民国5大渣男精彩20篇

陆小曼和唐瑛被称为是“南唐北陆”，也是当时众多女性的偶像。当时中国对于女性婚姻恋情这方面的思想大部分还是偏向保守，但是陆小曼和唐瑛的自由恋爱观就影响了很多女性，她们也向往着更加自由的恋情，而不是受到家里长辈的影响和决定。但是陆小曼和唐瑛之间也有着一层秘密，在当时民国的一场饭局中悄悄的展开了一场明争暗斗。

1925年，画家刘海栗在上海组织了一场饭局，这场著名的尴尬饭局汇聚了当时全国最为出名的各色人物，包括陆小曼母女、徐志摩、杨杏佛、李祖法、王赓、唐瑛等人。

这是一场大型的男女关系梳理组织会，在组织者刘海栗一番“自由恋爱”的高谈阔论下，这场饭局的结果是：王赓与陆小曼离婚，徐志摩顺利与陆小曼喜结良缘;唐瑛割断三角恋，与李祖法结婚。

这场史上最尴尬饭局的两个女主角，分别是被称为“南唐北陆”的民国交际花唐瑛和陆小曼。

(一)唐瑛、李祖法和杨杏佛的三角恋

二三十年代的旧上海，各界人才辈出，美女明星如云，名媛交际花十分引人注目，其中最出名的莫不是出身富足之家的唐瑛了。唐瑛的父亲是当时上海滩最有名的私人医生，哥哥唐腴胪是政府财政部长宋子文的秘书，由于家庭条件不错，接触的人也广，唐瑛不仅多才多艺，对时尚之流还十分考究，在当时的上海很有名气。

唐瑛最开始的恋情是哥哥唐腴胪的上司宋子文，大概是近水楼台，两人很自然的对上了眼，而这段恋情却止于哥哥唐腴胪的死亡，1931年，宋子文在上海北站遭遇暗杀，唐腴胪因穿戴与宋子文相似，被刺客误杀，出此事后，本就反感政事的唐父便断绝了二人的来往。

随后，唐父给唐瑛订了桩婚事，对方是豪门巨商之子李祖法，而这门亲事却让徐志摩的好友杨杏佛十分纠结，杨杏佛一直苦恋唐瑛，身世却比不上豪门李祖法，而更巧的是，杨杏佛和李祖法关系还不错，以兄弟相称，还真是有名气的人都聚集在一起了。

这场上海滩最出名的三角恋正式形成，二人难以退让，无法解决。而正是这时候，他们共同的好友徐志摩和陆小曼也正遭遇一场情感上的纠缠。

(二)徐志摩和陆小曼的情感的纠缠

陆小曼家世显赫，父亲陆定是国民政府的元老级人物，陆小曼博学多识，不仅写得一手好文章，画画、戏剧、舞蹈等更是不在话下。陆小曼在19岁时便被家里安排嫁给了陆军上校王赓，可以说，这只是一场父母之命的被动婚姻。

王赓对工作和前途十分专注和认真，很明显不太会处理婚姻和感情，而陆小曼是当时著名的才女，喜欢交际，思想开放，经常想玩却没人陪，王赓沉迷仕途，甚至提出让徐志摩跟陆小曼一块玩，简直是主动把自己的妻子拱手相让。

彼时的徐志摩正因追求不到林徽因而痛苦，两人正好惺惺相惜，志趣相投，这一来二去，便生出了感情。不久，陆小曼提出了离婚。离婚和再婚在当时的旧社会还相当有难度，况且两人都还有家室，因此遭到了双方父母的反对，不仅陆小曼的母亲反对，徐父也认为徐志摩离婚属于大逆不道，再娶更是有辱门风。

(三)化解三角恋的尴尬的饭局

两个民国最出名的交际花同时处于尴尬的三角恋之中，涉及了半个民国风云人物，于是在这种难以进退的情况下，徐志摩找到朋友刘海栗，组织了一场大饭局，将以上所有人物一齐邀过来，席间，刘海粟以反封建为话题，高谈人生爱情和自由恋爱，这些人最终竟然也被说动了。

唐瑛拒绝了杨杏佛，嫁入豪门，仍维持着交际花的排场与生活，但李祖法却不喜欢这种“热闹”的生活，在交际问题上二人的想法正好相反，并且都不能退让，于是在1937年，唐瑛与李祖法终因性格相异而离婚。

离婚后的唐瑛在社交圈更加如鱼得水，在这里，她遇到了第二任丈夫——在保险公司工作的容显麟，二人志趣相投，并迅速结了婚，唐瑛也收心退出了交际圈，可以说，她后半生的情感和人生也算是十分美满了。

与之比对的陆小曼，却显露出一丝凄凉，徐志摩在1931年遇难后，陆小曼悲痛欲绝，不仅退出社交圈，还遭受到了外界的指责，陆小曼后半生再无婚姻，却和翁瑞午保持着相当密切的关系，她的婚姻生涯就此结束，往后的几十年间，致力于整理出版徐志摩的遗作，酸甜苦辣，一言难尽。

九龙岗民国建筑群为安徽省文物保护单位、爱国主义教育基地。

九龙岗民国建筑群位于淮南市大通区九龙岗镇淮南村，包括淮南矿业所办公楼、“天地玄黄宇宙”建筑群两个点，分别隶属于淮南矿业集团和淮南东方医院集团。该建筑群为20世纪二十年代末，国民政府为开采九龙岗矿而初建，主要用作办公场所和管理人员居住。1938年，日军侵占淮南时，占用此建筑群并略加改建，使该建筑群又成为日军掠夺淮南煤炭资源的历史见证。

2011年6月淮南市人民政府将其公布为淮南市文物保护单位，2012年6月安徽省人民政府公布为安徽省文物保护单位。

淮南矿业所办公楼始建于1930年，为国民政府淮南煤矿局办公楼。1938年日军侵占淮南煤矿，1939年该楼成为日商炭矿株式会社办公楼，1945年日本投降后，淮南煤矿收归国民政府所有，成为淮南煤矿局办公场所。该楼为二层砖混水泥结构的楼房，平顶，民国建筑风格，坐东南向西北。平面呈不规则形状，西北向通长18.55米，东南向通长25.1米；通进深14.63米，占地面积319.34平方米，建筑面积638.68平方米，总面积1700平方米（含院内建筑）。

“天地玄黄宇宙”建筑群，位于淮南市大通区九龙岗镇淮南村。始建于民国27（1936年）至民国28年（1937年），为宋子文控股的煤炭公司所建造的机关职员宿舍。1938年日军侵占九龙岗以后，日商的炭矿株式会社占用，做该会社职员宿舍。1945年，日本投降后，成为淮南煤矿局高级职员的住所。解放以后，九龙岗煤矿将它分给职工，作为工房。该建筑群现存单体建筑23幢，依次排列在公路的东向、南向和北向，根据居住人的不同等级，有着明显的面积、设施等方面的差别，其建筑面积由高向低逐渐变小，配套设施亦同之相应变化。住宅由高级至低级，渐次为天、地、玄、黄、宇、宙共六个档次，由不同级别职员居住。

未来活动开展及使用计划：《九龙岗民国建筑群保护规划》于2015年通过安徽省文物局评审，该规划以九龙岗民国建筑群为中心，将周边的同时期工业及建筑遗存（包括淮南铁路局办公楼、原铁路局职工住宅、9号井等），进行统一保护、统一利用；通过点、线、面的连接与呼应，计划最终形成民国风情小镇的氛围。根据规划，对淮南矿业所办公楼、“天、地、玄、黄、宇、宙”建筑群按“修旧如旧”的文物维修原则进行维修、复原，分2—3期完成。下一步，淮南市文物保护局将配合产权单位积极向省、市申请维修保护经费，分期进行维修保护并加以利用。一期维修“天、地、玄、黄、宇、宙”建筑群中的4幢房屋，恢复其原貌，增添必要的生活设施，对环境进行整治，打造旅游休闲场所的样板工程，将文物保护和合理利用有机结合，带动当地及周边的旅游业、文化产业，促进当地经济和社会发展。

民国是我国的一个时期，按摩你们知道民国的婚宴是怎样的吗?跟现代有什么不同?下面是为大家准备的民国婚宴礼仪，希望可以帮助大家!

