民国5大渣男【通用20篇】

民主路民国建筑群为连云港市文物保护单位。

民主路民国建筑群

连云港市海州区民主路是一条具有百年历史的老街，有许多民国时期的老建筑，其中保存较完好的有民主中路79-87（单号）、88、93-103（单号）、98、131、155、154-182（双号）、219号。

在建筑上表现了中西合璧、土洋混杂的风格，其中不乏上乘之作。各种柱式本起源于西方古典建筑，而民主路上许多建筑也都表达了这一重要的西方建筑语言，且样式繁多。在屋顶处理上，也显示出西方的建筑特点；在门窗设计上拱形样式较为普通，金属窗饰的运用使得建筑具有西方的情调，大部分墙基为钻石墙体，使建筑物显得雄浑、坚固。另外在外阳台、室外楼梯、天窗、烟道的设计都表现有独到之处，这些手法运用大都源自西方建筑表现技法。

在这些建筑上又保留中国建筑中的一些传统表现手法，如有的建筑物中的天井、屋檐处的斗拱、厅堂、庭院等的设计显得古朴又有浓郁的乡情。民主路的老建筑对研究新浦的开埠和的现代建筑艺术有着重要的历史价值。

2010年被公布为连云港市第四批文物保护单位。

保护范围：

以各单体建筑外墙向四周各延伸5米。

建设控制地带：

以各单体建筑外墙向四周各延伸50米。

一般是指蒋宋孔陈四大家族，指20世纪上半叶控制中国政治，经济命脉的四个家族，即蒋中正家族、宋子文家族、孔祥熙家族和陈果夫、陈立夫家族，是国民党官僚资产阶级的代表。

孔祥熙

自称是孔子的第七十五代裔孙的孔祥熙，为宋庆龄、宋美龄大姐宋霭龄丈夫。青年时期经贸有术，在家乡山西太谷拥有一定资财。1927年4月投靠蒋介石集团，并促成蒋（介石）宋（美龄）联姻，从此官运亨通，历任工商、实业、财政等部部长和行政院副院长、院长等要职。孔主管财政达11年之久，对币制改革、支持西安事变和平解决以及支撑抗战财政，有过一定的贡献。但孔以权谋私、贪污腐败，一再受到舆论的指摘，1944年11月即被迫去职，从此离开政坛。

陈立夫

浙江省吴兴县（现湖州市）人，名祖燕，号立夫。陈果夫之弟。其二叔陈英士（陈其美）于辛亥革命初期与黄兴同为孙中山的左右股肱,与蒋介石关系密切。陈果夫及陈立夫是国民党重要人物。陈立夫曾任蒋介石私人秘书，长时间主持人事及组织工作，亦是国民党党内安全特务机构：中央组织部调查科（中统）的始创人。在国民党内部，陈立夫和陈果夫的派系被称为“二陈”或者CC系。

在我国清朝末年，由于甲午海战的失败，清政府开始意识到改革近代化的重要性。因此，一些有识之士开始着手组建新军。袁世凯被推荐负责此事，于1895年开始在天津到塘沽之间的小站练兵场组建新军。

为了确保这支新军的忠诚度和执行力，袁世凯精心策划，只招募亲信、昔日旧部和军事骨干共三类人选。他深知控制军队的重要性，为此，他也延揽了许多干将。对于那些资历老点的骨干力量，袁世凯通过结拜、收为义子、红媒介绍等方式拉近彼此的关系。北洋六镇也在袁世凯的领导和掌控下逐渐形成，并成为当时我国军事实力最强的一支部队，也是后来北洋军阀的渊源。

小站练兵不仅成就了袁世凯的实力，也成长出了许多后来举世知名的风云人物。在小站练兵出身的北洋军阀，先后出了四位中华民国总统和六位中华民国总理和陆军总长，以及三十四个督军，他们在中国近代史上产生了深远的影响，可以说小站练兵是我国近代史上不可或缺的重要事件之一。

小站练兵虽然只是一个练兵场，但其对我国近代史的贡献是巨大的。它不仅让我国有了一支近代陆军，更成就了许多后来在政治、军事等领域发挥巨大作用的人物。这也告诉我们，只要有恰当的人才和恰当的制度，我国就可以拥有更加强大的力量。

民国时期，因为没有对号入座制度，很多兵痞、流氓，他们上车往往大腿一横，一个人占了一排座，老百姓敢怒不敢言。要实现对号入座，最起码得满足三个条件：

一是乘客数目不能超过座位数目太多。民国铁路设施极差，三等车通常人满为患。有时候车辆不够用，还经常开行“四等车”，这其实就是棚车，压根没座，更无号可对;二是有精确的车票管理系统，这一点要到计算机时代才能实现;三是列车铺号、座号要固定。

但民国的列车今天可能挂两节卧铺车，明天就可能挂五节。车辆的内部构造也不一样，今天挂的车有100个座位，明天挂的车可能只有80个座位。连标准、固定的编号都无法做到，对号入座更是空中楼阁。

那时的头等、二等车也可以预定卧铺和座位。但是预定之后，直到上车之前，都无法知道铺号和座号。预定只是保证你上车有位子，而不是给你一张写有铺号座号的票。这与对号入座不是一回事。而且预定是要花手续费的。

有民国铁道部的官员到德国考察，他看到了德国火车订票的方法：“长途旅客客车座位可预先指定，先定可得较好位置……编为号码，其座位标以纸签，以后按号索座，不致争扰，此项手续费只取半马。”(胡克明《欧游日记》)可见，德国“对号入座”也是通过预定实现的，也收取手续费。德国比民国先进就先进在可以预先知道座位号。

总之，民国铁路客票的特点是：售票一律“无座”，上车拼命抢座，订座要额外花钱。这种制度下，“座位”并不是必需品，而是一种特殊享受，需要多花钱才能得到。这是我们理解中国早期车票史时需要特别注意的。

《民国少年侦探社》将于明晚正式播出，这部剧讲述了民国时期四位少年侦破奇案的故事。其中又以佟秋白和南宫朔卫主视角，很多观众在看完预告片后好奇扮演南宫朔的演员是谁，那这次就为大家做个简单的介绍。扮演南宫朔的演员名叫虞祎杰，1995年出生，2017年正式出道，算是一位新人演员。不过虞祎杰的演技却让人眼前一亮，十分期待虞祎杰在《民国少年侦探社》中表现。下面就为大家做个简单的资料介绍，一起来看看吧。

