民国5大渣男优秀20篇

中国几乎在任何时期都能找出几位大美女，而且不仅长相好看，身上的才华也是令人佩服。今天就为大家介绍一下民国时期颜值和才华集于一身的大美女都有谁，现在她们之中都是部分女性的精神偶像，会非常的羡慕她们。像林徽因和陆小曼是近几年经常被提起的人物，她们的一生也是非常的有传奇性，普通人之所以会羡慕她们，就是因为她们身上的经历有种独特的魅力把。一起来看看这六位女神都是谁吧!

民国时期出现了许多美人，她们有的灵动可爱，有的妩媚动人，她们美成了不同章法。

但百年之后再看这些美人们，她们不只是拥有美貌的金丝雀，她们还是才貌双全的百灵鸟!林徽因：聪明冷静是绝伦

林徽因(1904年6月10日-1955年4月1日)，出生于浙江杭州。建筑学家和作家，为中国第一位女性建筑学家，同时也被胡适誉为中国一代才女。

在林徽因的感情世界里有三个男人，一个是梁思成，一个是诗人徐志摩，一个是学界泰斗、为她终身不娶的金岳霖。

五十年代后期，林徽因已经去世，追悼会上，金岳霖为她写“一身诗意千寻瀑，万古人间四月天”的著名挽联。陆小曼：此心久已寄云峤

陆小曼(1903年-1965年)，江苏常州人，近代女画家。师从刘海粟、陈半丁、贺天健等名家，晚年被吸收为上海中国画院专业画师。

陆小曼擅长戏剧，曾与徐志摩合作创作五幕话剧《卞昆冈》。

她还谙昆曲，也能演皮黄，写得一手好文章，有深厚的古文功底和扎实的文字修饰能力。因与徐志摩的婚恋而成为著名近代人物。

1965年4月3日于上海华东医院逝世，享年63岁。张充和：书法昆曲工尺谱

张充和(1914年——2015年6月18日)，出生于上海，淮军主将、两广总督署直隶总督张树声的曾孙女，苏州教育家张武龄的四女，“合肥四姐妹”中的小妹。

张充和在1949年随夫君赴美后，50多年来，在哈佛、耶鲁等20多所大学执教，传授书法和昆曲，为弘扬中华传统文化默默地耕耘了一生。

被誉为民国闺秀、“最后的才女”。

2015年6月18日凌晨，张充和在美国去世，享年102岁。赵一荻：梨花海棠相伴老

赵一荻(1912.5.28—2000.6.22)，又名绮霞，乳名香笙，出生在香港，为张学良的第二任妻子，因在姐妹中排行第四(幺女)，而被称赵四小姐。

70年代的时候张大千从美国到了台湾，见到张学良夫妇，他便问赵一荻，20年代的字画练得怎么样了，现在是否还能画?

由于软禁和照顾张学良饮食起居，赵一荻已没有画画的心境。只是在见到张大千时，才又燃起对画画的兴趣。

在台北外双溪的住所里，赵一荻提出继续学画的想法，很快得到张学良、张大千、张群认同，经过正式拜师，成为张大千的关门弟子，在绘画上颇有造诣。孟小冬：尔既无心我便休

孟小冬(1907年-1977年)，北平宛平(今北京)人，梨园世家出身，是早年京剧优秀的女老生，人称“冬皇”。是京剧著名老生余叔岩的弟子，余派的优秀传人之一。

那时，最红的旦角是有“伶王”之称的梅兰芳，以男性扮女人;最红的生角是孟小冬，以女性扮男人。

有好事者大力促成他们合作演出了《游龙戏凤》，演来精彩而又富于罗曼蒂克。

孟小冬一生坎坷，1977年在台湾去世。宋美龄：烟花烂漫至如归

宋美龄(1898年3月4日—2003年10月24日)，海南文昌人，中国近现代杰出的政治家、外交家。

宋美龄除了拥有杰出的语言能力外，在国画方面的造诣也是相当可观，并且还写得一手好字。

据说，宋美龄的钢琴也是演奏的相当不错的，所以宋美龄是一个琴、棋、书、画样样精通的人，是蒋介石的外交助手。

当我们在百年之后再回看当年这些年轻貌美的女子，她们不止拥有令人惊艳的美貌，也有让人赞叹的才华。

或许是挥洒墨意，或许是研磨工笔，都是一颗颗细腻的心。

在历史上在记忆里，她们是美人，是作家，是建筑师，但在一幅幅的墨笔丹青里，她们更是不折不扣的艺术大家!

上水路11号民国小洋楼位于江西省南昌市东湖区百花洲街道渊明北路社区上水路11号，坐标为北纬28°4104.6"，东经115°5311.7"，海拔40米。北靠赣江，南有东湖、南湖和北湖，西面与抚河相邻。西有胜利路象山北路，东有南湖路，南有民德路，北有建德观街。西邻市第一医院，东靠八一公园，北面有象山宾馆，南面是洪都中医院。

建于20世纪40年代，坐北朝南，面宽19.5米，进深16米，占地面积约为210平方米，两层，砖木结构，青砖外墙，坡顶，磨砂地砖，前厅水磨石楼梯，后厅为木楼梯，屋内有大量精美雕花。

信息来源：区文广新旅局

渊明北路社区：渊明北路社区。

厚墙路41号民国民居位于江西省南昌市东湖区百花洲街道杨家厂社区厚强路41号，坐标为北纬28°4100.9"，东经115°5303.2"，海拔38米。西有胜利路步行街，东有象山北路，南有民德路，北有杨家厂路。西邻胜利大厦，东靠南昌市第一医院，北面有象山宾馆，南面是南昌市三中。建于二十世纪40年代，坐北朝南，面宽9米，进深13米，高5.7米，占地面积约为117平方米，一层，砖木结构，青砖外墙，坡顶，对研究了解我市民国期间民居建筑风格具有一定的意义。

现在是29号（原为41号）。储物间宽3.14米。进门有一厅堂，左右各有一房间，后面即南面为堂屋（储藏间），北卧室长3.95米，宽2.79米。屋内墙面为竹纤墙，房屋现无人居住，基本保持了原貌。据房主反映，为其父亲在1949年花16两金子购买获得，原主人不详。其父为熊和扬，原为三泰商城的股东之一。经房东介绍，房屋-原来有雕刻花纹的门脸和过道，西边原有一栋同时期的房子，但东南角上的房子还在，西南角原有水井一口。

信息来源：区文广新旅局

杨家厂社区：杨家厂社区。

民国四大名媛有：唐颖、陆小曼、严仁美、黄慧兰。他们不仅家境富裕，而且长得漂亮。最重要的是他们多才多艺，活跃在中华民国的各种社交场合。

唐英，1910年出生，父亲唐乃安是清政府第一批获得庚子补偿资助的留学生，也是中国第一批留学西医。因为家庭条件好，衣食无忧，唐英不仅经历了良好的教育，而且多才多艺。

唐英在英国王室访问中国时大放异彩。当时，唐英过去表演钢琴和昆曲，非常耀眼。当时，她的大玉照出现在各大报纸上，这也是她交际生涯中最突出的时期。

陆小曼和唐颖一样出名，对昆曲也很熟悉。当时，他有南唐北陆之说。她不仅聪明、漂亮、活泼、可爱，而且在社会界跳舞一流，演讲得体，举止得体。男人和女人都被倾倒了，甚至泰戈尔也对她赞不绝口。胡适曾经说过：陆小曼是一道不可或缺的风景。

