古代公主以下的称呼汇集20篇

在中国古代最令妖邪胆战心惊并且法力无边的四大神兽就是青龙、白虎、朱雀、玄武四兽了。青龙为东方之神；白虎为西方之神；朱雀为南方之神；玄武为北方之神，龟蛇合体。故有“青龙、白虎、朱雀、玄武，天之四灵，以正四方，王者制宫阙殿阁取法焉。”。

在上古时代，古人把天分为东西南北四宫，分别以青龙（苍龙）、白虎、朱雀、玄武（一种龟形之神）为名。实际上是把天空分为四部，以每部分中的七个主要星宿连线成形，以其形状命名。

东方的角、亢、氏、房、心、尾、箕形状如龙，所以称东宫为青龙；

西方七星奎、娄、胃、昂、毕、角、参形状如虎，称西宫为白虎；

南方的井、鬼、柳、星、张、翼、轸联为鸟形，称朱雀；

北方七星斗、牛、女、虚、危、室、壁，其形如龟，称玄武。

于是，青龙、白虎、朱雀、玄武又成为镇守天官的四神，辟邪恶、调阴阳。四神之中，青龙与白虎因为体相勇武，主要地被人们当作镇邪的神灵，其形象多出现在宫阙、殿门、城门或墓葬建筑及其器物上，在最后一种场合里，龙已不是助墓主升天，而是镇慑邪魔，保卫墓主的灵魂安宁。

青龙白虎掌四方，朱雀玄武顺阴阳，四灵圣兽苍龙、白虎、朱雀、玄武天之四灵，虽然在欧美奇幻中很少出现，但是在中国和日本的神话传说中，它们却以尊贵无比的四圣兽身份出现。

青龙，亦作“苍龙”，古代神话中的东方之神。龙是中华民族的图腾，自黄帝授命于天，威泽四方，龙就成为中华民族乃至整个中国的象征，而比较明确的定形是在汉代，从大汉朝开始，龙就被确定为皇帝的象征与代表。在东方传说中，青龙身似长蛇、麒麟首、鲤鱼尾、面有长须、犄角似鹿、有五爪、相貌威武，而在西方神话里，龙更像是长翅膀的蜥蜴。

白虎，古代神话中的西方之神。形体似虎，白色，凶猛无比，因此成为尊贵的象征。同时白虎也象征着威武和军队，所以古代很多以白虎冠名的地方都与兵家之事有关，例如古代军队里的白虎旗和兵符上的白虎像。

朱雀，亦称“朱鸟”，形体似凤凰，古代神话中的南方之神。因其形似鸟状，位在南方，火属性，所以在游戏中经常以凤凰的形状出现。但其实朱雀和凤凰是两种不同的生物，凤凰是百鸟之王，而朱雀却是天之灵兽，比凤凰更稀有尊贵，破坏力也更强。在日本的漫画和游戏里，朱雀都是作为强力召唤兽或者妖兽出现的，比如漫画《幽游白书》和根据漫画改编的同名游戏。

玄武，也叫“真武”，俗称“真武大帝”，是道教所奉的神。相传古净乐国王的太子，生而神猛，越东海来游，遇天神授以宝剑，入湖北武当山修炼，经四十二年而功成，白日飞升，威镇北方，号玄武君。但宋朝忌讳玄字，因而改称真武。玄武又相传本身是北海一只大龟，此龟曾经被当作柱子支撑整个蓬莱仙山，因其灵性深觉，历经多年的听道闻道，终于修得正果。所以帝王陵寝多有驮碑之龟，正是以此暗寓玄武。另外玄武又叫玄冥，故又称北冥，听到这个名字估计不少读者又联想起北冥归海，还有金庸老先生笔下人物逍遥子的《北冥归海》。

古时称满一百岁的人为“期颐”。期的意思是：人生以百年为期，指期待;颐的意思是：指供养，百岁老人饮食起居不能自理，需要别人供养或照顾。“期颐”的说法出自汉时戴圣所辑的《礼记·曲礼篇》。

期颐的出处

“期颐”的说法出自汉时戴圣所辑的《礼记·曲礼篇》，原文如下：

人生十年曰幼，学。二十曰弱，冠。三十曰壮，有室。四十曰强，而仕。五十曰艾，服官政。六十曰耆，指使。七十曰耋，而传。八十九十曰耄，七年曰悼，悼与耄，虽有罪，不加刑焉。百年曰期，颐。”意思是人生以百年为期，所以称百岁为 “期颐之年 ”。

译文

男子长到十岁叫做幼，这时候该出外上学了;二十岁叫做弱，这时候就该加冠了;三十岁叫做壮，这时候就该娶妻了;四十岁叫做强，这时候就该做官了;五十岁叫做艾，这时候就该参与国家的政事了。六十岁叫做耆[qí] ，这时候就该役使他人了;七十岁叫做老，这时候就该把家事交给儿孙掌管了;八九十岁的人叫做耄[mào] ;七岁的孩子叫做悼。被称为耄与悼的老人和幼儿，即令有罪，也不对他们判刑。百岁老人叫做期，儿孙要尽心加以供养。

说到这个中医还是挺有内涵的，最近瘟疫的的确确非常的严重，所以我们就回顾了中国古代到底是个什么情况，那么这个古代治疗瘟疫是辩证配方呢?还是万人一方呢?这个还值得研究下的，下面就着这个问题我们继续来分析看看!

中医对待病人讲究的是“因病施治”，正常情况下都是“一人一方”，可是当出现瘟疫等大范围疾病的时候，“一人一方”就不那么容易实现了。

古代的医疗水平远不及现在，但从记载来看也治疗方式都是以“隔离治疗”为主，治疗药物多为各有不同，比如宋代苏轼记载“用姜、葱、豉三物，浓煮热呷，无不效者”，蒙元初年，军队发生疾疫，以大黄疗治为主，救活近万人等等。

那么古代中医对瘟疫，是一人一方的辩证治疗，还是万人一方呢?我认为此时的中医治疗不会出现“万人一方”的现象，会制定出不同的治疗方案。

资源条件的限制，“一人一方”不可能实现。

在古代，中国没有出现“医院”的概念，人们有个头疼发热的，需要找郎中开药，药铺抓药，自己熬制，郎中的也多是世家传承，这也就限定了医疗资源的配置，没有现在这样合理，有出现“万人一医”的可能性。