民国婚宴礼仪

放鞭炮、召客

放鞭炮俗称“打爆仗”，打爆仗是专职的。

男方给女方送礼，一进村，便要鸣三下鞭炮，以告对方，我等来了;随后女方也对以三下，以示我已在迎候了。临门前，男方又会鸣三下，表示问候：您好!女方立即鸣三下予以回礼：欢迎，欢迎!

发嫁妆，接新娘都要以三下鞭炮声宣告启程。进入村口时又鸣三下通知对方我们将至;迎接方立即予以三声欢迎。临门时，双方鞭炮齐鸣，“打过爆仗，闻过大相”同表庆贺。

宴席上催客，须每隔一段时间鸣三下爆仗，这样共鸣3次，犹如发令员对运动员发令“各就位———预备———开始!”一样。召客是鞭炮与催客人员双管齐下，召客人员必须要赶在第三次鞭炮声前登门请召三次，以示礼遇。

桌席摆放及席次大小

解放前，宴席常设在堂屋里(俗称“堂前间”)，宴席的桌子为方桌，坐8人，故也称“八仙桌”，倚堂屋的两侧从里向外依次排列，中间留出一条通道以便行堂上菜。凳为四尺长凳，每席4条。桌席的摆放一定要使桌板的缝道与堂前平行，即从堂屋里端伸向外端。(凡宴席的都得如此，祭祀则要将板缝横着)

席次有主次大小之分。朝向堂屋正面，左侧的一排为大，称大手(大首);右侧的一排为次，称小手(小首)。靠堂屋里端的为上，称“上横头”;靠外端的为下，称“下横头”。同是上横头的两席次，左侧为大，右侧次之;同是下横头的席次多不再分主次大小。

座次也有主次大小之分。大首的桌席左侧(倚板壁)的一方为大，称“大位”，其余座次按逆时针方向依次称上横头、小位、下横头;小首桌席右侧(倚板壁)的一方为大，称“大位”，其余称谓按顺时针方向依次为上横头、小位、下横头。凡下横头座次的职责，位于内侧的负责斟酒，外侧的负责端菜。

摆设在廊檐下的桌席非客人就座，没有大小之分。

最易出差错的是桌席摆放的朝向，对一般人来说入席时都不会注意这个问题，(只会对“大位”这一细节要作推让)只有一些精明的小伙子才会入座时特意把头伸向桌下审视桌板方向是否出错。若摆错了方向，便会故意径自坐到不该坐的位置上，让众人心里直犯嘀咕。若主人来劝其让位时，他便会请主人把头伸下桌底看一下是谁有错。这时众人才恍然大悟，忙把桌子“拨乱反正”，主人还得向这位客人赔上不是。

坐席安排

女方新娘出嫁前的那一晚与男方新娘进门后的这一中午的宴席称“正厨”，其他的都谓“闲厨”(时间上西乡与东乡稍有差别，文中指的是西乡)。“正厨”的礼节十分讲究，“闲厨”则一切随便。繁琐的礼节中，首当其冲的是宾客的坐席如何安排，这是个很大的学问。

入席时，除堂屋最里端的两“上横头”桌席外，其余都是由里及外依次入席，妇女、小孩多坐在靠外端的几桌席。为什么靠里端的两桌席要除外呢?因为这两席对一般客人来说是“禁区”，不能不请自便，得让位于特殊的客人。所谓“特殊”客人指的是左排上横头的桌席，不管是男方的还是女方的，都是供尊亲、长者就坐，常称“娘舅桌”，因为其中的舅父得坐大位，也可说这大位是娘舅的专座。右排上横头的桌席是供特定的客人就座，这特定客人指的是若在女方的宴席上是媒人、长接、短接、伴姑，也称“媒人桌”，因为此刻媒人得坐大位;若在男方的，则指的是新娘与双方伴姑，又称“新妇桌”，因为是新娘要坐大位。

其余桌席的大位均由本桌客人推让出二位辈分较高或年纪较大的尊长就座。若有空余桌席则留在靠最外端的几席。

关于娘舅坐大位问题，这里还有更深奥的学问。

一、若有好几位舅父时，该怎么办?有好几位，通常的做法是由年长者享有，但也有由他们自相推让的。

二、若是娘舅与外公同赴一宴时，孰小孰大?这个问题的回答是外公要让位于娘舅，因为外公以前已做过了娘舅。

三、若是娘舅与外公是达官贵人，是随乡入俗呢，还是遵循封建社会的“君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友”伦理道德?要解答这道题，不妨请听民间一则故事。说是旧时有对父子，儿子是金华府的知府，父亲是兰溪县的知县，兰溪县是在金华府管辖之下，故当时有“小小金华府，大大兰溪县”之说。一天，父子俩同赴一婚宴。他俩的到来引起满堂客人的极大兴趣，他们等着要看看这对父子怎么入座。这时，只见年轻的知府脱下身上的官服不慌不忙地走向左侧上横头的桌席，把官服挂在大位的椅背上，自己则坐到上横头的座位上，把大位让给了父亲。这一出乎意料的举动让满座皆惊，个个发出“啧啧”的称赞，从心底里佩服这位年轻知府的处事能力。正是有过这一高明的让座，故今之金华属地的东阳等地都以“上横头”这一座位为最大，而非倚板壁的“大位”为最大。

扛轿、吹唢呐的人不能坐入堂内桌席，只能在廊檐下就座。因为他们不是宾客，而是地位低微的佣人。这里再插一句，吹唢呐者多为剃头出身，所以，旧时剃头的人地位同样也是十分低微，被人瞧不起。据说当年城里有位某姓的剃头人，他的外甥做新郎了，他理所当然地去坐上了大位。谁知，座上的宾客都知道他的身份，看见他的到来都一一起身离开，最后只剩下他一人，让他十分难堪。

酒席中

先说上菜端盘的学问。上菜端盘者必须先将菜盘由下横头送到上横头，然后从上横头开始逐一向下横头“左右开弓”送上。

酒席上的菜肴以“八大碗”著称。“八大碗”又有“上四碗”、“下四碗”之分。“上四碗”是莲子、海参、鱼胶、猪肉;“下四碗”各地稍有差异，一般以泡鲞、大鱼、敲肉、豆腐为多;青菜绝筵。

“八大碗”的上菜顺序是第一、第二两碗必是莲子、海参。以“莲”与“连”、“参”与“孙”谐音寓意连子连孙;且莲子又必须是甜食，以示夫妻往后日子甜蜜。

有的家不甚富裕，为了节省也时有以扁豆代莲子，肉皮泡代鱼胶，香菇代敲肉，小鱼代大鱼等出现。

猪肉的用法是每人定量约今天的3两左右。这3两可切成3块，也可以连成一块。连成一块的称“翻碗肉”。凡酒席中舍不得吃的可用筷子拴上带回家。

泡鲞亦为定量，每人2块，多为煮着。

菜端上后不可随便开箸。同席中先由一人(多为较年长者)提起筷子向在座人发出邀请：“来!”其中特别要邀约坐在大位的老者，并请他先开箸。其时见到老者也将筷子伸向碗边请众人一起来，往往自己留待最后。这里要强调一点，小孩绝不可先开箸。

