古代公主以下的称呼合集20篇

一说到古代的兵器，很多人首先能够想到的应该就是刀、剑、弓箭、长枪这一类的兵器吧，而这些兵器所采用的材料，一般也都是一些坚硬的金属材质，也会有一些上好的木料，经过锻造最终制作成了兵器。但是曾经有一种材质，是很多人意想不到的，那就是玉。在很多人的认知当中，玉器一般都是代表着各种身份象征、礼仪象征等等，有君子如玉之类的词，玉就是一种象征意义更强烈的物件，为何早期会出现玉制的兵器呢?这样的兵器难道不会很容易断裂吗?1、玉兵器的实战历史阶段

据史书记载，早在黄帝同那位失败的英雄蚩尤作战时，玉兵器就已经出现了。此时的玉石，被制作成多种玉兵器，并用于实际作战。

在东汉时期会稻郡这个地方(如今在浙江绍兴)有两位著名学者，袁康与吴平创作了一本伟大的著作，记录了我国远古时期的情况，此书名叫《越绝书》。这一著作主要描写春秋时期吴、越两国之历史，同时向前推进到远古黄帝时期。当代语言学家郑张尚芳先生对其进行了考证，书名中的"绝"字，在古越语里有"记述"的意思。

在此书中有如下记录："时各有使然。轩辕、神农、赫胥之时，以石为兵，断树木为宫室，死而龙臧，夫神圣主使然。至黄帝之时，以玉为兵，以伐树木为宫室、凿地。夫玉，亦种物也，又遇圣主使然，死而龙臧。"

这段话描述的是春秋时期相剑帅风胡子与楚王对话的内容。当时楚王获得了欧冶子及干将精铸出来的三把宝剑。这一对话明确提到三皇(即轩辕、神衣与赫胥)时代出现的"石兵"、黄帝时期出现的"玉兵"以及大禹(夏代)时期出现的"铜兵"，用和春秋时代出现的"铁兵"。在考古上，发现了大量旧石器时代、新石器时代、铜器使用时代及铁器时代的大量文物。这些实物证据同上述妄十分吻合。这向人们暗示着在古代的石兵器时期与铜兵器时期之间，存在着一个以玉石作为实战性兵器的历史时期。

我们知道，兵器是人类作战中用来杀伤对方的工具。那么，玉兵器在刚开始出现时，其作用也是这样。至于，玉兵器最早出现的具体时间，可能是个难以解开的谜。我们从上述《越绝书》中，只能大体地认为出现于黄帝同蚩尤作战时期。至于玉兵器是他们俩中谁先发明的，或者在他们之前就有更原始的人们发明了，那恐怕就得有待更深入的考古发现了。

从兵器产生的来源上看，兵器最初产生于生产工具中，并从生产工具进行改进，最终形成杀人的工具。刚开始时，兵器同生产工具在形态上并没有大的区别。远古时期人们制作的很多石器工具，比如其中的狩猎工具，在战争开始后都能用于实战。这一点在考古上是有明确证据的。云南元谋大墩子出土了石器时期的墓葬，发现其中有一座年轻女子(测定约26岁，此年纪在我们看来是年轻的，但在当时也许不年轻)，此女子双呈拱形，显得很不自然。专家表示这是她生前被捆绑双手导致的。她的胸部及腹部，利箭射中十数箭，这表明她是被绑后再被射杀的。这一情况表明，石器时代人们已经有了弓箭，并用于作战。

此外，在山东及江南等多个地方，开挖了新石器时代中晚期的遗址，发现了数量众多的带有大圆穿孔的石斧，其体型大于一般石斧，其刀刃呈现半圆形状态，弧度大，有一些甚至在其上端有双肩形态。这一形态的石器，显然并不适于砍伐树木，也不适于作为生产工具，专家推测这些石斧应是当时人类制作的专门用于作战的兵器，即所谓的石钺。

上述这些考古上的发现表明了两点，一是在石器时代，人们已经生产出了专门用于作战的兵器，而其中的石钺更是原始人类专门制作的交战的兵器。那么，石钺同玉兵器有关系吗?

在《说文》的解释中，"石之美"就是"玉"。由此，玉兵器事实上是一种更特殊的石兵器。在石器时期，原始人们在长期选择石头制作工具甚至是兵器的过程中，逐步从众多的石材中精选出一些美丽的特殊石头，这就是"玉"了，之后依照其他石质工具或兵器的方法制作出王斧、玉钺、王锻等玉工具或玉兵器，并将其用于实际作战。于是，玉兵器就这样产生了。

在玉兵器的实物考古上，在我国塔里木盆地及周边地区，相继有重要发现，出土了数十件石器时期的玉斧。之后，在昆仑山一带及其他地区，也出土了数十件石器时代的玉制生产工具及兵器。由此可见，我国在远古时期，先人们就制作出了玉兵器，并用于战场的厮杀。2、青铜崛起，玉兵器逐步从战场中消失，演变成礼仪用具

历史从石器时代进入殷商时期，青铜已经被发现并开始越来越多地被制成兵器，而用于战场。此时，玉石兵器的弱点就体现了出来。此时，无论是普通的石兵器或玉兵器，其不够锋利且使用后易碎、难修理、战场杀伤力低等缺点体现了出来。而用青铜制作的武器，战场杀伤力数倍提高，且能大规模制作，损坏后容易修补。于是，玉兵器逐步退出了实战舞台。

这一点上，在考古里有确凿的实物证据。在我国殷墟的妇好墓中，出地了众多玉戈，这些兵器全部都没有使用过的痕迹。其体形很薄且刃容易脆断。而里面出土的大型玉戈，都呈现出内短援长的状态。这些玉质兵器完全无法用于实战。专家解读，认为它们是作为礼仪之玉器。在这些出土的文物中，有一些小型的玉戈，总共仅约10厘米左右，这样短小的玉兵器，显然更不是用于实战的兵器了。

我们从整个商代玉兵器的演变上看，青铜出现后，青铜兵器随着时间的推移快速取代玉兵器。玉兵器则作为礼仪或仪仗使用，快速结束了其在战场上杀伐的历史。3、玉兵器继续演变成古代地位及权力的象征

到了西周时期，玉兵器已从实际的战场中消失，作为宗教地位及权力的象征，玉兵器进入了最后的辉煌。这一时期，玉兵器作为礼仪及宗教被大量作用。在权力各阶层及基于权力地位的宗教活动中，玉兵器被分成了三六九等，不同贵族的人只能使用不同等级的玉兵器作为象征。

在此一时期出土了大量相关玉兵器的文物，印证了上述情况。早在西周早期不少大型墓葬里出土了用于礼仪的玉戈，其体型大，雕刻的图案精美，象征着墓主人的地位及生前的权力。后来，出土的玉兵器中，有许多体型较小的，并随着时间的推移，呈现出小型化的趋势。

西周灭亡以后，随着"礼崩乐坏"，此时象征权力及地位的的玉兵器逐步衰落，在度过五百余年历史后，玉兵器退出了历史舞台，难以从墓葬中找到其踪影。

结语：纵观我国玉兵器的演变历史，从最远古时期作为生产工具被制造出来，此时的生产工具同时也常常是实际作战的武器。随着技术的发展，青铜被提练了出来，玉兵器在战场上快速被青铜兵器所取代。而玉质的美好，则让玉兵器演化成礼仪或仪仗来使用。随着时间的进行，玉兵器演化成宗教地位甚至是权力的象征。再随着社会的进步，玉兵器退出了历史舞台。

从玉兵器的上述演变，我们发现了一条历史主轴，即玉兵器从战场上的杀敌到最终退出舞台，所遵行的是科技的发展及社会的进步。在这一点上，青铜兵器取代玉兵器，正是兵器材料科技进步的结果，而其从地位及权力的象征上退出，则是社会进步的结果。

每个女孩子心里都有一个公主梦，随着现在生活水平的提高，很多妈妈也都希望圆了孩子的公主梦，给孩子打造一款属于她自己的儿童公主房，为了给不太了解儿童房设计的家长们一些帮助，小编从网站总结了相关的一些儿童公主房设计，接下来，我们就一起来看看吧。

儿童公主房设计效果图欣赏:

儿童公主房设计之韩式空间

现在很多家长都喜欢看韩剧，对韩式家装风格也是非常喜欢，那么我们可以给孩子设计一款韩式儿童公主房。房间使用紫色浪漫的壁纸粘贴墙面，墙上可以挂两张清新的花朵图片，选择一款白色的衣柜和儿童床放置在房间里，这样就可以给孩子简简单单打造一款韩式儿童公主房了。

儿童公主房设计之简约空间

儿童房空间设计，不需要很复杂，一款简约式儿童房设计就完全能满足儿童房设计要求了。选择白色柔软的床铺和沙发，利用窗台飘窗，改造成一款舒适的沙发，不仅让空间看起来更加简约，而且配上漂亮的窗帘，整个儿童房看起来很温馨。

儿童公主房设计之田园空间

小公主的房间可以设计的富有田园味道。红色简洁的窗帘配上空间清新的碎花壁纸，整个空间看起来很明朗，精致的床头台灯设计，加上墙壁上简洁白色的书柜，整个房间看起来更加富有田园时尚的感觉。

儿童房公主房设计之欧式空间

既然是儿童公主房设计，选择一款欧式风格的儿童房设计就能把“公主范”表现的很通透。欧式风格本来装修出来的效果就很大气，时尚，把这样的装修风格引入到儿童房设计里面，会让儿童房看起来更加奢华、温馨。欧式的儿童床配上欧式儿童橱柜，外加地面上有艺术氛围的地毯，空间的每个角落都泛着十足的“公主范”。

看了小编给大家带来的这几款经典的儿童公主房设计，大家觉得如何呢?如果你对上面的效果图比较满意的话，那么先别着急给家里安装这么一款公主房，先去网站上面看看，上面有很多的儿童公主房设计，说不定能找到更好的设计图，到时候再把自己家的小公主房间装修的漂漂亮亮的吧。

每个女人都是天生的爱美的，所以每当看见电视上的很多的明星一些都是处于童颜的时候，都是羡慕嫉妒啊，为什么那么多的明星会保持童颜呢？那您知道古代养颜秘方有哪些吗？您知道不老女星的养颜方法有哪些吗？今天小编就为您介绍一下有关女性排毒养颜的方法，感兴趣的朋友们赶快来看看啊。

古代养颜秘

现代女性保护自己的皮肤都是有各种各样的方法，因为美丽是要靠自己的努力的，所以说一个女人一直拥有完美的肌肤的话，也是一件非常骄傲的事情，并且也会吸引来不少异性的关注目光的。

其实，要想获得好的皮肤并不一定非要到美容院，一些从古代流传至今的美容秘方和方法才是最天然，最有效，最健康的美容之道。

明清前的中国是世界上最发达的国家，犹以唐代为盛。现代某文学家如是说：大唐子民的骄傲之心不亚于“9·11”以前美国人的骄傲之心。在美容、养身方面更是一枝奇葩，独秀于春，也难怪出产了像杨玉环一样的绝世美女。

那您知道哪些古代的美女是怎么保养自己的皮肤的吗？其实很多的古代美容秘法都是纯天然的方法，是值得我们借鉴的。今天小编就为您带来了古代独门美容养颜秘方哦，美眉们赶快来学习一下哈！

1.国色天香法

此法可以让你红颜如奇葩仙卉，身体又有奇香缕缕不散。用甘松、山奈、香薷、白芨、白芷、防风、蒿本、白僵虫、白附子、天花粉、零陵香、绿豆粉一起捣成细末，每天洗脸或洗澡用来擦身，很快会产生上述效果。