严仁美出生在一个杰出的大家庭。她最初嫁给了苏州少爷马冠良，因为她无法忍受马冠良的欺骗行为而坚决提出离婚。后来，李祖敏嫁给了在上海做生意的几代人，他一生都很相爱。新中国成立后，她被选为上海徐汇区的第一个人民代表。

黄慧兰，1893年出生于印尼，外交官顾维钧的第三任妻子，南洋富商黄仲涵的女儿。她没有受过系统的教育，但天性聪明。她年轻时生活在伦敦、巴黎、华盛顿或纽约之间。她熟悉西方的生活方式，能说话、英语、荷兰等六种语言，具有天生的沟通能力。

黄慧兰嫁给顾伟军后，她成了一名女士。她依靠自己的父亲和女婿，如鱼得水，活跃在国际外交权贵中，过着令人兴奋的生活。

顾维军的职位正在晋升，黄慧兰的交流也更加广泛。参加白金汉宫战后的第一次宫廷舞会，与英国大使和英国国王握手，出席杜鲁门总统的就职典礼，几乎每天都有社交活动，这让她感到荣耀。此外，黄慧兰热衷于公益事业，并积极参与伦敦的战时救援工作。

民国于１９１２年元月正式建立，１９３６年是民国二十五年。１９３６年正是中国外忧内患时期，发生大事情有：西安事变、国民经济建设运动、《五五宪法》颁布、鲁迅去世、七君子事件。

１９３６年１２月１２日晚，张学良和杨虎城将蒋介石软禁在西安，要求他联合共产党抵抗日本侵略。这次事变不仅震惊了国内外，也导致了中国国民党内部的重大变化。值得注意的是，事变发生前，蒋介石一直试图与共产党合作，但由于内外因素的影响，最终没有达成真正的统一战线。

国民经济建设运动也是１９３６年的一大亮点。这是国共合作期间，国民党政府推行的一项振兴经济的运动。经过几年的努力，国民经济开始出现复苏迹象，并取得一定成就。然而，在这个过程中，也存在着一些微妙的问题。例如，政府在推动工业化的同时，对农业的关注有限，导致农村地区的发展滞后，造成城乡差距的进一步加大。

１９３６年，《五五宪法》颁布。这是中国历史上第一部比较完整的宪法，对国家的政治、经济、文化等方面进行了规范和界定。然而，我们也可以从中发现一些微妙之处。宪法中规定了民主、平等、自由的原则，但事实上在当时的中国社会，这些理念并没有得到充分实践。宪法给予公民的权利与现实存在差距，反映了中国社会在民主进程中的某种尴尬。

作为中国现代文学的巨擘，鲁迅对于２０世纪的中国社会影响深远。他以犀利的笔触揭示了社会的黑暗面，并提出了一系列改革思想和主张。然而，当时的社会环境并不接受他的观点，鲁迅一直处于被压抑的状态。他的去世不仅是一个文化巨星的离世，也象征着那个时代的一种终结。

１９３６年，日本侵略中国的局势逐渐加剧，国共两党建立了抵抗日本侵略的统一战线。然而，在这个关键时刻，内部纷争也开始浮出水面。七君子事件是指国共两党中吴稚晖、李济深、陶铸等人因为意见不合，从抗日前线返回国民党内，导致党内团结受到影响。这个事件揭示了两党在合作中存在的矛盾和分歧，也对国共合作产生了重要影响。

民主路民国建筑群为连云港市文物保护单位。

民主路民国建筑群

连云港市海州区民主路是一条具有百年历史的老街，有许多民国时期的老建筑，其中保存较完好的有民主中路79-87（单号）、88、93-103（单号）、98、131、155、154-182（双号）、219号。

在建筑上表现了中西合璧、土洋混杂的风格，其中不乏上乘之作。各种柱式本起源于西方古典建筑，而民主路上许多建筑也都表达了这一重要的西方建筑语言，且样式繁多。在屋顶处理上，也显示出西方的建筑特点；在门窗设计上拱形样式较为普通，金属窗饰的运用使得建筑具有西方的情调，大部分墙基为钻石墙体，使建筑物显得雄浑、坚固。另外在外阳台、室外楼梯、天窗、烟道的设计都表现有独到之处，这些手法运用大都源自西方建筑表现技法。

在这些建筑上又保留中国建筑中的一些传统表现手法，如有的建筑物中的天井、屋檐处的斗拱、厅堂、庭院等的设计显得古朴又有浓郁的乡情。民主路的老建筑对研究新浦的开埠和的现代建筑艺术有着重要的历史价值。

2010年被公布为连云港市第四批文物保护单位。

保护范围：

以各单体建筑外墙向四周各延伸5米。

建设控制地带：

以各单体建筑外墙向四周各延伸50米。

刘黑七，一个名字令人发指的悍匪。他是民国时期的土匪，手下聚集了上万人，带领这些匪徒烧杀抢掠，残忍至极，造成了二十万百姓的死亡。此人的手段残忍，令人不寒而栗。据传言，他会用点天灯、放天花的手段折磨人之后再杀，更有甚者，一个人竟然强娶了81个老婆。

身为土匪，刘黑七不仅残暴冷酷，同时也是个很有策略的领袖。他不断扩大自己的兵力，招揽很多当过兵的人加入他的队伍。随着他队伍的壮大，刘黑七手下的势力也愈发强大。他成为土匪的老大之后，似乎变得更加猖狂。刘黑七不仅天下无敌，而且还有很多的房产，不像土匪那样过着流浪的生活。

然而，他最终还是得到了应有的惩罚。1943年，山东的政府军花费了很大的力气，终于将这位罪犯一网打尽，使得很多老百姓都能痛痛快快地过上自由平和的生活。

我们不能容忍刘黑七这样的罪犯存在，他们的行为已经违背了人类基本道德准则。历史上的悍匪刘黑七，令我们见识到人性的另一面，更让我们明白了良知的重要性。

自1911年孙中山领导的辛亥革命推翻清政府，建立中华民国，原有的清朝时期邮票不能再使用，于是便发行了中华民国邮票。那么民国邮票能卖多少钱呢？

中华民国邮票价值：

从1912年到1949年总共发行了29套纪念邮票、62套普通邮票、7套航空邮票、3套特种邮票、13套欠资邮票5套包裹邮票、5套快信邮票、1套挂号邮票、2套军事邮票、3套附捐邮票。普通邮票以孙中山像为图案，1套以辛亥革命烈士像为图案，还有一套以邮政储蓄金为图。

民国邮票是指从1912年到1949年发行的邮票，经历了中国近代史上政治局势最动荡的时期。民族矛盾、阶级矛盾激烈尖锐，各党派政治军事混战不休，老百姓在动荡的社会中保命都难别说是一枚邮票了。由于印刷错误，政治影响，出现的少量孤品，以及民间收藏套版的不完整、大量流失海外等，在中国大陆的民国邮票数量微小。并且在文革时期，邮票又被当成“资本主义毒瘤”销毁。到现在，能够保存下来的民国邮票都成了价值连城的稀世文物珍宝。其具有非常之高的收藏价值。

