清朝闭关锁国是谁提出来的【通用20篇】

清朝官员宁可挨饿,也不吃饱上朝

一个原因是没有太多的时间吃早饭，再者也是为了在上早朝的时候，能够有效免去小便以及大便的行为，能够有效达到防患于未然的效果。

大清朝的皇帝基本上都会在五更天的时候上早朝，也就是说凌晨5:00~7:00，那么这就要求大臣们很早就必须要在门外等候，时间应该是3:00~5:00。先说一下，在大清朝的时候也会规定北京内城只可以旗人居住，汉人官员是不可以住在城内，只能够住在宣武门之外。

这就意味着官员们在上朝时大半夜就需要起床，然后离开家才能够准时的等候在午门之外。半夜起床上早朝，根本就没有时间去吃早饭，就算吃了早饭，在上早朝的时候早就已经消耗光了，所以基本上就是饿着肚子。

朝会也会有着比较严格的要求，会有着固定的礼仪规定，如果迟到早退，如果无故缺席，那么必然就需要受到惩罚。而且朝会的时间本身就是不固定的，如果遇到一些重大的事情，很可能就会在长时间内推迟下早操的时间。古代的上层社会一直都会觉得上厕所其实就是一个非常不雅观的事情，如果大家都在商讨着国家大事，其中有一个人因为要上厕所就打断谈话，这应该不仅仅是失礼，也同样是一个大不敬之罪吧。

最关键的是在皇宫大内根本就没有什么公共厕所，所以为了有效杜绝这一些情况，大部分的官员在上早朝之前都会选择不吃食物，然后将腹中的大便还有尿全部的排空。当然还是会有一些特殊的时机，那么高级官员一般都会抬着轿子来，在轿子中也会准备好马桶，这就能够有备无患。看来在古代的时候，想要做一个官员也没有大家想象的这么简单。

“引进来”是邓小平同志在南巡时进一步确立，“走出去”是江泽民同志在1997年提出。“走出去”战略是党中央、国务院根据经济全球化新形势和国民经济发展的内在需要做出的重大决策，是发展开放型经济、全面提高对外开放水平的重大举措，是实现我国经济与社会长远发展、促进与世界各国共同发展的有效途径。

“引进来”战略是指将国外的先进科技人才和领先的管理理念引进来。不是简单的招商引资，而是有选择的不破坏国内经济环境的招引科技人才和项目资金。“引进来”为主的阶段是1978-1990年，改革开放初期。1992年邓小平同志南巡讲话以及党的十四大的政策目标，进一步确立了这一阶段对外开放的目标是“按产业政策吸引外商投资”，实施以“市场换技术”的引资战略。

“走出去”是江泽民同志在1997年提出。“走出去”形成过程：“走出去”战略的形成和提出在分类当中,我们大概把它分为三个时期,逐步发展过来的。第一个时期就是邓小平同志的对外开放思想孕育了“走出去”战略。第二个时期，就是江泽民同志时期。江泽民同志承前启后，在总结了我国对外开放的历史后，正式提出把“走出去”作为国家战略。1997年，江泽民同志提出了“引进来”和“走出去”相结合的概念，缺一不可。第三个时期，就是以胡锦涛同志为总书记的党的新一代领导集体，对“走出去”战略也非常重视。这个时期的特点就是加快实施“走出去”战略。

党的十七大报告明确指出：“坚持对外开放的基本国策，把‘引进来’和‘走出去’更好地结合起来，扩大开放领域，优化开放结构，提高开放质量，完善内外联动，互利共赢、安全高效的开放型经济体系，形成经济全球化条件下参与国际经济合作和竞争的新优势。”预示我国“走出去”“引进来”的双向开放向纵深发展。“走出去”战略是党中央、国务院根据经济全球化新形势和国民经济发展的内在需要做出的重大决策，是发展开放型经济、全面提高对外开放水平的重大举措，是实现我国经济与社会长远发展、促进与世界各国共同发展的有效途径。

清朝最痴情的乾隆皇帝

这个皇帝说的便是痴情种顺治皇帝。顺治皇帝那时候在爱情上可以说是很不如意，因为一直娶不到自己真正喜欢的人，后来是遇到了董鄂妃，那时候的董鄂妃还是自己弟弟的妻子，但是被顺治皇帝看上了，弟弟公然上朝找顺治皇帝对峙，被顺治皇帝扇了个耳光，之后竟是郁郁而终。

而在顺治帝的弟弟死后，顺治帝便是理所当然的纳了董鄂妃为妃，并且，对董鄂妃很是宠爱，那时候顺治皇帝甚至一度想要废了现在的皇后，改立董鄂妃为皇后，不过遭到了太后以及朝中重臣的阻止，也是没能成功。

