葬在河南的古人有(汇编20篇)

河南南阳土特产如下：

杨沟柑橘

杨沟柑橘是河南省南阳市内乡县大桥乡杨沟村的特产。杨沟柑橘以色泽艳丽、营养丰富、口感绝佳而荣获桂冠，境内峡谷幽深，溪流纵横，土质富含磷钾等矿物质，为柑橘的生长提供了得天独厚的自然条件。

柳河木瓜

柳河种植的木瓜是光皮木瓜，又叫宣木瓜，有“万寿果”之称，木瓜具有较丰富的药用价值。柳河乡位于南阳盆地东北边缘，乡域面积139平方公里，其中山岗丘陵面积占3/4，发展木瓜空间较大，属亚热带半湿润季风气候，全年雨水充沛，日照充足，独特的山区小气候适宜木瓜生长。

南召猕猴桃

南召猕猴桃是河南省南阳市南召县的特产。南召县地处南北气候过渡带，适宜猕猴桃生长，野生猕猴桃资源比较丰富。富含维生素C、D、脂肪、蛋白质及铁、镁、钙、磷等矿物质和人体所需要的多种氨基酸，营养丰富，是高空、海底、矿井。高山特殊工作人员及老、弱、病、残者的优良滋补品。猕猴桃的果籽含油量高，能榨干性油，可供工业使用。

桐柏朱砂红桃

桐柏朱砂红桃是河南省南阳市桐柏县的特产。朱砂红桃又叫血桃，其紫红的肉质，鲜美的味道，吃完让人赞不绝口，深受大家的喜爱，辐射带动周边连片发展成优质桃基地。桐柏朱砂红桃是农产品地理标志保护产品。

汉华酒

汉华酒是河南省南阳市新野县的特产。汉华酒具有窖香浓郁，绵甜醇厚，入口爽净，余味悠长的独特风味，以其香味突出，口感正，不上头，不刺喉，不口渴等特点，得到了消费者青睐。

坐姿与礼节有一定关系，所以古人对坐姿比较讲究。下面是小编给大家搜集整理的古人坐姿礼仪之入席的讲究文章内容。希望可以帮助到大家!

坐姿礼仪要求

1、入座轻稳，动作协调，坐姿文雅 2、落座后上身自然插下，收腹立腰 3、上身略微前倾，朝向服务对象

4、头正，颈直，下颌微收,双目平视前方或注视对方 5、双肩平齐，放松下沉

6、双膝并隆，男士可将双膝略向分开，但不应超过肩宽 7、两臂自然弯曲，双手交叉放于腿部

8、要求坐椅子的3|2处，若坐的太少会给人离开的信号 坐姿姿势一：

双腿垂直式坐姿(正式场合较基本坐姿，男女都适用) 1、按坐姿操作标准入座，坐椅子的3|2处

2、小腿与地面垂直，女士两腿并紧，男士两膝分开，双腿之间保持一拳左右的距离

3、两臂自然弯曲，右手握左手自然放腿部。

古人坐姿礼仪之入席的讲究

席地而坐时期，人们的坐姿大致有三种。一是「趺坐」，即双足交迭，盘腿而坐，如同佛教中修禅者的坐姿，故又称「跏趺坐」;一是「箕踞」，即两腿前伸而坐，全身形似簸箕，故名;一是「跽」，即跪坐，臀部压在后曲的腿、脚之上。当时，人们在无席的地上也是这几种坐姿。平时不与人接触交往时，坐姿可以比较随便，如果与尊长坐在一起，或与友人交谈，以及在聚会议事、宴会、招待宾客等等场合，就要讲究坐姿了，礼貌的姿式是「跽」坐，而且讲究「正襟危坐」，危坐，是指坐时腰身端正。

西汉的中大夫宋忠、博士贾谊，有一次听卜者讲解卜筮，由于这位学问渊博的卜者侃侃而谈，讲论得顺理成章，宋、贾二人不由得肃然起敬，于是「猎缨正襟危坐」，即整理一下冠带，正一正衣襟，端正地坐好，以表示对这位学者的尊敬。

坐在高脚座具上，也以坐姿端正为礼貌。宋礼部尚书张某，自他入仕以后至终老，「凡与宾友相接，常垂足危坐」，司马光敬佩他的讲究礼节，因而在为他所撰的墓志铭中也加上这么一笔。又据明末刘宗周的《人谱类记》记载：「刘忠定公见宾客，谈论过时，体无欹侧，肩背竦直，身不少动，至手足也不移」，这种举止，没有恪遵礼制的精神，是难以坚持「逾时」即两个小时以上的(文中的「时」是指一个时辰，相当于现在两个小时)。

古人讲究坐有坐相，即使平时自己闲坐，也端正姿式，以保持其士大夫的风度。如东晋的陶侃便是「职事之暇，终日敛膝危坐」。(《人谱类记》卷上)宋司马光也是平时「燕居，正色危坐」。(《古今图书集成•礼仪典•履部》)三国时魏国的管宁，50年来常坐一木榻，且跽坐，从未箕踞，以致着膝之处都磨出了深坑。

箕踞，则是不合礼节的轻慢之举，是对同坐之人的不尊重。箕踞而坐再斜倾身躯倚靠几案，就更属轻慢无礼的举止了。《礼记•曲礼上第一》说：「坐毋箕」。对妇女的这种坐姿尤为严禁。

古人在席子的摆设及入席等方面也有许多礼节讲究。如「席不正不坐」，说的是席在摆设时要与室内四边平行而不斜，否则就不应该坐。席正而坐，体现坐者的端庄，也是一种礼数。孟子的母亲是个非常讲究礼节的人，据说她为了让未出生的孟子知礼，受到礼教的影响，行「胎教之法」，怀孕时便「席不正不坐」。《礼记•曲礼上》对入席的礼法有如下规定：「毋躇席，抠衣趋隅」，即入席时，不要从席子的上首即前边踏席越过，应该提起衣裳走向下角再进入自己的席位。

「坐不中席」是指席中为尊者独坐时的位置，所以卑者即使独坐也不能居中，而应坐在边上。「异席」，古代一席一般坐四人，如果有五个人，应让长者另外坐席。「敬无余席」，说的是与尊长坐在一起时，中间不要留较大空隙，应靠近尊长，以便服侍、请教。

古代也有元旦节，你知道古人元旦做的事吗?相信不少人都不是很清楚吧，下面小编就给大家介绍古人元旦做的事，感兴趣的一起来看看吧!

各国元旦食俗

韩国篇

在韩国，元旦节一般吃年糕汤和打糕，年糕汤寓意着新年成长，是韩国的传统美食。韩国最典型的美食要数年糕汤了。据说年初一当天，韩国人一定要喝上一碗年糕汤，因为他们认为不吃年糕汤就不能长大一岁。打糕也是韩国人过年必不可少的食物之一，是以糯米为主要原料。打糕的制作过程讲究“打功”，年糕是用糯米粉做成，而打糕则是用糯米饭捶打而成。

新加坡篇

在新加坡，元旦节一般吃捞起鱼生，捞起鱼生味道鲜美，寓意“风生水起”。新年里，新加坡人则一定要吃“捞起鱼生”，它的色彩丰富，味道鲜美，由于象征“风生水起”，寄托着人们对来年幸福的希望，有很好的兆头，因此广受欢迎。

日本篇

在日本，元旦节一般吃荞麦面，荞麦面寓意健康和长寿。日本很多地区都有种植荞麦，荞麦面的历史可以追溯到江户时代。当时的荞麦面是人们祈求幸福的食品，如今还有很多人常把荞麦面作为礼物送人。据说，按照传统风俗，除夕之夜，全家人要聚在一起吃荞麦面。正是因为荞麦面在日本人心里的特殊地位，所以它又被称为“年面”。

猜你喜欢：

古人元旦做的事

明朝天顺年间民间送贺年卡

每逢元旦，正是辞旧迎新的时候，亲朋好友之间互相赠送贺年卡祝福新年快乐。据有关史料记载，我国明朝天顺年间，民间就已经出现了贺年卡。

古人怎样过元旦节?明朝就开始送贺年卡了

在明朝时期，有人用二寸宽、三寸长的笺纸，在上面印制出美丽精巧的梅花图案，并且工工整整地写上姓名和地址。到了农历正月初一这天，爆竹声声，春联鲜艳，人们满脸喜悦之情，互相拜年，普天同庆，一派欢乐祥和的气氛四处弥漫。这时，有人就拿着自己精心制作的贺年卡赠送给自己的亲朋好友，既可以恭贺新春之喜，又可以送上一片温暖如春的美好情愫，真是一件很有意义又无限温馨的事情。