2.肌肤细腻法

每天洗脸后，用鸡蛋清涂面部或其他部位的肌肤，再用手巾揩净，坚持一个月，效果显着。或者，每天将黄酒1升放入洗澡水中，连洗两个星期，肌肤自然变得细腻无比，若能用美玉摩擦更妙。

3.返老还童法

用黄柏皮、木瓜根，研末后加枣仁一起捣成泥浆，每天早上洗脸，脸部肌肤会变得嫩如凝脂，艳若桃花。此法能保持天然物性，不会破坏皮肤细胞组织，没有副作用。

4.消除汗斑术

所谓的消除汗斑术的这个美颜方法是首先用5两硼砂两以及两片的老姜，将两种材料放在一起研成末，然后再用水调匀之后，就直接的擦在皮肤上面或者是皮肤不好的地方，一连坚持擦几天就可以看见成效的。

5.卷发伸直法

用麻叶、难能可贵叶各一半，用水煎后洗头，坚持一个段时间，卷发自然变直。

6.白发变黑法

煎桐木水经常洗头，白发自然会转黑，简便可行。

7.拔毛不痛法

将糖放在陶器中，再将炭灰混合研成细末涂到需要拔毛的部位，毛发自然脱落，没有痛感。

8.白发染黑法

少年白头，最不雅观。用反桐木带皮烧成灰，再将胡桃烧成灰，加入菰米一起研成碎末，用黄蜡溶化，搅拌成膏状，每天傍晚涂擦到头上，白发自然会变成黑发。

9.鸡蛋美容法

将脸洗净，取鸡蛋1/4的蛋清和蛋黄均匀涂在脸上，动作要快，15分钟内不说笑，让皮肤收敛，然后用温水洗净并擦上润肤液。20至30岁每周2次，30岁以上每周3次，蛋清适用于皮肤中性、油性;蛋黄适用于皮肤干涩无光泽，有细小皱纹者。

10.去除面部黑斑法

用苦枥子树皮1块，配米汤1斤，加1个鸡蛋清煮开放冷，早上用药水洗黑斑，几天后斑就除去。

11.除脸上黑痣法

用鲜石灰、纯碱各10克加少许酒精调匀，每天涂1次，7天后黑痣消失。

12.治少年白发方

何首乌150克，黑芝麻50克，桑椹子100克，万年表2片，白果30个，桔梗15克，共研细末，每日早饭后服10克，连服一个月，可长出黑发。

13.西施沐浴秘术

用猪苓香、威录仙、茅霍香、香草、干荷叶各2两，再用甘草、白芷各半斤，研碎，拿3～5两装入疏布袋中，会同前面的药品一起煎水，在无风的地方每日洗1次，经过1个月以后，肌肤就会变得芳香润泽，妍丽多娇。这不但对闺中人有益，而且还可以治疗恶疾。

14.黑牙返白秘方

用沉香、麝香各5分，细辛、升麻、蒿本、藿香叶、甘松、白芷各1钱2分，石膏、寒水石各1两，混在一起捣成粉末，早晚用来擦牙，半月之后，各种病牙自然变好，黑牙、黄牙变得洁白无比。经常使用以上药方，到90岁，牙齿还可以保持完好无损。

15.黄牙变白秘方

用等分的食盐和苏打，加水少许混合成牙膏状，用此膏刷牙，每周1至2次。长期使用可使黄牙变白。

16.落牙复生法

先抓来未开眼的嫩老鼠3～4只待用，再用白芨、白芷、青盐、细辛、当归各5钱，捣碎后与嫩老鼠包在一个纸包中，放入火炭中烧成灰，磨碎，再用来擦牙，落牙便复生，黑牙也会变得洁白无比。

17.内外治粉刺法

外用法：用密陀僧三成粉未，混合人乳，每天晚上睡前擦脸部，次日清晨洗去。坚持一个月左右，粉刺即能根治。

内治法：(1)石膏10克，熟地、杭白菊各9克，知母、牛膝各4.5克，水煎服。(2)桃仁12克，桂枝10克，茯苓10克，甘草6克，赤芍10克，丹皮10克，水煎服。

不老女星的养颜方法

每次看到荧屏上的女星，你是不是都很惊奇，她们的美貌依旧，好像岁月根本没有在她们的脸上留下痕迹。

其实，想要像那些不老女星永远拥有年轻的外貌，并不难，只有你能够用心去爱护自己的身体，时时做好保健工作。而饮食就是一个很好的保养方法。现在，小编向你推荐几种排毒养颜的食物，让你吃出不老容颜！

黄瓜

黄瓜，性平味甘，具有清热解毒，生津止渴的作用。现代的医生认为，黄瓜含有丰富的蛋白质、糖类、维生素B2、维生素C、维生素E、胡萝卜素、尼克酸、丙醇二酸、葫芦素、钙、磷、铁等营养成分，是难得的排毒养颜食品。

黄瓜所含有的黄瓜酸，能够促进人体的新陈代谢，有助排出毒素。维生素C的含量更为丰富，能美白肌肤，抑制黑色素的形成，保持肌肤弹性。

蜂蜜

蜂蜜，性平味甘，一直就是排毒养颜的佳品。蜂蜜所含有的维生素B2、C，以及果糖、葡萄糖、麦芽糖、蔗糖、苹果酸、淀粉酶、氧化酶等营养物质，对于润肠通便、排毒养颜非常有用。

苦瓜

中医认为，苦瓜有排毒解毒、养颜美容的功效。苦瓜含有丰富的蛋白质、糖类、维生素等营养成分，对于女性的排毒养颜非常有用。

排毒美颜的靓汤

润肤美白汤

材料：何首乌15克、沙参15克、玉竹20克、薏仁15克、蜜枣3粒、猪肺。

做法

先将何首乌、沙参、玉竹、薏仁洗干净后备用;将猪肺洗干净后，飞水，然后加入适量的水煮开;再放入所有的材料，用大火煮10分钟，在改用小火煮2个小时左右，加入调味料即可。

功效：这款汤具有滋阴养肺，润肤美颜的作用，对于那些皮肤粗糙，皮肤黝黑的女性可以常常饮用。

桑椹汤

材料：桑葚、柠檬。

做法

将水煮开，然后放入洗干净的桑葚，然后再用小火把桑葚煮至味道入汤;然后盛入杯中，加入柠檬片或者柠檬汁，即可饮用。

注意：桑葚粒一低昂要嚼碎吃掉。

功效：此款汤具有清热解毒的功效，同时要能够补血，常常饮用，能够让皮肤细腻，淡化脸上的黑斑。

美白消暑汤

材料：绿豆、赤小豆、百合。

做法

先将绿豆、赤小豆、百合洗干净，然后用水浸泡半个小时左右;然后再用大火煮开后，改用小伙，煮至豆熟，加糖或者加盐都可。

功效：能够润肤除斑，而且对于现在炎热的夏季，有很好的消暑解渴，促进血液循环的作用。

女性排毒养颜的方法

1.喝水两公升

排泄是人体排毒的重要方法之一，天天喝够两公升水可以通过水分冲洗体内的毒素，减轻肾脏的负担，是排毒最简便的方法。但是，水不等于甜饮料。

2.吃纤维质食品

宿便之所以会留在人体内就是因为肠道的蠕动不够，假如平时多吃富含纤维质的食物比如：糙米、蔬菜、水果和芦荟、西梅等都能帮助排便。

3.解放阻塞的毛孔

出汗也是人体自我排毒的重要手段之一，假如平时运动太少、出汗量不够的话，洗澡的时候清除死皮可以疏通堵塞的毛孔，帮助汗液的排出。天天洗澡时，最好用天然的丝瓜瓤制成的搓澡用品按摩身体，同时，尽量使用不含化学物质和泡沫较少的浴液去除死皮，让毛孔畅通。

4.蒸桑拿

每周进行一次蒸汽浴或桑拿也能帮助加快新陈代谢，排毒养颜。但是，蒸桑拿时注重饮水是非常重要的。浴前喝一杯水帮助加速排毒，浴后喝一杯水补充水分，同时排除剩下的毒素。另外，蒸桑拿时不要在皮肤上涂抹润肤油，免得阻塞好不轻易张开的毛孔，影响排毒效果。

结语：看了小编上文的介绍，您是不是已经知道古代养颜秘方有哪些了呢？您是不是也已经知道不老女星的养颜方法有哪些了呢？我想您一定知道女性排毒养颜的方法有哪些了吧，那小编希望您可以把今天学到的有关美颜的知识分享给您身边的小伙伴们哦。

古代的冬天来得很早。在《永别了，田员外吴回家》中，岑参说“北风卷白，八月雪过鞑靼”。八月份长城外已经下雪了。在古代的冬天，雪是“可怕的”李白说:“燕山雪花大如宴席，吹得轩辕台一片接一片。”据说轩辕台是黄帝占领蚩尤的地方。这样的地方不得不被大雪蹂躏。据估计，只有美国灾难电影《后天》中的雪可以用它来PK。

在如此漫长而寒冷的冬天，古人是如何御寒的？

在冬天，官方家庭通常燃烧木柴和木炭取暖。在古代宫殿里，有一个柴火和木炭的部门。这个部门负责宫殿里木柴和木炭的供应。虽然负责的官员级别不高，但他们的权力不小，甚至可以向皇帝示好。木材和木炭现在属于不洁能源，但在古代它们既昂贵又来之不易。众所周知，《卖炭翁》中卖炭的老人是“在南山里砍柴烧炭”，整日劳作，脸上“灰灰烟火，鬓角灰，手指黑”但这千斤碳却被宫廷里的人用“半匹红纱布，一尺丝”强行买回来，真让人叹息。据说在清朝甘龙年间，宫殿里的碳供应是标准的，不能被滥用。就连皇帝的女儿每天也只能用30公斤的碳来取暖。富裕的家庭可以使用黑色、闪亮、燃烧持久的碳来保暖。大多数贫困家庭只能用稻草和稻草取暖。其他人用牛粪取暖。虽然牛粪可以燃烧，但是保暖的人必须忍受难闻的气味。古人也有“环保主义者”，他们习惯和牲畜一起睡觉，用牲畜的热量取暖。

古代人的保暖衣物在冬天是必不可少的。秋是冬装的富户。邱是毛皮服装与毛皮向外。用来制作裘的毛皮很多，如狐狸、狗、羊、鹿、貂、兔等。其中狐皮和貂皮最为珍贵，属于奢侈品。它们是贵族穿的。鹿皮和羊皮的质量稍差，但普通人不喜欢。他们至少可以被当时的中产阶级穿着。古人认为狐狸腋窝下的皮毛最轻、最温暖，所以狐狸的白色皮毛非常珍贵。《晏子春秋》记载:“公王赐晏子白裘，其钱珍贵。”古代普通人大多穿“棕色”衣服，以御寒。棕色是一种服装材料，属于大麻制品，受当时技术水平的限制。棕色的衣服既不保暖也不美观，恐怕连现在的麻袋都跟不上。陶渊明在他的自传《吴刘先生传》中说，他的“棕色短衬衫是粗麻布做的。即使这种衣服上有洞和补丁，也很难想象这种衣服如何御寒。

从古代人口中流传下来的1929年的《九歌》，脚缩手；394年，猪和狗冻死了。5969年，沿河种植了柳树。在7989年，摇摇你的脚，挥挥手。九十九八一，老农夫田忠利。“原来，古代老百姓过了一个严冬，从冬至开始，在9日和29日数手指，一天一天地数冬天。