南宫朔扮演者

民国偶像侦探剧《民国少年侦探社》是由刘彤、虞祎杰、张玮航、李星、于美红、郑丞丞等人领衔主演，在预告中各位主演全部出现，高颜值的少年侦探让很多网友都非常的期待，想要看到民国少年侦探社剧情的播出。

该剧除了调查案件之外，还具有极其浓郁的偶像感。其中虞祎杰饰演的军阀世子南宫朔也得到了极大的关注，颜值满分，各具魅力，拥有一大帮民国粉丝，堪称民国四少之一。这四位少年充满喜剧感的生活细节演绎、兄弟情满分的革命友谊交织在暗潮汹涌、危机四伏的大环境之中，为该剧紧张严肃的氛围增添了一抹轻松愉悦的色彩。虞祎杰发言称，“我是少年侦探社的“搞笑担当”南宫朔，你开心的时候，我可以和你一起聊天玩耍。你不开心的时候，我也可以变玫瑰花逗你开心。别看我平时玩世不恭，但如果你遇到危险，我一定会奋不顾身保护你的。”

开头系列来自男主佟秋白的疑问，透露出其父亲是一个杀人犯的事实，而佟秋白父亲的意外死亡也是驱使他成为侦探的主要原因。随着一系列杀人案件接踵而至，少年侦探社的成员们发现这一系列看似毫无关系的案件背后竟有着千丝万缕的联系。爆破、追踪、绑架、威胁……风平浪静的表面下实则早已危机四伏，面对危险，少年侦探们无所畏惧：“侦探的存在就是为了帮助警察解决他们无法解决的问题!”“有的时候，活人比死人更可怕!”具体值不值得追，也只能等开播以后再看啦。

虞祎杰个人资料介绍

虞祎杰，1995年9月1日出生于江苏无锡，中国内地男演员。2017年出演网络电视剧《刺客列传之龙血玄黄。》正式进入演艺圈，同年参演电视剧《国民老公》，代表作品：《刺客列传2》、《灵契》、《国民老公》。

虞祎杰演艺经历：2017年2月，虞祎杰参演由何澍培监制并执导的网络电视剧《刺客列传之龙血玄黄》，饰演心系天下百姓的遖宿王毓骁，该剧于2017年6月15日在搜狐电视剧频道播出，获得较高人气。

2017年5月，参演超人气动漫改编的网络电影《灵契》，饰演司徒律，该电影定档爱奇艺电影频道2017年9月9日首播 。

2017年6月，参演由企鹅影视、领誉传媒出品的电视剧《国民老公》，饰演许嘉木。

2017年7月22日，参加在北京工人体育馆举行的刺客先生演唱会，与刺客先生全员合唱《战火荒烟》、《英雄》《战国之边》等歌曲，并与陈雨成、刘彤合唱单曲《成都》。

媒体评价：虞祎杰出演由超人气漫画小说家瓶子《灵契》改编的同名真人版电影，可米旗下新人小生虞祎杰将在电影中挑梁，该作品是他首部现代作品，一袭黑衣宛如漫画中走出的美少年。虞祎杰对待作品认真仔细，为了尽最大程度还原角色，把自己的感受与理解通过电影传达，进而获得观众认可。

在丰富的收藏种类中，货币是很受欢迎的一种，其中倍受认可的当属距离现在已过去大半个世纪的民国币了。那么民国纸币收藏价格表是一样的呢，下面小编就来介绍一下。

民国纸币一般值多少钱？

据小编了解，我国民国时期所发行的官方纸币就达3千种以上，其种类有军用票、关金券、金元券、银元券、铜元券、法币、商业银行和特种银行票及各省地方金融机构发行的纸券等。民国纸币问世时间比较长，而且品种和版别比较复杂，使得收藏爱好者的收藏难度增加了不少，但民国纸币本身所固有的收藏价值是其它任何收藏品无法比拟的。

据悉，民国纸币收藏价值受其面额大小的影响不大，主要与其品种珍贵与否有关。例如有孙中山头像的纸币比无头像的纸币价值要高些。按最新的市场行情来看，在京津沪等地的收藏市场上，即便是最常见的纸币品种，只要品相比较完好，价格最低也可以卖到6元一枚，即便是品相很差的旧币，也可卖2元一枚。

另外，一些规格和面值特殊的民国纸币价值还是很高的。例如有一枚票幅为2.5厘米×5.1厘米、仅有拇指大小的纸币，这是1941年，因杭州沦陷而南迁至浙南山区的浙江地方银行，由于受到日军的严重封锁，导致印钞材料极度缺乏，为了渡过难关，印钞厂只好节省印钞纸张，于是便产生了这枚我国历史上最小面幅的纸币。如今这枚纸币在藏市里的身价已过万元，但还是很难寻觅。

还有一种面值为60亿元的民国纸币，1949年5月，由国民政府新疆银行发行，面额标明“陆拾亿圆”。这枚天价纸币当时的实际价值究竟是多少呢？纸币上写有“折合金元券1万元”，按照当时上海的物价，这枚60亿元的纸币只能买到77粒大米。如今这枚堪称世界上面额最大的全新品相的“陆拾亿圆”市场价格已高达6000多元。

现在由于距离民国时期，时间不是太长，所以个别的钱币可能收藏价值不是太大，价格比较低，但是却是十分适合投资的，因为民国的钱币一经毁损，就很难在出现，数量变少是在所难免的。有关纸币收藏的小常识小编还在持续更新，请继续关注。

民国时期，有一位叫做溥侗的艺术家，他来自清朝皇室宗室，自幼就热爱各种艺术形式，如昆、京艺术和古典文学等。他还擅长作诗文、鉴赏文物和治印，收藏金石、碑帖等，是一位多才多艺的文化人。

溥侗曾经和严复、郭曾炘合作创作了清朝的第一首法定国歌，但因为武昌起义爆发，国歌就成了胎死腹中。此事对于国家和溥侗本人都是一个巨大的悲剧。后来，随着国家的动荡，溥侗的命运也发生了很大的变化。他将自己的精力几乎全部投向了艺术追求，常常和当时的京剧和昆曲界名家接触和学习，极大地提升了自己的艺术造诣。