到了清朝康熙年间，有许多人喜欢用红色的硬纸片来制作贺年卡，有些人为了更充分地表达自己对友谊和别种情愫的珍视和看重，还十分珍重地把贺年卡装在古朴芬芳的精美锦盒里，然后怀着真诚的情感馈赠给要送的那个人，以此来表达心中的美好祝福和温暖情愫。

各国元旦习俗

巴基斯坦：在元旦这一天，巴基斯坦人们个个手拿红粉跑出门，见了亲友，道过新喜，便互相将红粉涂在额上，以示庆祝新年吉祥如意。

阿富汗：在阿富汗北部地区的居民，每逢元旦都要举行激烈的抢山羊比赛，以示庆祝。两队骑手争抢猎物，比赛既紧张激烈，又喜庆欢乐。

阿根廷：阿根廷人认为水是最圣洁的。每年元旦，各家老少成群结队到江河中洗“新年浴”，以洗去身上的一切污秽。

墨西哥：墨西哥有些地区的人们在新年到来的时候是禁止笑的，他们一年共分18个月，每月20天，一年最后5天内不准笑。

巴拉圭：巴拉人把每年最后五天定为“冷食日”。在这五天中，上至国家元首，下至普通百姓，都不能动烟火，只能吃冷食，直到元旦，才能生火做饭，庆祝佳节。

比利时：在比利时，元旦的早上，农村中的第一件事便是向畜拜年。人们走到牛、马、羊、狗、猫等动物身边，煞有介事向这些生灵通明：“新年快乐!”

埃及：埃及人把尼罗河涨水的这一天作为新年的开始，称为“涨水新年”。在埃及的一些地方，元旦这一天，要供上大豆、扁豆、紫苜蓿和小麦等农作物的颗粒，还有一些绿色植物的小芽，以象征丰裕。献给神的东西越多，新年的收成就越多。

说到悍匪其实很多人应该想到的是一些男士居多吧，就好比座山雕系列的，但是其实女土匪也有的，但是毕竟少见而已，今天小编就要给大家来说说一位很有特色的女土匪了，这位女土匪就叫“张寡妇”在河南一带非常的著名，话说她的一生非常的曲折有个性，那么具体是什么情况的呢?下面就跟随小编来揭秘分析看看!

张寡妇，驰名豫西的女土匪，下面给大家讲讲她的传奇故事。

张寡妇原名贺贞，出生于1880年河南省洛宁县。贺贞家里很穷，18岁的时候嫁给了贫农张有。

贺贞属于通情达理，孝敬公婆的女子，所以一家人都很喜欢她。丈夫张有没读过书，老老实实的农民，踏实种地，对贺贞也很好。

这个家不算富有，但日子也能和和美美的过下去。

结婚第二年，贺贞的第一个儿子张振升出生了。不过也是在这一年，贺贞一直生病的婆婆去世了，3年之后，公公也病逝了。公公婆婆的生病去世，让这个家背上了沉重的债务，夫妻俩日夜操劳，一直都没还清。

此后，贺贞又添了两个儿子：张明升和张先升。夫妻俩背着外债，还要养着3个孩子，压力非常大。

更意外的是，贺贞26岁那一年，他的丈夫张有病逝了。从此以后，人们就开始称呼贺贞为“张寡妇”。

那个年代，一个寡妇带着3个孩子过日子，有多么困难可想而知了。

张寡妇日夜操劳，把3个孩子都带大了。她40岁那一年，大儿子21岁了，二儿子19岁，三儿子17岁，都成了家里的劳动力，能干活养家了。

张寡妇的大伯名叫张更山，是当地的地主。这个人心狠手辣，一点亲情都不顾，张寡妇最困难的时候，他都不伸手帮一点。张寡妇早就发过誓：冻死饿死也不会去找张更山帮忙。

1920年，张寡妇的大儿子张振升听别人说，张更山有4亩地要出租，他就想着自己怎么说也是亲侄孙，也许会优先租给自己，正常交租就是了。

但是，张更山不愿意把地租给他!后来因为租地的事情，张振升还被打了一顿。20多岁的大小伙子，受了这样的委屈，怎么能受得了?

张振升心一横，辞别家人，上山当了土匪，为自己的报仇做准备。

张振升去了当时宜阳、洛宁交界的地区，那里是有名的土匪窝。因为性格好，讲义气，没过多久，张振升就成了一个小头头。

1922年的秋天，张振升带着一帮土匪回来了，准备找张更山报仇。但是，张更山早就得到消息，溜走了。

让人想不到的是，张振升离开后不久，就被人打了黑枪，含恨而去。

张寡妇听到这个消息，悲痛欲绝，想来想去，毅然带着老二张明升上山当土匪了。

张寡妇的年龄大，又是张振升的母亲，所以很受土匪的敬重。多年的忍辱负重，张寡妇也变得更加坚韧，更加有勇有谋。

很快，张寡妇就被土匪们推举为“总驾杆”。土匪们都喊她“干娘”，他称呼土匪“孩子们”。

张寡妇带土匪，是有自己的规矩的：她要求手下要抢富户，不能欺负穷人;赚了钱要买枪支弹药，招兵买马;绑了女票，尤其是没结婚的女子，不能欺负人家……

就这样，土匪队伍越干名声越响亮，加入的人也越来越多，张寡妇成了豫西几百里范围内最有名的土匪头子。到1925年的时候，她手下已经有了近2000人，让周围的城镇提心吊胆的。

很快，驻扎洛阳的镇嵩军第二师师长张治公就派人来了，想收编张寡妇的队伍。张寡妇当土匪，是为了报仇，但是考虑到手底下的土匪，都想混个安稳日子。张寡妇就把手下大部分人送到了洛阳，看着他们改编成了一个团，自己的二儿子也当了连长，这才放心。

之后，张寡妇单枪匹马回到了洛宁南山架子岭，从头开始拉人干土匪。

1929年的时候，张寡妇手下的人马又一次达到了1000多人，官兵来招抚，张寡妇二话不说，又把“孩子们”送了出去，让他们改编成了正规军，过安稳日子去了。

之后，张寡妇再一次从头开始干土匪。

1931年，张寡妇的二儿子因为打骂地方乡绅，被陕县头峪的一个土豪劣绅偷偷打了黑枪。张寡妇听说这件事情，非常愤怒，带人血洗了头峪。报了仇，但是也欠下了一笔血债。

在这之前，张寡妇留在老家的三儿子，也被张更山等地主打死了。1932年，张寡妇带领队伍，前往洛宁老家报仇。但是，村里早有防备，连县保安团都赶过来增援。张寡妇看打不下来，只能离开了。

国民党当局开始大力剿匪，豫西地区的土匪都被慢慢瓦解、剿灭以及招抚了。张寡妇已经50多岁的时候，手底下也没有什么人了。

1933年秋，张寡妇单枪匹马从许昌返回洛阳，在火车上被人认了出来。等她在洛阳下车之后，官兵立刻包围了她所住的旅馆，抓住了她。

张寡妇被判了枪毙，当天很多人都去看了，在路上，张寡妇喊道：“乡亲们，你们都听着，我就是张寡妇!我是被逼当刀客的，我杀过人，我放过火，可我的仇还没有报!我今年53岁，再过53年，还是这粗这长……”

行刑前，张寡妇喊道：“死了也要报仇!”

