，也可先行送礼。开张答谢礼必须在揭幕或剪彩之前数小时送到，以送花篮最为普遍，也有送镜屏或镜画的。问候礼在得知朋友、同事可以送水果或鲜花。 朋友帮过你的忙， 为了表示谢意，送对方一些酬劳礼也是应该的。凡这类送礼，非寻常可比，所送的礼物，第一要投对方所好，第二要适合对方使用，要因人而定。赴宴礼品可在宴会开始前送到主人家，以表恭敬。如赴私人家邸访问，应注意为女主人带些小艺术品、土特产等。如果有小孩，可带些糖果玩具。吊丧赠礼通常以花圈、挽联为多。

礼品最好有彩色包装。

送礼时一般应当面赠送，可附上祝词和名片。收礼时最好当面打开包装欣赏礼品，并握手致谢：“我非常喜欢”、“好漂亮”、“谢谢”等。

收到寄来的礼品，应及时回复短信或名片致谢。

1、 人多的场合如何赠送礼品：

首先要考虑礼品的数量、礼品发放的范围、礼品的种类。在人多的场合发放礼品，往往可能会漏掉一些人，因此，要格外小心礼品的数量。宁可多备一些，不可少发，否则会导致一些尴尬。

也可双方协商好，只赠主宾，其他客人的礼品另择机赠送。另外，人多场合赠送的礼品不宜过于贵重或具有针对个人的倾向。

2、 选择礼品要考虑赠礼的对象：

选择不同的礼品给不同的人是很多国家的习俗，特别是不同身份的人给不同的礼品非常重要。如果给主人和陪同人员的礼品完全相同，在一些国家会被认为是一种不尊重。

把受礼人的单位或姓名刻在礼品上的某个位置，注明赠礼的理由，会使礼品具有更大的珍藏价值。

同一个人在前后几次见面时要尽可能分送不同的礼品，否则说明赠礼人欠缺诚意。

3、 送花小常识：

世界各地都有送花的习俗，但要注意的是：

西方人送花只送单数，但不能送13枝;西方人送花一般用玫瑰代表爱情，用菊花代表哀思;很多地方的人都认为黄色的花不太好，所有送黄色花要慎重;日本人送花不送荷花，因为荷花经常被画在棺材上;每个国家基本都有自己的国花，送国花一般都会受欢迎。

4、 不适宜赠送的物品：

刀。赠送刀子被认为含有一刀两断的意思，应避免选作礼品。但有两种刀有时可以作礼品赠送：一种是特别富有民族特色的礼品刀(如阿拉伯弯刀)，另外一种就是瑞士军刀。很多国家的男子很喜欢这两种刀;

钟和鞋子。钟或代表死亡，或代表浪费时间，因此不作礼品送人。鞋子往往被认为不洁或不吉利，也应避免作为礼品;

药品。药品与疾病、不健康或死亡相联系。但保健品在很多国家受到欢迎;

动植物活体、生鲜食品、种子不宜送外国来访客人。许多国家有很严格的动、植物检疫法，不允许此类东西进入国门。

5、 赠送礼品的包装：

包装礼品前一定要把礼品的价格标签取掉，如果很难取，则应把价目签用深色颜料涂掉;

易碎的礼品一定要装在硬质材料的盒子里，然后填充防震材料，如海绵、棉花等，外面再用礼品纸包装;

要注意从色彩、图案等方面选择适合的礼品纸。不选用纯白、纯黑色包装纸。要注意有些国家和民族的人对色彩与图案有不同的理解。如果用彩带扎花，不能结出“十字”状，日本人则不喜欢“蝴蝶结”;

如果礼品的托人转交，或者为了保证受礼人知晓礼品的来源，可以在礼品包装好后，把送礼人的名片放在一个小信封中，粘贴在礼品纸上。

6、 赠礼的时机：

赠送礼品没有严格的时间限制，一般习惯是：

送花可以在迎送初期;

会谈会见时一般在起身告辞时赠送;签字仪式一般在仪式结束时互赠礼品;

用餐时：正式宴会如果有礼品互赠仪式，应按计划在相应时间段赠送，除此之外，一般是在临近结束时赠送;家宴一般在开始前赠送品;

祝贺欢庆：一般是开始或者提前赠送。

7、 赠礼的方式：

如果是会谈会见等活动，一般由最高职位的人代表本方向对方人员赠送礼品;赠送应从地位最尊的人开始;同一级别的人员中应先赠女士后赠男士，先赠年长者后赠年少者。

赠送礼品应双手奉送，或者用右手呈交，避免用左手。

有些国家的人在接受礼品时有推辞的习惯，但这只是一种礼节，并不代表拒绝。如果赠送的礼品确实没有贿赂之意，则应大胆坚持片刻。如果对方坚持拒收，则可能确实有不能接受的理由，不能一再强求。也不应表现出不高兴的情绪。

8、 接受赠礼：

接受礼品看起来很简单，但其中也有一些需要注意的方面。比如：

一般不当面拒绝礼品。如果认为对方的礼品考虑欠妥，应在事后及时予以说明，取得对方的谅解后再行退还;

一般而言，东方人接受礼品时，在表示感谢后，往往会把礼品收起来，而西方人往往习惯于当场打开礼品，表示赞美，有时还会表示礼品正是自己期待已久的物品等等;

西方的习惯一般在收到礼品一周之后，会写一封信表示感谢。

9、 回礼的时机与方式：

一般而言，来客应该赠送礼品，主人则应回礼。回礼的方式可以有很多种，既可以回赠一定物品，也可以用款待对方的方式来回礼。如果是回赠礼品，应注意以下几点：

不超值。回礼的价值一般不应超过对方赠送的礼品，否则会给人攀比之感。

收到私人赠送的礼品，回礼时应该有一个恰当的理由和合适的时机，不能为了回礼而不选时间、地点地单纯回送等值的物品。

分别时是最好的回礼时机之一。

常与外国客户打交道的公司不免要赠送礼品，如探望病人或参加婚礼、生日的时候，送上一束鲜花。相处较长的外宾离别时，赠送一两件小纪念品等，则是一种友好、祝愿或者感谢的表示。

涉外文秘要学会挑选礼品。礼品的价值不在于是否名贵，而在于适宜。一份适时宜人的礼物就会赢得友情。选择礼品时，宜选一些物美价廉、具有纪念意义，有民族特色并有一定艺术欣赏价值的物品，例如受礼人喜爱的小艺术品、小纪念品、食品、花束、书籍、画册或一般日用品等。

赠送的礼品一般要用礼品纸(花色、彩色纸)包装。即使礼品本身装在盒子里，也要另加包装，然后用彩带系上漂亮的蝴蝶结、梅花结等。

礼品一般应当面赠送(参加婚礼或送别可预先送去)。祝贺生日、赠送年礼，可派人送上门或邮寄，并随礼品附上送礼人的名片，也可书写贺词，装在大小相当的信封内。信封上写清楚受礼人姓名(不写地址)。

现代商务礼仪读后感范文篇3

荀子曾说：人无礼则不立，事无礼则不成，国无礼则不宁。从这句话可以看出，礼对一个人，对一件事，对一个国家是多么的重要。我国一直以来都是一个礼仪之邦。古人云：中国有礼仪之大，故称夏，有服章之美，故称华。从这些都可以看出，礼仪的重要性。在现今，科技越来越发达，人们的生活水平也越来越高，各种具有现代文明特色的礼仪已广泛渗透到社会的方方面面，使人们的文明教养水平有了普遍的提高。在商务活动中，礼仪更显的重要，为了体现相互尊重，需要通过一些行为准则去约束人们在商务活动中的方方面面。对商务活动尤为重要，第一，注重商务礼仪有助于塑造商务人员良好的个人形象。第二，注重商务礼仪有助于塑造企业形象，从而为企业创造良好的经济效益。所以学习商务礼仪对我们自身来说也是非常重要的，学习它可以提高个人修养，提高自身素质，从而在竞争中脱异而出。 商务礼仪知识共享礼仪是人际交往的艺术，教养体现细节，细节展现素质 我们可以用一种简单的方式来概括商务礼仪，它是商务活动中对人的仪容仪表和言谈举止的普遍要求。现在让我们来看在仪表方面对我们有哪些要求。 一， 仪表美的要求

(一)服饰的方面

1，适体性原则：要求仪表修饰与个体自身的性别、年龄、容貌、肤色、身材。体型、个性、气质及职业身份等相适宜和相协调 。

* 时间(time，)、地点(place)、场合(Occasion)原则;简称 T.P.O 原则，即要求仪表修饰因时间、地点、场合的变化而相应变化.使仪表与时间、环境氛围、特定场合相协调。

* 整体性原则：要求仪表修饰先着眼于人的整体，再考虑各个局部的修饰，促成修饰与人自身的诸多因素之间协调一致，使之浑然一体，营造出整体风采。

* 适度性原则：要求仪表修饰无论是修饰程度，还是在饰品数量和修饰技巧上，都应把握分寸，自然适度。追求虽刻意雕琢而又不露痕迹的效果。

二、举止礼仪

(1)要塑造良好的交际形象，必须讲究礼貌礼节，为此，就必须注意你的行为举止。举止礼仪是自我心诚的表现 ，一个人的外在举止行动可直接表明他的态度。做到彬彬有礼，落落大方，遵守一般的进退礼节，尽量避免各种 不礼貌、不文明习惯。

(2)到顾客办公室或家中访问，进门之前先按门铃或轻轻敲门，然后站在门口等候。按门铃或敲门的时间不要过长，无人或未经主人允许，不要擅自进入室内。

(3)在顾客面前的行为举止☆ 当看见顾客时，应该点头微笑致礼，如无事先预约应先向顾客表示歉意，然后再说明来意。同时要主动向在场人都表示问候或点头示意。

☆ 在顾客家中，未经邀请，不能参观住房，即使较为熟悉的，也不要任意抚摸划玩弄顾客桌上的东西，更不能玩顾客名片，不要触动室内的书籍、花草及其它陈设物品。

☆ 在别人(主人)未坐定之前，不易先坐下，坐姿要端正，身体微往前倾，不要跷“二郎腿”。☆ 要用积极的态度和温和的语气与顾客谈话，顾客谈话时，要认真听，回答时，以“是”为先。眼睛看着对方，不断注意对方的神情。

☆ 站立时，上身要稳定，双手安放两侧，不要背在背后，也不要双手抱在胸前，身子不要侧歪在一边。当主人起身或离席时，应同时起立示意，当与顾客初次见面或告辞时，要不卑不亢，不慌不忙，举止得体，有礼有节。

☆ 要养成良好的习惯，克服各种不雅举止。不要当着顾客的面，擤鼻涕、掏耳朵、剔牙齿、修指甲、打哈欠、咳嗽、打喷嚏，实在忍不住，要用手拍捂住口鼻，面朝一旁，尽量不要发出在场，不要乱丢果皮纸屑等。这虽然是一些细节，但它们组合起来构成顾客对你的总印象。

需要说明一点的是：人前化妆是男士们最讨厌的女性习惯。关于这一点，惯例放宽了。女性在餐馆就餐后，让人见到补口红，轻轻补粉，谁也不再大惊小怪。不过，也只能就这么一点，不能太过分。需要梳头，磨指甲，涂口红和化妆时，或者用毛刷涂口红时，请到化妆室，或盥洗室进行。在人前修容，是女性使男性最气恼的一个习惯。

同样，在人前整理头发，衣服，照镜子等行为应该尽量节制。

步入职场的你喜欢看哪一些关于职场的书呢?那么你知道职场书籍的读后感怎么写吗?下面小编就来告诉你职场励志书籍读后感。

职场励志书籍读后感篇【2】

《女孩励志书》

有句话说得好“谁说女子不如男!”。每一个女孩都是上天赐给父母的宝贝，人们总觉得女孩是娇弱的，是弱不禁风的。可当我手捧着这本励志书时，我发现，在这个世上女孩并不比男孩差，就比如说德国历史上第一位女安格拉·默克尔，她任职以来，大胆果敢、雷厉风行的政治作风，被外界称为欧洲政坛的又一位“铁娘子”。因为安格拉的例子让我明白了，要敢于踏出每一步，勇气是成就一位女孩必不可少的元素。

这本书最让我着迷的地方便是它“润物细无声”的熏陶读《女孩励志书》有感读《女孩励志书》有感。它讲述着一个又一动听的女孩的故事，它描绘了一段有一段不平凡的女孩的人生，它歌颂了一种又一种成功的女孩的历史，它的每一段传奇总能一点一点触动我的心灵。每一分的感动，每一次的惊喜，通过那些拨动心弦的质朴语句，给人以一种陶醉，一种喜悦，一种想切身体会的心。

作者以一种讲故事的方式，把我那懵懂的心一点一点地灌入了那不断坚持自己梦想的自信，那可以驱散一切困难的勇气，那万事都要保持乐观的心态，那懂得关爱别人的心，那不断进取的精神，那应学会独立的自我和那开阔谦让的心胸读《女孩励志书》有感文章读《女孩励志书》。它让我懂得了每一个女孩都应该做最真实的自己，不是扮演别人的角色，不做作就是一个好女孩儿。

心有千千结，魔法钥匙开。在这本女孩的书里娓娓而谈了各种成长的道理，故事简洁易懂，语言亲切朴实

书中一共分有八个单元，每一单元都蕴含着一个哲理，而这八种哲理，却又各用一种颜色来表示，每一色也就是一把具有色彩的魔法钥匙，分别是：红橙黄绿青蓝紫这七色，而这最后一色，便是汇聚万色的彩虹。这一把把五颜六色的小钥匙，带领着我体验了那些女孩儿多姿多彩的人生读《女孩励志书》有感励志故事。

它让我知道了每个女孩子都是一朵美丽的花，就算不能拥有如花的容貌，也要拥有如花的心情。女孩的魅力不在于衣服的华丽，也不在于身材的诱人、脸蛋的漂亮，而是在于心灵是否纯洁善良，眼睛是否真诚。要想使自己美丽，就应该毫不吝啬的地付出爱心;要想使自己的眼睛可爱迷人，那么就应该把目光投向别人的优点;要想使自己唇彩动人，那么在话语里就应该多一些赞扬和鼓励;要想使自己的举止优雅，那么就应该拥有知识和智慧;要想使自己形象大方得体，那么就应该做一个干净整洁的女孩子。

抛开这本书，就理应用微笑面对每天，如书中所说的一样“像花朵一样绽放，成为人间的一道亮丽的风景!”

