鄂伦春族听觉文化优秀20篇

洛龙大塘仡佬民族文化村

洛龙镇大塘村是黔渝两省（市）的交通咽喉，与武隆县黄莺乡毗邻，距道真县城67公里，距武隆县城32公里，距武隆黑天平索道旅游区仅3公里，距国家级风景名胜区仙女山45公里，是贵州对接重庆市场的重要窗口。全村仡佬族苗族人口占90%以上，道武公路横贯全村，交通便利，信息灵通。境内民族风情浓郁，生态良好，自然资源十分丰富，森林覆盖率达80%以上，平均海拔1500米，夏季凉风习习，冬季白雪皑皑，与海拔只有200米的武隆县城形成了气温反差，是发展乡村旅游的好地方。大塘土鸡更是远近闻名的美食。

贵州傩文化博物馆其前身为贵州铜仁傩文化博物馆，成立于1993年3月，2012年4月24日正式更名为贵州傩文化博物馆，是国内唯一的一个集征集、收藏、展出和研究为一体的傩文化专题博物馆。2008年8月1日经国家批准正式对外免费开放。

贵州傩文化博物馆原馆址设在铜仁市东山寺内。2010年，市委、市政府投资2000多万元，在铜仁市风景优美的“民族风情园”内新建了馆舍，馆舍建筑面积8174平方米,分三层，每层展厅面积为1000平方米。新馆展陈内容以展出贵州省的傩文化为主，展陈分“傩的起源和贵州傩文化概况”、“傩文化的表现形式”、“傩文化的艺术特色”“铜仁傩文化的影响和研究”、“曲六乙捐赠精品展”五个主要部分，主要陈列了部分明、清时期以来的各类傩神案画、傩面具、傩法器道具、法书以及国内外傩文化研究成果和傩文化活动图片，多幅中央部级领导及专家的题词。这些展品从不同角度展现了贵州傩文化的原貌，是研究傩文化不可多得的实物资料。贵州傩文化博物馆的建立，为研究民族学、民俗学、历史学、宗教学以及音乐、舞蹈、戏剧、美术等提供了宝贵的实物资料。同时，馆内还设有一个10余人的傩戏表演队。建馆之初，中央电视台《神州风采》栏目作了专题报道。1990年5月，应中国红楼梦学会、中国艺术研究馆等的邀请，在北京大观园和国际俱乐部举办傩展和表演，接待观众20余万次，受到有关领导和国内外专家、学者及观众好评。1991年9至11月，应香港中旅集团、深圳民俗文化村的邀请，在深圳民俗文化村进行了长达3个月的展览和表演，接待观众近100万人次。其间得到国务院总理李鹏、副总理-等国家领导人的亲切接见、并留下墨宝。同年10月1日参加了在北京举办的首届中国民族文化博览会展演，获表演奖，法国、美国的大使复制了两套傩面具在法国、美国大使馆展出。1992年12月至1993年元月，应中国国际文化艺术公司和深圳市政府的邀请，再次到深圳表演傩技节目。1994年元月，在铜仁举办了《国际傩文化研究成果展览》，展出了傩文化著作、论文、报刊杂志、录音录像、图片、壁画等4000余件（篇）。尔后，日本、韩国、法国、美国、东南亚以及香港、台湾和国内学者、游客纷纷前来参观考察。1995年，出版了《傩文化研究成果目录索引》等。

开放时间：09:00—17:00(16:30停止入馆，每周一闭倌)

预约电话：0856-8933111

大青山李白文化旅游区为国家AAAA级旅游景区。

全国重点文物保护单位、国家AAAA级风景区青山李白墓园，位于安徽省当涂县太白镇青山脚下，距离南京约90公里、芜湖马鞍山约25公里、205国道8公里，交通十分便捷。

李白是我国唐代最伟大的诗人之一，有诗仙、酒仙、谪仙之称。祖籍陇西成纪，字太白，号青莲居士，生于公元701年，有关李白出生之地至今还有中亚西亚的碎叶与四川江油之争，但李白的青山墓地却是毫无争议的。

一生仰慕南齐诗人谢朓的李白，曾七次来当涂，无数次登临青山，寻访谢公遗迹，谢朓曾赞誉青山为山水都并在山上建有宅院，院前有谢朓凿井，后称谢公井，当涂古时八景之一元晖古井，青山故此又名谢公山，诗仙徜徉当涂这片山水间，曾写下望天门山、夜泊牛渚怀古等五十多首诗文。

诗人晚年穷困潦倒，投其族叔当涂县令李阳冰，暂住城南七里的龙山，公元762年冬，因患腐胁疾在龙山家中病逝，初葬于龙山东麓。公元817年，李白生前好友范伦之子范传正时任宣、歙、池观察使，访得李白二孙女嫁于龙山平民陈云、刘劝为妻，从二孙女口述获知李白有临终之言宅近青山同谢朓。范传正为了却诗仙遗愿，于这一年的正月二十三日从龙山把李白尸骨迁葬于青山脚下，建太白祠并刻墓志铭二块，一块放于墓内，一表于通路，墓志记载东以谷氏为邻，西去旧坟六里，南抵驿路三百步，北倚谢公山即青山也。