一旦出现瘟疫等大规模的疾病，即便是召集全国各地的郎中来此，也根本无法完成整个地区的诊治，况且“一人一方”就必须“一人一诊”，这样显然会加大传染的几率，我认为这样的方式不可取的。

相对于“一人一方”，“一群一方”更具操作性，“万人一方”可能性不大。

无法诊治全部患者，但是可以将患者按照不同的群体进行大致的分类，比如妇女、老人和孩童，每种群体对于药物的耐受性是不同的，可以按照群体做出不同的药方，适合不同的群体，这种方法在瘟疫出现时，是普遍使用的一种方法。

也就是说，“万人一方”是很难出现的，而且按照“一群一方”处置方式更加具有针对性，也符合中医“因病施治、因人而异”的理念。

古代女将军穿越到现代的小说分别有《巨星养成之王牌经纪人》、《女将军现代生活录》、《第一战场指挥官》、《重生之女将军在现代》、《重生之王牌军婚》、《重生之异能狂妻》、《空间重生军妻别乱来》等。

古代女将军穿越到现代的小说

小说是以刻画人物形象为中心，通过完整的故事情节和环境描写来反映社会生活的文学体裁。人物、情节、环境是小说的三要素。情节一般包括开端、发展、高潮、结局四部分，有的包括序幕、尾声。环境包括自然环境和社会环境。 小说按照篇幅及容量可分为长篇、中篇、短篇和微型小说(小小说)。

按照表现的内容可分为神话、仙侠、武侠、科幻、悬疑、古传、当代、爱情、家庭伦理篇、浪漫青春、游戏竞技等。按照体制可分为章回体小说、日记体小说、书信体小说、自传体小说。按照语言形式可分为文言小说和白话小说。

小说与诗歌、散文、戏剧，并称“四大文学体裁”。

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品牌：pandora/潘多拉

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材质：925银/玫瑰金/18k金/镀金/铜银合金

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专柜价格：548-898RMB

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在佩戴玫瑰金戒指的过程当中，尽量不要去接触化妆品，如果必须要接触的话，尽量要把戒指摘下来。因为化妆品当中含有一定的化学物质，它可能会导致我们的戒指颜色变掉。在日常生活当中，我们如果不需要佩戴戒指的话，可以用眼镜片进行擦拭，然后再放起来。在我们洗澡或者是洗脸的时候，尽量不要戴着戒指，如果带着的话，也尽量把戒指擦拭干净。如果我们需要做一些强烈的运动，最好把戒指给摘下来，因为人体的汗液可能会侵蚀到戒指的本身，并且我们运动的时候，戒指很可能会造成变形。

如果我们玫瑰金戒指上有钻石的话，那么它的保养就一定要小心一些。因为钻石都是具有亲油性的，所以如果我们人体出汗的话，尽量把自己接下来进行一次保养，或者是清洗，要不然他就会失去原有的光泽，吸引力也没了。在日常生活当中，千万不要老是去抚摸它，可能会造成我们人类的油脂，让它的光泽变得暗淡。甚至可能对他的品质造成威胁，这样就得不偿失了!

正处于热恋中的男女其实是最甜蜜的时候，一般这个时候双方都会给对方起一些爱称，来表达自己甜蜜的爱意，那么，热恋中的男女一般都怎么称呼对方呢？

热恋中的男女怎么称呼对方

1.最土老帽型

代表称呼：老公，老婆

使用概率：★★★★★

这种称呼是大多数80后的最爱，在他们的词典里，结婚证似乎只是一种象征，但并不影响这种称呼的存在，甚至刚刚恋爱就已经开始这样称呼对方，他是偶男人，她是偶老婆，大大方方地当众亲吻，热情高涨地大声喊出自己的最爱，向对方证明自己的存在和重要性。而这样称呼得多了，频了，反而令人生厌和呕吐，也被新一代称为典型的土老帽昵称。

2.未老先衰型

代表称呼：老头子，老婆子

使用概率：★★★★★

老头子，老婆子，这样的称呼也许只能在电视里才能听到，现实生活中，许多老年人大多不希望让对方这么称呼自己，反而想要听到更为年轻的称呼，毕竟每个人都有一颗童心，同样也不希望让别人觉得自己很老。而年轻的一代，却习惯性地叫出这样的昵称，因为在他们的心里，怕失去对方怕得不行，希望越往老里叫就越能和对方生活的时间更长一些，典型的欺骗自己。

3.假装可爱型

代表称呼：宝宝，妞妞

使用概率：★★★★★

大多数的可爱是自然的流露，而一部分可爱绝对是典型的假装型，有些女孩喜欢假装处女，有些上网的人员喜欢假装潜水，同样，恋爱中的男女喜欢假装可爱，不去想对方的名字，不想给爱情留下过多的压力和负担，同样也是一种极不情愿而又容易推卸责任的表现，甚至随便在网上聊上一个网友都大胆地送上这样的昵称，也许这正是叛逆的最佳例证。

4.花哨调侃型

代表称呼：小心肝，小宝贝

使用概率：★★★★

喜欢自由，喜欢自在，不喜欢被约束，同样也不想被生活所束缚，恋人习惯了花哨和调侃，把这种昵称当成生活中的一部分乐趣，并且深深地陷入这种快乐的自恋之中。小心肝、小宝贝都是对方身上的一部分，这样叫下去，希望能给对方留下一定的眷恋和难分难舍，而这也是表现个性十足，以自我为中心的方式之一。

5.亲情互动型

代表称呼：哥哥，妹妹

使用概率：★★★★

如果当你在大街上，看到男生拉着女生的手，亲切地称呼妹妹时，那么你千万不要以为他们真的是兄妹，因为这是这一代最为习惯的对恋爱的昵称。哥哥、妹妹是家庭中的一员，所以用这样的称呼来喊对方，是希望对方能把自己当成家庭中的一员，再加上90后一代大多是独生子女，他们这样称呼对方更是希望不想孤独。

6.知书达理型

代表称呼：先生，太太

使用概率：★★★★

先生和太太是典型的知书达理型称呼，也许这样的称呼在恋人中慢慢消失，但还是有一部分人喜欢这样的称呼，也许是家庭的原因，也许是工作的原因，也许和出身有关，也许和事业有关，拥有这样的称呼只是希望自己在外能更加知书达理一些，其实内心中还是一种高傲的闷骚劲头，心里有百万个不乐意也要强忍着享受。

