内涵

清明节，是我国的四大传统节日之一，这一天都要上坟祭祖、扫墓，寄托对先辈的怀念之情。可是，除了祭祖，清明节还有一种习俗就是插柳，那么清明节插柳的寓意是什么呢？

清明节插柳的寓意是为防止鬼的侵扰迫害，而插柳，柳在人们的心目中有辟邪的功用。清明节插柳植树的风习，据说是纪念发明各种农业生产工具并曾“尝百草”的神农氏；另一说是介子推死时所抱的柳树后来复活，晋文公赐名为清明柳，并折柳成圈戴在头上，此习俗后传入民间。“清明插柳”风俗由来已久。民间相传从隋代开始流行，这种说法是有道理的。因为在隋代，运河刚贯通南北，河堤需要年年植树，巩固河堤。而柳树有强大的生命力，容易成活，又喜湿润，所谓“有心栽花花不发，无心插柳柳成阴”，加上清明又是适宜植树的季节，因此插柳习俗从那时起渐成风俗，并延续至今。

清明节插柳的寓意是防止鬼的侵扰迫害，插柳能够起到辟邪的作用，这种习俗广为流传。

中国梦内涵是实现中华民族伟大复兴；本质是国家富强、民族振兴、人民幸福。

中国梦是中国共产党第十八次全国代表大会召开以来，习近平总书记所提出的重要执政理念和重要指导思想，正式提出这个指导思想是在2012年11月29日。

“中国梦”的核心目标可概括为“两个一百年”的目标，也就是到2021年中国共产党成立一百周年与2049年中华人民共和国成立一百周年时，逐步最终顺利地实现中华民族的伟大复兴。

其具体的表现是国家富强、民族振兴、人民幸福；主要途径是坚持中国特色社会主义理论体系、走中国特色的社会主义道路、弘扬民族精神、坚持中国特色社会主义理论体系、凝聚中国力量，实施手段是社会、政治、文化、经济、生态文明五位一体建设。

无瓜的意思是无关，“无瓜”是“无关”的谐音，该梗出自电视剧《巴啦啦小魔仙》，在剧中有一个角色叫游乐王子，这位演员普通话可能不是很标准，但人设很高冷，经常会说“与你无关”，但是因为口音的原因，听起来像“雨女无关”。因此，有网友就把这四个字做成了表情包，来调侃。

与瓜有关的梗还有吃瓜，其意思是在网络环境中，用来表示一种事不关己，不发表意见只是围观的状态。网友经常会戏称自己是吃瓜群众，“瓜”表示的就是某个热点八卦事件。吃瓜一词源于吃瓜权重，大概由戏院火车上推售地“前排出售瓜子，前排吃瓜子，前排吃瓜”广告词演变而来。后来，在大多数的表情包中“瓜”由瓜子变成了西瓜。

铁人精神的内涵是：“为国分忧、为民族争气”的爱国主义精神；“宁可少活20年，拼命也要拿下大油田”的忘我拼搏精神；“有条件要上，没有条件创造条件也要上”的艰苦奋斗精神；“干工作要经得起子孙万代检查”“为革命练一身硬功夫、真本事”的科学求实精神；“甘愿为党和人民当一辈子老黄牛”，埋头苦干的奉献精神等。

在五六十年代社会送给石油工人王进喜“铁人”的雅称，而铁人精神是王进喜优秀品德、崇高思想的高度概括，也集中体现出我国石油工人精神面貌。在油田开发建设过程中，铁人精神一直是鼓励石油工去克服困难，勇往直前，勇于拼搏，为油田建设做出贡献。

感恩作为东方感恩文化经过千年的沉淀、涤荡以及演变，自然而然的成为了一种体系，且内涵极为丰富。

内涵：人对人之间的一种报恩、报答以及馈赠。

感恩不仅是一种处世哲学，还是生活中的大智慧。一个智慧的人不应该为自己没有的东西而去斤斤计较，也不应该一味的索取，从而使自己的私欲膨胀。学会感恩，为自己已有的东西而感恩，感谢生活给予你一切。

从心理学来说，感恩是因意识到被给予而自发认为是被爱或者是被恩赐，从而有感谢对方的意愿所产生的心理活动或者是现实行动。对一个人是否具有善良品质的基本参考特征之一就是感恩。

大别山精神的内涵是坚守信念、胸怀全局、团结一心、勇当前锋。大别山精神是红色革命精神之一。大别山精神是从中国共产党诞生到新中国成立，以大别山为中心的鄂豫皖三省交界地区，由中国共产党及其领导的武装力量和革命群众，为了实现共产主义理想、建立新中国而形成的革命精神。