李白墓园占地面积约6万平方米，分前、中、后三个景区，分别起认识、瞻仰和抒情作用。有牌坊、太白碑林、眺青阁、太白祠、李白墓、十咏亭、青莲书院等景点。李白墓完整的保存了唐代名人墓葬形制，太白祠、享堂集中展现了明清宗族祠堂式的建筑风格，墓志碑刻详细地记载了李白生平身世和诗歌成就，也是证明李白尸骨所葬的真实性，至今李白墓在青山安葬是毫无争议的。太白碑林内镶嵌着现代著名书法家书写李白各个时期的经典诗文108块，作者有毛泽东、鲁迅、郭沫若、于右任、沙孟海、林散之、楚图南、啟功、陈立夫、沈鹏等，太白碑林将诗歌、书法、建筑艺术熔于一炉，是文化精品的代表作。

青山李白墓园是清明踏青、秋日远足、认识李白及其诗文、欣赏书法作品、品味圆林艺术的江南著名文化旅游景点。每年清明节期间，前来李白墓拜竭的游人如织，一年一度的九九重阳，中国李白诗歌节在青山李白墓举行，中外来宾来到诗仙的墓地，向墓上洒酒祭拜，和曲唱诗，这一系列祭拜诗仙的活动，充分表现了人们对李白的景仰之情。

李白墓园热烈欢迎国内外游客、诗歌爱好者，走进这一片诗仙圣境，感受一代诗人钟情的山水。

普陀山宗教文化风景区

普陀山宗教文化风景区位于鹤岗市南郊的鹿林山上，依册傍水，平均海拔200.13米，因兴建了中国五方普陀中的北普陀寺而得名。园区占地128公顷，内有北普陀寺、三宝寺和露天大佛、菩萨塑像。

该风景区山势陡峭，绿林环绕，登高望远给人一种心旷神怡之感，每当佛教盛典，游人如织，香火缭绕，车水马龙将道路挤得水泄不通。现已在全国宗教界产生了较大的影响。

（1）北普陀寺：位于普陀山中部，是中国东南西北中五方普陀中的北普陀寺。

（2）三宝寺：位于普陀山西部（女僧寺），建有天王殿和大雄宝殿，内供如来佛祖等汉白玉塑像，两侧有4米高的四大金刚泥塑，整个异常气势恢宏，香火旺盛。

（3）露天大佛：位于普陀山高峰上，像高30米。

（4）露天观音：位于普陀山顶端一侧，像高17米。

电话：0468-2023715

地址：黑龙江省鹤岗市南郊的鹿林山上

巴米扬山谷的文化景观和考古遗迹于2003年被列入了世界文化遗产目录。阿富汗是中亚地区的文明古国，古代丝绸之路上的重镇。巴米扬石窟位于今阿富汗中部巴米扬城北兴都库什山区海拔2590米的小河谷中，它的北面是兴都库什山的支脉代瓦杰山，向南是巴巴山脉，巴米扬河从两山间流过，巴米扬石窟就开造在代瓦杰山南面的断崖上。

巴米扬石窟拥有两项世界之最，巴米扬石窟是现存最大的佛教石窟群；巴米扬大佛是世界上最高的古代佛像。巴米扬石窟全长1300多米，大大小小的洞窟有700多个，比我国新疆拜城的克孜尔石窟和甘肃敦煌的莫高窟都要大得多。巴米扬石窟群中最引人注目的是分别开凿在东段和西段的两尊高大的立佛像，俗称“东大佛”和“西大佛”，两尊大佛相距400米，远远望去十分地醒目。

除夕在古代被称为“团圆节”，守岁之时也是人们共叙亲情的“黄金时间”，守岁对于团聚的人们来说，是一顿亲情大餐，享受着人生最大的乐趣。而对于游子，客居他乡，不能回家与亲人团聚，凸显几分凄凉，几分离愁，不由泪湿衣杉。

守岁的文化内涵-守岁的风俗

守岁的文化内涵

守岁是春节的一项传统习俗，也是过春节时的一项重要活动。守岁虽只为人们的一项娱乐活动，但却具有非凡的意义，正如宋人袁文在《瓮牖闲评》一书中所说的那样：“守岁之事，虽近儿戏，然父子团圆把酒，笑歌相与，竟夕不眠，正人家所乐为也”。

古时守岁有两种含义：上了年纪的人守岁，是“辞旧岁”，为的是守住即将过去一年中的最后时光，有珍爱光阴的意思；年轻人守岁，一方面是对新的一年的期盼，另一方面是为了和父母长辈一起守住时光，为父母长辈延年益寿。自汉代以来，新旧年交替的时刻一般为夜半时分。在旧年的最后一天夜里不睡觉，熬夜迎接新一年到来。

“守岁”顾名思义是守候新岁。守岁的习俗，既有对如水逝去的岁月含惜别留恋之情，又有对来临的新年寄以美好希望之意。从古至今，“守岁”都包含了珍惜时间、珍惜生命的意思。

“儿童强不睡，相守夜欢哗”，描述的是守岁时的情景。通宵守夜，可以把一切邪瘟病疫照跑驱走，新的一年吉祥如意。除夕守岁寄托着人们破旧立新的愿望和辞旧迎新的祈求。既有对如水逝去的岁月含惜别留恋之情，又有对来临的新年寄以美好希望之意。

守岁的风俗

“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。”春节在古代诗人的笔下，留下了许多广为传诵的诗句，如今品赏起来，仍然十分真切感人。除夕守岁是最重要的年俗，这在魏晋时期就有记载。除夕晚上，与家老小熬年守岁，欢聚酣饮，共享天伦之乐，这是炎黄子孙至今仍很重视的年俗。