职场励志书籍读后感篇【1】

《营造影响力》

每个人都应该有自己的抱负和追求，而不仅仅是为了自己的一日三餐或为他人作嫁衣裳。

所以，我们要发挥出自己的影响力，即使一株小草，也要让人们闻到它的芳香，学会呵护和发展自己，慢慢成长为一棵能遮风避雨的参天大树。

每个人都应该有自己的抱负和追求，而不仅仅是为了自己的一日三餐或为他人作嫁衣裳。

所以，我们要发挥出自己的影响力，即使一株小草，也要让人们闻到它的芳香，学会呵护和发展自己，慢慢成长为一棵能遮风避雨的参天大树。

现代的人们都处在每日的繁忙工作中，似乎留给自己思考的时间和空间少之又少，很少有人会认真地考虑自己究竟是为了什么而工作，一提起这个问题，甚至-很多人会感到一片茫然，这样在一定程度上其实是对自己不负责任的表现。

本书从自我出发，分别从自我的内部修炼和外部沟通、发挥自己影响角度述写，指导广大读者应该如何发挥自我影响、秀出自己为宗旨。本书内容层层推进，详实精彩，是每一个有志于要为人类做贡献、留下辉煌人生篇章的读者的宝贵精神财富。

职场励志书籍读后感篇【3】

《做最好的自己》

李开复博士撰写的第一本中文书——《做最好的自己》一书中， 结合自己的人生经历和事业成功的经验，提出了“成功同心圆” 的法则，希望以自己的经验来帮助中国青少年成为“一个做最好的自己”。

《做最好的自己》一书最大的亮点也就是这个“成功同心圆”的理念，即以诚信价值观为中心，包含六种姿态(积极、内省、胸怀、同理心、自信和勇气)，决定着六种行为准则(努力学习、有效执行、合作沟通、人际交流、发现兴趣和追求理想)，正是这些因素的有机结合，促成了一个人更好地开发自身潜能通向成功，达到卓越。

李开复博士， 原任微软全球副总裁，后跳槽至Google成为其全球副总裁兼中国区总裁。他非常积极地投身于中国的人才培养和科技教育事业， 并通过互联网和当代大学生直接对话，为他们答疑解惑，畅谈人生，指导青年学生成长成才读励志书《做最好的自己》后感读励志书《做最好的自己》后感。

《做最好的自己》是一本难能可贵的励志书籍， 作者用缜密的逻辑和真实的案例而不是空洞枯燥的说教阐释成功的秘诀，结合他自身的个人经历和事业成功的经验，还有通过互联网和学生交流的思考，真实而有深度，像是面对面的谈心和交流，作者通过积极的引导，帮助当代大学生学会独立思考，独立判断; 帮助他们积极处理自己遇到的问题，做最好的自己。

读了这本书后，心中有种可以长舒一口气的放松感觉，因为书中历述了作者的亲身经历，为当代的大学生指点了事业成功的规律和追求卓越的途径读励志书《做最好的自己》后感文章读励志书《做最好的自己》。此书看后给人感觉内容朴实，贴近生活和中国当代大学生的现状。

书中谈到了现在大学生普遍关心的话题如读书、考研、出国等话题。也谈到了和父母、同学、老师的关系，学校社团和学习生活的处理，也包括当前经济社会不良现象和形成人生观价值观最关键的大学时期里学生对待这些丑恶与不公的方法，非常有现实性。

由于当代大学生所处的环境和时代的特殊性，往往造成他们性格上的各异性，这本书对培养他们良好的性格和行为准则以及为人处世的方法上有何强的指导性读励志书《做最好的自己》后感励志故事。 对我们做教师的理解学生的心理、生活、学习状况都非常有帮助。

《我们的雷锋日记》读后感1

“学习雷锋，好榜样”这首家喻户晓的歌谣时常在我耳边响起。在三月学雷锋月里，我们身边涌现出许多“活雷锋”，看着这情景，我不由又拿起了那本看了无数遍《雷锋日记》。这本书虽然已经看了很多次，但是每次看，我都深有感触，泪流满面。雷锋出生在1940年简家村的一个冬天里，他一生从事革命事业，把自己的青春献给人民，他曾经在日记里写着：青春啊;永远是美好的，可是真正的青春，只属于这些永远力争上游的人，永远忘我劳动的人，永远谦虚的人。雷锋叔叔是多么伟大啊，他虽然离我们而去了，可他的螺丝钉精神永远留在我们心中。

“如果你是一滴水，你是否滋润了一寸土地?如果你是一线阳光，你是否照亮了一分黑暗?如果你是一颗最小的螺丝钉，你是否永远坚守者你生活的岗位位上?”这是出现在雷锋叔叔日记中的一段，从这里，我知道了雷峰叔叔是那么的尽职尽责，他是一颗小小的螺丝钉，可是他却做到了自己的本分。坚守着自己生活的岗位，他是彻底为人民服务的，为人民利益而死的，他的死是光荣的，有价值的，是比泰山还重的，我们难道不是也应该学习雷峰叔叔，做一颗小小的螺丝钉吗?

雷锋叔叔艰苦朴素的精神真值得我们学习。他那穿破了的衣服，补好了再穿，在军队里，其他日常用品他也少领，自己够用就行了。与雷锋叔叔相比，我们实在惭愧，书本脏了，把他扔掉;鞋子旧了，马上换掉;衣服划破了一个小洞，丢掉;我们生活在这个年代的人都不懂珍惜，从来都衣来伸手，饭来张口，从来没想过这样的生活都是多少革命者用宝贵的生命换来的，这种生活是多么的来之不易，我们应该格外珍惜才对啊!

雷锋叔叔那默默奉献、忘我劳动、尽职守、艰苦奋斗、生活简朴的精神，在我们心中永放光芒!我记得雷锋叔叔又这样的名言：

对待同志要像春天般的温暖，对待工作要像夏天一样火热，对待个人主义要像秋风扫落叶一样，对待敌人要像严冬残酷无情。

《我们的雷锋日记》读后感2

学雷锋要从小开始，雷锋日记则是小朋友最好的教材。因为雷锋日记记录了雷锋叔叔生活的方方面面。小朋友们能更好的学习雷锋。下面为小学生版的雷锋日记。

提起雷锋叔叔，爸爸妈妈这一辈人总是会油然而生一股敬意，因为他们是在雷锋精神的影响下长大起来的。雷锋就是他们的偶像，心目中的英雄。而对于我们这一代人来说，雷锋叔叔离我们很遥远，雷锋叔叔究竟是个什么样的人，我们都不太清楚。

上个星期，学校给我们布置了一个作业，要我们读《雷锋日记》，并写下读后感。一回到家，我就上网找到《雷锋日记》，并饶有兴致地看起来，谁知一看就入了迷。随着阅读的深入，雷锋叔叔的形象在我的脑海中渐渐地清晰起来，我仿佛看见一身军装的他正笑眯眯地向我走来。雷锋叔叔公而忘私，全心全意为人民服务的精神深深地感动了我，他说：“人的生命是有限的，可是为人民服务是无限的，我要把有限的生命投入到无限的为人民服务中去。”

因为他初中毕业就参加工作了，所以文化水平不高，为了更好地为人民服务，雷锋叔叔刻苦学习文化知识，利用一切空余时间自学。有一次，他到电影院看电影，因为机器故障，电影没有按时放映，他就掏出书本来看。他就是这样争分夺秒地学习的。他说：时间就像海绵里的水，只要用力挤，总会有的。

看完雷锋叔叔的光辉事迹，我不由得想到了自己。我也很想多学点知识，将来做个对社会有用的人。可是我就是不肯用功。我太贪玩了，电脑游戏、悠悠球对我太有吸引力了。每天一回到家，就想上楼去玩电脑游戏。能完成作业就不错了，从来就不想去复习功课。爸爸妈妈时常催促我学习，可我总是把爸爸妈妈的话当做耳边风。

读了《雷锋日记》，我受益匪浅。我明白，学习要靠自觉，要勤奋，要刻苦。我以前消磨浪费了太多宝贵的时间。今后我要学习雷锋叔叔刻苦钻研的“钉子”精神，挤出时间学习，把过去浪费的时间补回来。也希望不太爱学习的同学也去认真读一读《雷锋日记》，相信他们也会从中受到不少的启发和教育的。

《我们的雷锋日记》读后感3

雷锋是我们大家学习的榜样，他那种热爱学习、热爱党、热爱人民的精神都值得我们学习。他那种省吃俭用、吃苦耐劳的精神，也知道我们学习。他那种坚持不懈、不肯半途而废的精神，更加值得我们学习。他那种为人民服务的精神，是最值得我们去学习的，我们也要学习雷锋叔叔那种乐于助人的品德。今天我读了《雷锋日记》之后，我对雷锋叔叔更加有了了解。对雷锋更加敬佩，更加崇拜。他是人们的英雄，也是人民的骄傲。

在《雷锋日记》这本书中记载了雷锋叔叔的为人民做的每一件好事，我读完雷锋叔叔的发现日记中他说的最多的一句话就是“我是出生在一个贫穷的农民家庭，是党帮助我走出贫穷。”

我也非常同情雷锋叔叔的身事，他从小就家破人亡。他的爸爸、妈妈、弟弟 、哥哥都早早的离他而去!他的哥哥是因为很小就去打工左手被机器割断，脑袋被撞破，没钱治伤就死了。他的弟弟是因为那时家里很穷没有食物被活活地饿死的。他的是因为爸爸是被日本鬼子给杀死的。他的妈妈是因为被地主强奸后被赶出去，他妈妈就上吊自杀了。

从雷锋叔叔的日记中可以看出他非常憎恨当年的日本鬼子，杀害了他父亲。他也憎恨当初的帝国主义的旧社会。非常渴望可以过上和平的生活，这一定是雷锋叔叔的愿望!

有一句话说的好，雷锋做事从来不留名，但是件件都记在日记本上。

雷锋叔叔就是我们学习的好榜样!

《我们的雷锋日记》读后感4

雷锋，一个多么熟悉的名字呀!他用自己的汗水换来了人民群众的幸福，这是多么的可贵!雷锋短暂的一生几乎都投入到了工作之中去。他的心，宛如一团火，温暖了人们，为需要帮助的人雪中送炭……

《雷锋日记》讲述了雷锋平凡而又伟大的一生。雷锋是一个在旧社会惨遭家破人亡的孤儿。他16岁参加工作，多次被评为“劳动模范”和“先进工作者”。20岁参加中国人民解放军，多次立功受奖，22岁因公殉职。

雷锋年轻时做事。干一行爱一行，不管是当拖拉机手，当工人，还是当解放军战士，他都是恪尽职守，尽职尽责。

雷锋的精神是永远值得我们学习的。虽然他已离我们而去，但是，他的精神是永存的，永远激励着、鼓舞着我们向他学习为人民无私奉献的精神。

每到学雷锋日的时候，我都随处可见“雷锋”的身影……

在公共汽车上，我看到这样一幕：一位老人正趔趔趄趄上了车，手里还提着个大包。老人的手颤抖了，看样子很容易摔倒。正当他坚持不住的时候，感人的一幕出现了：只见两个小伙子开始行动了，一个赶快站起来让座，另外一个扶着老人的手，提着老人的大包，把他搀到座位上。汽车到站了，两位小伙子下了车，消失在人海中……他们不为名，不为利，这不就是雷锋精神的体现吗?

像这样的事例还很多。雷锋曾经说过：自己活着就是让别人活得更美好。他是这么说的，也是这么做的。这句话一直回响在我的耳边，激励着我向前进!

我们要学习雷锋的钉子精神，虽然平凡普通，但一直默默的为人民服务。努力进取，舍己为人!

雷锋精神感动了一代又一代人，它是我们中国民族的瑰宝，同学们在读完《雷锋日记》后有没有感想呢?下面由小编为大家推荐几篇，希望大家欣赏。

雷锋日记读后感篇1

“学习雷锋，好榜样……”这首家喻户晓的民歌时常在我耳边响起。在三月学雷锋月里，我们身边涌现出许多“活雷锋”，看着这情景，我又拿起了那本看了无数遍《雷锋日记》。这本书虽然已经看了很多次，但是每次看，我都深有感触，泪流满面。雷锋出生在1940年简家村的一个冬天里，他一生从事革命事业，把自己的青春献给人民，他曾经在日记里写着：青春啊;永远是美好的，可是真正的青春，只属于这些永远力争上游的人，永远忘我劳动的人，永远谦虚的人。雷锋叔叔是多么伟大啊，他虽然离我们而去了，可他的螺丝钉精神永远留在我们心中。

“……如果你是一滴水，你是否滋润了一寸土地?如果你是一线阳光，你是否照亮了一分黑暗?如果你是一颗最小的螺丝钉，你是否永远坚守者你生活的岗位位上?……”这是出现在雷锋叔叔日记中的一段，从这里，我知道了雷峰叔叔是那么的尽职尽责，他是一颗小小的螺丝钉，可是他却做到了自己的本分。坚守着自己生活的岗位，他是彻底为人民服务的，为人民利益而死的，他的死是光荣的，有价值的，是比泰山还重的，我们难道不是也应该学习雷峰叔叔，做一颗小小的螺丝钉吗?

雷锋叔叔艰苦朴素的精神真值得我们学习。他那穿破了的衣服，补好了再穿，在军队里，其他日常用品他也少领，自己够用就行了。与雷锋叔叔相比，我们实在惭愧，衣服划破了一个小洞，丢掉;鞋子旧了，马上换掉;书本脏了，把他扔掉;我们生活在这个年代的人都不懂珍惜，从来都衣来伸手，饭来张口，从来没想过这些生活都是革命者用宝贵的生命换来的，这种生活来之不易，我们应该格外珍惜才对啊!

雷锋叔叔那默默奉献、忘我劳动、尽职守、艰苦奋斗、生活简朴的精神，在我们心中永放光芒!我记得雷锋叔叔又这样的名言：

对待同志要像春天般的温暖，对待工作要像夏天一样火热，对待个人主义要像秋风扫落叶一样，对待敌人要像严冬残酷无情。

啊!雷锋叔叔，我敬佩您!我为我们中国有这样一位英雄而感到自豪!

雷锋日记读后感篇2

伴随着全国各地学雷锋活动的召开，我第一次翻开了雷锋日记，看着雷锋同志日记那些长长短短的句子，体会他那颗永远年轻的心，我才发现身为当代大学生的自己有多么愚蠢，很惭愧地明白，虽然从小学开始，便参与了各种各样学雷锋的活动，但是对雷锋同志的了解，却是少之又少，除了助人为乐，做好事不留名，我竟然再说不出什么关于雷锋同志的事迹。这一次，阅读学习雷锋日记，我收获了很多。

雷锋同志在日记记录了很多生活中有意义的事，还有他读了一些书籍文选的感想，一字一句的读着他记录下的那些话，脑海里浮现出当时那些场景，发动宿舍小伙子抢救属于国家财产的7200袋水泥，上山砍草搭菜窖，睡觉梦见毛主席……沉浸在这些场景中，我感受到了雷锋同志生活的激情!

雷锋日记中有很多意味深长的句子，其中我最喜欢的一句话是“一滴水只有放进大海里才能永远不干，一个人只有当他把自己和集体融合一起的时候才能有力量。”这句话告诉我们要融入集体，奉献自己才能是我们的生活更加滋润，当代大学生大多是独生子女，从小娇生惯养长大，很多人都有以自我为中心的思想，很缺少为人奉献的精神，或者说缺少这个意识，所以在精神风貌，思想觉悟方面，我们都应该向雷锋同志学习!

雷锋日记读后感篇3

“向雷锋同志学习!”这句话一直伴随我走过了九年，在这九年里，这句话一直萦绕着我的耳畔。惭愧的说，每次当我听到这句话时，它就像风一样，从我左耳进，右耳出。一直到我看了雷锋日记，雷锋深深地打动了我，我终于明白了学习雷锋的意义。

学习雷锋，首先要了解雷锋，更要了解雷锋的精神和品德，读了雷锋日记后，我情不自禁地到处查找资料来了解雷锋。雷锋是中国人家喻户晓的全心全意为人民服务的楷模，共产主义战士。他作为一名普通的中国人民解放军战士，在他短暂的一生中却帮人无数，把有限的生命投入到无限的为人民服务之中，伟大的领袖毛主席与一九六三年三月五日亲笔为他题词“向雷锋同志学习”，并把三月五日定为学雷锋纪念日;一部可歌可泣的《雷锋日记》令无数读者无不为之动容。“雷锋精神”激励着一代又一代人学习。

“如果你是一滴水，你是否滋润了一寸土地?如果你是一线阳光，你是否照亮了一分黑暗?如果你是一颗粮食，你是否哺育了有用的生命?如果你是一颗最小的螺丝钉，你是否永远坚守在你生活的岗位上?如果你要告诉我们什么思想，你是否在日夜宣扬那最美丽的理想?”《雷锋日记》中有一段话深深地打动了我。雷锋同志就像那钉子一样，牢牢地守在他生活的岗位上。雷锋同志提倡“钉子”精神，只要愿挤，时间总会有的。就像钉子，靠它的钻劲和挤劲，使自己善于钻也善于挤。

“世界上最光荣的事——劳动。世界上最体面的人——劳动者。”这句名言雷锋一直挂在嘴边。在雷锋心里，劳动就最光荣的事，世界上最体面的人世劳动者。这无不体现了雷锋对劳动的热爱，劳动在我眼中又累又脏，而雷锋却认为，最体面地人是劳动者，这难道不是我最应该学习的事吗?

我认为，要向雷锋学习的事还有很多很多，这些是我从前未有过的优点。啊，“向雷锋叔叔学习!”

小学六年级学生应该学着写日记了，那么在雷锋日来临之际如何写好一篇关于《雷锋日记》的作文呢?下面由小编给大家推荐一些吧，希望大家喜欢。

六年级雷锋日记读后感篇1

“学习雷锋好榜样，忠于革命，忠于党。”大家唱着这首歌，就能想到一心为民的雷锋吧。

雷锋是9年2月8日出生，到92年8月日逝世，是中国家喻户晓的人民解放军，也是全心全意为人民服务的楷模。雷锋原名：雷正兴、父亲：雷明亮、母亲：张元满、爷爷：雷新庭、哥哥：雷正德。雷锋得的成就也不少有：二等功一次、三等功三次还有抚师市人大代表。同学们我们了解雷锋，一起看看雷锋的小故事吧!