大别山精神是顾全大局，勇挑重担的精神，是艰苦奋斗，战胜一切困难的精神，是实事求是，一切从实际出发的精神，是齐心协力，精诚团结的精神。要加强大别山精神的宣传教育，让大别山精神家喻户晓。

大别山精神的时代价值在于，高举旗帜，坚定不移地走中国特色社会主义道路，是全体党员干部和群众必须坚守的信念，站位高远、视野广阔、胸怀全局，是需要继续发扬的风格，也是各级领导干部必备的素质，团结一心是做好各项工作的基本条件，也是根本保证，勇当前锋对信阳这个经济欠发达、发展相对落后的革命老区来说，具有更加现实的指导意义。

1、五大皆空

2、最强空大中法

3、战略性送塔

4、我就空个大

5、千里送人头

6、buff先动手的

7、让我踢个P

8、峡谷指挥家

9、王者峡谷谷主

10、你们团我守家，你们团我偷猪

11、我先浪为敬

12、峡谷浪味仙

13、别猥琐就是浪

14、峡谷采蘑菇

15、镜头急转水晶

16、泉水蹦迪

17、虐泉一时爽，金身叠罗汉

18、别点塔点我

19、峡谷吉祥物

20、泉水门神

21、河道保卫战

22、我不要面子吗

23、泉水是我家

24、大乔给我提灯，小乔给我扇扇

25、瑶妹在上

26、峡谷影帝

27、保护我方XX

28、别怂，就是送

29、人头马阿长

30、雕馋

31、昭君买马

32、唤鲨

33、贵妃不能喝

34、打钱就演

35、野区逛个gai

36、出门先穿鞋

37、飞天小女官

38、上官秀智商

39、孤儿走位

40、先闪为敬

41、葫芦娃找野耶

42、鸽鸽又咕咕了

43、打人全靠A

44、360°全方位浪

45、我就A一下

46、鹅子别叭叭

47、我好獴犽

48、闪现抓马

49、铠甲勇士变身

50、草里有虫怕怕

这是来自于西北地区常见的风俗，比如陕西省甘肃省以及青海省是庆祝春节的一大庆典狂欢活动，属于非物质文化遗产。更是高跷、舞狮、舞龙、秧歌、高台的通称，具体的表现形式伴随着地域会有一定的区别。

社火表演的内涵与意义

起源于中国上古时期，每一次初春冰雪消融之际，各家各户都会选择杀猪宰羊，用自己的劳动果实来有效祭祀神灵，祭祀祖先。会在脸上涂抹一些颜料，将鸟羽毛直接扎在头上，然后狂蹦乱跳，大喊大叫，伴随着人类的进步以及时代的演变内容上也会出现一些变化。在文化大革命时期曾经一度的停止，然后就会被禁止演出。一直到20世纪的80年代，这一个传统的民间活动才逐渐的恢复，现在已经不是对神的崇拜，而是一种生动有趣的文化娱乐活动，更是成为了一种新的民俗。

陕西社火

在陕西这其实就是芯子、高跷、竹马、旱船、狮子、龙灯等的通称，主要就是以技术取胜是一种将造型作为核心的艺术，陕西各个地方都是以省城为主，这里就会有着特别丰盛的城隍庙会，以及三元之腊八会等。在各个不同的县，城镇都会体现，出各地一绝，甚至被称之为陕西一绝，但规模这一方面比不上中等城市，比不上省城。

泾川社火

南方和北方之间会有一定的区别。北塬的夜社火主要是以歌舞为主，又被称之为“地摊子”。南塬的社火这里主要以武打为主，被称之为“武社火”。演出的时间基本上是在每年的正月初五之后，一般需要维持到元宵节，大概在正月18收场，个别的可能就会一直维持到二月初二。有一些小村庄的社火可能就会连续办三年，然后就会选择连续停止三年，这在当地已经成为了一种习俗。

抗美援朝这场伟大的战争,是中华民族永远不能遗忘的一段历史,让我们一起缅怀英雄,然后更好地前行。下面是小编整理的抗美援朝的战争简介_抗美援朝精神的内涵，欢迎大家阅读分享借鉴，希望对大家有所帮助。

抗美援朝精神的内涵

1、祖国和人民利益高于一切、为了祖国和民族的尊严而奋不顾身的爱国主义精神。

2、英勇顽强、舍生忘死的革命英雄主义精神。

3、不畏艰难困苦、始终保持高昂士气的革命乐观主义精神。

4、为完成祖国和人民赋予的使命、慷慨奉献自己一切的革命忠诚精神。

5、为了人类和平与正义事业而奋斗的国际主义精神。

抗美援朝战争简介

抗美援朝，又称抗美援朝运动或抗美援朝战争，是20世纪50年代初爆发的朝鲜战争的一部分，仅指中国人民志愿军参战的阶段，也包括中国人民支援朝鲜人民抗击美国侵略的群众性运动。