除夕之夜也正是“一夜连双岁；五更分二年”之时，因此在辞旧迎新之际，有很多少感叹日月如梭，更加珍惜大好年华。苏东坡的《守岁》诗：“欲知垂尽岁，有似赴壑蛇。修鳞半已没，去意谁能遮？况欲系其尾，虽勤知奈何？儿童强不睡，相守夜欢哗。晨鸡且勿唱，更鼓畏添挝。坐久灯烬落，起看北斗斜。明年岂无年，心事恐蹉跎。努力尽今夕，少年犹可夸。”诗人将时光比作钻洞的长蛇，到了除夕，这条蛇留在洞外的只有一点点尾巴，无论怎样努力亦不能拽回来了。苏东坡告诉我们，过去的就让它过去吧，关键在于从今日开始努力，前景仍是光明的，告诫人们要珍惜大好年华，不要虚掷光阴。

除夕在古代被称为“团圆节”，守岁之时也是人们共叙亲情的“黄金时间”，守岁对于团聚的人们来说，是一顿亲情大餐，享受着人生最大的乐趣。而对于游子，客居他乡，不能回家与亲人团聚，凸显几分凄凉，几分离愁，不由泪湿衣杉。

守岁的简介

春节，俗称“过年”，是我国民间最隆重、最热闹的传统节日。春节的历史很悠久，它起源于殷商时期年头岁尾的祭神祭祖活动。守岁作为春节的一项传统习俗，也是过春节时的一项重要活动。

“夜将寒色去，年共晓光新。”除夕之夜，万家灯火，乐叙天伦，通宵不眠，以待天明，谓之“守岁”。很多“守岁”诗记述了古代“守岁”的一些民俗风情，读来生动形象，让人向往。杜甫的“守岁阿戎家，椒盘已颂花。盍簪喧枥马，列炬散林鸦。四十明朝过，飞腾暮景斜。谁能更拘束？烂醉是生涯!”向人们展示“亲人团聚，欢声笑语，使槽边吃草的马都受到了惊吓；而那红彤彤的烛光，竟吓飞了林中栖息的乌鸦”的画卷，带给人们强烈的反思。

守岁习俗兴起于南北朝，梁朝的不少文人都有守岁的诗文。“一夜连双岁，五更分二年。”人们点起蜡烛或油灯，通宵守夜，象征着把一切邪瘟病疫照跑驱走，期待着新的一年吉祥如意。这种风俗被人们流传至今。除夕之夜，家家户户点起明亮的蜡烛，男女老少欢聚在一起守岁。守岁是习俗，既有对逝去时光的眷恋之情，也寄托着对新生活的美好祝福。

丝带绣的制作方法丝带绣的文化价值

丝带绣的制作方法

丝带绣感觉入手难的问题，两者绣法不同，十字绣绣法比较简单明快，就那几种绣法，所以，大多数绣亲们，认为十字绣好学易上手，而丝带绣绣法有二十多种绣法，尽管每个产品里都单独配备了绣法技法详细图解，但在初绣的绣亲们看来还是很麻烦的，其实，这是个误解，因为，一般刚接触丝带绣的绣亲们，都是挑选比较小的比较简单的产品开始的，这样的产品里，涉及的绣法，一般仅仅三两种技法，最多五六种技法，更重要的是，在你购买成品时，有不懂的地方，绣亲们，可以直接请教丝带绣店的店员现场指导，同时用店里已备的丝带、绣布现场操作明白，再回家绣制即可。

再一个，即使刚开始绣制中，有不明白的地方不少绣亲家里都有电脑，到网上搜索丝带绣针法视频，会出现很多品牌的针法视频详解，立马可以观看学习。据了解绣亲们绣过一个以后，就再也没有说丝带绣难的了。

丝带绣，不但以其立体逼真、层次分明图案鲜艳的特点，吸引人的眼球，更关键的是其绣制时间，大为缩短，一幅长一米五高八十公分的相同图案的丝带绣产品，用时大约仅仅为十字绣的数分之一，在普遍高节奏高压力的城市生活的今天，这个显著特点，无疑是丝带绣一经兴起，就很快风靡江南的重要原因。

丝带绣的文化价值

丝带绣是用色彩丰富，质感细腻的缎带为原材料，在棉麻布上，配用一些简单的针法，绣出的立体绣品。是继十字绣之后一种更具有创意的新兴手工DIY刺绣项目。

在早些时期，法国的宫廷妇人，偶然间发现，用传统只是用来做服饰修饰的丝带，随意设计成的鲜花图案，绣在布上。它的效果，有着令人震惊般的漂亮和华贵。因为绣出的绣品不但有着色彩绚丽的华彩，更同时具备丝绸般的高贵细腻。实实令人为之着迷。一时间，丝带绣像一阵风一样，传遍了法国宫廷。欧洲当时的达官贵人，社会名流也无不以纷纷穿上配有丝带绣图案的服饰为荣。

随着DIY产业在国内的蓬勃发展，丝带绣做为一种新兴的手工工艺，也悄然的登陆到中国。其立体逼真的刺绣效果和耗工极短的特点，一面世就赢得无数绣友的青睐和喝彩。目前国内的生产厂家也慢慢林立，并且实力强劲的厂家也主要是集中在浙江及中原一块。