7.蔫酸百怪型

代表称呼：相公，娘子

使用概率：★★★

如果用最恶心来表现这样的称呼似乎有些过分，毕竟相公和娘子是古代人最习惯性的昵称，而恋人沿用下来绝对不是因为生活的需要，同样也不是因为这样的称呼过于经典，只是没事找点乐，或者想要自己表现得与众不同，干脆就直接蔫酸百怪地叫对方相公、娘子。当然，这样自由的恋爱也绝非往日的“媒妁之言”，所以相公也是闷相公，娘子也早变成了骚娘子。

8.轻松幽默型

代表称呼：大野猪，小蚯蚓

使用概率：★★★

不要让生活有压力，同样也找不到更加有效的解压方式，不如让生活变得更加幽默，这样才会越来越轻松，于是千奇百怪的昵称随之而来，大野猪、小蚯蚓只是这其中的典型代表。恋人大多面对婚姻的时候喜欢逃避，不负责任且又不喜欢快速地走入爱情的“坟墓”，所以总是在恋爱的时候假装自己毫不在乎，只要现在快乐即可，典型的逃避狂。

热恋中的男女会做些什么

1、给彼此拍照片，有一种照片叫闺蜜照片里的我，和男朋友照片中的我，在我的相机里，我可以拍你最美的瞬间，也要留住与你逗比的时刻。

2、一起去旅行，如果要尽快了解这个人的品行，就去和他旅行吧。婚前一定要和他去旅行，去一个陌生的地方旅行，这是非常考验感情的事，从旅行的细节中，看出你们以后是否适合生活在一起。

3、帮对方刮胡子，挤痘痘，情侣一方谁有强迫症，这件事简直太享受了，这时候四目相对，听说会冒红心哦。

热恋中的男女是什么感觉

1、刚开始恋爱的时候，因为在乎，总会患得患失。只要他和别的女生稍微亲昵地开玩笑，你就会醋意大发，会担心他会不会爱上别人。在一起交心以后，你再也不会担心他会被别人抢走。这并不是因为你不再紧张他，相反，因为你们接触多了，你更加了解和信任他，你们之间有了别人无法超越的默契感。

2、遇见他以后，从来没有羡慕过其他的好姐妹。曾经，看到闺蜜在朋友圈一波又一波的秀恩爱，你会羡慕嫉妒恨，幻想自己也能遇到这样一个白马王子。当你跟亲爱的他在一起以后，尽管他不是很浪漫，尽管你们之间好像没有什么值得秀恩爱的地方，但你依旧非常满足。因为你知道，只要有他在，你就是最幸福的女人。

3、当初，你是因为他的优点(或许是才华，或许是颜值，或许是经济实力)而选择跟他在一起。可相处久了以后，你会发现他的缺点同样变得很可爱。刚开始同居的时候，听着他的呼噜声，你整夜睡不着觉，一会儿捏捏他的鼻子，一会儿推推他……翻来覆去就是无法入睡。如今，你早已习惯了他这个磨人的坏毛病，春节各自回家，听不到那呼噜声反而更睡不着了。原来，真爱一个人连习惯都会改变。当初鄙视的，如今也成为一种爱。

热恋中的女生是什么样的

1、激情四射无所畏惧

一如美食需要美好的食材，美好的热恋需要选对情感素材，而激情则是热恋中人最美好的素材，炽热却不灼人，热烈的让人无所畏惧。

2、不需要大脑思考

热恋中的女生不需要什么道理，只需要情感说话和内在感受，美好的感受代表一切，无需废话，一心想要的只是拥抱，期盼着永不分离。

3、时刻惦记着对方

由于情感和肉体强烈的吸引力，以及肌肤之亲的磁力，满脑子都是对方，连吃饭睡觉也不放过，对方的苦乐就是自己的苦乐，彼此的心融合在了一起。

4、见面脸色就潮红

激情和思念会导致生理的巨大变化，内啡肽分泌极其旺盛，热恋中女生的脸色“艳若桃花”，在所难免，压根儿就用不着进美容店，却胜似美容美颜。

五龙口古代水利设施为全国重点文物保护单位。

五龙口古代水利设施

五龙口古代水利设施，位于五龙口镇沁河出山口处。初建于秦始皇二十六年（公元前221年），因渠首系用“枋木为门，以备蓄泄”，始名枋口堰。历代修建广济渠、广慧渠、利丰渠、永济渠、兴利渠，并在渠首修闸门，形成五龙分水之势，故名五龙口。现存有唐《白居易游济源枋口偶题石上》、北宋《文彦博再游枋口》、明代开凿渠首的记事和诗碣、明崇祯四年农民起义军占领五龙口的碣石和清代重修各渠的重要碑碣等。五龙口古代水利设施和都江堰、郑国渠开创于同一时期，属中国最早的水利工程。根据《沁河志》的记载：枋口堰是中国水利史上第一个采用“暗渠”达到“隔山取水”的水利工程，也是人类历史上首次利用“水流弯道”原理取水的水利工程的实践，其功效一直利泽至今。渠首建筑物雕刻形象生动，具有重要的科学、历史和文物价值。1986年11月被河南省人民政府公布为省级文物保护单位；2013年5月3日，国务院核准公布为第七批全国重点文物保护单位。

五龙口镇：五龙口镇座落在巍巍太行山脚下，悠悠沁河水之滨，这里风景秀丽、资源独特、经济发展，人文和谐。唐代诗人白居易曰：“济源山水好，老尹知之久；孔山刀剑立，沁水龙蛇走”，说的就是济源市五龙口镇沁河流域。五龙口镇之名源于古代枋口引水工程。沁水发源于山西，是黄河下游最大的支流，穿越太行山，在五龙口出山东流。秦代在此开山凿渠，引沁灌田，以枋木为闸，故称枋口。枋口水利工程与四。

在中国古代，左尊或右尊并不是一成不变的。在不同的时期、时代和不同的领域、场合，存在不同的规定。先秦至西汉，总体以右为尊。其中先秦及秦朝侧重于尊左，西汉更侧重于尊右。东汉至唐宋，逐渐形成了以左为尊的制度。元朝建立后，规定以右为尊。明清两朝，以左为尊，此制为明、清两代沿用了五百多年。