中华民国邮票值多少钱？

民国邮票发行于1912年，因为其处于中国近代史上动荡时期，所以民国邮票的价值很高。市场行情也是水涨船高。那么，中华民国邮票值多少钱呢？据悉，民国孙中山像新票价格为1000元，民国帆船邮票价格为500元。

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在古代有着文武官，也在考状元的时候分着文状元和武状元，而拥有着高超的功夫还有着聪明头脑的人是十分优秀的。在民国时期也有着有名的将军。本期渭南文化就带你去了解一下将领杨虎城。

杨虎城，号虎臣，幼名长久，被称为“久娃”，原名虎东，参加革命活动后，自己起名为忠祥，着名抗日爱国将领，民族英雄，陆军上将。1910年在家乡组织以打富济贫为宗旨的中秋会。

1911年，他投身于辛亥革命运动，1915年，率众参加陈树藩的陕西护国军，参加国反对袁世凯的革命活动。1915年率众参加陕西护国军，在华县、华阴等地截击袁世凯军。

次年所部被编为陕西陆军第3混成团第1营，任营长。他特别伟大处，是1936年12月12日，与张学良将军一起发动了震惊中外的“西安事变”，是”西安事变“的领导者之一。1949年9月6日，被蒋介石下令杀害于重庆中美合作所之戴公祠，享年五十六岁。2009年9月14日，他被评为100位为新中国成立作出突出贡献的英雄模范之一。

着名抗日爱国将领，民族英雄，陆军上将。号虎臣。1910年在家乡组织以打富济贫为宗旨的中秋会。1911年武昌起义爆发后，率会众参加陕西民军与清军作战。1912年投身于孙中山先生领导的辛亥革命运动。

1915年率众参加陕西护国军，在华县、华阴等地截击袁世凯军。次年所部被编为陕西陆军第3混成团第1营，任营长。因与张学良发动“双十二事变”，后被蒋介石迫害致死。

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公元1912年1月1日，孙中山先生在南京就职临时大总统，改国号为中华民国，定1912年为民国元年。

元年一指纪年的第一年，二指帝王或诸侯即位的第一年，三指政体改变或政府组织上大改变的第一年。

中国民国是辛亥革命以后建立的亚洲第一个民主共和国，简称民国。民国坚持共和制政体，主权属于全体国民。人们对民主和科学的追求不断，以此为宗旨的思潮和运动接连不断。大批留学生陆续回国，其中大多数人朝气蓬勃，年轻有为，热心发展祖国的科学事业。他们大力宣传科学的伟大力量，传播当时西方最新的科学知识。

民国时期，朱湘的《海外送霓虹王》、徐志摩的《爱眉笔记》、鲁迅的《两地书》、沈从文的《湘行书简》都被称为民国四大情书。

《海外送霓虹王》讲述了朱湘1927年在美国留学的故事，1930年没拿到学位就回国了。在美国期间，他给妻子刘霓君写了90封情书，每封信都有编号。在这些情书中，他写的是谋生的艰辛，被钱困住的尴尬，更像是水的温柔，日常生活的关怀和劝诫，夫妻之间的体贴。读起来很温暖。

《爱眉笔记》是陆小曼为纪念徐志摩诞辰40周年而出版的，共约200页，主要是徐志摩1925年8月9日至31日在北京和同年9月5日至17日在上海的日记。此外，还有陆小曼1925年3月11日至7月11日的日记，只占整本书的四分之一，但重量并不轻。

《两地书》是鲁迅与景宋（徐广平）1925年3月至1929年6月的通信集。共收到135封信（其中鲁迅信67封半），由鲁迅编辑修改，分为三集。1933年4月，由上海青光书局初版。鲁迅生前有四个版本。

《湘行书简》是沈从文先生1934年新婚回乡亲路上写给妻子张兆和的大量书信集。沈从文生前没有公开发表过这些信件和信中的插图。1991年，沈从文的次子沈虎雏编辑成书，1995年5月由岳麓书社初版。这100多张卓雅摄影照片和沈从文先生的手绘插图，混排。是沈从文的湘西世界系列之一。

民国陆军司令部旧址为连云港市文物保护单位。

民国陆军司令部旧址

位于连云港市连云区连云街道办事处中山东路12号。由上海中兴公司兴建，原为建港初期办公场所，后为国民党连云港陆军司令部。该建筑立于临海半山坡上，坐北朝南，居高临下，实木结构。主体建筑两层，面宽五开间，左右对称。东、西两山墙建一层带门廊坡屋，每间宽3米，门廊分别朝东北、西北向，整个建筑跨度为12.9米，东西长24.2米，建筑面积560平方米。建筑石墙为整毛石砌筑，水泥砂浆勾凸缝。该建筑至今保存完好，现为驻军使用。1976年7月25日，老一辈无产阶级革命家、军事家粟裕大将来连云港视察时曾在此居住。

2010年被公布为连云港市第四批文物保护单位。

保护范围：

四周至界墙。

建设控制地带：

东至隧道前小路，南、西、北至界墙。

连云街道： 连云街道办事处地处连云港港口，原名老窑，民国22年（1933年）以后，始称连云，取“连岛”与“云台山”两首字，有“民帆舰舶连云，海运昌盛”的寓意。横贯中国东西大动脉的陇海、兰新铁路由此西伸，连云街道成为新亚欧大陆桥的东桥头堡。2003年经江苏省政府批准，撤消原连云港镇建立连云街道。2005年2月市政府批准与原陶庵街道合并成立新的连云街道。新连云街道。

民国时多次寻找一把刀

在我国漫长的冷兵器作战史中，两军交战大多都用各种各样的比较长的武器，最常见的就是矛和盾。虽然刀剑也是古代最为常见的一种武器，但是并不适合在战场上拼杀。在两军交战中，刀剑因为长度不够，所以并不适合使用，因此，也只有一些高级将领和大将军才能佩戴刀剑这样的短兵来起到护身装饰的作用，所以这些将帅的刀剑一般都是精品武器。

在古代的社会中，上到将军，下到百姓，都非常喜欢宝剑这样的武器，并且还有人会把宝刀当做是传家宝。而今天我们要揭秘的就是明朝末年，李自成所率领的军队。他率领军队经历了多场的战役，并且最终也是攻入了那时候的都城，建立了属于自己的政权。虽然他在位时间没多久就被那时候的清军所入侵，因为清军的实力强悍，所以他也能只是不断的逃，逃到了那时候的陕西这个地方。那时候的皇帝依然遭到了清军的阻挡，所以他在当地百姓的配合之下，也是躲藏了起来，之后成功的幸存了下来，所以他为了感谢当地百姓，于是把自己随身的佩刀送给了当地的百姓。

并且这样的故事也是被各种各样的野史给记载了下来，成为了当地的一段佳话。就是这样的一把帝王宝刀流落在乡间，于是也就遭到了很多人的惦记。

这样的故事也是一直被后人所流传，之后大家都想要得到这把宝刀。一直到了民国时期，更是派了很多人来到陕西地区寻找这一宝刀。那时候的一个人家为了保护这个宝刀，于是就把它埋到了自家的院子里面，而这一埋就是多年，一直到近代，这个宝刀才重现于世。