一、遣唐使

唐朝时，为了学习中国的先进文化，日本派遣使节到中国，当时称为"遣唐使"。

1、背景：唐朝时期，中国和日本的交流非常频繁。

2、目的：学习中国的先进文化。

3、影响：把唐朝先进的制度、天文历法、文字、典籍、制度、书法艺术、建筑技术等传回日本，对日本社会的发展产生了深远的影响。

二、鉴真东渡（向东）

1、地位：在唐朝与日本的文化交流中，最有影响的人物是：鉴真（6次东渡日本）

2、贡献（作用）：

在日本传授佛经．还传播中国的医药、文学、书法、建筑、绘画等，为中日文化交流作出了卓越的贡献。主持修建的唐招提寺以及寺内的鉴真塑像，被日本政府定为一级国宝。

三、玄奘西行（向西）

1．时间与过程：贞观初年，玄奘西行天竺（古印度）取经（走西汉时期陆上"丝绸之路"一路西行），遍访天竺，曾在佛学最高学府那烂陀寺游学。

2、著作：《大唐西域记》

它记载了玄奘所游历过的100多个国家和地区的山川风物及社会习俗，是研究中外交流史的珍贵文献。

四、唐朝对外交流的特点：对外开放（开放的对外政策）、双向交流

金台山文化旅游区为国家AAAA级旅游景区。

金台山文化旅游区位于镇安县城东侧，紧邻西康铁路镇安站，距离包茂高速镇安出口1.2公里，四面绿山环绕，两河怀抱，核心区是一座自南向北的小山，山内有唐密祖庭－镇安古兴隆寺佛教文化传承，根据密宗金刚、胎藏两界得名“金台山”。

旅游区总规划面积为707公顷，分为金台山密境礼仪区、禅意小镇区、自然风景区、特色商业区、文化演艺展示区、民俗体验区。现已建成并开放密境礼仪区和部分商业区。景区按照唐密规制建设、采用古法营造，坚持“当世精品，未来文物”的标准，建成宝箧、大悲、尊胜、金台四大广场，如来、金刚、悉地三大门，建成城门楼、前山门、千归桥、金胎合曼门、钟鼓楼、胎藏界、开元殿、金刚界、月光阁、灌顶院、一味三塔院等景点。二期将进一步扩大景区容量，正在建设金台书院、合曼兰若酒店、金台天街、金台停车场、香木街、镇安印象演艺广场等重要景点。文化主题定位为“金台密境，隐城佛国”。

在金台，可休闲锻炼、参学礼拜，亦可禅意度假、静心养生，是生态旅游、文化传承的理想之所。

湖南民俗文化村位于湖南烈士公园东北角，是湖南省第一个荟萃湖南少数民族民间艺术、民俗风情、民居建筑于一体的大型民族文化游览景区。

湖南民俗文化村始建于1993年，面积3.47公顷，2000年4月重新扩建，面积40.6公顷。民俗文化村现有7个风格典型的民族村寨，47栋民族建筑，集中展示了湖南人口较多的7个少数民族的浓郁风情。游客在这里可以欣赏并参与表演土家寨的“摆手舞”和独特的婚嫁习俗“哭嫁”，侗族的风情表演“芦笙舞”，苗族的绝技表演“上刀梯”，白族的“三道茶”等民族艺术；学习民间工艺品制作；品尝民族风味食品；参与民族民间节庆活动；观看中心表演场的大型民族歌舞表演；领略湖南少数民族多姿多彩的民间文化。

景区地址：长沙市芙蓉区车站北路465号

乘车线路：在长沙市内乘812、705、19路公交车在烈士公园东门站下车即到

网络文化经营许可证也称为文网文，是指经文化行政部门和电信管理机构批准，从事经营性互联网文体活动的互联网信息服务提供者，其中经营性互联网文化是指以营利为目的，通过向上网用户收费或者电子商务、广告、赞助等方式获取收益，提供互联网文化产品及其服务的活动，它也是游戏厅必备的证件之一，那么，游戏厅文化经营许可证使用年限是多长呢？游戏厅需要办理哪些证件呢？今天，我们就跟随一起来了解关于这方面的游戏厅安全知识。

第一，作为游戏厅负责人，在开办游戏厅之前必须要备齐相关资料申请办理网络文化经营许可证，这些资料分别是申请网络文化经营许可证的申请书，设立互联网文化单位的申请表，企业名称预先核准通知书或者营业执照和章程，法定代表人、主要负责人的身份证复印件及简历，主要经营管理人员、专业技术人员的资格证明和身份证明文件（如学历证书、职业资格证书和身份证复印件），业务发展报告和依法需要提交的其它文件。

第二，网络文化经营许可证作为互联网文化产品的必备资质之一，它的有效期是三年，在即将到期时，如果想要继续经营网络文化经营许可证所规定的相关内容，就需要到原发证机构办理续期，办理的同时要带网络文化经营许可证换证申请书和申请表，这些都可以在文化部的网站中填写下载，然后加盖经营单位公章，还要带网络文化经营许可证的原件以及营业执照副本复印件，企业历年财务会计报告，此报告需包含损益表、现金流量表和资产负债表，最后还要带网络文化经营业务的自查报告。

以上两点表明，网络文化经营许可证的使用年限是三年，在即将到期时如果还想要经营网络文化经营许可证中规定的相关内容，还是可以带齐相关资料续期。

中华饮食文化博物馆座落在沈阳棋盘山观音阁，建筑面积1万余平方米，是世界上唯一一家“中华饮食文化博物馆”。中华饮食文化博物馆十七个功能展区向世人展示了丰富而又珍稀的饮食器具和文化。