有一次，雷锋外出时在沈阳车站换车时，发现了一个背小孩的年轻妇女，被一群人给围着，雷锋向前去打听，原来她们是从辽宁去吉林看丈夫，可是车票和钱丢了，雷锋毫不犹豫的用自己的钱为妇女买了去吉林的车票塞到她手里，妇女站起来问：“小兄弟，你叫什么，哪单位，家住哪?”雷锋看了看说：“我叫解放军，家在中国。”

雷锋的这个故事感动了我，雷锋不畏一切，拿自己的钱为那位丢了钱的妇女买车票，可隐瞒自己的名字、住址、单位，雷锋这种乐于助人的精神感动了我、感动了大家。

“学习雷锋好榜样，忠于革命，忠于党。”我们要向雷锋学习做个乐于助人，长大后为国家服务的少先队员!

六年级雷锋日记读后感篇2

最近我读乐一本书，名叫《雷锋日记》。这本书里描述的是雷锋短暂一生中的英勇事迹。

雷锋出生于9年2月28日，他出生在湖南省望城县安庆乡(现雷锋乡)简家塘一户农民家里。97年秋父母兄弟相继悲惨死去，年仅7岁的雷锋掸任儿童团大队长。98年3月日他由原名雷正兴改为雷锋

9年雷锋加入中国共产党。在部队生活的两年零八个月里他荣立二等功一次三等功两次。92年他在一次执行任务时不幸因公殉职，年仅22岁。

正如毛主席说得一个人做一件好事容易，难得的是做一辈子好事。就是雷锋，一位普通的共产党员，却以强大的人格魅力得到了全国人民的尊重。他总是吃苦在前，享受在后;先人后己，舍己为人，这就是我们所说的雷锋精神。他在日记立写道：如果你是一滴水，就要滋润一寸土地;如果你是一线阳光，就要照亮一份黑暗;如果你是一颗螺丝，就药永远坚守在你生活的岗位上。

看看自己从小娇生惯养，别说帮助别人，有时就连自己应该做的力所能及的事都不愿意，实在是惭愧，我在心里暗暗发誓今后我要从力所能及的小事做起，尽力去帮助那些需要帮助的人。人人为我，我为人人。

六年级雷锋日记读后感篇3

“学习雷锋好榜样，忠于革命忠于党………”随着音乐我完整的唱完了这首歌。雷锋叔叔纯洁高尚的精神真的让我很感动!

小时候，爷爷经常跟我讲起雷锋精神，每次我都不能理解，甚至觉得爷爷太罗嗦。当我第一次读完《雷锋日记》后，他的刻苦学习精神，勤俭节约精神，助人为乐精神，深深的感动了我!

《雷锋日记》这本书记录了雷锋一生的伟大事迹，雷锋曾说过“人的生命是有限的，可是，为人民服务是无限的，我要把有限的生命，投入到无限的为人民服务之中去。”他这样说，也是这样子做的。他对自己勤俭节约，对他人十分大方。

我深深的被雷锋叔叔的精神感动了，我又情不自禁地多看了一遍这本书，我们真的需要向他学习。现在我能理解爷爷了，爷爷小时候也是过着艰苦的生活长大的，他认为只有向雷锋叔叔那样刻苦学习才能出人头地;只有向雷锋叔叔那样勤俭节约才能更热爱生活;只有向雷锋叔叔那样助人为乐，这个社会才会变得更和谐!

我暗暗下决心，以后我要努力自觉学习。多陪陪爷爷看看新闻，多学点爷爷奶奶喜欢的老歌唱歌他们听，让我做好事从一点一滴的做起，争当一个对社会有用的人

六年级雷锋日记读后感篇4

“学习雷锋好榜样，忠于革命忠于党………”随着音乐我完整的唱完了这首歌。雷锋叔叔纯洁高尚的精神真的让我很感动!

小时候，爷爷经常跟我讲起雷锋精神，每次我都不能理解，甚至觉得爷爷太罗嗦。当我第一次读完《雷锋日记》后，他的刻苦学习精神，勤俭节约精神，助人为乐精神，深深的感动了我!

《雷锋日记》这本书记录了雷锋一生的伟大事迹，雷锋曾说过“人的生命是有限的，可是，为人民服务是无限的，我要把有限的生命，投入到无限的为人民服务之中去。”他这样说，也是这样子做的。他对自己勤俭节约，对他人十分大方。

我深深的被雷锋叔叔的精神感动了，我又情不自禁地多看了一遍这本书，我们真的需要向他学习。现在我能理解爷爷了，爷爷小时候也是过着艰苦的生活长大的，他认为只有向雷锋叔叔那样刻苦学习才能出人头地;只有向雷锋叔叔那样勤俭节约才能更热爱生活;只有向雷锋叔叔那样助人为乐，这个社会才会变得更和谐!

我暗暗下决心，以后我要努力自觉学习。多陪陪爷爷看看新闻，多学点爷爷奶奶喜欢的老歌唱歌他们听，让我做好事从一点一滴的做起，争当一个对社会有用的人!

《毛泽东传》详细描述了毛泽东的一生，大家看完这本书之后有什么感受？下面是小编整理的关于读毛泽东传读后感，希望大家喜欢。

读毛泽东传读后感篇1

毛泽东—前无古人，后无来者，是超人，更是丰碑。他是我们中华人民共和国的第一领袖，他领导我们中国人民从被帝国主义列强的侵华战争中走出来。他是我们中国人心中的英雄。

“毛泽东有着多姿多彩和复杂多变的个性，注定它将成为一个非凡的人。”在毛泽东年少时就喜欢助人为乐。“有一次，在一个秋天丰收的下午，毛泽东正在山下放牛，突然下起了倾盆大雨，他突然想起晒在家门前场上的稻谷，就赶着牛急急忙忙往家赶。走到毛四阿婆屋前看见毛四阿婆一个人在收稻谷，眼看着稻谷就要被大雨淋湿了，于是毛泽东便帮毛四阿婆收稻谷，而自己家的稻谷却被大雨淋湿了。”这种关心穷苦人的品质多么高尚!我们以后一定要处处以毛泽东为榜样。“在毛泽东十八岁的时候，他考上了长沙专门为韶山所建的一所学校，并为推翻清王朝剪掉辫子，后来又去当了兵。他的人生并不是一帆风顺，然而生活的艰难更坚定了他奋斗的方向，几起几落，他不曾退出这只救国救命的队伍。“在延安，他与蓝苹结合，中央委员会讨论是反对的，但他决意如此，并威胁说要回家当农民。”这本书让我感触最深的是毛主席一生为理想，目标不达目的不罢休的坚韧，在前进途中，他探索，思考，实践，终于超越了很多人的预言，使中国更快摆脱了三座大山和苦难的生活，使中国人民过上了幸福的生活。

毛泽东曾把崇山峻岭看作战斗序列的一部分，山，引发了他的灵感。毛泽东就如那稳稳泰山，又如那棱角分明，热烈火爆，毫无顾忌宣泄个性的明快性格般的华山。他有着坚如磐石般的意志，力拔群山的个性，因为清醒，所以超越自我，造福众生。

读完这本书，让我坚信中国的明天会更好，因为他是我们的榜样，我们将会更优秀。毛泽东，他是中国的奇迹，是中国人民心中永不屈的龙。

读毛泽东传读后感篇2

普坦汉姆说过:“和平孕育着战争，战争孕育着和平。”近代中国的国共内战便是这样的战争。

令人最为关注的是千里跃进大别山。

1947年6月，刘伯承、邓小平率领晋冀鲁豫野战部队军主力，以出乎国民党军预料的突然行动，在山东西南150千米的战线上，一举突破黄河天线。接着，刘邓大军经过近一个月的连续作战，歼灭大量敌人后，迈开大步南下，开始了千里跃进大别山的壮举。

大别山位于鄂、豫、皖三省交界处，是国民党战略上最敏感而又薄弱的地区。解放军只要能占据大别山区，就可以东慑国民党首都南京，西逼长江中游重镇武汉，南扼长江，控制整个中原地区，从而迫使蒋介石调动其他进攻陕北和山东解放区的部队回援。

毛泽东在此的战略用得真是妙极了!在敌我力量悬殊的时候，中央采取了诱敌深入、寻找有利时机、各个歼灭敌人的战术，千里跃进大别山是出其不意，冲出后追的重围，进入大别山区，把尖刀插入国民党的胸膛。而我在欣赏毛主席的智慧的同时，更被刘邓大军的坚决、勇敢，不怕牺牲的崇高精神所感动。

经过20多天的艰苦跋涉和激烈战斗，刘邓大军十几万人渡过黄河，国民党统帅部一片震惊蒋介石根本摸不清解放军的战略意图。直到刘邓大军越过陇海路，穿越宽达30多千米、遍地淤泥计税的黄泛区，渡过沙河后，蒋介石才如梦初醒，发现解放军的进军方向是大别山。他急忙集动兵力，企图阻止刘邓大军度过汝河。在前有敌军阻拦、后有重兵追击的险恶形势下，刘邓大军能否在几个小时内强渡汝河，关系到整个战乱行动的失败。刘伯承、邓小平亲临汝河渡口指挥，刘伯承号召大家：“面前即使横着刀山火海，我们也必须打过去!狭路相逢勇者胜!直到我们坚决、勇敢、不怕牺牲，就一定能冲过去!”指战员们冒着战机低空轰炸和河岸敌军的疯狂扫射，勇往直前，终于度过了汝河，闯过了千里跃进途中的这个险关。

赢得战争只不过是使和平有一个良好的开端，读了《毛泽东传》让我明白了更多：在我们遇到阻碍时要冲破一切障碍，就必须要运用自己的智慧。制定战略，让后在朝自己的目标追求奋斗，才能取得成功!

读毛泽东传读后感篇3

很久没有看人物传记了，也许是因为时间的关系，虽然我是一个喜欢读闲书的人，但很多的时候，要眼观教学类书，手摸工作中的活儿，还要平凡生活每一天。时间，如沙漏流逝，不可追忆。人在旅途，在闲暇中拾起书本，安静的心竟能读得进这种大部头的书，也是一种难得的收获。 曾几何时，我是多么喜欢阅读人物传记。因为他，能让我更真实更全面更捷径般地触摸到人物的世界。《川端康成传》、《拿破仑传》等书本曾让我沉醉不知归路。7月10日晚上，躺在开往景德镇的火车上，突然感觉到自己只有杂志没有带书很是遗憾。同事拿出他准备的《毛泽东传》，看着黑色的封面上一个金色的毛主席头像，还有红色的书名、作者，觉得设计很是贴切巧妙，就毫不客气地说:这书就借给我了。于是，接下来的日此文来源于文秘114网，就有了和此书的亲密接触。

毛主席是湖南人，韶山与我的家乡相距不远。童年时代，我就去参观过滴水洞。对毛主席，我有着深厚的感情，同样，也深知他给我们国家带来“”等一系列问题。然而，毛主席他是一个人，不是神。边想边敲，敲起键盘来突然发现自己说不出什么所以然，确实，谈政治不是小女此文来源于文秘114网的长项。头发长见识短的我本着阅过留痕的原则，写下一点心灵的感触。

“毛泽东多姿多彩和复杂多变的个性注定他是一个非凡的人。”感悟最深的是毛主席前半生为理想、目标不达目的不罢休的韧劲，在前进途中，他琢磨、探究、思考、实践，终于超越很多人的预言更快地建立了新中国。他几起几落，不曾退出大舞台。在延安，他与蓝苹结合，中央委员会讨论是反对的。但他决意一定，就威胁说要回到老家当农民。

毛主席曾把崇山峻岭看作战斗序列的一部分。山，引发他的灵感。山，容易使人产生众多的联想。这次旅游，看黄山、三清山，回忆以前登过的泰山……周，是稳稳的泰山;毛主席，是棱角分明、热烈火爆、毫无遮拦、毫无顾忌宣泄个性的明快性格般的黄山。踏遍黄山，最切肤的感受是奇、险、危、悬。正如毛主席的人生。看着一块块的巨石，不禁想起毛主席坚如磐石的意志，力拔群山的个性。因为清醒，所以超越自我，造福众生。在他的晚年，退却着摸棱两可着。安静使人富有，也许毛主席的后半生，与城市交融太久，这样，便与安静产生了人为的距离，看不到安静滑过的轨迹，于是，害怕孤独，害怕忘却，矛盾着，痛苦着，一个似乎有迹可寻又无法琢磨的统治者，就象他与周的关系，雾里看花，终将是猜测而已。20xx年7月，我读《毛泽东传》，想到山的精神，想到安静的魔力。于是，我想，在烦躁时，应该去看山，而不是以前的观海。正看侧看左看右看大山，最近距离地感受大山带来的有着生机与乐趣的安静。享受安静，才不会大步地退却。而毛主席以前，都是依山傍水生活着，超越着的啊。

“小小寰球，有几个苍蝇碰壁。嗡嗡叫，几声凄厉，几声抽泣。……”我读小学的时候，学校的老房此文来源于文秘114网有一块块墙体剥落的印记，上面有毛主席的这首诗。当时我们一边跳着橡皮筋，一边念着这首诗。当时我还有过这样的念头:毛主席为什么写苍蝇呢?他要关心的事情很多的啊!读过传记，有了更深一层的认识。记得爸妈的书本中曾有一本《毛泽东诗词选》，我曾熟读过。在黑色的铅字中，最熟悉的还是这些诗词《为女民兵题照》《答友人》《咏梅》……儿时的记忆最珍贵，也许，让小孩此文来源于文秘114网在小的时候多积累多背诵，真是硬道理。

每一部传记的结语，都值得自己反复品读。我认为那是作品的精华。句号，并不意味着结束。传统意识、大写的自我、人际竞争、健康状况等，都影响着我们的毛主席的人生，同样反作用于我们大中国。《论持久战》:对手都折服的时代鸿篇。毛泽东，前无古人，后无来者，是超人，更是丰碑。20xx年的暑假，虽然骄阳似火，但我或多或少地走近了这一历史伟人，有了一点属于自己的感慨。

菲利普.肖特的《毛泽东传》很流行，我还没有读过。对照不同的《毛泽东传》，感受可能别有洞天。历史是什么?蜗居在城市，文学是生命的空气与养分。有人提出从心理学、病理学的角度探究毛主席晚年的错误。想起刘兴雨的《追问历史》，在历史记忆与民间记忆的走廊里穿行，把思想的灵光敲打成一个个的黑字。我们触摸到的，除了自己还是自己，另外添加的是一点历史的皮毛。

历史就是历史。不问质量，但，我们，有写下的勇气。

毛泽东生的伟大，死的光荣。下面是小编整理的关于读毛泽东读后感，希望大家喜欢。

读毛泽东读后感篇1

暑假期间，老师布置我们看一部电视剧。我看了一部《毛泽东》，我想：一定会有人问我：毛泽东人人都认识他，干嘛看这部电视剧呢?其实，错了!这部电视剧说了主席一生的故事。

毛主席，字润之(原作咏芝，后改润之)，笔名子任，1893年12月26日生于清朝湖南省长沙府湘潭县韶山冲，属蛇，他母亲文其美心地善良，十分同情穷人。父亲毛顺生是富农，家里有16亩地。他1976年9月9日逝世于中华人民共和国北京。他是中国革命家、政治家、战略家、理论家。一生有三个妻子：杨开慧、贺子珍、江青。

他小的时候非常爱看书，有一回，父亲叫他去挑水，共15担。他一下子就挑完了，坐在树下津津有味地看起书来。父亲走了过来，对着毛泽东说：“我白养你了吗?叫你去干活你又不去干，在这看起闲书来了。”毛泽东连忙反驳：“爹，我没有啊!你看，你叫我挑的15担水我都挑好了啊!”3岁时，便有弟弟毛泽民，13岁便有弟弟毛泽覃。一次，弟弟毛泽覃骂共产党，便被毛泽东用鞭子抽他。

他28岁时结婚，叫杨开慧。生了儿子：毛岸英、毛岸青。1930年11月14日，毛泽东妻子杨开慧在湖南长沙被国民党反动派杀害，年仅30岁。毛岸英1950年11月下旬在朝鲜作战时被炸死后，毛泽东说了一句诗：“青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还。”意思是：英勇阵亡在外，青山连绵，哪里不是掩埋忠勇之士的好地方，何必一定要运回家乡安葬呢?杨开慧牺牲后，他娶了第二个妻子，叫贺子珍。1984年4月19日17时17分逝世，葬于八宝山革命公墓。她死后，娶了第三个妻子，叫江青。1991年5月14日，在北京保外就医的江青在其住地自杀身亡。

毛泽东一生很喜欢吸烟，一天大约要吸40支。所以，他说话一出力，就会咳嗽。他吃饭的时候还捧着书，绝不浪费每一分每一秒。他能创造出这个世界，不只是因为他的才华，而且是因为他有一颗爱国的心。

1976年9月9日晚12时10分，伟大领袖毛泽东逝世于北京。终年83岁。

法国前富尔曾这样评价他：“他用简单的形式，表现生动而深刻的革命题材，是国内所有人都能够理解的，也是世世代代的人都能够理解的。

一代的伟人，就这样走了。他没有留下金钱，但是他留下的比金钱更可贵!那就是一代人的心啊!