古时官场座次尊卑有别，十分严格。官高为尊居上位，官低为卑处下位。古人尚右，以右为尊，“左迁”即表示贬官。至于在交际场合，其座次则以左为尊。因为古人坐北朝南，则左为东，右为西，故座次上以“左”为尊。

古代有苍蝇。苍蝇最早出现在白垩纪时期，距今1亿4550万年至6550万年前。人类从缅甸一座矿井中发现了一块形成于大约一亿年前的琥珀，里面有一只被完整封存下来的远古苍蝇。由此可知，在我国古代就已经有了苍蝇的存在。

古代有没有苍蝇

苍蝇是双翅目昆虫，其家族历史可追溯至2.43亿年前，最早的苍蝇出现于1.58亿年前。苍蝇是完全变态的昆虫，它的生活史可分为卵、幼虫(3个龄期)、前蛹、蛹、成虫几个时期。苍蝇的寿命虽然只有1个月左右，但其繁殖力很强。苍蝇的食性非常复杂，属于杂食性蝇类，可以取食各种物质。

苍蝇是在白昼活动频繁的昆虫，具有明显的趋光性。夜间则静止栖息。活动、栖息场所，取决于蝇种、季节、温度和地域。在某些季节，厩腐蝇、夏侧蝇、市蝇也会侵入住宅内。大头金蝇、丝光绿蝇、丽蝇、伏蝇、麻蝇等则主要活动、栖息于户外。

苍蝇的越冬方式颇为复杂。既能以蛹态越冬，也能以蝇蛆、成虫方式越冬。在北方寒带、温带地区，自然界看不到活动态的家蝇，但在人工取暖的室内仍有成蝇活动，蔬菜大棚温室往往成为翌年春暖时苍蝇大量孳生的发源地。在江南和部分华北地区，冬季平均温度在 0℃ 以下，苍蝇能够巧妙地以蛹态越冬，少数地区也能发现蛰伏的雌蝇和被畜禽粪覆盖的蝇蛆。

“商市”一词最早出自《韩非子·难二》，其中写道：“利商市关梁之行，能以所有致所无”。商市意思不难理解，就是买卖物品的地方，这样一个场所也是从古流传至今，没有发生过太大改变。其实研究一个朝代的商市就能从中发现很多有意思的事情，可以说商市是城镇最早的雏形，而且还给人们带来了和平。关于商市的功劳可能很多人并没有细想过这个问题，那今天借此机会，就让我们了解下商市的历史吧。1、何为“商”?

从字面了解来看，《汉书》解释的甚为通透，即“作巧成器为工，通财鬻货曰商”。《白虎通义》更进一步解释曰：“商之为言章者，章其远近，度其有亡，通四方之物，故谓之商也。”也就是说“商”作为字就是“章”的意思，明了其远近，揣度其有无，沟通四方物资，故而叫“商”。

最初的商人是谁，恐怕我们已经无法考证，但以商品交换来看，远在尧舜时期便有了专门进行的商业行为，但大部分都是由部落领袖掌握的。如《淮南子》记载：“尧之治天下也……以所有易所无，以所工易所掘。”再如《尚书》记载“舜贩于顿丘，就时负夏。”又如舜“散其邑粟与财物，以市虎豹之皮”，等等，这些记载一方面反映了当时的商品交换情况，更反映了当时还是以物物交换为主。

到了春秋战国时期，人们不顾“关梁之难，盗贼之危”，奔走四方，经营商业，甚至开始脱离了“以其所有，易其所无”的物物交换阶段，专门居间行商，获利谋生，涌现出一大批有名的商人，如春秋末期的范蠡、子贡，战国时期的吕不韦、白圭、巴青等。

商人真正成为一种职业是在汉代。汉朝统一后“开关梁，弛山泽之禁”，使得各地自由往来，商业活动更加频繁，商业活动范围也更加广泛。为方便管理，汉朝政府在各大城市设立“市廛(chán)”，俗称为“市”，自此商人成为一个职业，甚至一个阶级，真正诞生出来。2、何为“市”?

所谓“市”，即市场，是经济发展到一定阶段的产物。男耕女织，皆有富余，于是交易就出现了，《易经·系辞》解释得很清楚：

庖牺氏没，神农氏作，列廛于国，致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得所需。

这就是“市”之起源。

最原始所谓的“市”，与后世所说之“市”有着大不同。所谓“古人未有市，若朝聚井汲水，便将货物于井边售卖，故曰市井”。以此推断，当时货物交换地应该是田野上进行的，故而不能真正称为“市”。

到了汉代，才有了专门供商业活动的“市”，但在初期仍然与“城”有着区别，“城”是住所，“市”是交易场所，到了后期，虽然“市”设在城内，但仍然被政府筑起围墙，与住宅隔离，方便管理。

以汉朝的长安城为例，城内外有东西九市，城内圈起来的“市”被称之为“阛”，其中除了商店摊贩外，还住着专门做买卖的商贾，整个部分由市吏管理，对各商人实行登记，注明“市籍”，这套管理制度，从汉朝经魏晋南北朝，一直到隋唐都被沿用。

然而再严格的市场管制也阻挡不了商品经济本身发展的冲力，六朝时期，宫廷皇城固然还是被分割开来的，可是坊间与市廛已全非泾渭分明。大唐盛世，外来商贾云集，民坊、市廛界限更加模糊，至唐朝中晚期，已不只是“日中而市”，夜市也出现在长安城中。六朝时期出现的“草市”较唐时更加活跃，最终因“草市”聚拢人口，发展成一个个新生的民坊和市廛混合在一起的商业小城镇。

到了宋朝，“市”完全冲破了空间和时间上的限制，《东京梦华录》形容当时市场的繁荣景象：“夜市直至三更尽，才五更又复开张”，这样的景象与后世几乎无异，虽然明清对市场的控制有所加强，但在一些大城市如南京、苏州、扬州等地，市场还是如同宋朝一样，不避时间不避地点，任由商业行为的发展。3、商市之功贯穿于整个历史

用贫求富，农不如工，工不如商。商业自从汉朝立市以来，便很快从贩夫走卒成为立国大计。

早在汉武帝时期，随着北击匈奴的脚步，商人们也开始拓展商路，他们用驼队将中国的丝绸带往西域贩卖，开辟出一条人类前所未有的商路，为了稳定这条商路，汉朝政府甚至沿路设置驿站来为商贾们提供服务，最终西域七十二国向大汉臣服，与其像传统说其是仰慕中原文化所致，不如说这份开疆拓地之功，商贾手段才是真正利器。