中华饮食文化发展史展区按中华历史进程展示中华近万年的食文化发展概况，自新石器时代开始至现代的炊具、食具的发展脉络，如最原始的石磨、陶灶，到瓷器辉煌时期宋代的天目盏，直到现代的各种材质的炊、食器具。

酒文化发展博览区展示酒的起源、酒文化的发展、酒的分类、酒的营养、酒的卫生质量问题，各代酒器和酒具，酒政与酒的典故，酒的利与弊等。

茶文化博览区展示茶的起源，茶的种植与采摘，茶的种类和加工，唐、宋代的茶文化、明清的茶文化，现代的茶文化及现代茶艺。

食物标本室陈列三百余种动、植物性的食物标本，还有20余种珍稀或已灭绝、濒临灭绝的食物标本，如熊掌、麒麟面、龙鱼肠等。

营养与饮食卫生科普馆展示普及合理烹调、科学膳食的意义和方法，膳食与健康的关系。另设有食品卫生化验分析室，可为参观者演示市民所关注的食品卫生质量的检测过程。

此外，饮食文化信息咨询中心，古典、传统名肴名馔品鉴区，民族饮食文化品鉴区，科研、会议区、观光休闲服务区等各功能展区，各具特色。中华饮食博物馆的藏品数量、规模、资料的整理等多方面都居于世界上同类专题博物馆的前列。

树脂工艺品的文化价值有哪些？

树脂工艺品的文化价值有哪些？

树脂工艺品是指既实用又艺术化的物品，是以树脂为主要原料，通过模具浇注成型，制成各种造型美观形象逼真的人物、动物、昆鸟、山水等等，并可制成各种仿真效果。如：仿仿金、仿银、仿水晶、仿玛瑙、仿汉白玉、仿红木等。树脂工艺品色彩艳丽，造型仿真得不错，立体感非常强，用于家居装修比较适合。

树脂工艺品的工艺品种主要是动物、人物、卡通、宗教、风景、节日、花园流水造型、功能性、喷泉、仿真等几大类。树脂工艺品在原材料上依照树脂品牌、含树脂比例依照配比的。小型的树脂工艺品一般的原材料是：固定树脂，石粉或其他任何仿古原料，如仿大理石产品，可用树脂品牌、大理石粉。大型的树脂工艺品一般的原材料是：树脂、石粉、色膏。中空可以填充树脂废料，大型树脂产品一般为树脂废料填充。

树脂工艺品的价格比往年有所上涨，国外的客商订货也较多。

树脂工艺品不只是可以用来久居装饰，还可以作为礼品赠送给客户，一般的企业认为印上公司的logo才算的是礼品，其实不然，工艺品不能与其他的产品相比，工艺品有其特殊的文化价值，是适合送给注重生活品味的人的，如果在工艺品也印上公司的logo，不仅不能起到宣传的作用，反而降低了工艺品本身的价值。

树脂工艺品的制作方法

在树脂工艺品的生产过程中，有的制品表面下会出现很多细小的孔，用针刺破它，就会有一些液体流出，这样就叫做油孔，如果在制品的表面下出现了许许多多的很细小的孔，其中也有一些液体，这样就叫做针孔。

针孔和油孔都是在化学稀疏剂产生的，这些原料融合在一起的时候，经常就会出现油孔。如果油和稀疏剂比较少，没有融合在一起的时候，就会产生针孔了。这个问题一般会发生在下半年季节，在浆料搅和完后，就会出现分层的现象，解决这样的问题就有以下几种方法：

1、在领浆生产之前要控制油类的涉入量，然后均匀搅和后使用。

2、在生产的过程中，用一些浓度比较高的树脂原料，为了减少在石粉加入的时候减轻浆水的分层。

3、在石粉填充的时候要注意潮湿度，因为水分太多就会导致分层。

4、一定要严格的控制油类涉入量，在不影响喷浆的环境下，要少入油类，油类的涉入量不要超过千分之五，而且要做到越少越好。

阳光文化公园由阳光热力集团冠名，是齐市中心城区规划建设的14座公园之一，位于新立大街中段，原大田集团厂区北侧，占地13.8万平方米。

公园建设中拆除原有厂区连体建筑物21处，建筑面积3.38万平方米。阳光文化公园内新栽云杉、樟子松、水曲柳、山梨、丁香、红瑞木、忍冬等树木59120株，修剪原有树木约6600棵(丛)，种植草坪26000平方米，栽种各种花卉52000多株，公园内安装运动休闲器材、木栈道、景观铁路，是市民健身、娱乐、休闲的好去处。

景区地址：黑龙江省齐齐哈尔市龙沙区新立街中段

乘车线路：齐齐哈尔市内乘33路公交在水师营站下车可达。

欧洲，现在很多人移民的选择，随着欧洲移民热潮的高涨，越来越多的中国家庭正在计划移民或正在办理移民欧洲的过程中，而在此之前，首先了解一下欧洲本土的餐桌文化，必将为您今后的欧洲生活开一个好头!下面小编就为大家整理了关于国外餐桌上的礼仪，希望能够帮到你哦!

