现代

现代车钥匙怎么换电池？一起来学习一下吧。

工具/材料

车钥匙、和车钥匙原配相符的电池

操作方法

车钥匙，钥匙插在扣里面。

要在换电池之前把车钥匙拔出来。

把钥匙前段顶在凹槽内，旋转一下就撑开了。

把盖子打开之后除了电池可以动，其他的都不要动，记住电池的正负极。

现在把准备好的电池放入遥控中。

确认无误后把盖子盖上。

特别提示

请确认电池的型号和原配的电池一样，能使用。

现代陶艺一般意义上分为观念陶艺、生活陶艺、环境陶艺，以下做具体介绍：

观念陶艺以展现艺术观念为主要内容，艺术家通过对陶泥性质的独特演绎，对陶艺制作方法的熟练掌握，把自己的思想感情和艺术观念以及对生活的感悟经由陶艺这一特殊的形式淋漓尽致 的表现出来，这就是通常所说的观念陶艺或者是表现型陶艺。

生活陶艺是以提高生活环境品味增加艺术情调，展现个人审美观点的现代陶艺，装点着人们的生活环境，搞搞生活质量。如餐饮器具、灯具、花器以及观赏类陈设用陶艺作品。

环境陶艺是陶艺发展到一定阶段的产物。它主要是指在城市规划区域范围内的广场、公园、绿地、道路、风景名胜区、居住区、公共建筑物及其他活动场地设立的陶艺。环境陶艺作为公共艺术，它既体现了环境艺术公共性原则，又具有陶瓷艺术本身所含有的特征。环境陶艺在形式和内容上类似于传统意义上的室外雕塑，有抽象陶艺和具象陶艺之分。

在日常生活中，随着社会科技的不断发展进步，现在的一些词语也是越来越多，很多人对于有的词不是很了解，而且大家应该都知道中国的一些文化词语也是比较博大精深的，有的词语有多层意思，其中有的人对于顺风耳不是很了解，不知道到底是什么意思？那么下面就简单介绍一下顺风耳在现代到底是指什么？

众所周知，顺风耳是一个汉语词汇，通俗来讲的话指的是随着风的到来就能听见声音的耳朵，在神话的传说中千里眼、顺风耳是典型东南地区海神信仰的产物，是能听到很远声音的人，有时候也指的是消息很灵通的人。

顺风耳在现代的话有两种含义，一般通常情况下一种指的是比较敏感的人，而且不管别人说什么都能听见；另一种指的是电话，可以让两个距离比较远的人听到对方的声音。

现代领动刹车油更换周期为1.5万公里，采用博世品牌，型号为DOT4.刹车油壶位于发动机舱右侧。

现代领动刹车油更换教程

1.提取刹车油需要一个连接罐。这里建议不要使用古老的踩踏方法，因为这种方法很难清洗油。

2、首先从发动机舱油壶中提取旧刹车油，提取过程持续十秒以上。

3.然后用抽油罐、管道空气和残留油抽取。

4.油壶软管连接到分泵的排气孔，然后开始提取制动油。(注意:检查排气孔的位置，看是否拆下车轮。如果排气孔在里面，拆下车轮，外面可以直接连接软管提取油。

5.在提取刹车油的同时，将新机油倒入加注口。这是用新油推出旧油，也是为了避免管道内没有油，从而增加更多的空气。

6.过程持续约10分钟，即可完成提取操作。最后，将刹车油加到合适的位置，盖上油盖，启动车辆测试效果。连续多次踩踏板，感觉虚弱，继续排空。

现代胜达变速箱油更换周期6万公里，更换容量4万公里L。

现代胜达变速箱油更换方法

1、重力更换

更换的方法和原理与机油相同。用工具松开螺母，变速器油在重力作用下自动流下。虽然这种方法很简单，但不能清洗干净。变速器油不能全部排出，主要是由于机械结构的凹陷、坑洞等死角。

2、更换循环机

首先，在循环器中加入新的变速器油，通过管道接口连接变速器和循环器。在液压作用下，新油将推出旧油，清洗油路更干净。新变速器油越多，洗得越干净，循环器一次换油需要12L变速箱油甚至更多，所以价格更贵。循环机更换变速箱油大约需要一个小时。

3、拆下油底壳换油

这种方法是根本清洗方法，也可以清洗油滤清器。由于拆卸过程需要过多的人力，一般情况为4。s商店不会这样做。

现代盛达变速箱油变质的症状

1、打滑：随着发动机转速的增加，上坡无力，加速延迟。

2、漏油：变速箱密封条老化，密封垫片变形等。

3、挫折：变速箱油变质，碎屑油阻碍齿轮连接的平稳。

4、异响：可能是齿轮变形，也可能是油底壳沉淀过多杂质。

5、高温：此时仪表盘会亮起变速箱故障的警示标志。

6、熄火：电磁阀等部件故障。

现代ix原厂采用半合成机油，型号55W-20、更换容量为4L，更换周期为5000公里。

品牌推荐：可购买国际品牌壳牌、美孚、嘉实多；国内品牌长城、昆仑、统一等。

现代ix25机油滤清器更换教程

温馨提示：更换机油前，让车辆熄火30分钟，待附着在气缸壁上的机油回流到油底壳，使机油干净。

1、打开发动机罩。(拆下盖子四个扣)

2、使用起重机提升车辆，或直接使用电动油泵提取。取出油尺，将抽油机管道伸入油尺插座，管道需要伸入底部。

3、抽油大约需要15分钟，将抽油用旧桶罐回收，防止污染。

4.抽油后，用套头和扳手卸下滤油器，清理接触位置多余的油，然后安装新的滤油器。(提示:一般滤油器都在上面，有些车型需要在车底拆卸滤油器。

5.添加新机油后，需要检查机油是否增加或减少。此时，可以通过机油尺检查。第一次检查机油尺寸时，用纸巾擦干净放回，再次取出机油尺并检查。机油尺有两个刻度：上限和下限，油面应在下限之间。

现代胜达的火花塞更换周期为16万公里，原厂发动机采用的是原厂NGK火花塞。

现代胜达火花塞更换教程

由于直列4缸发动机的拆卸和V6的发动机相似，比较V6更简单，所以这里就可以了V6发动机为例。

①如果不知道用什么工具，可以买一套工具箱。

②首先，拆下冷却液壶和进气管。(4缸车型无需此步骤)

③拆卸成功后，记得取下点火线圈，然后用套筒拆下火花塞（注：拆卸时，火花塞应垂直配合扳手，角度错误可能导致滑动现象）

④拆下的旧火花塞与新火花塞的比较可以看出明显的区别。旧火花塞螺纹上积碳较多，但点火间隙变化不大。如果是自然吸气发动机，可以考虑清洗，涡轮增压发动机需要更换新的火花塞。

⑤安装新的火花塞时，使火花塞沿内壁滑动，以免碰撞改变点火间隙。

现代胜达火花塞有积碳清洗方法

1、化油器清洗剂

在容器中取一定量的清洁剂，将火花塞浸泡30分钟，用刷子轻轻刷洗火花塞头部，去除积碳。

2、白醋清洗

白醋清洗方法与化油器清洗剂相同，更简单方便。但不建议使用白醋清洗方法，因为它本身的腐蚀性会对火花塞产生一定的影响，所以在去除碳后也要去除多余的白醋。

现代ix35刹车油更换周期为4万公里，采用博世品牌，DOT4系列。

现代ix35刹车油更换教程

1.准备一个提取刹车油的锅。尽量不要踩刹车踏板排出刹车油，这样会使油路中残留刹车油。

2、首先从发动机舱油壶中提取旧刹车油，整个过程大约需要10秒。

3、然后用抽油罐提取，管道内残留的刹车油和空气。

4.将软软管连接到排气孔处，即可提取制动油（注：检查排气孔位置，确定是否需要拆下车轮进行软管导接。如果排气孔放置在内部，应拆下车轮，并直接在外部建造软管。

5.抽油时，让一个小伙伴在加注口慢慢加新刹车油。在压力作用下，新机油会顶出旧机油，防止管道中没有油，导致空气增加。

6、过程持续约10分钟，可完成提取操作。然后继续将制动油添加到适当的刻度范围，盖上盖子，启动发动机测试制动效果。连续几次踩下制动踏板，如果感觉很软，你需要继续排气。

邓小平同志曾指出：“一个学校能不能为社会主义建设培养合格的人才，培养德智体全面发展，有社会主义觉悟的有文化的劳动者，关键在教师。”决定教育工作优劣的是教师的素质，社会对教育的要求，归根结底是对教师的要求。那么一个优秀的现代教师应具备哪些素养呢?下面就由小编为大家介绍一下，希望能帮到您。

1、健康的心理素质

教师的健康心理在学生心理健康的发展中，起着十分重要的作用。教师在学生中间，要注意保持乐观的心境，保持积极振奋的精神状态，不断追求事业上的成就;教师在学生面前要保持稳定的情绪，要将思考的快乐和收获的喜悦送给学生;教师要有宽容的心理，能容忍学生的无知，宽容学生的过错，使学生在愉快和谐的环境中健康成长。

教师的素质是教师在育人过程中稳定的必备的职业品质，是教师的职业形象、育人知识与育人能力的综合反映。随着社会的发展，教师的素质也在不断的丰富和充实，不断具有新的内涵。教师要不断的自觉的完善自己，使自己具有优良的素质，成为一名素质教育的操作者。

2、正确的教育理念

现代教师应具有与时代精神相通的教育理念。对教育工作的深刻理解：要认识到教师从事的事业是关系到社会发展、民族与国家的未来、关系到每个人的生命价值和每个家庭幸福与希望的重要事业，从而形成对事业的责任感和荣誉感。做到以素质教育为本：把发展人的智力、开发人的个性放在首位。参与教改与教育科研：努力寻求科学的教育方法，同时在教育活动中不断的完善自己，形成独特的教育教学风格，使自己成为“专家型”“科研型”教师。

3、多向的教育交往

教师为实现有效教育，必须有理解他任何与他人交往的能力。教师要与学生沟通，建立向学生学习“教学相长”的平等关系。教师要克服个体工作意识，建立与其他教师的相互合作，相互支持的工作关系。教师还要建立与家长的相互支持和合作关系，与社会有关人员的协作关系。这样才能形成教育合力进行有效的工作。