1930年1月1日，元旦节，湖南《大公报》头版。

1930年，湖南遭遇了一个异常寒冷的冬天。1月30日，大年初一，湖南《大公报》照常出报，看不到一点春节的痕迹。只有第6版一个不显眼的位置，写着当天各机关照常上班。春节不放假，元旦放7天，这让上班族头痛的假期，也造成了民国时候元旦才是“春运”的真实图景。

但由于民国不发达的交通网络，回家成为一桩十分困难的事，让人不禁有天天春运之感。

1934年1月初，离春节还有十多天，担任报刊副刊编辑的沈从文因为母亲的病，选择回家。那是他到北京之后第一次回湘西，一路上，他从北京出发，坐火车、汽车、乘轮船、坐轿子，把近代古代的交通工具都用了个遍，花了近半个月才到家。与现在让人“神伤”的春运相比，民国时期的春运则更加惊心动魄。那时候的故乡，在人们眼中，不仅仅是魂牵梦系的归宿，更是人在囧途。

春节不放假

元旦放假，不少人赶回家过“元旦”

公元1930年1月30日，农历1930年正月初一，湖南省政府机关公务员收到一项命令：各机关本日照常办公。

过年还在办公，并非因为事儿多，是“为提倡国历起见”，而且其他地方的机关，也没有决定放假。(湖南《大公报》1930年1月30日)

这则命令将春节称为“废历元旦”，“废历”就是阴历、农历，“国历”就是阳历、公历。后者在民国建立之初就获政府承认。南京国民政府成立后，1929年1月1日又再次下令：全国使用公历，废除旧历和禁过旧年，旧历年国民政府各机关禁止放假过年，年假只在元旦时放，意图辞“旧”迎“新”。

所以国民政府公务员春节不放假。学生也是如此，1931年，国民政府《修正学校学年学期及休假日规程》规定，各级学校寒假固定为1月18日到1月31日，这一时间段很难保证春节期间放寒假。公务员与学生如要回家过“团圆年”，大多选择在元旦。

1929年12月14日，教师冰心决定回家“过年”，看望患病的母亲，此时是农历十一月十四，离春节还有一个多月，但离元旦只有半个多月，由于农历大年初一要上班，赶在元旦节前回家，顺便度假就成为首选。相比之下，一心趋新的鲁迅更早地养成了过公历年的习惯，他在1934年农历正月初二时，写了一篇《过年》，其中提到自己不过旧历年已有二十三年了。

有意思的是，整个民国时期，新历元旦始终尚未深入普罗民众的人心。1947年《世纪评论》对此形容道：“大都市的民众在"国历"一月一日虽然要虚应故事，在大门外挂起青天白日的国旗，在大门上贴一副春联，而大门以内却若无其事，照常生活。一到"农历"的腊月，小康之家从二十三日送灶起便忙碌起来，一直到正月十五夜元宵以后……两两相形，冷暖顿见。”民俗最终打败了政令。

买票也很难

要“拼上性命”才能买到车票

在民国，要回家的人们，如果在长沙火车站坐火车，会看到这样的场景：一排售票窗口前，有几个窗口人流稀少，另外几个窗口，一等售票窗口打开，大伙便一拥而上，你推我挤，乱作一团。

相较于现在的“春运”，那时的客流量是小巫见大巫，但买张票难度不亚于现在，可说是天天“春运”，梁实秋曾经形容，“买票的时候，气力稍微虚弱一点的人，就有性命之虞。”这跟铁路售票制度有关，1936年，国民政府铁道部颁布《中华民国铁路客车运输通则》，把旅客客车车厢分为头等、二等、三等。各等级火车票颜色分别以红色、白色、蓝色印制，不同等级的车厢，舒适度、待遇、价格，均有差别。

差别由来已久，早在1912年，湖南粤汉铁路公司制定了长株铁路客票票价表，就把票分做三六九等：头等为二等的二倍，二等为三等的二倍，头等与三等之间差距甚大。1935年，衡山人刘揆一坐火车回家，他看到，在武汉到长沙路段的头等车厢空无一人，“就是二等车厢，我也是独霸一整个房间。”(《湖南大公报·回湘纪程》1935)大多数人坐的仍是三等车厢。

能抢到三等票就意味着能够坐上火车，当时铁路没有预售制度，规定大站在开车前2小时、小站开车前l小时售票，开车前5分钟停止发售。买票都得排队，回家的人们要想抢一张便宜的“三等票”，时间、耐力和拼搏精神缺一不可。郁达夫就曾经吃了个大亏，1923年，他从上海乘火车到杭州，找到了一个人很少的窗口买了张票，“我还是上那靠近大门的窗口去买罢!这里买票的人正少得很!”正自鸣得意，结果发现居然是一张二等座，把接下来的膳宿费都一次性报销了。(1923年《还乡记》)

1937年抗战爆发，坐上火车回家，更是成为了一件“低概率”事件，胡风曾经讲述，“现在上海是水陆交通完全断绝，除了军事运输以外，昨天沪杭车还通，不过挤得要命，又在车站上等几天都挤不上车子的。”除了陆路，水路也买票不易，长江轮船在1937年船价涨了两三倍，“而且还买不到手，非提前一星期预定不可。”(《胡风家书》)

晚点是常态

陈光甫晚了28小时才到武汉，吴宓长沙苦等一夜

买到了票，归乡的人们不一定能准时搭上火车，也不一定能够到达目的地，火车晚点惊人。1931年，银行家陈光甫乘车从郑州到武汉，车足足晚了28个小时才到达武汉。见识过欧美先进列车技术的他，在日记里大发牢骚：“特别快车而迟刻如此，为世界所罕闻，我国铁路无过人之点，独腐败甲于天下，噫!”

民国《铁路客运通则》说，“行车时刻，铁路应以力求准确为主;但因事故，不能担保稍无迟缓”，火车晚点、误车被官民上下默认为常态。

晚点频现一大原因是秩序混乱，因为民国铁路不实行对号入座，为了抢座位，大家一窝蜂地往车厢里挤，由于没有排队检票程序，上车极为费时，加上此后上百站的抢位”大战，一趟车下来，晚点“28小时”，并非罕事。

民国铁路的基础设施极为脆弱，偶发的事故，也能导致列车晚点或停发。湖南《大公报》的一则《株萍铁路又出轨》报道：1933年12月28日，株萍铁路因为有人放了几块石头在铁轨上，导致机车全部出轨，压坏枕木百余根，钢轨七根，损失达6万余元，因为损失巨大，不易修复，途经的列车只好改道。回看12月20日的湖南《大公报》，发现长沙到武汉的铁路路段也有出轨的新闻，标题中也有“又出轨”字样，可见铁路出事率较高，记者感叹：“似此亦为路政前途之不景气云。”