国外餐桌上的礼仪文化

【移民欧洲不可不知的餐桌文化--英国餐桌礼仪自始至终的绅士】

英国人对餐桌礼仪极度重视，很少有哪个西方国家可与之相比。在英国餐厅，你听不到有人大声吆喝“服务员”或“小姐”，也听不到某一桌的人在那高谈阔论。即使他们早就想好了要吃什么，也会很耐心看完菜单，然后静静坐着等待服务生过来点餐，就算他们坐在一个容易被遗忘的角落，也会尽量用眼神或挥手同服务员沟通而尽可能避免发出声音。

就餐时，英国人会在自己的座位上静静用餐，悄悄说话，用微笑代替大笑，生怕打扰到周围的人。此外，诸如喝汤不能发出声音，要闭嘴咀嚼食物，要在食物咽下去之后才能开口说话这些传统西餐礼仪，也都是英国餐桌文化的重要组成部分。

【移民欧洲不可不知的餐桌文化--法国餐桌礼仪无处不在的优雅】

法国人独有的浪漫和贵族气质在餐桌上也展现得淋漓尽致。进入餐厅，男士在入座之前，会先为女士把座椅拉开，只有当所有的女士都有座位后，男士们才会入座。

法国大餐，一直都被视为世界上最美味的食物，除了用餐时的礼让，餐桌上琳琅满目的精致餐具也时刻透露着优雅之态。法国人用餐时，注重餐具的摆放以及对餐具的得体使用，从餐盘中获取食物时充分体现了刀叉文化的修养与素质。此外，法国人对就餐环境也格外注重，包括菜肴、装饰、服务都是其就餐中不可忽视的细节。

【移民欧洲不可不知的餐桌文化--德国餐桌礼仪不可或缺的交谈】

德国人在宴会上和用餐时，注重以右为上的传统和女士优先的原则。他们用餐讲究餐具的质量和齐备。宴请宾客时，桌上摆满酒杯盘子等。

在德国不管是私人家宴，还是官方大型聚餐——最重要的都不是吃或喝，而是通过共同进餐的方式达到人与人之间的感情交流。因此，不仅在宴会开始之前要有一轮问候寒暄，整个宴会期间还非常讲究所谓的“席间闲谈”。理想的宴会应该自始至终都在谈笑风生、轻松愉快的气氛中进行。

此外，德国人用餐时，有以下几条特殊规矩：其一，吃鱼用的刀叉不得用来吃肉或奶酪;其二，若同时饮用啤酒与葡萄酒，宜先饮啤酒，后饮葡萄酒;其三，食盘中不宜堆积过多的食物;其四，不得用餐巾扇风;其五，忌吃核桃。

其实，欧洲各国都有着其独特的餐饮禁忌。比如在葡萄牙，如果餐桌上没有盐或胡椒，不该向主人要求，因为这代表你藐视厨师的品味;而匈牙利人，比较忌讳在宴会中以单数设宴，尤其忌讳十三人同桌共餐。

镇江民间文化艺术馆为国家AA级旅游景区。

镇江民间文化艺术馆（镇江民间文艺资料库），成立于1989年，馆址位于长江路207号。是我国首家以挖掘、收藏、展示和开发、研究地域民间文化为宗旨的公益型全民事业单位。

一楼有民间艺术家工作室、民间艺术综合展演厅、民间艺术品、旅游纪念品及地方土特产销售部，以及民间文化资源共享工程网络室、背投放映室等；二楼有“《白蛇传》民间艺术美术展”、“镇江民间艺术精品展”和“镇江民间文艺资料库”。

它们集中展示了镇江近百位民间艺术家手工制作的近千件精湛的民间艺术品以及在全国范围内搜集的20多个省、市的民间文艺专著、资料数万册和珍贵的手稿80余万份。该展厅展出的近百件精品，都是我市民间艺术家近20年来创作的，种类上主要有：正则绣、机绣、乡绣、扎染画缋、铜板彩画、烙铁画、玻璃雕刻、蛋雕、微雕、石雕、根雕、陶塑、面塑、邮票拼贴画、剪纸、竹编、竹笛等。相信您看完后会更多的了解这些艺术家对美的追求，并从中得到美的享受。

地址：镇江市润州区长江路207号老码头文化园(近伯先路）

韩国素有“礼仪之国”的称号，韩国人十分重视礼仪道德的培养，就算是吃饭也是一样的，如果我们哪天去韩国游玩，却不知道韩国人的饮食禁忌是会被人认为没有礼貌的，那么韩国饮食文化中的禁忌有哪些呢？下面就带大家来了解一下这一旅游饮食安全小知识。

一、不可端起器皿

跟韩国人一起吃饭不可以捧着碗吃，韩国人认为端起饭碗吃饭这种行为不规矩。如果去到韩国家庭做客或有韩国客人在场，出于尊重，要记得桌子上的饭碗是不能用手端起来的。而且也不能用嘴直接去接触桌上的饭碗，所以，一定要把碗放在桌上，用勺子一口一口地吃，而这时，另一只手就得听话，既然不端碗，就老老实实地藏在桌子下面。至于碗盖，圆底儿带盖儿的碗“坐”在桌子上，没有供你手握的地方，再加上米饭传导给碗的热量，不碰它是合情合理的。至于碗盖，可以取下来随意放在桌上。

二、用餐习惯

韩国人用餐的习惯是不大声说话、咀嚼声音小、尽量不谈商业话题。他们认为，吃饭就是休息、享受的时候，伤脑筋的话题尽量少提。

三、餐具的使用

勺子在韩国人的饮食生活中比筷子更重要，它负责盛汤、捞汤里的菜、装饭，不用时要架在饭碗或其它食器上。筷子的用法：筷子只负责夹菜，而扒饭、捞汤则是勺子的专利。不管你汤碗中的豆芽儿菜怎麽用勺子也捞不上来，你也不能用筷子。这首先是食礼的问题，其次是汤水有可能顺着筷子流到桌子上，当然，也不要为了省事用勺子直接舀菜哦。筷子在不夹菜时，传统的韩国式做法是放在右手方向的桌子上，两根筷子要拢齐，三分之二在桌上，三分之一在桌外，这是为了便于拿起来再用。