普通高等学校根据考生成绩，按已确定的招生计划，德、智、体全面衡量，择优录取。高考由教育部统一组织调度，教育部考试中心或实行自主命题的省级教育考试院命制试题。

高考报名网址河南

符合报名条件的考生须按规定的时间登录河南省招生办公室网站，进入河南省普通高校招生考生服务平台，认真阅读报名要求及考生诚信承诺书，按要求如实填写基本信息，并对所填信息的真实性、准确性负责。

五类考生不得报考高考

需要提醒考生和家长注意的是，有以下五种情况的考生不得参与2020年高考报名

1.具有高等学历教育资格的高校在校生；

2.高级中等教育学校非应届毕业的在校生（经核准的少年班考生除外）；

3.在高级中等教育阶段非应届毕业年份以弄虚作假手段报名并违规参加普通高校招生考试（包括全国统考、省级统考和高校单独组织的招生考试，以下简称“高校招生考试”）的应届毕业生；

4.因违反国家教育考试规定，被给予暂停参加高校招生考试处理且在停考期内的人员；

5.因触犯刑法已被有关部门采取强制措施或正在服刑者。

对货车，危险品车辆关闭权限客车、小型客车关闭权限以及私家车，出租车等车辆进行严格监管。河南省交通运输厅发布了关于对关闭高速公路权限进行调整的通知，此次调整将涉及到河南省内所有的高速公路，对于部分车辆的关闭权限进行调整和限制。此举旨在进一步规范高速公路的交通秩序，提高道路安全保障水平。

此次调整的范围主要包括货车和危险品车辆的关闭权限，货车和危险品车辆是高速公路上的重要交通组成部分，但由于其车身较大、车速较慢等原因，容易给其他车辆带来安全隐患，此次调整将对这类车辆的关闭权限进行限制，只有在特定时间段和特定路段才能关闭高速公路。

客车和小型客车虽然车身较小，也存在一定的安全隐患。调整将对这类车辆的关闭权限进行限制，只有在特定情况下才能关闭高速公路，例如出现紧急情况、车辆故障等。此次调整还将对其他车辆的关闭权限进行限制，对于私家车、出租车等车辆的关闭权限将进行严格监管，只有在特定情况下才能关闭高速公路。

调整的目的是为了更好地保障高速公路的交通安全，避免因车辆关闭导致的事故发生，也能够提高高速公路的通行效率，减少因车辆关闭而导致的拥堵情况，优化道路交通环境，调整将后对车主会出行带来一定的影响。在使用高速公路时，车主应该了解相关规定，遵守交通法规，不得随意关闭高速公路，也应该保持车辆的良好状态，避免因车辆故障等原因而导致的关闭。此次对关闭高速公路权限进行调整是一项重要的交通安全举措，将有助于提升高速公路的交通管理水平，进一步保障道路交通安全。

旅客朋友在这种恶劣天气需要关注天气预报，需要做好防寒保暖工作，注意行车安全。河南省三门峡市突降暴雪，导致多辆车辆被困在连霍高速公路上。这场突如其来的暴雪给当地交通带来了极大的影响。在当地交警的指挥下，交通得到了一定好转。面对各种问题都需要有一颗平常心去对待，不要着急，并且精神需要集中，以免发生交通事故，造成不必要的人员伤亡或者财产损失。

天气预报是了解天气变化的重要途径，及时了解天气预报可以做好防范措施。在面对突如其来的自然灾害时，需要及时关注天气预报，了解天气变化，做好应对准备。还需要注意交通安全。在遇到暴雪等自然灾害时，需要尽量避免外出，如果必须外出，需要提前了解路况，选择安全的交通工具。在行车过程中，需要注意车速，保持安全距离，避免发生交通事故。

在面对寒冷天气时，需要穿戴合适的衣物，保持身体的温暖。特别是在户外工作或者长时间待在室外时，需要注意防寒保暖，避免感冒等疾病的发生，多关注社会公共安全。在面对自然灾害时要关注社会公共安全，避免发生群众聚集、交通拥堵等情况。同时还需要积极参与社会救援工作，为受灾群众提供帮助。

总之，面对突如其来的自然灾害，人们应该保持冷静，及时了解天气预报，做好防范措施，注意交通安全和防寒保暖工作，关注社会公共安全，积极参与救援工作，为受灾群众提供帮助。只有这样才能更好地应对自然灾害，保障自己和他人的安全。

古代人为何都爱睡那又高又硬的枕头?

会有着多个不一样的原因，首先就说这么做能够让人变得更加的睿智，再者也可以有效贴合颈部的弧度，能够有效达到缓解劳累可以减少颈椎疾病的效果，最后一个是比较常见的，是为了能够有效达到固定发型的作用。

一、认为可以让人睿智

古代有很多人都会觉得，如果一直都会是一些比较硬的枕头，必然就能够让自己随时保持睿智，不至于出现嗜睡，能够有效保持一个清醒的思维。虽然这可能是无稽之谈，但是不可否认也能够有效起到一个心理暗示的作用，拥有着一个比较好的效果。

二、可有效贴合颈椎的弧度

那个时候所使用的枕头和现在显然会有着不一样的区别，专门都是放在自己的脖子下面，会拥有着考究的做工，能够有效贴合使用者的颈部弧度，可以给颈椎带来一定的支撑，而且还会具有着放松的效果，有人会说这可能就是一个人体力学意思。如果能够注重于这一些，这必然就可以达到防患于未然的效果，能够有效减少不必要的一些问题，但是这显然也并不是很正确。

三、用于固定发型

在古代的时候对于发型还是非常重要的，那个时候一直都会说身体发肤受之父母，因此基本上不可能会随意的剪头发，往往都会有着让大家比较羡慕的头发。在那个时候大家都会把头发直接盘在头上，然后打造出不一样的造型，这种造型往往都需要花费很多的时间，因此可能在睡觉的时候就会用一些工具来达到固定的效果，睡硬枕头其实就能够达到固定的作用，可以帮助大家有效解决多方面的问题，这也是当时比较常见的一个操作。

古人有很多的文明礼仪故事，你听过多少呢?下面是为大家准备的古人文明礼仪的故事，希望可以帮助大家!

古人文明礼仪的故事1

蔺相如是春秋战国时期赵国的大臣，他很有见识和才能。在“完璧归赵”、“渑池相会”两次外交斗争中，捍卫了赵国的尊严，地位在名将廉颇之上。这使廉颇很不服气，他对别人说：“我廉颇攻无不克，战无不胜，为赵国立下了赫赫战功。蔺相如不过是凭一张嘴巴，说说而已，有什么了不起，反而爬到我的头上。一定要侮辱他一番。”蔺相如听说后，尽量不跟廉颇会面，每次出门，避开廉颇，有时甚至装病不去上朝。有一次蔺相如外出，远远看见廉颇的车马迎面而来，连忙叫车夫绕小路而行。

蔺相如手下的人对他这样卑躬让步的作法感到委屈，纷纷要求告辞还乡。蔺相如执意挽留，并耐心地向他们解释说：“诸位认为廉将军和秦王相比，哪个厉害?”众人都说：“当然廉将军不及秦王了。”蔺相如说：“对啦，天下的诸候个个都怕秦王，可是为了赵国，我敢在秦国的朝廷上斥责他，怎么会见到廉将军倒反而害怕了呢?你们的心情我是理解的，可是，你们想过没有，强大的秦国之所以不敢攻打赵国，就是因为赵国有我和廉将军两人的缘故。如果两虎相斗，势必两败俱伤。我不计个人恩怨，处处让着廉将军，是从国家的利益着想啊。”听了这番话，大家都消了气，打消了告辞还乡的念头，反而更加尊敬蔺相如了。

后来，有人把蔺相如的话告诉了廉颇，廉颇大受感动，惭愧万分，觉得自己心胸竟然如此狭窄，实在对不起蔺相如，决心当面请罪。一天，他脱下战袍，赤身背着荆条，来到蔺相如的府第，“扑”地跪在地上，老泪纵横，泣不成声地对蔺相如说：“我是一鄙陋的粗人，见识浅薄，气量短小，没想到您对我竟这么宽容大量，我实在无脸见您，请您用力责打我吧!就是把我打死了，也心甘情愿。”蔺相如见到这情景，急忙扶起廉颇，两人紧抱在一起。从此两人消除了隔阂，加强了团结，同心协力，保卫赵国，强大的秦国更加不敢轻易地侵犯赵国了。

古人文明礼仪的故事2

从前，吐谷浑国的国王阿豺有20个儿子。他这20个儿子个个都很有本领，难分上下。可是他们自恃本领高强，都不把别人放在眼里，认为只有自己最有才能。平时20个儿子常常明争暗斗，见面就互相讥讽，在背后也总爱说对方的坏话。

阿豺见到儿子们这种互不相容的情况，很是担心，他明白敌人很容易利用这种不睦的局面来各个击破，那样一来国家的安危就悬于一线了。阿豺常常利用各种机会和场合来苦口婆心地教导儿子们停止互相攻击、倾轧，要相互团结友爱。可是儿子们对父亲的话都是左耳朵进、右耳朵出，表面上装作遵从教诲，实际上并没放在心上，还是依然我行我素。