夹菜时，大家都得夹靠近自己一边的菜，不能将箸伸到别人的方位上，更不能在碗中上下不停翻动着东拣西挑。

夹上一箸吃后，又得将筷子放回桌上，不能老是拿着筷子瞪住碗里“虎视眈眈”。尔后，每夹一箸都得如此。

洗(斟)酒者须按大位、上横头、小位、下横头顺序，把自己留到最后。开饮时也由一人举杯向在座者提议同饮。

若与人碰杯，须将自己的酒杯置于对方酒杯之下。

待上了第四道菜，新郎新娘离席开始为宾客敬酒。敬酒时，新娘双手“把”着莲子壶在胸前上下挪动三下以示请客人喝酒，故也称“请酒”、“把酒”。

“下四碗”的吃法稍有随便。除了每碗的第一箸需同前面所说一样，往后几箸就不再需一齐同邀。

席毕，尤其是左右两排上横头的桌席，不可随便散席，一定要等到靠外边的“女人桌”散席后才可以宣告起身离席。

长接接人

这次娶亲的组成人员有长接、短接、伴姑、媒人，不多不少正好一桌8人。

长接一双。长接这次是身穿长衫，肩负重任，是这次娶亲是否能顺利进行的关键人物。因为他既要面对新娘提出的什么“上轿银”、“落轿银”、“门槛银”、“过桥包”等纠缠，还要应对一群小伙子们闹着要爆仗的围困，能高高兴兴、不伤和气这就全仗长接的能耐了。

短接一双。短接只是身穿短衫，手提火篮，肩挎松明、爆仗，且一路还得不时将松明藏着以回来候取燃点照明。对于长接之事，事不关己，高高挂起。

伴姑一双。伴姑即女傧相，她们更不用说不关长接的事了，她们只是提着纱灯，位于轿前;回来时将纱灯用甘蔗拴上在轿前背着陪伴新娘。到了家里就宣告任务完成，将拴在纱灯上的甘蔗拿下背到自己家里便是。

媒人一双。媒人这次完全是一次礼节性的随同，不具实质意义。她们的任务从历次的说媒、相亲、定亲、送日子、送菜金直到发嫁妆等一路走来可说已经完成，走得也非常辛苦，所以有民谚云：“媒人双脚走两断，得到三斤猪肉腩。”这次净是享受了，要坐大位，女方也称此次酒席为“媒人酒”。正因为是礼节性的，所以有些“八字”欠佳的媒人就成了“忌媒”不能前往，需请人替代，俗称“代媒”。

随同长接等前行的还有抬轿、吹唢呐等若干人，但他们不计入宾客之列。

再回过头来说长接。“媒人酒”席毕，“媒人桌”被移师到“娘舅桌”。接下来，长接需过三道关。

第一道关：行堂(跑堂人员)讨要“添菜包”。凡遇此关，有经验的长接，早已买通厨师，会满口答应：应当应当，你们这么辛苦，待会我统一交给你们的厨师。

第二道关：准新娘奉茶。说是奉茶不如说是讨要“上轿银”、“落轿银”、“门槛银”、“过桥银”，长接会义不容辞地在盘中放上铜钿银，但不能太多，得留一手，因为新娘接过后还要求“加升”，随之，长接又立即应以“好，再加子加孙!”又在盘中再添上些钱。

第三道关：小伙子们讨要爆仗。这是一道难以应付的关口。在与小伙子们的周旋过程中，要做到既不损己方的利益，又要顾及对方的面子，这就需要长接有高超的处事应变能力与技巧了。

点心、用茶

什么情况下要用点心、用茶?怎样用点心用茶?用上后又意味着什么?这种种都有学问。

男方家向女方家送“小定头”、送“日子”、发嫁妆及娶亲的客人，女方家都得先奉上一杯桂圆茶，然后再敬上点心。点心均为浇头面，面是米面，浇头是用绿豆芽、豆腐条、油泡丝、猪肉丝、肉皮泡、冬笋丝等做成，每人一份。这是为远道而来的客人接风洗尘，客人不必还礼。

此外，无论是男方家，还是女方家，在正厨前对客人都要用上一餐点心。对本村的客人因为他们礼已到而人未在，就要专程送上门;而且必须是每户两份，以示夫妻双全，即使是单身一人，也得如此。受礼这餐点心，也不需还礼，因为早已有礼在先了。

若男方或女方本人出面用上点心或茶，则另当别论了。

如娶亲时，新娘给长接等客人奉茶，长接必须代表男方家向新娘报以“上轿银”、“落轿银”、“门槛银”、“过桥包”等。

新娘给双方尊长、至亲奉茶，对方用毕须在盘内放上“茶钱”，也称“见面钱”。

娘家为女儿送来的“满月顿”(何谓“满月顿”待后面另谈)，其中的猪肉、米面、肉圆就是专为女儿给至亲烧点心而备的。这是以新娘的名义送的，所以受礼的一方需在将来新娘坐月子时必须要还以一碗“月里米面”。

由此可见，凡新娘送上的点心或茶，必须要回上一礼，除此之外只吃无妨。

民国元年是公元1912年。

民国纪年，是中华民国的国家纪年方式，由中华民国政府规范颁布，表记时称作中华民国某某年，简称民国某某年、民某某。这种纪年方式以公元1912年中华民国成立为元年，它与旧年历相差1年，月、日、置闰则同公历。

1911年，孙中山领导的革命党人于武昌起义，推翻清朝帝制。同年十二月二十九日，在南京召开临时大总统选举大会，他当选为中华民国临时大总统。

1912年他在元旦正式就职，然后通电各省，颁订国号为中华民国，并且不再使用帝制的年号，以黄帝纪元4609年11月13日，即1912年1月1日为中华民国元年元旦，并改用公历。

说到黄清沅其实这个人也是挺有意思的，话说他好像真的挺给力的，话说他被誉为是民国时期的川北土皇帝，但是他其实还是一位土匪了，那么有的人要问了，这个人到底是一位什么样的人呢?下面就跟随小编一起来分析揭秘看看吧!

民国时期川北土皇帝黄清沅，其家族是标准的土豪劣绅，把持一方，贩卖烟土，拉帮结派，炫耀武力，欺凌底层民众。

土匪黄清沅家族在当地根深蒂固，虽然有一定的文化程度和财富，但是有文化真可怕，坏起来没深浅，加上平日为富不仁，劣迹斑斑，最终被历史所抛弃。

1、家族往事

自清代中期开始，黄氏宗族在川北梓潼县重华场一带，世代经营百多年，逐步成为数一数二的大家族。虽然少有族人做大官，基本上是低功名出身，但是借助身份功名，危害一方却是足够了。

民国时期，秩序混乱，军阀割据斗争不休，地方治理成为空白期，天高皇帝远，黄氏家族开启了土匪化进程，美丽的川北蒙上了暴力的阴霾。

2、父子同恶

黄清沅的父亲黄德斋，清末秀才出身，民国初年当上了梓潼县的参议员，却是一个十足的败家子。起初，黄德斋联合晚清四川的地方衙门，虽然不学无术，但是包揽诉讼，善于欺压乡民。这个时候，日子勉强过得去，是真正的黄老爷。

但是，由于他吃喝嫖赌，肆意挥霍，还染上了抽大烟的恶习，祖上留传下来的60多亩田地，为抽烟卖了40多亩，家产很快就成了镜花水月。老百姓骂他为骚土地，烂秀才。

3、纵横川北

然而，瘦死的骆驼比马大，黄德斋的四个儿子都是狠角色，趁乱而起。

老大黄清沅、老二黄庸如、老三黄复初、老四黄燎如，依靠家族势力，联合地方袍哥，拜袍哥大爷敬俊卿为师，继续占据地方资源，发展自己的势力，被称为“黄门四虎”。民间俗称，

黄门四虎，虎虎吃人，躲过初一躲不过初二。

尤其是老大黄清沅，有勇有谋，心狠手辣，做事果断，八面玲珑，很快成为周边数一数二的大哥，枪法也是一绝。

4、欺压民众

黄清沅纠集了一帮亡命之徒，给予一点好处，替自己卖命，利用江油、梓潼、剑阁交界处的重华作为老巢，榜上大土匪谢宴富，呼风唤雨，很快纵横周边200余里，没人敢惹。

黄清沅不满足于蜗居家乡，逐步的扩展范围。在1940年代，一度活跃于江油、彰明、平武、青川、梓潼、旺苍、剑阁、广元八个县城，号称“八县联军”，拥有2000多支枪，百姓敢怒不敢言，生怕引火上身，黄清沅成了名副其实的土皇帝。