除了对外贸易以外，汉朝内部的市场商业行为也开展得如火如荼，有城之市、夜市、草市，还有互市，可以说汉代以商业拓地，各朝沿用以商业定边，“商市”在这里，成了王朝靖边宁边的法宝，这是有史实可查的。汉朝应劭《鲜卑胡市议》中提到：“以为鲜卑隔在漠北，犬羊为群，庐落之居，又其天性，贪而无信。”言下之意是说胡人犯边，实为生计，道德教化对其无意义，所以解决这样的问题：“唯至互市，乃来靡服。”

互市始于汉朝，中唐以后，不唯北疆，西南更有“茶马互市”，东南则海运大盛，出现了泉州、交州、广州等重要商港。宋、辽、金、元更曾在边疆设“榷场”互市，海外通商更加重要。明朝一边修筑长城，设“九边”，一边与边族修好。到了清代，西北少数民族及俄国贸易，专门有设置的理藩院和当地将军、大臣及各旗札萨克管理稽查，内地商人有理藩院票或当地监管衙门的执照，皆可前往贸易，这种方法其实还是利用商贾实行的一种宁边政策。

但是互市一途，真的就这么轻松惬意就能开疆拓土，真的就这么容易宁边靖边吗?其实远不是此番写来得这般顺畅。以明朝为例

中国的统一，向来是北方统一南方。三国由晋统一，南北朝由隋统一，五代十国由宋统一，宋金对峙由元统一，这种现象一直到了明朝才有所改变。1368年，朱元璋的大军将元帝逐出北京城，元朝灭亡，明朝统一中原，实现了有史以来首次南方统一北方的壮举，辉煌一时的蒙古政权败退至漠北，虽然蒙古人退出中原，但与明朝各种各样的对峙和争斗却从未停止。

明宪宗成化年间，东部蒙古势力再次兴起，达延汗完成了对蒙古三大部落的统一，然后和平分封了诸子的势力范围，这就是后世蒙古各部分立的起源。本来“互市”对明、蒙双方皆有好处，实施得也一度很顺畅，但在达延汗后期，随着蒙古各部南下劫掠，明朝中止与蒙古的商业活动，并设“九边”重镇对抗蒙古入侵，这种情况一直延续到嘉靖二十二年(1543年)。

嘉靖二十二年(1522年)，这种剑拔弩张的情况在蒙古首先发生了转变。达延汗死后，其第三子俺答汗势力日盛，成为蒙古各部中最有影响力的人物。俺答汗是“互市”最坚定的支持者，自1541年到1547年间，先后向明王朝派遣使者几十次，表示愿意臣服明廷，承诺每年进贡，只求在长城关口恢复“互市”。当时整个河套地区都是俺答汗的势力范围，蒙古兵东压宣大，南控榆林、固原，西则虎视宁夏，以此形势之优而愿行臣服之礼，足见其诚意。但嘉靖帝却以“寇情多诈”的理由拒绝了俺答汗的“互市”要求。

于是打了和，和了再打，直到隆庆四年(1570年)，戏剧性的变化出现了。俺答汗的一个孙子因家庭纠纷跑到大同投靠了明朝，这个机会被当时的宣大总督王崇古抓住了，他奏请朝廷“封俺答，定朝贡，通互市”，这个主张得到了当时的内阁大学士高拱、张居正、张四维的支持，于是一切水到渠成。

隆庆五年(1571年)三月二十八日，隆庆帝下诏封俺答汗为“顺义王”，其子弟各有封赏，并从宣府到甘肃向蒙古开放十一处马市，商市宁边的功效再次体现出来。与蒙古接壤的几千里边境很快出现了一派安定、祥和、繁荣的景象。史书中对此评价曰：“朝廷无此后顾之忧，戎马无南牧之儆，边氓无杀戮之残，师旅无调遣之劳。”明蒙边境数十年相安无事。清朝又是另一番光景

康熙二十八年(1689年)，中俄签订《尼布楚条约》，清雍正五年(1728年)中俄又签订了《恰克图条约》，这两个条约，开启了中俄间的国际贸易。与1840年之后签订的条约不同，中俄间这两个条约是通过谈判而签订的对等条约，通过这两个条约的缔结，清朝以商市安定了疆土，消除了外患，为北方赢得了长达两个世纪的安定的国际环境。而俄国看重的则是“准其贸易互市”，条约签订之后，俄国以国家垄断之力，展开了对华贸易，两个世纪中俄国把持了中国商品在西方的销售，获得了巨大的商业利润和国家税收。

这一现象，成为那个时代最著名的国际经济事件，就连马克思都专门著文论述。不言而喻，俄国从对华贸易中得到的是国库的充实、国力军力的增强，为其跻身于列强奠定了坚实的经济基础。

这桩长达两百年的贸易中，俄国是作为国家级的大事来对待与处理的，就拿俄方“市圈”的规划建造者来说，就是参与《恰克图条约》的俄国全权大使瓦萨伯爵。而在清朝统治者看来，这只是政治行为的衍生产品，更多的是出于“安外靖边”的目的而给予俄国的“恩赐”，所以官方的所作所为，就是防范俄国来华商队“窥探枢机”，故而两百年间，能将出口俄国的商品贩卖到恰克图的，全部是清一色的“晋商”。

有商人的地方就能成城镇，晋商靠着他们的勤劳实干，伐木建铺，连绵不绝，自名为“买卖城”，与毗邻的俄国“市圈”仅以木栏相隔，宛若一城，其间“百商云集，万货云囤，市肆喧闹，居然都会也”。这一地方本为内陆腹地，荒僻无比，但因有了商市，就有了自己的机缘，成为远东最繁华的商业都会之一，全球最繁忙的外贸口岸之一。

当然，因商市繁荣起来的不仅仅是恰克图此一地，晋商行经处，城镇鹊起。张家口、归化城、哈密、库伦、乌里雅苏台、伊犁、多伦诺尔、叶尔羌、阿克苏等地，无一不是因商市而兴起的重镇。

结语

尽管历代王朝对待“商市”的态度不一而论，但自汉朝以来将“商市”作为一种手段来安抚便民、消除外患从未真正变过。但客观来看，“商市”之功并非全然就是安边抚民，更多的表现的是对城镇化的推进，还有民族融合的促进。所以，“无商不活、无市不兴”，从这个角度来看，几千年的中国文明史，何尝又不是一部商业史?