阿豺的年纪一天天老了，他明白自己在位的日子不会很久了。可是自己死后，儿子们怎么办呢?再没有人能教诲他们、调解他们之间的矛盾了，那国家不是要四分五裂了吗?究竟用什么办法才能让他们懂得要团结起来呢?阿豺越来越忧心忡忡。

有一天，久病在床的阿豺预感到死神就要降临了，他也终于有了主意。他把儿子们召集到病榻跟前，吩咐他们说：“你们每个人都放一支箭在地上。”儿子们不知何故，但还是照办了。阿豺又叫过自己的弟弟慕利延说：“你随便拾一支箭折断它。”慕利延顺手捡起身边的一支箭，稍一用力，箭就断了。阿豺又说：“现在你把剩下的19支箭全都拾起来，把它们捆在一起，再试着折断。”慕利延抓住箭捆，使出了吃奶的力气，咬牙弯腰，脖子上青筋直冒，折腾得满头大汗，始终也没能将箭捆折断。

阿豺缓缓地转向儿子们，语重心长地开口说道：“你们也都看得很明白了，一支箭，轻轻一折就断了，可是合在一起的时候，就怎么也折不断。你们兄弟也是如此，如果互相斗气，单独行动，很容易遭到失败，只有20个人联合起来，齐心协力，才会产生无比巨大的力量，可以战胜一切，保障国家的安全。这就是团结的力量啊!”

儿子们终于领悟了父亲的良苦用心，想起自己以往的行为，都悔恨地流着泪说：“父亲，我们明白了，您就放心吧!”

阿豺见儿子们真的懂了，欣慰地点了下头，闭上眼睛安然去世了。

折箭的道理告诉我们：团结就是力量，只有团结起来，才会产生巨大的力量和智慧，去克服一切困难。

古人文明礼仪的故事3

刘备三请诸葛亮

诸葛亮(181—234年)，字孔明，青年时代躬耕于隆中，并苦读经书，熟悉历朝兴衰的历史，潜心钻研兵法。他常以春秋战国时的管仲、乐毅自比，是难得的一位将才、谋士，自称“卧龙”。善于网罗人才的刘备闻知，高兴地说：“我需要这样的人才!”并表示哪怕山高路远，行走不便，也非亲自去请他不可。

深冬的一天，刘备带着关羽、张飞，到隆中邀请诸葛亮。谁知诸葛亮恰好不在家，刘备只好扫兴而归。

刘备回到新野，不断派人到隆中打听诸葛亮何时在家。当打听到诸葛亮外出已经回到家时，刘备当即决定二请诸葛。这时，张飞不以为然地说：“一个平民百姓，派个武士把他叫来就得了，犯不着让你一再去请。”

刘备说：“诸葛亮是当代大贤，怎么能随便派个人去叫他呢?你还是痛痛快快地跟我去吧。”刘备说服了张飞，叫上关羽，三人骑马直奔隆中而去。

这一天，北风呼啸，大雪纷飞，冷得实在教人难忍。张飞对着刘备大嚷：“我等何苦找此罪受!不如等天晴再说。”刘备却说：“贤弟，咱们冒此大风雪，不怕山高路远，去请诸葛，不正表明了我们的一片诚意吗?”三人继续往前赶路。不料，这一次刘备又未见到诸葛亮，只好写了一封信托诸葛亮的弟弟转交，说明来意，并表示择日再访。

第二年春天，刘备更衣备马，决定第三次去拜访诸葛亮。张飞、关羽竭力劝阻。关羽说：“我们两次相请，都未见到他，想必他徒有虚名，不敢前来相见。”张飞更是带着轻蔑的口吻说：“我们已仁至义尽，这次只需我一人前往，他如若不来，我就将他绑来见你。”刘备连忙说道：“不得无礼，没有诚意哪能请到贤人呢?”

刘备三人飞马直奔隆中，来到诸葛亮的草庐前。此时诸葛亮正在午睡。刘备唯恐打扰诸葛亮，不顾路途疲劳，屏声敛气地站在门外静候，直到诸葛亮醒来才敢求见。刘备见了诸葛亮，说道：“久慕先生大名，三次拜访，今日如愿，实是平生之大幸!”诸葛亮说：“蒙将军不弃，三顾茅庐，真叫我过意不去。亮年幼不才，恐怕让将军失望。”刘备却诚恳地说：“我不度德量力，想为天下伸张正义，振兴汉室。由于智术短浅，时至今日，尚未达到目的，望先生多多指教。”刘备谦虚的态度，诚恳的情意，使诸葛亮很受感动。于是诸葛亮终于答应了刘备的请求，怀着统一全国的政治抱负，离开了隆中茅庐，出任刘备的军师。他忠心耿耿地辅佐刘备，为“三国鼎立”局面的确立，做出了巨大贡献。

古人文明礼仪的故事4

诚信知礼--燕昭王求贤

打从孟尝君被撤了相位以后，齐闵王又和楚、魏两国灭了宋国，更加骄横起来。他一心想兼并列国，自己来当天子。这一来，列国诸侯对他都不满意;特别是齐国北面的燕国，受到齐国的欺负，更想找机会报仇。

燕国本来也是个大国。后来传到燕王哙(音kuài)手里，听信了坏人的主意，竟学起传说中尧舜让位的办法来，把王位让给了相国子之。燕国将军和太子平进攻子之，燕国发生大乱。齐国借平定燕国内乱的名义，打进燕国，燕国差点被灭掉。后来燕国军民把太子平立为国君，奋起反抗，把齐国军队赶了出去。

太子平即位，就是燕昭王。他立志使燕国强大起来，下决心物色治国的人才，可是没找到合适的人。有人提醒他，老臣郭隗(音wěi)挺有见识，不如去找他商量一下。

燕昭王亲自登门拜访郭隗，对郭隗说：“齐国趁我们国家内乱侵略我们，这个耻辱我是忘不了的。但是现在燕国国力弱小，还不能报这个仇。要是有个贤人来帮助我报仇雪耻，我宁愿伺候他。您能不能推荐这样的人呢?”

郭隗摸了摸自己的胡子，沉思了一下说：“要推荐现成的人才，我也说不上，请允许我先说个故事吧。”接着，他就说了个故事：

古时候，有个国君，最爱千里马。他派人到处寻找，找了三年都没找到。有个侍臣打听到远处某个地方有一匹名贵的千里马，就跟国君说，只要给他一千两金子，准能把千里马买回来。那个国君挺高兴，就派侍臣带了一千两金子去买。没料到侍臣到了那里，千里马已经害病死了。侍臣想，空着双手回去不好交代，就把带去的金子拿出一半，把马骨买了回来。

侍臣把马骨献给国君，国君大发雷霆，说：“我要你买的是活马，谁叫你花了钱把没用的马骨买回来?”侍臣不慌不忙地说：“人家听说你肯花钱买死马，还怕没有人把活马送上来?”

国君将信将疑，也不再责备侍臣。这个消息一传开，大家都认为那位国君真爱惜千里马。不出一年，果然从四面八方送来了好几匹千里马。

郭隗说完这个故事，说：“大王一定要征求贤才，就不妨把我当马骨来试一试吧。”

燕昭王听了大受启发，回去以后，马上派人造了一座很精致的房子给郭隗住，还拜郭隗做老师。各国有才干的人听到燕昭王这样真心实意招请人才，纷纷赶到燕国来求见。其中最出名的是赵国人乐毅。燕昭王拜乐毅为亚卿，请他整顿国政，训练兵马，燕国果然一天天强大起来。

这时候，燕昭王看到齐闵王骄横自大，不得人心，就对乐毅说：“现在齐王无道，正是我们雪耻的时候，我打算发动全国人马去打齐国，你看怎么样?”