在抗战期间，溥侗未随政府内迁，留在上海。尽管后被汪伪政权担任了国民党的委员、文物保管委员会委员等职，对他的声誉造成了一些影响，但他仍未丧失对艺术的热爱和探索。

溥侗和梅兰芳、杨小楼等著名的艺术家之间也交情甚笃。据说，每逢春秋佳日，溥侗会约请朋友们到西山大觉寺会面，溥侗弹奏一曲《高山流水》，让人心驰神往。1952年，溥侗先生病故于上海，梅兰芳先生也前来悼念，望着早逝的友人，他不禁含泪悼别。

溥侗作为清王室的后人，曾被称为民国四大公子之一，对戏曲艺术有着深厚的造诣，虽然在汉奸政权中留下了污点，但他依然是一位令人尊敬的艺术家。他用自己的才华和执着追求演艺事业，为我国文化艺术的繁荣做出了不可磨灭的贡献。

1912年至1949年属民国时期，1937年是民国26年。1937年7月7日，日本帝国主义为了占领中国，发动全面侵华战争，称为七七事变。

七七事变标志着中日关系从此走上了非常紧张和敌对的道路。中日两国的关系始终存在难题，这对两个国家和整个亚洲地区的稳定产生了深远的影响。

七七事变也揭示了当时中国政府的无力和缺乏准备。在事变爆发前，中国政府并没有做好与日本帝国主义作战的准备，军队装备不足、训练不充分，甚至对于即将到来的战争缺乏意识。这一事实暴露了当时中国政府的腐败和治理能力的不足。

这一事件还引起了中国人民的强烈反抗情绪。面对侵略者的入侵，中国人民开始意识到他们必须团结起来，共同抵抗外来侵略。各个阶层和地区的抗日运动迅速崛起，广大民众纷纷投身到反抗日本帝国主义的浪潮中。这场战争成为了一次全民族的抗战，也为中国共产党的发展提供了有利条件。

七七事变也暴露出国际社会的冷漠态度。尽管中国正遭受外来侵略，但许多国家在此时并未表达出明确的支持，甚至采取中立政策。这给日本帝国主义提供了更大的操作空间，使得他们继续侵占中国的土地和资源。这种冷漠态度不仅对中国人民构成了巨大的背叛，也对整个国际秩序带来了深远的影响。

认识到七七事变是中国现代历史中一个重要节点。这一事件改变了中国的命运，使得中国迎来了长期的战争和动荡时期。七七事变也让中国人民认识到自身的困境和挑战，激发了他们的爱国热情和抗争意识。在全球范围内，七七事变也为二战的爆发埋下了伏笔，对整个亚洲地区产生了深远的影响。

陆小曼和唐瑛被称为是“南唐北陆”，也是当时众多女性的偶像。当时中国对于女性婚姻恋情这方面的思想大部分还是偏向保守，但是陆小曼和唐瑛的自由恋爱观就影响了很多女性，她们也向往着更加自由的恋情，而不是受到家里长辈的影响和决定。但是陆小曼和唐瑛之间也有着一层秘密，在当时民国的一场饭局中悄悄的展开了一场明争暗斗。

1925年，画家刘海栗在上海组织了一场饭局，这场著名的尴尬饭局汇聚了当时全国最为出名的各色人物，包括陆小曼母女、徐志摩、杨杏佛、李祖法、王赓、唐瑛等人。

这是一场大型的男女关系梳理组织会，在组织者刘海栗一番“自由恋爱”的高谈阔论下，这场饭局的结果是：王赓与陆小曼离婚，徐志摩顺利与陆小曼喜结良缘;唐瑛割断三角恋，与李祖法结婚。

这场史上最尴尬饭局的两个女主角，分别是被称为“南唐北陆”的民国交际花唐瑛和陆小曼。

(一)唐瑛、李祖法和杨杏佛的三角恋

二三十年代的旧上海，各界人才辈出，美女明星如云，名媛交际花十分引人注目，其中最出名的莫不是出身富足之家的唐瑛了。唐瑛的父亲是当时上海滩最有名的私人医生，哥哥唐腴胪是政府财政部长宋子文的秘书，由于家庭条件不错，接触的人也广，唐瑛不仅多才多艺，对时尚之流还十分考究，在当时的上海很有名气。

唐瑛最开始的恋情是哥哥唐腴胪的上司宋子文，大概是近水楼台，两人很自然的对上了眼，而这段恋情却止于哥哥唐腴胪的死亡，1931年，宋子文在上海北站遭遇暗杀，唐腴胪因穿戴与宋子文相似，被刺客误杀，出此事后，本就反感政事的唐父便断绝了二人的来往。

随后，唐父给唐瑛订了桩婚事，对方是豪门巨商之子李祖法，而这门亲事却让徐志摩的好友杨杏佛十分纠结，杨杏佛一直苦恋唐瑛，身世却比不上豪门李祖法，而更巧的是，杨杏佛和李祖法关系还不错，以兄弟相称，还真是有名气的人都聚集在一起了。

这场上海滩最出名的三角恋正式形成，二人难以退让，无法解决。而正是这时候，他们共同的好友徐志摩和陆小曼也正遭遇一场情感上的纠缠。

(二)徐志摩和陆小曼的情感的纠缠

陆小曼家世显赫，父亲陆定是国民政府的元老级人物，陆小曼博学多识，不仅写得一手好文章，画画、戏剧、舞蹈等更是不在话下。陆小曼在19岁时便被家里安排嫁给了陆军上校王赓，可以说，这只是一场父母之命的被动婚姻。

王赓对工作和前途十分专注和认真，很明显不太会处理婚姻和感情，而陆小曼是当时著名的才女，喜欢交际，思想开放，经常想玩却没人陪，王赓沉迷仕途，甚至提出让徐志摩跟陆小曼一块玩，简直是主动把自己的妻子拱手相让。

彼时的徐志摩正因追求不到林徽因而痛苦，两人正好惺惺相惜，志趣相投，这一来二去，便生出了感情。不久，陆小曼提出了离婚。离婚和再婚在当时的旧社会还相当有难度，况且两人都还有家室，因此遭到了双方父母的反对，不仅陆小曼的母亲反对，徐父也认为徐志摩离婚属于大逆不道，再娶更是有辱门风。