古代的自称有很多，有以代词称的，如余、予（yu）、吾、我等等。还有以代词“之”、“其”来反称自己的，自称是在别人面前对自己的称呼。

帝王自称“寡人”老人自称“老朽”，年幼者在年长者面前自称“小弟”,和尚自称“贫僧”，道士自称“贫道”、一般人自称“鄙人”，“区区、小可、不才”等都是谦称，谦称都属于自称。还有自称"愚"、"在下"、"朕"、"末将"、"微臣"、"小人"、"下官"等等

7月21日，在韩国光州，中国游泳队队长孙杨赢得了2019年世界游泳锦标赛的第一场比赛，为中国队赢得了第一枚游泳金牌，这是一个伟大的开始。同一天，跳水比赛结束了。中国跳水队，被称为梦之队，参加了12个项目，赢得了12个冠军。全世界都在感叹:中国的跳水一直是令人敬畏的。跳水以其力量和欣赏的结合，在水上运动中清新脱俗，深受广大观众的喜爱。这项独特的水上运动是如何发展的？

潜水员之墓——古代西方潜水的考古证据

许多历史学家认为跳水这一现代水上运动项目有着悠久的历史。它伴随着游泳技巧。自从人类学会了游泳，他们就开始进行简单的潜水活动。这一观点在西方考古学中得到证实——在古希腊和古罗马的许多遗迹或文物中发现了潜水。

考古学家在亚平宁半岛古城塔尔奎尼亚的废墟中发现了伊特鲁里亚墓地。墓地中的一幅墓室壁画清晰地描绘了古代伊特鲁里亚人钓鱼的场景——画中的男孩正从一块高高的岩石上跳下来，跳入水中。这幅画可以追溯到公元前500年，是中国春秋末期的作品。

公元前500年，塔尔奎尼亚古城遗址墓中的壁画描绘了古代伊特鲁里亚人的潜水和钓鱼(来源:宾夕法尼亚博物馆)

在像地中海这样广阔的海域里，不仅是伊特鲁里亚人，就连“隔壁”的“邻居”古希腊人也在玩跳水。现在藏在大英博物馆的古希腊花瓶描绘了几个古希腊男孩在海边玩耍的场景:两个男孩在海里游泳，另一个男孩从悬崖上跳水。这个花瓶可以追溯到公元前400年左右，但是你不应该认为古希腊人在潜水方面落后于伊特鲁里亚人。

公元前400年左右，古希腊花瓶画中的男孩跳水场景现藏于大英博物馆(来源:宾夕法尼亚博物馆)

关于潜水最著名的考古证据被称为“潜水者坟墓”，这是一个位于古希腊城市帕埃斯图姆以南约1.5公里的小墓地。有一个由五块石头和灰板组成的坟墓，上面画有壁画。其中，一个年轻人在墓室顶部的石灰板上跳进了池子里，池子两边各有一棵树。这块石板可以追溯到公元前500年，现在藏在帕埃斯图姆博物馆里。

公元前500年，潜水员墓顶上的壁画现在藏在意大利Paestum博物馆(来源:维基)

尽管我们已经找到了潜水的考古线索，但我们仍然无法知道那个时代的潜水规则是如何武断的，或者是否已经有一些共同的规则达成一致。然而，在西方人开始潜水后不久，潜水条件不如西方人的东方人也并没有闲着。他们也开始尝试跳入水中！

作一首潜水诗:中国古代诗歌中的潜水

中国先秦时期关于跳水的记载很少。金是第一个记录类似跳水动作的人。《晋书·周初传》中“周初除三害”的典故中有“泼水降龙”的记载，意思是这个叫周初的人跳进水里与龙搏斗。这里的“跳水”应该是指跳水。虽然是一个传说，但它已经可以反映出先秦时期人们对潜水的最早观察。

隋唐时期，随着社会的繁荣和娱乐活动的盛行，跳水迎来了展示自己的机会。唐代赵霖的《引经据典》中有一句话:“洪州出类拔萃的曹操赞...也擅长玩水。白张强没有穿衣服就跳了下来，坐在了水面上一百多英尺高的时候，他跳进了水里，但仍然可以坐在水面上。这显然是一种艺术技巧，但我们可以从中看出，当时有一种类似的潜水流行。

在五代十国时期，沿着大江南北歌唱的诗歌的影响依然存在。自然，我们不会放弃对潜水的观察。“我的妻子很少看到水的摆动，并努力打破寺庙前的珠帘，”前舒华瑞夫人写的宫词。也就是说，当宫女们听说有人在皇宫的湖上玩“荡秋千”时，她们会冲过去打开珠帘观看。什么是水秋千？华瑞女士没有透露任何细节。然而，据考证，这是宋代流行的民间跳水运动——荡秋千。

宋代的民族跳水运动——水秋千

宋代孟媛媛的散记《东京梦·鲁花》详细介绍了荡秋千的玩法和形式。《东京梦鲁花》记载:“还有两艘彩船，一艘在秋千上，一艘在船尾，一艘在杆子上，一艘在左边，一艘在右边。来自军事学院的侯钰教授鼓和长笛的和谐，另一个在秋千上，划动框架，翻滚入水中，这被称为“水秋千”。我们可以获得以下信息:

1、水秋千的整体造型:设置一个秋千，用木架固定在色彩鲜艳的船上。

2.水中秋千的具体演奏方法:表演者用力荡秋千，使身体越来越高。当身体被放置在与秋千顶部框架的横杆相同的水平上时，表演者腾空而起，然后在完成各种花式动作后跳入水中，例如空中的高难度筋斗。

因此，它向我们展示了一幅清晰的画面:秋千类似于现代跳水的跳板，而木架则像梯子。不同的是，现代跳板跳水利用跳板的弹性，而水秋千利用秋千的摆动力。

水摆动(图像源网络)

宋徽宗本人非常喜欢荡秋千，并推广它。他颁布了一项法令，规定每年举行一次全国“水上秋千”表演比赛，所有经费由政府支付。在从全国各地挑选了一位荡秋千大师后，他去皇宫参加皇家荡秋千比赛。演出结束后，赵估计，应该给一些奖励的优秀演员，以鼓励他们。不幸的是，南宋并不重视这项运动。宋代以后，水的摆动在史书中逐渐消失。