1950年7月10日，“中国人民反对美国侵略台湾朝鲜运动委员会”成立，抗美援朝运动自此开始。10月，中国人民志愿军赴朝作战，拉开了抗美援朝战争的序幕。

在抗美援朝战争中，志愿军得到了解放军全军和中国全国人民的全力支持，得到了以苏联为首的社会主义阵营的配合。1953年7月，双方签订《朝鲜停战协定》，从此抗美援朝胜利结束。1958年，志愿军全部撤回中国。10月25日为抗美援朝纪念日。

抗美援朝的历史意义

1、显示我国坚决抵抗帝国主义侵略的意志与决心。抗美援朝战争的胜利，粉碎了美国妄图干涉朝鲜内政、并吞全朝鲜的企图。

2、保卫了朝鲜民主主义人民共和国的独立，捍卫了新中国的安全，保障了新中国经济恢复和建设工作的顺利进行。

3、保卫了亚洲和世界的和平，戳穿了美帝国主义纸老虎的面目，增强了中国人民的民族自尊心，鼓舞了世界人民保卫世界和平反对侵略的意志和决心。

4、打出了中国的国威和军威，提高了新中国的国际地位，使中国军队取得了以劣势装备战胜现代化装备的敌人的宝贵经验，加速了人民军队的建设。

5、在抗美援朝期间，在中国国内开展了爱国主义和国际主义教育，大批青年踊跃参加志愿军，全国人民掀起了增产节约运动和捐献运动，这不仅支援了抗美援朝战争，也促进了国民经济的恢复和发展，推动了各项社会改革运动的进行。

抗美援朝部队伤亡情况

据有关统计，中国为进行抗美援朝战争共消耗各种作战物资560余万吨，战费62.5亿元人民币(相当于当时的25亿美元)。

美国在朝鲜战争纪念墙上所刻的数字为死亡54246人，失踪8177人，被俘7140人，伤103284人，总计172847人。

美国国防部公布54246为战争期间全球的死亡，此外8177和被俘7140人有一部分是包含在36574名战区内死亡人数中的，官方公布在朝鲜战争中的作战减员共计142091人，其中当场阵亡33629人，战区内死亡36574人，负伤103284人，失踪或被俘5178人。

美国在战争中的战费支出是400亿美元，消耗作战物资7300余万吨。

中国人民志愿军和朝鲜人民军1953年8月14日公布，从1950年6月25日至1953年7月27日，朝鲜人民军和中国人民志愿军共歼敌(包括毙、伤、俘)109.3万余人。

1953年10月23日美联社公布的“联合国军”伤亡总数是147万余人。美国与韩国官方公布各自作战减员数字总和为113万余人(不包括其他“联合国军”作战减员)。

关于重阳节的文化内涵与意义（2023）

在每年农历九月初九,是我国的重阳节,而在这个节日到来的时候人们也会有一些特殊的习俗活动来庆祝节日的到来。你知道重阳节的文化内涵与意义吗？以下是小编整理的重阳节的文化内涵与意义，欢迎大家借鉴与参考！

重阳节的由来和演变

(1)节日的来历

重阳节的源头可以追溯到上古时期。人们在九月农作物秋收的时候祭天帝、祭祖，感谢天帝和祖先的恩德，所以重阳节原本是一种祭祀节日，重阳节与除夕、春节、清明、端午、七月半等均是中国传统的祭祖节日。

(2)节名的来历

在《易经》之中，“九”是阳数，九月初九这一天是两个“九”在一起，是“两九相重”，所以叫做“重九”，又因为是两个阳数合在一起，所以就叫做“重阳”。

(3)历史演变

重阳节最早是一种祭祀节日，在近代时期也被赋予了“敬老节”的含义，因为“九”谐音“久”，久是长远的意思，有着长长久久、长寿的寓意，所以现在的重阳节也被叫做“老年节”，人们会在这一天期待家中的老人长命百岁，长寿健康。

重阳节的文化内涵与意义

敬祖——四大祭祖节日之一

重阳节，又称重九节、晒秋节、“踏秋”，早在战国时期就已形成，魏晋时期气氛日渐浓郁，倍受历代文人墨客吟咏，到唐代，被正式定为民间节日，此后历代沿袭。受儒家影响，至今国人将重阳节与除夕、清明节、中元节统称传统四大祭祖节日。以祭拜先人的方式慎终追远，饮水思源。

敬老——新时代的“老人节”