4、完善的能力结构

教师要有较高的获取知识的能力,教师要有较高的教学能力,教师要有较高的教育能力;教师要具有较高的科研能力;目前，科研能力已成为现代教师素质的一项基本内涵。

5、良好的职业形象

教师劳动特点是劳动者与劳动工具的统一，教师自身形象对学生的发展有强烈的示范型与感染性。教师的仪表、工作作风、言谈举止和良好习惯，是教师良好素质的外化，而教育魅力源于做人的楷模。教师必须努力提高自身的思想品德修养。对祖国对人民有深厚的感情;对教育事业有艰苦奋斗的献身精神;对学生有高尚的情感;对自己要严于律己、以身作则、遵纪守法。这样才能起到言传身教、潜移默化的作用。

6、多元的知识结构

学科教育的整体化是21世纪教学工作的发展趋势。教师不能只掌握单一学科的知识，要求构建多元的知识结构，要求教师有扎实的专业知识，同时要学习自然科学、社会科学、前沿的最新成果、最新知识等。这样才能充分发挥出教师的教育功能。

元旦是新年的开始，有哪些现代诗歌是与元旦有关的呢?以下是小编为大家整理的关于元旦的现代诗歌相关资料，欢迎阅读。

关于元旦的现代诗歌篇1

元旦，你好 作者：tlpxy57829

温馨的阳光，洋溢着许多风流

是啊，点滴着许多崭新梦想

在一支支含羞的枝头上

浪漫地抚摸着

一颗颗翘首翩跹的音符

在我和你的心目中豪情满怀

是啊，饱满圆润的嫩芽

热烈地剪彩着

许多新奇的景象和新奇的版图

深情地清唱着

天地之间的那一曲曲流行歌

和那一首首生命的歌谣

新年的纤手，打开了

你和我心灵的门窗与思绪

一切都在风和日丽当中舞蹈翩跹

一切都在那些分秒必争里风流万千

一切都在新颖的画卷中豪情满怀

又好又快，共同拥抱着

伟大的壮举和美好的梦想与追求

在发展的足声里回味无穷

伴随着那些彩旗所招展的诗情

画意，青春美妙了许多心愿

歌舞升平的景象里

浪漫着我和你的那一份激情

爱与爱的旋律，渲染了

每一片山水田园所拥有的日新

和月异，元旦之歌

在阳光里讲述一个春天的故事

在起始的梦境当中诗情画意

于是，我和你就大声地说

——元旦，你好……

在你和我的梦寐以求里

兑

—现

——诺

———言……

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关于元旦的现代诗歌篇2

贺元旦 作者：诗生@

是谁盗了我时间盒里的时间?

是谁在我枕头上让我睡去醒来?

是谁日复一日年复一年?

是谁将太阳沉落又托出?

是谁带着北风跳过长城，

洋洋洒洒一路南下?

是谁挑着雪花翻过天山，

一路撒来?

奥，原来是你

元旦。

雪，

是你带人们最美的祝福和希望，

雪花，

飘着、舞者、堆着、砌着、雕着，

看，那山，

似羊、似猪、似馍、似蛙，

或蹲、或坐、或站、或趴，

有的还打了几下哆嗦，

露出了几片斑驳的毛皮。

连连绵绵的更似那闲庭信步的游蛇，

游走于苍茫的天地之间。

满地铺了一层洁白的地毯，

那跳动的狗儿印出了朵朵梅花，

漫步的小鸡画出了片片竹叶。

那玩耍的孩子，

做着他们的杰作，

雪人虽腆着肚子，

戴着红帽和孩子们追逐着，

嬉闹着。

那高大的树木似一位老者，

满头银发。

诉说着世事的沧桑，

辨别着世人的邪恶和善良，

祝福着世人的美好和希望。

关于元旦的现代诗歌篇3

元旦之歌 作者：tlpxy57829

温馨的阳光，在含羞的枝头上

浪漫地抚摸着一颗颗翘首的音符

在我们的心目中豪情满怀

是啊，饱满圆润的嫩芽

热烈地剪彩着许多新奇的景象

深情地清唱着天地间的流行歌曲

和那一首首生命的歌谣

新年的纤手，打开了

你和我心灵的门窗与思绪

一切都在风和日丽当中舞蹈翩跹

一切都在那些分秒必争里风流万千

又好又快，共同拥抱着

伟大的壮举和美好的梦想与追求

那些彩旗所招展的诗情画意

歌舞升平的景象里

洋溢着我和你的那一份激情

爱与爱的旋律，渲染了

每一片山水田园所拥有的日新

和月异，元旦之歌

在阳光里讲述着一个春天的故事

在你和我的梦想里兑现诺言……

如果大型制药公司没有治疗抑郁症的有效方法，我们能不能寻求一种新的方法，比如非药物疗法，来帮助越来越多患有情感障碍的人减轻痛苦？

来源:pixabay

抑郁症已经成为一种全球性流行病。指挥这场“瘟疫”的真正肇事者可能会让你大吃一惊:经济发展和社会进步。如今，我们的生活越来越方便，但这些便利可能会增加我们患抑郁症的风险，因为它们无情地剥夺了我们大脑努力工作的回报。

几十年来，数十亿美元的抗抑郁药产业已经表明，影响神经系统的化学物质血清素的不平衡可能是抑郁症的原因，但研究人员尚未找到令人信服的证据来证实这一点。虽然有许多药物治疗，抑郁症的发病率比以往任何时期都高。

如果大型制药公司没有治疗抑郁症的有效方法，我们能不能寻求一种新的方法，比如非药物疗法，来帮助越来越多患有情感障碍的人减轻痛苦？

在今天的生活方式中，有什么对人们的精神健康有害的吗？古人不容易受抑郁的影响吗？如果答案是肯定的，我们能从古代生活方式中学到什么来重建我们的快乐情绪和健康的情绪？为了建立一个新的更完善的抑郁理论，我查阅了相关文献，寻找了在进化中可能引发情绪反应的因素，重新评估了大脑在健康和不健康状态下的运作模式，并确定了可能对社会产生不利影响的关键因素。

20多年前，在听了积极心理学运动创始人、心理学家马丁·塞利格曼的演讲后，我开始思考当代生活方式如何影响人们的心理健康。那时，塞利格曼是美国心理协会的主席。在他的演讲中，他介绍了20世纪70年代完成的两份研究报告:研究人员调查了不同年龄组的人一生的抑郁经历，并分析了结果。

令我震惊的是，调查结果恰恰相反。塞利格曼报告说，年轻人更容易患抑郁症。事实上，一项研究发现，20世纪中期出生的人患严重抑郁症的可能性是20世纪早期出生的人的10倍。

当代生活充满了越野车、DVD光盘、笔记本电脑、手机和微波炉。这种舒适的数字化现代生活方式是自1970年以来抑郁症盛行的根源吗？当按钮开始取代土地耕种时，我们是否失去了对我们精神健康至关重要的东西？从神经解剖学的角度来看，我认为答案是肯定的。

工作是为了娱乐吗？

当体力劳动产生有形的东西，尤其是获取生存所必需的资源(这一点尤其重要)时，大脑会根据“程序”产生强烈的满足感和快感。事实上，当我们的祖先还穿着皮毛时，我们的大脑就从这种有意义的行为中受益。毕竟，大自然需要一种方法来防止最早的人类变成“洞穴里的土豆”:整天无所事事，不给营地带来新鲜的猎物，不利于维持一个安全的生活场所。

我称这种精神奖励为“努力驱动的奖励”它不仅能带来强烈的幸福感，而且还有其他重要的好处:提高人们控制外部环境的能力；带来更多积极乐观的情绪；也许最重要的是提高我们对抗精神疾病(如抑郁症)的能力。

“努力驱动型奖励”可以想象为一种聪明的进化工具，它鼓励早期人类维持获得生存资源所必需的体力活动——寻找食物、对抗恶劣的自然环境、繁衍后代和保持种族连续性等。然而，“努力驱动的奖励”不仅来自体力劳动，还涉及许多复杂的动作，包括复杂的思维过程。

想象一下，几千年前，我们的祖先穿越森林和平原去追踪一群野猪。那些动物是极其恶毒的对手，一个成功的捕杀策略必然需要几个猎人的共同努力和有效的社会接触以及相互支持。捕猎或引诱猎物进入挖好的陷阱需要猎人足够聪明。预期的收获使他们愿意付出更多的努力。事实上，对幸福的期待会让大脑产生比实际目的更多的快乐。一旦狩猎成功，猎人们在享受美味食物之前剥下猎物时，已经充满了成就感和满足感。

我们的双手在获得“努力驱动的奖励”方面发挥着重要作用。从进化的角度来看，不难理解为什么它们对我们的生存至关重要:双手赋予我们控制环境的能力。事实上，锻炼，尤其是达到预期效果的手部锻炼，在预防和对抗抑郁症或其他精神疾病方面起着关键作用，这是“努力驱动奖励”理论提出的必要前提。此外，我们更喜欢养育后代、清洁、烹饪、喂养马匹、建造房屋和农场所必需的手部动作，这是我们的祖先赖以生存的基础。

但是现在，我们去超市购物，开车。我们和最早的人类有几乎相同的大脑容量，我们的内部结构和化学成分也完全相同。即使我们的生活方式发生了根本性的变化，我们仍然保留着获得“硬驱动的回报”的自然需求。

我们已经从“努力驱动的回报”中逐渐消除了体力劳动，同时也消除了体力劳动中复杂的活动和思维过程，但是这样做真的可以吗？今天的社会剥夺了我们一些对心理健康至关重要的幸福吗？

大脑如何奖励努力？

在寻找进化过程中可能引发抑郁症的因素时，我开始重新研究抑郁症的主要症状。在过去的几十年里，研究人员已经明确指出，一些大脑区域与某些症状有关，但是我能把每个症状(包括失去乐趣、感觉没用、注意力难以集中和运动能力下降)与大脑的某个特定区域进行匹配吗？这些不同的大脑区域是否以更直接的方式联系在一起？

伏隔核自然成为我的第一个研究对象。这个花生大小的结构被称为大脑愉悦奖励中心，它让我们乐于参与一些重要的生存行为，包括进食和性交。伏隔核在大脑活动中起着重要作用，它决定了大脑对周围环境刺激的反应，比如巧克力蛋糕或酒吧里的帅哥。

伏隔核是大脑的整合中心，负责接收来自神经区域的输入和输出信号。然而，基于我们的研究目的，我担心它与其他三个主要大脑区域的密切联系。伏隔核位于大脑的运动系统和边缘系统附近，运动系统被称为纹状体，负责控制我们的运动。边缘系统是一组与情绪和学习相关的结构。本质上，伏隔核是连接我们情绪和运动的关键接口。运动系统与情绪系统紧密相连，并延伸到前额叶皮层，负责控制思维过程，包括解决问题、计划和决策。