出人意料的是，数百年后，在地中海和红海海岸玩了几千年悬崖跳水的西方人逐渐将这项运动变成了一项竞技比赛。它也与奥运会密切相关。请参阅“跳水的起源和演变(第二部分)现代跳水”了解现代跳水是如何发展的。

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参考:

1.罗斯·霍洛韦，“潜水员之墓”，《美国考古杂志》，2006年第7期

2.“潜水史”。2012年12月17日检索

3.《潜水简史》。2012年12月17日检索

4.关于宋代的“荡水”运动，严炳才等《兰台世界》2013年第36期

5.《中国古代水上运动研究》，陆波《兰台世界》2012年第28期

6.古代农村民间水上运动，鲁花农业考古，2011年第4期

7.《潜水在中国的起源与发展》，李志军，西南农业大学学报:社会科学版，2008年第4期

古代一般用肴来指代美味的饭菜，例如佳肴、饭肴、嘉肴、肴羞。佳茗指美味香醇的茶叶，珍馐、玉食指珍奇名贵的食物，八珍指古代的八种烹饪法，也泛指精美的菜肴。

形容美食的词语还有：口齿留香、垂涎三尺、望眼欲穿、食指大动、玉盘珍馐、秀色可餐、饕餮大餐、凤髓龙肝、回味无穷、 唇齿留香、色味俱佳、垂涎欲滴、八珍玉食、其味无穷、爽滑酥嫩、肉汁四溢、回味悠长等等。

钻石公主号是英国的。钻石公主号的船籍归属于百慕大，同时邮轮上的国旗为英国国旗，按照旗国法，钻石公主号应该属于英国邮轮。

钻石公主号是哪个国家的

钻石公主号是一个在日本建造的非日本籍邮轮，其建造地是日本长崎，但是船籍是百慕大，百慕大是英国的海外领地，且钻石公主号上的国旗为英国国旗，按照旗国法，钻石公主号应该属于英国轮船。

钻石公主号是如何被传染的

钻石公主号邮轮在2020年1月25日抵达香港，并在此停留1天，部分乘客上下邮船。在2020年2月1日，香港通报了此前下船病人确诊感染新型冠状病毒，受此消息影响，该邮轮于提前返回横滨，开始接受日本厚生劳动省的检疫。

最近有不少的人在议论一部电视剧名叫延禧攻略，这部电视剧的剧情还是有不少的人在说非常的精彩，小编也是看了一下这部电视剧的剧情，主要讲述的就是宫廷内的你争我斗的场景，剧情还是很精彩的，那么，有不少的人也是在问小编了，电视剧延禧攻略中五阿哥的金瞳是什么?金瞳在古代是什么意思?具体的一起来看看吧!

古装题材清宫大戏《延禧攻略》上线热播中，最新上线的剧情围绕愉贵人诞下五阿哥展开。看过还珠的剧迷想必对五阿哥不陌生了，剧中秦岚扮演的富察皇后抱着五阿哥的一幕还被很多网友调侃知画和五阿哥重逢。戏里五阿哥刚生下来竟然是金瞳，高贵妃抓住这个把柄来生事，好在最后神医还了五阿哥真相，不然这劫难就难过了。那么《延禧攻略》五阿哥为什么是金瞳?接下来，小编为大家带来相关介绍。

延禧攻略五阿哥的金瞳介绍

《延禧攻略》中五阿哥一出生就遇劫难，金瞳在古代是不吉利的象征，因此会被高贵妃抓住挑事。

《延禧攻略》正在爱奇艺热播，每周四至周日每日两集播出，在最新的延禧攻略剧情介绍中愉贵人终于生产，大家期待已久的五阿哥也终于上线，但却令大家没有想到的是五阿哥居然全身都是黄的，眼睛也是金色，被称为金瞳。

据悉，在古代的时候，新出生的婴儿有着金色的瞳孔便称为金瞳，会被当成异类和妖孽，高贵妃本就对愉贵人心怀不满，便刚好借这机会，利用祖宗的老规矩，凡是异类者都要被活埋，幸亏魏璎珞阻拦，之后更是在江南有名的神医检查之后得知五阿哥其实并没有大碍，只是得了黄疸，他这个黄疸比一般小孩严重一点，并且在历史上记载五阿哥永琪确实在刚出生的时候也有黄疸。

其实，方便面在古代就有了，只不过人们的叫法不同，油炸型的方便面在我国最早的时候，被叫做伊面，非油炸面最早可追溯到古代西汉时期，本安全网下面为大家分享一些古代方便面的形成发展方面的生活常识。

古代方便面最早是从什么开始的？

早在方便面发明以前，在古代东西方就有人将煮熟的面条油炸后佐以汤汁做为料理。在中国已经有类似的面食称为“伊面”或着“伊府面”（即台湾所称之“意面”）。相传清朝伊秉绶在家为自己母亲祝寿，由于客人多，厨师手忙脚乱下误将煮熟的鸡蛋面放入沸油锅，只好捞起后佐以高汤上桌。由于宾客吃过后赞不绝口，这道菜就流传了下来。早期方便面包装上依然写有伊面、伊府面。

据说，最早制作方便面的，是我国扬州一位姓伊的知府家中的厨子。他把面粉中加入鸡蛋，擀成薄片，切成细丝，放水中煮过，立刻再放入油中炸过晾干。这样处理过的面条放在热水中随时可以泡软，食用非常方便。

至于非油炸的方便面，则可追溯至中国西汉汉高祖三年（前205年）韩信军队发明的踅面。当韩信在黄河边的合阳领军10万，准备进攻河东西魏王魏豹时，为解决行军粮的问题，发明将荞麦粉与麦粉开糊，煮成八成熟的大面饼，并切成宽条。这种面饼既方便随身携带，也可以只要加水一煮便可食用，因此也可被视为方便面最早的形态，正如同中国古代的烟叶是香烟的最早形态一样。

成为速食产品的现代方便面，是由1958年台湾裔日本人安藤百福，有鉴于当时吃一碗拉面要排队排很长，很久，所以在大阪府池田市发明的。安藤百福并在发明方便面后，创立日清食品公司，贩售“鸡汤拉面”(ChikinRamen)(香港名为“日清伊面”；中国内地为“日清始祖鸡汤拉面”)口味，最初的售价为35日圆，但仿制产品随即出现，导致产生削价竞争。