九九与“久久”同音，重阳节被赋予长久长寿的内涵。西汉时人们就开始设宴求寿。1989年，农历九月九日被定为老人节，倡导全社会树立尊老、敬老、爱老、助老的风气。中华民族尊老敬老优秀传统产生自蒙昧时期，经历了风风雨雨和时间的考验。由传统上升至法律，这无疑是一个进步。

敬孝——孝道传统的承载

一个人所受恩惠莫重于父母，父母是生养我们的人。父义、母慈、兄友、弟恭、子孝是谓五常，是家庭和睦兴旺的根本。中国诸子百家思想虽各异，但无不注重孝道。老人渴望孝道，因为其急需人赡养;中年人渴望孝道，因为其不可避免的走向老年;孩子渴望孝道，没有孝道也就没有慈爱;社会渴望孝道，没有孝道，社会将变得冷漠;国家渴望孝道，没有孝道，国人将不忠于国。

感恩——蕴含普世价值

重阳节最广泛、最普世的价值，便是“感恩”。有祭祖、敬老、孝亲等内涵组成的感恩的精神更是重阳节承载的文化意义。在危困时刻，有人向你伸出温暖双手，解除生活困顿;有人为你指点迷津，让你明确前进方向;甚至有人用肩膀、身躯把你擎起来，让你攀上人生高峰;你最终战胜苦难，扬帆远航，驶向幸福彼岸。那么，你能不思回报吗?感恩的关键在于回报意识。回报，就是对哺育、培养、教导、指引、帮助、支持乃至救护自己的人心存感激。感恩是一条人生基本的准则，是一种人生质量的体现，是一切生命美好的基础。更是积极向上的思考和谦卑的态度，是一种处世哲学，一种生活智慧。

重阳节的风俗

1、登高：在古代，民间在重阳有登高的风俗，故重阳节又叫“登高节”。相传此风俗始于东汉。唐代文人所写的登高诗很多，大多是写重阳节的习俗;杜甫的七律《登高》，就是写重阳登高的名篇。

2、吃糕吃面：农历九月九日吃枣糕，取意早日升高。晋东南地区及五台县等地，则习惯吃寿面。晋南地区有“九月九，家家有”的民谚，意思是说这一天家家户户都要改善生活。

3、尊老敬老：九九重阳节，今天成了象征老年人长寿的佳节。是日习惯慰问老人。老人们喜欢到门外遛达遛达，锻炼锻炼。体魄强壮者还要登上附近的高处，极目远舒，以壮暮志。

4、赏菊：赏菊也是重阳节的一项传统活动。金秋时节，正是菊花盛开的季节。古人在赏菊之时，还习惯饮菊花酒。今天，不少人仍喜欢在这天饮菊花酒。多数是在酒中泡点干菊花。晋北一些地方，饮酒喜在门外，称为辞青，意喻告别秋天。

5、宴师：旧俗九月九日，各村由学董牵头，组织村民杀一只羊做饭菜，盛情招待先生。同时商讨本村下一年的教书事宜，或继续留聘，或另请高明。今天学校教师多为公职人员，不少农村仍然习惯在这一天宴请老师。

不论是我们已经过去的时间，还是我们未来的时间，大家对此都应该有相应的了解。因为在未来我们可能不知道会发生什么样的事情，对于我们的生活也会造成一定的影响。下面是小编整理的惊蛰的内涵和寓意，希望能够帮助到大家。

惊蛰适合做什么事情

惊蛰，一般都是因为雷声引起的。古人想象雷神是位鸟嘴人身，长了翅膀的大神，一手持锤，一手连击环绕周身的许多天鼓，发出隆隆的雷声。惊蛰这天，天庭有雷神击天鼓，人间也利用这个时机来蒙鼓皮。《周礼》卷四十《挥人》篇上说:"凡冒鼓必以启蛰之日。“注:“惊蛰这一天的时候，孟春之中也，蛰虫始闻雷声而动;鼓，所取象也;冒，蒙鼓以革。”可见不但百虫的生态与一年四季的运行相契合，万物之灵的人类也要顺应天时，凡事才能达到事半功倍的绝佳的一种效果。

惊蛰的内涵和寓意

惊蛰代表的寓意是天气回暖，春雷始鸣，惊醒蛰伏于地下的冬眠动物。等到惊蛰时节，气温会快速回升，农民往往在这个时节开始春耕，同时这也是蛰伏于地下冬眠的昆虫重新开始复苏的时刻。

惊蛰反映的是自然生物受节律变化影响而出现萌发生长的现象。时至惊蛰，阳气上升、气温回暖、春雷乍动、雨水增多，万物生机盎然。农耕生产与大自然的节律息息相关，惊蛰节气在农耕上有着相当重要的意义，自古以来我国人民很重视惊蛰这个节气，把它视为春耕开始的节令。