伏隔核-纹状体-皮层网络是连接运动、情感和思维的关键系统，我称之为“努力-驱动-回报”回路。这正是人们提出的神经解剖学网络，隐藏在许多抑郁症相关症状的背后。事实上，抑郁症的每一个症状都可能与这个回路中的某个大脑区域有关——快乐的丧失与伏隔核有关，迟缓和运动迟缓与纹状体有关，负面情绪与边缘系统有关，注意力不集中与前额皮质有关。

仿佛要给我们的行为注入新的活力，控制运动的驱动结构与奖励中心和大脑皮层紧密相连——前者让我们快乐，而后者控制更高的思维过程。因为控制运动、情绪和思维的大脑区域是相互联系的，为了完成涉及这些内容的活动，“努力-驱动-奖励”循环需要参与整个过程。

事实上，“努力-驱动-回报”循环越活跃，人们产生的心理健康就越强。当“努力-驱动-回报”循环处于最活跃的状态时——例如，必须用双手安装一个新的灯具——这些大脑区域的细胞被激活并分泌神经化学物质，如多巴胺和血清素，它们可以刺激积极的情绪，从而加强和巩固神经系统的连接。也许最重要的是，“努力驱动的奖励”可能会刺激神经发生，即新脑细胞的形成。神经发生被认为是抑郁症康复的一个重要因素。

我们的手起着非常重要的作用。它们相应的大脑功能区位于较高的皮层(即大脑的外壳)，占据了运动皮层的大部分。事实上，手是非常重要的部分。锻炼手激活的大脑复杂皮层比身体其他部位激活的要多，如背部或腿部。

在继续深入研究抑郁症的同时，我发现自己越来越关注体力劳动的作用和精神生活中的“努力驱动的报酬”理论。我们能在日常生活中增加一些简单的任务来帮助保持愉快的心情吗？要知道答案，只有一个地方可去，那就是回到实验室。

“轻松鼠标”和“工作鼠标”

老鼠的大脑和人类的大脑有相同的组成，但是它们的体积更小，也不那么复杂，所以啮齿动物是心理健康研究的一个很好的起点。也许老鼠能告诉我抑郁和体力劳动之间的关系。

两名本科生凯利·图和阿什利·埃弗雷特设计了一个实验来验证我的猜想。我们在测试装置中放置了四个干草垛，每个干草堆都有一个脆脆的水果圈，这是我实验室里啮齿动物最喜欢的食物。我们训练老鼠在草堆里寻找食物，并且每天随机改变草堆的位置。这些动物很快就知道每个新的干草堆都有一个脆的水果圈。因此，一旦他们找到了一个，他们就去下一个干草堆继续寻找。这项任务模仿采摘水果和蔬菜的“收获”过程。在这里，老鼠从“地里”收获脆脆的水果圈。

几天后，一旦老鼠被放入测试装置，它们立刻跑到草堆旁，挖出奖励给它们的谷物。训练持续了5周，这样老鼠有更多的机会在体力劳动和渴望奖励之间建立联系。

我们也每天把控制老鼠放在这个新的环境中，但是他们不需要做手工工作，而且他们可以在角落里得到很多奖励——水果脆皮圈。我的学生称这些老鼠为“安慰老鼠”，那些通过努力工作获得回报的老鼠为“工作老鼠”。

在下一阶段，我们设计了一个老鼠必须学会解决的难题。我们想评估“工作老鼠”或“舒适老鼠”是否能坚持解决问题。我们把一个松脆的戒指放进一个塑料猫玩具球里。这是一个新颖的玩具，对动物构成轻微威胁，因为里面有一个铃铛。我们确保老鼠垂涎的谷物片不能通过缺口，也就是说，不管老鼠有多聪明或大胆，它们都不能在三分钟的测试期内得到奖励。老鼠不知道这一点，所以我们可以计算它们试图获取食物的时间并进行评估。完成这项任务需要勇气和毅力，正是本着这种精神，我们人类面临各种挑战。

我们从实验中发现了什么？尽管我们确保两组大鼠在训练前的情绪状态(即焦虑水平)是相同的，但我们观察到它们在处理挑战性任务时存在显著差异。“工作老鼠”会捡起球，把它放进嘴里，左右摇晃他的头，把球扔进笼子，并试图通过把他的小爪子伸进缝隙来获得奖励。尽管“安慰老鼠”有同样的动机去获得脆果圈(两组老鼠的饮食是相同的)并采取相似的策略去获得奖励，但他们不能坚持。

在实验中，“工作老鼠”必须努力寻找隐藏的颗粒，所以它们也容易被粘住，这有助于它们应对新的挑战(左)；相反，“舒适的老鼠”不需要任何努力就能获得谷物，当面对新的任务时，它们更有可能放弃(对)。

事实上，“工作老鼠”比对照组老鼠多花了60%的时间和30%的努力来获得脆果圈。“工作老鼠”的努力告诉我们，他们之前的训练让他们更有信心迎接挑战，赢得奖励。

显然，我们的实验证实了通过努力工作获得回报的好处。在干草堆里挖掘谷物的简单动作给了老鼠动力和信心，让它们坚持不懈地完成一项完全不同的挑战性任务。

生活方式与抑郁症

与我们的祖先相比，即使是生活在100年前的人，尽管神经系统的解剖结构和化学成分完全相同，我们使用大脑和手的方式却完全不同。20世纪初，劳动力市场中农民的比例为38%，但到20世纪末，农民的比例还不到3%。如今，大多数人是脑力劳动者，而不是体力劳动者。在服务业，脑力劳动者的比例显著增加，从1900年的31%增加到1999年的78%。

在你思考你想做什么之后，你可能也会有成就感。对问题的理性思考也会产生快乐，因为它会激活前额叶皮层。但是“努力驱动的奖励”不仅激活了解决问题的前额叶皮层，还激活了控制运动的纹状体和作为奖励刺激中心的伏隔核，从而带来了更完整的大脑体验，为人们迎接生活中的下一个挑战做好了准备。缺乏“努力驱动型奖励”将导致大脑活动减少，这可能会降低人们控制环境的能力，并随着时间的推移增加我们患精神疾病(如抑郁症)的机会。

我们如何保护自己免受抑郁的困扰？专注于编织毛衣或制作剪贴簿可以让你摆脱生活的压力，让你的大脑以有益于精神健康的方式运转。去公园或体育馆运动，尤其是一些我们认为有意义的活动，也能促进重要的情绪神经化学物质的分泌，如血清素和内啡肽。这些活动使大脑以比服用任何剂量的单一药物更有意义的方式运转。原因是什么？因为这些活动属于我们的生活。当人们面对挑战，开始思考对策，开始实施计划，设想最终结果时，大脑会记录下这些情况，以便将来做出类似的反应。

任何能让我们清楚地看到给予是有回报的，并能让我们感觉到我们能控制一个充满挑战的环境的东西，都是一种精神维生素，有助于创造愉快的心情，增强我们战胜抑郁的能力。

作者:凯利·兰伯特

翻译:史晓东

这篇文章选自“挑战抑郁症——神经生物学家激活大脑治疗能力的实践”(凯利·兰伯特)。

原标题:舒适的现代生活使人沮丧和沮丧

北京现代汽车金融有限公司于2012年9月25日正式对外营业，是经中国银监会批准成立的全国第13家汽车金融公司，注册地位于中国北京。公司注册资本10亿元人民币，分别由现代金融株式会社、北京汽车投资有限公司、北京现代汽车有限公司和现代自动车株式会社四方共同出资成立。

北京现代汽车金融贷款产品有5050、E贷、升级贷和保养贷。

北京现代汽车金融贷款业务介绍：

（一）接受境外股东及其所在集团在华全资子公司和境内股东3个月（含）以上定期存款；

（二）接受汽车经销商采购车辆贷款保证金和承租人汽车租赁保证金；

（三）经批准，发行金融债券；

（四）从事同业拆借；

（五）向金融机构借款；

（六）提供购车贷款业务；

（七）提供汽车经销商采购车辆贷款和营运设备贷款，包括展示厅建设贷款和零配件贷款以及维修设备贷款等；

（八）提供汽车融资租赁业务（售后回租业务除外）；

（九）向金融机构出售或回购汽车贷款应收款和汽车融资租赁应收款业务；

（十）办理租赁汽车残值变卖及处理业务；

（十一）从事与购车融资活动相关的咨询、代理业务；

（十二）经批准，从事与汽车金融业务相关的金融机构股权投资业务。

北京现代汽车金融贷款的申请流程：

1、在经销店递交申请；

2、电话调查（有可能家访）；

3、核准；

4、交首付款；

5、签合同；

6、放款；

7、验车上牌和抵押登记；

8、交车。

程刚《再小的花儿也要怒放》初中散文阅读及答案

他没有上过学，幼年时患有结核性脊椎炎，造成驼背，身高刚到同龄孩子的腰部。因此，他非常自卑，甚至不愿出门。

一次，母亲带他到姑妈家做客，很多孩子看他又小又驼，纷纷围过来看热闹。他羞愤极了，把自己锁在屋里，打碎了一切能打碎的东西。姑妈没有生气，等他安静下来后，带他来到院子里，指着地上的一棵蚂蚁菜花，说：“亲爱的，它贴在地皮上生长，它是多么矮，甚至没有小草高，可你看它开出的花多美丽呀！你记住，花儿再小，也要怒放。”在姑妈的开导下，他渐渐走出了心灵的禁锢，开始敞开心扉，融入生活。

在姑妈的帮助下，他自学拉丁文、希腊文、法文和意大利文等。

一天，姑妈送给他一本诗集，他坐在路边认真地看着，被里面优美的句子打动了，竟大声朗读起来。这时，一个马车夫路过，看见矮小丑陋的他正在念诗，不禁大笑起来，说：“嗨，你这身材更适合赶马车。”他顿时火冒三丈，拿起小凳子砸了过去，马车夫急忙躲开。谁知，他愣是一路狂追，追到马车夫的家，大声说：“总有一天，我要把我写的诗念给你听，并且让你喜欢。”

从此，他在学习之余开始涉猎诗歌创作，甚至到了痴迷的程度。渐渐地，他琢磨出了韵律和格式，也明白了如何把情感融入诗句。

一天，他在一个诗歌大会上动情地朗诵自己的诗作。虽然出于尊重，大家没有笑出来，但从别人捂着嘴巴的动作和表情里，他明白自己的不足。他沮丧极了，下台就躲在角落痛哭。这时，姑妈温暖的手臂抱住他，轻轻安慰他：“孩子，记住姑妈的话，花再小，也要怒放。”那一刻，他再次感到心中充满无穷的动力。