企业文化是企业为解决生存和发展的问题的而树立形成的，被组织成员认为有效而共享，并共同遵循的基本信念和认知。下面由小编为你介绍企业文化的相关法律知识。

企业文化的主要类型

按照企业任务和经营方式

迪尔和肯尼迪把企业文化分为四种类型：即强人文化;拼命干、尽情玩文化;攻坚文化;过程文化。

1.硬汉型文化。这种文化鼓励内部竞争和创新，鼓励冒险。竞争性较强、产品更新快的企业文化特点。

2.努力工作尽情享受型文化。这种文化把工作与娱乐并重，鼓励职工完成风险较小的工作。竞争性不强、产品比较稳定的企业文化特点。

3.赌注型文化。它具有在周密分析基础上孤注一掷的特点。一般投资大、见效慢的企业文化特点。

4.过程型文化。这种文化着眼于如何做，基本没有工作的反馈，职工难以衡量他们所做的工作。机关性较强、按部就班就可以完成任务的企业文化特点

按照企业的状态和作风

1.活力型。特点是：重组织、追求革新，有明确的目标，面向外部，上下左右沟通良好，责任心强。

2.停滞型。特点是：急功近利，无远大目标，带有利己倾向，自我保全、面向内部，行动迟缓，不负责任。

3.官僚型。特点是：例行公事，官样文章。

按照企业的性质和规模

1.温室型。这是传统国有企业所特有的。对外部环境不感兴趣，缺乏冒险精神，缺乏激励和约束。

2.拾穗者型。中小型企业特有。战略随环境变动而转移，其组织结构缺乏秩序，职能比较分散。价值体系的基础是尊重领导人。

3.菜园型。力图维护在传统市场的统治地位，家长式经营，工作人员的激励处于较低水平。

4.大型种植物型。大企业特有。其特点是，不断适应环境变化，工作人员的主动性、积极性受到激励。

企业对各种因素重视

1.科层型。垄断的市场中从事经营的公司所拥有。非个性化的管理作风，金字塔式组织结构，注重对标准、规范和刻板程序的遵循，组织内部缺乏竞争，人们暗地里勾心斗角。

2.职业经理型。工作导向，有明确的标准，严格的奖惩制度，组织结构富于灵活性，内部竞争激烈。

3.技术型。技术专家掌权，家长式作风，着重依赖技术秘诀，职能制组织结构。

企业文化的主要内容

企业文化，或称组织文化，是一个组织由其价值观、信念、仪式、符号、处事方式等组成的其特有的文化形象。

企业是以营利为目的的经济组织，故企业文化是组织文化的一种特殊形态，但不能完全等同于组织文化。

企业文化是企业个性意识及内涵的总称，其能以企业组织行为所体现。具体指企业全体员工在企业运行过程中所培育形成的、与企业组织行为相关联的、并事实上成为全体员工主流意识而被共同遵守的最高目标、价值体系、基本信念及企业组织行为规范的总和。

企业文化的主要内容

教科书上的概念：企业文化是企业为解决生存和发展的问题的而树立形成的，被组织员认为有效而共享，并共同遵循的基本信念和认知。 企业文化集中体现了一个企业经营管理的核心主张，以及由此产生的组织行为。

“企业文化”，就是企业成员共同的价值观念和行为规范。讲通俗点，就是每一位员工都明白怎样做是对企业有利的，而且都自觉自愿地这样做，久而久之便形成了一种习惯;再经过一定时间的积淀，习惯成了自然，成了人们头脑里一种牢固的“观念”，而这种“观念”一旦形成，又会反作用于(约束)大家的行为，逐渐以规章制度、道德公允的形式成为众人的“行为规范”。

企业文化是指企业在实践中，逐步形成的为全体员工所认同、遵守、带有本企业特色的价值观念、经营准则、经营作风、企业精神、道德规范、发展目标的总和。

企业文化特指：企业在长期生产经营活动中确立的，被企业全体员工普遍认可和共同遵循的价值观念和行为规范的总称。

也有人认为，应该从这样几个方面认识企业文化：

1. 企业文化是企业在解决生存和发展的问题的过程中形成的基本游戏规则，所以始终会以“解决问题”做为自己的宗旨。

2. 企业文化是被大家认为有效的而共享，并共同遵循并自觉维护的;

3. 企业文化是习得的4. 企业文化是维系企业持续发展的。

5. 企业文化集中反映了企业的关键价值。

成功的企业文化对外具有一定的引力作用，对内要具有一定凝聚力，总体而言，优秀的企业文化应具备以下六大特点：

一、能得到员工的广泛认同的价值观。

员工认同企业文化才是真正的文化。在实际企业管理工作中，很多企业老板或负责人在自己都不认同的东西，还要员工去执行。

二、能在价值观指导下成功的实践与验证。

有一家企业价值观是这样的：实实在在做人，认认真真做事。但在这个企业和员工做的时候就完全变啦。企业经常是不按时发工资，对员工的承诺不兑现，于是老板忽悠员工，员工骗老板，骗客户，他们做法与他们的“实实在在做人，认认真真做事”却大相径庭。