不仅如此，黄清沅长袖善舞，在国民党以匪治匪的政策下，他摇身一变，又成了地方剿匪督练长。自此，黄清沅组成国民党官僚、土豪、土匪、哥老会合一的封建势力，杀人越货，敲诈剥削，民众无不“谈虎色变”。

据一些人回忆，他们的行为极其恶劣和霸道，老四黄燎如人称“脚猪子”，仗着哥哥的势力，甚至要求当地未婚女子的“初夜权”，可以说是罪大恶极。

5、走向末路

1911年，大清的真皇帝都不得不下台了，更何况一个所谓土皇帝。最终，这一难缠的恶霸势力得到了应有的惩罚。1951年初，黄清沅在江油雁门坝一带被活捉。

大概4月份，在黄清沅的老家重华镇麻柳树河坝，他被公审后处决。这一带其他的大小股土匪也基本被清剿，川北地区终于回归到安宁承平和美好生活之中，民众一片欢呼。

民国政府第十一兵工厂凤凰山防御工事旧址为湖南省文物保护单位。

1936年国民政府军政部在芦淞区董家塅选址征地5481亩建炮弹厂，由炮厂、炮弹厂、枪弹厂和动力厂组成，统称株洲兵工厂。在建造兵工厂的同时，在董家塅的大小山头修筑了碉堡、防御工事及弹药库等配套设施。

防御工事，现在已对外开放，有8个炮位、8个地下掩体位。掩体之间相通，且与厂区地下防空洞相连接。市博物馆副馆长肖劲介绍，弹药库位于凤凰山山脚，混凝土浇筑，长89米、宽67米。弹药库四个角均有引洞，每个洞面积达2000余平方米。

董家塅街道：五里墩乡与董家塅街道成建制合并设立董家塅街道 董家塅街道位于株洲市东南角，东邻浙赣铁路，西接京广线及1815线，四周与龙泉街道、枫溪街道、五里墩乡接界。辖有欣月、幸福、友好、中心、劳动、南苑、南华、新泉、新立、南沿10个社区居委会，30多个自然村落，辖区范围内有南方公司、608所等大型企事业单位，有合（独）资企业3家、中小学校4所，二级甲等医院1家。。

开封盛泉民国纸币博物馆是我市一家以收藏展示民国钱币为主的非国有博物馆，2017年3月经河南省文物局批准成立。民国是中国社会经济变革的重要时期，时局动荡。民国时期，纸币发行中的无政府状态相当明显。当时国家银行，商业、特种银行，外国、中外合办银行，官银号和省、市银行，乃至不少店铺商号均可发行纸币。吴钟煌指出：“清以前，钞券散漫，固无制度可言。即民国成立，亦无确定之制度。”仅民国时期所发行的官方纸币就达3000 种以上，发行纸币的种类有军用票、关金券、金元券、银元券、铜元券、法币、商业银行与特种银行票，及各省地方金融机构发行的纸券等很多种。民国时期，是中国从封建社会到现代社会的重大变革时期，该时期独特的金融制度变迁、变革经历和具有中国特色的制度设计对当代金融改革具有重要的借鉴意义。

地址：开封市北门大街177号

民国28位才女有：林徽因、陆小曼、张爱玲、盛爱颐、史良、秋瑾、吕碧城、苏雪林、凌叔华、谢婉莹、吴健雄、杨绛、萧红、宋美龄、宋庆龄、石评梅、阮玲玉、孟小冬、丁玲、周璇、唐瑛、潘素、赵一荻、胡蝶。其中吕碧城、萧红、石评梅、张爱玲更是被称为“民国四大才女”。

拓展资料：

吕碧城（1883年~1943年），一名兰清，字遁夫，号明因、宝莲居士。女权运动的首倡者之一，中国女子教育的先驱，中国第一位动物保护主义者，中国新闻史上第一位女编辑，中国第一位女性撰稿人，并开创近代教育史上女子执掌校政先例的民国奇才女。

萧红（1911年~1942年），中国近现代女作家，被誉为二十世纪“三十年代的文学洛神”。1933年，以悄吟为笔名发表第一篇小说《弃儿》。1935年，在鲁迅的支持下，发表成名作《生死场》。1936年，东渡日本，创作散文《孤独的生活》、长篇组诗《砂粒》等。

石评梅（1902年~1928年），中国近现代女作家、革命活动家，“民国四大才女”之一。原名汝壁，因爱慕梅花之俏丽坚贞，自取笔名石评梅。石评梅一生中创作了大量诗歌、散文、游记、小说，尤以诗歌见长，有“北京著名女诗人”之誉。作品大多以追求爱情、真理，渴望自由、光明为主题。小说创作以《红鬃马》、《匹马嘶风录》为代表。

张爱玲（1920年~1995年），原名张煐，笔名梁京，祖籍河北丰润，生于上海，中国现代女作家。7岁开始写小说，12岁开始在校刊和杂志上发表作品。1955年，张爱玲赴美国定居，创作英文小说多部，但仅出版一部。1969年以后主要从事古典小说的研究，著有红学论集《红楼梦魇》。

厚墙路41号民国民居位于江西省南昌市东湖区百花洲街道杨家厂社区厚强路41号，坐标为北纬28°4100.9"，东经115°5303.2"，海拔38米。西有胜利路步行街，东有象山北路，南有民德路，北有杨家厂路。西邻胜利大厦，东靠南昌市第一医院，北面有象山宾馆，南面是南昌市三中。建于二十世纪40年代，坐北朝南，面宽9米，进深13米，高5.7米，占地面积约为117平方米，一层，砖木结构，青砖外墙，坡顶，对研究了解我市民国期间民居建筑风格具有一定的意义。

现在是29号（原为41号）。储物间宽3.14米。进门有一厅堂，左右各有一房间，后面即南面为堂屋（储藏间），北卧室长3.95米，宽2.79米。屋内墙面为竹纤墙，房屋现无人居住，基本保持了原貌。据房主反映，为其父亲在1949年花16两金子购买获得，原主人不详。其父为熊和扬，原为三泰商城的股东之一。经房东介绍，房屋-原来有雕刻花纹的门脸和过道，西边原有一栋同时期的房子，但东南角上的房子还在，西南角原有水井一口。

信息来源：区文广新旅局

杨家厂社区：杨家厂社区。

《科学南京》出版于1932年。其内容包括朱可桢的《南京气候》和赵元任的《南京音韵》。它用科学的方法系统地研究了南京的地理环境、气候、地质、动植物、矿产和方言。这是一份反映南京风格的重要文件。

科学南京(网络地图)的现代重印

1927年，国民政府建立首都南京后，一切都被浪费了，一切都要恢复。一群热情的创始人想把南京变成“中国的华盛顿”，全国的注意力又一次集中在金陵。

在他们的城市建设计划《首都计划》中，明确指出首都不仅将成为全国的模范城市，还将与欧美著名城市相媲美。

首都的规划实际上可以自己设计。建筑商对方遒感到愤怒。

然而，他们很快发现了一个大问题:作为一个国家的首都，有很多关于南京的书，但常见的是赞美美丽的风景和详细描述古代遗址，但很少有关于其自然环境，地质结构，水和石头组成和其他基本信息的参考文献。

在那个国家高度统一的时代，如果你求助于外国，“什么是可耻的？”

中国科学学会的热心会员们站起来，齐心协力，将中国人创办的《科学》杂志上发表的关于南京的论文汇编成一册，全面介绍了南京的地质、地理、自然、环境、生物等相关情况，供新首都的建设者们参考。