因为晚点太过频繁，行车时刻表成为废纸一张，也由此滋生了“看车”服务，不少旅馆都会派人专门在火车站盯防，避免客人在火车站傻等。

但在非常时期，“傻等”成为唯一选择。1937年12月1日，吴宓携行李冒雨到长沙火车站乘车到南岳文学院，原本在当晚11时可以乘上的火车，到第二天凌晨5点还不见踪影，苦等一夜。吴宓在《日记》中写道，“中间兵车开过数列，伤兵滋闹，且欲殴站长。此一夜，宓等疲惫已极，且威风凛冽，实不能耐。于是宓主张回归圣经学院。人员复归本校后，挤在教室里待至天明，各自散去。”直到12月6日，他才挤上了奔赴南岳衡山的火车。

归途多坎坷

坐完火车，沈从文坐了7天船、2天轿子才回家

坐上了火车，也不一定到家了。民国时期，大多数人的老家仍在乡村。要回家，还得坐船、坐汽车，乃至乘轿子。

比如沈从文，他到北京之后的第一次回乡，就备受颠沛之苦。那是1934年1月7日，因为母亲病重，沈从文决定回家探母。他从北平坐火车到了长沙，转车去常德、到桃源，此间花去5天，再往前便没有公路了，他从桃源坐船到浦市后，在船上呆了7天，到家还得走陆路，他就又坐了2天的轿子才到凤凰，期间花去近半个月的时间。

漫长的路途中，他给妻子张兆和写信讲述沿途过程。在信里，沈从文多次表达了对于路途遥远的不满，“我有点点不快乐处，便是路上恐怕太久了点，听船上人说至少得四天方可到辰州，或许还得九天方到家。”“每一桨下去，我皆希望它去得远一点，每一蒿撑去，我皆希望它走得快一点。”

除了路途遥远，一路上也是风险颇多，“中间小船在滩上歪了一下……”“又遭遇大滩了，我抱着你同四丫头的相片，若果浪把我卷去，我也得有个伴!”因为路上耽搁时间太长，沈从文不得不推迟回北平，在信里他也还叮嘱张兆和为其请假。

身在北平的沈从文后来给大哥写信解释自己不回家的原因时说，回家要花很多钱，而且回家之后未必能够回到北平。

田汉回湘的归途同样无比艰难。1924年，田汉妻子在沪染病，他决定送她回故乡，费了三个多月，才从上海赶到了长沙，途中到汉口时，他只剩下了一元，经朋友帮忙才回到湖南。

那时候的故乡，在他们眼中，似乎不仅是魂牵梦系的归宿，更是人在囧途。

在我国近代历史上的清末民初时期，这是中国历史上的一段屈辱历史，西方洋人祸害这华夏大地，民族矛盾非常尖锐。于是当年像霍元甲、黄飞鸿、陈真以及杨露等民国时期的武术家们都纷纷驱除鞑虏，扬我华夏神威为以己任。他们在武馆里传授国民健体强身之术，在舞台上打的美国拳手，俄国大力士，日本武术家们晕头转向……

但随着国际交流的进展，陈真娶了日本老婆、黄飞鸿开始跟十三姨学英语、作为日本武术宗师嘉纳治五郎徒弟的鲁迅先是从武，后学医，最后弃医从文。大家都在思考所谓强大，真的是靠拳脚展现么;所谓弱小，真的是因为打架不行么?不过时至今日，还有一部靠打洋人为卖点的电影，那就是叶问。既然如此，就不得不问问，叶问真的打过洋人么?

叶问，得益于《叶问》和《一代宗师》系列，特别是其徒弟李小龙巨大的国际声誉和国民知名度，使得作为南派拳师，咏春拳宗师的叶问名声大噪，国人皆知。不过作为一个武术大国，咏春在国内众多的武术流派中并不显赫，它既没有获得过代表全国最高水平武术竞赛的全国武术锦标赛冠军，甚至直到今年11月才被列入国家级非物质文化遗产，还是由福建省福州市申报的。

当然这并不是否定"咏春"，而是相对于我国的其他武术流派来说，咏春拳实属小众。只是随着近年香港武术电影的热捧，让"咏春拳"开始火遍大江南北。既然如此问题那就来了，为什么咏春拳比不上太极、形意、八卦、少林等呢?是因为打不过么?

答案显然是否定的，中国武术实际上从来不以强弱论大小，而是格局、传承以及历史为主。咏春的起源和文化，就注定了它只是非常小派和偏门的一支。根据目前世面上所流传的咏春拳起源来看，可追溯的最早创派师祖是清朝泉州南少林派弟子兼福建永春白鹤拳高手五枚师太。

根据传闻记载，清乾隆二十八年南少林因反清复明遭清政府烧毁，弟子们纷纷逃往各地避难，其中五枚师太避世隐居在大凉山中。后偶然一次见蛇鹤相争的场景，五枚师太依动物之形态结合女性特点创出一套以快速制服对手、正当防卫为主(降低对手伤害)的拳法，取名咏春。随后五枚师太把拳法传给了自己的弟子严咏春，严咏春又传给丈夫梁博俦。

梁博俦本是大凉山脚下人士，娶妻严咏春后夫妻俩到广东韶关南雄县开馆授拳，先是传给侄子梁兰桂，后又传给当时在佛山的红船艺人，也就是唱粤剧的武生黄华宝、船工梁二娣、大花面陆锦等人。其中黄华宝和梁二娣再传徒弟吴仲素、梁赞;梁赞传陈华顺、梁璧;而叶问就是陈华顺的封门弟子，其继传李小龙，梁挺。

李小龙虽然使用的截拳道，但李小龙用舞蹈和叶问换咏春的佳话却是人人皆知。不过对咏春传播贡献最大的还是梁挺，他终生致力咏春的研究、教授和传播，创立梁挺咏春，外国徒弟遍及全球，不仅得到了全球武术界的高度认可，同时亦为我国武术文化的发扬做出了巨大贡献。

如果从这一份所公认的传承来看，咏春至少也算是出自少林，虽说比不上武当太极、少林拳法等头牌武术，也算是来自名门正派，怎么可以说传承起源不行呢?但问题是这只是咏春起源的其中一个说法，在众多起源中还有严咏春创立咏春拳;河南嵩山少林弟子一尘庵主根据"天地会"搏斗技创立咏春拳;福建莆田九莲山少林寺弟子至善禅师创立咏春拳以及永春白鹤拳弟子颜咏春创立咏春拳之说。

由于咏春拳在梁挺手中名声渐显，信徒们将其完美化、传奇化甚至神话化是比较好理解的一件事情，再加上人工加工和创造，最终所呈现在我们面前的版本肯定和真实的历史已经相去甚远。例如五枚师太、至善禅师和一尘庵人实际上就出自清末小说《乾隆游江南》，并不是真实历史人物;甚至就众所周知的清廷火烧南少林一事，也仅存在戏说和民间故事中，在真实历史中尚未被证实。也就是说咏春来源于少林寺或者严咏春，迄今为止不仅无法佐证，更有可能就虚构的。

而目前最为可靠的咏春拳来源，且可证实的，可追踪的，就是来源于红船上的黄华宝、梁二娣和李文茂等人。原来1854年夏天广东爆发了"天地会"武装起义，广西天地会领袖黄华宝、梁二娣、李文茂等人随即响应，作为太平天国起义的延续力量反抗清朝统治。由于天地会多数都是粤剧演员，这导致了从公元1854年到1869年粤剧被满清政府禁断15年事件。