功夫不负有心人，12岁那年，他发表了第一首诗作。17岁那年，已在诗歌界小有名气的他，经戏剧家威彻利引荐，结识了伦敦一些著名的文人学士。

一次聚会中，他静静地坐在角落里，当时的文学家斯威夫特提出找人翻译几本古希腊文学巨著。听到此言，他激动地从座位上跳下来，不想竟一下子摔在地上。他还没有站起来，便急着对大家说自己可以完成。众人不信，认为这个小孩虽然有点成绩，但有些年少轻狂。要知道，很多人都想翻译，却没有人能坚持下来。

出人意料，他真的坚持下来，用五年时间翻译了古希腊史诗《伊利亚特》与《奥德赛》。译作出版那天，记者要采访他，但被他婉拒，他递给记者一张纸条，上面写着：以前，我是一朵小花；现在，我告诉你们，我可以怒放。

21岁时，他出版了《田园诗集》，真的拿着诗集来到那个马车夫的家。那天，马车夫把他送回家，对他说：“小伙子，你是我马车上盛开的一朵小花。”

生活中，他虚弱到需要侍女扶着才能站立。一次车祸，他的手指被玻璃碎片切断。但是，所有这些都没有打碎他怒放的梦想，他源源不断地创作了一大批包括诗歌、评论、戏剧甚至绘画在内的作品。

他叫亚历山大·蒲柏，英国18世纪的伟大诗人。蒲柏的身高没有超过1.37米，却成为18世纪英国文学界的巨人。

1.选用文中的一个句子作为你对标题“花儿再小也要怒放”中“花儿再小”和“怒放”的解释。

2.请按年龄顺序说说主人公蒲柏这朵“小花”的“怒放”历程。

3.姑妈的开导，为什么能让蒲柏走出心灵的禁锢，敞开心扉融入生活？

4.文中划线的句子对刻画人物有什么作用？

5.在你的知识存储中，有没有类似于本文主人公蒲柏的故事？简要介绍一则，并用类似于“花儿再小也要怒放”的简短语句将故事的精髓提炼出来。

参考答案

1.蒲柏的身高没有超过1.37米，却成为18世纪英国文学界的巨匠。

2.12岁那年，发表了第一首诗作；17岁那年，用五年时间翻译了古希腊史诗《伊利亚特》与《奥德赛》；21岁出版了《田园诗集》，成为英国18世纪的伟大诗人。

3.姑妈深谙蒲柏的心情，用适合孩子的比喻方式，形象生动地告诉他身材矮小并不影响一个人的美丽前程，消除了他内心的自卑和怯弱，容易被幼小的孩子所接受。（意思接近即可）

4.这个句子运用侧面烘托的手法，突出了蒲柏翻译古希腊史诗的恒心和毅力，表现出蒲柏这朵“小花”开放的不易，蕴含了作者深挚地赞美之情。

中考语文现代文分类汇编——记叙文

舟山

请认真阅读下面的文章，完成7—14题。

（一）杂志风波（16分）

楼下的郝奶奶拿着一本杂志站在门口：“这是你订的吗？”

我一看，正是我等得着急的那本《诗刊》，高兴地说：“是我订的，谢谢您了！这杂志怎么跑您那去了？”

郝奶奶审视着我，把手缩了回去说：“这杂志放进我邮箱里了，我看上面写的地址是家。不过，我觉得是不是弄错了，你一个卖菜的订它干什么？”

我不好意思道：“郝奶奶，杂志确实是我订的，没事乱翻翻。”说完又去接。

然而郝奶奶仍没有要给我的意思，继续问：“那你的邮箱里有没有一本《家庭》？那是我订的。”

“没有。”

郝奶奶仍满脸似信非信的样子：“那我的那本《家庭》哪去了呢？按理儿，你的放到我的邮箱里，我的也应当放在你的邮箱里了！”说完见方厅的桌子上放着几本书，便颤微微地走进来，侦探般一本本翻起来。翻的结果当然没有，于是郝奶奶很是失望地说：“这就怪了，怎么会没有呢？”

“您别急，郝奶奶，说不准现在正在路上呢，明天就到了！”我安慰道。

“不可能，以往这个时候早就到了。”

见郝奶奶正探头探脑地觊觎我的卧室，强忍着火气说：“郝奶奶，您老慢走！”

郝奶奶听出我在下逐客令，边往外挪边说：如果你看到那本《家庭》，一定要给我！

送走郝奶奶，想到他吃不到我做的鱼，我难过得要哭了。

第二天，我刚进家门，郝奶奶又来追问。我真诚地说：“郝奶奶，明天您不要上来了，如果有我一定会给您老送去的！”

郝奶奶没吱声，扶着楼梯一点点地挪下去了。

第三天，我刚推开单元门，郝奶奶便迎了过来，着急地说：“看看有没有我的《家庭》？”

我打开邮箱，里面什么也没有。

郝奶奶满是疑惑地说：“怎么会没有呢？”

这时郝奶奶对门的刘爷爷回来了，见我们都在楼厅里，很关心地问：“怎么了？”

郝奶奶便将事情说了一遍。刘爷爷咳了一声说：“嗯，这理对，应当是放错了！”说完警惕地扫了我一眼，然后将胖胖的大脑袋使劲地往邮箱里面探。

我呆在一边，满脸胀得通红，心咚咚狂跳着说：“郝奶奶，别急，明天我去邮局帮您老查一查。”

可第二天正赶上母亲病了，在母亲那忙了一天，连养活自己的菜摊也没出。晚上回来，老远就看见郝奶奶、刘爷爷，还有居委会的几个老太太都站在单元门口张望着。我怯怯地走过去，他们立即向我聚拢来。一个戴红袖标的老太太如盯落网的罪犯般盯着我，很严肃地命令道：“打开邮箱！”

我胆战心惊地打开邮箱，但邮箱很争气，里面仍什么也没有。红袖标非常威严地对我说：“走，上楼去看看！”

“那天郝奶奶已翻过了，没有。”

红袖标正色道：“脚正不怕鞋歪，既然没有怕什么？”

我正想发火，刘爷爷在旁语重心长道：“唉，都进去一次了，得吸取教训啊！”

这句话如一把锋利的刀，一下子捅到了我的痛处，我像一个被扎穿的气球，顿时蔫了。我低着头，乖乖地带他们上楼，打开房门，让他们乱翻起来。

第二天，我急忙往邮局跑，到那一查，确实送完了，只是不知邮递员将它塞到了哪个邮箱里。从邮局出来，我不知回去后该如何面对那些鄙视与怀疑的目光，正心烦意乱，见一家报刊亭里正摆着那期《家庭》，急忙买了一本。

回来后，我敲开了郝奶奶的门。

郝奶奶拿着一个有许多裂痕的破瓦罐走出来，接过杂志，仔细看了看，自信地说：“这就对了，怎能没有呢！”说完顺手把那只破瓦罐扔到门外，哗地一声碎了。

我突然觉得，我就是那只破瓦罐。

（选自《第四届金麻雀奖获奖作品》，有删改。作者梅贻涵）

7.根据文章内容，概述故事的“经过”和“结果”。（4分）

起因经过结果

8.结合上文，品味下列句子中加点的词语，分析其表达效果。（4分）

（1）（刘爷爷）说完警惕地扫了我一眼，然后将胖胖的大脑袋使劲地往邮箱里面探。

（2）我像一个被扎穿的气球，顿时蔫了

9.下面的句子话里有话，请根据语境，分别说出它们的潜台词。（4分）

（1）我觉得是不是弄错了，你一个卖菜的订它干什么？

（2）唉，都进去一次了，得吸取教训啊！

10.文中的故事令人叹息，发人深思。读了本文，你会对文中的“我”或“郝奶奶”们说些什么？（不超过80字）（4分）

（一）（16分）

7.经过：郝奶奶等人三番五次来“我”家查询。

结果：“我”买了《家庭》杂志送给郝奶奶，导致误会更深。

8.（1）运用动作描写，生动形象地写出刘爷爷看“我”和邮箱时异样的情状，从而表现刘爷爷对“我”的怀疑（不信任）。

（2）运用比喻的修辞手法（神态描写），逼真地描写出“我”突然被刘爷爷的话揭到短处时的神情，表现出“我”的伤心、痛苦、无奈。

9.（1）郝奶奶怀疑这本书不是“我”订的，她认为“我”是个地位低下的人，不可能有这么高雅的爱好。

（2）你以前犯过错误“进去”过了，不能再犯错误了。

10.参考示例：对“我”：在生活中，每个人都有可能被误解甚至伤害，我们应该学会冷静面对，正确处理，尤其不能自暴自弃，要相信别人最终会理解自己的。

对“郝奶奶”们：对待犯过错误的人，不要采取怀疑、鄙视的态度，要学会尊重、理解、宽容，要相信别人能改过自新。

中考语文现代文分类汇编——记叙文

衢州

对门送来绿豆糕

郭震海

“门铃响呢。”在厨房忙着做晚饭的媳妇喊着。

“嘿嘿，嘿嘿嘿……”老郭依然在跟着电视乐。

“你聋了，门铃响呢！”老郭媳妇提高了嗓门。老郭这才趿拉着拖鞋来到门口，他没有急着开门，先眯着一只眼通过“猫儿眼”观望，看到的是一张被放大变了形的脸。

“是谁啊？怎么不开呢？”老郭媳妇从厨房里出来。“不熟悉！”老郭说。

“什么眼神，这不是对门的老张媳妇吗！”老郭媳妇“瞄”了几眼伸手开了门。对门的老张媳妇站在门口，手里端着满满的一碗绿豆糕。

这是个新建的小区，住户搬进来不到一年，平时各干其事互不往来。老郭媳妇和老张媳妇搭上话时间不长，知道她是自己的对门邻里，来自乡下，在城里买的房子，除此以外也就只是几句寒暄。

“都在家啊，孩子他乡下爷爷送来几碗绿豆糕，送你家一碗尝尝鲜。”老张媳妇说。

“太客气了，你们自个儿留着吃吧！我们怎么能吃你家的绿豆糕呢！”老郭媳妇说。

“这有啥不能的，咱们是对门嘛。”老张媳妇说着硬往老郭媳妇手里塞。一个门里一个门外，两人推让了几下，老郭媳妇最终没有推过老张媳妇，将绿豆糕留下了。

关上门后，老郭说：“好端端的对门怎么送咱一碗绿豆糕呢？”“是啊！”老郭媳妇听了老郭的话后，一时间也犯起了嘀咕，好端端的对门怎么就送来一碗绿豆糕呢？她想着，拿起一块绿豆糕凑到鼻子边闻，一股麻油的浓香灌了她一鼻孔。