南京中山陵:1936年，国民政府派出运动员参加柏林奥运会，成员们在离开前前往中山陵表达他们的敬意(历史上有意思的)。

南京的中国科学火花

1914年夏天，世界形势变得苍白，欧洲战争迫在眉睫。

一天晚上，几个在美国康奈尔大学学习的中国学生在晚饭后聚在一起聊天。当谈到他们的祖国时，几个外国学生觉得他们应该为国家做些事情。

因此，有人问:为什么我们不能出版一本杂志来介绍中国的科学，因为中国很弱，科学也不发达？

这个提议立刻被每个人批准了。

很快，包括任鸿隽、冰之和周仁在内的九人创办了中国最早的自然科学杂志《科学》。后来，《科学》杂志成为中国历史上第一个非政府的综合性科学组织——中国科学学会。

中国科学学会的标志(图片来自互联网)

1918年，中国科学学会从美国搬到了中国。南京师范大学、金陵大学和江苏省一级农业学校的存在，使南京成为其成员的聚集地。它也一度成为中国科学学会的社会事务中心。其总部位于南京市成贤街文德里。

南京市成县街(网上照片)

为了支持“首都计划”，中国科学学会于1932年出版了《科学南京》。其内容包括朱可桢的《南京气候》、冰之的《南京自然史》、赵元任的《南京音韵》、张庚的《雨花台石》和林刚的《南京木本植物名录》。它用科学的方法系统地研究了南京的地理环境、气候、地质、动植物、矿产和方言。语言独特，内容令人信服。大多数作品仍然具有很高的科学参考价值。

后来，《科学南京》的校注者对他们赞不绝口:“在古希腊神话中，普罗米修斯为了给世界带来光明，从上帝那里偷了火，最后牺牲了自己。在20世纪初，一群中国学生想传播把西方现代文明带到中国的科学之火。”

从1914年起，中国科学学会来自美国纽约的一个小镇。1960年，它带着阴郁的心情离开了上海。它经历了半个世纪的风风雨雨和重新陷入贫困。在此期间，它以南京为发展中心达12年之久，将科学的火花传播到南京，并与南京建立了无数的联系。

《科学南京》的作者都是当时30多岁的年轻人。他们学习严谨。许多人后来成为各自学科的大师、创始人或创始人。中国现代地理学和气象学的创始人朱克真就是其中之一。他的《南京气候》也包括在书中。

朱克真(网络图像)

《南京的气候》图文并重，简洁严谨，介绍生动易懂。据朱克真说，南京四周没有高山作为屏障。因此，它无法避免冬季北极的寒冷和夏季的热空气和湿气。冬天和夏天的温差很大。

根据文章中的记录，1917年1月4日，南京从1907年到1927年的20年间最低气温为零下12.5摄氏度。最高温度发现于1914年7月23日，达到40.2摄氏度，相差52.7度。

朱克真在文章中说:“虽然这种温度偶尔会出现，而且非常普遍，但令人惊讶的是，南京纬度的冬夏温差如此之大。”

至于台风，朱克真也有详细的记载:“台风在海上兴波，比山还高。在大陆，他们摧毁房屋，连根拔起树木，飞沙走石，并倾泻雨水。提到台风，船只和农民都变得苍白，认为它们很可怕。”

南京远离大海，纬度很高。它受台风影响较小，但也有例外。根据《南京的气候》的介绍，1925年8月，南京发生了两次强台风，足以连根拔起几十年的老树。

南京的饮用水供应最适合河水。

朱克真对南京的四季气候做了详细的研究，而中国科学学会的另一位成员王莲非常关注南京的饮用水问题，并写了一篇题为《南京的饮用水问题》的研究报告。

王莲将南京的引用水分为池塘水、浅井水、井水和河水四种类型，分别进行了检测和研究，列出了它们各自的氯含量和漂浮不溶物等科学数据，并进行比较。

王莲发现南京市的池水和浅井水的成分非常差，不应该是饮用水。“井水中也有干净甜美的人，但数量不足以供给居民”；河水中的氯含量很低，硬度也不高。它可以被称为纯净水。尽管河水中有更多的浮游生物，但很容易去除，而且不影响饮用。

因此，王莲得出的结论是“这条河是南京最合适的水源”，“南京自来水厂的建设不能再拖了”

根据自己的调查研究，王莲也给出了最适合建水厂的地方，“该厂非常适合在下关、通济门或西门水。”

因为鱼的丰富，南京有两种“鲨鱼”。

中华鲟(网上照片)

在《科学南京》的13部作品中，最有趣的是1926年至1928年由中国现代鱼类学的主要先驱张春林撰写的《南京鱼类调查》，这是中国第一篇关于鱼类的独立研究论文。

《南京鱼类调查》记录了分布于南京的48种鱼类，包括鲟鱼、鲟鱼和鲅鱼，详细记录了它们的形态和体长数据。有些还包括关于分配和可食用性的信息。

本文记录的许多南京鱼的名字可以描述为许多奇怪的东西，包括花媳妇、钉钉、木棍、草鞋鱼等。最奇怪的是，这篇文章中还记录了两种“鲨鱼”。

一种叫做“虎头沙”或“鲨鱼”。据说这种鱼大约是它头的三倍长，总长度约为16厘米。“身体的前部几乎是圆柱形的，后部是扁平的”。背鳍和腹鳍分别有两个分开的部分。头部、身体和每个鳍都有黑白斑点。

另一种“鲨鱼”叫做“黄虎鲨”。它长约6.6厘米，身体类似“虎头沙”。区别在于这种鱼的腹鳍是连在一起的。

事实上，南京的河流、河流和湖泊都是淡水，不适合鲨鱼。南京也很少有能在淡水中生存的鲨鱼。这两种鱼在民间只能被称为“鲨鱼”，而不是真正的鲨鱼。

环湖路69号民国小洋楼位于江西省南昌市东湖区公园街道环湖路社区环湖路69号，坐标为北纬28°4112.1"，东经115°5325.8"，海拔30米。西面有北湖，西南面有东湖和南湖，西北有赣江，西南面有抚河。东有苏圃路，西有环湖路，北有叠山路，南有民德路。东面有佑民寺，北面有环湖宾馆，西南不远处有灵应桥、南昌画院、杏花楼等。

建于1948年，面积为120平方米。坐东朝西，两层，砖木结构，青砖外墙，仿欧式坡顶，大阳台，西式门窗。对研究了解我市民国期间别墅建筑风格具有一定的意义。

信息来源：区文广新旅局

环湖路社区：环湖路社区。

中国几乎在任何时期都能找出几位大美女，而且不仅长相好看，身上的才华也是令人佩服。今天就为大家介绍一下民国时期颜值和才华集于一身的大美女都有谁，现在她们之中都是部分女性的精神偶像，会非常的羡慕她们。像林徽因和陆小曼是近几年经常被提起的人物，她们的一生也是非常的有传奇性，普通人之所以会羡慕她们，就是因为她们身上的经历有种独特的魅力把。一起来看看这六位女神都是谁吧!

民国时期出现了许多美人，她们有的灵动可爱，有的妩媚动人，她们美成了不同章法。

但百年之后再看这些美人们，她们不只是拥有美貌的金丝雀，她们还是才貌双全的百灵鸟!林徽因：聪明冷静是绝伦

林徽因(1904年6月10日-1955年4月1日)，出生于浙江杭州。建筑学家和作家，为中国第一位女性建筑学家，同时也被胡适誉为中国一代才女。

在林徽因的感情世界里有三个男人，一个是梁思成，一个是诗人徐志摩，一个是学界泰斗、为她终身不娶的金岳霖。

五十年代后期，林徽因已经去世，追悼会上，金岳霖为她写“一身诗意千寻瀑，万古人间四月天”的著名挽联。陆小曼：此心久已寄云峤

陆小曼(1903年-1965年)，江苏常州人，近代女画家。师从刘海粟、陈半丁、贺天健等名家，晚年被吸收为上海中国画院专业画师。

陆小曼擅长戏剧，曾与徐志摩合作创作五幕话剧《卞昆冈》。

她还谙昆曲，也能演皮黄，写得一手好文章，有深厚的古文功底和扎实的文字修饰能力。因与徐志摩的婚恋而成为著名近代人物。

1965年4月3日于上海华东医院逝世，享年63岁。张充和：书法昆曲工尺谱

张充和(1914年——2015年6月18日)，出生于上海，淮军主将、两广总督署直隶总督张树声的曾孙女，苏州教育家张武龄的四女，“合肥四姐妹”中的小妹。

张充和在1949年随夫君赴美后，50多年来，在哈佛、耶鲁等20多所大学执教，传授书法和昆曲，为弘扬中华传统文化默默地耕耘了一生。

被誉为民国闺秀、“最后的才女”。

2015年6月18日凌晨，张充和在美国去世，享年102岁。赵一荻：梨花海棠相伴老

赵一荻(1912.5.28—2000.6.22)，又名绮霞，乳名香笙，出生在香港，为张学良的第二任妻子，因在姐妹中排行第四(幺女)，而被称赵四小姐。

70年代的时候张大千从美国到了台湾，见到张学良夫妇，他便问赵一荻，20年代的字画练得怎么样了，现在是否还能画?