惊蛰有什么说法

惊蛰这一天的时候，又被人们叫做“启蛰”，是二十四节气中的第三个节气。斗指丁，太阳到达黄经345°，于公历3月5-6日交节。惊蛰真实的一种反映的是自然生物受节律变化影响而出现萌化生长的现象。春雷始鸣，气温回升，昆虫萌动，“九九”已尽，“九尽桃花开，春耕不能歇”。物候：桃红李白，莺鸣燕来，布谷催耕。惊蛰万物萌动，细菌滋生，容易引发感冒发热和肝病发生。养生需注意防春温流感，饮食清淡养肝脾，多吃蔬菜清肠胃，早睡早起多锻炼，有一个好身体。

黄色笑话，也称成人笑话、荤笑话，即带有色情成份的笑话。公开说黄色笑话是不道德的，是一种不礼貌的粗俗行为。

甲：你最近怎么不穿高跟鞋了?

乙：因为我老公出差了。

甲：这跟你老公出差有什么关系?

乙：因为穿高跟鞋容易摔跤，膝盖受伤了，老公回来我解释不清楚了。

甲：………

微笑是心理健康的标志

一个心理健康的人，一定能够将美好的情操、愉快的心境、温暖的情谊、善良的心地水乳交融，变成世间最美好的微笑。

微笑是和睦相处的反映

现实生活是丰富多彩的，既有风和日丽、鲜花盛开的春日，也同样可能有风雪交加、百花凋谢的寒冬。人生旅途，既有坦道，也同样可能有坎坷。但是，只要脸上充满微笑，就会使身处人生大舞台的你身边的人们倍感愉快、安详、融洽、平和，少了许多争执、矛盾和冲突。微笑的确可比“磁力” 、“电波” ，能够使我们的心灵相近，更加友好和亲近。

微笑是礼仪修养的充分展现

一个有知识、重礼仪、懂礼貌的人，必然十分尊重别人。即使是陌路相逢，也能做到毫不吝啬地把微笑当做礼物，慷慨地奉献给别人。

微笑是自信的象征

一个对自己和对未来均充满了自信的人，才能更加充分地尊重自己，树立起远大的理想。同时要充分看到自身存在的价值，重视强化自我形象，就必须保持笑口常开。

中国本土的有两大宗教一个是道教另一个则是儒教。儒教的思想在中国渊源流传，蕴含着浓厚的宗教文化，它包含的人文思想非常的具有代表性。儒家文化从古至今一直都影响着很多中国人的思想，对中国传统武德文化有着深远的影响。现在我们就一起来了解下儒家文化思想的内涵吧。

我国传统武德是民族文化的结晶，它具有鲜明的民族文化特征，不仅展示着几千年中华民族生生不息的精神面貌，而且在其形成的过程中汲取了儒家伦理思想的精髓。传统武德在长期发展中受到中国传统文化、民族习俗和宗法思想的影响，在民族文化的总体氛围中孕育、产生、衍化发展。它作为一种社会行为，一种传统文化的表现形式，在几千年的历史过程中已经渗透了民族传统的多个方面，并根深于传统儒家伦理思想文化的影响之中，使其内涵更加丰富，寓意更加深邃。

儒家文化

传统武德蕴涵了儒家“义”的伦理精髓

《论语》、《孟子》等儒家经典均从不同层面对“义”字道德进行了广泛而深刻的论述。《论语·里仁》：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之于比。”又：“君子喻于义，小人喻于利。”“义”是传统武德中的重要信条。武林中所尊奉的“义”主要是指儒家所推崇的“大义”，即为祖国、为人民之义。自古以来，卫国护民，行侠仗义一直就是武林中追求的人生理想。

传统武德凸显了儒家重“信”的伦理观念

“信”是儒家伦理“五常”之一，意为诚实，讲信用，不虚伪。在儒家伦理规范体系中，“信”既是儒家实现“仁”这个道德原则的重要条件之一，又是其道德修养的重要内容。孔子说：“人而无信，不知其可也”。他强调做人要“信以诚之”、“与朋友交，言而有信”。在传统武德规范体系中，“信”与仁、义、礼等一样是武林人士尊奉的重要道德信条。“信”作为传统武德的重要组成部分，其基本精神是教习武者学会做人。“言必信，行必果，诺必诚”一直是武林人士最根本的人生观和立身处世的基本原则。