乐毅说：“齐国地广人多，靠我们一个国家去打，恐怕不行。大王要攻打齐国，一定要跟别的国家联合起来。”

燕昭王就派乐毅到赵国跟赵惠文王接上了头，另派人跟韩、魏两国取得联络，还叫赵国去联络秦国。这些国家看不惯齐国的霸道，都愿意跟燕国一起发兵。

公元前284年，燕昭王拜乐毅为上将军，统率五国兵马，浩浩荡荡杀奔齐国。

齐闵王听说五国联军打过来，也着了慌，把全国兵马集中起来抵抗联军，在济水的西面打了一仗。由于乐毅善于指挥，五国人马士气旺盛，把齐国军队打得一败涂地，齐闵王逃回临淄去了。

赵、韩、秦、魏的将士打了胜仗，各自占领了齐国的几座城，不想再打下去了。只有乐毅不肯罢休，他亲自率领燕国军队，长驱直入，一直打下了齐国都城临淄。齐闵王不得不出走，最后在莒城被人杀死。

燕昭王认为乐毅立了大功，亲自到济水边劳军，论功行赏，封乐毅为昌国君 。

春分节气到，处处风光好，有关春分的句子，包罗万象精彩纷呈，下面是小编精心整理的关于春分的谚语、春分的诗词，大家一起来看看吧！

春分的诗词

《春分》七绝·苏醒

春分雨脚落声微，柳岸斜风带客归。

时令北方偏向晚，可知早有绿腰肥。

《画堂春》仲并

溪边风物已春分。画堂烟雨黄昏。水沈一缕袅炉薰。尽醉芳尊。舞袖飘摇回雪，歌喉宛转留云。人间能得几回闻。丞相休嗔。时在中春，阳和方起。

《和宋之问寒食题黄梅临江驿》崔融

春分自淮北，寒食渡江南。忽见浔阳水，疑是宋家潭。

明主阍难叫，孤臣逐未堪。遥思故园陌，桃李正酣酣。

《癸丑春分后雪》苏轼

雪入春分省见稀，半开桃李不胜威。

应惭落地梅花识，却作漫天柳絮飞。

不分东君专节物，故将新巧发阴机。

従今造物尤难料，更暖须留御腊衣。

《蝶恋花》葛胜仲

已过春分春欲去。千炬花间，作意留春住。一曲清歌无误顾。绕梁馀韵归何处。尽日劝春春不语。红气蒸霞，且看桃千树。才子霏谈更五鼓。剩看走笔挥风雨。春日迟迟，卉木萋萋。仓庚喈喈，采蘩祁祁。

《春分日》

【五代】徐铉

仲春初四日，春色正中分。

绿野徘徊月，晴天断续云。

燕飞犹个个，花落已纷纷。

思妇高楼晚，歌声不可闻。

阳春三月，春色中分，小草开始发芽，落花纷纷，燕群飞舞，深闺思妇登上高楼，一曲思歌遥寄。

《七绝》

【五代】徐铉

春分雨脚落声微，柳岸斜风带客归。

时令北方偏向晚，可知早有绿腰肥。

春分时节春雨洋洋洒洒落下来，万物复苏，杨柳扶岸。春分过后的清明时节，将在外的亲人纷纷招回来。

这个时令在北国有点偏晚，气候的回暖也慢于南方，却不知道这个时候南方早已是草长莺飞，万物复舒，春暖花开的季节。

《春日田家》

【清代】宋琬

野田黄雀自为群，山叟相过话旧闻。

夜半饭牛呼妇起，明朝种树是春分。

夜半喂牛，道出了农家的辛苦。不过总的说来，全诗情调旷达，令人有羡慕之情。

春分的谚语

春分秋分，昼夜平分

吃了春分饭，一天长一线

春分有雨到清明，清明下雨无路行

春分无雨到清明

春分雨不歇，清明前后有好天

春分阴雨天，春季雨不歇

春分降雪春播寒

春分无雨划耕田

春分有雨是丰年

春分不暖，秋分不凉

春分不冷清明冷

春分前冷，春分后暖;春分前暖，春分后冷

河南省分布着太行山前断裂带、聊兰断裂带、华北断块南缘断裂带、秦岭北麓断裂带(东段)等一系列活动构造带。1985年绘制的《河南省地震构造图》表明，河南省境内有27条主要活动断裂带。河南省需要抗震设防的土地面积占全省土地面积的80%，抗震设防区人口占全省人口的80%。2002年7月，郑州市地震局对全市的断层进行了全面探测，探测结果显示，仅郑州市大大小小就有古荥断层、老鸦陈断层、花园口断层、上街断层、须水断层、中牟断层、尖岗断层、三十里铺断层、郭小寨断层等9个断层。

自公元前519年至今，河南省境内共发生3.5级以上地震516次，其中5级以上地震29次、6级以上地震7次。我省最近的一次破坏性地震发生在188年前。1820年8月3日，许昌东北发生6级地震。河南省现代仪器地震记录始于上世纪年代，1970年以来，共记录到4.0级以上地震10次。历史上的地震主要是根据史料记载推断出来的。与我国西部相比，河南省无论从历史地震对比还是地质构造类比，地震活动水平都相对较低。从历史地震活动情况分析，河南省最高地震震级为6.0级。从河南的地震灾害分析，主要有2个特点：1、震源较浅、烈度偏高;2、邻省地震多次袭击河南省，带来严重破坏。

今天小编对河南在地震带上吗进行了简单的介绍，对于哪些地区是地震的多发地带以及其他地质灾害小知识，还请了解更多上的自然灾害小知识，希望对您有所帮助。

说到“车”，现在人们都不陌生，每天出一趟门，就算不坐车，也总能碰到各式各样的车，在路上跑来跑去的汽车，停在路边的自行车，如果把范围扩大一点，大人们推着的婴儿车，好歹也是“车”。然而在古代，人们并没有这些机械动力，如果要坐车，自然是需要有动力把车拉起来或者推起来，那么，古人都是怎样坐车的，他们坐的又是什么车呢?

古代的车，最常见的莫过于马车了。马车在古代已经存在了三千多年，但是我们要知道，马在古代那可是重要的战略物资，打仗可都需要用到马，因此，马车在最开始，最大的作用就是战车。但是，平常时候，马车也不是不能用，只不过都是皇室贵族的专属，寻常人没有资格。而且，对于拉车的马的数量也有很高的要求，所谓“天子六驾”，就是说只有皇帝的马车才能用六匹马来拉，大臣只能四匹，身份地位越低，数量越少。

我们都知道，秦一统之后，秦始皇颁行了很多规定，其中有一项就是“车同轨”。因为在之前，国家众多，不同的国家马车大小不同，那么道路的宽度自然也不同。秦始皇为了统一，命令各地的马车两个轮子之间的距离统一改为六尺，如此一来，就不存在很宽的车走在很窄的路上，必须时刻小心马车的颠簸，减少了马车的磨损和畜力的消耗，可以说是一项非常重要的举措。

但是，马一旦跑起来，车也毕竟会跟着一起颠簸，短距离还好，距离一长，人哪里能受得了。所以，不止有马车，商朝时期第七位君主子亥就发明了牛车。魏晋之后，牛车因为比马车更舒适，越来越受到贵族们的青睐。牛可不会像马一样，一跑起来就撒欢，相对来说更加稳重也平和，如果不是受到强烈的刺激，牛是很少会颠起来的，这样的车坐起来自然要比马车舒服很多。那些有资格乘坐牛车的贵族，还在牛车上面装饰上云母，因此牛车也叫做云母车，可以说是十分豪华的。

但是，牛车再舒服，拉车的也是畜力，对于力道的把控还是需要人的控制，而且还不一定能控制得恰到好处，因此，唐太宗李世民最喜欢的还是侍女们抬着的“辇”。有一张流传下来名画，上面就画着李世民乘坐侍女抬起来的辇会见重要的外族领袖，名为《步辇图》。明清时期，轿子逐渐流行起来，这个可以说是所有“车型”中人们见到的最多的一种了，经常出现在各种明清时期的影视剧中。这种“轿车”非常讲究，各个部件，各种配饰，工艺繁复，但是出来的效果却是相当精美。

而历史上这种轿车最豪华的还得是张居正的轿子，还有一个专门的名字，名为“如意斋”。轿子里面不仅可以坐人，甚至还有卧室、会客室，就连卫生间都有。这哪里还是轿子，简直是移动的房子。这样的轿车，需要32个人才能抬起来，就连皇帝都没用到这么多人，可见这车到底有多豪华。

古人避暑有很多妙招，常见的如摇扇子纳凉，摆放冰块在屋里，宫廷里修建凉屋，利用洞穴纳凉，用瓷枕睡觉等；而且古时也有一些冷饮可供食用；某些朝代的人穿着也很清凉奔放；古时也会食用药茶解热。