由于软禁和照顾张学良饮食起居，赵一荻已没有画画的心境。只是在见到张大千时，才又燃起对画画的兴趣。

在台北外双溪的住所里，赵一荻提出继续学画的想法，很快得到张学良、张大千、张群认同，经过正式拜师，成为张大千的关门弟子，在绘画上颇有造诣。孟小冬：尔既无心我便休

孟小冬(1907年-1977年)，北平宛平(今北京)人，梨园世家出身，是早年京剧优秀的女老生，人称“冬皇”。是京剧著名老生余叔岩的弟子，余派的优秀传人之一。

那时，最红的旦角是有“伶王”之称的梅兰芳，以男性扮女人;最红的生角是孟小冬，以女性扮男人。

有好事者大力促成他们合作演出了《游龙戏凤》，演来精彩而又富于罗曼蒂克。

孟小冬一生坎坷，1977年在台湾去世。宋美龄：烟花烂漫至如归

宋美龄(1898年3月4日—2003年10月24日)，海南文昌人，中国近现代杰出的政治家、外交家。

宋美龄除了拥有杰出的语言能力外，在国画方面的造诣也是相当可观，并且还写得一手好字。

据说，宋美龄的钢琴也是演奏的相当不错的，所以宋美龄是一个琴、棋、书、画样样精通的人，是蒋介石的外交助手。

当我们在百年之后再回看当年这些年轻貌美的女子，她们不止拥有令人惊艳的美貌，也有让人赞叹的才华。

或许是挥洒墨意，或许是研磨工笔，都是一颗颗细腻的心。

在历史上在记忆里，她们是美人，是作家，是建筑师，但在一幅幅的墨笔丹青里，她们更是不折不扣的艺术大家!

民国成立以后清朝的服饰制度大部分被革除，传统服饰至此发生了整体上的变化中西合璧的服饰或纯西式的服饰逐渐进入到中国人的生活中“中山装”和“旗袍”成为这一时期的经典装。下面是为大家准备的民国服装礼仪，希望可以帮助大家!

阅读张爱玲《更衣记》了解民国时期的女性衣着

张爱玲有篇美文，叫做《更衣记》。了解民国时期的女性衣着，此文是非读不可的。读罢这篇文章，会让人体会到一件衣服不仅仅是日用品这么简单，它会成为一个时代人们生活态度和审美习惯的缩影。我对女性的服装几乎没有什么概念，道不清旗袍、晚礼服的玄机，更说不清领、袖、襟、摆的复杂变化，但我直观上很喜欢这些服装，身着旗袍的礼仪小姐在北京奥运会上已令世界倾倒。因此，本文的服装描写权且当个线儿，穿一下女子体育风情的华衣。

打高尔夫球

画面上的两个女子穿着华丽的“圆筒式的，紧抵着下颔”的旗袍在打高尔夫球。画面中的动作显然是生硬的，穿旗袍打高尔夫球更是匪夷所思，高尔夫球在画面中只是一个时尚的道具，美女才是最重要的，因此当时一些香烟、香皂的广告中使用过该画。

在《更衣记》的开篇张爱玲写道：“我们不大能够想象过去的世界，这么迂缓、安静、齐整——满清三百年的统治下，女人竟没有什么时装可言，一代又一代的人穿着同样的衣服而不觉得厌烦”。也许，在这样的统治下，人们还没有胆量迅速地摆脱它的余威。因此，直到上世纪20年代，中国女性才对“三绺梳头，两截穿衣”多了心，开始穿起了旗袍，“她们初受西方文化的熏陶，醉心于男女平权之说，可是四周的实际情形与理想相差太远了，羞愤之下，她们排斥女性化的一切，恨不得将女人的根性斩尽杀绝。因此初兴的旗袍是严冷方正的，具有清教徒的风格。”这个时期月份牌年画也刚刚兴起，画中女子的发型和着装依然带有传统年画的影子，整个画面中女子秀美的面容依然透着严冷方正的刚烈。

不久，“政治上，对内对外陆续发生的不幸事件使民众灰了心。青年人的理想总有支持不了的一天。时装开始紧缩。喇叭管袖子收小了。1930年，袖长及肘，衣领又高了起来，往年的元宝领的优点在它的适宜的角度，斜斜地切过两腮，不是瓜子脸也变了瓜子脸，这一次的高领却是圆筒式的，紧抵着下颔，肌肉尚未松弛的姑娘们也生了双下巴。这种衣领根本不可恕。可是它象征了十年前那种理智化的淫逸的空气——直挺挺的衣领远远隔开了女神似的头与下面的丰柔的肉身。这儿有讽刺，有绝望后的狂笑。”

“当时欧美流行着的双排钮扣的军人式的外套正和中国人凄厉的心情一拍即合。然而恪守中庸之道的中国女人在那雄赳赳的大衣底下穿着拂地的丝绒长袍，袍叉开到大腿上，露出同样质料的长裤子，裤脚上闪着银色花边”。真不可想象穿着丝绒长袍如何进行体育运动，而画家楞是给画了出来。

“近年来(注：《更衣记》作于1943年，此处“近年来”是指三十年代末四十年代初)最重要的变化是衣袖的废除。(那似乎是极其艰难危险的工作，小心翼翼地，费了二十年的工夫方才完全剪去。)同时衣领矮了，袍身短了，装饰性质的镶滚也免了，改用盘花钮扣来代替，不久连钮扣也被捐弃了，改用嵌钮。总之，这笔账完全是减法——所有的点缀品，无论有用没用，一概剔去。剩下的只有一件紧身背心，露出颈项、两臂与小腿。现在要紧的是人，旗袍的作用不外乎烘云托月忠实地将人体轮廓曲曲勾出。”

然而，这些华衣仅仅属于那个时代的一小部分人，即使这一小部分人，也大都悲哀地扮演了“花瓶”的角色。“时装的日新月异并不一定表现活泼的精神与新颖的思想。恰巧相反，它可以代表呆滞;由于其他活动范围内的失败，所有的创造力都流入衣服的区域里去。在政治混乱期间，人们没有能力改良他们的生活情形。他们只能够创造他们贴身的环境——那就是衣服。”

在《更衣记》的文末，张爱玲将这个本该轻松却显得沉重的话题岔开来，蓦地转向了菜市场：秋凉的薄暮，小菜场上收了摊子，满地的鱼腥和青白色的芦粟的皮与渣。一个小孩骑了自行车冲过来，卖弄本领，大叫一声，放松了扶手，摇摆着，轻倩地掠过。在这一刹那，满街的人都充满了不可理喻的景仰之心。人生最可爱的当儿便在那一撒手罢?真可称得上绘事后素了。