“我估摸着她送绿豆糕来一定有送绿豆糕的意思，好端端的怎么就送咱家一碗呢？”老郭说。

“啥意思呢？不会是知道你在教育局工作，想让你给他儿子转学校吧？”老郭媳妇说。

“说不准，要不就是想通过咱们找老爷子办什么事，可老爷子早从公路局退休了啊。会是什么呢？”老郭看看绿豆糕，仿佛答案就写在这香气扑鼻的绿豆糕上。

“那咋整，送回去？”“你这不是废话吗，都收下了怎么好意思送回去呢！”

“咋整？”老郭媳妇又拿起绿豆糕凑到鼻子边闻，一股麻油的浓香又灌了她一鼻孔。

第二天，老郭媳妇开门准备上班的时候，刚好对门的老张媳妇也开门往外走。

“早啊！”老张媳妇说。

“你也早啊！”老郭媳妇眼睛红红的好像没有睡好。

“昨晚的绿豆糕好吃吗？”

老张媳妇一句话问得老郭媳妇犯了一下愣。

老张媳妇接着笑笑说：“那绿豆糕是乡下的麻油炸的，孩子他爷爷每年都送来，十月初一在乡下家家户户都吃绿豆糕，是一种习惯。”

“是吗！”老郭媳妇支吾着，接着她回头问：“你家没啥事吧？有事你就说啊，别不好意思开口，咱们是对门嘛！”

“没有啥事啊，”老张媳妇说，“有事我们肯定会说的。”

“真没有？”老郭媳妇说着就盯着老张媳妇的眼睛。

“真没有啊！”老张媳妇被老郭媳妇看得很不自在。

“没有就好，没有就好……有事你就说，别不好意思开口。”老郭媳妇说着就走了。

老张媳妇望着老郭媳妇远去的背影，愣了。“有啥事呢？”老张媳妇独自嘀咕，因为她不明白。

(选自《新中国60年文学大系·小小说精选》，有删改)

7、小说的情节围绕一碗绿豆糕展开，请简要概括这个故事的内容。(50字内)(4分)

8、根据小说对老郭媳妇的言行描写，举例分析这个人物形象。(3分)

9、联系上下文，品味画线句中的加点词语，指出其表达效果。(3分)

10、小说着意交代老张媳妇以及做绿豆糕送绿豆糕的习俗都来自乡下，你认为有没有必要？简述理由。(3分)

(一)(14分)

7、答案示例一：收到对门送来的绿豆糕，老郭夫妇猜测她的用意，其实，老张媳妇只是为了让他们尝尝绿豆糕的味道(或许只是乡下的一种习惯)。

示例二：对门送来一碗绿豆糕，老郭夫妇以为她有什么事，第二天老张媳妇告诉他们真的没有什么事。

示例三：老张媳妇按乡下的风俗给对门送去一碗绿豆糕，结果老郭夫妇以为她有什么事，这让老张媳妇很不明白。

8、答案示例：老郭媳妇认为来自乡下的老张媳妇送绿豆糕一定是有求于她，很世俗很势利；她为了一碗绿豆糕一晚上睡不好，担心自己被人利用，谨小慎微；她不相信老张媳妇真的没事，多疑猜忌；她明明担心老张媳妇会给她带来麻烦却口是心非假装热情，虚伪不真诚。

9、答案示例：“灌”字形象生动地写出了绿豆糕麻油香味的浓郁，又暗示了绿豆糕代表的老张媳妇淳朴真诚的邻里情谊所带来的强烈冲击。

10、答案示例一：有必要，作者这样着意交代人、物、风俗都来自乡下显然别有深意，是为了说明乡下人待人真诚，乡下的民风淳朴，以此和以老郭夫妇为代表的城里人的自私世俗形成对比。

示例二：有必要，作者这样是为了说明老张媳妇这样的乡下人没有沾染上城里人的世俗势利，他们仍保持着淳朴的民风民俗。

示例三：没必要，因为城里也有友好和谐的邻里关系，人与人的隔膜根源不在于城乡的差别。

中考语文现代文分类汇编——记叙文

天津

阅读《花开的声音》一文，回答17～20题。

花开的声音

陈文和

花开也有声音么？

一个夏季的晚上，我在住家的阳台上，就捕捉到昙花开放的声音。那棵昙花的花苞早在两三天前就显露出了雏形，这个“雏形”的花苞越来越大，在枝头垂首有如纺锤。那一夜，我估摸它会开放的，便在阳台彻夜守护着，耐心地等待，等待。近午夜十一时，那美好的时刻终于在焦灼的期待中来到了。它的花苞慢慢地鼓胀起来，好像原先干瘪的汽球一下子灌进了风，紧接着，我便听到一声“噗”的响动，那是我盼望已久的昙花开放的声音。只见那由许多纤长洁白的花瓣组成的花蕊，快速、灿然地开放了。痴迷间，眼前仿佛跳出了一个长袖善舞的倩女，只一刹那，便羞煞了天际那半轮夏月，那美的光焰，撒向城市街道，使夜的峡谷为之闪闪发亮。

除了昙花，我还真切地听到茶花开放的声音。茶花的开放可不是那种“急性子”，早在夏季时，它的蓓蕾就在枝叶间开始孕育，开头只有一粒米那般大小，和叶芽的形状几乎难以分辨，过了好几天，它的雏形才微微显露出来，又再好几天，它那结实的体态和叶芽松动的体态才泾渭分明。茶花花苞的长大，是一个漫长的过程，就像一个长途旅者，走过了夏天，又走过了秋天，到了冬季，那一头尖的椭圆花苞，那花瓣如鳞片重重包裹的花苞，才终于展现在你的面前，但距离开放仍有些日子。我栽在阳台的那一株茶花，叫“五宝茶花”，枝头共有十几个花苞，它们之间好像有个约定，谁先开谁后开。那一天是休息日，我终于看到第一颗准备开放的花苞有些异样了，它在微微地颤动、颤动，仿佛是个睡美人，在阳台上睡了许久、许久，此刻才在深绿色的枝叶间苏醒，惺忪的眼眸，抖动的睫毛，微微地张开，张开。那张开的声音，和昙花的那一声“噗”完全相反，它是那么细微，那么柔和，那么舒缓。昙花开放的声音是短促的，茶花开放的声音是悠长的，不管短促或悠长，都是那么动听，那么迷人。由此我认定：花开的声音是自然界一种最美妙的乐曲，或者说是一种天籁吧！

花儿这样，世界上一切美好的事物何尝不是如此。当它突然出现时，也会有一种异样的信息，一种类似花开的声音，那是一种文明之花开放的声音。美好事物的孕育、萌发、成熟，也有个渐进的过程，或许中间还会出现一波三折，受到某种压抑和禁锢。当它“破茧而出”或“破墙而出”时，会出现多大的冲击波啊，那一瞬间闪亮的冲击，给人带来的是一种无限的惊喜。这种声音，你只有保持一份纯净、洁白的心态，于细微处才能听到。对于美好的事物，不要有疏离感，要把它置于自己的关爱之下，用自己的羽翼和体温去为它孵化和催生，这样，你就可以及时地听到另一种“天籁”了。

长时间以来，我都迷恋于谛听各种花开的声音。我始终认为，在人世间，倾述是一种方式，谛听也是一种方式。一个人能听到花开的声音是十分幸福的，因为花开的那一刹那，会最充分地展开事物的内秀和外美，会给你带来一种审美的愉悦和情感的满足。

（选自2011年第1期《南方》，有改动）

17.题目“花开的声音”的深层含义是什么？怎样才能听到这种声音？（4分）

18.文中画线句子使用了什么修辞方法？请简要分析其表达效果。（4分）

痴迷间，眼前仿佛跳出了一个长袖善舞的倩女，只一刹那，便羞煞了天际那半轮夏月，那美的光焰，撒向城市街道，使夜的峡谷为之闪闪发亮。

19.从全文看，作者为什么“迷恋于谛听各种花开的声音”？（4分）

20.观照全文，作者如何由物及理，从自然之花联想到“世界上一切美好的事物”？请简要分析。（4分）

17.文明之花开放的声音。保持纯净、洁白的心态，于细微处谛听，对美好的事物要付出关爱。（4分）

18.比喻、拟人、夸张。凸现昙花破蕊而开的迅捷，开放瞬间的灿然美好。（4分）

19.花开的声音是自然界最美妙的乐曲，能听到花开的声音是十分幸福的。（4分）

20.作者先写昙花、茶花开放的声音动听、迷人，由此认定自然之花开放的声音是一种天籁；继而联想到“世界上一切美好的事物”突然出现时，都会给人带来同样的惊喜，要用心谛听，感受其审美的愉悦和情感的满足。（4分）

神奇的极光

①五光十色、千姿百态、瞬息万变的极光，是自然界中最漂亮的奇观之一。它常常出现在南北半球的高纬地带（主要在南极区和北极区），是人们能用肉眼看得见的唯一的高空大气现象。

②现代科学研究认为，极光的形成一方面与地球高空大气和地磁场的大规模相互作用有关，另一方面又与太阳喷发出来的高速带电粒子流有关，这种粒子流通常称为太阳风。它们是形成极光必不可少的条件。具备这些条件的太阳系其他行星，如木星和水星，它们的周围，也会出现极光。

③地磁场分布在地球四周，被太阳风包裹着，形成一个棒槌状的腔体，它的科学名称叫做磁层。为了形象化，我们打这样一个比方。可以把磁层看成是一个巨大无比的电视显像管，它将进入高空大气的太阳风粒子流汇聚成束，聚焦到地磁的极区，极区大气就是显像管的荧光屏，极光则是电视屏幕上移动的图像。但是，这里的电视屏幕却不是18英寸或24英寸，而是直径为4000公里的极区高空大气。通常，地面上的观众，在某个地方只能见到画面的1/50。在电视显像管中，电子束击中电视屏幕，因为屏上涂有发光物质，会发射出光，显示成图像。同样，来自空间的电子束，打入极区高空大气层时，会激发大气中的分子和原子，导致发光，人们便见到了极光的图像显示。在电视显像管中，是一对电极和一个电磁铁作用于电子束，产生并形成一种活动的图像。在极光发生时，极光的显示和运动则是由于粒子束受到磁层中电场和磁场变化的调制造成的。