(三)化解三角恋的尴尬的饭局

两个民国最出名的交际花同时处于尴尬的三角恋之中，涉及了半个民国风云人物，于是在这种难以进退的情况下，徐志摩找到朋友刘海栗，组织了一场大饭局，将以上所有人物一齐邀过来，席间，刘海粟以反封建为话题，高谈人生爱情和自由恋爱，这些人最终竟然也被说动了。

唐瑛拒绝了杨杏佛，嫁入豪门，仍维持着交际花的排场与生活，但李祖法却不喜欢这种“热闹”的生活，在交际问题上二人的想法正好相反，并且都不能退让，于是在1937年，唐瑛与李祖法终因性格相异而离婚。

离婚后的唐瑛在社交圈更加如鱼得水，在这里，她遇到了第二任丈夫——在保险公司工作的容显麟，二人志趣相投，并迅速结了婚，唐瑛也收心退出了交际圈，可以说，她后半生的情感和人生也算是十分美满了。

与之比对的陆小曼，却显露出一丝凄凉，徐志摩在1931年遇难后，陆小曼悲痛欲绝，不仅退出社交圈，还遭受到了外界的指责，陆小曼后半生再无婚姻，却和翁瑞午保持着相当密切的关系，她的婚姻生涯就此结束，往后的几十年间，致力于整理出版徐志摩的遗作，酸甜苦辣，一言难尽。

中华民国一般是指1912年到1949年。

中华民国主要分为前后两个时期，也就是北洋政府时期和南京政府时期。

1911年10月10日，武昌起义爆发，为民国的建立创造了一定的条件。1912年1月1日，孙中山先生于南京就任中华民国大总统，中华民国正式成立。中华民国的建立是一次前所未有的尝试，中国面临着巨大的灾难，先进的国人纷纷探求救亡图存的办法，新兴资产阶级开始兴起。

1949年4月21日，共产党百万大军横渡长江，在23日的时候，成功的解放了南京。

经历了土地革命、抗日战争、解放战争，终于于1949年10月1日，中华人民共和国宣布成立。民国在大陆退出历史舞台。

容州民国小镇为国家AAAA级旅游景区、文化旅游景点。

容州民国小镇是广西首个文商旅产业生态综合体验区，是以民国历史氛围营造为基调，融合化文、旅游、娱乐、休闲、度假、购物为一体的新生活商圈。

玉林真武阁

容州民国小镇无疑是欣赏一场穿越百年的视觉盛宴，其内容自然也是关于民国时期的容县。

小镇的街口，是以一个旧火车头为景观，一条长长的铁轨沿着街口一直延伸到小镇的那一头，乘着火车去旅行，变成小镇慢游的旅行方式。你能想像二三十年代前的铁路和火车是什么样的吗？这是根据1935年容县人廖百芳修建的广西第一条铁路，以及他辗转从德国购买回来的火车头的历史记忆建成的景观，将广西铁路的百年历史在这里重现。

小镇晚上的重点在于沿着铁路移动的百乐门舞台，随着舞台的缓缓移动，《绿岛小夜曲》、《茉莉花》、《夜上海》等风靡二三十年代的音乐，飘荡在小镇夜空，加上采用先进的舞台特效、灯光技术等创意手段，将现代时尚元素融入传统文化之中，顺应现代人的审美观念，以恢弘的气势、绚丽的色彩，再现民国繁华，让游人在亲近美声美色美乐之时，尽享民国文化气息，感受民国文化魅力。

八大上将公馆，这是根据容县民国时期八位上将来命名的，分别是：黄绍竑公馆、黄旭初公馆、夏威公馆、叶琪公馆、何柱国公馆、甘丽初公馆、罗奇公馆、韦云淞公馆。

这些中西合璧的建筑，将开发为“将军私房菜馆”，地方美食、民国美食将在这里呈现，与繁华的街市相互辉映，摊铺林立，车水马龙，戏曲杂耍、副食小吃……一派繁华的市容风貌，如同一幅容县民国版的《清明上河图》，在百年后的今天，它的从容大气、风情雅致又一一呈现在人们眼前。

将军博物馆，从繁华的街景切换到战火纷飞、千军万马沙场厮杀的场景，真人大小的雕塑与背景特效无痕融合，大量光电特效制作与置景融为一体，把展馆变成真实、极具震撼力的战争场景。虚幻与现实交替，传统和现代结合，表现容县将士抵御外侮、捍卫和平的战争场面。容县民国历史文化在这里得以留存，让人叹为观止。

民国小镇还有八个上将专列车厢，规划有特色主题餐饮、创意休闲餐厅、休闲酒吧、咖啡厅、水吧等业态。与真武阁、都峤山景区连成片区，以极强的影响力、穿透力，覆盖整个容州片区。同时，借助南方黑芝麻文化及产业基础支撑，构建文、商、旅联动的发展链条，形成两个文化博物馆、三个文化圈、四大商业业态以及工业品牌互动、特色美食名片为核心城市新商业生活圈……

公元1912年1月1日，孙中山先生在南京就职临时大总统，改国号为中华民国，定1912年为民国元年。

元年一指纪年的第一年，二指帝王或诸侯即位的第一年，三指政体改变或政府组织上大改变的第一年。

中国民国是辛亥革命以后建立的亚洲第一个民主共和国，简称民国。民国坚持共和制政体，主权属于全体国民。人们对民主和科学的追求不断，以此为宗旨的思潮和运动接连不断。大批留学生陆续回国，其中大多数人朝气蓬勃，年轻有为，热心发展祖国的科学事业。他们大力宣传科学的伟大力量，传播当时西方最新的科学知识。

民国时期总统顺序为：孙中山、袁世凯、黎元洪、冯国璋、徐世昌、曹锟等都担任过总统一职。中华民国位于亚洲东部、东临太平洋，是从清朝灭亡至中华人民共和国建立期间中国的国家名称和年号，中华民国是辛亥革命以后建立的亚洲第一个民主共和国，简称民国。

1911年辛亥革命爆发后，革命党在南京建立临时政府，各省代表推举孙中山为临时大总统，1912年元月民国正式建立。 以袁世凯为首的北洋势力主政中国，北洋政府分崩离析后政局动荡不安，孙中山南下广州。1921年中国共产党成立后，推动孙中山于1924年改组国民党，实行联俄、联共、扶助农工三大政策，进行北伐战争，推翻北洋军阀统治。