传统武德映示了儒家尚“勇”的仁德践履

“勇”指勇敢、坚强、刚毅。孔子曰：“仁者必有勇”。仁者爱人而无私，就敢于向一切丑恶宣战，就无畏。“勇”既是道德标准又是行为实践，有“大勇”和“小勇”之分。传统武德中所提倡的勇是孟子所说的“安天下之民”的“大勇”，是为赴国难、匡扶正义的勇，体现着对崇高理想的追求，而不是那种逞能显技的小勇。历代武林志士均以大勇为追求目标。“勇”是中华民族的可贵品质，也是战胜困难、克敌制胜的法宝之一。武林志士的浩然正气也影响着平民百姓，他们从中吸收精神力量并将它作为自己的准则，敢于同一切邪恶势力做斗争。

由此可见，中华传统武德在武术几千年的实践和发展中对习武者言行起到了很好的规范作用，乃至已成为习武者的一种生活方式。今天，我们挖掘中华传统武德中的儒家文化精髓和加强武德教育，对提高习武者道德修养，培育人文精神和构建和谐社会具有重要的现实意义。

有文化高雅内涵的网名如下： 雪诉离歌、一梦南柯、无关风月、若与君老、九方述念、千金埋骨、美人何处、桃花不见、千秋莫负、江山此夜、广陵春深、夜染未央、前尘应念、归路十里、韶音若逝。

繁华落尽、无言、花如雪、泪已尽、执手、蓦然回眸、恍然如梦、微凉、念初、采菊东篱、彼岸霓虹彼岸歌、朝如青丝暮成雪、碎语浅吟海誓、微微一笑很倾城、月下独酌求醉、半句话半首蝶恋花、半面泪妆眷卿三世、云起兮衣飞扬、雪落兮赏翩舞、曲以终人未散、揽月细挽风流。

流晚涵相怼怨、吹乱、一地阑珊、往事凄艳、只因用情浅、旧时微风拂晓城、画扇悲风殇月夜、尘烟雨碎相思、一袭染尽红尘衣、花自无心碎自怜、为伊消得人憔悴、人生若只如初见、伊人回眸泪倾城、轻吟潜唱、华灯初上、彼年豆蔻，谁许地老天荒。

百年骑楼所遗留下来的不单单只是这些形形色色的建筑，更是代表着一个时代的文化变迁，曾经繁花似锦的骑楼街道如今多少成为了古老的街道，虽然时代变迁，但骑楼所留下的文化内涵却是被人民传承下来了。

古老骑楼成迷人街景

据考证，20世纪初，形式多样的骑楼开始在广州出现。广州骑楼的发展在于，它从一个外国房屋桥廊，变成一个公共设计：桥廊打通连成一条长廊，变成商业街——行人可以在走廊行走、遮阳避雨以及购物。

广州骑楼受舶来品影响，但归根结底是结合了本地情况去做的，而且，不留痕迹地把西方的东西与传统结合起来，最后自成一体。它适应当地冬短夏长、夏季太阳超辐射力且多雨的气候——岭南亚热带气候。

风行一时的骑楼建筑，成了广州城市街景的显着特色。

翻开一张老广州地图，或许你难以想象，历史上，在广州老城区约15平方公里的范围里，密密麻麻分布着59条骑楼街路段，总长达40多公里。它们大部分是在上个世纪二三十年代兴建，以人民路和中山路为坐标轴，北至东风路，西至龙津路，南至同福路，东至东华路。

最密集的骑楼建在今天中山路以南、越秀路以西，以前被称之为“老城”的地方。当时羊城街道两旁，一幢幢“长了脚”的房子架在半空，这些两三层的砖木混合结构的骑楼式房子足以成为广州建筑的一大特色。

骑楼一般分楼顶、楼身和楼底三部分，楼顶有的是尖顶塔形，有的在正面墙挑出拱形雨篷，造型丰富。墙面装饰亦丰富多彩，有浮雕图案、窗洞形式、线脚、阳台铸铁栏杆等，融合了西方巴洛克或罗可可建筑装饰风格，

也有岭南特色的佳果与吉祥纹饰以及具有中国古典卷草图案。还有的把满洲窗运用在骑楼的装饰上。

骑楼文化驱动羊城经济发展

骑楼，广州人对它再熟悉不过了。旧时在骑楼底，孩子们弹棋、拍公仔纸、跳橡筋，成人叹茶乘凉、开铺做生意，过去翻风落雨，人们都站在骑楼下避雨……

广州中山四、五、六路一带，是广州最早的商贸区。老一辈广州市民回忆，以前走到中山四路“新以泰”店门口时，一眼望过去，骑楼密密麻麻，老字号店铺鳞次栉比，一派繁华商都的气象，它不仅仅是当时广州经济的缩影，更是广州骑楼文化的一颗明珠！