读毛泽东读后感篇2

他用鲜血打拼，在中国的土地上驱赶着一切黑暗。他为了让老百姓更好的在自己的土地上生存，不怕牺牲，不怕困难，带领红军战士跃过无数艰难险阻，他就是伟人毛泽东。

自从我读完《毛泽东》这本书，对毛泽东又有了更深一步的了解，感触也特别的深。他从小就是一个值得人学习的好榜样，不仅是个孝顺父母的好孩子，在学习方面还是个刻苦认真的好学生。他读书还抄书，这真是令我自愧不如，想到老师让我们抄书，我心里的那个滋味就觉得对不起老师，因为我是怀着痛不欲生的心情去完成的，因为我总觉得这是浪费时间。可现在想想真绝得自己好愚蠢，我应该向毛泽东好好学习。 他除了好读书之外，经常走进大自然跟它接触，常常用登山，还有游泳和跑步来锻炼自己的意志，锻炼自己的身体，他在风雨中奔跑，将自己好好的释放一下，一直到雨停他才慢慢的停下来，这时的他对明天与未来充满希望。他对待自己极其的严格，因为他在心里早就暗暗的发誓，将来一定要报效自己的国家，心中那股强劲早就在心中扎了根 。 不禁我又想到了自己：与伟人毛泽东真是无法相提并论，不过也对，如果伟人是这么容易超越的，那还是伟人吗?毛泽东使我明白，这世上没有不可能的事，只有不肯努力的人，只要我们认定目标，去努力，去奋斗就一定会成功。对于攀登者来说，失掉往昔的足迹并不可惜，密实继续前进的方向才是最可惜的。我们的生活不能等待别人来安排，而要自己打拼和努力，自己的命运一定要自己掌握。 我们这一代是幸运的，但同时也肩负着重担，可只要一想到现在幸福的生活来之不易，就更应该好好学习，担负起这个重担。即使爬到最高的山峰，每一次也只能脚踏实地的迈一步，我相信上帝只助自助者。

读毛泽东读后感篇3

毛泽东是中华人民共和国的开创者，更是中华人民伟大的领袖。为了更深地了解毛泽东那充满传奇色彩的一生，我特意读了《毛泽东》一书。

毛泽东是我国伟大的无产阶级革命家、政治家、军事家。毛泽东缔造了中国共产党，更开创了伟大的中华人民共和国。早期的他参加多次革命起义，并建立井冈山革命根据地，开始了以农村包围城市的道路。在1935年1月，遵义会议上确立了毛泽东在中国共产党的领导地位。在抗日战争时期，毛泽东发表了《论持久战》等读毛泽东读后感。1946年起领导全国军民进行了三年的解放战争，推翻了国民党反动派的统治。于1949年10月1日这伟大的一天，在天安门城楼宣布中华人民共和国中央人民政府成立，从这一时刻起，意味着炎黄子孙有了尊严与国际地位，中国，也从此屹立于世界东方，立于不败之地!

毛泽东缔造了无人能超越的辉煌，然而在这光彩耀人的辉煌后，又会有着怎样不为人知的艰辛磨难呢?

在毛泽东早期的革命生涯中，妻儿在故乡韶山，自己则长期居无定所，颠沛流离，更无暇见日思夜想的妻儿。当时的国民党反动派为了使毛泽东心志动摇，便杀害了毛泽东的妻子杨开慧，但毛泽东不为所动，仍坚持抗战国民党反动派。三个儿子也流落街头，成了可怜的乞丐。后来，毛泽东终于与毛岸英见面，一对分别二十多年的父母终于见面。但毛泽东不徇私情，仍将毛岸英送去农村锻炼。可令人哀叹的是，在抗美援朝战争中，毛岸英不幸牺牲。朝鲜人民希望能将毛岸英葬在朝鲜，但中国从古至今讲究落叶归根，许多领导人也希望能将毛岸英遗体运回祖国，可毛泽东没有那么，仍将毛岸英葬在朝鲜，“青山处处埋忠骨，何须马革裹尸还”，“为人民服务”，毛泽东用实际行动向人民证明了这一点。可在毛泽东心里，他没有痛苦悲伤吗?有，只是他不肯轻易表露出来，因为他是一个领袖，一个伟大的领袖!一切都要以公为主;一切都要“为人民服务”;一切都要把人民与祖国的利益放在第一位!

合上了书，我的心中久久不能平静，毛泽东那为人民服务的一言一行似乎还在我的脑海中回放。是啊!一个领袖，就应该为集体、为人民、为祖国付出一切，就应该将自身利益置之度外!这样的领袖一定会受人尊崇与爱戴，毛泽东用自身经历为我们很好地诠释了这一点。毛泽东尽毕生之力，为我国现代经济繁荣打下基础，而身为21世纪新一代的我们，更应向毛泽东学习，树立远大理想，努力学习，从现在起，珍惜每一分、每一秒，长大后成为祖国的栋梁之才!为国、为民奉献自己的智慧，为祖国发展献出自己的一份力。我们要将我整个生命和全部精力，献给世界上最壮丽的事业—为人类的自由与解放而斗争。那么，我们的生命也会与众不同，我们的人生会熠熠生辉，我们也会缔造出出于自己的传奇!

我从小爱看《三国演义》，在小学的时候，就常捧着厚厚的《三国演义》啃，似懂非懂地沉入惊心动魄的大战之中。

《三国演义》真不愧是我国最着名、最杰出的历史小说，他向我们展示了精彩壮阔的三国兴亡的历史画卷。无论是足智多谋的诸葛亮，还是阴险狡诈的曹操，还是心胸狭窄的周瑜、英勇善战的关羽、赵云……一个个栩栩如生的形象，都已深深印在我心中。

诸葛亮是我在《三国演义》中最欣赏的一个人物，他的一生鞠躬尽，死而后已，他熟知天文地理，足智多谋，他火烧博望坡，借东风，草船借箭，巧摆八阵图，空城退敌、以木偶智退司马懿，锦囊杀魏延……一个个故事打动人心，。使人难以忘怀。就拿“草船借箭”来说吧，虽然他知道周瑜妒忌他，想用造十万支箭陷害他，可他顾全大局，豁达大度，不愿意在大敌当前时与周瑜闹翻，而是将计就计，立下军令状。他预测三天内必有大雾，了解鲁肃的忠厚，知道他不会泄露借船机密，更深知曹操多疑，料定他不敢轻易出兵。诸葛亮安排草船，精心伪装，利用大雾，“一字儿摆开”，是为了受箭的面积大、数量多;让军士“擂鼓呐喊”，是为了虚张声势，提示曹军射箭方向;下令把船“掉过来，船头朝东，船尾朝西”，既能增加受箭面积，使船身保持平衡，又能使回程顺风顺水，巧妙地利用草船“借”来十万多支箭，粉碎了周瑜的阴谋，使周瑜自叹不如……诸葛亮的神机妙算，怎能不让人佩服得五体投地呢?

《三国演义》真是一部百看不厌的好书，每阅读一次，我就感觉多了一次不同的体验，让我收益匪浅。

假期中，我在学校图书室借了一本《三国演义》，读完此书，我从中受益非浅――世纪少年应有“胆”有“识”。

三国演义乃我国四大古典名着之一。里面一个个娓娓动听的故事，通过设置大量巧合，化不可能为可能，把人物的个性特点描述得淋漓尽致，把一个个场面描绘得更是栩栩如生活灵活现。使我过目不忘，即使抛开了书，它们也充塞天地，深入我心。

什么“丹凤眼卧蚕眉，面如重枣，青龙偃月刀，过五关斩六将”的关羽;以及“粗中有细勇猛善战”的张飞;“鞠躬尽瘁，死而后已，足智多谋”的忠臣诸葛亮;还有心胸狭隘的周逾，长厚的鲁肃等人交织在一起，引发了一连串惊心动魄，扣人心弦的故事。如草船借箭，连环计，空城计等都给我留下了深刻的影响。

看过之余，掩卷沉思，“草船借箭中神机妙算的诸葛亮要在三天之内造出十万支箭。这对当时的周逾和现在我们看来，真是一件天方夜谭的事，可足智多谋的诸葛亮利用天时，地利，人和等因素，“瞒“过了多疑的曹操，不费吹灰之力就搞到了十万支箭，令周逾刮目相看。试想，诸葛亮不讲究“策略”能行吗?

细细思量，我们的学习不也一样吗?也应讲究方法，注意适当休息，劳逸结合，让大了大脑得到调节，为下一节课积蓄精力，就能提高学习效率。

学习是这样，生活也如此。有一次，家里来客人，妈妈让我给客人沏茶，沏茶就要烧开水，清洗杯子，以及分放茶叶。烧开水约十分钟，洗杯子约要五分钟，分放茶叶约三分钟，这样一来，就要共花将近二十分钟的时间。可我灵机一动想出了一条妙法：在烧开水的同时，就洗杯子，分放茶叶，等水烧开后，其余两项工作早已完成了。这样一来，我不仅节约了时间去做其它事情，还让客人在短时间里感受到了主人的热情。

做事情不仅要有足智多谋的诸葛亮的“识”，还要有“单匹救主”的赵云的“胆”。记得那次体育课上，体育老师让我们练习跳高。同学们个个精神抖擞，生龙活虎，就像猴子一样一跃而过。轮到我了，生怕摔着的我及得额头直冒冷汗，胆却的内心使我的动作变得缩手缩脚，最后落得个“嘴肯泥”的下场。体育老师摸透了我的心思，走过来，又耐心地给我讲解跳高的要领，在老师和同学们地鼓励下，我大胆地又重试了一次，这次终于成功了!漂亮的动作还博得同学们地欢呼，齐声叫好。唉没有胆量可不行啊!

是啊，我们虽是新世纪的少年，是祖国的花朵，但是如果没有《三国演义》中诸葛亮那样渊博的知识，横溢的才华，没有赵云那浑身是胆的气魄，试问，我们能有“胆”有“识”吗?少年朋友们，让我们携手乘风破浪，继往开来，做一个有“胆”有“识”的世纪少年吧!

记得小学时就曾读过《童年》，当时只是粗浅一看，只觉得阿廖沙是一个命运悲惨的人。如今再读，真是常读常新。

阿廖沙父亲早早去世，母亲把他送到了专横残暴的外祖父家里。在这个家庭里，人与人之间关系冷漠剑拔弩张，好似弥漫着一场仇恨之雾。阿廖沙的两个舅舅为了分家和侵吞阿廖沙母亲的嫁妆而不断地争吵。还有一次竟被外祖父打得失去了知觉，并害了一场大病。在学校阿廖沙也受到歧视和刁难。这令人窒息的狭小空间并没有让他堕落。善良的外祖母，乐观的小茨冈，正直的葛利高里还是让他看到了人间的真善美。阿廖沙反而在这样的环境中逐渐成长为一个坚强正直的人。他没有逃避，乐观向上，与悲惨的命运进行不屈不挠地斗争。

“不经一番寒彻骨，怎知梅花扑鼻香”我想，高尔基传达给我们的，就是要执着追求，不怕困难，持之以恒，永远以那种积极，拼搏的态度对待现在和未来!如今，科技在不断进步，，可是人们却变得越发懦弱了，遇到困难就想要退缩，逃避，走捷径。屠格涅夫说过：“想要得到幸福，你首先要学会吃得起苦。”美好的生活必须有所付出，才会长久;有所争取，才会得到。

仰望历史，不管是古今，还是中外，多少英雄都是在艰苦血泪中成长起来的。八年抗战中，无数的英雄为了祖国献出了自己年轻的生命。在敌人的枪口前，他们毫不畏惧，他们勇敢拼搏，他们视死如归。无数的先烈用他们的青春和热血谱写了我们今天这来之不易的幸福生活。

再如这本书的作者高尔基，童年时期的他同样经历了太多悲痛，可如果不是他勇敢的面对，努力的向上，哪来以后的成功呢?被凡尘俗世所困的心是可悲，反之勇敢的心灵就像鹤挺立于鸡群，与众不同，闪闪发光。回想自己，现在遇到的所谓的困难和他们相比又算的了什么呢?把这些大大小小的困难都当成垫脚石，将之一一踩在脚下，大步向前，向理想之路攀登，不畏艰辛，风雨兼程。

“漫漫日月，忧伤是他的节日，火灾是他在狂欢，在一无所有的面孔上，伤痕也成了点缀”，这也许就是对阿廖沙最好的解读。

书读得越多，写起文章来就越得心应手。其实，读书还能拓展视野，发展思维能力，丰富我们的精神世界，提升我们的语文素养。下面是小编整理的关于写好读后感的技巧，欢迎阅读。

边读边议，实话实说

写读后感要先学会概括作品的主要内容。概括不等于复述，一定要简洁明了。很多同学在初写读后感时，都会用大量的篇幅复述原文，再简单地谈感受，这就本末倒置了。

写读后感侧重一个“感”字，一定要对所读的书确有感受再下笔，言由心生，有感而发，文章才能吸引读者。你可以采用边读边议的写法，一边引用书中某些精彩的词句，一边谈自己的阅读感受。这种写法要注意，所写的感受前后观点要一致，不能矛盾，也不能漫无边际，切忌想到哪儿写到哪儿。因此，在写之前，要先想想自己的主要观点，再恰当地引用相关文字。另外，感受一定要真实自然，不能说大话、空话。说真话、诉真情，才能让阅读更有意义。

熟读深思，丰富感悟

读后感一定要建立在“读”的基础上。书读得越深越透，感悟就越丰富。这就像盖楼房一样，一定要先把桩打好。“旧书不厌百回读，熟读深思子自知。”经典的文学作品更要反复读，每读一遍，你可能都会有新的收获。在阅读的同时，还要学会揣摩作品的表达顺序，体会作品的思想感情，思考作者的写作意图，甚至学会质疑文中的观点。感受丰富了，写读后感才能水到渠成。

联系实际，立意新颖

除了采用边读边议的写法外，我们还可以采用以小见大、联系生活实际的方法写读后感。你可以联系作品中的一个人物、一段情节或一处细节描写，引发自己的观点，再联系生活实际证明自己的观点。可以联系自己亲身经历的事，也可以联系自己的所见所闻;可以是正面的经验，也可以是反面的教训……无论引用什么事例，只要能证明自己的观点，都会使文章“更上一层楼”。

写读后感还要有独特的视角和立意。同样读《假如给我三天光明》，有些读者看到的是海伦·凯勒的坚强不屈;有些读者看到的是她的乐观豁达;有些读者沐浴在文字传递的美好情境中;还有些读者重新建立了对生活的态度……写读后感提倡“百花齐放”，不要人云亦云，文章才会引人入胜。

其实，写读后感并没有什么固定的套路，关键要做到观点鲜明，感想深刻。相信只要你多读书，勤练笔，就一定能写出精彩的读后感!

《钢铁是怎样炼成的》是一本很有张力的小说。小编读完后最大的感悟就是：毅力的表现是一个人在挫折中所展示出的惊人的一股力量，有了它，人们就不会向挫折和困难低头，更会坚强地去面对。下面是小编为大家带来的三篇《钢铁是怎样炼成的》的读后感，欢迎阅读。

《钢铁是怎样炼成的》读后感（1）

《钢铁是怎样炼成的》，是一位少年的成长经历，是一段意义非凡人生，是一首革命英雄的颂歌。

这本书以十月革命为背景，讲述了一个穷苦的不懂事的少年，在战争爆发后，意外邂逅了一位布尔什维克——朱赫来，他不但教会了保尔英式拳击，还培养了保尔对革命的热情。后来，保尔加入了红军，为革命事业付出了自己的青春，自己的健康。最后，当他双腿瘫痪、双目失明，仍不愿放弃自己，用惊人的毅力创作出了《暴风雨所诞生的》，并拿起纸笔继续实现自己的人生价值……

保尔曾这样问过自己：“为了挣脱生命的枷锁，为了能够重新战斗，为了能实现自身的价值，你是否尽了最大的努力了呢?”回答是肯定的：“我尽了最大的努力!”是的，他真的尽最大的努力在工作。上级派下的每一次任务，他都认真地出色地完成。为此，死神的黑翅曾先后三次碰过他。在三个月内修好铁路的如期修通、依法洛在法庭上的辩论胜利、与各种“歪风邪气”斗争成功，这些都是他的奋斗写照。正如他所说的：“我的整个生命和全部精力，都献给了世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争!”