我们经常会在各种电视剧里面听到这样一个词“头面”，简单的理解就是古代女子的一种首饰的统称，但其实在各种影视剧中所出现的“头面”都不是特别的准确，并没有能够很好的将首饰表达出来，那古代所说的头面到底指的是什么意思呢?头面究竟有哪些首饰，古代人的头面到底是什么样子的呢?今天就让吾爱诗经网的小编带大家一起来看看吧。

1、头面是什么意思

头面是一个汉语词汇，读音为tóu miàn，释义为头和脸，借指姿色，美貌，世面;旧指首饰;当指地的有声望的人物。

头部和面部，亦单指头或脸

汉 王充 《论衡·初禀》：“天无头面，眷顾如何?” 唐 韩愈 《题木居士》诗之一：“火透波穿不计春，根如头面干如身。” 唐 元稹《葬安氏志》：“苟视其头面无蓬垢，语言不以饥寒告，斯已矣。”《三国志平话》卷下：“ 周瑜 伏病不起，数日，饮食不能进，头面肿。” 许地山《危巢坠简·解放者》：“他手拿着的茶杯也摔碎了，满头面都浇湿了。”

指面子，脸面

《水浒传》第七回：“只怕不撞见 高衙内 ，也照管着他头面。”

面貌;外表

唐 顾况 《梁广画花歌》：“ 上元夫人 最小女，头面端正能言语。” 宋 刘克庄 《浪淘沙》词：“换箇新衔头面改，又似 包公 。” 清 曹寅《一日休沐歌》：“诸君诸君慎相见， 长安 容易改头面。”

指美貌

唐 罗虬 《比红儿诗》：“ 崔徽 有底多头面，费得 微之 尔许才。”

比喻要旨

《朱子语类》卷六七：“缘《易》是一件无头面底物，故人人各以其意思去解说得。”《朱子语类》卷八十：“《诗传》今日方看得纲领。要之，紧要是要识得六义头面分明，则《诗》亦无难看者。”

指方面

《朱子语类》卷六一：“道理只是一，但随许多头面去说，又不可不逐头面理会也。”《朱子语类》卷一二○：“治家有治家道理，居官有居官道理，虽然头面不同，然又只是一箇道理。”

犹世面

《金瓶梅词话》第五二回：“他曾见过甚么大头面?且比哥那咱的勾当，题起来，把他諕杀了罢了!”

首饰，头部装饰品

宋 孟元老 《东京梦华录·正月》：“及州南一带，皆结彩棚，铺陈冠梳、珠翠、头面、衣着、花朵、领抹、靴鞋、玩好之类。” 元 李行道《灰阑记》第一折：“是我不许他再穿衣服，重戴头面。”《官场现形记》第八回：“身价不要，只要一副珍珠头面。” 田汉《名优之死》第二幕：“我们先到园子里去吧。头面和衣裳都在那儿呢。”

一整套头面首饰包括：一般有三支发梳，钗一对，步摇一对，唐代有额饰。不同时期贫富的要求也不一样。以上为最基本的。

当地的有声望的人物

例如 他是这里的头面人物。

第一次见面

四川方言里可见。

2、古装剧里常说的“头面”是什么

虽说戴冠到宋明才开始形成风气，但在唐代已经可以见到雏形。全唐诗曾收录徐夤《银结条冠子》：“日下征良匠，宫中赠阿娇。瑞莲开二孕，琼缕织千条。蝉翼轻轻结，花纹细细挑。舞时红袖举，纤影透龙绡。”民间巧匠被召至宫廷，用结条的工艺，为宫中女性制作银丝冠子。冠子采用莲花造型，全靠无数雪洁银丝交编而成。每一瓣莲花都像蝉翼一样轻薄透明，银丝在编结过程中还会被组织成精妙的花纹。这样的结条银丝冠子，质轻、镂空、半透明，戴在舞者头上，与轻纱薄罗交相辉映，美轮美奂。只能吹落花瓣的微风，甚至也带动金银首饰浮动。

冠饰之外，梳篦成为装点妆容的新宠。花蕊夫人《宫词》中有“斜插银篦慢裹头”，形容银篦在发髻部分插得满满当当。白居易《琵琶行》则有“钿头银篦击节碎，血色罗裙翻酒污”。从日常用品演化而来的梳、篦，成为一种首饰，用料贵重，做工精巧。1970年陕西何家村窖藏曾出土的金梳背，就是重要物证。诗人王建《宫词》诗云：“玉蝉金雀三层插，翠髻高耸绿鬓虚。舞处春风吹落地，归来别赐一头梳。”描绘出唐代女性发髻上簪钗和发梳的复杂程度，《捣练图》《宫乐图》中都有插发梳的仕女图像。相比之下，宋人则在梳篦上展出了更精巧的心思，江西彭泽宋墓曾出土双狮戏毬纹银梳一件，用一整枚片材打作而成，梳背被分为三重装饰。此时的狮纹，已经不似唐时异域风情主导，而是具备了更多本土化的特征。类似金银梳篦这种在唐代多为贵族妇女使用的饰品，在宋代得以普及，尤其是银梳，苏轼就曾描写，浙西山区于潜女尚能插戴大银梳：“山人醉后铁冠落，溪女笑时银栉低。”(《于潜令刁同年野翁亭》)

从簪钗、臂钏到银冠、梳篦，截至宋元，似乎女性首饰构成已经发展得日臻纯熟，但实际上，明代才是利用首饰装点到审美极致的代表。材料上，宋代首饰为求意境广泛取用材料，明代则更多用黄金，即便银饰也附以鎏金。人们喜好女子插戴满盈的风格，甚至到不露发的程度，大大小小的簪钗均依插戴位置的不同，或纹饰、式样乃至长短之异各有名称，金银首饰以一幅头面为单位，形成了比较固定的组合关系。“一副头面”在十件到十二三件左右，盛装之时甚至多达20余件，重达1公斤左右。

3、明朝的头面包含什么

古代女性的头面首饰，它不仅代表了财富、审美还有身份地位。

以明代女性为例，一整套头面首饰包括：挑心、分心、满冠、顶簪、掩鬓、花钿/头箍、围髻、簪子耳环。

挑心

挑心是明代妇女头面的重头戏，插在整个发髻上最中心、最引人注目的位置，因此总是制作的玲珑奇巧、夺人眼球。用现在一句流行的话说，挑心是众多头饰中稳坐C位的，我这样比喻，朋友们应该觉得够形象了吧。

分心

分心是明代妇女插戴在髻前或后的一种式样特殊的簪。从上图的分心可以看出，它和挑心一样，本质还是一个发簪，但是插在了发髻的特定位置，也就是挑心之下，而且是前后成对，就有这样考究的叫法。

我用绿色圈出来的就相当于发髻正前方，所以绿箭头的就是挑心，挑心就要戴在这个正前方并且居上的位置。而它下面紧靠着的红色箭头指的发簪就是分心了，插戴在这个位置的簪子就叫前分心。后分心我实在是找不到合适又清晰的图了，我又不想随便拿个不合适的图，免得造成误导，它就是对应前分心，插在发髻的后面的位置，朋友们就见谅并自行脑补想象一下。

满冠

满冠是一种插在髻后的发饰。在全套?髻头面里，满冠通常是最大的一件，插上去之后使冠髻背面看起来饱满稳重，同时还省去了插戴多件首饰的麻烦。明代满冠造型别致，所用装饰题材非常丰富。

顶簪

顶簪，顾名思义，戴在髻的顶端的簪子。因为佩戴的饰物掩映重叠、分量不轻，为了防止髻负担太重歪掉变形，会从髻顶向下直插一根长簪，起到支持和固定作用。

掩鬓

掩鬓，又称“边花”或“鬓边花”，插戴位置位于左右两鬓，因此总是成双成对。簪柄均为扁平条状，插戴时自下而上倒插入发内。

花钿

花钿原先是戴在髻前方底部，整体呈弧形环带状的一种发簪，背面有垂直向后的簪脚，插戴入发中。不过到了后期就发展为左右两端连缀系带，系在髻上的一种发箍，当时仍称为“花钿”、“钿儿”。

围髻

围髻也是明代整套头面中的组成之一，初见于宋代，到明代时环戴于髻下部，梁下璎珞自然下垂，行布则动摇，顾盼生姿。

簪子

明代头面中还有各式不算显眼但必不可少的小簪子。它们的作用一是点缀，二是固定，大概与现代女生常用的黑夹子类似。最简单的一种，是簪脚头上顶一个蘑菇头，俗称“金裹头”或“一点油”。

稍微精致一点的是花头簪。簪顶作一朵小花，梅、菊、莲花等。普通人家只是做个小花头;讲究的，花上会镶嵌各种珠宝，做成花蕊;再讲究的在花上嵌玉花，玉花上再嵌上珠宝，反正不及工本，随工匠发挥。

还有一种很特别也是明代头面中很喜欢使用的题材——草虫。蝴蝶、蜻蜓、螳螂、蜘蛛、蝎子作簪首，配上草叶，或金或银，玲珑精致。虽然是头面中的小物件，却最是活泼生动。

还有一些造型各异的大发簪也是明代妇女比较常用的发饰。

现代意义上的耳环可以作为各类耳饰的代称，而在明代，应该分为耳环和耳坠两类。

以上便是明代女性头面的各个组成部分了，当然在实际佩戴时还是看个人审美、喜好以及财力有选择佩戴的，它不仅代表了财富、审美还有身份地位。



公主海葵

公主海葵又称壮丽双辐海葵，是海葵的一种，分布于印度洋、太平洋海域、红海一带海域。公主海葵是无脊椎动物,看上去很像花朵，但其实是捕食性动物，它们用触手去捕取食物，如鱼、贝壳和浮游动物以及蠕虫等。

公主海葵饲养难度比较高。它的生长需要强光及强水流，水流要求间歇性。饲养时通常把它放在鱼缸高一些的地方，保证其能获得足够的光照。公主海葵生长所需光照强、温度在23—27℃之间、PH值范围是8.1—8.4、所需比重为1.020—1.025、盐度为1.020-1.025；关于喂食，人工饲养公主海葵时可喂以汉堡饲料、人工丰年虾、海水微量元素。如果养的好，你的公主海葵可以陪你生活50年。

公主海葵通常固定在岩石和珊瑚上，可以很缓慢的移动。性情凶猛的公主海葵，对珊瑚蛰刺伤害很重，它们身边不要再放其他珊瑚。尽管公主海葵对同类很凶残，但它们能与三点白、清洁虾及小丑鱼共生，寄居蟹有时会把公主海葵背在背上作为伪装。很少有动物会捕食公主海葵，但它也有天敌有浅红副鳚、海星、蝴蝶鱼等。

很多鱼友都想自己的公主海葵更好的繁殖，虽然我们知道公主海葵的生殖分为有性生殖和无性生殖，但是鱼友可实行操作的是无性生殖，也就是由亲体分裂为2个个体；还有些种类是在基盘上出芽，然后发育出新的海葵。



许多海葵是绝对的砂海葵，而有些则喜欢附着在活石上。把海葵放入水族箱之前，先设想一下要把海葵放在哪里，然后正确的设置环境。通常，如果水族箱内水质稳定，环境适合，海葵会停留在你放置的位置。然而，海葵有其自己的意愿，也会对水族箱产生好奇，自己寻找更合适的地方。当它们开始移动时，会危害一路上的各种珊瑚和无脊椎生物。如果你的水族箱内布满贵重的珊瑚，最好不要添加喜欢吸附在活石上的海葵，一旦它们开始移动，你的珊瑚就惨了。