粤剧被禁了，会馆也被解散，那天地会成员总得找事儿干，加上作为粤剧武生出身的黄、梁本身师从洪拳梁兰桂，拥有武术在身，于是这段期间他们就在红船上结合当时两广(广西和广东)武术创出了咏春拳。有资料显示当时黄华宝在红船期间，其船上安装有木人桩供练舞所用，再加上船身狭义颠簸，这正适合咏春二字钳羊马和寸劲的诞生。

然而咏春拳真正的转折来源于晚清武术家梁赞。梁赞本是洪门中人，后受梁二娣教授咏春。梁赞得拳法之后，才正式将咏春一技看成单独的拳法，以毕生所学整理归纳，由此被推崇为咏春一代祖师。而叶问的师父陈华顺和梁壁，分别就是梁赞入室弟子和其长子。

虽然香港电影可以把咏春拳吹的天花乱坠，但从实际来说咏春拳就是清末年间天地会成员结合了洪拳、白鹤拳、壮拳等南方拳种的一种小拳，况且其创派祖师在当时来看不仅是起义分子，还是在古代没什么地位的戏子，这更加导致了咏春拳的历史传承别说跟武当、少林这种大宗大派比，甚至比起其余名门正派也逊色不少。这也是咏春拳信徒要在将其附会到少林门下的原因了。

当然最搞笑的还是本应该是土生土长的广东拳，由于广东人好面子附会到南少林，结果导致被福建拿去申遗了，真心令人哭笑不得。

不过说了这么多，还没回答开头的叶问到底有没有打过洋人?答案很简单，当然是没有啊。

叶问于1949年抛弃妻子和三个孩子从澳门辗转来到香港，并改名叶溢，完全不向他人提及在大陆的生活和隐瞒大陆身份。接着由于生计问题逐在九龙的饭店公会公开收徒授拳，后迁至九龙利达街开设武馆。到了1955年，叶问又娶了一上海女子，并向其隐瞒本有家世之事，迁到了李郑屋邨和她同居，并生下一子叶少华。

直到1972年叶问去世之时，没人任何报道和记载可以证明叶问曾打过洋人!

蒋百里是一位备受尊敬的军事家，被誉为中国军事界的奇才。他的一生经历了很多坎坷，但他依然一直坚持着自己的理想，并为之付出了自己的一生。

蒋百里的父亲在他还很小的时候就去世了，他和母亲相依为命，家境并不富裕。但是他靠着自己的聪明才智，勤奋学习，不断努力，最终成为一位备受尊敬的军事奇才。

他先后在日本和德国留学，学习了先进的军事知识，毕业后还担任了陆军连长。回国之后，他为中国的军事现代化发展做出了巨大贡献。他担任过著名的军阀的军事参谋，军事理论深厚，著作众多，其中《国防论》更是得到了广大读者的高度评价。

除了钻研军事，他还是一位具有高尚情操的人。他为了保住国之根基，积极倡导军事教育，担任过保定军校的校长。他深谙教育之道，不仅整顿了军纪，而且还革新了教学，为培养优秀的军人做出了杰出的贡献。

但是他的改革之路充满了艰辛和挫折。虽然他看到他的学生前途渺茫，但仍然无法实现自己的理想。因此，当他的改革受到阻挠时，他决定自杀结束自己的生命。

幸好他逃过了一劫，并遇到了温柔漂亮的护士佐藤屋子，两人后来结为连理。他的一生虽然经历了很多坎坷，但他依然坚持着自己的理想，努力为中国军事现代化发展做出一份力量。他的一生是充满传奇色彩的，他是一位值得我们学习和尊敬的人。

民国是我国的一个时期，按摩你们知道民国的婚宴是怎样的吗?跟现代有什么不同?下面是为大家准备的民国婚宴礼仪，希望可以帮助大家!

民国婚宴礼仪

放鞭炮、召客

放鞭炮俗称“打爆仗”，打爆仗是专职的。

男方给女方送礼，一进村，便要鸣三下鞭炮，以告对方，我等来了;随后女方也对以三下，以示我已在迎候了。临门前，男方又会鸣三下，表示问候：您好!女方立即鸣三下予以回礼：欢迎，欢迎!

发嫁妆，接新娘都要以三下鞭炮声宣告启程。进入村口时又鸣三下通知对方我们将至;迎接方立即予以三声欢迎。临门时，双方鞭炮齐鸣，“打过爆仗，闻过大相”同表庆贺。

宴席上催客，须每隔一段时间鸣三下爆仗，这样共鸣3次，犹如发令员对运动员发令“各就位———预备———开始!”一样。召客是鞭炮与催客人员双管齐下，召客人员必须要赶在第三次鞭炮声前登门请召三次，以示礼遇。

桌席摆放及席次大小

解放前，宴席常设在堂屋里(俗称“堂前间”)，宴席的桌子为方桌，坐8人，故也称“八仙桌”，倚堂屋的两侧从里向外依次排列，中间留出一条通道以便行堂上菜。凳为四尺长凳，每席4条。桌席的摆放一定要使桌板的缝道与堂前平行，即从堂屋里端伸向外端。(凡宴席的都得如此，祭祀则要将板缝横着)

席次有主次大小之分。朝向堂屋正面，左侧的一排为大，称大手(大首);右侧的一排为次，称小手(小首)。靠堂屋里端的为上，称“上横头”;靠外端的为下，称“下横头”。同是上横头的两席次，左侧为大，右侧次之;同是下横头的席次多不再分主次大小。

座次也有主次大小之分。大首的桌席左侧(倚板壁)的一方为大，称“大位”，其余座次按逆时针方向依次称上横头、小位、下横头;小首桌席右侧(倚板壁)的一方为大，称“大位”，其余称谓按顺时针方向依次为上横头、小位、下横头。凡下横头座次的职责，位于内侧的负责斟酒，外侧的负责端菜。

摆设在廊檐下的桌席非客人就座，没有大小之分。

最易出差错的是桌席摆放的朝向，对一般人来说入席时都不会注意这个问题，(只会对“大位”这一细节要作推让)只有一些精明的小伙子才会入座时特意把头伸向桌下审视桌板方向是否出错。若摆错了方向，便会故意径自坐到不该坐的位置上，让众人心里直犯嘀咕。若主人来劝其让位时，他便会请主人把头伸下桌底看一下是谁有错。这时众人才恍然大悟，忙把桌子“拨乱反正”，主人还得向这位客人赔上不是。

坐席安排

女方新娘出嫁前的那一晚与男方新娘进门后的这一中午的宴席称“正厨”，其他的都谓“闲厨”(时间上西乡与东乡稍有差别，文中指的是西乡)。“正厨”的礼节十分讲究，“闲厨”则一切随便。繁琐的礼节中，首当其冲的是宾客的坐席如何安排，这是个很大的学问。