1927年蒋介石发动四一二反革命政变后，在南京建立国民政府。全国性抗战期间，国民政府以重庆为陪都。1949年中国人民在中国共产党领导下，推翻南京国民政府，建立中华人民共和国。

以中华民国纪元，1912为民国元年。民国纪年是中华民国的国家纪年方式，由中华民国政府规范颁布，表记时称作中华民国××年，简称民国××年、民××。这种纪年方式以公元1912年中华民国成立为元年，与公元纪年相差1911年，月、日、置闰则同公历。依照民国纪年制定的历法又称国历。

民国元年即1912年，1911年10月10日，武昌起义推翻了封建帝制，1912年1月1日，孙中山在南京就任中华民国临时大总统，宣告中华民国成立。中华民国定都南京，五色旗为国旗。

1927年的一个晴朗上午，天津的中原公司楼上发生了一起惊人的事件。一名中年男子白宗魏突然从六楼纵身跳下，惊动了众人。白宗魏的自杀行为引起了极大的震动，尤其是当人们在他怀中发现了一封控告书时，官场上掀起了巨大的波澜。

白宗魏出身于清朝的旗人家庭，他的祖辈在京城为官，享有优越的家境。然而，清朝的覆灭以及父母的相继去世，使得白宗魏的家庭境况逐渐恶化。他的兄弟们挥霍无度，家产荡然无存。在无奈之下，白宗魏只能离开故土，来到天津谋生。

尽管白宗魏在绘画方面有一定的天赋，但是战乱年代的天津并没有太多赏识艺术的人。他的画作销售困难，生计艰难。然而，命运对他微笑了一下，他遇到了天津著名舞女金铎。两人坠入爱河，最终结为夫妻。然而，白宗魏的财运并没有因此改变。家庭生活的艰辛使得夫妻间产生了裂痕。金铎开始抱怨，憧憬过去在舞厅的光鲜生活，将对白宗魏的不满倾诉个不停。白宗魏为了改善生活，拼命创作画作，希望能够卖出更多的作品。他的努力引起了一位军阀的注意。

这位军阀名叫褚玉凤，是直隶省的督办。他以残暴和好色而闻名，听说了金铎的美貌后产生了非分之想。为了接近金铎，他借着欣赏白宗魏的画作之名，频繁光顾白宗魏的画室，并通过杜笑山等人，与金铎结下不正当的关系。褚玉凤和金铎的关系逐渐加深，他们开始一起外出，享受奢侈的生活。白宗魏对此心知肚明，但出于对褚玉凤背后权势的恐惧，他选择了沉默。金铎也为了保护丈夫，不敢将真相告诉他。

白宗魏的绘画才华逐渐受到军阀们的肯定，他们买下了他的作品，使得白宗魏感到喜悦。然而，当他在一次与褚玉凤的交流中意识到真相时，已经无法挽回。

白宗魏不堪忍受被欺骗和背叛的痛苦，他找到了杜笑山，希望能够将财产和妻子夺回。然而，杜笑山却以高额的利息和条件威胁他，使他无法承受。同时，褚玉凤也公然宣布要将白宗魏逐出天津，甚至威胁到他的生命。

白宗魏陷入了绝望的深渊，感到了人心的恶毒和社会的冷酷。在最后的绝望中，他决定以生命来控诉这群罪犯。他写下了一封状告信，详细记录了褚玉凤和杜笑山的罪行，并在跳楼前投入了人群中。

民国是我国的一个时期，按摩你们知道民国的婚宴是怎样的吗?跟现代有什么不同?下面是为大家准备的民国婚宴礼仪，希望可以帮助大家!

民国婚宴礼仪

放鞭炮、召客

放鞭炮俗称“打爆仗”，打爆仗是专职的。

男方给女方送礼，一进村，便要鸣三下鞭炮，以告对方，我等来了;随后女方也对以三下，以示我已在迎候了。临门前，男方又会鸣三下，表示问候：您好!女方立即鸣三下予以回礼：欢迎，欢迎!

发嫁妆，接新娘都要以三下鞭炮声宣告启程。进入村口时又鸣三下通知对方我们将至;迎接方立即予以三声欢迎。临门时，双方鞭炮齐鸣，“打过爆仗，闻过大相”同表庆贺。

宴席上催客，须每隔一段时间鸣三下爆仗，这样共鸣3次，犹如发令员对运动员发令“各就位———预备———开始!”一样。召客是鞭炮与催客人员双管齐下，召客人员必须要赶在第三次鞭炮声前登门请召三次，以示礼遇。

桌席摆放及席次大小

解放前，宴席常设在堂屋里(俗称“堂前间”)，宴席的桌子为方桌，坐8人，故也称“八仙桌”，倚堂屋的两侧从里向外依次排列，中间留出一条通道以便行堂上菜。凳为四尺长凳，每席4条。桌席的摆放一定要使桌板的缝道与堂前平行，即从堂屋里端伸向外端。(凡宴席的都得如此，祭祀则要将板缝横着)

席次有主次大小之分。朝向堂屋正面，左侧的一排为大，称大手(大首);右侧的一排为次，称小手(小首)。靠堂屋里端的为上，称“上横头”;靠外端的为下，称“下横头”。同是上横头的两席次，左侧为大，右侧次之;同是下横头的席次多不再分主次大小。

座次也有主次大小之分。大首的桌席左侧(倚板壁)的一方为大，称“大位”，其余座次按逆时针方向依次称上横头、小位、下横头;小首桌席右侧(倚板壁)的一方为大，称“大位”，其余称谓按顺时针方向依次为上横头、小位、下横头。凡下横头座次的职责，位于内侧的负责斟酒，外侧的负责端菜。

摆设在廊檐下的桌席非客人就座，没有大小之分。

最易出差错的是桌席摆放的朝向，对一般人来说入席时都不会注意这个问题，(只会对“大位”这一细节要作推让)只有一些精明的小伙子才会入座时特意把头伸向桌下审视桌板方向是否出错。若摆错了方向，便会故意径自坐到不该坐的位置上，让众人心里直犯嘀咕。若主人来劝其让位时，他便会请主人把头伸下桌底看一下是谁有错。这时众人才恍然大悟，忙把桌子“拨乱反正”，主人还得向这位客人赔上不是。