这个问题我也曾问过自己。然而，回首往事，有多少岁月在消遣娱乐中逝去，而又有几许时光我在为实现人生价值而奋斗呢!我不禁陷入沉思。虽然当今社会不用再为革命出生入死，但是我们可以尽最大的努力去实现自己的梦想，可以尽己所能为世界做出一份贡献，来让生活更加充实有意义，来实现自己的人生价值。

是啊，虽然我曾无数次对时光从我身边走过视而不见，但是从现在开始，我要一点一滴地珍惜时光，不再让他们白白流逝;我要跑起来，不再在追梦之路上止步不前;我要炼成钢铁，不再让梦想在我心中一片迷茫。度过的年华虽无法在挽回，但今后，我的未来由我做主，由我百炼成钢，去实现自己的人生价值。

“人最宝贵的东西是生命。生命对每个人来讲只有一次。一个人的生命应该这样度过：当他回首往事时，不会因虚度年华而悔恨，也不会因碌碌无为而羞耻。”这是这本书最精彩的一句，也是最振奋人心的一句。这句话就像我的导师，鼓舞我、鞭策我努力实现自己的梦想，实现自己的人生价值。同时，它还告诉了我人生的意义：人生可谓短暂，在这短暂的岁月里，只有努力丰富自己的人生，才不枉这次“人间之游”。

愿再次回首往事，我不再因虚度年华而悔恨，也不再因碌碌无为而羞耻。

《钢铁是怎样炼成的》读后感（2）

这本小说是作家奥斯特洛夫斯基的亲身经历。保尔?柯察金是书中的男主角。保尔经历了工作、生活、家庭、爱情、朋友种种考验，从一个普通的老百姓变成了一名优秀的红军战士，最后在残忍的战争中全身瘫痪，双目失明，却始终保持着乐观开朗、无私无畏，为革命事来奋不顾身拜态度，他的精神是可佳的，永不被后世所遗忘。

“人最宝贵的是生命，生命对于每个人只有一次。人的一生应当这样度过：当他回首往事时，不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞耻。这样，在临终的时候，他可以说，我的整个生命和全部精力，都已献给了世界上最壮丽的事业——为人类的解放而奋斗!”这段曾为无数父辈、祖辈所宗信的话，在今时今日意义仍在，它可以激励人们珍惜光阴，重新感悟一遍人生的真谛和价值，在走每一步前拥有坚实的基础。

钢铁是怎样炼成的?是通过烈火炼成。在冶炼的过程中总不免要遭受各种焚烧，但千万不要抱怨世事的无常，俗话说：不经历风雨，怎能见彩虹，我们应该感谢上苍赐予我们这些困难与磨炼，终有一天，我们会通过困难长大。正如同保尔一样，他虽然曾被朋友出卖，被恋人抛弃，但正因着这些风吹雨打，才使他对革命事业的信念丰厚了，成为了一个信念崇高，志趣高尚的伟人。

《钢铁是怎样炼成》这本小说不仅是上辈人们的所喜爱的着作，它也是我们现代青少年的照明灯，保尔光辉的形象永远活在我们的心间!

《钢铁是怎样炼成的》读后感（3）

如果说是父母和老师授予了我知识，教会了我做人，那么《钢铁是怎样炼成的》教会了我一种精神，一种坚韧不拔，不屈不挠的精神。它让我深刻体会到什么叫做在逆境中成长，令我受益匪浅。

《钢铁是怎样炼成的》讲述的是主人公保尔柯察金从一个不懂事的少年到成为一个忠于革命的布尔什维克战士一，再到双目失明却仍然坚韧不屈，创作小说，成为一块坚强“钢铁”的故事。保尔是一个自觉的，无私的革命战士，他总是把党和国家的利益放在第一位，他是一个既平凡而又伟大的英雄人物。在枪林弹雨的战场上，他勇往直前;在敌人的严刑拷打面前，他宁死不屈;在与吞噬生命的病魔的搏斗中，他多次令死神望而却步;他创造了一次又一次的奇迹，展现了一个革命战士钢铁般的意志。

他顽强，执着，勇敢，奉献：他宽容，诚实，刻苦，奋进。在这样的一个勇士面前，我们生活中的一点小挫折又算得了什么，如果这点困难都解决不了，那么我们以后如何报效祖国，为祖国的建设献出我们的绵薄之力。

说到这，又不得不提起一位智者，一位与病魔顽强抵抗的勇士—史蒂芬霍金，一位全身肌肉萎缩，只有两根手指可以活动的人。他不能写字，看书必须依赖于机器，却被称为在世最伟大的科学家。我想我一定要像他们一样做一个坚韧不拔，不屈不挠的人，我的梦想是成为一名科学家， 虽然前进的道路充满了坎坷与挫折，但是没有人的一生是一帆风顺的，失败乃成功之母，只有在一次次的失败中不断吸取经验教训，才能达到成功的彼岸，才能看到雨后的彩虹。我要像保尔柯察金那样学会在逆境中成长，在挫折中磨练自己。我要像霍金那样不向挫折低头，只有这样，我才能实现属于自己的梦想，撑起科学的一片蓝天，为祖国贡献出我的一份力量。

《致加西亚的信》这本小说主要讲述的是美西战争爆发之后，美国必须要与古巴起义军的首领加西亚取得联系，并需要获得加西亚的合作。而当时加西亚正在古巴的深山之中，没有人清楚他的具体位置，所以无法与其取得联系。后来有人像总统推荐：“有一个名叫罗文的人，有办法找到加西亚，也只有他才能找得到。”他们找来罗文，交给他一封写给加西亚的信。三周后，罗文徒步走过一个危机四伏的国家，把那封信交给了加西亚。罗文的事迹也被传为佳话。《致加西亚的信》点评与总结

1.不论何种情况，不要让“没有空”成为阻碍你获得幸福的借口。

2.有两种人永远落后于别人:一种是只做被要求的工作，另一种是做不好被要求的工作。很难说哪一种更令人失望，但是归根究底，他们都会是第一个被裁掉的人，或是在一个乏味低下的工作岗位上穷其一生。

3.不要为薪水而工作。工作固然是为了生存，但是比生存更可贵的，就是在工作中充分发掘潜能，施展才干，做那些正直而纯正的事情。如果仅仅是为了面包而工作，那么生命的价值也未免太低俗了。

4.满足生存需要并不是人生的终极追求，人们还需要更高层次的需求，需要更高层次的动力驱使。不要放纵自己，告诫自己工作不仅是为挣钱——人们值得有比薪水更高的理想。

5.工作的质量与生活的质量息息相关。无论工资高低，在工作时竭尽全力、锐意进取，从而获得内心的安宁，通常即是事业成功者与失败者的不同之处。在工作时散漫怠惰的人，无论在哪个领域都不可能获得成功。仅仅将工作当做谋取生计的工具，这种想法本身就应该唾弃。

6.能力比金钱重要万倍，因为它不会遗失也不会被偷盗。仔细观察那些成功人士，你会发现他们并非始终位于成功的顶峰，跌宕起伏的人生有多少次攀上顶峰又坠落谷底，但始终伴随他们左右的，唯有能力。正是能力帮助他们失而复得，笑看人生。

7.当你在付出自己的努力时，一定要懂得耐心等待，等待自己的成长和丰富，等待他人的信任和赏识。总有一天，你能得到重用，能向更远的目标冲锋。

8.我们可以从一个更加长远的角度来思考：因为现在的努力不是为了现在有回报，而是为了未来有收获。我们投身于商业是为了自己，是为自己而工作，当然，我们的工作也使别人受益。人生并不是只有现在，我们有更长远的未来。固然，多挣些工资是现实的需要，但从长远来看，这只是个短期的小问题，最重要的是获得丰富的经验，赢得不断晋升的机会，为将来获得更多的收入夯实基础。何况，生存问题需要通过发展来解决，如果鼠目寸光，眼光只盯着温饱，得到的便永远只有温饱。

9.一时的舍弃是为了将来更好的得到。

10.企业是我们学习和生活的另一所学校，工作能够丰富我们的思想，增添我们的智慧。

11.因此我们在工作时，要时刻告诫自己：我现在的努力是为了自己的现在和将来。无论你现在的薪水是多还是少，都要清楚地明白，那只是你从工作中获得的一小部分。不要把太多精力和时间用来抱怨你的薪水，而应该花大笔的时间去接受新的知识，培养自己的能力，展现自己的才华，因为只有这些东西才是你真正拥有的无价之宝。在你未来的资产中，他们的价值比重远远超过现在所积累的货币资产。当你从一个没有经验的新手、一个无知的员工成长为一个熟练的、高效的管理者时，你实际上已经大有收获了。当你在其他公司甚至自己独立创业时，充分发挥这些积累而来的才干和经验，你会发现你获得了更高的回报。

12.所以，如果在工作中遭遇挫折，如果你认为自己的薪水太低，如果你发现一个不如你有才干的人成为你的上司，也千万不要气馁。因为谁也无法抢走你拥有的无形资产——你的品格、你的态度、你的技能、你的经验、你的决心和信心，而这一切，最终都会带给你丰盛的回报。

13.消极的思想、不是事实本身的自我否定，会让你看不见自己的潜力，会让你失去前进的动力和信心，会让你放弃很多宝贵的机会，最终使你与工作上的成功失之交臂，辜负了上帝赐给你的天赋。

14.有用，才是衡量伟大的真正尺度。

15.当人们害怕挑战时，就会找出许多借口和理由避免被挑战，久而久之就失去了战斗力和进取心。

16.上帝给了每个人应有的价值，我们本来都可以创造辉煌的人生，结果却因为对自己认识不够，与成功失之交臂，这样的结果不能不说是一个巨大的遗憾。一个农夫，既有可能成为华盛顿之类的人物，也可能终日在田间晒太阳，晃晃荡荡一直到老。

17.每一件对人对己有益的事都值得我们去做，而且都应该用心去做。

18.人生的目标价值贯穿于我们的整个生命，正是你在工作中所持的态度，使你与周围的人区别开来。日出日落、潮涨潮落，它们或者使你心胸更开阔，或者更狭隘，或者使你的工作变得更加高尚，或者使它变得更加鄙俗。

19.克莱门特·斯通曾说：“理智无法支配情绪，相反行动才能改变情绪。”选定你最擅长、最乐意投入的事，然后真诚地全力以赴付诸行动!

20.有一条道理我们心里一定要清楚，否则总是有人对生命抱定侥幸心理，这个道理就是：任何人都要经过不懈努力才能有所收获。收获的成果取决于这个人努力的程度，世界上没有机缘巧合成就一个懒散人这样的事存在。

21.人类的能力和智慧天生有限，永远都不能做到完美无缺。但是我们有不断增强自己的力量、不断提升自己品格的愿望，我们对人生价值的标准会越来越高，这是人类精神的可贵之处。

22.有耐心的人，无往而不利。

23.取得优秀的成就要具备两个最重要的特质：一是坚定，二是忍耐。《致加西亚的信》读后感

在我的书桌上，十多年来一直摆放着一本薄薄的书——《致加西亚的信》，讲述的是一个叫罗文的人送信的故事。

在美西战争爆发期间，美国需要与西班牙的起义军联合起来，所以必须与起义军的首领加西亚将军取得联系。然而此时的加西亚将军隐藏在古巴辽阔的崇山峻岭中，没有人知道确切的地点，想与他取得联系几无可能。情报局长阿瑟向总统推荐了罗文，并说道：“如果有人能找到加西亚将军，那个人一定就是罗文。”于是罗文奉命接受了送信的任务，历经千辛万苦，冲破重重险阻，终于将信交到了加西亚将军的手上。

结局当然是美好的，当然，这也不是这个故事的重点。重点是罗文接到这封信后，明知任务异常艰巨，却并没有推诿，也没有询问“加西亚在哪里”、“怎么送信”等诸如此类的话，而是很坚定地转身就踏上了前往古巴的征程，最终圆满地完成了任务。

这个故事虽短，但影响却很深远，它以一种足以让人信服的表达方式，传达了一种“罗文精神”：主动、担当、责任、敬业……

当今社会，各行各业都需要“罗文”这样的人，不问缘由，明确目标后坚定的执行，想方设法克服困难，利用各种条件并自我创造条件去达成目标。在我看来，“罗文精神”强调的就是执行力。

在管理学领域流传着这样的一句话：三分战略，七分执行。可见执行力是何等的重要。计划订得再好，如果不去具体有效的执行，最终的结果要不与目标相去甚远，要不根本就无法实现。

那么如何提高个人的执行力呢?我认为可以从以下几个方面来把握。

一、加强学习，转变观念。中国有句俗语：“活到老，学到老。”知识无止境，我们不能固步自封，要主动学习，接受新知识、新思维、新方法，要以发展的眼光看待问题，弥补自身的不足，不断提升自身能力，才能与时俱进。

二、肩负责任，勇于担当。二战时间，美国总统杜鲁门的办公室门上贴着这样的一个标语：Bukets stophere，其意为麻烦到此为止，彰显的就是一种担当和责任的态度。在日常工作中，我们经常会遇到各种各样的问题，而对待这些问题又会有两种选择，一是不怕问题，主动亮剑，迎难而上。另一种则是一味回避，不思进取，强调困难。很显然，这两种态度会导致两个截然不同的结果。我们经常听到“打造狼性团队”的口号，如果一个人都不敢去担当，又如何谈狼性?

三、制定计划，先谋后动。古人早有云：凡事预则立，不预则废。可见计划的重要性是不言自明的。当然，计划一定要务实，具有可行性，不可过于“高瞻远瞩”而脱离实际。每一步需要做什么、可以做什么都要考虑清楚，稳扎稳打，步步为营，这样才能有效的完成预定目标。

四、坚定信念，交流沟通。做事情只有三分钟热度是不行的，遇到一点困难便想着打退堂鼓，那是不可取的。困难不可怕，可怕的是不敢面对。我们必须要坚定信念并持之以恒，要有一种“兵来将挡，水来土淹”的气势，积极、主动，不达目的绝不罢休。除此之外，良好的沟通也是必不可少的，无论是前期制定计划还是在执行过程中，沟通始终是常态，多与领导、同事沟通交流，充分听取他们的意见，往往能让你获益匪浅。

五、利用条件，事半功倍。个人的能力毕竟是有限的，对此我们也要有清醒的认识，切莫狂妄自大。遇到自己不能单独解决的问题，不妨虚心一点进行“场外求助”，利用一切可以利用的条件。罗文能将信安全的送给加西亚将军，同样也是得到了很多人的帮助。

执行力强的人在哪里都会受到欢迎，是金子总会发光的，机会只留给有准备的人。正如当初那位情报局长在推荐罗文时的那么高度肯定：“如果有人能找到加西亚将军，那个人一定就是罗文。”习近平总书记也在十九大报告中明确指出：“年轻一代有理想、有本领、有担当，国家就有前途，民族就有希望。”我们在立志中要有决心，实干中要有担当，务实中要有创新，提升综合执行能力，为实现中华民族的伟大复兴做出贡献。

属于你的舞台，终究会是你的舞台。你，准备好了吗?