海葵很难被移动，因为它们的基盘会紧紧地吸附在活石，玻璃或水族箱底砂上。另外，还有些海葵会寻找到活石的裂缝，盘踞在那里。有时要移动一只海葵而不损害其基盘和身体是不可能的。有时，可以把海葵所附着的活石转个方向，同样起到转移海葵的目的。当基盘暴露出来时，如海葵粘在一侧玻璃上，可以用指甲轻轻的剥离分开。有时海葵位于一个很难触及的角落，可以改变其周围的环境，让海葵自己移动。如增加或减少该处水流，改变该处光照等等。有人介绍用泵头吹海葵的基盘，它们会自己移动。



古代对心仪女子可以这样称呼：

佼人：美好的意思，指美人。

婵娟：色态美好的意思。后用来指美女。

千金：旧称别人的女儿，含有尊贵之意。

娇娃：也作娇娘。指美丽的少女。

丽人：光彩焕发，美丽的女子。

佳人：“燕赵多佳人，美者颜如玉。”指美人。

女公子：旧时对别人女儿的尊称，现用来称谓外国人士的女儿。

玉人：用以称谓美丽的女子。淑女：指温和善良美好的女子。

青娥：指女子的黛眉。亦指青年女子。

如刘禹锡的：曾与美人桥上别，恨无消息到今朝。

又如刘彻：兰有秀兮菊有芳，怀佳人兮不能忘。

这些都是对心仪女子的形容。

冬天对于古人来讲是一个比较难熬的季节，当时人们的取暖设备和条件肯定是不能和现代相比的。但每当气温骤降，如果不能及时保暖，可能会出人命，古人为了自保也是想出各种保暖的办法。不过一般人和有钱人的取暖方式不同，有钱人和皇帝的取暖方式也不同，很多朋友好奇古代皇帝都是如何取暖的。那传闻有些皇帝取暖的方法比较无耻，这是怎么一回事呢?一起来了解看看吧。1、古人如何取暖

在古代，虽然可以保暖的东西非常少，但古人凭借聪明才智，在冬天到来时会选择建设火塘或火墙，再者会选择搭建壁炉和炉灶等设施来为自己取暖。从之前我们考古学家的发掘当中，可以在当时的很多遗址当中发现古人们取暖用的灶坑。

除此之外，如果仅仅是有室内的壁炉和火墙还是不够的。在当时冬天非常寒冷，人们难道就只能整个冬天都在房屋里面度过吗?是不现实的，于是后来就发现了非常精巧实用的手炉和足炉。在唐代当中，很多富贵人家还是会选择用手炉取暖的。这类的器材大部分都是用铜制成，里面会放置一些木炭或者是碳灰在外面会再加上一层面罩，捧在手里面，能够长时间的让手部感觉温暖。另外当时古人们的素质都是非常大的，这一类的小东西还可以放在袖子里面取暖。从屋子里面出去的时候可以随身携带，往往都是格格和娘娘们使用的。

除此之外，还有一种取暖的工具叫足炉。这一类就比刚才我们介绍的那个器材大一些。你有这个名字，肯定就是暖脚用，这类器材不可以随身携带。在里面几乎会被灌上热水，睡觉的时候放在被窝里面暖脚用的。苏东坡之前还曾经把一个制作非常精美的这个小器材送给好朋友。2、皇帝取暖的无耻方法

其实古人最害怕的就是冬天，这个季节的死亡率是最高的，不仅是因为食物的短缺，而且保暖设施也极差。普通人家的衣物一般都是麻衣，这种衣服也仅仅是遮体而已，必须穿很多才能进行保暖，一般都是会透风。

皇帝的取暖方式就比较特殊了，可以说花样百出，衣物上不用说肯定是当时最好的，比现代人都好。而取暖行为上，古代皇帝有些就显得无耻了，首先正常的就是命人在皇宫下发挖出取暖通道，加入炭火，整体提升皇宫的温度，而室内还有一些炭火炉子等。不过还有一种比较无耻的取暖行为，一般冬天皇帝手冷了，都会伸进宫女的怀里，先不说这个时候宫女们多冷了，而在古代女性对于贞洁的重视程度就必然使得宫女们十分气愤，不过因为对方是皇帝，宫女只能低头哭泣，祈求皇帝陛下，不可以这样。3、宫女苦不堪言

皇帝是九五至尊，一年四季都要穿龙袍，所以皇帝为了取暖，皇宫地下都挖有大量的地道，然后派人带着木炭去阴冷的地下去烧木炭，但是木炭是向上燃烧，这样下来烧火的佣人或者宫女就在阴冷的地下冻的满身冻疮，跟现代的炕或者地暖取暖是相同道理。

为了是便于皇帝取暖，宫女都会把自己衣物，皇帝冷的时候，伸入宫女的怀里进行取暖，所以宫女会经常感冒，但无可奈何，因为只有这样，皇帝才给你赏赐衣物，所以甚至会争抢着给皇帝“送温暖”!在唐代，还有一种皇帝专用的取暖神器——手炉，类似于暖宝宝。

皇家的手炉不仅暖和，设计也非常精妙，手炉一般是两层，外壳精美，内胆用于烧炭，架在外壳上。形状各异。到了北宋，家家户户也可以用了。到了晚明，制炉高手张鸣岐对此做了改进。因为古代人衣着一般都是宽袖，他设计的手炉可以放在袖子里或者揣在怀中，十分便携又温暖，所以有“袖炉”、“捧炉”的雅称。

到了清代后期，随着西方技术的引进，宫里甚至能够用上电暖炉，虽然清朝闭关锁国，皇室还是能够享受到最新的科技成果的。宣统时皇帝的寝宫就有花了大价钱买来的电暖炉，不过实际效果和我们现在的电暖炉肯定没有可比性。

古代对于美食的文雅称呼有三牲五鼎、雕盘绮食、珠翠之珍、山珍海味等。三牲五鼎的意思是形容食物丰富美好，祭品丰盛，最早出自《琵琶记·蔡公逼伯喈赴试》中的“三牲五鼎供朝夕，须胜似啜菽并饮水”；雕盘绮食指的是精美的食物和器皿，最早出自唐朝诗人李白《扶风豪士歌》中的“雕盘绮食会众客，吴歌赵舞香风吹”。

珠翠之珍的意思是指水陆两地所产的美味食物，出自于三国时期文学家曹植《七启》中的“山鵽斥鷃，珠翠之珍”；山珍海味指的是山野和海里出产的各种珍贵食品，也具有菜肴比较丰富的意思，最早出自唐朝诗人韦应物《长安道诗》中的“山珍海错弃藩篱，烹犊羊羔如折葵”。

除了以上的称呼以外，古代还有很多用来形容美食的词语，如垂涎三尺、口齿留香、秀色可餐、爽滑酥嫩、回味悠长、唇齿留香等。

在我们平时生活中，经常可以看到有人使用珀莱雅的护肤产品，珀莱雅的护肤品口碑评价都很不错，性价比也很高，深受大家的欢迎与喜爱。

珀莱雅人鱼公主面膜怎么用

洁面后使用，使用前可以先拍打一些爽肤水滋润一些肌肤，先撕开面膜包装，取出面膜，将白色珠光膜纸揭掉，把面膜贴于全脸，静静的放松享受个15-20分钟后将面膜取下来，轻轻的按摩促进剩余的精华液吸收即可。

珀莱雅美人鱼面膜好用吗

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说实话一开始我是冲着珀莱雅人鱼公主面膜好看的外包装去买的，没想到用了之后还挺不错的，面膜材质是天丝的，作为日常的补水面膜使用挺好的，会回购。锁水速度快，持久保湿，滋润肌肤，提亮肤色，改善暗沉，细腻柔嫩肌肤，使肌肤变得水润饱满又通透。

其实说到关于这个皇帝传位的事情，一直都是深感疑惑的，基本上所有古代的皇帝，都是死了之后传位给太子，对于这样的做法真的是完全不知道原因，毕竟这种事情也不是旁人能够干预的。只是从古至今，为什么不能提前传位给太子呢？下面就和小编一起来看看吧~！

从我们现代人的眼光来看，总感觉古代帝王在传位的时候，有一件事情做得不好。就是老皇帝去世以后新皇帝才继位，这种做法，常常会引起一些动荡。

于是，这不由得让我们思考一个问题，难道古代的皇帝不可以提前几年退休。把皇位让出来让给新皇帝，扶他走一程吗?这样一来，权力不是可以完成平稳交接，国家的动乱变得很少吗?这个主意，看起来是一个非常不错的主意。不过说起来，在古代却几乎没有实现的可能。最重要一点。就是皇权具有极大的独裁性。这种独裁性，是一种为所欲为的特性，它决定着任何人都不愿意把这种权力交给别人，就算是交给自己的亲儿子，也不行。

实际上，这是帝制时代的一个特色，权力的绝对排他性。皇权在古代中国是至高无上，九五之尊，掌握着全天下的生杀大权，全天下的金银财宝都是他的。生命在皇权就在，作为帝王，那怕是亲生儿子也不能例外，不到马上不行的时候，绝对不能交出权力。天无二日,土无二王,国无二君,家无二尊，这种观念扎根古代中国封建社会，并一直被很好的遵守。历史上真正实现家族禅位的皇帝大体上只有北周、唐、南宋、清四个朝代出现。北周宇文赟为了尽情享受，正值壮年把皇位给儿子。玄武门之变后，唐朝高祖李渊被迫禅让儿子李世民，唐睿宗李旦经历武周代唐以后，已经厌倦了皇位，南宋出现的太上皇最多，这里面的宋高宗是无子嗣，收的养子，提前禅位有利于养子掌权。清朝乾隆皇帝是不想自己做皇帝的时间超过爷爷康熙皇帝，做太上皇的时候也掌握着权力。这种掌权方式，是封建帝制特色，中国封建社会的绝大多数的死前后代才能继承。

没有提前传位给儿子，是因为一个正常的王朝，不会允许有两个声音，隔代的两个帝王对朝政的理念不同，容易引发冲突，不利于王朝的稳定。

“甲骨文是我国古代唯一的一种文字”修改病句为：甲骨文是我国古代的一种文字。

这个句子的病因是逻辑错误，不符合常理，我国古代有非常多种文字，而甲骨文只是其中一种，所以“唯一”一次表述错误，需要删除。

修改病句就是修改句子中主语、宾语、谓语、状语、定语等成分，可以采用补、删、换的方法来使句子更加通顺完整。病句中常见病因还有语序不当、搭配不当、结构混乱、成分多余或残缺、分类不当、 词语错用、词义不当、色彩不当、关联词语误用。

孟茜·比坦可以被称为百科全书，里面有笔记，也有测试和辩论。它具有很高的科学和人文价值。但是你知道吗？《孟茜·比坦》的作者不仅是一位科学家，也是一位才华横溢的人，他是一个聪明的人，是一个有识之士。

古代院士的避世之作

沈括出生于北宋。通过进士考试后，他在皇家图书馆的赵文厅编辑和校对书籍。

漫画书《沈括》(网络地图)

唐宋时期人才辈出，但谈到文章，世人都盛赞“唐宋八大家”。明代的“荆川先生”唐顺之将“唐宋八大家”的文章收入《文辨》，而同期其他学者的文章则无一收录。王安石非常重视沈括。他和苏轼也是同事，都是北宋皇家图书馆的院士。王安石和苏轼都是“唐宋八大家”。由此可见，沈括虽然不在“唐宋八大家”之列，但绝不是一个普通人。在宋神宗眼里，他的知识和才华可以与苏轼相媲美。流传至今的《孟茜笔谈》是沈括写的。