夏天的高温天让人热的坐不住，不呆在空调房里都不知道往哪躲，空调是现代才有的，那么，古人夏天是如何避暑的呢？下面我们来看看古人避暑的妙招。

1、摇扇子纳凉

以前的老百姓主要是靠扇子来降温，扇子多是用竹编的。古人称之为“摇风”，又叫“凉友”。经济条件好的人家会买用绢帛制成的扇子，摇起来也轻松，如果是文人墨客再在扇面上写诗作画，还真有些情趣。如果是达官贵人，在酷暑则可以享受“人工风扇”带来的惬意。

摇扇是一种需要手指、腕和肩部关节、肌肉协调配合的上肢运动。盛夏时节，老年人经常摇扇纳凉，正是锻炼上肢、关节、肌肉的好机会。老年人夏日摇扇应有意识地多用左手，从而有效地预防和减少血管疾病的发生。

2、避暑冰块

低碳环保古代没有电冰箱，古人就用冰窖来贮存冰块。

根据现代考古发现，最早的冰窖出现在周代。当然，这种奢侈豪华的“电冰箱”只有官府才有，普通百姓是无法享受的。

一般来说，官府在头年冬天大量贮藏天然冰雪于冰窖中，第二年夏天到来时，便从冰窖中取出冰块或者白雪，摆放在居室当中就成了“冰盘”，冰雪在融化时不断散发凉气，其制冷效果丝毫不逊色于今天的空调，而且不消耗能源，不污染环境。到明清时期，这种用冰块避暑的方式已经进入寻常百姓家。每到盛夏时，官民都会大量用冰：“取一桶冰，凿孔置于地，凉风满屋。”

3、避暑“凉屋”

设计精巧这种豪华的避暑设施一般都是傍水而建，充分体现了古人的环保意识和亲近自然的绿色理念。

唐朝的宫廷就建有专门用于夏天避暑的凉殿，在凉殿中央安装机械传动的制冷设备，采用冷水循环的原理，用扇轮转摇，产生的风力将冷气送入殿中。

还有，后来发展到利用机械将冷水送向屋顶，任其沿屋檐直下，形成人造水帘，激起凉气，以达到消暑目的。到了宋代，除了皇宫之内，高官显贵们也纷纷建立起私家避暑“凉屋”，不但以风轮送冷水凉气，而且还在蓄水池上和大厅四周摆设各种花卉，在享受清凉的同时，更能带来精神上的愉悦。

4、上山挖洞，下河洗澡

巴渝古人度夏的方式比较原始，一般人选择上山挖洞、下河洗澡等。巴渝地区有钱的大户会建凉亭，有的在水边，有的在大宅旁。也有做露天水池的，供家人洗凉水澡使用。这水池相当于现代别墅里的私家泳池，一般在夜晚或避阳时洗凉水澡。这些避暑方式，至今在重庆一些农村地区还在使用。

5、南宋冷饮店热卖冰激凌

古人在夏季饮食上是很精致的，对冷饮很有兴趣。汉代已有蜜水，口感类似于现在的雪碧，而唐代有用草药或果品熬制的饮子。清代时，已经有人挑着冰棍沿街叫卖。

有些地区的宋人已经开始吃各种冰激凌了。这个发明最先在蒙古人中流行，原料是用果汁、牛(羊)奶和冰块调制而成的冰酪。从《事林广记》、《武林旧事》等宋人笔记所载来看，南宋时冷饮花样繁多。每到夏天，夜市冷饮店出售的果汁类饮品多达数十种，常要营业到半夜三更天才结束。

6、药茶解暑，泡菜爽口

唐宋时代，巴蜀地区和长安、洛阳一样，大街小巷都有茶铺。傍晚，人们围坐一起，煮壶热茶、谈天说地。他们用的是类似于沱茶的茶饼，加上橘皮、消暑药材煮沸，清热解毒，帮助人体抵御酷暑的侵袭。

天天吃泡菜是巴渝地区传承了2000多年的传统，一来是泡菜清凉爽口，二来天气热了不需烧火。这也跟山区落后的农业有关，是一种节约的生活方式。

7、有钱人选择进大山避暑

古人夏天外出活动相对较少，即便有生意也不做，俗话说“好汉不挣六月钱”。死刑犯在古代也不在夏天行刑，要等秋后才开斩，即秋决。汉代起至唐宋，公务员在夏天可以休假。

古人度假怎么玩?有钱有闲的人会选择有瀑布的大山避暑。李白的《望庐山瀑布》，便是在庐山避暑时所写。另一些人则选择当宅男，心静自然凉。另外，《武林旧事》中记载，宋代每年六月六那天，城里人便“登舟泛湖，为避暑之游”，在船上享受各种新鲜水果、美味饮料。

8、静坐采莲，登高赏景

静坐、采莲、泛舟、垂钓、弹琴、登高赏景，也是古代人常见的户外避暑娱乐方式。古代人跟自然亲密接触，天人合一，修身养性，以静制热。

9、古人穿着有时比现在更开放

一般人都以为，即便是夏天，古代人都是穿得里三层、外三层。于是有人问，古代人怎么受得了?其实古人并非裹得那么紧，相反在某些朝代，比现在更开放。

魏晋前，男人爱在夏天打赤膊，女人们则穿开裆裤。原来，古人外穿深衣(即上衣下裳连体的一种服装)，里面多穿胫衣。它是裤子的原始雏形，但它仅有两只裤管，上端用带子系在腰部，是没有裆的。这样着装很容易走光。所以，除非过河否则不能轻易提起下裳。

在唐朝，女性追崇薄、透、露，多穿半臂装和袒胸装。张艺谋的电影《黄金甲》中的服装设计是尊重事实的。李治曾两次下令，要求臣民着装得体，但当时的国母、后来的大周皇帝武则天喜欢赶时髦，虽然禁露令一时有效，但“旋又仍旧”。

10、睡觉用瓷枕更凉快

“云半窗千里月，一枕五更风”说的就是古人最爱的瓷枕。瓷枕枕面是一层釉，性清凉，适合消夏。床帐挂药包促进睡眠古人在帐内悬挂茉莉、珠兰等香花，夜里沁人心脾，对促进睡眠有用。还可在床前悬挂香囊，其中含有中药材如艾草、薄荷、菖蒲等，堪称环保蚊香。

河南特色美食主要有：

1、胡辣汤：历史悠久，制作经验丰富，是当地人们最为喜欢的特色小吃之一；

2、新安汤面馆：把面烫好，擀成薄薄的面片，然后包成新月形的面饺，吃起来味道独特鲜美；

3、五香风干兔：将兔肉放在阴凉处通风晾干，然后用十多种调料腌制而成，吃起来香味独特、回味悠长；

4、杏仁茶：它是当地一道非常有名的特色小吃，闻起来带有淡淡的香味，并且颜色看起来也十分的鲜丽；

5、龙须糕：由于糕点的表面呈现龙须状，所以就被叫做龙须糕，吃起来口感甜咸适口、风味独特；

6、烩面：烩面是河南非常出名的特色美食，其制作方法比较讲究，是当地很受欢迎的特色小吃；

7、汤包：其历史悠久、外形美观、清香利口，吃起来味道十分的鲜美独特；

8、鸡蛋饼：鸡蛋饼吃起来酥软薄脆，价格便宜，是当地人们最为喜爱的食品之一；

9、肉盒：皮薄肉多，汁水饱满，吃起来带着独有的香气，很受人们的喜欢以及欢迎；

10、扁粉菜：味道香而不腻，吃起来也特别的爽口，再加上特制的辣子油，很受欢迎。

走在古镇上便会让人有一种回到了几百年前的错觉，永城芒山镇更是一个极具特色的古镇，现代化与古风古色完美的融合在了这个小镇中。

那么，本期河南文化一起来了解永城芒山镇。

永城芒山镇

芒山镇境是汉高祖刘邦斩蛇起义之地，秦末农民起义领袖陈胜亦埋葬于此；汉梁王墓群星罗棋布，传承千年的芒砀山古庙会每年在此上演。芒山镇是河南省集山水、人文、民俗为一体的旅游胜地。因为是刘邦斩蛇起义之地，因此有“汉兴之地”之称。境内有芒砀山，依托建立的芒砀山汉文化旅游区是国家4A级旅游区。在这片区域内，古迹名胜比比皆是，名人轶事佳话频传。

攻略：

地址：商丘市永城市北部芒山镇

自驾路线：连霍高速朝开封/连云港方向 → 芒砀山收费站下高速 → S201往芒山镇

当地美食：煎包、豆粥、蒸饺、萨汤、 黄口小烧饼

古代妻子为何主动给老公纳妾?