《吴太伯世家》在历史上也是非常著名的一篇文言文，小编记得小编小的时候好想学过，但是现在已经忘记这篇文章讲了什么故事了，今天就给大家带来这个《吴太伯世家》的读后感，还有这个《吴太伯世家》的翻译及注释，有需要的网友别错过了!史记吴太伯世家读后感

能让司马迁赞誉的人不多，吴太伯是其中一人。《吴太伯世家第一》记载吴太伯乃勾吴国之始君王、吴文化之始祖，民间也一直盛传着泰伯三让天下的动人佳话。

第一让，生一让(太王病，采药不归)：按照当时的惯例，王位应传长子，泰伯身为长子，本是无可争议的当然继位人。他觉得“季历贤”，当他知道父亲希望有贤能的子孙继承他的事业时，毫无怨言，顾全大局，自己就干脆避让，托词为父采药为名，与二弟仲雍奔赴西镇吴山(今宝鸡陈仓区)隐居起来。

第二让，死一让(太王死，丧事后远奔)：泰伯到达吴山后不久，其父周太王去世。他与仲雍奔丧回到岐邑。在此期间，季历和众臣求他接位。泰伯坚决不从，料理完父亲丧事之后，即远奔江南吴地(今无锡梅里一带)，使三弟季历得以顺利地继承王位。

第三让，又一让(断发文身，示不可用，终不归)：季历继承王位之后，果然不负众望，大展雄风，整肃朝政，拓土开疆，使周人迅速发展起来。但却遭到商王文丁的嫉恨，趁季历进贡献俘之机，将其软禁致死。泰伯得知噩耗，再次返回岐邑奔丧。料理完丧事后，众文武又一次要他继承王位。他拿定主意，依然没有答应，而是坚决支持侄儿姬昌继承王位。姬昌即大名鼎鼎的周文王，果如周太王所预料的那样，文王把周人带上了兴盛之路。

五百多年之后，当孔子得知泰伯三让天下的感人事迹和高风亮节时，在《论语》中非常感慨地赞美道：“泰伯可谓至德也矣。三以天下让，民无得而称焉。”即泰伯三让天下的行为，达到了最高道德境界，民众被感动得不知如何称颂才好。泰伯因此被美称为“三让王”，又被赞颂为“至德”之人，其功德千秋传颂，万古流芳。

现在江苏省无锡梅里的中华德城，就是为纪念泰伯而修建的，阊门内下塘的泰伯庙亦称为至德庙。泰伯“三让天下”的德行，为历代文人学士、骚人墨客所景仰、赞颂。

老吴感叹，人最大的困难是克服自己的贪欲，历代君王可以不惜一切代价夺得江山当上皇帝，但比这更难的是，面对到手的皇位而毫不动心，太伯恰恰做到了这点。史记吴太伯世家原文翻译及注释

【提示】吴太伯是周太王古公亶父的长子，他决意把君主的继承权让给三弟季历，以便季历传其子周文王姬昌，于是偕二弟仲雍避居句吴，成为吴国的始祖。周武王追封为吴伯，故史称吴太伯。司马迁为表彰吴太伯的让德及其创立吴国的功绩，便以“吴太伯”命名吴世家，并列为三十篇世家之首。

本篇记述太伯始创吴国(约在公元前十二世纪)至公元前473年夫差亡国于越的吴国历史。记载了吴太伯十九世传至寿梦而称王，又六传王位至夫差的传代家世，并以此为主线，编年记录这个时期诸侯列国史事。而重在表述太伯让国、创吴的“至德”和功业，以及吴王寿梦的幼子季札(即延陵季子)的贤德。另一方面，又着重记叙了公子光(即吴王阖庐)为争王位发动宫廷政变，及夫差骄淫拒谏以致亡国身死的史实。两方面形成鲜明对照，蕴蓄着丰富深刻的历史经验教训。此外，并强调了武王克殷所封中原的虞国和在蛮夷之地的吴国同是吴太伯的后裔，从而证实了吴文化与中原的渊源关系。

本篇用笔，繁简咸宜，开合有致。简则数言以纪实，繁则淋漓而尽意。描述专诸刺王僚的紧张情景及伍子胥屡次进谏的个性化语言等，均极成功。

吴太伯[1]，太伯弟仲雍，皆周太王之子，而王季历之兄也。季历贤[2]，而有圣子昌[3]，太王欲立季历以及昌，于是太伯、仲雍二人乃奔荆蛮[4]，文身断发，示不可用[5]，以避季历。季历果立，是为王季，而昌为文王。太伯之奔荆蛮，自号句吴[6]。荆蛮义之[7]，从而归之千馀家[8]，立为吴太伯。

太伯卒，无子，弟仲雍立，是为吴仲雍。仲雍卒，子季简立。季简卒，子叔达立。叔达卒，子周章立。是时周武王克殷，求太伯、仲雍之后，得周章。周章已君吴[9]，因而封之。乃封周章弟虞仲于周之北故夏虚[10]，是为虞仲，列为诸侯。

周章卒，子熊遂立。熊遂卒，子柯相立。柯相卒，子彊鸠夷立。彊鸠夷卒，子馀桥疑吾立。馀桥疑吾卒，子柯卢立。柯卢卒，子周繇立。周繇卒，子屈羽立。屈羽卒，子夷吾立。夷吾卒，子禽处立。禽处卒，子转立。转卒，子颇高立。颇高卒，子句卑立。是时晋献公灭周北虞公，以开晋伐虢也。句卑卒，子去齐立。去齐卒，子寿梦立。寿梦立而吴始益大，称王。

自太伯作吴[11]，五世而武王克殷[12]，封其后为二：其一虞，在中国[13];其一吴，在夷蛮。十二世而晋灭中国之虞。中国之虞灭二世，而夷蛮之吴兴。大凡从太伯至寿梦十九世[14]。

【段意】写太伯偕其二弟仲雍，为把王位继承权让给三弟季历，以便季历传位给其子周文王姬昌，二人避居句吴，成为吴国的始祖，并叙自太伯兴建吴国，五传到周武王战胜殷商时，封其后代为二国：中原地区的虞国传了十二代为晋所灭;夷蛮地区的吴国则在虞灭亡后两代兴盛起来。从太伯到寿梦总共十九代。

【注释】 [1]吴太伯：周太王的长子。太伯，一作“泰伯”。 [2]贤：德、才兼备。[3]圣子：指周文王姬昌。圣：智慧、道德极高。[4]荆蛮：原为周朝人对楚国的贬称。西周时吴地并不属于楚国的范围，这里指战国时楚国的疆域。[5]文身断发，示不可用：刺刻皮肤为花纹，截短头发，这是古代吴、越之地的习俗，太伯、仲雍这样做，表示自己不可以做国君，以让位于季历。[6]句(gou)吴：即吴国。句，为发声词，也写作“勾”。 [7]义之：以之为义，认为他们这样做是“义”。义：合理，适宜，这里是意动用法。[8]从而归之：即从之、归之，跟从并归附他们。 [9]君吴：做了吴的国君。 [10]故夏虚：过去夏代故都的所在地。在今山西平陆东北。虚，通“墟”，故城废址。[11]作：兴建。 [12]五世：五代。指太伯、仲雍、季简、叔达、周章五代。 [13]中国：这里指中原地区。 [14]大凡：总共。

王寿梦二年，楚之亡大夫申公巫臣怨楚将子反而奔晋[1]，自晋使吴，教吴用兵乘车，令其子为吴行人[2]，吴于是始通于中国。吴伐楚。

十六年，楚共王伐吴，至衡山[3]。

二十五年，王寿梦卒。

寿梦有子四人，长曰诸樊，次曰馀祭，次曰馀眜，次曰季札。季札贤，而寿梦欲立之，季札让不可，于是乃立长子诸樊，摄行事当国[4]。

王诸樊元年，诸樊已除丧[5]，让位季札。季札谢曰[6]：“曹宣公之卒也，诸侯与曹人不义曹君[7]，将立子臧[8]，子臧去之，以成曹君，君子曰‘能守节矣’。君义嗣[9]，谁敢干君[10]!有国，非吾节也[11]。札虽不材，愿附于子臧之义。”吴人固立季札，季札弃其室而耕，乃舍之[12]。秋，吴伐楚，楚败我师。

四年，晋平公初立。

十三年，王诸樊卒，有命授弟馀祭[13]。欲传以次[14]，必致国于季札而止[15]，以称先王寿梦之意[16]，且嘉季札之义，兄弟皆欲致国，令以渐至焉[17]。季札封于延陵[18]，故号曰延陵季子。

王馀祭三年，齐相庆封有罪[19]，自齐来奔吴。吴予庆封朱方之县[20]，以为奉邑[21]，以女妻之，富于在齐。

【段意】本段着重从吴王寿梦第四子季札(延陵季子)几次谦让王位来突出其仁德。寿梦想立季札，季札不同意;季札之长兄诸樊要让位给他，吴国人都坚决拥护，季札以弃家室去种田来避让;吴王诸樊去世前有遗言传位给弟弟祭馀，目的则在最终传位给季札，而季札只受封于延陵之邑。

【注释】 [1]申公巫臣：巫臣本姓屈，曾为申县之尹，故称申公巫臣。按，楚国县令称公。[2]行人：春秋时称国与国之间的使者为行人，此指申公巫臣之子为吴国行人之职。 [3]衡山：古山名。在今渐江吴兴南(一说在今安徽当涂东北)。非今之南岳衡山。[4]摄行事当国：代理执行职务，掌握国家政权。摄：代理。 [5]除丧：即“除服”。服丧期满，除去丧服。 [6]谢：推辞。[7]不义曹君：认为曹君不义。曹君：指曹成公负芻。他是曹宣公的庶子，杀宣公太子而自立为君。[8]子臧：也是曹宣公的庶子，负芻的庶兄。他见负芻杀太子，逃亡到宋国。 [9]义嗣：合法继承人。 [10]干：冒犯。[11]有国，非吾节也：享有国家，不是我的志节所在。 [12]舍之：指放弃立季札为王的主张。 [13]有命：指诸樊有遗嘱。[14]以次：按顺序。[15]致：传给。 [16]称(chen)：符合。 [17]兄弟皆欲致国，令以渐至焉：此谓希望兄弟都能执政并转让王位，以此使得渐次轮到季札。[18]延陵：邑名。在今江苏常州。[19]庆封：齐国大夫。崔杼杀齐庄公，拥立景公，他和崔杼分任左相、右相。后来庆封灭崔氏，专国政，景公遂与大臣合谋诛之。庆封投奔吴国。以后楚灵王伐吴，他被擒灭族。[20]朱方之县：朱方县。故城在今江苏丹徒。 [21]奉邑：即“俸邑”。

四年，吴使季札聘于鲁[1]。请观周乐[2]。为歌《周南》、《召南》[3]。曰：“美哉，始基之矣，犹未也[4]，然勤而不怨[5]。”歌《邶》、《鄘》、《卫》[6]。曰：“美哉，渊乎[7]，忧而不困者也[8]。吾闻卫康叔、武公之德如是[9]，是其《卫风》乎?”歌《王》[10]。曰：“美哉，思而不惧，其周之东乎[11]?”歌《郑》[12]。曰：“其细已甚，民不堪也，是其先亡乎[13]?”歌《齐》[14]。曰：“美哉，泱泱乎大风也哉[15]!表东海者，其太公乎[16]?国未可量也。”歌《豳》[17]。曰：“美哉，荡荡乎[18]，乐而不淫，其周公之东乎[19]?”歌《秦》[20]。曰：“此之谓夏声[21]。夫能夏则大，大之至也，其周之旧乎[22]?”歌《魏》[23]。曰：“美哉，渢渢乎[24]。大而婉[25]，俭而易行，以德辅此，则盟主也。”歌《唐》[26]。曰：“思深哉，其有陶唐氏之遗风乎[27]?不然，何忧之远也?非令德之后[28]，谁能若是!”歌《陈》[29]。曰：“国无主，其能久乎?”自《郐》以下[30]，无讥焉[31]。歌《小雅》[32]。曰：“美哉，思而不贰，怨而不言[33]，其周德之衰乎[34]?犹有先王之遗民也。”歌《大雅》[35]。曰：“广哉，熙熙乎[36]，曲而有直体，其文王之德乎?”歌《颂》[37]。曰：“至矣哉[38]，直而不倨，曲而不诎，近而不逼，远而不携，迁而不淫，复而不厌，哀而不愁，乐而不荒，用而不匮，广而不宣，施而不费，取而不贪，处而不厎，行而不流[39]。五声和，八风平，节有度，守有序，盛德之所同也[40]。”见舞《象箾》、《南籥》者[41]，曰：“美哉，犹有憾。”见舞《大武》[42]，曰：“美哉，周之盛也其若此乎?”见舞《韶护》者[43]，曰：“圣人之弘也，犹有惭德，圣人之难也[44]!”见舞《大夏》[45]，曰：“美哉，勤而不德[46]，非禹其谁能及之?”见舞《招箾》[47]，曰：“德至矣哉，大矣，如天之无不焘也[48]，如地之无不载也，虽甚盛德，无以加矣。观止矣[49]，若有他乐，吾不敢观[50]。”

去鲁，遂使齐。说晏平仲曰[51]：“子速纳邑与政。无邑无政，乃免于难。齐国之政将有所归;未得所归，难未息也。”故晏子因陈桓子以纳政与邑，是以免于栾、高之难[52]。

去齐，使于郑。见子产[53]，如旧交。谓子产曰：“郑之执政侈[54]，难将至矣，政必及子。子为政，慎以礼。不然，郑国将败。”

去郑，适卫[55]。说蘧瑗、史狗、史、公子荆、公叔发、公子朝曰：“卫多君子，未有患也。”

自卫如晋[56]，将舍于宿[57]，闻钟声，曰：“异哉!吾闻之，辩而不德，必加于戮。夫子获罪于君以在此，惧犹不足，而又可以畔乎[58]?夫子之在此，犹燕之巢于幕也[59]。君在殡而可以乐乎[60]?”遂去之。文子闻之，终身不听琴瑟。

适晋，说赵文子、韩宣子、魏献子曰[61]：“晋国其萃于三家乎[62]!”将去，谓叔向曰[63]：“吾子勉之[64]!君侈而多良[65]，大夫皆富，政将在三家。吾子直，必思自免于难。”

季札之初使，北过徐君[66]。徐君好季札剑，口弗敢言。季札心知之，为使上国[67]，未献。还至徐，徐君已死，于是乃解其宝剑，系之徐君冢树而去[68]。从者曰：“徐君已死，尚谁予乎[69]?”季子曰：“不然[70]。始吾心已许之，岂以死倍吾心哉[71]!”

【段意】本段着重从季札作为吴国使节出使鲁、齐、郑、卫、晋等国时的言行来突出其贤德。在鲁，通过评论音乐歌舞表现他尊崇周王室的正统，赞赏勤劳正直等美德;在其余各国，表现出他的与人为善和政治远见。段末补叙季札赠剑给已亡故的徐君，表现他的善于体察人情和重视情谊。