沈括智商很高。他研究世界上的一切，精通天文学、地方志、法律、音乐、医学和占卜。

生于崇文时代的沈括在仕途上一帆风顺。他曾担任天文台台长，后来得到了负责国家财政的宋神宗的认可和信任。沈括曾代表宋朝与辽使萧谈判。他还去辽国与契丹争论。他不仅捍卫了国家的主权，还在回朝鲜的路上写了《制作契丹地图抄本》，详细记录了山川、道路、文化习俗等，并将其交给了宋神宗。

然而，智商较高的普通人情商较低。沈括参与王安石变法，全心全意支持新法改革。他没有为自己留下任何出路。变法失败后，沈括被牵连到官员的降职中。几年后，沈括又因反抗西夏外敌不力而被降职。从那以后，他的职业道路就彻底毁了。

江苏省镇江沈括故居孟茜公园(携程旅行网)

经历了风风雨雨之后，沈括回到了乡下，对这个世界一无所知。在鸟语花香的孟茜公园，沈括为了缓解寂寞，整天都是笔墨朋友。他对皇帝的私事和他的仕途只字未提。他只“在山中树荫下谈爵”，“不关任何人的事”。这本书的隐逸是“孟茜碧潭”。

说起来，孟茜碧潭的创作过程有点像今天的博客。沈括以“孟茜碧潭”的身份开了一个博客。我写下的是我一生中所见所闻。我写它只是为了取悦自己。写完之后，我还设置了“只对我自己可见”。其他人无法评论，沈括也不在乎我读了多少书。我从来没有想到，沈括这个“唯一可见”的私人博客，一旦密码被破解，就成了出版业的宠儿。

了解更多的数学故事和相关知识，有助于提高儿童学习的积极性和主动性，无形中培养儿童的兴趣。来和奥林匹亚先生一起学习更多的数学文化。

中国古代的数学，像天文学和其他许多科学技术一样，也取得了极其辉煌的成就。毫不夸张地说，直到明朝中叶，中国在数学的许多分支领域都遥遥领先。中国古代许多数学家曾经写过许多著名的数学著作。许多具有世界意义的成就都是因为这些古籍而流传下来的。这些中国古代数学名著是了解古代数学成就的丰富宝库。

例如，已知最早的数学著作《周易suan经》和《九章算术》都是公元前后的著作，距今已有2000多年的历史。能够将2000年前的数学书籍传播到现在本身就是一项伟大的成就。

起初，人们通过复制来学习，并将他们的数学知识传给下一代。直到北宋，随着印刷术的发展，印刷数学书籍开始出现，这可能是世界上最早的印刷数学书籍。现存于北京图书馆、上海图书馆和北京大学图书馆的南宋五书《周易suan经》和《九章算术》更是珍贵的文物。

从汉唐到宋元，历代都出现了著名的计算书:有的是用中国传统方法对现有的计算书进行注释，在注释过程中又提出了新的算法；或者写一本新书，创新，创新。这些流传下来的古代数学书籍汇集了各个时代数学家的劳动成果。它们是历代数学家留下的宝贵遗产。

《数学十书》是指汉唐之间1000多年间的十部著名数学著作。它们是隋唐时期的国子监数学教科书。这十本书的名字是:Suan经，九章Suan经，道经，曹无经，孙子经，夏侯阳经，章丘见算经，五经算经，计古算经，徐书。

在这十本书中，suan的《周易》是最早的。我不知道是谁写的。据考证，它写于西汉末年(公元前1世纪)。《周易·suan经》不仅是一本数学书，更确切地说，它是一本讲述当时一个天文学派的故事的天文书，《盖天论》。就数学内容而言，这本书记录了使用毕达哥拉斯定理的天文计算，以及更复杂的分数计算。当然，不能说这两种算法直到公元前一世纪才为人所知。这只能说明，周坤算声是一个比较早就记录在已知数据中的。

十本书中最重要的一本《算术九章》全面完整地介绍了古代数学的各个方面。它对中国古代数学未来发展的影响就像古希腊欧几里得(约330-275)元素对西方数学的影响一样深远。在中国，数千年来它一直被直接用作数学教育的教科书。它也影响了外国。朝鲜和日本也把它作为教科书。

《九章算术》也不知道真正的作者是谁，只是西汉初年著名数学家张苍(201-152)和耿寿昌等人对其进行了增删和补充。《志》虽无《九章算术》之称，但有许尚、所撰《算术》，故有人推测其中可能也有许、杜的著作。1984年，湖北省江陵张家山西汉初年墓出土了《算书》。据估计，这本书比《算术九章》早完成了一个半世纪。其内容与《算术九章》非常相似。有些《算术》和《九章算术》的句子基本相同，这说明这两部书有一定的继承关系。可以说，《九章算术》虽然有些算法可能早在西汉时期就已存在，但经过长时间的多次修改，逐渐形成。正如书名所反映的，这本书分为九章，收集了246道数学题。连同每个问题的解决方案，这本书被分成九类，每一类都被视为一章。

从数学成就来看，首先要提到的是，这本书记录了当时世界上最先进的四点算法和比例算法。这本书还记录了解决各种面积和体积问题的算法，以及用毕达哥拉斯定理测量的各种问题。《算术九章》最重要的成就是在代数方面。这本书记录了平方根和平方根的方法，在此基础上，它有一个一般二次方程的数值解(第一项的系数不是负数)。还有整整一章是关于联立方程的解，这和中学里说的基本相同。这比欧洲的类似算法早了1500多年。在同一章中，世界数学史上第一次记录了负数的概念和正负数的加减算法。

王羲之的代表作品有：楷书《黄庭经》、《乐毅论》、草书《十七帖》、《初月帖》行书《姨内母帖》、《快雪容时晴帖》、《丧乱帖》、《兰亭集序》等；颜真卿的楷书有《竹山堂联句诗帖》、《告身帖》，行草书有《祭侄季明文稿》、《刘中使帖》、《湖州帖》等；柳公权影响较为突出的有《玄秘塔》、《神策军碑》、《金刚经》等；欧阳询的楷书以《九成宫醴泉铭》等，行书以《梦奠帖》、《张翰帖》等为最著名；虞世南，传世墨迹有碑刻《孔子庙堂碑》、《破邪论》等；褚遂良，传世书迹有楷书《孟法师碑》、《雁塔圣教序》、《伊阙佛龛》。

著名书法家介绍

王羲之是东晋时期著名书法家，被誉为“书圣”，与其子王献之合称“二王”。王羲之兼善隶、草、楷、行各体，精研体势，心摹手追，广采众长，备精诸体，冶于一炉，摆脱了汉魏笔风，自成一家，影响深远。

颜真卿是唐代中期杰出书法家，伟大的爱国主义家。他创立的“颜体”楷书与赵孟頫、柳公权、欧阳询并称“楷书四大家”。和柳公权并称：“颜筋柳骨”。

melissa的果冻鞋应该不用多介绍了，特别有名，她家的果冻鞋被很多明星穿过，价格也非常便宜，性价比超级高。下面本网小编给大家讲讲melissa果冻鞋尺码准吗？

melissa果冻鞋尺码

melissa的果冻鞋是不偏码的，她家鞋子码数都特别准。

虽说Melissa果冻鞋是以PVC材质为主要原料，看上去就和普通塑料鞋没什么区别。其实他们家拥有全球最先进的特殊配方软式橡胶加工技术，专业的实验室，还有70余种独特原料配方，根本不是随便一双塑料鞋那么简单。为了能将鞋子的舒适性发挥到淋漓尽致，实验室的工作人员可是动足了脑筋!采用的PVC材质好而厚实，使得Melissa穿起来走路也很舒服!

melissa果冻鞋怎么样

Melissa香香果冻鞋，真是深受红薯们的喜爱呀。老早就想入一双，无奈po主平底鞋实在太多，一拖再拖，直到3月份黄金海岸之血的教训‼冲浪者天堂的浪果真名不虚传，就算把包包、鞋子放在很高的地方，浪还是能到达那个高度。Asaresult，我整个鞋都湿了‼太影响旅游的心情了。所以我一回到墨尔本就冲到了Melissa店里买了它。

目测这款出了蛮久了，因为不喜欢露脚趾的，所以没有选择跟Disney和Vivian合作的款，加上店里正在打折，85澳币拿下妥妥滴。鞋子真的好香，我本来以为店里那么多双放一起，才会有这种效果。可拿回家，不但整个鞋盒都是香的，连鞋柜里面都有了香味，香水都可以省下了。巴西本来就盛产橡胶，所以Mellisa自然不同于普通的果冻鞋，上脚非常舒服，整个鞋都可以卷起来，非常柔软。关键是什么‼不怕湿，爱怎么沾水怎么沾水。下雨天穿MB、菲拉格慕出去弄湿了你也心疼。Anyway，Mellisa香香果冻鞋绝对是每个女生必备的。

melissa果冻鞋介绍

Melissa是巴西Grendene旗下品牌，于1979年就创立。Melissa每年都会与世界上最尖端的时尚设计师以及时尚大牌合作，推出各种特别款，它家的鞋很多明星都有穿哦!近年来和它合作过的有VivienneWestwood、JeremyScott、WaltDisney等等。很多设计都超美的，断货也很快。说了那么多，在英国到底哪里能买到它家的鞋子?其实它家的鞋子在英国很常见哦，很多街边卖鞋子的店里都有，Harrods、Liberty里也能看见它家鞋子的身影。很多妹子不想出门买的话，网购也会是不错的选择，因为打折的机会多多!

鞋子穿着脚疼怎么办

1、选择正确的买鞋时间买鞋应该在一天的晚些时候(最好是上午10点或下午4点)，这个时候足相对要大些，可以选择到更合适脚的鞋子。

2、穿大小合适的鞋多年来，许多女性穿着比自己的脚小的高跟鞋，主要基于这样一个理解错误的说法：小脚看上去更性感。说法是不错，但这是基于很小的脚的说法。

3、把脚浸泡在冷水中如果你的脚正在遭受痛苦的肿胀，那就把脚浸泡或用冷水冲大约10分钟。有助于减少炎症和肿胀的脚。

4、选择高度适合的鞋高跟鞋的“健康标准”是在7厘米以下，高度最好在3～5厘米;鞋跟不宜太小，否则难以稳定地支撑体重;鞋头宜稍宽松，让脚掌及脚趾多一点空间。另外，最好在办公室准备一双舒适的平底鞋，与高跟鞋交替着穿，或在休息时改穿平底鞋，让脚前掌有歇息机会。

【爵】即爵位、爵号，是古代皇帝对贵戚功臣的封赐。旧说周代有公、侯、伯、子、男五种爵位，后代爵称和爵位制度往往因时而异。如汉初刘邦既封皇子为王，又封了七位功臣为王，彭越为梁王，英布为淮南王等;魏曹植曾封为陈王;唐郭子仪被封为汾阳郡王;清太祖努尔哈赤封其子阿济格为英亲王，多铎为豫亲王，豪格为肃亲王。再如宋代寇准封莱国公，王安石封荆国公，司马光为温国公;明代李善长封韩国公，李文忠封曹国公，刘基封诚意伯，王阳明封新建伯;清代曾国藩封一等毅勇侯，左宗棠封二等恪靖侯，李鸿章封一等肃毅伯。

【丞相】是封建官僚机构中的最高官职，是秉承君主旨意综理全国政务的人。有时称相国，常与宰相通称，简称“相”。如《陈涉世家》：“王侯将相宁有种乎广《廉颇蔺相如列传》：“且庸人尚羞之，况于将相乎!”《蜀相》：“丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。”《