在毗邻广东的香港，特区政府宣布以48亿港元保护坐落在湾仔、深水埗、旺角等地的48栋骑楼建筑，香港人认为这些骑楼的设计始于广州，故将它们叫做“广州骑楼”。

近代广州城市建设从珠江边开始，倡导者是两广总督张之洞，当时张之洞觉得广州道路狭窄，交通闭塞，车来马往不便，与“地势增高、堤基巩固、马路宽广”的租界沙面对比，相形见绌。

为了改善广州的交通，振兴商业，张之洞参考了西方国家和地区的经验，建议在天字码头一带兴筑120丈的堤岸。沿堤多种树木以荫行人，马路以内通修铺廊，以便商民交易，铺廊以内广修行栈。

为了方便市民做生意，张之洞主张建骑楼那样的连续公共空间。铺廊既利行人，又便交易，这对当时落后的广州经济无疑起到了拉动作用。

给历史留下有趣的回忆

骑楼被作为正式的名称，最早出现在1912年国民政府《取缔建筑章程和施行细则》中，被称作“有脚骑楼”。1920年《修正取缔建筑章程》中，将“有脚骑楼”简称为“骑楼”。骑楼对于广州而言，是一种文化，是一份历史，是广州的风情，更是街坊们的良伴。

1921年，广州市政府公布《广州市促进马路两旁空地骑楼地建筑规程》，进一步规定修筑马路时必须预留空地给两旁兴建骑楼时使用。1922年，两广总督陈炯明同意广州市组织成立“建筑审美会”，由代表担任会长，会员由代表聘请建筑、美术专家担任。

日后广州市政厅所属各局之建筑规划，如公园、桥梁、校舍及其各种公共建筑物在动工兴建之前，都要将建筑规划图案送交该会审定，检验其在美术上的价值，陈氏已将广州的建筑物看成是“美术的设备”。

广州骑楼建筑艺术最高，各种中西结合的装饰风格百花齐放，你会发现每条马路的每间骑楼的石雕、砖雕、灰塑、彩画、彩色玻璃、彩色水磨石等装饰都不相同，而骑楼空间的整齐和骑楼屋顶上不规则突出的中式小凉亭和西式小尖塔，又使得广州城市天际线丰富多彩。

如今，一议到骑楼，广州人都会对它发出感叹：您默默为街坊奉献，为行人遮烈日、挡风雨，曾为广州带来繁荣，广州街坊将永远铭刻在记忆中。

【结束语】骑楼文化所代表的内涵远不止是形式上所看到的建筑，更是留着每个广州人心中永远不变的那个时代的广州，那个时代的文化产物，即使建筑消逝，但它所代表的文化内涵却是亘古不变。

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低碳是一个比较宽泛的概念，其意义强调的是限制二氧化碳等温室气体的排放，从而降低气候变化和全球变暖等问题对人类和自然所产生的不利影响。具体实施则体现在多方面，如提升高能耗工业的能效水平，提倡清洁能源生产，增加可再生能源的开发和利用，减少交通、建筑等领域的能耗等。一般而言，对低碳的理解可以分为三种情形：第一种情形是温室气体排放的增长速度小于国内生产总值(GDP)的增长速度;第二种情形是零排放;第三种情形是绝对排放量的减少。实现以上三种情形低碳发展的前提条件是经济正增长(GDP增长率大于零)。对于英国等发达国家来说，追求的目标应该是绝对的低碳经济;对于发展中国家而言，目标应该是相对的低碳发展。低碳经济，重点在低碳，目的在发展，是要寻求全球水平、长时间尺度的可持续发展。

一般讲，减少二氧化碳排放，可有多种方法和途径。“京都议定书”大致规定了两种方式，即“技术减排”和“市场减排”。“技术减排”就是通过创新技术，削减温室气体排放;或利用技术手段，开发“可再生能源”，实现能源的替代化，即所谓的“新能源”。“市场减排”则是依据“清洁发展机制”原则，允许掌握技术优势的国家，通过对发展中国家提供技术支援，帮助降低有害物质排放，换取“二氧化碳排放权”。围绕“碳权”的博弈，不仅仅反映了经济利益，更是政治上的博弈。

今天小编对低碳经济的内涵是什么进行了简单的介绍，如果还想了解低碳经济对我国有什么影响等更多的生态破坏小知识和环境污染小知识还请继续关注我们的网站，希望今天的内容能对您能有所帮助。

传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。之后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。

赛龙舟的风俗-赛龙舟的文化内涵

赛龙舟的文化内涵

赛龙舟发展到现在已经成为了一项讲求团体合作的体育运动，在2010年亚运会更是被列入比赛项目中，但在古人的心中，赛龙舟并不是单纯的体育项目，更是古人对于美好生活的希冀。