【注释】 [1]聘：奉命为使臣访问友邦。 [2]周乐：周朝王室的乐舞。成王赐给鲁国以天子之乐，所以在鲁国可以欣赏到周乐。[3]《周南》、《召(shao)南》：周、召是周公、召公最初的封地。后来长江、汉水、汝水一带隶属周朝的版图，即由周公、召公管辖，故称这一带地区为周南、召南，自这些地区采集的乐歌被称为《周南》、《召南》。[4]犹未也：还没达到尽善尽美的地步。 [5]勤而不怨：唱出了百姓辛勤劳作而不怨怒的声音。[6]《邶(bei)》、《鄘(yong)》、《卫》：采自邶、鄘、卫三国的乐歌。邶、鄘、卫都在今河南省境。 [7]渊乎：(音调)深沉啊。[8]忧而不困：情绪忧伤而不困惑。 [9]康叔：卫国始封君，武王之弟。武公：康叔九世孙，卫国贤君。如是：就像这样。[10]《王》：采自王城一带的乐歌。王城是西周的东都，周平王东迁定都于此，当时称雒邑。故址在今河南洛阳以西。[11]其周之东乎：这大概是周王室东迁以后的乐曲吧?[12]《郑》：采自郑国的乐歌。郑都城在今河南新郑。[13]“其细已甚”三句：音乐过于琐细(象征郑国赋役繁苛)，说明百姓承受不了了，郑国大概会首先灭亡吧?已：太。[14]《齐》：指采自齐国的乐歌。齐都城临淄在今山东淄博东北。[15]泱泱：深广弘大的样子。大风：大国的风度、气派。[16]“表东海者”二句：为东海各国表率的，大概是太公的国度吧?[17]《豳(bin)》：指采自豳地的乐歌。豳原本是周的旧邑。故城在今陕西旬邑以西。 [18]荡荡乎：广大宽宏的样子。[19]乐而不淫，其周公之东乎：欢乐而不过度，这是周公东征时的乐歌吧?淫：过分。 [20]《秦》：指采自秦国的乐歌。秦国地在陕西、甘肃一带。[21]夏声：指中原地区的民间音乐。夏，华夏，指中原各国。下句“能夏”，指能接近华夏，去夷狄之音。 [22]其周之旧乎：这大概是周王室故地的乐歌吧。[23]《魏》：指采自魏国的乐歌。魏国都城安邑，在今山西夏县。 [24]渢(fan)渢乎：音调宛转悠扬。 [25]大而婉：粗犷而柔美。[26]《唐》：指采自唐国的乐歌。唐原是晋始祖叔虞的封国，都城在今山西翼城西。 [27]陶唐氏：即唐尧，传说中的古代帝王。晋本唐国故地，所以有尧的遗风。[28]令德：美德。此指具有美德的人。 [29]《陈》：指采自陈国的乐歌。陈地在今河南东部和安徽一部分，国都宛丘在今河南淮阳。[30]《郐(kuai)》：指采自郐国的乐歌。郐国都城在今河南密县东北。 [31]无讥：未加评论。[32]《小雅》：《诗经》组成部分，共七十四篇。大部分是西周后期和东周初期士大夫的作品。 [33]思而不贰，怨而不言：有哀思而没有叛逆之心，有怨恨而不直说。[34]其周德之衰乎：大概是周朝德行衰微了吧? [35]《大雅》：《诗经》组成部分，大都是西周初王室贵族的音乐。 [36]熙熙乎：形容乐声和乐。[37]《颂》：《诗经》组成部分，由《周颂》、《鲁颂》、《商颂》三部分构成，共四十篇。大多是歌颂贵族的作品，有少部分是贵族用于祭祀的乐歌。[38]至：好到顶点。[39]“直而不倨”至“行而不流”各句：意谓《颂》的旋律刚直而不倨傲，委宛而不屈服(“直而不倨，曲而不诎”)，亲近而不侵犯，疏远而不离心(“近而不逼，远而不携”)，变迁而不邪乱，反复而不厌烦(“迁而不淫，复而不厌”)，哀伤而不忧愁，欢乐而不荒唐(“哀而不愁，乐而不荒”)，行其德而不匮乏，心宽广而不自显(“用而不匮，广而不宣”)，施惠而不耗费，求取而不贪婪(“施而不费，取而不贪”)，宁静而不停滞，行进而不流荡(“处而不厎，行而不流”)。倨：傲慢。诎：通“屈”，屈挠。携：离异，分离。厎(zhi)：终，停滞。[40]盛德之所同也：这些都是圣贤所共同具有的。这些，指上述宫、商、角、徵、羽五声和谐(“五声和”)，金、石、土、革、丝、木、匏、竹八音协调(“八风平”)，节奏有法度，旋律有规则(“节有度，守有序”)。[41]《象箾shuo》：《南籥(yue)》：象与南是舞名，箾与籥是舞器。箾即竿，籥似管乐器，执竿舞象，执籥舞南，用以模拟武功，宣扬文德。[42]《大武》：即《武》，周代“六舞”之一。相传周公所作，表现、歌颂周武王伐纣的武功。 [43]《韶护(hu)》：周代“六舞”之一。歌颂商汤伐桀功勋的乐舞。[44]犹有惭德，圣人之难也：还感觉有惭愧的行为，做圣人真是不容易呢! [45]《大夏》：周代“六舞”之一。相传为夏禹时代歌颂禹的乐舞。[46]不德：不自以为有恩德。[47]《招(shao)箾(xiao)》：即《韶箫》，周代“六舞”之一。相传是虞舜时代的乐舞。箾：此同“箫”。[48]焘：同“帱”(dao)，覆盖。 [49]观止矣：看到尽头了。止：止境。 [50]不敢观：不敢再请求观赏了。 [51]晏平仲：齐国贤相晏婴，字平仲。[52]栾、高之难：栾，栾施;高，高强。鲁昭公十年，栾、高欲灭陈桓子、鲍国二氏，陈、鲍先发难攻栾、高，栾、高兵败奔鲁。晏婴在这场变难中守中立，通过陈桓子交还了政权与封邑(即上述之“因陈桓子纳政与邑”)，得以安然无恙。[53]子产：即公孙侨。郑国贵族，郑简公十二年为卿，后执政，积极推行改革，对郑国的政治起过很大作用。[54]郑之执政：指当时的郑国执政良霄(伯有)。侈：荒淫无度。 [55]适：去，往。 [56]如：到，往。[57]宿：依《左传》襄公二十九年记载，当作“戚”，卫孙文子的封邑。在今河南濮阳北。 [58]畔：通“般(pan)”，玩乐，作乐。 [59]幕：帐幕。[60]君在殡：君，指卫献公。当时卫献公已死，殓于棺而未葬。 [61]赵文子：赵武，谥文子。韩宣子：韩起，谥宣子。魏献子：魏舒，谥献子。三人都是晋卿。[62]萃于三家：集中在(韩、赵、魏)三家。 [63]叔向：晋国上大夫羊舌肸，字叔向。 [64]吾子：您。子，古代对男子的敬称。勉之：努力去做吧。[65]良：谓良臣。 [66]过：拜见。徐君：徐国的君主。[67]为使上国：因为(还要)出使中原各国。上国：春秋时，对吴楚诸国而言，齐晋等中原诸侯国称为“上国”。 [68]冢树：故墓旁的树。[69]谁予：即“予谁”，送给谁。疑问代词宾语前置。 [70]不然：不对，不是这样。 [71]倍：通“背”，违背。

七年，楚公子围弑其王夹敖而代立，是为灵王[1]。

十年，楚灵王会诸侯而以伐吴之朱方，以诛齐庆封[2]。吴亦攻楚，取三邑而去。

十一年，楚伐吴，至雩娄[3]。

十二年，楚复来伐，次于乾溪[4]，楚师败走。

十七年，王馀祭卒，弟馀眜立。

王馀眛二年，楚公子弃疾弑其君灵王代立焉[5]。

四年，王馀眜卒，欲授弟季札。季札让，逃去。于是吴人曰：“先王有命，兄卒弟代立，必致季子。季子今逃位，则王馀眜后立，今卒，其子当代。”乃立王馀眜之子僚为王。

【段意】写吴楚交恶：吴王馀祭在位时，楚灵王会合诸侯，以诛杀自齐国逃来的庆封为由攻吴，吴报复攻楚，夺楚城邑;此后楚又两次征讨吴国。并叙及：楚公子围杀害王夹敖为灵王，公子弃疾又杀害灵王自立为王;吴王馀祭、馀眜相继去世，因季札推让，吴国人拥立馀眜的儿子僚为王。

【注释】 [1]是为灵王：这就是灵王。楚公子围是楚共王庶子，康王之弟。他杀了康王之子夹敖而自立。[2]齐庆封：庆封是齐景公的相国，因其专政骄横，被田、鲍、高、栾四家驱逐，出奔吴，吴将朱方之地给庆封，聚族而居。楚灵王借杀庆封之名来进攻吴国。[3]雩(yu)娄：邑名。在今河南商城东北。 [4]次：停留。 [5]楚公子弃疾：楚灵王之弟。弑灵王自立，是为楚平王。

王僚二年，公子光伐楚[1]，败而亡王舟[2]。光惧，袭楚，复得王舟而还。

五年，楚之亡臣伍子胥来奔[3]，公子光客之。公子光者，王诸樊之子也。常以为吾父兄弟四人，当传至季子。季子即不受国[4]，光父先立。即不传季子，光当立。阴纳贤士，欲以袭王僚。

八年，吴使公子光伐楚，败楚师，迎楚故太子建母于居巢以归。因北伐，败陈、蔡之师。

九年，公子光伐楚，拔居巢、钟离[5]。初，楚边邑卑梁氏之处女与吴边邑之女争桑[6]，二女家怒相灭[7]，两国边邑长闻之，怒而相攻，灭吴之边邑。吴王怒，故遂伐楚，取两都而去[8]。

伍子胥之初奔吴，说吴王僚以伐楚之利。公子光曰：“胥之父兄为僇于楚[9]，欲自报其仇耳。未见其利。”于是伍员知光有他志[10]，乃求勇士专诸，见之光。光喜，乃客伍子胥。子胥退而耕于野，以待专诸之事[11]。

十二年冬，楚平王卒。

十三年春，吴欲因楚丧而伐之[12]，使公子盖馀、烛庸[13]，以兵围楚之六、灊[14]。使季札于晋，以观诸侯之变[15]。楚发兵绝吴兵后[16]，吴兵不得还。于是吴公子光曰：“此时不可失也。”告专诸曰：“不索何获[17]!我真王嗣，当立，吾欲求之。季子虽至，不吾废也。”专诸曰：“王僚可杀也。母老子弱，而两公子将兵攻楚，楚绝其路。方今吴外困于楚，而内空无骨鲠之臣[18]，是无奈我何[19]。”光曰：“我身，子之身也。”四月丙子，光伏甲士于窟室[20]，而谒王僚饮[21]。王僚使兵陈于道，自王宫至光之家，门阶户席[22]，皆王僚之亲也，人夹持铍[23]。公子光详为足疾[24]，入于窟室，使专诸置匕首于炙鱼之中以进食[25]。手匕首刺王僚，铍交于匈[26]，遂弑王僚。公子光竟立为王，是为吴王阖庐。阖庐乃以专诸子为卿[27]。

季子至，曰：“苟先君无废祀，民人无废主，社稷有奉，乃吾君也[28]。吾敢谁怨乎?哀死事生[29]，以待天命。非我生乱，立者从之，先人之道也[30]。”复命，哭僚墓[31]，复位而待[32]。吴公子烛庸、盖馀二人将兵遇围于楚者[33]，闻公子光弑王僚自立，乃以其兵降楚，楚封之于舒[34]。

【段意】已故吴王诸樊之子公子光欲取王僚而代之，自楚奔吴的伍子胥知道了，就收买刺客专诸，利用吴伐楚、国内空虚之机，公子光与子胥合谋，派专诸用藏于鱼腹中的匕首刺死王僚。公子光即位为吴王阖庐。季札只好默认了阖庐政变的结果。

【注释】 [1]公子光：诸樊的长子，后来为吴王阖庐。 [2]亡王舟：丢失了先王生前的坐船。[3]楚之亡臣伍子胥：名员(yun)。其父伍奢、兄伍尚被楚平王杀害，故逃来吴国。因功吴国封之于申，又称申胥。[4]即：如果。[5]拔：攻克。居巢：邑名。在今安徽巢县。钟离：邑名。在今安徽凤阳东北。 [6]争桑：为采桑叶发生争吵。 [7]相灭：互相仇杀。 [8]两都：指居巢、钟离。[9]为僇(lu)于楚：被楚(王)杀害。僇：通“戮”。 [10]有他志：有异志，即想称王。 [11]待专诸之事：即等待专诸刺吴王僚。[12]因楚丧：趁楚国办丧事的机会。 [13]盖馀、烛庸：二人为王僚弟。 [14]六、灊(qian)：均为邑名。前者在今安徽六安东北;后者在今安徽霍山东北。[15]变：反应。 [16]绝：阻断。 [17]不索何获：不去追求，哪能有收获。 [18]骨鲠之臣：刚强正直的大臣。[19]是无奈我何：这就拿我们没办法，意谓他是没有办法对付我们的。 [20]窟室：地下室。 [21]谒王僚饮：迎请吴王僚(来家里)喝酒。[22]门阶户席：大门、台阶、内门、坐席。 [23]人夹持铍(pi)：人人双手都握着短刀。铍：两刃小刀。 [24]详：通“佯”，假装。 [25]炙鱼：煎好的鱼。[26]铍交于匈：数把利刃同时刺进专诸之胸。即吴王僚被刺，他的侍从亦杀专诸。匈：通“胸”。[27]以专诸子为卿：任用专诸的儿子作了国卿。卿，古代天子、诸侯所属的最高级别的大臣。 [28]乃吾君也：就是我的国君。[29]哀死事生：哀痛死去的，事奉活着的。 [30]先人之道也：这是祖宗的常法。 [31]复命，哭僚墓：向吴王阖庐报告自己出使晋国的情况，(再)到王僚墓前致哀。[32]复位而待：回到自己的职位上等待新君阖庐的命令。 [33]遇围于楚：被围困在楚国。[34]封之于舒：把他们(吴公子烛庸、盖馀)封在舒邑。舒，故城在今安徽舒城东南。

王阖庐元年，举伍子胥为行人而与谋国事[1]。楚诛伯州犁，其孙伯嚭亡奔吴[2]，吴以为大夫。

三年，吴王阖庐与子胥、伯嚭将兵伐楚，拔舒，杀吴亡将二公子。光谋欲入郢[3]，将军孙武曰：“民劳，未可，待之。”

四年，伐楚，取六与灊。五年，伐越，败之。

六年，楚使子常、囊瓦伐吴。迎而击之，大败楚军于豫章，取楚之居巢而还。

九年，吴王阖庐谓伍子胥、孙武曰：“始子之言郢未可入，今果如何[4]?”二子对曰：“楚将子常贪，而唐、蔡皆怨之[5]。王必欲大伐，必得唐、蔡乃可。”阖庐从之，悉兴师[6]，与唐、蔡西伐楚，至于汉水。楚亦发兵拒吴，夹水陈[7]。吴王阖庐弟夫㮣欲战，阖庐弗许。夫㮣曰：“王已属臣兵，兵以利为上，尚何待焉?”遂以其部五千人袭冒楚，楚兵大败，走。于是吴王遂纵兵追之。比至郢，五战，楚五败。楚昭王亡出郢，奔郧[8]。郧公弟欲弑昭王[9]，昭王与郧公奔随[10]。而吴兵遂入郢。子胥、伯嚭鞭平王之尸以报父仇。

十年春，越闻吴王之在郢，国空，乃伐吴。吴使别兵击越。楚告急秦[11]，秦遣兵救楚击吴，吴师败。阖庐弟夫㮣见秦越交败吴，吴王留楚不去，夫㮣亡归吴而自立为吴王。阖庐闻之，乃引兵归，攻夫㮣，夫㮣败奔楚。楚昭王乃得以九月复入郢，而封夫㮣于堂溪[12]，为堂溪氏。

十一年，吴王使太子夫差伐楚，取番[13]。楚恐而去郢徙鄀[14]。

十五年，孔子相鲁。

十九年夏，吴伐越，越王句践迎击之槜李[15]。越使死士挑战[16]，三行造吴师[17]，呼，自刭。吴师观之，越因伐吴，败之姑苏[18]，伤吴王阖庐指[19]，军却七里。吴王病伤而死[20]。阖庐使立太子夫差，谓曰：“尔而忘句践杀汝父乎[21]?”对曰：“不敢!”三年，乃报越。

【段意】写吴、楚、越三方的交错斗争：吴王阖庐重用伍子胥、孙武和从楚国逃亡来的伯嚭，多次进攻楚国，终于攻克郢都;吴国征讨曾在楚、秦援助下打败过自己的越国，吴军在姑苏被越王勾践战败，阖庐受伤致死。死前，立太子夫差为王，嘱其报仇。

【注释】 [1]行人：外交使节。 [2]嚭：音痞(pi)。 [3]郢(ying)：楚国都。在今湖北江陵西北。 [4]果：果真，到底。[5]唐、蔡：均为国名。并均为姬姓。唐都城在今湖北随县西北，蔡都城下蔡在今安徽凤台。 [6]悉：全部。 [7]夹水陈：沿汉江两岸列阵。陈：通“阵”。[8]郧(yun)：一作“䢵”。古国名。此时已为楚所灭，成为楚的一个县。在今湖北安陆。[9]郧公：郧县县令。郧公名辛，其弟名怀。楚平王曾杀郧公辛之父蔓成然，故怀欲杀昭王。 [10]随：楚的附属国，在今湖北隨县。[11]楚告急秦：楚国向秦国告急求援。 [12]堂溪：溪谷名。在今河南西平之西。[13]番：其地不详，或疑在今安徽凤台西北。[14]鄀(ruo)：邑名。即鄢郢。故城在今湖北宜城东南。[15]句践：也作“勾践”。槜(zui)李：邑名。一作“醉李”。在今浙江嘉兴南。 [16]死士：敢死之士。 [17]三行造吴师：排成三行到吴军阵前。造：往，到。[18]姑苏：即今江苏苏州。 [19]指：古手足之指皆曰指。此谓脚趾。《左传》定公十四年作“阖庐伤将指。”杜预以为将指指足大指。 [20]病：患。[21]而(neng)：通“能”。