坐席安排

女方新娘出嫁前的那一晚与男方新娘进门后的这一中午的宴席称“正厨”，其他的都谓“闲厨”(时间上西乡与东乡稍有差别，文中指的是西乡)。“正厨”的礼节十分讲究，“闲厨”则一切随便。繁琐的礼节中，首当其冲的是宾客的坐席如何安排，这是个很大的学问。

入席时，除堂屋最里端的两“上横头”桌席外，其余都是由里及外依次入席，妇女、小孩多坐在靠外端的几桌席。为什么靠里端的两桌席要除外呢?因为这两席对一般客人来说是“禁区”，不能不请自便，得让位于特殊的客人。所谓“特殊”客人指的是左排上横头的桌席，不管是男方的还是女方的，都是供尊亲、长者就坐，常称“娘舅桌”，因为其中的舅父得坐大位，也可说这大位是娘舅的专座。右排上横头的桌席是供特定的客人就座，这特定客人指的是若在女方的宴席上是媒人、长接、短接、伴姑，也称“媒人桌”，因为此刻媒人得坐大位;若在男方的，则指的是新娘与双方伴姑，又称“新妇桌”，因为是新娘要坐大位。

其余桌席的大位均由本桌客人推让出二位辈分较高或年纪较大的尊长就座。若有空余桌席则留在靠最外端的几席。

关于娘舅坐大位问题，这里还有更深奥的学问。

一、若有好几位舅父时，该怎么办?有好几位，通常的做法是由年长者享有，但也有由他们自相推让的。

二、若是娘舅与外公同赴一宴时，孰小孰大?这个问题的回答是外公要让位于娘舅，因为外公以前已做过了娘舅。

三、若是娘舅与外公是达官贵人，是随乡入俗呢，还是遵循封建社会的“君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友”伦理道德?要解答这道题，不妨请听民间一则故事。说是旧时有对父子，儿子是金华府的知府，父亲是兰溪县的知县，兰溪县是在金华府管辖之下，故当时有“小小金华府，大大兰溪县”之说。一天，父子俩同赴一婚宴。他俩的到来引起满堂客人的极大兴趣，他们等着要看看这对父子怎么入座。这时，只见年轻的知府脱下身上的官服不慌不忙地走向左侧上横头的桌席，把官服挂在大位的椅背上，自己则坐到上横头的座位上，把大位让给了父亲。这一出乎意料的举动让满座皆惊，个个发出“啧啧”的称赞，从心底里佩服这位年轻知府的处事能力。正是有过这一高明的让座，故今之金华属地的东阳等地都以“上横头”这一座位为最大，而非倚板壁的“大位”为最大。

扛轿、吹唢呐的人不能坐入堂内桌席，只能在廊檐下就座。因为他们不是宾客，而是地位低微的佣人。这里再插一句，吹唢呐者多为剃头出身，所以，旧时剃头的人地位同样也是十分低微，被人瞧不起。据说当年城里有位某姓的剃头人，他的外甥做新郎了，他理所当然地去坐上了大位。谁知，座上的宾客都知道他的身份，看见他的到来都一一起身离开，最后只剩下他一人，让他十分难堪。

酒席中

先说上菜端盘的学问。上菜端盘者必须先将菜盘由下横头送到上横头，然后从上横头开始逐一向下横头“左右开弓”送上。

酒席上的菜肴以“八大碗”著称。“八大碗”又有“上四碗”、“下四碗”之分。“上四碗”是莲子、海参、鱼胶、猪肉;“下四碗”各地稍有差异，一般以泡鲞、大鱼、敲肉、豆腐为多;青菜绝筵。

“八大碗”的上菜顺序是第一、第二两碗必是莲子、海参。以“莲”与“连”、“参”与“孙”谐音寓意连子连孙;且莲子又必须是甜食，以示夫妻往后日子甜蜜。

有的家不甚富裕，为了节省也时有以扁豆代莲子，肉皮泡代鱼胶，香菇代敲肉，小鱼代大鱼等出现。

猪肉的用法是每人定量约今天的3两左右。这3两可切成3块，也可以连成一块。连成一块的称“翻碗肉”。凡酒席中舍不得吃的可用筷子拴上带回家。

泡鲞亦为定量，每人2块，多为煮着。

菜端上后不可随便开箸。同席中先由一人(多为较年长者)提起筷子向在座人发出邀请：“来!”其中特别要邀约坐在大位的老者，并请他先开箸。其时见到老者也将筷子伸向碗边请众人一起来，往往自己留待最后。这里要强调一点，小孩绝不可先开箸。

夹菜时，大家都得夹靠近自己一边的菜，不能将箸伸到别人的方位上，更不能在碗中上下不停翻动着东拣西挑。

夹上一箸吃后，又得将筷子放回桌上，不能老是拿着筷子瞪住碗里“虎视眈眈”。尔后，每夹一箸都得如此。

洗(斟)酒者须按大位、上横头、小位、下横头顺序，把自己留到最后。开饮时也由一人举杯向在座者提议同饮。

若与人碰杯，须将自己的酒杯置于对方酒杯之下。

待上了第四道菜，新郎新娘离席开始为宾客敬酒。敬酒时，新娘双手“把”着莲子壶在胸前上下挪动三下以示请客人喝酒，故也称“请酒”、“把酒”。

“下四碗”的吃法稍有随便。除了每碗的第一箸需同前面所说一样，往后几箸就不再需一齐同邀。

席毕，尤其是左右两排上横头的桌席，不可随便散席，一定要等到靠外边的“女人桌”散席后才可以宣告起身离席。

长接接人

这次娶亲的组成人员有长接、短接、伴姑、媒人，不多不少正好一桌8人。

长接一双。长接这次是身穿长衫，肩负重任，是这次娶亲是否能顺利进行的关键人物。因为他既要面对新娘提出的什么“上轿银”、“落轿银”、“门槛银”、“过桥包”等纠缠，还要应对一群小伙子们闹着要爆仗的围困，能高高兴兴、不伤和气这就全仗长接的能耐了。

短接一双。短接只是身穿短衫，手提火篮，肩挎松明、爆仗，且一路还得不时将松明藏着以回来候取燃点照明。对于长接之事，事不关己，高高挂起。

伴姑一双。伴姑即女傧相，她们更不用说不关长接的事了，她们只是提着纱灯，位于轿前;回来时将纱灯用甘蔗拴上在轿前背着陪伴新娘。到了家里就宣告任务完成，将拴在纱灯上的甘蔗拿下背到自己家里便是。