【太师】指两种官职，其一，古代称太师、太傅、太保为“三公”，后多为大官加衔，表示恩宠而无实职，如宋代赵普、文彦博等曾被加太师衔。其二，古代又称太子太师、太子太傅、太子太保为“东宫三师”，都是太子的老师，太师是太子太师的简称，后来也逐渐成为虚衔。如《梅花岭记》“颜太师以兵解”，颜真卿曾被加太子太师衔，故称。再如明代张居正曾有八个虚衔，最后加太子太师衔;清代洪承畴也被加封太子太师衔，其实并未给太子讲过课。

【太傅】参见“太师”条。古代“三公”之一。又指“东宫三师”之一，如贾谊曾先后任皇子长沙王、梁

【少保】指两种官职，其一，古代称少师、少傅、少保为“三孤”，后逐渐成为虚衔，如《梅花岭记》“文少保亦以悟大光明法蝉脱”，文天祥曾任少保官职，故称。其二，古代称太子少师、太子少傅、太子少保为“东宫三少”，后也逐渐成为虚衔。

【尚书】最初是掌管文书奏章的官员。隋代始没六部，唐代确定六部为吏、户、礼、兵、刑、工，各部以尚书、侍郎为正副长官。如《张衡传》：“上书乞骸骨，征拜尚书。”再如大书法家颜真卿曾任吏部尚书，诗人白居易曾任刑部尚书，，史可法曾任兵部尚书。

【学士】魏晋时是掌管典礼、编撰诸事的官职。唐以后指翰林学士，成为皇帝的秘书、顾问，参与机要，因而有“内相”之称。明清时承旨、侍读、侍讲、编修、庶吉士等虽亦为翰林学士，但与唐宋时翰林学士的地位和职掌都不同。如《(指南录)后序》“以资政殿学士行”，这是文天祥辞掉丞相后授予的官职;《谭嗣同》“君以学士徐公致靖荐”，徐致靖当时任翰林院侍读学士，这是专给帝王讲学的官职。白居易、欧阳修、苏轼、司马光、沈括、宋濂等都曾是翰林学士。

【上卿】周代官制，天子及诸侯皆有卿，分上中下三等，最尊贵者谓“上卿”。如《廉颇蔺相如列传》：“廉颇为赵将……拜为上卿。”

【大将军)先秦、西汉时是将军的最高称号。如汉高祖以韩信为大将军，汉武帝以卫青为大将军。魏晋以后渐成虚衔而无实职。明清两代于战争时才设大将军官职，战后即废除。《张衡传》“大将军邓骘奇其才”，邓骘当时为汉安帝的大将军。

【参知政事】又简称“参政”。是唐宋时期最高政务长官之一，与同平章事、枢密使、框密副使合称“宰执”。宋代范仲淹、欧阳修、王安石都曾任此职。《训俭示康》“参政鲁公为谏官”，“鲁公”指宋真宗时的鲁宗道。《谭嗣同》“参预新政者，犹唐宋之参知政事，实宰相之职”。

【军机大臣】军机处是清代辅佐皇帝的政务机构。任职者无定员，一般由亲王、大学士、尚书、侍郎或京堂兼任，称为军机大臣。军机大臣少则三、四人，多则六、七人，被称为“枢臣”。清末汉人只有左宗棠、张之洞、袁世凯等短时间地任过军机大臣。《谭嗣同》“时军机大臣刚毅监斩”。

【军机章京】参见“军机大臣”条。是军机处的办事人员，军机大臣的属官，被称为“小军机”。《谭嗣同》：“皇上超擢四晶卿衔军机章京，与杨锐、林旭、刘光第同参预新政。”

【御史】本为史官，如《廉颇蔺相如列传》“秦御史前书曰”，“相如顾召赵御史书曰”。秦以后置御史大夫，职位仅次子丞相，主管弹劾、纠察官员过失诸事。韩愈曾任监察御史，明代海瑞曾任南京右佥都御史。再如《记王忠肃公翱事》“公为都御史，与太监某守辽宁”，王翱当时任都察院长官。

【枢密使】枢密院的长官。唐时由宦官担任，宋以后改由大臣担任，枢密院是管理军国要政的最高国务机构之一，枢密使的权力与宰相相当，清代军机大臣往往被尊称为“枢密”。宋欧阳修曾任枢密副使。《〈指南录〉后序》：“予除右丞相兼枢密使，都督诸路军马。”文天祥当时掌管军事要务。

【左徒】战国时楚国的官名，与后世左右拾遗相当。主要职责是规谏皇帝、举荐人才。《屈原列传》：“屈原者，名平，楚之同姓也。为楚怀王左徒。”

【太尉】元代以前的官职名称。是辅佐皇帝的最高武官，汉代称大司马。宋代定为最高一级武官。《林教头风雪山神庙》：“我因恶了高太尉，生事陷害，受了一场官司。”高太尉指高俅。

【上大夫】先秦官名，比卿低一等。《廉颇蔺相如列传》：“拜相如为上大夫。”当时蔺相如比上卿廉颇官位要低。

【大夫】各个朝代所指的内容不尽相同，有时可指中央机关的要职，如御史大夫、谏议大夫等。《屈原列传》：“上官大夫与之同列，争宠而心害其能。”“上官大夫”，一般认为是指上官靳尚。“子非三阊大夫欤?”屈原担任的是掌管王族昭、屈、景三姓事务的长官。《〈指南录〉后序》：“缙绅、大夫、士萃于左丞相府。”指的便是御史大夫、谏议大夫等。

【士大夫】旧时指官吏或较有声望、地位的知识分子。《师说》：“士大夫之族，曰师曰弟子者，则群聚而笑之。”《石钟山记》：“士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知。”《训俭示康》：“当时士大夫家皆然。”《五人墓碑记》：“郡之贤士大夫请于当道。”

【太史】西周、春秋时为地位很高的朝廷大臣，掌管起草文书、策命诸侯卿大夫、记载史事，兼管典籍、历法、祭祀等事。秦汉以后设太史令，其职掌范围渐小，其地位渐低。司马迁做过太史令。《张衡传》：“顺帝初，再转，复为太史令。”《五人墓碑记》：“贤士大夫者，问卿因之吴公，太史文起文公，孟长姚公也。”文起为翰林院修撰，史官，故称太史。

【长史】秦时为丞相属官，如李斯曾任长史，相当于丞相的秘书长。两汉以后成为将军属官，是幕僚之长。《出师表》：“侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣。”“长史”指张裔。《赤壁之战》：“子瑜者，亮兄瑾也，避乱江东，为孙权长史。”

【侍郎】初为宫廷近侍。东汉以后成为尚书的属官。唐代始以侍郎为三省(中书、门下、尚书)各部长官(尚书)的副职(详见“三省六部”条)。韩愈曾先后任过刑部、兵部、吏部的侍郎。《出师表》“侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等”，其中董允是侍郎。《谭嗣同》：“八月初—一日，上召见袁世凯，特赏侍郎。”袁世凯为兵部侍郎。

【侍中】原为正规官职外的加官之一。因侍从皇帝左右，地位渐高，等级超过侍郎。魏晋以后，往往成为事实上的宰相。《出师表》提到的郭攸之、费祎即是侍中。

【郎中】战国时为宫廷侍卫。自唐至清成为尚书、侍郎以下的高级官员，分掌各司事务。如《荆轲刺秦王》：“诸郎中执兵，皆陈殿下。”此指宫廷侍卫。《张衡传》“公车特征拜郎中”，“郎中”是管理车骑门户的官名。

【参军】“参谋军务”的简称，最初是丞相的军事参谋，如《出师表》所说的参军蒋琬。晋以后地位渐低，成为诸王、将军的幕僚，如陶渊明曾任镇军参军，《后汉书》著者范晔曾任刘裕第四子刘义康的参军。隋唐以后逐渐成为地方官员，如杜甫曾任右卫率府胄曹参军、华州司功曹参军，白居易曾任京兆府户曹参军。

【令尹】战国时楚国执掌军政大权的长官，相当于丞相，如《屈原列传》：“令尹子兰闻之大怒。”明清时指县长，如《促织》：“天将以酬长厚者，遂使抚臣、令尹并受促织恩荫。”

【尹】参见“令尹”条。战国时楚国令尹的助手有左尹、右尹，如《鸿门宴》“楚左尹项伯者”，左尹地位略高于右尹。又为古代官的通称，如京兆尹、河南尹、州尹、县尹等。

【都尉】职位次于将军的武官。《陈涉世家》：“陈涉自立为将军，吴广为都尉。”《鸿门宴》：“沛公已出，项王使都尉陈平召沛公。”

【冏卿】太仆寺卿的别称，掌管皇帝车马、牲畜之事。《五人墓碑记》“贤士大夫者，冏卿因之吴公”’“因之”是吴默的字。

【司马】各个朝代所指官位不尽相同。战国时为掌管军政、军赋的副官，如《鸿门宴》：“沛公左司马曹无伤言之。”隋唐时是州郡太守(刺史)的属官，如《琵琶行》：“元和十年，予左迁九江郡司马。”白居易当时被贬至九江，位在州郡别驾、长史之下。

【节度使】唐代总揽数州军政事务的总管，原只设在边境诸州;后内地也遍设，造成割据局面，因此世称“藩镇”。《红楼梦》第四回：“雨村便疾忙修书二封与贾政并京营节度使王子腾。”

【经略使】也简称“经略”。唐宋时期为边防军事长官，与都督并置。如范仲淹曾任陕西经略副使。明清两代有重要军事任务时特设经略，官位高于总督。如《梅花岭记》“经略洪承畴与之有旧”，洪承畴降清后曾任七省经略，驻扎江宁。

【刺史】原为巡察官名，东汉以后成为州郡最高军政长官，有时称为太守。唐白居易曾任杭州、苏州刺史，柳宗元曾任柳州刺史。

【太守】参见“刺史”条。又称“郡守”，州郡最高行政长官。范晔曾任宣城太守。《桃花源记》：“及郡下，诣太守，说如此。”

【都督】参见“经略使”条。军事长官或领兵将帅的官名，有的朝代地方最高长官亦称“都督”，相当于节度使或州郡刺史。如《梅花岭记》：“任太守民育及诸将刘都督肇基等皆死。”刘肇基是驻地方卫所的军事长官。

【巡抚】明初指京官巡察地方。清代正式成为省级地方长官，地位略次于总督，别称“抚院”、“抚台”、“抚军”。如《五人墓碑记》：“是时以大中丞抚吴者为魏之私人。”抚吴，即担任吴地的巡抚。

【抚军】参见“巡抚”条。《促织》：“乃赏成，献诸抚军。”抚军大悦，以金笼进上。”又称作“抚臣”，如“诏赐抚臣名马衣缎”。

【校尉】两汉时期次于将军的官职。如《赤壁之战》：“以鲁肃为赞军校尉。”鲁肃当时担任协助主帅周瑜规划军事的副将。唐以后地位渐低。

【教头】宋代军中教练武艺的军官，《水浒传》中的林冲就是京城八十万禁军的枪棒教头。

【提辖】宋代州郡武官的官名，主管训练军队、督捕盗贼等事务。如《水浒传》中的鲁提辖鲁智深。

【从事】中央或地方长官自己任用的僚属，又称“从事员”。《赤壁之战》：“晶其名位，犹不失下曹从事。”

【知府】即“太守”，又称“知州”。《登泰山记》：“是月丁未，与知府朱孝纯子颍由南麓登。”

【县令】一县的行政长官，又称“知县”。《孔雀东南飞》：“还家十余日，县令遣媒来。”

【里正】古代的乡官，即一里之长。如《促织》：“令以责之里正。”

【里胥】管理乡里事务的公差。《促织》：“里胥狡黠，假此科敛丁口。”