王夫差元年，以大夫伯嚭为太宰[1]。习战射，常以报越为志。

二年，吴王悉精兵以伐越，败之夫椒[2]，报姑苏也。越王句践乃以甲兵五千人栖于会稽[3]，使大夫种因吴太宰嚭而行成[4]，请委国为臣妾[5]。吴王将许之，伍子胥谏曰：“昔有过氏杀斟灌以伐斟寻[6]，灭夏后帝相[7]。帝相之妃后缗方娠[8]，逃于有仍[9]，而生少康。少康为有仍牧正[10]。有过又欲杀少康，少康奔有虞[11]。有虞思夏德，于是妻之以二女而邑之于纶[12]，有田一成[13]，有众一旅[14]。后遂收夏众，抚其官职[15]。使人诱之，遂灭有过氏，复禹之绩，祀夏配天[16]，不失旧物[17]。今吴不如有过之强，而句践大于少康。今不因此而灭之，又将宽之，不亦难乎!且句践为人能辛苦，今不灭，后必悔之。”吴王不听，听太宰嚭，卒许越平[18]，与盟而罢兵去。

七年，吴王夫差闻齐景公死而大臣争宠，新君弱，乃兴师北伐齐。子胥谏曰：“越王句践食不重味，衣不重采[19]，吊死问疾，且欲有所用其众。此人不死，必为吴患。今越在腹心疾[20]而王不先，而务齐[21]，不亦谬乎[22]!”吴王不听，遂北伐齐，败齐师于艾陵[23]。至缯[24]，召鲁哀公而征百牢[25]。季康子使子贡以周礼说太宰嚭[26]，乃得止。因留略地于齐、鲁之南[27]。

九年，为驺伐鲁[28]，至，与鲁盟，乃去。

十年，因伐齐而归。

十一年，复北伐齐。

越王句践率其众以朝吴，厚献遗之[29]，吴王喜。唯子胥惧，曰：“是弃吴也[30]。”谏曰：“越在腹心，今得志于齐，犹石田[31]，无所用。且《盘庚之诰》有颠越勿遗[32]，商之以兴[33]。”吴王不听，使子胥于齐，子胥属其子于齐鲍[34]，还报吴王。吴王闻之，大怒，赐子胥属镂之剑以死[35]。将死，曰：“树吾墓上以梓[36]，令可为器。抉吾眼置之吴东门[37]，以观越之灭吴也。”

【段意】吴王夫差攻越包围越王句践在会稽山，不听子胥劝他灭越的谏言，听信太宰伯嚭的话答应与越讲和，留下后患。又不听子胥进谏而多次伐齐以争霸主地位。越王句践假意臣服，夫差很高兴，子胥又劝其灭越。夫差仍不听，并借故赐剑令子胥自刎。子胥死前愤恨地预言越必灭吴。

【注释】 [1]太宰：官名。亦名冢宰。佐王治理国家，类似后代的宰相。 [2]夫(fu)椒：山名。在今浙江绍兴北。又太湖中有夫椒山。[3]栖：鸟类歇宿。泛指居住、停留。会(kuai)稽：山名。在今浙江绍兴东南。[4]种：文种。楚国郢人。与范蠡一起佐句践灭吴，后被句践逼迫自杀。因：借助，通过。行成：求和。 [5]委国：把国家交给人。臣妾：奴隶。男奴隶叫臣，女奴隶叫妾。[6]有过(guo)氏：过，古国名。相传为寒浞之子浇所封之国。在今山东掖县西北。有，语助词。斟灌：夏同姓诸侯国名。在今山东寿光东。斟寻：夏帝太康国都，后封为同姓诸侯国，都城在今山东潍县西南。[7]相：夏启之孙。因丧失国家，依附二斟，被寒浞、浇所杀。 [8]后缗(min)：有仍氏之女，缗姓。方娠(shen)：正怀孕。 [9]有仍：国名。在今山东济宁。[10]牧正：官名。主管畜牧。 [11]有虞：国名。相传是虞帝舜的后代。都城在今河南虞城县境。 [12]纶：虞邑。在今河南虞城东南。[13]成：古称地方十里为一成。 [14]旅：有众五百为一旅。 [15]抚其官职：重整夏朝的官职。[16]祀夏配天：祭祀时以夏的祖先配享上天。配：配享。按照古代礼节，祭天同时祭祀开国始祖。 [17]旧物：指先代的典章制度。 [18]平：讲和。[19]食不重味，衣不重彩：不吃两样菜，不穿两种色采的衣服。 [20]越在腹心疾：越国是在心腹要害中的祸患。[21]务齐：全力攻打齐国。务：勉力从事。[22]谬：错误。 [23]艾陵：齐邑。在今山东莱芜东北。 [24]缯(zeng)：邑名。也作“鄫”。在今山东枣庄东。[25]百牢：牛羊猪各一百只。据《周礼》：王会诸侯享礼十有二牢，上公九牢，侯伯七牢，子男五牢。”吴王召唤鲁哀公索取百牢是非礼行为。牢：牛、羊、猪各一只。[26]子贡：姓端木，名赐，卫国人。孔子弟子。有才辩。 [27]略：侵略，夺取。[28]驺(zou)：《左传》作“邾”(驺、邾音近)。古国名，曹姓。在今山东邹县。 [29]遗(wei)：赠与，致送。[30]弃：抛弃。[31]石田：多石不可耕的田。比喻无用处。[32]《盘庚之诰》：指《尚书·盘庚》。颠越勿遗：对悖乱无礼的坏人，应当彻底消灭，不留残馀。颠越：仆倒、坠落。引申指干坏事的人。[33]商之以兴：商朝就是奉行这条原则兴盛起来的。以：因而。 [34]齐鲍氏：齐国大夫鲍息。 [35]属镂：剑名。[36]树吾墓上以梓：在我的坟墓上种上梓树。愤激之语，谓可为吴国灭亡时给吴人作棺材(即下句的“器”)用。 [37]抉(jue)：剜出。

齐鲍氏弑齐悼公[1]。吴王闻之，哭于军门外三日，乃从海上攻齐。齐人败吴，吴王乃引兵归。

十三年，吴召鲁、卫之君会于橐皋[2]。

十四年春，吴王北会诸侯于黄池[3]，欲霸中国以全周室[4]。六月(戊)〔丙〕子，越王勾践伐吴。乙酉，越五千人与吴战。丙戌，虏吴太子友。丁亥，入吴。吴人告败于王夫差，夫差恶其闻也[5]。或泄其语，吴王怒，斩七人于幕下[6]。七月辛丑，吴王与晋定公争长[7]。吴王曰：“于周室我为长[8]。”晋定公曰：“于姬姓我为伯[9]。”赵鞅怒[10]，将伐吴，乃长晋定公[11]。

吴王已盟，与晋别，欲伐宋。太宰嚭曰：“可胜而不能居也。”乃引兵归国。国亡太子[12]，内空，王居外久，士皆罢敝[13]，于是乃使厚币以与越平[14]。

十五年，齐田常杀简公[15]。

十八年，越益强。越王勾践率兵(使)[复]伐败吴师于笠泽[16]。楚灭陈。

二十年，越王勾践复伐吴。

二十一年，遂围吴。

二十三年十一月丁卯，越败吴。越王勾践欲迁吴王夫差于甬东[17]，予百家居之。吴王曰：“孤老矣，不能事君王也。吾悔不用子胥之言，自令陷此。”遂自刭死。越王灭吴，诛太宰嚭，以为不忠，而归。

【段意】写骄横不可一世的吴王夫差终于亡国杀身：夫差攻打齐国，失败了，仍欲称霸中原。越王勾践乘机攻打吴国，俘虏了吴太子友(《越世家》说“杀吴太子”)。夫差竟密而不宣，继续与晋争霸失利，只好用重金同越国议和。勾践连续征讨吴国，彻底打败了吴军。夫差后悔不听子胥劝谏，为时已晚，自刎而死。吴国灭亡。

【注释】 [1]鲍氏：指鲍牧(被齐悼公杀死)的族人党徒。 [2]橐(tuo)皋：邑名。在今安徽巢县西北。[3]黄池：地名，在今河南封丘西南。[4]全：保全。 [5]恶其闻：讨厌这个消息被诸侯听到。 [6]幕下：帐幕外。会盟时在郊野，各国自立帐幕。 [7]争长：争做盟主。[8]于周室我为长：吴国的始祖太伯是周太王的长子，所以这样说。[9]于姬姓我为伯(ba)：自晋文公之后，历襄公以至悼公、平公都曾称霸。在姬姓诸侯中称霸的只有晋国。伯：通“霸”。 [10]赵鞅：即赵简子。晋国正卿。[11]长晋定公：《史记》中的《秦本纪》、《晋世家》、《赵世家》以及《国语》、《公羊传》都说是夫差为长。此与《左传》言晋为长。疑前说是对的。 [12]亡：丧失。[13]罢(pi)敝：疲惫困乏。罢：通“疲”。 [14]厚币：诸多的贵重的礼物。厚：丰厚。币：古代玉、马、皮、帛皆称币。平：讲和。[15]田常：齐相国。本名恒，田氏原本为陈氏，故又称陈恒、陈成子。 [16]笠泽：水名。即今吴淞江。一说为太湖。 [17]甬东：地名。即今淞江舟山岛。

太史公曰：孔子言“太伯可谓至德矣，三以天下让[1]，民无得而称焉[2]”。余读《春秋》古文[3]，乃知中国之虞与荆蛮句吴兄弟也[4]。延陵季子之仁心，慕义无穷，见微而知清浊[5]。呜呼，又何其闳览博物君子也[6]!

【段意】司马迁引述孔子对太伯让国的极端称赞来表达崇高的敬意;并对延陵季子的仁德和见识给予由衷的赞扬。又从中原的虞国与荆蛮之地的吴国本是骨肉兄弟，感慨吴文化与中原的渊源关系。

【注释】 [1]三以天下让：三次以君位相让。 [2]民无得而称焉：百姓简直不知道怎样称赞他才好。以上三句引语见《论语·泰伯》。[3]《春秋》古文：指《左传》。 [4]中国之虞与荆蛮句吴兄弟也：中原的虞国与荆蛮的吴国是兄弟之国。司马迁的这种说法是民族走向大一统的体现。[5]见微而知清浊：此句谓季札能见微而知著，能预见将来局势的变化。指他出使鲁、齐、卫、晋等国，对各国政局变化的预见性。[6]闳览博物：读书多视野广，知识丰富。

读后感要怎么写好呢?下面小编就和大家分享写读后感的方法，希望对大家有帮助!

写读后感的方法1

①要弄懂原作

"读”是感的基础，“感”是由“读”而生。只有认真的读书，弄懂难点疑点，理清文章的思路，透彻的掌握文章的内容和要点，深刻地领会原文精神所在，结合历史的经验、当前的形势和个人的实际,才能真有所“感”。

②要认真思考

读后感的主体是“感”。

要写实感，还要在读懂原作的基础上作出自己的分析和评价。分析和评价是有所“感”的酝酿、集中和演化的过程，有了这个分析和评价，才有可能使“感”紧扣原作的主要思想和主要观点，避免脱离原作，东拉西扯，离开中心太远。 所以，写读后感就必须要边读边思考，结合历史的经验，当前的形势和自己的实际展开联想，从书中的人和事联系到自己和自己所见的人和事，那些与书中相近、相似，那些与书中相反、相对，自己赞成书中的什么，反对些什么，从而把自己的感想激发出来，并把它条理化，系统化，理论化。总之，想的深入，才能写的深刻感人。

③要抓住重点

读完一篇(部)作品，会有很多感想和体会，但不能把他们都写出来。读后感是写感受最深的一点，不是书评，不能全面地介绍和评价作品。因此，要认真地选择对现实生活有一定意义的、有针对性的感想，就可以避免泛泛而谈，文章散乱，漫无中心和不与事例挂钩等弊病。怎样才能抓住重点呢?我们读完一部作品或一篇文章后，自然会受到感动，产生许多感想，但这许多感想是零碎的，有些是模糊的，一闪而失。要写读后感，就要善于抓住这些零碎、甚至是模糊的感想，反复想，反复作比较，找出两个比较突出的对现实有针对性的，再集中凝神的想下去，在深思的基础上加以整理。也只有这样，才能抓住具有现实意义的问题，写出真实、深刻、用于解决人们在学习上、思想上和实践上存在问题的有价值的感想来。

④要真实自然

就是要写自己的真情实感。自己是怎样受到感动和怎样想的，就怎样写。把自己的想法写的越具体、越真实，文章就会情真意切，生动活泼，使人受到启发。

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写读后感的方法2

首先，读是基础。读后感包括“读和感”两个部分。“读”是“感”的基础，“感”因“读”而触发，没有“读”也就无所谓“感”，所以读和感要求首先要精读原作，准确全面地把握原作写作意图和文章所蕴含的思想意义，然后在此基础上对原作恰当的引述。为下面的“感”酝酿情感，使“感”有坚定的基础，这样不但有助于立论的确立，而且本身就是为立论服务的一个有力的论据。离开了对原文思想核心的理解和掌握，读后感就成了空中楼阁，而缺乏高度的语言组织和概括能力，写作时往往陷入对原文冗长的复述而喧宾夺主，对原文照抄照搬，面面俱到，则是学生写读后感的通病

其次，感是核心。这里的感，既不是离开原文的空发议论，也不是对原作内容的简单重复，而是作者在原作思想观念的启迪下产生的新的观念，是心灵的闪光，是认识的飞跃。一般地说，读后感的“感”有两种情况。一种情况是通过对原文思想的进一步阐发，来表现作者认识的深化。例如第四册课本中的练习，对何其芳《我为少男少女们歌唱》这首诗写读后感，就只要引原作要旨并加以阐发。另一种情况是作者在原作思想内容的基础上生发出来的新的观点。例如《多好的草地也会有瘦马》一文反映的是实际生活中哲理性的现象。从本文体现的普遍原理出发，可以获得关于人才问题的新的认识。即优越的条件能为人们创造更多的成才机会，良好的环境也必将对一个人的成才产生不可忽视的影响。但是如果不努力，对良好的环境不加以利用，客观条件再好，又有什么用呢?因此，不论是对原作思想内容的进一步阐释，还是在原作思想内容的基础上产生新的观念，都必须体现作者认识的进一步提高和深化，力求新颖别致，切忌蜻蜓点水，不深不透，这样才算真有所感，感到了实处。

再次，联系实际是关键。读后感既要从原文出发，但又不能局限于原文就事论事，而要联系自己、他人、社会的实际，有的放矢，展开联想，深入挖掘，写出“感受”的普遍意义来。因为读后感的生命在于“联系实际，有感而发”。所谓联系实际，一般包含两方面内容，一是联系现实生活中与材料有内在联系的人和事，以此来作比较、对照。二是要结合自身生活经历中一些有代表意义并所供材料联系紧密的生动事例。通过丰富的联想，引用古今中外能证明论点的事例或富有哲理的理论论据，既可充实文章内容，也可深化中心论点，加强文章的说服力。所以从本质上讲，读后感的写作过程，就是作者以原作的主题为指导，分析研究实际问题后，将获得的新的观念用文字表达出来的思维过程。

为了进一步说明读后感的特征，将读后感与一般议论文加以比较。读后感是议论文的一种。和一般议论文一样，它们都是表达作者对于客观事物的认识的。它们都是作者以已往的知识积累为前提，来分析和解决实际问题，从而得出对于客观事物的一般性结论的。对于一般议论文来说，作者认识某一客观对象时的知识前提，在作者大脑中是浑然一体的，缺乏专一性和单指性，而读后感的作者在认识某一客观对象时，离不开知识和生活经验的积累，但知识和生活材料之间似乎还缺少一个契机，还没有形成一个凝聚点，原作则对于作者起了一种启迪作用，是作者认识深化的动因，由于这种启迪，才使作者以往的知识聚集在一个焦点上，使某一客观对象的本质为作者所把握，从而产生新的飞跃。

那么，读后感的结构应是怎样的呢?它可用“引——议——联——结”四个字加以概括。

“引”就是用叙述的方法转引材料：或引观点。或引有关内容。但“引”不是照抄。而应该用概括的语言把所需材料简明扼要地引述出来。

“议”就是以所引原作的思想观念为基点生发开去发表议论。在叙述结束时，用一两句话点明原作所包含的中心，使文章中心明确，观点鲜明，为统率下文所展开的丰富联想。

“联”就是在原文基础上，结合社会生活的实际来谈，或者把有内在联系的人和事作比较，使发表的感想有较强的针对性和现实感。

“结”就是对全文的题旨有所归纳或总结，或强调中心，或提出希望，或表明态度等。

除“结”之外，其余部分的次序可根据具体情况灵活变动。

读后感写作其实并不难，只要坚持经常练笔，积极思考，认真积累写作材料;关心生活，观察生活;同时学一些写作理论，掌的一些程式，肯定会使自己的文章异彩纷呈。