这些月份牌画的运动形象都是作者虚构的，月份牌画作为一种通俗文化，大众的审美趋向决定了它的艺术取向，因此并不能反映当时体育运动的实际情况，但却从一个侧面反映了当时的女性特别是都市女性已将体育运动当成了时尚。在这些画作中，美女才是真正的主角，脱胎于封建文化和西方殖民文化下的商业化要求将美女形象更多地当成了商品，月份牌画中的女性形象也越来越脱离了真实的生活变成商品，随着印刷机给商人们带来了滚滚财源。而美女的变化不仅仅是服饰，还有发型、脸蛋、胸部、下肢等等身体特征，这在体育题材的月份牌画中均有不同程度的体现。

民国服装礼仪

袄裙，衣服和裙子是分开的，衣服宽袖，斜襟。延续明代特点，仍以上衣下裙的明朝风格为主，但后来又结合了满族服装的一些特点，形成了民国时期的女子服装，就是我们今天要聊的袄裙，《活色生香》中唐嫣的服饰就是以袄裙居多，亮色系的服装带来十足的华丽感，袄裙的设计或俏皮，或贵气。而电影《大魔术师》中的演员服装，周迅身着的袄裙，表现了民国初期女子的服饰特点，高而耸立的领子带有着清末时期的余味，衣袖宽阔但是可以显出纤细的手腕。斜襟的设计更是凸显了中国古代的服饰特色。

学生服也是一种独特的袄裙，它带有鲜明的记忆点，虽然融入了大量的西方元素，但却又非常中国特色。最为当时的女学生所欢迎，一时不胫而走，全国效仿。如今的影视剧中，这一时期的学生服饰都给大家留下了深刻的印象。说起民国时期学生服，出现在脑海的就是浅蓝上衣、玄色裙子、白色纱袜、圆口布鞋，成为那个时代特有的印记。

总的来说，民国时期的袄裙高领、窄袖;低领、宽袖，袖长齐肘，袖口肥大宽直。下摆有直襟、大襟和偏在右襟自领而直下的斜襟等。另外这时的袄裙裁制比较紧体，通常配穿马面裙等长套裙，并喜作彩绣装饰。

旗袍，民国旗袍在中国妇女服饰史上是中国妇女服饰史发展的一个创新。这一时期是中国社会的一个历史转型期。此时，人们无论从思想到服饰都经历着一种飞跃性的历史大变革。这一时期的中国妇女受西方妇女解放思潮的影响走出家庭不再依附于男人而生存、在进入社会参加社会各领的活动和工作同时改变了以往传统中国妇女的生存方式和生活方式、从家庭妇女成为具有独立个性和经济独立的职业妇女。

早期的丝质手工旗袍是清代贵族妇女身份表征的服饰，至民国早期旗袍开始普遍流行起来，被广大的妇女所喜爱至今。早期旗袍有着宽大的线条，透着简洁明快的风格、中期的旗袍显其女性自由独立的个性，腰部逐步收紧显出女性整个身体胸、腰、臀的自然曲线美、晚期的旗袍腿部分叉处显得比早期高一些，裙下部分也更短一些，暴露出秀美的小腿部分。

旗袍，可以说是中国服饰元素的精粹。不仅国人热爱，走上国际舞台同样备受追捧。无论是张曼玉的经典旗袍秀，抑或是当下诸多经过改新的旗袍礼服。无一不让我们讶异于旗袍那永不磨灭的美。电影《金陵十三衩》中的旗袍绝对是一道亮丽的风景，剧中的旗袍或华美、或素雅，你能嗅到线纹里所散发出的含蓄、端庄、高雅以及风情万种。这似乎很自相矛盾。事实上，当你眼前站着一位风姿卓越的旗袍女子，你将感受端庄与风情万种的浑然天成。从来没有一种服饰能将传统和时尚结合得如此完美，也从来没有一种服饰能将含蓄与风情结合得如此恰到好处。

相信集邮爱好者们都知道，中华民国时期发行的邮票，不仅集老、精、稀于一身，也是百年之久的文物邮票，至今存世量非常少，历史价值高。那么民国邮票值钱的有哪些？接下来来为大家讲解下吧。

我国在民国时期，陆续发行了各种邮票几百套，其中涌现了一些较为珍贵的邮票，其中最具代表性的便是“民国五大珍邮”：

《帆船叁分暂作贰分改值倒盖》

《宫门倒印牌坊》

《帆船肆分暂作叁分倒盖》

《孙中山像边饰倒印》

《歪头新省》

民国邮政1913年5月发行的伦敦版帆船邮票，全套19枚，市场参考价：7800元。

面值1/2分(即半分)的邮票是该套邮票中的第一枚，单枚新票市场参考价：200元，信销票根据品相市场参考价：20元至150元。

1900年，发生了一起重大的政治刺杀事件，这是中国革命志士进行的最早的一次英勇斗争。在这次暗杀行动中，由史坚如所策划的刺杀清两广总督德寿的行动，成为了此次事件的关键。

史坚如是广州人，他是一个有追求的年轻人，关心中国的历史和未来。在甲午中日战争的时期，中国经历了巨变，清政府的混乱和民族矛盾的加剧，激发了史坚如改变旧中国的革命欲望。

在1899年，史坚如加入了兴中会。1900年，兴中会领袖孙中山在香港秘密召开了军事会议，会上决定派人发动起义。邓荫楠和史坚如到广州策划起义，同时暗杀清朝官员。

由于起义事宜推迟，同时又遭到了泄密，惠州起义时间提前。为了减轻邓世良在惠州的压力，史坚如提议暗杀清廷在广州的三位军政大臣。经过一番侦查和策划，史坚如决定亲自负责刺杀两广总督德寿。

10月27日晚上，史坚如引爆了炸弹，但因为导火索因为潮湿而灭了，炸弹并没有引爆，30日凌晨，史坚如又重新弄了一条导火索，炸弹被引爆，但德寿幸免于难。29日清晨，广州都在传德寿没死的消息。在这种情况下，史坚如只好先去香港避避风头。

而不幸的是，由于史坚如的叔父告密，他在赶往码头的路上被清朝的官员抓捕。史坚如被抓后，虽然被严刑拷打，但他没有出卖一个革命党人。1900年11月9日，史坚如不幸就义，留下了革命的荣誉与悲壮的英名。

此次刺杀事件虽然没有实现预期的效果，但它却是我国革命斗争史上的重要事件之一，具有不可忽视的重大意义。史坚如等革命志士用自己的鲜血和生命，为我国民主革命奠定了基础。他们英勇的精神，将永远铭刻在中华民族的史册之上。

在我国清朝末年，由于甲午海战的失败，清政府开始意识到改革近代化的重要性。因此，一些有识之士开始着手组建新军。袁世凯被推荐负责此事，于1895年开始在天津到塘沽之间的小站练兵场组建新军。

为了确保这支新军的忠诚度和执行力，袁世凯精心策划，只招募亲信、昔日旧部和军事骨干共三类人选。他深知控制军队的重要性，为此，他也延揽了许多干将。对于那些资历老点的骨干力量，袁世凯通过结拜、收为义子、红媒介绍等方式拉近彼此的关系。北洋六镇也在袁世凯的领导和掌控下逐渐形成，并成为当时我国军事实力最强的一支部队，也是后来北洋军阀的渊源。

小站练兵不仅成就了袁世凯的实力，也成长出了许多后来举世知名的风云人物。在小站练兵出身的北洋军阀，先后出了四位中华民国总统和六位中华民国总理和陆军总长，以及三十四个督军，他们在中国近代史上产生了深远的影响，可以说小站练兵是我国近代史上不可或缺的重要事件之一。

小站练兵虽然只是一个练兵场，但其对我国近代史的贡献是巨大的。它不仅让我国有了一支近代陆军，更成就了许多后来在政治、军事等领域发挥巨大作用的人物。这也告诉我们，只要有恰当的人才和恰当的制度，我国就可以拥有更加强大的力量。

经过了多年的苦心经营，1912年3月10日，袁世凯羞羞答答地在清庭与南方革命党之间讨价还价，终于是如愿以偿的在北京就任了中华民国的临时大总统。我们都知道，袁世凯早年是以小站练兵起家的，所以一上台首要做的就是抓军队。那么当他当上临时大总统之后，全国兵力是怎样的呢?