【三省六部】三省为中书省、门下省、尚书省。隋唐时，三省同为最高政务机构，一般中书省管决策，门下省管审议，尚书省管执行，三省的长官都是宰相。中书省长官称中书令，下有中书侍郎、中书舍人等官职;门下省长官称侍中，下有门下侍郎、给事中等官职;尚书省长官为尚书令，下有左右仆射等官职。尚书省下辖六部：吏部(管官吏的任免与考核等，相当于现在的组织部)、户部(管土地户口、赋税财政等)、礼部(管典礼、科举、学校等)、兵部(管军事，相当于现在的国防部)、刑部(管司法刑狱，相当于现在的司法部)、工部(管工程营造、屯田水利等)。各部长官称尚书，副职称侍郎，下有郎中、员外郎、主事等官职。六部制从隋唐开始实行，一直延续到清末。

【官职的任免升降】“三省六部”制出现以后，官员的升迁任免由吏部掌管。官职的任免升降常用以下词语：

(1)拜。用一定的礼仪授予某种官职或名位。如《(指南录>后序》中的“于是辞相印不拜”，就是没有接受丞相的印信，不去就职。

(2)除。拜官授职，如“予除右丞相兼枢密使”(《(指南录>后序)》一句中的“除”，就是授予官职的意思。

(3)擢。提升官职，如《战国策·燕策》：“先王过举，擢之乎宾客之中，而立之乎群臣之上。”

(4)迁。调动官职，包括升级、降级、平级转调三种情况。为易于区分，人们常在“迁”字的前面或后面加一个字，升级叫迁升、迁授、迁叙，降级叫迁削、迁谪、左迁，平级转调叫转迁、迁官、迁调，离职后调复原职叫迁复。

(5)谪。降职贬官或调往边远地区。《岳阳楼记》“滕子京谪守巴陵郡”中的“谪”就是贬官。

(6)黜。“黜”与“罢、免、夺”都是免去官职。如《国语》：“公将黜太子申生而立奚齐。”

(7)去。解除职务，其中有辞职、调离和免职三种情况。辞职和调离属于一般情况和调整官职，而免职则是削职为民。

(8)乞骸骨。年老了请求辞职退休，如《张衡传》：“视事三年，上书乞骸骨，征拜尚书。”

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徐东/北湾新视觉供给图

虽然春天很短，但仍然很可爱。恐怕最重要的原因是盛开的春花:梅花在明城墙遗址，海棠在杜源遗址，桃花在植物园，樱花在玉渊潭，木兰在潭柘寺...仅仅看到这些地方和花的名字似乎已经从烟雾中逃脱，进入了美丽的花海。

地球上有300，000多种开花植物，但人类对其中的一小部分有特殊的爱好。无论是中国的牡丹、梅花、日本的樱花，还是西方的莺尾花和郁金香，自古以来就吸引了人们的注意。读古诗，你会知道古代人对花有多着迷。当春天花开的时候，有“如果你呆在树林里，花儿像锦缎，你出门总是看着花儿”，有“当你骑马的时候，一天就能看到长安的花”，还有“一种无所不在的爱，你可以慢慢回来”。

我不知道读者是否注意到它也是对这种可爱的花的描述，有时用"花"这个词，有时用"花"这个词。“花”这个词的例子就不再提了。“华”字的例子包括“春美秋实”等成语，以及“富素在山，爱荷华在Xi”和“桃死了，其美灼人”等诗句。华子和华子之间是什么关系？

打开《说文解字》，你会发现没有花，只有中国。中国文字有一个草书头，显示了中国和植被的关系。《说文解字》解释说，中国的本义是“叶熔”。你怎么理解“荣”？《尔雅》说得很详细:“木指美，草指荣耀，不是荣耀而是现实指美，荣耀而非现实指英语。”换句话说，开花的木本植物叫花，开花的草本植物叫荣。因此，《诗经》说“枝头的桃花是中国的”。《平原上无边的草，随季节来来去去》中草的消长对应着“光荣”和“枯萎”。当它被真正使用时，区别就不那么详细了。荣华这个词可以同时使用。我们常说财富和荣耀来自这个词。成语“花而不实”被翻译成口语，意思是只开花不结果。可以说，它是很有根据的。

华子在今天是一个普通的词，但实际上它只是在六朝之后才是一个普通的词。《舒威》记载，北魏太尉拓跋岛生活在头两年(公元425年)，因为“篆书是草书，与世并行。然而，经过长时间的经验，真相往往在传播和学习中丢失，从而使风格错误和意义不愉快。”因此，创造了1000多个新汉字。根据康熙字典，“花”这个词是这一千个词中的一个。不幸的是，现有的史料没有告诉我们这些新人物到底是什么，或者他们是否在其中。然而，它们直到六朝以后才出现，并被广泛认可。

从这个角度来看，花和花是一对古今人物。汉字历史悠久，是古老的文字。华子已经有1000多年的历史了，但它仍然是一颗“冉冉升起的新星”，并且是现在的角色。在先秦两汉文献中，“华”一词使用频繁。单在《诗经》中，就有“华”(莲花)、“顺华”(木槿花)、“少华”(莼菜)和“唐棣华”(扶苏)等。随着汉字词义的演变，汉字来源于花的本义，如美、繁荣、精、奢、时等。他们还承担了代表中华民族的重任，并继承了华山的华。随着越来越多的汉字“兼职”被使用，他们简单地创造了一个“花”来分享花的含义。

如果说“花”这个词出现在先秦两汉的文献中，那多半是后人修改和补充的。六朝以后，花言巧语首先取代了口语中的“中国”，然后慢慢占据了书面语“中国”的领地。李后主在南唐写诗的时候，也说:“春花秋月是什么时候，你对过去了解多少？”而不是“春花秋月是什么时候？”今天，我们只在成语中使用中国的本义“春天是美丽的，秋天是真实的”和“绚丽的，但不是真实的”。花的其他表达方式都是用华丽的文字来表达的。

王安石在他的《宝蟾山之旅》中记载了这样一件事。王安石游览华山(即宝蟾山)时，发现地上有一块倒下的石碑。它的文字散落在各处，但仍然可以通过它的文字辨认出来，上面写着“华山”。原来华山不叫华山，而是华山。“那些认为中国和今天真正的中国一样美丽的人掩盖了声音的谬误。”王安石看着石碑上散落的字迹，感慨地叹道:“如果古籍不存在，后人又误解了，不能命名，那怎么能赢呢？”由此可以说明，在唐宋时期，“华”与“华”的读音相近甚至相同，难以区分，导致了“华山论”的谬误。

在北京生活了很长时间的明末作家袁宏道有一篇关于赏花的特别文章。他根据季节的温度，把花分为暖花、夏花、凉花和冷花，分别对应春、夏、秋、冬四季，这四季需要配合不同的时间情况，否则“一切都是突兀的”。欣赏春天的花朵就是“享受阳光灿烂的一天，淡淡的寒冷，和一个美丽的大厅”，这意味着天气晴朗，温度稍冷，地方是美丽的。按照这样的标准，北京最近的雾霾不是分散的、沉闷的和炎热的，这实在不适合观赏春花。话虽如此，鲜花是不可否认的。幸运地瞥见春天比呆在紧闭的门后错过整个春天要好。

文章的原标题是《说文解字:为什么古代的花被叫“华”？》

《说文解字》:为什么古代的花被叫“华”？

随着科技的发展，现代人在对于炎热的天气已经不是那么害怕，因为家家基本上都有空调或者电风扇，还有存仓食物的冰箱以及各种各样的冷饮可以吃。那您知道古代的冰箱长什么样吗？您知道古代雪池冰窖是怎样的吗？今天小编就为您介绍一下有关古代人如何避暑的知识，感兴趣的朋友们赶快来看看啊。

古代的冰箱长什么样

根据相关的记载，我国在古代很早就有了所谓的“冰箱”。虽然在古代的时候的技术是远远的落后与现在的，但是还是可以起到一定的作用的，也是可以保持食物的新鲜的。

在古籍《周礼》中就提到过一种用来储存食物的“冰鉴”。这种“冰鉴”其实是一个盒子似的东西，内部是空的。

只要把冰放在面，然后把食物再放在冰的中间，就可以对食物起到防腐保鲜的作用了。这可能是人类使用最早的冰箱。

根据最的报道，我国的湖北随县曾侯乙楚墓在1978年出土了两件冰鉴，这两件冰鉴上还有一柄长勺，应该是专门用来取里面的冷饮用的，了可以看出我国古代人的智慧。

此外，在古书《吴越春秋》上也曾记载：“勾践之出游也，休息食宿于冰厨。”这里所说的“冰厨”，就是古代人们专门用来储存食物的一间房子，是夏季供应饮食的地方。

设计奇巧、铸造精工的鉴缶被誉为中国古代的“冰箱”。鉴缶由盛酒器尊缶与鉴组成，方尊缶置于方鉴正中，方鉴有镂孔花纹的盖，盖中间的方口正好套住方尊缶的颈部。

鉴的底部设有活动机关，牢牢地固定着尊缶。鉴与尊缶之间有较大的空隙，应是夏天盛放冰块、冬天盛放热水之用。

战国时代的冰箱――1978年出土两件战国曾侯乙楚墓冰鉴

从战国时代一直到今天，还是存在一定的技术还是没有一定的办法去复制战国曾侯乙楚墓冰鉴的，居然没想带以前古代的冰箱，现代人居然做不出来！

明朝时，北京城的皇公贵族已把冰箱做为重要的祛暑器具，那是一种用天然冰块降温的箱子，以黄花梨木或红木制成。从外观上看，冰箱口大底小呈方斗形，腰部上下箍铜箍两周。

箱两侧有铜环，铜环的用途就是便于搬运。箱口覆两块对拼硬木盖板，板上镂雕钱形孔。

那时的冰箱不仅外形美观，而且在功能设计上也十分精巧科学。冰箱箱内挂锡，箱底有小孔。两块盖板其中一块固定在箱口上，另一块是活板。

每当暑热来临，可将活板取下，箱内放冰块并将时新瓜果或饮料镇于冰上，随时取用。味道干爽清凉，用后让人觉得十分惬意，暑气顿消。由于锡的保护，冰水不致侵蚀木质的箱体，反而能从底部的小孔中渗出。

藏冰御夏古代皇家夏天避暑冰块从哪来的

在民国以前，采冰储冰是皇室贵族特权，只有皇室可以建造冰窖，这些冰窖就是官办冰窖，简称官窖，它们多是砖石建造的内部为拱形的地下冰窖，又可分为直接为皇宫服务的御用冰窖和为王府官衙服务的吏用冰窖两种。

据《大清会典》记载，当时北京城内共有十八座官窖，分列紫禁城内、德胜门外、景山西门、正阳门外四处。民办冰窖的出现则是在民国时期，它们几乎都是挖掘的土炕，置冰后以土掩埋。

如今，北京的冰窖只残存三处：故宫内冰窖数目不详，雪池胡同内两座，恭俭胡同内一座，皆为官窖，民办冰窖则早已无迹可寻。

避暑一个逃逸的概念

骄阳似火、铄石流金的日子还没开始，那应该是在农历六月。眼下，溽暑还只在酝酿阶段，深夜球赛频出的冷门让人感到凉意，南方的水患也让人不寒而栗，楼上空调机滴下的水也并不急促。

北京地理曾推出《偎冬儿》和《地下空间》系列，前者在时间上和《避暑》对应，后者作为一个阴森森的系列，则堪称北京的别样避暑地图。

如果说偎冬的偎是慵懒，那么避暑的避则多了一份焦灼，是逃脱和规避。无论如何，二者都指向一种闲散，这是老北京人性格的一面，进而造就了与之相对的城市文化，避暑在北京曾与空间有关(什刹海、二闸等传统纳凉地)，与生产有关(藏冰、平改坡)，与常识有关(浮瓜沉李)、与日用有关(冰饮食以及避暑药品)，并最终与生活情趣(天棚、喷泉、膀爷)有关.