（选自《极光的故事》，有删节）

1．现代科学研究认为，极光形成必不可少的条件是：___________________________________

2.选段中，作者将地球磁层比作“___________________________”，将“___________________________”比作显象管的荧光屏，将极光比作___________________________，使深奥的科学道理变得通俗易懂又形象生动。

3.从段③可以知道，极光形成的原理是：____________________________________

________________________________________________________________________

4.仿造例句，从下面的三个“假如”中，任选一个，按要求回答问题。

①假如你是一位旅行家，阅读本文时，你将关注哪些信息？②假如你是一位科研人员，阅读本文时，你将关注哪些信息？③假如你想学写说明文，阅读本文时，你将关注哪些信息？

例：假如我是一位浪漫的诗人，我会关注那些美妙的传说、极光的多姿多彩以及形成的原理，因为人类童年期的幻想和想象、大自然鬼斧神工的魅力，会激发我创作的奇思妙想。

答：假如我是一位___________________________________________________________

_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

参考答案：

1．大气、地磁场、太阳风。

2．巨大无比的电视显象管，极区大气，；电视屏幕上移动的图像，

3．极光是进入高空大气的太阳风聚集在地磁的极区上空造成的一种大气发光现象。或“极光是磁层（地磁场被太阳风包裹着形成的）将进入高空大气的太阳风粒子流汇聚成电子束打入极区高空大气层时，激发大气的分子原子发光的现象。”

4．开放性试题，合符题意，言之成理，即可。

例：假如我是旅行家，我会关注极光的特征、活动区域，因为旅行家是大自然的热爱者甚至崇拜者，自然界的壮丽景观吸引着我去一饱眼福。

假如我是科研人员，我会理性的关注与极光有关的资料、数据及研究成果，因为科学家的职业习惯，使我对探索自然界的本质感兴趣。

如果从学写说明文出发，文章的写法是我关注的要点。例如：用电视屏幕图像的显示做比方，解释极光的发光原理，使科学的道理深入浅出，还有文章语言的准确，脉络的清晰等，因为这些都是提高我说明文写作能力的很好的借鉴。

“不曾游过峨眉，不能算到过四川，”这句话是否合理，还待事实来证明。民国二十五年四月一日清晨高高兴兴地上峨眉了。内了纠思，吾儿方刚，吾友魏文翰、杨伯屏坐上了汽车，昨夜一阵雨，今天晴了，从特别的新鲜空气中出发。经双流县、新津县、到邓公场，面前一条河，汽车装上渡船，人从浮桥上渡过。这浮桥由政府捉民船多只连系成功的。桥旁揭有规则，向渡客征取渡资，每人二百文，车四百文。但据收钱人告我：“九十多条船，每三天分一次，每次分得两三吊（合一角或一角几分），那里够吃！”昨天，匪一百多人挟手枪来劫汽车，还奔向彭山县城里绑去十几个人，县长督队下乡剿匪去了，这是从河边树荫下卖小吃的自言自语中听得来的。

过鼓山县，到眉山县，肚子饿了。进了一家小饭店，老板太太端上来一碟泡菜，甘美极了。又是一碟，又是一碟。甲说：吾们来运动这位太太到上海去开一支店，包管大发达。乙说：吾们不该说空话，须得大家“各尽所能”地帮助好一下。于是你说我说，要伯屏以大文学家资格撰一篇《发卖泡菜公告》文，要文翰当一个泡菜店太太常年法律顾问，要我呢，去劝请申新两报各发行一张泡菜特刊，大家高兴得了不得。苏东坡放弃了故乡美味，定要吃杭州花猪肉，生在今天要忏悔了。临走，还再三地叮嘱来要再吃一顿。对门眉山县立女子中小学，略略地参观，女生体格却个个好。

一到平羌江边，便望见峨眉了。淡青色一长条横卧在白色暮云的上边，淡红的残阳笼罩着，何等秀丽！临江坐下，泡一壶茶，饮看它一下。渡青衣江，过双福场，到峨眉县的北郊；正征工筑路，县长方勉耕迎入县府小坐，趁天未黑，每人买了一双草鞋，急急地行，到山下报国寺宿。从成都到眉山县一百八十里，眉山到峨眉县城一百六十里，到报国寺十八里。

二号晨八时半坐滑竿（即山轿）上山，独方刚步行。我所见体格的强健坚实，方刚总可算一个。他从出生到现在，没有生过一回病。除了两只眼戴上近视镜以外，没有可指摘处。峨眉山恍惚是他的老家，好几回从树林子里，从山腰里跑出那山村老百姓来高叫着：“黄先生！黄先生！”他带他的妻儿来避署，步行上山下山，不止一年了。他要维护他政党的游山生活态度，更要在父母面前十足表现出他从老练的行动中夹带着的顽皮孩子气，有时向前跑在他的母亲身边说话，时向后跑在他的父亲身边说话，大概他的劳顿程度，不会比那滑竿夫子输着的。其实我在三十七岁时上庐山从莲花洞上去下来，足足五天，也是这样步行的。不过到了四十七岁上庐山只一部分步行了。到五十七岁再上时，终于不忍轿夫的失业，放弃步行政策了。

原来上峨眉山有大小两路都从峨眉县城起，以到达山顶为目的。大路由报国寺、龙门洞、武显风、万年寺、华严顶、洗象池、雷洞坪而达金顶、万佛顶。小路由报国寺伏虎寺、雷音寺、华严寺、大峨寺、广福寺、双飞桥、牛心寺、洪椿坪、经九十九倒拐，而至遇仙寺、莲花寺、洗象池与大路合。游客偷懒，或但求略观大意，取得游艺机过峨眉山的资格，那么在大路上走二分之一或三分之一，回去，也尽可以骄傲一般从没有踏过峨眉一寸土的朋友了。因为大路经过整理，比较平稳好走。若论风景的幽僻，当然要算小路。很多道地的游客，从小路上去，大路下来，不但是包括一切风景，而且“先难而后易，由苦而得甘”，给吾们极好的人生途径的暗示。吾们公议关于游程，一切听命于方刚。他虽然没有否认这“小去大来”的原则，地从小路中间指定一段更小更幽僻的途径，就是伏虎寺，解脱桥，不西走雷音，华严，而西南走新开寺。新开寺及其附近，近年西国我多往那里避署。方刚每年避暑，了都在那里，这时候还没有到夏天，当然不能看到新式的建设，而且从新开寺某一地点，可以远望金顶整个的庄严形势，全山除了这一地点，还没有第二处可以获这奇观，盖望见整个的金顶，实比上金顶还要难。所以我们决心向着那里走，不料到达那地点，大概因为没有预先通报的缘故，给不凑趣的云封锁着，仅仅从云顶露出二峨的尖，而终没有能□见大峨金顶。那时已过正午了。

未来的目的地，为大峨寺。一到大峨寺，便走上通行的小路和了。可是从新开寺去，这一段却为平常人所不到，缘着山边小径，走，走，一会儿，新开寺前几丈高的大析树，伏在脚下了。千回百折，路又是窄，又是陡，到四时左右，好容易到达大峨寺，一尝那神水池边的神水，摩挲那石刻阵抟所写“福寿”两大字，和苏东坡所写“云外流春”四小字。经中峰寺、观音寺到龙升冈，各人的肚子，不约而同的叫饿，就山村里大吃其汤团。不好了，中午时候，四面山谷里蒸上来的云气，发生变化了。快走！冒着雨，过那广福寺，到以飞桥，雨越发大了。双飞桥是两条桥跨在黑白两水上，过桥后两水合流，从昏沈沈地浓绿的树荫下，向着一块巨石冲撞，大声像雷鸣。要描写这境界，只能用一“幽”字。只觉雨天比晴天更好，清音阁前，刘光第题联：“双桥两虹影，万古一牛心”。全山题字多极了。大都是有钱的，有权的，有名的，越能打动和尚们的心弦，留的字越多。这联是戊戍六君子之一所题，我就破例录下。天黑了，冒着雨望上走，路更是窄陡，六时半到牛心寺，宿。从报国寺迂道到这里，约五十余里。

牛心寺建筑分新旧两部分，设备收拾很好。大凡房屋建筑易，管理难。就把“完”——不破烂，“整”——不倒乱，“洁”——不龌龊三字做标准，说得上的就很少了。尤其是深山里寺观：形式的表现，究竟和那和尚六根的清净成正比或反比，谁敢说泥？我于峨眉所见不少寺字，就觉这里很过得去。知客僧清权颇大方。

三号晨天转晴了。游客有坐着“背子”过这里的，试坐一下，很不安。背上设一小凳扎束紧牢，客跨而坐，面向靠背，紧紧地扶着，走时，客颤巍巍地前后左右摇摇不定，无一分秒得放心，试一下才知滑竿的舒服。八时四十分另了牛心寺南行，路很难走。右边是高峰在的斜坡，坡势的倾斜，不止四十五度，也许达到六十度左右。左边是深溪，望准着斜坡很窄很窄的路线，靠着走，忽而望上，忽而望下，我自己还不觉得什么，只觉我夫人的肩走在前面，越看越觉危险了。幸而方刚打着头阵，可以稍为安我夫人的心。好容易，到着三道桥，原来这是一条小径，若经会佛寺、大坪，须过蛇倒退，还要窈曲难走哩。三道桥就是从这一山坡，跨上那一个山坡，又跨上那一个山坡，十时光景到达洪椿坪。洪椿坪为峨眉大丛林之一，规模相当的宏大。“洪椿晓雨”，列在峨眉十景中。算了，昨天的晚雨，衣服已够湿了。今天不望他再来一个晓雨了。沿途土人携工具作修路状向游客乞钱，初见，大感动，从丰的赠与。后来愈给愈多，恍然悟他们乞钱是目的，拿工具作势给游客看，是他们的手段。虽然，我总称赞他们所采取的气钱方法，比较合理，将来峨眉山行政局成立，何妨来一个“弄假成真”：路修整了。山民生计得补助了。反正游客预备着化钱，当然乐意施舍了。

更望上走，困难到了。叫做九十九倒拐，这个名称，就不免有些吓人。莫怕，走！走！左一个拐弯，右一个拐弯，约莫走了三四十个拐弯，原来我忘报了节气，今天是清明前两天，在山下当然是“绿杨补絮，红杏飘帘”。那知深山中还是满天冰雪，自从上这九十九倒拐，越走，雪越深，到某一地点，实在有些办不了。滑竿早放弃了，一片斜度约达六十度的山坡，没头没脑地满铺着雪，雪底下全是冰，又陡，又滑，如果还有几十个倒拐，都是这样，怎么得了呢？同行都面面相觑，说不出一句话，还是我提议，“怎么样？诸位！进呢？退呢？怕须考虑下吧！”到底方刚勇敢，作说：“证我一个向前走，”走不到一丈地，忽从斜坡旁又找到一拐，雪渐渐少了。纠思的滑竿，夫了加了班，大家鼓着勇气，拚命地走！走！居然走上仙峰寺，纠思暗暗地计数，原来只有五十个倒拐，九十九打个对折。