入席时，除堂屋最里端的两“上横头”桌席外，其余都是由里及外依次入席，妇女、小孩多坐在靠外端的几桌席。为什么靠里端的两桌席要除外呢?因为这两席对一般客人来说是“禁区”，不能不请自便，得让位于特殊的客人。所谓“特殊”客人指的是左排上横头的桌席，不管是男方的还是女方的，都是供尊亲、长者就坐，常称“娘舅桌”，因为其中的舅父得坐大位，也可说这大位是娘舅的专座。右排上横头的桌席是供特定的客人就座，这特定客人指的是若在女方的宴席上是媒人、长接、短接、伴姑，也称“媒人桌”，因为此刻媒人得坐大位;若在男方的，则指的是新娘与双方伴姑，又称“新妇桌”，因为是新娘要坐大位。

其余桌席的大位均由本桌客人推让出二位辈分较高或年纪较大的尊长就座。若有空余桌席则留在靠最外端的几席。

关于娘舅坐大位问题，这里还有更深奥的学问。

一、若有好几位舅父时，该怎么办?有好几位，通常的做法是由年长者享有，但也有由他们自相推让的。

二、若是娘舅与外公同赴一宴时，孰小孰大?这个问题的回答是外公要让位于娘舅，因为外公以前已做过了娘舅。

三、若是娘舅与外公是达官贵人，是随乡入俗呢，还是遵循封建社会的“君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友”伦理道德?要解答这道题，不妨请听民间一则故事。说是旧时有对父子，儿子是金华府的知府，父亲是兰溪县的知县，兰溪县是在金华府管辖之下，故当时有“小小金华府，大大兰溪县”之说。一天，父子俩同赴一婚宴。他俩的到来引起满堂客人的极大兴趣，他们等着要看看这对父子怎么入座。这时，只见年轻的知府脱下身上的官服不慌不忙地走向左侧上横头的桌席，把官服挂在大位的椅背上，自己则坐到上横头的座位上，把大位让给了父亲。这一出乎意料的举动让满座皆惊，个个发出“啧啧”的称赞，从心底里佩服这位年轻知府的处事能力。正是有过这一高明的让座，故今之金华属地的东阳等地都以“上横头”这一座位为最大，而非倚板壁的“大位”为最大。

扛轿、吹唢呐的人不能坐入堂内桌席，只能在廊檐下就座。因为他们不是宾客，而是地位低微的佣人。这里再插一句，吹唢呐者多为剃头出身，所以，旧时剃头的人地位同样也是十分低微，被人瞧不起。据说当年城里有位某姓的剃头人，他的外甥做新郎了，他理所当然地去坐上了大位。谁知，座上的宾客都知道他的身份，看见他的到来都一一起身离开，最后只剩下他一人，让他十分难堪。

酒席中

先说上菜端盘的学问。上菜端盘者必须先将菜盘由下横头送到上横头，然后从上横头开始逐一向下横头“左右开弓”送上。

酒席上的菜肴以“八大碗”著称。“八大碗”又有“上四碗”、“下四碗”之分。“上四碗”是莲子、海参、鱼胶、猪肉;“下四碗”各地稍有差异，一般以泡鲞、大鱼、敲肉、豆腐为多;青菜绝筵。

“八大碗”的上菜顺序是第一、第二两碗必是莲子、海参。以“莲”与“连”、“参”与“孙”谐音寓意连子连孙;且莲子又必须是甜食，以示夫妻往后日子甜蜜。

有的家不甚富裕，为了节省也时有以扁豆代莲子，肉皮泡代鱼胶，香菇代敲肉，小鱼代大鱼等出现。

猪肉的用法是每人定量约今天的3两左右。这3两可切成3块，也可以连成一块。连成一块的称“翻碗肉”。凡酒席中舍不得吃的可用筷子拴上带回家。

泡鲞亦为定量，每人2块，多为煮着。

菜端上后不可随便开箸。同席中先由一人(多为较年长者)提起筷子向在座人发出邀请：“来!”其中特别要邀约坐在大位的老者，并请他先开箸。其时见到老者也将筷子伸向碗边请众人一起来，往往自己留待最后。这里要强调一点，小孩绝不可先开箸。

夹菜时，大家都得夹靠近自己一边的菜，不能将箸伸到别人的方位上，更不能在碗中上下不停翻动着东拣西挑。

夹上一箸吃后，又得将筷子放回桌上，不能老是拿着筷子瞪住碗里“虎视眈眈”。尔后，每夹一箸都得如此。

洗(斟)酒者须按大位、上横头、小位、下横头顺序，把自己留到最后。开饮时也由一人举杯向在座者提议同饮。

若与人碰杯，须将自己的酒杯置于对方酒杯之下。

待上了第四道菜，新郎新娘离席开始为宾客敬酒。敬酒时，新娘双手“把”着莲子壶在胸前上下挪动三下以示请客人喝酒，故也称“请酒”、“把酒”。

“下四碗”的吃法稍有随便。除了每碗的第一箸需同前面所说一样，往后几箸就不再需一齐同邀。

席毕，尤其是左右两排上横头的桌席，不可随便散席，一定要等到靠外边的“女人桌”散席后才可以宣告起身离席。

长接接人

这次娶亲的组成人员有长接、短接、伴姑、媒人，不多不少正好一桌8人。

长接一双。长接这次是身穿长衫，肩负重任，是这次娶亲是否能顺利进行的关键人物。因为他既要面对新娘提出的什么“上轿银”、“落轿银”、“门槛银”、“过桥包”等纠缠，还要应对一群小伙子们闹着要爆仗的围困，能高高兴兴、不伤和气这就全仗长接的能耐了。

短接一双。短接只是身穿短衫，手提火篮，肩挎松明、爆仗，且一路还得不时将松明藏着以回来候取燃点照明。对于长接之事，事不关己，高高挂起。

伴姑一双。伴姑即女傧相，她们更不用说不关长接的事了，她们只是提着纱灯，位于轿前;回来时将纱灯用甘蔗拴上在轿前背着陪伴新娘。到了家里就宣告任务完成，将拴在纱灯上的甘蔗拿下背到自己家里便是。

媒人一双。媒人这次完全是一次礼节性的随同，不具实质意义。她们的任务从历次的说媒、相亲、定亲、送日子、送菜金直到发嫁妆等一路走来可说已经完成，走得也非常辛苦，所以有民谚云：“媒人双脚走两断，得到三斤猪肉腩。”这次净是享受了，要坐大位，女方也称此次酒席为“媒人酒”。正因为是礼节性的，所以有些“八字”欠佳的媒人就成了“忌媒”不能前往，需请人替代，俗称“代媒”。

随同长接等前行的还有抬轿、吹唢呐等若干人，但他们不计入宾客之列。

再回过头来说长接。“媒人酒”席毕，“媒人桌”被移师到“娘舅桌”。接下来，长接需过三道关。

第一道关：行堂(跑堂人员)讨要“添菜包”。凡遇此关，有经验的长接，早已买通厨师，会满口答应：应当应当，你们这么辛苦，待会我统一交给你们的厨师。

第二道关：准新娘奉茶。说是奉茶不如说是讨要“上轿银”、“落轿银”、“门槛银”、“过桥银”，长接会义不容辞地在盘中放上铜钿银，但不能太多，得留一手，因为新娘接过后还要求“加升”，随之，长接又立即应以“好，再加子加孙!”又在盘中再添上些钱。

第三道关：小伙子们讨要爆仗。这是一道难以应付的关口。在与小伙子们的周旋过程中，要做到既不损己方的利益，又要顾及对方的面子，这就需要长接有高超的处事应变能力与技巧了。