避暑从一种社群交往方式收缩成了一项个体活动。古桥空调的风行以及退出市场可以看做是传统避暑方式(避暑能够自理)的没落，崇文门菜市场门口的冰块连同在它上面滚动的桔子汽水一起消失，则彻底宣告老法儿避暑的终结。

对于更新一代的年轻人，听见双棒儿一词只会理解成哼哼哈兮，他们不知道，那是北京商家温情的产品设计――小朋友甲买了一只冰棍，拆开包装将它一分为二，递给旁边淌哈喇子的小朋友乙。

北京名为冰窖的胡同不止一条，为了避免重名，1965年地名改革时改成了不同的名字――梅兰芳大剧院附近的冰洁胡同现在变成了西派国际公寓;

前门东路东侧的冰窖厂胡同如今是一处工地;前海南沿的白米北巷内的什刹海冰窖现为私人会馆;位于德胜门外大街西侧的冰窖口胡同已变成宽敞的大街，82岁的张世明大爷对记者说“我是五八年搬到这边来的，那时还经常见到人们到护城河去采冰。

到70年代末80年代初的时候，那个土窖就改成一个仓库了，十多年前仓库也拆了”。

古代雪池冰窖御用冰窖储冰400年

沿着景山西街向南走，到陟山门街右转，步行几十米便会看到位于马路北侧的雪池胡同。走进胡同口就会看到不远处有一个低矮的房屋，房屋的地上部分只有两三米高，屋顶拱顶出脊成人字形分水，与附近的民居显得格格不入。

北海公园管理处的师宗海副园长介绍说雪池冰窖建于万历年间(1573年)，已有四百多年历史，是皇家的御用冰窖。当时冬季采北海之冰储存起来，备皇室冷藏肉类、果品、蔬菜和暑期防暑降温之用。

中华民国五年(1916年)冰窖由个人承包，负责供应国民政府及逊清皇室。1925年，北海开放为公园，之后雪池冰窖就由北海公园管理和经营，1972年，雪池冰窖宣告停用，共计储冰399年。

早年雪池冰窖共有六座，由西向东依次编号，目前只留存了5号和6号。师宗海副园长介绍，雪池冰窖共修缮过三次，前两次改造和修缮是在1961年和1968年，当时冰窖还在使用。

最近一次是在2006年对残存的5号和6号两个冰窖进行修缮维护。修复后冰窖便不对外开放，由专人24小时值班看护。

恭俭冰窖的内间摆着一张由两块长木板(据说是以前运冰的跳板)拼成的桌子。

北海公园管理处负责看守雪池冰窖的工作人员说，冰窖内的温度常年保持在16℃左右。

最大古冰窖暂不开放

记者在北海公园管理处工作人员的带领下进入院中参观了6号雪池冰窖。整个冰窖长约25米，宽约10米，屋顶也为人字形起脊双坡，上面铺有较新的灰色瓦片。

冰窖的正面有一个高约两米、宽约一米的拱门，门打开后，凉气逼人。从门口到窖底共有12级台阶，每级大概有一尺高，冰窖在地下大概有四米深，冰窖地面铺着约两平米大的整齐的石板，石板缝隙用白灰填得很实。

冰窖的内墙面凹凸不平，汇合到一起成为拱顶，整个空间大概高十米，无梁无柱。在所进来的门对面的墙上有一个比门小些的拱形的洞，已用城砖填补上，洞的下方没有台阶。记者估算这个冰窖大概能盛2500立方米冰，规模可谓庞大。

师宗海副园长称目前雪池冰窖还没有对外开放的打算，因为冰窖在北海公园外，地处居民区，胡同人多地窄，不利于游客大规模游览参观，所以冰窖现在以保护为主。

恭俭冰窖私人管理的“酒窖”

从北海公园北门沿着地安门西大街向东走不远距离，便可抵达路南的恭俭胡同。从恭俭胡同北口向南大概走两百米，右手边的青砖墙上嵌着两块牌子，一个写着“北京市文物保护单位”，一个写着“恭俭胡同五巷5号”。院里饭馆的工作人员拒绝接受采访。

冰窖的门开在饭馆的西侧，有通往地下的台阶，不过这是后来添置的铁制的台阶。到冰窖底部后前面有一个拱形小门，进去后豁然开朗。恭俭冰窖也是无梁无柱的拱形砖窖，但规模不如雪池冰窖。整个冰窖分为南北两间，中间有拱形小门相通。外间摆着一些沙发、桌椅，还有一个大电视，西侧墙边砌有一个类似教师讲台的台阶，上面放着一张桌子，墙上还挂着白色银幕。

墙的四周砌有很多拱形的一米多高的装有铁门的酒架，有几个摆有一些葡萄酒，铁门上还挂着写有名字的纸片。

官窖、私窖？莫衷一是

恭俭冰窖的展板上写到此冰窖是清朝末年王德山、王德义兄弟俩仿照雪池冰窖修建的，当时称为德顺冰窖，存冰供给皇室使用，饭馆也自称为皇家冰窖。但北京史地民俗学会理事王铭珍不以为然。

王先生认为，根据《明宫史》记载，在明代，恭俭胡同所在的地方叫内官监，内官监是一个衙门，管理很多事务，其中就包括管理冰窖。书中提到在内官监衙门中有一个冰窖，这个冰窖应该就是现在的恭俭冰窖。所以说恭俭冰窖应该在明代就有了，清朝可能维修过，称其为私窖者没有确凿证据。

目前关于恭俭冰窖的产权问题仍然不是很清楚，冰窖展板上写到1970年恭俭冰窖正式归属于北京市水产局，但作为“北京市文物保护单位”的恭俭冰窖怎么会让一个饭馆来经营管理。记者辗转询问西城区文委相关部门，但至今未得到明确回复。

古代人如何避暑

上山挖洞下河洗澡

巴渝古人度夏的方式比较原始，一般人选择上山挖洞、下河洗澡等。

巴渝地区有钱的大户会建凉亭，有的在水边，有的在大宅旁。也有做露天水池的，供家人洗凉水澡使用。这水池相当于现代别墅里的私家泳池，一般在夜晚或避阳时洗凉水澡。这些避暑方式，至今在重庆一些农村地区还在使用。吃

南宋冷饮店热卖冰激凌

古人在夏季饮食上是很精致的，对冷饮很有兴趣。汉代已有蜜水，口感类似于现在的雪碧，而唐代有用草药或果品熬制的饮子。清代时，已经有人挑着冰棍沿街叫卖。有些地区的宋人已经开始吃各种冰激凌了。这个发明最先在蒙古人中流行，原料是用果汁、牛(羊)奶和冰块调制而成的冰酪。从《事林广记》、《武林旧事》等宋人笔记所载来看，南宋时冷饮花样繁多。每到夏天，夜市冷饮店出售的果汁类饮品多达数十种，常要营业到半夜三更天才结束。药茶解暑泡菜爽口

唐宋时代，巴蜀地区和长安、洛阳一样，大街小巷都有茶铺。傍晚，人们围坐一起，煮壶热茶、谈天说地。他们用的是类似于沱茶的茶饼，加上橘皮、消暑药材煮沸，清热解毒，帮助人体抵御酷暑的侵袭。

天天吃泡菜是巴渝地区传承了2000多年的传统。“一来是泡菜清凉爽口，二来天气热了不需烧火。”吴深说，这也跟山区落后的农业有关，是一种节约的生活方式。

有钱人选择进大山避暑

古人夏天外出活动相对较少，即便有生意也不做，俗话说“好汉不挣六月钱”。死刑犯在古代也不在夏天行刑，要等秋后才开斩，即秋决。汉代起至唐宋，公务员在夏天可以休假。

古人度假怎么玩？记者查询资料发现，有钱有闲的人会选择有瀑布的大山避暑。李白的《望庐山瀑布》，便是在庐山避暑时所写。另一些人则选择当宅男，心静自然凉。另外，《武林旧事》中记载，宋代每年六月六那天，城里人便“登舟泛湖，为避暑之游”，在船上享受各种新鲜水果、美味饮料。静坐采莲登高赏景

“静坐、采莲、泛舟、垂钓、弹琴、登高赏景，也是古代巴渝人常见的户外避暑娱乐方式。”古代人跟自然亲密接触，天人合一，修身养性，以静制热。

古人穿着有时比现在更开放

一般人都以为，即便是夏天，古代人都是穿得里三层、外三层。于是有人问，古代人怎么受得了？倪方六解释，古人也不是裹得那么紧，相反在某些朝代，比现在更开放。魏晋前，男人爱在夏天打赤膊，女人们则穿开裆裤。原来，古人外穿深衣(即上衣下裳连体的一种服装)，里面多穿胫衣。它是裤子的原始雏形，但它仅有两只裤管，上端用带子系在腰部，是没有裆的。这样着装很容易走光。所以，除非过河否则不能轻易提起下裳。

在唐朝，女性追崇薄、透、露，多穿半臂装和袒胸装。张艺谋的电影《黄金甲》中的服装设计是尊重事实的。李治曾两次下令，要求臣民着装得体，但当时的国母、后来的大周皇帝武则天喜欢赶时髦，虽然禁露令一时有效，但“旋又仍旧”。

富人披丝绸穷人穿麻布

“巴渝地区唐时，汉化程度较深的女眷们也是着袒胸露背的服饰，男士则穿翻领胡服，多是短衣、长裤。”这种打扮是和天气关系不大，应是时尚风向标所致。

本地土着男女则习惯光脚、将头发扎成锥形，穿长裤，更传统保守。有钱人家会选择用丝绸做夏装，而普通人家多采用麻、布等，所以即便长袍长裤，倒也凉快。

结语：看了小编上文的介绍，您应该已经知道古代的冰箱长什么样了吧，您也应该已经知道古代御用雪池冰窖储冰400年的历史了吧，您是不是迫不及待想把今天学到的有关古代人如何避暑的知识分享给身边的小伙伴们呢？那还等什么，赶快行动吧。

田径运动作为一项军事技能，在中国古代随着战争的需要得到了广泛的发展。这与西欧发展起来的田径运动完全不同。军事训练虽然重视跑、跳、扔能力的训练，但不重视成绩记录，所以没有运动成绩的记录。然而，一些相关数据可以从史料中进行交叉核对，从侧面大致可以看出当时中国田径运动的水平。

世界田径锦标赛男子跳高(网络图)

陶的《元末明初南村弃耕记》记载了元代有一个名为“归田池”的长跑比赛。“贵由红。是的。尝试每一步。这叫做放手。在大都，它从河西开始。如果商都，从泥河开始。三个多小时，走180英里，登上王位，鞠躬，欢呼万岁”。在古代，一天被计算为12小时，而现在3小时是6小时。6小时跑180英里，1小时跑15000米。

“南村弃耕”(网络地图)

《北石羊大眼睛传》记载，大眼睛“三人一条长绳，扎成一个发髻，直直地走，好像绳子丢了似的，但马驰不如它”。虽然这里没有具体的结果，但可以想象，一根3丈长的绳子可以跑成一条直线，如果没有100米11秒的速度是不可能的。

古代田径(网络地图)

根据《黄发传》中的另一个记载，在南方历史上，“新建的巴山人也是如此。他有勇气每天走200英里，还能跳30英尺。”距离是跳远。根据中国历代度量衡变化表，梁朝的一英尺相当于今天的0.2505米，所以三英尺等于7.05米。黄发的跳远纪录是7.05米。