仙峰寺旁有洞，相传仙人所居，殿上却又供着佛像。故一名九老洞，俯看诸峰都在脚下，峨眉山高度，差不多及一半了。

下午二时四十分行。一步步望下，忽见一道瀑布，即双飞桥下黑龙溪的源头。这段风景极好。又望上行，十五里，遇仙寺，五里，莲花石，吾们所走的小路，到近莲花石处，与大路合。

困难又来了。前面号钻天坡，又号鹁鸪钻天大概以前经过路陡处着实不少。但旋陡旋平。钻天坡的倾斜度，既过于以胶作何地，前人的足，将触及后人的戾和顶，而又一气衔接，中间几乎没有可以休息处。名为五时牵头好十里不不止。行人的劳顿，直过于走五倍十倍长的路，却并没有十分危险；但论陡而且长，就吾所走过。这钻天直骠算第一。钻天坡走尽可能就职洗耳恭听象池。准备宿在这里，一天功课又算完毕。全天行七十五里。

峨眉古时亦是道家地。黄帝从天皇真人问道，葛由骑木兰羊上绥山，鬼谷子入洞洞著《珞□子》，孙思邈幅巾受药，以及吕洞宾，陈希夷种种仙迹，可说“不一而足。”自从普贤菩萨开道场说法，就一变而为“佛国”。洗耳恭听明池相传变更贤过此洗象处。上山以来，心着是走路，还没有余暇多看风景，这时候要玩赏一下了。出寺门一望，吾们还没去过的华严顶匍伏在脚下，极东望杖虎寺诸山，一堆堆橡土墩子。据说要是没有晚烟笼罩着，还可以看到峨眉县城，粗粗略略看来，只觉左边一带是高峰，像碧玉的屏风巍巍地掩护着，此外千山万山，都比本山为低。山的规模已不小了，加上每一山坳，满装着白漫漫的云气，黄金色的晚霞烘衬着，正浏览间，寺僧招大家入客堂晚餐，只见客堂前天井里一大堆和天吉同大而高过阶的石的雪，吾想叫它做“雪碚”，因为四川凡大石平铺着的都称碚的缘故。餐故。餐毕，再开门一望，原来今天是阴历三月十二，月光像白昼一般，千山万山早昏沉沉地睡着了。无量数的云气，一道一道奔向山坳里，好像中间装置着吸云机，尽量地吸收似的。这道理我住在天台山最高处见过“华顶归云”才懂得。云大概也是朝出暮归的呀！可是静态的山，早因倦极蜷伏不动，白茫茫一片在绝平的形态上作微微的皱纹，只觉大地一些声息都没有。我急问纠思：你看像什么？这就是“云海”呀！凑趣的小少弥，搬五六个椅子让大家坐着看，却不见了伯屏，许久！许久！才懒懒散散地走回来，只说了一句：“吾不要回去了。”到底大家无可奈何地进了客房去睡，回头一看，浩浩的天空，莽莽的云山，雪雪白的月色，还是阵列着。和尚们还说：“这是诸位的福所，由几夜都没有月。”可是有了月便看不到佛灯。

四号晨起，发生问题了。纠思在成都临上山时，医生说她血压过高，上山不得。她兴趣好得很，方刚呢！极意要讨母亲欢喜，当然不便加阻止，到洗耳恭听胆池，已达七千多尺高度，若到金顶，须高一万一千多尺，冒险未冒得太厉害了。可是他的母亲，游兴还是很高，怎么办呢？若是方刚陪他的母亲留在洗象池，当然也好。可是吾们上山又没有人指导，有阙拜候了。华严顶是一区，这洗象池也是一区，方刚的母亲，最欢喜是猴子。方刚就提议，母亲留在这里陪猴子一天，吾们赶上金顶，当天赶回来吧！母亲答：“可以，可是你须坐我的滑竿钱。”原来母亲的心里，很不忍心看她的儿子连天浑身大汗的步行，得这机会，就要挟一下，作为交换条件。方刚连说：“好！好。”母亲还对着儿说：“今天是你的生日，我在寺里做下些面，回来请你们吃。”问题就此解决。一面小沙弥去请山居士，我们四个人急急上山，原来峨眉山男香客称大居士，女称二居士，虎称王居士，蛇称长居士，猴了称山居士。

四个人四肩滑竿儿，方刚当着母亲面前坐上，从寺后靠着弓背山望而却步上走。虽不觉得怎么冷，可是漫山皆雪，植物除了松杉类还维持它的高大的躯干，可是枝尽横出不能向上了。以外都是丛生，竹仅高三四尺，昨夜的云海，还是阵列着。向上五里到大乘寺。又向上五里到白云寺。这第一段就难走，又陡又滑，雪铺满了路，稍偏些，便把大腿全部陷没，到没法时，，大家下来走，方刚老早放弃滑竿了。还嘱他的滑竿夫来扶助我。向上六里到雷洞坪。向上五里到接引殿，雪越深，路越陡了。全部动员走，向上过七时坡，七里到太子坪。路竟渐渐地平了。雪多溶解了。颓败的寺屋檐角下，挂着一条一长几尺乃至一丈多的冰乳，悬空排列着。又向上五里，经过不少的寺院，十一时五十分居然到达最终目的地金顶。

金顶正殿刚在建筑，正殿西北角是舍身岩，上边一片平地，我们就借做临时休息处，嘱和尚搬几条长凳，一个方桌来，问有面没有？答没有。后来又似说有。随你便吧！面也好，饭也好。我们便开始游览。金顶是一方最高的高地。除了正在建筑的大殿外，什么都没有。抬头四望，杜子美诗：“天窥象纬逼”，“荡胸生层云”，虽事实上并不这样，心头确起这种想象。西望松理懋一带雪山，更远是康藏雪山，稍北是瓦屋山，南望二峨、三峨与本山像足地立着，当然他们高度差着些了。高天大地，日光照耀着万山的雪尖，成一片银世界。除了“庄严”两字，再没有可以形容的。方刚今日即是生日，当场就做一首诗赠给他。伯屏、文翰我们四人，就在峨眉绝顶长篇大套地变起来诗来了。

舍身岩下，就是看佛光的地点。原来神秘到“不可名言”的佛光，只须备具三个条件，包管你看到。第一，岩下几千尺寸深谷，须满满地装着云气。第二，太阳底下须没有云气遮蔽着。第三，太阳须行到某一点，光的斜度恰好射在这深谷的上面。如果这三个条件具务，人只须站在舍身岩上扶着栏杆俯着头望下看，包管你从山谷里云气上面，发见一圆形，周围橙黄红绿等七色环绕着。中现人的头面形，你如点头，他也会点头；摇头，他也会摇头。同时如两人以上扶着栏杆看，各见各的圆形，绝不冲突。这就叫做“佛光”。就我们的实验，午后二时十分至三十五分斜面度最为适宜。因为方刚懂得这个道理，所以早起上金顶，午后恰可发见，但谷里有云，日下无云，那是天，不是人，凡事须“尽其在人”，至于成功与否，一半还靠着天哩。

既看到佛光，心满意足了。二时四十分便开始下山，金顶以外，还有千佛顶、万佛顶，论高度，千佛顶比金顶较低些，万佛顶虽稍高，然较金顶不过差几十尺乃至几尺，天气不早了，快下山吧！还有山居十候着我们哩。滑竿夫下山跑得快，伯屏、文翰，靠着奋勇，舍了滑竿走，六时三十分便回到洗象池。

快到洗象池地方，我心里正挂念着：一、我夫人在七千尺高地足足信了一天，身体有没有影响？二、和山居十（猴子）相处到一全日，会不会生厌？三、山居十肯为我们稍待见一面么？一到寺门，只见地上无数生物正蠕蠕地动着。我夫人一见我们到，抢先地说：快看山儿，山儿怎么样来？怎么样款待它们？怎么样把它们留下？原来我们自从七时三刻出发，八时，和尚就唤得群猴来，它们惯熟了。呼山居士嫌太客乞，呼它们山儿。山儿有大有小，大的坐在地上，足有三尺高，宛然和人一样。走的时候，儿搂住它母亲的腹，任何跳跃，不会坠下。群猴有一王，绕颊全日白须，体态庄重，举止大方。群猴跳跃不停枪端坐着不动，和尚们呼为老夫子。来去时，都由老夫子率领着。中午时，猴来得最多，有六十余个。我们所见，仅二十余个，这是我夫人把包米和花生不断地撒给他们，才得挽留这几个到现在。我试以食料置掌握中，诱使它们亲取，到底给它们用迅速而有力的动作攫去，但回头便以怒脸相向。夫人告我们：曾嘱沙弥戏用竹笼笼住一小猴，小猴在笼内大叫，群猴怒脸张牙，全部动员，向着这沙弥一齐扑上来，沙弥骇极，急把小猴释放，才得无事。传闻有一回，一客孤身从山路上走，戏捕一猴，这各给群猴擒入山洞，几乎处死，后来由和尚出场排解，“两释累囚”，所以峨眉山的猴，没有人敢捕的。他们各守各的区域，绝对不许互相侵犯。直到天黑，由老夫子率领着成群地去了。

我们在金顶不是天朗气清的可爱么？下到半山遇雨，到洗象池，才知全日是雨。漫山云雾，佛灯到底没有看到。就是峨眉十景中的“象池夜月”，昨夜看得出神的，也可一而不可再了。大家吃了面便睡。这天从洗象池上下金顶共六十多里。

五号晨起，不敢再招山儿来，怕多兜搭，七时四十五分别了洗象池，还从钻天坡下山。峨眉山的滑竿夫子有趣得很。沿路走，嘴里不停的唱。前边的夫子唱一句，后边的和一句，完全是打招呼的意思，但一一编成歌词，从他们嘴里，听到歌词不少。可是字句间很多土话是不可解的。