并不是嫌生活特别安逸，而是为了壮大家族传宗接代，所以也只能够选择给丈夫纳妾，但是这么做也并不会影响到自己的地位。

妻子主动让丈夫纳妾，无数个女人去共享一个丈夫，妻子并不会觉得害臊，反而也会觉得这就是一个理所当然的事情，难道就不担心丈夫身体可能吃不消吗？也许大家不信，在古代也会有很多的正妻，全部都会帮助自己的丈夫去物色小妾，而且小妾越多会更加的开心，这到底是怎么回事呢？

可能是因为家里没有男孩子，要知道在古代的时候也会拥有着比较出色的伦理观念，一般不孝有三，无后为大，如果丈夫一直都没有儿子，那么自己还有丈夫全部都会沦为笑柄，会被大家不停的嘲笑。在古代的时候，女人的地位本来就是比较低下的，也没有任何的财产继承权，而如果丈夫突然的去世，并且也没有留下任何的子嗣，在这种情况下，家产很有可能就会被亲戚朋友们全部的瓜分，那么到时候自己也肯定会被撵出大门，甚至会流落大街。

就算家庭大富大贵，即使只要顶梁柱一死，那么家庭女眷自然也不会逃脱这种命运，试想一下，如果你是这一位妻子，那么是否还会去在乎小妾争宠的，相信并不会如此反而也希望丈夫能够有多个小妾，如此就能够生好多个孩子，也可以让整个家族后继有人，并不会导致家道中路，也并不会导致没有香火。从现代人看来，这种文化糟粕本身就是没有办法理解的，但是对于古人来说，这本身就是一个理所当然的事情，总体来说，正妻和小妾之间也没有大家想象的这么复杂，因为有很多的约束，所以小妾根本不敢挑战。

古代攻城战,为何宁愿冒险搭云梯,也不直接攻打城门

因为根本就不知道在这背后到底会有什么样的陷阱，要知道古代的城池非常的重要，会选择修建厚厚的城池，而且在上面也会有重兵把守，如果敌军一旦攻破，那么这就代表着整座城市早就已经被控制，为了确保万无一失，在这里其实也会设置瓮城。

瓮中捉鳖这一个现象早就已经逐渐的扩大，在这里也就会逐渐的放大，也会把所有的现象慢慢的扩大化。而如果古代的士兵们真的打算攻城略地，自然就会选择集中火力。一般在城池的内部全部都会选择修建一个城市，当敌军进入到其中时，这些将领们全部都会万箭齐发，那么这些敌军马上就会变成待宰羔羊。

古代的将士们在打仗的时候一般都会占领一个制高点，而这一个城池的制高点本身也就是在城墙之上。为了能够占据至高点，为了不让自己陷入到悲惨的境地，所以就会选择搭建云梯，另外还会有着一小股的力量，主要是针对城门，于是选择双管齐下，这才是一个比较保险的。

城墙中要说最弱的必然就是城门，所有修建城池的人全部都会发现，如果要保证这一个城池的安全，那么必然也就需要上安全锁，一旦有士兵进入，在此时也会启动第2个安全防线。第2道安全防线在此时也会把整个战争就这么推向高潮，所以成败全部都会在这一点。

自古以来，成王败寇，如果获胜，这必然就可以直接决定这些失败者的生死，从这里，我们也可以看到这会有效关系每一个人的生命财产利益，因此无论在什么样的情况下，全部都会做好一些万全的准备。在攻城略地之时，自然就会选择攻破城门，而城墙上也会有着各种不一样的将领。这些将领如果没有产出的话，也自然就会导致战争的结果会受到影响。

现在的中原文化是一个泛指，指的是一个区域，并不是指一个地方，但是一种文化的产生，总归有个源头，那么中原文化的源头是在哪里呢？本期的中原文化带你去了解中国史：中原文化的源头。

中原文化是以中原地区河南省的物质文化和精神文化的总称，是中华文化的母体和主干。中原文化以河南省为核心，以广大的黄河中下游地区为腹地，逐层向外辐射，影响延及海外。中原地区是中华文明的摇篮，中原文化是中华文化的重要源头和核心组成部分。中原地区在古代不仅是中国的政治经济中心，也是主流文化和主导文化的发源地。中国历史上先后有20多个朝代定都于中原地区，河南省占据中国八大古都的一半，包括洛阳、开封、安阳和郑州。中原地区以特殊的地理环境、历史地位和人文精神，使中原文化在漫长的中国历史中长期居于正统主流地位，中原文化一定程度上代表着中国传统文化。

文明源头

在中原地区的考古中，史前文明在这里的连续性表现强烈。从新石器时代中期开始，自东向西的磁山文化、裴李岗文化和老官台文化在中原崛起，它们之间联系紧密，已经形成一个较大的文化区域，与周边文化同一时期的孤立发展相比，已表现出明显的发展优势。新石器时代晚期的仰韶半坡文化是由老官台文化发展而来，向北发展到陕北地区，沿黄河扩展至洛阳，经汉水流域影响到南阳盆地。

而中原地区的仰韶后冈文化则扩张至晋南、鲁东北等地。仰韶半坡文化和仰韶后冈文化相互影响而形成的仰韶庙底沟文化迅速向四方扩展，北至河套地区，南达汉水中游，东抵华北平原北部，西伸甘肃湟水流域。与周边相比，这一时期的中原文化是处于中心地位的强势文化，起主导作用。

裴李岗文化时期人们开始建造半地穴式的房屋，经济以农业为主，出现家畜饲养，并伴有采集及狩猎等生产方式。仰韶文化继承了裴李岗文化的内涵，当时开始形成大规模建房而居的聚落，彩陶的使用证明了烧制技术的出现。

从龙山文化开始出现较多的城址，属于万邦时期，青铜容的使用推动了社会生产力的大力发展，占卜等巫术活动当时较为盛行。二里头文化与夏文化有着直接的联系，中原地区在这一时期开始进入全新的文明时代。

在偃师二里头遗址，发现了中国迄今最早的王朝都城遗址，碧龙形器的发现为中华民族的图腾—龙找到了最直接、最正统的根源。

文化特质

在中国历史上，中原是自上古至唐宋，一直是中国的政治、经济、文化中心，而中原文化，在某种程度上就代表着中国传统文化。

必须注意的是，中原文化的地域性明显又与其他地域文化不同，它最值得重视的特点就是与中国文化形成的直接关联。由于黄河泥沙的淤积和气候等诸多便利的自然条件，这里自上古时期就形成了发达的农业文明，在诸地域中最先跨过了“文明的门槛”。由这种文明衍生的文化，则为后世中国的社会政治制度、文化礼仪典章提供了基本的范本。同时，中原文化之所以在中国文化的整体格局中占据重要地位，还在于它强大的辐射力。在中国历史上，它依托于生产方式的先进性、军事的扩张，甚至中央政权崩解导致的移民大批迁移，向四方传播。

你可能也喜欢：

中原文化的特点有什么，中原文化的五个特点

半部中国史：中原文化与中原崛起有什么关系

中原文化发祥之地，河南农村结婚习俗

酒文化：各种酒的饮用常识

基督教河南堂位于洪德路洪德五巷23号，占地面积约800平方米，其中主堂两层面积450平方米，庭园面积350平方米。主堂二楼是礼拜堂，有座位400多个。

基督教河南堂创于清光绪十六年（1890），原是位于岐兴中约的中华基督教同寅会礼拜堂，最初由美国教士巴色古牧师在河南洲头咀一带传教，光绪三十年（1904）由华人刘星南牧师主持，先后在洲头咀建同寅留产医院和学校。又在同福西路现区联合医院处办培英小学、在岐兴南办导正女子小学、在敬和里办同寅小学、在龙导尾同和里办女子识字学塾、在洪德路办福音堂。民国23年（1934）因开辟马路，同寅后礼拜堂迁移到洪德五巷建堂，民国24年4月13日新堂建成，称中华基督教洪德堂，由何少泉牧师为主任。民国27年10月日军侵占广州，占用教堂，信徒四散，教堂改作舞厅，直至民国34年抗日战争胜利，教堂才恢复宗教活动。至建国前夕，该教会所办的学校、幼儿园和医院，分别称为基英小学、幼儿园、碧基能医院。