据《北洋陆军史料(1912-1916)》记载，当时全国约为30多个师及50多个旅，含地方巡防营等地方部队，一共大约有120万兵力。

这其中袁世凯的北洋嫡系部队以及依附于袁的(如张勋的辫子军)部队占了一半以上，主要根据地在江北的直、皖、鲁等地区。

其实袁世凯有生之年都没有完成全国的统一，此进南方的革命势力还拥有10多万军队，以及七八个省的地盘。

袁世凯一向将军事实力作为政治斗争的后盾，一上台便调整军事机构，安插亲信，以达到掌握和控制军队的目的。

从另一方面来说，开启了一个“所谓民选，实为兵选”的“民主”政治新时代。

1912年9月15日，袁世凯对陆军编制进行了大调整，“改镇为师”，即将原来的镇(长官称统制)、协(协统)、标(标统)、巡防营(管带)、队(队官)、排、棚，改为师、旅、团、营、连、排、班，随后公布的《陆军平时编制条例》规定：陆军一师由步兵两旅，骑、炮兵各一团、及工、辎兵各一营组成;步兵每旅辖二团，每团辖三营(每营四个连)并加一个机关枪连。

骑兵团分甲乙两种，甲种团辖四连，乙种团辖三连;炮兵团辖三营，每营辖三连，每连有大炮六尊。

整编后由原北洋军九个镇及清禁卫军(改编为第十六师)、江北陆军十三协等编成共十二个师。

除这十二个师外，湖北、浙江、江苏的地方部队也在北洋系的控制之下，其它如定武军、安武军、毅军都未在上述编制之内，但由北洋旁系张勋、倪嗣冲、姜桂题等人统领。

根据陆军部的统计资料，整编后在册的全国军队数量约为96万人(安徽、江苏等省份都有兵员的裁减)。

其中直隶最多，为101464人，热河最少，为5955人。

从此，师长成为掌军的实权职位，如果连师长(或统制)都没当过，那成为北洋时期呼风唤雨的“大帅”啊什么的机遇基本为零了。

1915年，袁世凯通过让各省将军来京“述职”的方式，试探他们对帝制的看法，其中就包括两个师长：27师师长张作霖和第2师师长王占元，这两位自然是师长里的佼佼者。

吴佩孚当年驻军衡阳，和南方暗通款曲，通电主和，气吞南北，不仅令段祺瑞的北京政府无可奈何，就是直系首领冯国璋、曹锟，也不得不被牵着鼻子走。

为什么，吴虽说只是一个小小师长，但军纪严整，战斗力强，又是在南北双方作战的前沿，实在是不容小觑。

因此在整个北洋时期，很多军阀做了省长、督军甚至更大的官儿，但仍旧兼某主力师师长，实在是因为对军队的掌控，关乎自己身家性命。

试问哪一个军阀，不是爱兵如命呢?

民国时期四大家族是指蒋、宋、孔、陈四大家族，指20世纪上半叶控制中国政治，经济命脉的四个家族，即蒋中正家族、宋子文家族、孔祥熙家族和陈果夫、陈立夫家族，即蒋介石、宋子文、孔祥熙和陈果夫、陈立夫四大家族，是国民党官僚资产阶级的代表。

抗日战争开始以后，四大家族利用战争时期的新情况，极力加强官僚资本在整个国民经济中的垄断地位，大发国难财，使官僚资本迅速膨胀。四大家族官僚资本的迅速膨胀和垄断地位的加强。是依靠政治特权和经济掠夺来实现的。它掠夺的对象不仅有工人、农民和城市小资产阶级，还包括民族资产阶级和中小地主阶级。

蒋宋孔陈四大家族一说最早是由中国共产党领导人瞿秋白在1920年代提出的。

在收藏领域里，袁大头银币一直是中国近代币制改革中的一个重要币种，也是目前收藏领域中热度最大的一个银元品种,被人们奉为“银元之宝”。

操作方法

在市面上，该银币虽然有多种版本，但其正面的图案基本类似，都是袁世凯的侧面头像，只是在细节的雕工方面略有不同，因而人们将它们统称为袁世凯钱币。

就目前而言，袁大头钱币首铸于民国三年，又有由来已久的别称“民三者”。作为民国军阀银币中的领头羊,袁大头钱币的诞生,不仅是特定历史时期和政治环境下银币发展的必然结果，也是袁世凯为了解决军费开支，提高个人政治地位所采取的措施之一。

再看这枚民国三年袁大头钱币的背面：嘉禾图的中央是“壹圆”两个大字，外圈仍以一圈圆点作为配饰，整个币面显得既简洁大方又完整清晰，虽历经了百年的战争洗礼，仍旧绽放出熠熠生辉的光芒，难怪民国年间的袁大头银币被奉为百世以来的钱币经典，不仅因为其流传面广、存世品种最多，也是因为它集文物欣赏价值、历史考据价值以及钱币收藏价值于一体，无论从哪个角度去探究此钱币，都是市面上不可多得的精品。

2019年在北京拍场亮相出来的一枚普通版壹圆面值的袁大头银币，最终以150万元的天价进行现场成交。而那枚面值为五角的袁大头钱币，则在北京春季拍卖会上标出了更让人不敢想象的价格——180万元。民国三年的袁大头钱币到底是头版，究竟有多大的市场增值潜力，相信只要我们想一想，恐怕就不得而知了。

民国时期总统顺序为：孙中山、袁世凯、黎元洪、冯国璋、徐世昌、曹锟等都担任过总统一职。中华民国位于亚洲东部、东临太平洋，是从清朝灭亡至中华人民共和国建立期间中国的国家名称和年号，中华民国是辛亥革命以后建立的亚洲第一个民主共和国，简称民国。

1911年辛亥革命爆发后，革命党在南京建立临时政府，各省代表推举孙中山为临时大总统，1912年元月民国正式建立。 以袁世凯为首的北洋势力主政中国，北洋政府分崩离析后政局动荡不安，孙中山南下广州。1921年中国共产党成立后，推动孙中山于1924年改组国民党，实行联俄、联共、扶助农工三大政策，进行北伐战争，推翻北洋军阀统治。

1927年蒋介石发动四一二反革命政变后，在南京建立国民政府。全国性抗战期间，国民政府以重庆为陪都。1949年中国人民在中国共产党领导下，推翻南京国民政府，建立中华人民共和国。

蒋百里是一位备受尊敬的军事家，被誉为中国军事界的奇才。他的一生经历了很多坎坷，但他依然一直坚持着自己的理想，并为之付出了自己的一生。

蒋百里的父亲在他还很小的时候就去世了，他和母亲相依为命，家境并不富裕。但是他靠着自己的聪明才智，勤奋学习，不断努力，最终成为一位备受尊敬的军事奇才。

他先后在日本和德国留学，学习了先进的军事知识，毕业后还担任了陆军连长。回国之后，他为中国的军事现代化发展做出了巨大贡献。他担任过著名的军阀的军事参谋，军事理论深厚，著作众多，其中《国防论》更是得到了广大读者的高度评价。

除了钻研军事，他还是一位具有高尚情操的人。他为了保住国之根基，积极倡导军事教育，担任过保定军校的校长。他深谙教育之道，不仅整顿了军纪，而且还革新了教学，为培养优秀的军人做出了杰出的贡献。

但是他的改革之路充满了艰辛和挫折。虽然他看到他的学生前途渺茫，但仍然无法实现自己的理想。因此，当他的改革受到阻挠时，他决定自杀结束自己的生命。

幸好他逃过了一劫，并遇到了温柔漂亮的护士佐藤屋子，两人后来结为连理。他的一生虽然经历了很多坎坷，但他依然坚持着自己的理想，努力为中国军事现代化发展做出一份力量。他的一生是充满传奇色彩的，他是一位值得我们学习和尊敬的人。