媒人一双。媒人这次完全是一次礼节性的随同，不具实质意义。她们的任务从历次的说媒、相亲、定亲、送日子、送菜金直到发嫁妆等一路走来可说已经完成，走得也非常辛苦，所以有民谚云：“媒人双脚走两断，得到三斤猪肉腩。”这次净是享受了，要坐大位，女方也称此次酒席为“媒人酒”。正因为是礼节性的，所以有些“八字”欠佳的媒人就成了“忌媒”不能前往，需请人替代，俗称“代媒”。

随同长接等前行的还有抬轿、吹唢呐等若干人，但他们不计入宾客之列。

再回过头来说长接。“媒人酒”席毕，“媒人桌”被移师到“娘舅桌”。接下来，长接需过三道关。

第一道关：行堂(跑堂人员)讨要“添菜包”。凡遇此关，有经验的长接，早已买通厨师，会满口答应：应当应当，你们这么辛苦，待会我统一交给你们的厨师。

第二道关：准新娘奉茶。说是奉茶不如说是讨要“上轿银”、“落轿银”、“门槛银”、“过桥银”，长接会义不容辞地在盘中放上铜钿银，但不能太多，得留一手，因为新娘接过后还要求“加升”，随之，长接又立即应以“好，再加子加孙!”又在盘中再添上些钱。

第三道关：小伙子们讨要爆仗。这是一道难以应付的关口。在与小伙子们的周旋过程中，要做到既不损己方的利益，又要顾及对方的面子，这就需要长接有高超的处事应变能力与技巧了。

点心、用茶

什么情况下要用点心、用茶?怎样用点心用茶?用上后又意味着什么?这种种都有学问。

男方家向女方家送“小定头”、送“日子”、发嫁妆及娶亲的客人，女方家都得先奉上一杯桂圆茶，然后再敬上点心。点心均为浇头面，面是米面，浇头是用绿豆芽、豆腐条、油泡丝、猪肉丝、肉皮泡、冬笋丝等做成，每人一份。这是为远道而来的客人接风洗尘，客人不必还礼。

此外，无论是男方家，还是女方家，在正厨前对客人都要用上一餐点心。对本村的客人因为他们礼已到而人未在，就要专程送上门;而且必须是每户两份，以示夫妻双全，即使是单身一人，也得如此。受礼这餐点心，也不需还礼，因为早已有礼在先了。

若男方或女方本人出面用上点心或茶，则另当别论了。

如娶亲时，新娘给长接等客人奉茶，长接必须代表男方家向新娘报以“上轿银”、“落轿银”、“门槛银”、“过桥包”等。

新娘给双方尊长、至亲奉茶，对方用毕须在盘内放上“茶钱”，也称“见面钱”。

娘家为女儿送来的“满月顿”(何谓“满月顿”待后面另谈)，其中的猪肉、米面、肉圆就是专为女儿给至亲烧点心而备的。这是以新娘的名义送的，所以受礼的一方需在将来新娘坐月子时必须要还以一碗“月里米面”。

由此可见，凡新娘送上的点心或茶，必须要回上一礼，除此之外只吃无妨。

民国绥靖司令部营房旧址为嘉兴市文物保护单位。

民国绥靖司令部营房旧址位于嘉兴市南湖区建设街道紫阳社区荣军医院子城垣内。民国三年（1914），子城垣内建筑被改建为浙军第二十一团营房，俗称“西大营”。1937年，日军占领嘉兴，“西大营”毁于炮火。1938年，伪国民政府在此建“绥靖司令部”，大小营房20多幢，均为日式建筑，现保存四幢。抗战胜利后，国民党政府在此驻扎军队，复称“西大营”，后国民党裁军，蒋经国为笼络复员军人，将此处改建为青年中学，继续训练青年军。西北侧两间二层楼房（现荣军医院住院部1号、2号楼），为日军占领嘉兴时建；东南侧两间平房（靠南1间29号楼现为理发店，靠东1间27号楼现为伤残军人宿舍），为日军投降后建。总建筑占地面积3831.5平方米，均为砖混结构，屋顶为硬山顶，墙体为青砖砌筑。其中29号楼还保留有一排取暖用壁炉烟囱。这批营房见证了抗日战争及嘉兴各个重要历史事件的发生，是日军侵华的有力物证，具有很高的历史价值。2010年公布为嘉兴市级文物保护单位。

信息来源：嘉兴市文保所

紫阳社区：建设街道紫阳社区位于嘉兴市中心，是集商贸，金融，医疗，居住为一体的开放式老社区。东至建国路，南至环城河，西至禾兴路，北至中山路，社区占地面积为0.7平方公里，社区居民住户2621户，总人口8384人，其中外来人口2308人。在册党员308人，下设8个支部，其中一个两新青春支部，居民小组28个，60以上1594人，80岁以上320人，辖区共建单位12家，有74。

民国宁夏政府旧址为宁夏自治区文物保护单位。

民国宁夏政府旧址位于银川市兴庆区，年代为民国。

2005年9月15日，民国宁夏政府旧址被公布为第三批自治区文物保护单位。

在银川市进宁南街的中国农业银行院内，至今保存着民国时期宁夏省政府的一处老建筑。这里自明代起，到1949年新中国建立后一段时期，一直是宁夏的政治中心，见证了宁夏明清到近代数百年的历史。如今，作为一处自治区文物保护单位，它安静地藏身于闹市之中，将历史封存在一砖一瓦间，别具韵味。

相信集邮爱好者们都知道，中华民国时期发行的邮票，不仅集老、精、稀于一身，也是百年之久的文物邮票，至今存世量非常少，历史价值高。那么民国邮票值钱的有哪些？接下来来为大家讲解下吧。