建国后，1950——1951年，教会所属学校、医院先后由政府接管，保留洪德教堂，教堂先后由谭洲龄等牧师主持。1960年教会大联合，洪德堂为联合堂点，“文革”期间，宗教活动被迫停止，教堂也被学校占用。改革开放后，落实党的宗教政策，1981年将主堂收回，同年2月22日复堂，正式称为基督教河南堂。1997年河南堂被评为“广州市文明宗教活动场所”称号。

1998年教堂有牧师3人，主任为潘琼真牧师，有堂委21人，分设教务、慈善友爱等9个组。有义工80多人，在册信徒900多人，其中接受洗礼者400多人。每年11月感恩节召开教会大会。每年52个主日，包括元旦、复活节、圣诞节等，结合圣经教导信徒爱国爱教爱人如己。每年暑期举办少年花会、儿童夏令营、青年夏令营等活动。

信息来源：海珠区档案局

柳树属于广生态幅植物，对环境的适应性很强，喜光，喜湿，耐寒，是中生偏湿树种。一些种也较耐旱和耐盐碱，在生态条件较恶劣的地方能够生长，在立地条件优越的平原沃野，生长更好。下面是小编收集的一些关于古人用柳枝表示什么，希望对大家有所帮助。

柳树开花是什么征兆

1、柳树开花，说明春天来了。柳树开花是一种正常的植物繁殖现象,花开后会产生柳絮,会飘向四方,繁殖很多小柳苗!

2、柳树每年的4～5月开花，葇荑花序，雄花序长2～4厘米。雌花序长约2厘米，有短梗，略弯曲，长1～1.5公分，有一腺体，子房无毛，无柄，花柱极短，柱头2裂。蒴果长3～4毫米，带绿褐色，成熟后2裂，种子有绵毛，果期4～5月。

3、春季柳树发芽、开花同步，先花后叶，花期一般在3-4月;一个月后，即4-5月果成熟，漫天飘柳絮;秋季，叶凋谢。

古人用柳枝表示什么

古人用柳枝表示惜别之情，古人多以柳赠别，柳谐音为留，表示了离人的难言难分之情。柳树是旱柳、腺柳、垂柳一类植物的总称，柳属多为灌木、稀乔木，无顶芽，合轴分枝，雄蕊数目较少，虫媒花等特征表明，较杨属与钻天柳属进化。世界约520多种，主产北半球温带地区，寒带次之，热带和南半球极少，大洋洲无野生种。柳树树形优美，放叶、开花早，早春满树嫩绿，是北温带公园中主要树种之一。

河边的柳树可以水养吗

1、可以的养活的。

2、温度：水培植物适宜的生长温度在5摄氏度以上、30摄氏度以下。也就是说，只要是人觉得比较舒服的温度，植物也会觉得很舒服的。

3、光线：以散射光为主。从窗户等地方射进来的自然光就行，不一定非要晒到太阳，在夏天，还要尽量避免阳光直射。

4、营养液：一般大家使用市场上出售的水培专用营养液就可以了，按说明书配出合适的浓度，比如稀释400倍还是1000倍，比例千万不要弄错了。配制的时候，要把自来水放置两小时至半天以后，等它的温度接近室温、水中的氯气等挥发干净以后，再按比例加入浓缩营养液，就成了可以养水培植物的营养液了。

5、换水：换水是指更换瓶中加了营养液的水。一般情况下，春、秋季5至10天换一次水;夏季5天左右换一次水;冬季10至15天换一次水(自来水放置半天后，按比例加入浓缩营养液)。

6、清洁：每次换水时，用清水冲洗植物的根部及容器，修剪枯枝败叶及烂根，以促进新根的生长。但是一定注意不要伤到水生根，否则会影响植物的生长。

灞河的柳树为什么名贯古今

因为古代折柳赠别之俗，灞河的柳树关乎着离情别意。自《诗经·小雅·采薇》“昔我往矣，杨柳依依”起，柳，就与中国诗歌结下了不解之缘。灞河两岸遍植柳树“灞柳风雪”便成为著名的“关中八景”之一。柳是留的谐音，因此“都人送客至此，折柳赠别”，成为长安时尚的风俗文化。又有很多著名诗人写了灞河的柳树，所以灞河的柳树就随着古诗一起流传千古。

柳树柔嫩的枝条随风舞动像什么

1、柳树柔嫩的枝条随风舞动，像新疆维吾尔族的小姑娘在翩翩起舞。

2、柳树柔嫩的枝条随风舞动，像摇动着淡绿色的轻纱，为春姑娘的到来翩翩起舞。

3、柳树柔嫩的枝条随风舞动，像许多纤细的小手，愉快地接受着春姑娘的爱意。

4、柳树柔嫩的枝条随风舞动，像手舞足蹈的姑娘们舞动的绸缎。

5、柳树柔嫩的枝条随风舞动，像女孩子们拉手围圈开心的笑着。

所谓的草木灰，其实就是草或者木头等植物燃烧之后的灰烬。草木灰这种东西在现在人眼里那就跟灰尘没什么区别了，但是这东西放在古代，那用处可就太多了。在古代照明，做饭等等产生的草木灰可是非常多了，但是古人并不会把这些草木灰给扔掉，而是将其变废为宝，成为了生活当中随处可用的宝贝。

古人最早将草木灰用在了种地上，主要用来肥沃土地，提高粮食的产量，北魏农学家贾思勰编写的《齐民要术》明确写到，种植蔓菁要“以灰为粪”，即用草木灰作肥料。用草木灰做肥料的好处多多，首先可以保水抗旱。因为草木灰中含有钾离子，能有效减弱植物叶片蒸腾水分的强度，可以提升植物抗旱、抗高温的能力。所以地里撒点草木灰在靠天吃饭的古代可以让庄稼更加抗旱，可以坚持到下一场雨的到来不至于旱死造成粮食歉收。古人虽然不知其原因，但是通过实践也发现了草木灰的好处，所以广泛使用草木灰。并且草木灰还可以治蝗虫，好处多多。

试过动物和植物，发现草木灰的效果都不错，古人就开始把草木灰用到自己身上了，最先的用法你一定想不到是用来干啥的，是用在了大姨妈上。来大姨妈了怎么办?古人将大姨妈成为月事，一个月来一次事儿，无比和谐自然的名字。中国古代对大姨妈一直有种偏见，李时珍本草纲目里提到过，认为大姨妈会损伤阳气，告诫君子远离。在原始社会女子来大姨妈的时候，会被隔离在部落之外，怕给部落带来晦气，这个习惯直到今天，欧洲的一些部落还是会这么做。

进入文明社会纺织物出现了，就发明了月事带这种黑科技的东西。其实制作方法都是农民祖传，没有公开售卖的。月事带里一般填充草木灰，用完了将里面的草木灰倒掉，洗净晾干，等下次月事来了再用。贵族家庭有试过用棉花和纸张填充的，但吸血效果不好，所以还是草木灰更受欢迎。到了民国时期，卫生棉从西方传入我国，胡适创办的杂志还大力宣传过这种文明用品，主要还是上层社会使用，下层社会依旧使用草木灰。

草木灰就这样被古人用来用去，发现确实无害，于是古人把他用在了洗身体最重要的部位上。古人讲，身体发肤，受之父母，所以古人不怎么剪头发，古人男子也是长发及腰的，你若不留个一米长的头发，都不好意思穿越回去。头发的作用还在于能撩人。当年卫子夫就是靠一头秀发征服汉武帝的，后来还当上了皇后，所以古人很重视洗头发的。沐浴中的沐字指的就是洗头发，汉代的公务员还要每五天放假一天专门回家洗头发，这样的日子称为休沐。

古人洗头发用什么呢，就有用草木灰的，草木灰属于碱性洗发剂，真是万能的草木灰。最常用的是皂荚，俗称皂角，将皂角泡之后捣碎，熬制出皂角液，用来洗头发，去污养发效果极佳，讲究一点儿人家还会提供一些何首乌能够防止脱发，木槿叶的功能也和皂角类似，还有用茶枯的，茶枯就是油菜籽榨油后的残渣，洗出来头发很顺滑。

后来，草木灰还用来包粽子，酿酒，进入了食物领域。出现轻工业后，草木灰又被拿去造纸和制作染料乃至漂白。

总之，草木灰这个东西别看生活的方方面面都有它，但是一直都是普通老百姓在用，贵族用的少，不过草木灰能够在漫长的历史中被发掘出这么多的用途，可见它是真正的平民化宝贝。