安藤很快意识到，必须规范市场，才能维护新产品的名誉。1960年，他打赢了方便面著作权官司，第二年注册了“鸡肉拉面”商标。1964年，安藤成立日本拉面工业协会，把方便面专利转让给业界。安藤说，此举是为了把行业做大，从而给庶民提供价廉物美的方便面。

古代方便面不管是从做法上，还是口味上，都与现代的方便面有着大大的不同，希望以上古代方便面相关的生活常识能帮助大家更详细认识方便面。想了解更多健康吃方便面相关的饮食百科知识，请继续关注在本安全网站安全科普、安全话题等频道。

古人叫爷爷为祖父，又称为“王父”、“大父”、“祖君”，在古代，“公”、“太公”、“翁”也可用来称呼祖父；叫奶奶为祖母，又可以称为“大母”、“王母”、“重慈”。又因古人有妻有妾，所以祖母又有 “季祖母”、“庶祖母”、“妾祖母”之分。祖母之称古今通用。

耄耋(mào dié)指年纪在八、九十岁的人，也指年纪很大的人。耄，年纪约八十至九十岁。耋，年纪为七十岁。耄耋一词出自《汉·曹操·对酒歌》：“人耄耋，皆得以寿终。恩泽广及草木昆虫。”意思是老人能够只因为寿命到头而终结，这样遍施恩泽连草木虫鱼都能得到好处。

古时男女称呼年龄是有区别的，一般来讲，男性称“寿”，而女性一般称“福”。在古代，能够活到耄耋之年的人，那都是相当长寿的。对于这样的人，我们应该非常尊敬。都说人生七十古来稀，更何况在条件比较恶劣的古代，要想活到八九十岁是非常不容易的一件事。

古代书院锦江乃古安仁县县城，古安仁明清时期风正兴学，如玉真书院、锦江书院、见山书院、小儒学、龙门书院、龙溪书院都是历代颇具名气的书院，书香甚浓，吸引了邻县、邻省莘莘学子前来“执经问业”。明大学士桂萼创办的“见山书院”获嘉靖皇帝御笔“清气”和“理义定足”的匾额悬挂中堂，由倪镗之父倪阶创办的锦江书院也得到皇帝的题匾，曾一度与白鹿书院、岳麓书院等江南四大书院齐名。随着岁月的流逝，这些名躁一时的书院都已成为历史，在古安仁县城锦江现仍留有“龙溪书院”和“龙门书院”的断墙残垣。龙溪书院座落在群山环抱，山清水秀的云盖峰山下，是清朝隆癸未年（1763年）安仁举人李尚宗江浙在就任左堂告老返乡后为族人所建。龙溪书院占地约500平方米，正房一连三进，砖木梁架结构，进深26米，宽23米，高6米，有学舍十余间，大门为牌坊式“八字”门楼建筑，门楼青麻石结构，上下三层，呈塔形，翘起的沟檐，镂空的雕刻与戏曲人物为内容的栩栩如生的人物图案融为一体，展现了古代精美的建筑艺术和高超的建筑水平。清大文学家、戏曲家蒋土铨撰写的《龙溪书院记》给我们勾勒出书院当时的盛况。这座历经240多年在全市乃至全省屈指可数、尚保存完整的古代书院至今风韵依旧，让人怀旧。龙门书院与县考棚位于锦江镇刘家岭，现仅存圣殿与西厢部分建筑，民国时期为余江第一小学所在地，其两石柱仍静静地躺在荒草之中，“龙耀天池一路风云随变化，门游圣城三春桃李荷载培”的石刻楹联记载着龙门书院的昔日辉煌。县考棚在龙门书院东侧，为例贡毛凤腾捐资修建，有考棚两排，宿舍10间，占地200平方米，考试时，考生每人一间，三天内在此写文章作答案，外面上锁，并有人看守和送饭，考生由此跃入龙门，走向仕途。

大家知道豌豆公主是什么吗，豌豆公主上面有假货吗，豌豆公主上面的东西是正品吗，豌豆公主买东西靠谱吗，今天就一起来看看吧！

豌豆公主有假货吗

有假货，并且水很深。

首先他们的评论是审核机制，如果你有不好的评价是不会显示的。

第二，已经有很多用户群的人反映收到了假货。

第三，豌豆公主是我见过托最多的一个app。不知道他们雇了多少员工在用户群里假扮买家，整天忽悠这个好那个好。

第四，他们经常举办一些活动，但是奖品都发给内部员工。如果有人稍微有质疑，就会被取消获奖资格。

第五，虽然有日本直邮的东西，但是包装很不好，如果有破损是不赔的。最多给你五块钱。

网购化妆品八成是假货

纯粹假货：外观做工很粗糙，价格很便宜，在三四线城市，批发市场，还有一些不是很正规的连锁店都会有这类化妆品销售，总是很出现一些展览会上，一般开三天，第二天就会撤走，识货的人士一眼就会看的出来。

真假混卖：由于国内税重，渠道费用太高，销售商利润有限，就会有人开始打歪主意，真假货会混着一起卖，这样获得利润就会很高，这不限与网络，据业内人士透露一些加盟的品牌专柜也会有。

网购化妆品注意什么

1、不要贪便宜

造假的店铺就喜欢消费者贪便宜的心态，假货的价格往往会比正品低，网购化妆品的时候要货比三家，了解大概的价格，如果价格相差大多，你就要注意了，也需是假货。

2、寻找好的商户

现在各地有不同类型的商盟会，能够很好的保障买家利益，有些淘宝店铺有正品认证和保证产品质量，要寻找信誉度高的卖家，尽量在熟悉的店铺进行交易，如果店铺有实体店就更加好了。

3、化妆品小样假货较多

淘宝上有很多卖化妆品小样的店铺，造假的成分很大，如果你要购买化妆品小样，你就要多多注意，因为小样是赠品出现，商家也没有那么多货供应。

4、价格在50~200元之间的化妆品假货会比较多

在这个价格区间的化妆品容易造假，所以在购买这个价格的产品，需要注意，特别是韩妆，买家要多留个心眼。

实体店验货

还有一种鉴别方法就是网购化妆品到货了之后，我们可以将其拿去专柜验货。如果化妆品是正品的，你赚到了差价。一旦买到了假货，你要及时向商家进行退货处理。