我国在民国时期，陆续发行了各种邮票几百套，其中涌现了一些较为珍贵的邮票，其中最具代表性的便是“民国五大珍邮”：

《帆船叁分暂作贰分改值倒盖》

《宫门倒印牌坊》

《帆船肆分暂作叁分倒盖》

《孙中山像边饰倒印》

《歪头新省》

民国邮政1913年5月发行的伦敦版帆船邮票，全套19枚，市场参考价：7800元。

面值1/2分(即半分)的邮票是该套邮票中的第一枚，单枚新票市场参考价：200元，信销票根据品相市场参考价：20元至150元。

这是一个动荡的时代，也是一个新生的时代。在民国初的北京大学，新文学运动的兴起和风起云涌，所有的思潮都在出现。一个梳着辫子的“老怪物”走上了北京大学的讲台。

看到这位辫子教授的辫子之后所有学生哄堂大笑。只见这位教授平静地说：“我头上的辫子是有形的，你们心中的辫子却是无形的。”闻听此言，狂傲的北大学生一片静默。这位头戴瓜皮帽，脑后拖着又长又细辫子的人，就是精通西学又极端保守，且言行怪异的民国文人--辜鸿铭。

学博中西，号称“清末怪杰”，精通英、法、德、拉丁、希腊、马来亚等9种语言，获13个博士学位，是满清时代精通西洋科学、语言兼及东方华学的中国第一人。

他翻译了中国“四书”中的三部——《论语》、《中庸》和《大学》，创获甚巨;并著有《中国的牛津运动》和《中国人的精神》等英文书，热衷向西方人宣传东方的文化和精神，并产生了重大的影响，西方人曾流传一句话：到中国可以不看三大殿，不可不看辜鸿铭。

辜鸿铭生平经历

1857年7月18日，辜鸿铭生于南洋马来半岛西北的槟榔屿(马来西亚的槟城州)一个英国人的橡胶园内。早年，他祖辈由中国福建泉州府惠安县迁居南洋，积累下丰厚的财产和声望。

1867年，布朗夫妇返回英国时，把十岁的辜鸿铭带到了当时最强大的西方帝国。临行前，他的父亲在祖先牌位前焚香告诫他说：“不论你走到哪里，不论你身边是英国人，德国人还是法国人，都不要忘了，你是中国人。”

1870年，14岁的辜鸿铭被送往德国学习科学。后回到英国，掌握了英文、德文、法文、拉丁文、希腊文。并以优异的成绩被著名的爱丁堡大学录取，并得到校长、著名作家、历史学家、哲学家卡莱尔的赏识。

1877年，辜鸿铭获得文学硕士学位后，又赴德国莱比锡大学等著名学府研究文学、哲学。此时，辜鸿铭获文、哲、理、神等十三个博士学位，会操九种语言。

1880年，辜鸿铭结束自己14年的求学历程返回故乡槟城。

1881年，遇到马建忠并于其倾谈三日，思想发生重大改变，随即辞去殖民政府职务，学习中国文化。

1883年，开始在英文报纸《字林西报》上发表题为“中国学”的文章开始，他昂首走上宣扬中国文化、嘲讽西学的写作之路。十九世纪末二十世纪初的几年里，他还将《论语》、《中庸》译成英文，相继在海外刊载和印行。后来又翻译了《大学》。

1885年，辜鸿铭前往中国，被湖广总督张之洞委任为“洋文案”(即外文秘书)。张之洞实施新政、编练新军，也很重视高等教育。他在晚清实权派大臣张之洞幕府中任职二十年，主要职责是“通译”。他一边帮助张之洞统筹洋务，一边精研国学，自号“汉滨读易者”。

1893年11月29日，在辜鸿铭鼎力谋划并拟稿，再呈张之洞审定，于光绪十九年十月二十二日以《设立自强学堂片》上奏光绪皇帝，筹建由国人自力建设、自主管理的高等学府——自强学堂(武汉大学前身)，得到钦准。自强学堂正式成立后，蔡锡勇受命担任总办(校长)，辜鸿铭任方言教习，成为自强学堂一代名师。

1915年在北京大学任教授，主讲英国文学。《春秋大义》(即有名的《中国人的精神》)出版。他以理想主义的热情向世界展示中国文化才是拯救世界的灵丹，同时，他对西方文明的批判也是尖锐的深刻的。很快《春秋大义》德文版出版了，在正进行“一战”的德国引起巨大轰动。

1917年，蔡元培执掌北大时，提出了“循思想自由原则，取兼容并包主义”的用人主张，创中国大学昙花一现的鼎盛时代。辜鸿铭被邀请教授英国文学。

1924年，辜鸿铭赴日本讲学三年，其间曾赴台湾讲学，由台湾远亲鹿港辜家的创始人辜显荣招待。4月23日，印度诗哲泰戈尔访华，辜鸿铭与梁启超、蔡元培、胡适、梁漱溟、熊希龄、蒋梦麟等前往北京前门车站迎接。同年，见溥仪。

1927年，辜鸿铭从日本回到故国。不久妻子淑姑去世。日本人推荐他做新组建的“安国军政府”大帅张作霖的顾问。张作霖对这位穿前清服饰，留小辫的老古董很奇怪，直截了当地问：“你能做什么事?”辜鸿铭怔怔地看着这位大帅，丝毫也找不到当年张之洞总督那待人如宾的影子，乃拂袖而去。

1928年4月底，奉系军阀张宗昌内定辜鸿铭为山东大学校长，辜鸿铭也有意前往执掌。但染了感冒，请了法国医生来看，不见好转。30日，在北京逝世，享年72岁。

辫子留还是不留，自清人入关，便是和掉脑袋一样重要的事情。那是政治忠诚的表现。辜鸿铭在辛亥革命后留辫子，大胆。蔡元培先生聘用留着辫子的辜鸿铭在革命的漩涡北大教书，更为大胆。其实，以反革命面貌出现的这些行动，某种意义上更说明了他们的坚定意志。这种坚定意志可能是整个20世纪中国随大流话语霸权现象中，国人最缺乏的一种独立精神。

江苏省新海高级中学民国校舍为连云港市文物保护单位。

江苏省新海高级中学民国校舍（1943年）

江苏省新海高级中学民国校舍建于1943年，位于连云港市海州区解放西路99号（江苏省新海高级中学老校区）校址西南隅。其中，南排校舍为砖石结构，占地约277平方米；北排校舍为砖木结构，占地约221平方米；两排校舍及园地总面积约为2100平方米。两排校舍迄今已有70余年历史。目前，两排校舍基本结构完好。同时，两排校舍建筑风格独具韵味，为明清学堂风格，吸纳了南、北方建筑特征，具有较高的历史文化价值。