（前）漾漾坡，（后）慢慢缩（前面遇陡坡时唱）。

（前）溜得很，（后）踹得紧（同上）。

（前）倒？井，（后）风调雨（前面遇沟时唱）。

（前）苋子花，（后）莫踹它（前面发见地上有粪时唱）。

（前）天上乌云抛，（后）地下乱草草（前面发风地上有乱草时唱）。

（前）前挡，（后）后让（前面有物挡住时唱）。

（前）连踢带咬，（后）带来拴住（前面遇狗时唱）。

（前）左边起了云，（后）右边站个人（前面遇来人时唱）。

（前）青石带幌（后）稳踹不上当（前面遇铺石活动时唱）。

（前）活摇活，（后）适中不点角（同上）

（前）左边枝子挂，（后）踹右不让它下（前面树枝挡住时唱）。

（前）左边一淌油，（后）踹到中间几处溜（前面遇积水时唱）。

后来听熟了，发见某种现象时，我坐在滑竿里唱起来，他们也会同样地和着。他们有索西药的，惜我们没有带着。

八时二十分过莲花石，从此便走入大路，过华严顶，仅见残雪了。八时五十五分过初殿，九时十五分过蒲公庐故址。相传汉时蒲公采药到此，发见莲花，便着手开山。九时三十分过长老坪，九时五十分过息心所，也是蒲公住所，相传蒲公在这里遇着普贤。今天全从狭狭的山脊上一路迤逦望下走，沿路盖着碧绿的树荫，两边从树林里窥见空旷的山谷，却也别有天地。十时五分过荔支坡、鬼门关，这不过两块巨石，人在中间行走，毫无奇状。过观心坡，也叫点心坡，从钻天坡以下，路皆不很陡。一过观心坡北面伟大的山岩，苍翠一色，仿佛一座锦屏风。山坡满栽着桃花李花，红白相间着，到此便见山田。这时身体上忽发生一种异态，两耳微微地发聋，这和收音机从空中下降时感觉耳聋，同一原理。十时四十五分到万年寺，观铜制普贤骑象，观佛牙。十二时三十分到武显冈，腹饿了，大吃豆花白菜。下午一时过龙门洞小憩，观铁锁桥，全桥用铁索交织而成，亮度有碑。文如下：“铁锁桥，光绪二年修建……桥共十五节，每节八尺。……峨邑西路冷水河，发源程序峨山，至虎渡溪陡险。……”可惜桥脚用木，怕不能耐久。二时三埂分到报国寺，万年寺以上都在云中行。衣帽尽湿。下山便晴了。还从峨眉县城外望见峨眉顶峰，游山到此便告一结束。今日行六十多里。

此行大小两路风景大概领略过了。金顶到过了；佛光见过了；西北雪山望见了；云海见过了；“象池夜月”饱看过了；山居士拜候过了；短促的时间，得这此成绩，一半是人，一半也是天助。只可惜佛灯没有见。

进县城了。六号晨七时半公开演讲——怎样才以得起峨眉——教、养、卫。

七号上午九时离开乐山了，从乐山岷铜雅三江合流处，远望峨眉，最清楚。方知峨眉得名，因远望像峨眉的缘故。“峨眉天下秀”，的确，的确。下午四时回到成都。过眉山肥时，还向老板太太索泡菜，满想再吃他一顿，不料时间一过，味道大变，方知世界任何好景致，好东西，都是可一而不可再。就使好的还有，到底另是一回事。

我为游峨眉山同志郑重介绍一本最适宜游山的参考品，就是重庆中国银行编行《峨眉山》。

四五十部黄包车，接连地由小东门长驱西进，车上坐的都是高鼻子，蓝眼睛的西洋人，据说是外国来的什么观光团，往城隍庙去观光的。外国人毕竟聪明些，他知道沿外滩一带的高大的白石房子，霞飞路的绿灯红楼，都只是上海的皮毛，要真正地认识上海的心脏，就得上城隍庙去。

城隍庙里薰腾着濛濛的香烟，用钢骨三和土重建的黄培雕角的殿堂里，巍然地坐着穿宋朝服装的城隍菩萨，但是在他面前低首膜拜的，却是身洒巴黎香水，足踏花旗皮鞋，头发烫成一九三三年式的摩登太太。她们倒是的确懂得中学为体，西学为用的，也跟坐福特飞机的将军，还是一心礼贤下士，摆擂台召四海英雄，征求飞檐走壁人才，以便共赴国难一样。城隍庙是最大众化的娱所。好像上海的高等华人有他们的明园，丽娃丽姐村一样，上海的低等华人，就有他们的城隍庙。三个五个铜子一本的小书，里面有画有字，讲的都是侠客剑仙，路见不平，就会拔刀相助，在动不动就得吃外国"火腿"、中国耳光的社会里，这些英雄当然是极大的安慰，于是就有些商店里的小伙计，立志到峨眉山去修道，以便回来时向他的师傅先生报仇雪恨，还可以打东洋人，救国。其次是六个铜板看一看大头人。小头人、蜘蛛精这些东西，对于甚至花不起二毛钱到电影院看好莱坞大腿的人，是极好的代替品，它跟好莱坞大腿一样，都可以使人忘记痛苦的现实，得到享乐的陶醉。

城隍庙又是大众化的先施、永安，只有在玻璃柜外望望百货商店的大多数的上海人，在城隍庙可以满足他的欲望。两角钱一只的玻璃戒指，也会亮晶晶地发光，于是虽然看见金刚钻戴在别人的身上，但自己也可以拿玻璃光来安慰安慰，用不着对别人起什么不平之感。

城隍庙更代替了皇家饭店和沙利文，据说常熟酒酿圆子。南翔馒头、白糖藕粥、面筋百叶，那种滋味是遍天下找不到的，但城隍庙里可以使你满足。黑漆漆的人群，围满了黑漆漆的摊子，和着苍蝇与一切细菌的种子，狼吞虎咽地把这些美味送进饥饿的肚子里去，培养起强有力的抗毒素，与病菌作长期抵抗。据说这就是中华民族独特的延续种族的本领。

如果你有兴致，再跑上春风得意楼或湖心亭去喝茶，你更会认识中国民族性的伟大，臭气腾腾的小便处旁，有人正品茗清谈，或独坐冥想，一片喧蒸的人声热汗之中，有人正在拉着胡琴奏乐，或吹着洞萧诉情。有些人面对着行人杂沓的街巷，提着秀眼笼吊嗓子，有些人拿着几张小报，随手抓一些五香南瓜子、甘草黄连头送进嘴里。

虽在闹市，如绝尘嚣，参透了这儿的三昧，才够得上做一个中华伟大国的顺民。但是这种精神，据说也有来源，那便是城隍庙里的一个湖。这湖上有九曲栏杆的九曲桥，桥底下流着泥汤一样的水，被日光蒸发着，发着绿黝黝的光面，放着一阵阵的恶臭。日本的文学家芥川龙之介，曾经亲眼看见有人在这湖里放尿，其实比尿更丑恶万分的东酉，都望这湖里丢。但这是列名在中国大观里的名胜佳境，（亦犹万里长城虽被敲指为"新兴满洲国"的新疆界，而在决心收复的决心之下，总还是中国的名胜一样。）所以居住在这湖水里的乌龟，依然相信自己是在名胜佳境里，悠然自得地游来游去，有时候虽抬起头来在水面上喘喘气，或许也觉得恶浊得不好过，但一会儿又把头低下去，快活地顺受下去了。

乌龟的这种伟大的精神，的确对中华民族作了伟大的贡献。所以城隍庙最后还是一个上海民众教育馆。

怪不得几年前被火烧了一次，许多缙绅先生都慷慨解囊，立刻把它重建起来了，更怪不得到上海来观光的西洋人，首先要观光城隍庙！

一九三三年六月十三日

作者简介：楼适夷（1905一），又名楼建南。浙江余姚人。从事写作和编辑工作。著有《挣扎》、《病与梦》、第三时期》等。

摘自：《适夷散文选》，人民文学出版社1994年初版

虚掩着的门

一天，某公司总经理叮嘱全体员工：“谁也不要走进8楼那个没挂门牌的房间。”但他没解释为什么。

在这家效益相当不错的公司里，员工习惯了服从，大家牢牢记住了总经理的叮嘱，谁也不去8楼那个没挂门牌的房间。

一个月后，公司又招聘了一批员工，总经理对新员工又交代了一次“不要走进那个没挂门牌的房间”。

这时，有个年轻人在下面小声嘀咕了一句：“为什么?”

总经理满脸严肃地答道：“不为什么。”

回到岗位上，那个年轻人还在不解地思考着总经理的吩咐，其他人便劝他只管干好自己的工作，别的不用瞎操心，听总经理的，没错。

年轻人却好奇的偏要刨根问底。众人便拿出公司的规章制度，提醒他别砸了手里让人羡慕的饭碗。

可年轻人偏偏来了犟脾气，非要走进那个房间看看。

他轻轻地扣门，没有反应，再轻轻一推，虚掩的门开了。不大的房间里摆了一张桌子，桌子上放着一个纸牌，上面用红笔写着几个字——把纸牌送给总经理。

年轻人十分困惑地拿起那个已经沾了许多灰尘的纸牌，走出房间。

这时，闻知年轻人闯入了那个禁止进入的房间，又拿出一个纸牌，有人开始为他担忧，有人替他出主意，劝他赶紧把纸牌送回去，大家同情地表示：一定替他保密，谁也不说他曾进入过那个房间。

可年轻人却谢绝了众人的好意，乘电梯直奔15楼的总经理办公室。当他将那个纸牌交到总经理的手中时，总经理一脸笑意地宣布了一项让他震惊的结果——“从现在起，你被任命为销售部经理。”

“就因为我把这个纸牌拿来了?”年轻人不解地追问。

“没错，我已经等了快半年了，相信你能胜任这份工作。”总经理充满自信地看着年轻人。

那个年轻人果然不负众望，把销售部的工作搞得红红火火。

事后，总经理向众人解释道：这位年轻人不为条条框框束缚，勇于走进某些“禁区”，这正是一个富有开拓精神的成功者所应具备的良好品质。

《虚掩着的门》阅读答案：

1.请找出年轻人不为条条框框束缚的三个具体做法。

答案：敢于发问;总要刨根问底，非要走进那房间看看;不听劝告，拿纸牌去找总经理。

2.年轻人在整个事件中心理发生了怎样的变化?

答案：嘀咕——好奇——困惑——震惊。

3.文中划线句与前文哪句对应?有怎样的含义?

答案：年轻人十分困惑地拿起那个已经沾了许多灰尘的纸牌;揭示了公司里墨守成规者多，勇于挑战者少。

4.结合文意，“虚掩着的门”有什么寓意?

答案：这个门是通往成功的大门。通往成功，机会对每个人都是均等的，只有大胆抓住机会的人才能叩开成功之门。