三、使企业员工产生使命感，使企业产生积极的因素。

优秀的企业文化不仅能使员工产生使命感和责任感，而且能激励员工积极的工作，使员工对未来充满憧憬，反之，会使员工产生消极，悲观厌世，甚至自杀。象最近富士康公司的接二连三的跳楼事件，就证明了这一点。造成富士康的员工跳的主要原因有三个：一是个人职场情商低;二是社会竞争压力大;三是企业管理有问题，这个是最直接最主要的原因，也就是说富士康的企业文化建设不到位。才导致一些员工产生消极厌世心理和行为。

四、简约明了，令人心悦诚服。

企业文化的核心主张一定要简洁明了，我们可以看看国内外著名的企业文化，都可以精简一句话或一个词，如海尔的诚信文化——真诚到永远，非利浦的进取文化——我们一直在努力。

五、能使企业产生不可复制的竞争力。

事实上企业文化已经超越了管理范畴，其实质上是一种具有不可复制的竞争文化。而现代企业的竞争，归根到底是企业文化的竞争，或者说是品牌文化的竞争。优秀的企业文化就是企业的最有力竞争武器，而且是不可复制的。

六、能使员工对企业产生深厚的感情。

企业文化不仅能提高员工主人翁意识和员工高尚情操，而且能使员工对企业产生深厚感情。无论走到哪里员工对企业的一草一木总是充满怀念，听到或看到企业代表人物、标志、广告、产品等总是有一种亲切感。

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关于穆斯林不吃猪肉的饮食文化

相信大家都知道穆斯林是不吃猪肉的，对于这个习俗大家一定会去尊重，但是，关于穆斯林不吃猪肉的原因又有多少朋友是了解的呢？今天小编就来给大家讲讲是到底穆斯林不吃猪肉这种习惯从何而来。

很多人对穆斯林的生活习俗会有疑惑，最为突出的是穆斯林为什么禁食猪肉。其实伊斯兰教对酒的禁令，比对猪肉还严格，因为饮酒过量，可让人乱性，很多凶杀、车祸，都是酒后所为，伊斯兰教所禁食的并不只是猪肉。在《哈底斯(圣训)》的补充解释中说道：伊斯兰教法学家遵循经训的精神制定了若干细则，便逐渐使清真饮食更具体化、制度化与生活化。

我们回族人对禁食猪肉执行得极为严格、认真而自觉。在穆斯林心目中，猪贪吃、懒惰、丑陋、愚蠢，在污泥中打滚，令人生厌。因此，迄今为止，一切禁忌中，首推禁食猪肉这一条执行得最坚决，也最普遍。

此外，由禁食猪肉又引起一系列连锁反应，发展到禁用猪皮制的皮鞋、皮衣、皮带，禁用猪鬓制的毛刷、牙刷，不用含有猪油成分的肥皂、香脂生活用品。

不仅如此，我们穆斯林甚至避讳谈“猪”字，把它称为“黑牲口”，或者用阿拉伯语音译为“狼基勒”。更有甚者，连“猪”的同音字也忌讳，如姓“朱”的穆斯林改为姓“黑”。出生于猪年的穆斯林，则改称为属“黑”或属“亥”。

清初的回族穆斯林学者在其著述中，也曾大量辑录了古代医学文献如《本草经疏》、《医经別录》、《延寿丹书》等及名家有关“猪肉有害”的论断(见《天方典礼》卷17《饮食篇?下》)，并根据《古兰经》所述“污秽不洁”之说解释如下：豕，畜类中污迪之尤者也。其性贪，其气浊，其心迷，其食秽，其肉无补而多害。乐从污枝，有锯牙，愈壮愈懒……乃最不可食之物。吾人禁忌独严，而诸教以为常食，故特出戒之。

金山寺位于澄迈县金江镇公园路（金山公园内），背山面水，风景别致，是海南大型的佛教寺院之一。该寺院始建于明朝洪武年间，解放前夕毁于兵乱，1993年重建。该寺院为仿古建筑物，建筑在岭腰层层殿宇，规模宏伟，建有钟楼、灵龟池、鼓楼、功德牌、天王殿、大雄宝殿、书画廊、各类佛教像等，整个寺院有金像42尊，雕刻工艺精美，各具特色，令游人香客饱尝眼福、留连忘返。

澄迈县金山公园正在建设的寺塔区占地面积约93亩，主要建设内容有：药师万佛长寿塔（高89米，地上13层、地下室2层）、长寿殿、财佛殿、-堂、禅修院、七宝莲池以及景观配套等组成。项目的建设不仅可以提供约50万人的休闲场所，将解决澄迈县市民对休闲娱乐观光场所的需求。

板桥文化园位于郑板桥故居西侧，虽然规模不大，但文化气息浓郁，她是一座板桥文化艺术内涵十分丰富的园林，其对联、匾额无不体现了板桥的思想精髓。卧听轩是根据先生诗句“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声，些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情”诗意设计的，门口一副抱柱楹联“能糊涂方为智者，肯吃亏不是痴人”诠释了板桥先生的“难得糊涂”、“吃亏是福”的思想。板桥文化园内的一方池水，定名为楚泽，水榭中“赊月”小匾，表明了板桥先生甘于清贫、守得寂寞的清高思想。园内的“兰竹厅”是因板桥先生擅画兰竹而取名，此厅是先生生前寄居在“浮沤馆”学习和创作场所的翻版。