“龙舟竞渡”是在战国时代就已有的习俗。战国时期，人们在急鼓声中划刻成龙形的独木舟，做竞渡游戏，以娱神与乐人，此时的龙舟竞渡是祭仪中半宗教性、半娱乐性的节目。在两湖地区，祭屈原与赛龙舟是紧密相关的。可能屈原及曹娥、伍子胥等逝去后，当地人民也曾用魂舟送其灵魂归葬，故有此俗。但赛龙舟除纪念屈原之外，在各地人们还赋予了不同的寓意。

龙船竞渡前，先要请龙、祭神。如广东龙舟，在端午前要从水下起出，祭过在南海神庙中的南海神后，安上龙头、龙尾，再准备竞渡。并且买一对纸制小公鸡置龙船上，认为可保佑船平安。闽、台则往妈祖庙祭拜。有的直接在河边祭龙头，杀鸡滴血于龙头之上，如四川、贵州等个别地区。

赛龙舟前会举行各种祭祀、纪念之仪式，一般都是点香烛，烧纸钱，供以鸡、米、肉、供果、粽子等。如今这些含有迷信色彩朗仪式已很少见，但在过去，人们祭祀龙神庙时气氛很严肃，多祈求农业丰收、风调雨顺、去邪祟、攘灾异、事事如意，也保佑划船平安。用人们的话说，“图个吉利”，表达人们内心良好的愿望。

赛龙舟的风俗

五月初五，端午节，如果你恰好在端午出行，不妨去看看各地不同的龙舟赛风俗。除了福州市区，国内还有很有地方的龙舟赛保留着有趣的风俗呢。

泉州：奇特的陆上游龙舟风俗。

地点：惠安县崇武古城。

泉州端午节赛龙舟的活动与闽南其他地方差不多，惟独惠安县崇武古城的习俗较为特殊。

早年崇武在端午节也有赛龙舟，但与外地有所不同的是，当地人主要是在台风季节即将到来之前在海上举行祝神驱魔活动。相传，某一年在赛龙舟中出了事故，人们就决定不再在海上赛龙舟，而改在陆上游龙舟。

现在，当地人的端午节不仅有赛龙舟活动，还有陆上游龙舟活动，十分热闹。据说，按当地传统习俗，游龙舟时人们还要唱《阿螺歌》，其歌词大意是请求神灵消灾灭祸。

贵州：苗族龙船节。

地点：凯里市清水江。

农历五月，汉族的端午节有龙舟竞渡的习俗。居住在贵州凯里市的苗族也有在农历五月过龙船节竞渡龙舟的风俗。汉族的端午节在农历五月初五，而苗族的龙船节却在农历五月二十四日至二十七日共四天。龙船节苗语叫“咋瓮”（意即划龙船），又名“娄瓮”（意即吃龙肉）。

龙船节一般在清水江上举行，清水江穿过凯里又名龙头江，每年农历五月，居住于此的苗族人民都要在这里欢度龙船节。

苗族的龙船用杉木制成，分母船和两侧子船三部分，母船的船中心前后共六舱，中四舱装载着龙船节期间亲友馈赠的猪、苗族的龙船用杉木制成，分母船和两侧子船三部分，母船的船中心前后共六舱，中四舱装载着龙船节期间亲友馈赠的猪、羊、鹅和竞渡水手食品，两侧子船则为水手划桨之地。苗族划龙船是站立着划桨的，不同于汉族的坐着划桨。

龙舟竞渡时，每船水手有三四十名，由地位最高的人当船上的鼓手，全船水手都要听鼓手的指挥，按鼓声节奏挥桨竞渡。还要有一个小男孩穿上女装，头戴苗家女银饰敲锣。再选出一个最懂水性的掌舵当艄公，气力好的壮汉站在船头撑篙。此外，还要有人负责在开赛时、离寨时、归寨时在船上放土炮等等，风俗奇特。

赛龙舟

赛龙舟是端午节的习俗，也是汉族在端午节最重要的民俗活动之一，在中国南方很流行，在北方也有划旱龙舟的习惯。关于其起源，有多种说法，有祭曹娥，祭屈原，祭水神或龙神等祭祀活动，其起源可追溯至原始社会末期。

说起赛龙舟的起源，起源最广的就纪念屈原说和沅陵盘瓠招魂说。

纪念屈原说

据《史记》“屈原贾生列传”记载，屈原是春秋时期楚怀王的大臣。其倡导举贤授能、富国强兵、联齐抗秦遭到贵族子兰等人强烈反对，屈原遭馋去职，被赶出了都城，流放到沅和湘流域。他在流放了，写下忧国忧民的《离骚》和《天问》、《九歌》等不朽诗篇。公元前278年，秦军攻破了楚国京都，屈原始终不忍舍弃自己祖国，于五月初五在写下绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死。

传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。之后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。

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