点心、用茶

什么情况下要用点心、用茶?怎样用点心用茶?用上后又意味着什么?这种种都有学问。

男方家向女方家送“小定头”、送“日子”、发嫁妆及娶亲的客人，女方家都得先奉上一杯桂圆茶，然后再敬上点心。点心均为浇头面，面是米面，浇头是用绿豆芽、豆腐条、油泡丝、猪肉丝、肉皮泡、冬笋丝等做成，每人一份。这是为远道而来的客人接风洗尘，客人不必还礼。

此外，无论是男方家，还是女方家，在正厨前对客人都要用上一餐点心。对本村的客人因为他们礼已到而人未在，就要专程送上门;而且必须是每户两份，以示夫妻双全，即使是单身一人，也得如此。受礼这餐点心，也不需还礼，因为早已有礼在先了。

若男方或女方本人出面用上点心或茶，则另当别论了。

如娶亲时，新娘给长接等客人奉茶，长接必须代表男方家向新娘报以“上轿银”、“落轿银”、“门槛银”、“过桥包”等。

新娘给双方尊长、至亲奉茶，对方用毕须在盘内放上“茶钱”，也称“见面钱”。

娘家为女儿送来的“满月顿”(何谓“满月顿”待后面另谈)，其中的猪肉、米面、肉圆就是专为女儿给至亲烧点心而备的。这是以新娘的名义送的，所以受礼的一方需在将来新娘坐月子时必须要还以一碗“月里米面”。

由此可见，凡新娘送上的点心或茶，必须要回上一礼，除此之外只吃无妨。

开封盛泉民国纸币博物馆是我市一家以收藏展示民国钱币为主的非国有博物馆，2017年3月经河南省文物局批准成立。民国是中国社会经济变革的重要时期，时局动荡。民国时期，纸币发行中的无政府状态相当明显。当时国家银行，商业、特种银行，外国、中外合办银行，官银号和省、市银行，乃至不少店铺商号均可发行纸币。吴钟煌指出：“清以前，钞券散漫，固无制度可言。即民国成立，亦无确定之制度。”仅民国时期所发行的官方纸币就达3000 种以上，发行纸币的种类有军用票、关金券、金元券、银元券、铜元券、法币、商业银行与特种银行票，及各省地方金融机构发行的纸券等很多种。民国时期，是中国从封建社会到现代社会的重大变革时期，该时期独特的金融制度变迁、变革经历和具有中国特色的制度设计对当代金融改革具有重要的借鉴意义。

地址：开封市北门大街177号

1900年，发生了一起重大的政治刺杀事件，这是中国革命志士进行的最早的一次英勇斗争。在这次暗杀行动中，由史坚如所策划的刺杀清两广总督德寿的行动，成为了此次事件的关键。

史坚如是广州人，他是一个有追求的年轻人，关心中国的历史和未来。在甲午中日战争的时期，中国经历了巨变，清政府的混乱和民族矛盾的加剧，激发了史坚如改变旧中国的革命欲望。

在1899年，史坚如加入了兴中会。1900年，兴中会领袖孙中山在香港秘密召开了军事会议，会上决定派人发动起义。邓荫楠和史坚如到广州策划起义，同时暗杀清朝官员。

由于起义事宜推迟，同时又遭到了泄密，惠州起义时间提前。为了减轻邓世良在惠州的压力，史坚如提议暗杀清廷在广州的三位军政大臣。经过一番侦查和策划，史坚如决定亲自负责刺杀两广总督德寿。

10月27日晚上，史坚如引爆了炸弹，但因为导火索因为潮湿而灭了，炸弹并没有引爆，30日凌晨，史坚如又重新弄了一条导火索，炸弹被引爆，但德寿幸免于难。29日清晨，广州都在传德寿没死的消息。在这种情况下，史坚如只好先去香港避避风头。

而不幸的是，由于史坚如的叔父告密，他在赶往码头的路上被清朝的官员抓捕。史坚如被抓后，虽然被严刑拷打，但他没有出卖一个革命党人。1900年11月9日，史坚如不幸就义，留下了革命的荣誉与悲壮的英名。

此次刺杀事件虽然没有实现预期的效果，但它却是我国革命斗争史上的重要事件之一，具有不可忽视的重大意义。史坚如等革命志士用自己的鲜血和生命，为我国民主革命奠定了基础。他们英勇的精神，将永远铭刻在中华民族的史册之上。

近期上映的《民国奇探》这部剧还是很不错的一部剧，作为主演的胡一天还是有很多可圈可点的地方，能够饰演这个角色，可以说胡一天是蛮突破的，与以往高冷的形象形成了明显的对比。胡一天对路垚这个角色是拿捏的刚刚好，真的是让人很惊喜。很多人想知道这部剧是根据什么改编的呢?那么接下来小编就带着大家一起来了解一下吧。

《民国奇探》是根据红眸同名小说改编而来，该剧的背景时期是民国十四年之后，讲述了留学归来的路垚和巡捕房探长乔楚生携手破解奇案的故事，后来肖燕扮演的热心记者白幼宁也加入了他们，就这样路垚、乔楚生和白幼宁凭借各自的能力揭露罪恶，维护社会安定，成为上海滩的大人物。

路垚和乔楚生都是这部剧的男主，而白幼宁是独一无二的女主，那白幼宁喜欢谁?她和路垚之间有感情戏吗?路垚是名纨绔子弟，他之前一直在英国留学，取得化学和生物学双学士的学位，头脑灵活，逻辑清晰，观察力很强，他可以通过小细节说出很多别人不知道的事情，这比心理学还要厉害。

路垚回到上海后，打扮时髦，从头到脚都是英伦风，我行我素是他一贯的做派。路垚表面上吊儿郎当，无所事事，其实他心思缜密，顾全大局，几乎没有路垚不懂的东西，每次他分析案情时，身上好像带着光环，而且头头是道，每句话都不是废话，是破案的关键证据。

路垚和白幼宁结局揭秘

据了解后期路垚和乔楚生变成了情敌，他们都喜欢白幼宁，不过最后三个人没有什么结果，按理说白幼宁可以在路垚和乔楚生之间选择一个，到最后她也没做出选择，结局应该是开放式的，路垚和白幼宁有感情戏，但没有走到一起。

民国是1912年开始的。中华民国，位于亚洲东部、东临太平洋，是从清朝灭亡至中华人民共和国建立期间中国的国家名称和年号。中华民国是辛亥革命以后建立的亚洲第一个民主共和国，简称民国。

1911年辛亥革命爆发后，革命党在南京建立临时政府，各省代表推举孙中山为临时大总统，1912年元月民国正式建立。 以袁世凯为首的北洋势力主政中国，北洋政府分崩离析后政局动荡不安，孙中山南下广州。1921年中国共产党成立后，推动孙中山于1924年改组国民党，实行联俄、联共、扶助农工三大政策，进行北伐战争，推翻北洋军阀统治。1927年蒋介石发动四一二反革命政变后，在南京建立国民政府。全国性抗战期间，国民政府以重庆为陪都。1949年中国人民在中国共产党领导下，推翻南京国民政府，建立中华人民共和国。