之后董鄂妃因病去世，顺治皇帝竟是直接抑郁起来，那时候的顺治皇帝就已经有了出家的念想，但是后来不幸感染天花，也是没来得及出家，就离世了。而顺治皇帝跟董鄂妃之间的故事，也被后人流传开来。

当心男上司和你提出的暧昧要求

当心男上司和你提出的暧昧要求

1、对你个人生活过分关心

领导关心女下属也是正常的事情。但是，如果过分关心一个女下属，就有点不正常。有些上司对女下属的家庭、社会关系、爱情经历等等和工作无关的事情都很感兴趣，这就有点过分。所以，女人除非对领导的人品有绝对把握的情况下，一般不要向领导提供这些方面的信息。

2、经常要求你和他一起加班

上司要求女同事进入办公室谈话是正常的事情。但是，如果没有目的地或者经常要求女同事这样做，就说明有些企图。女同胞一定要认真思考上司每一次的行为的目的性，发现上司有时没有目的地邀请自己时候，或者因为无关紧要的事情加班的时候，一定要找一些理由委婉地拒绝。不要让上司感觉到有机可乘。一般来说，上司要是发现女同事有防范意识，一般不会轻举妄动。

3、要求你和他一起出差

同事之间一起出差有时是一件很快乐的事情。一方面可以共同关心，同时也可以聊聊天，解除旅途的寂寞。但是，一些上司却不怀好意，要求女下属和自己一起出差，主要是因为可以更加明目张胆地对下属实施骚扰。对于这样的上司，女下属一旦发现上司有这样的想法，一定要做好防范。

4、经常承诺给你升职加薪

对于业绩优秀的女下属，暗示性提示可能有提干或者加薪的机会也是领导的一种艺术，这样确实能够调动员工的积极性。但是，如果用承诺一定能达到这样的目的，显然是另有动机。一个单位对人员的变动尤其是提干和加薪是有严格规定和组织程序的，不是领导一个人说了算。就算是领导说了算，也需要公开评选，如果一个上司经常给女下属这样的承诺，说明他有明显的企图。

在很多人的印象中，“古代”是一个非常宽泛的概念，而距离现在最近的“古代”就是清朝末年了，但其实清朝灭亡距离现在也不过只有一百零几年而已，如果有老人的年纪超过了这个年限，他就是出生于清朝时期。那么现在究竟还有没有出生于清朝的人健在呢?他们又生活在什么地方呢?下面就让吾爱诗经网的小编来给大家介绍一下吧。

1、清朝灭亡的时间

1911年5月，清廷组成由庆亲王奕劻领导的“责任内阁”，这是中国历史上首次君主立宪。不过，该内阁中的很多成员为皇族身份，故被称为“皇族内阁”，引发立宪派的不满和失望，很多转向于革命派合作。

同年5月，四川等地爆发保路运动，清廷急派新军入川镇压。10月，革命派于湖北发起武昌起义，南方各省随后纷纷宣布独立。清廷任命北洋新军统帅袁世凯为内阁总理大臣，成立内阁并统领清兵。袁世凯一方面于阳夏战争中向革命军施压，另一方面却暗中与革命党人谈判，形成南北议和的形势。

1912年1月1日，中华民国于南京宣布成立，孙中山在南京就任中华民国临时大总统。2月12日，袁世凯迫使宣统帝溥仪颁布退位诏书，将权力交给袁世凯政府，清朝灭亡。

2、现在还有出生于清朝的人健在吗

新疆百岁老人阿丽米罕·色依提，生于1886年6月25日，也就是清光绪12年，如今仍然健在，她的年龄已达134岁，跨越了三个世纪。新疆百岁老人图如普·艾麦提，生于1892年2月5日，现年128岁。云南贡山县傈僳族老人打兰弯，生于1893年5月3日，现年127岁。广西百岁老人陈志兰，生于1900年12月29日。广西柳州百岁老人杨凤群，生于1901年6月20日，目前仍然健在。广西柳州有名自称“李仙皇”的老人，2010年颁发证件时上面的年龄写着126岁，真实情况未知。

其实我国现在百岁高龄以上的人还是很多的，到现在为止还有58,000多人，所以说现在肯定是有清朝出生的人生活在现在社会，现在在社会上仍然有很多人维持了清朝的生活方式，特别是一些满洲人，这些人喜欢没事的时候出去遛鸟，不得不说每个朝代都有自己的忠实追随者。清朝的最忠实的追随者莫过于王国维，居然为了清朝灭亡而跳湖自尽，现在我国出台了很多政策，就是说年龄大了会有一些补贴，有很多地区以自己这个地区的人长寿为荣，所以把这些老年人照顾的都很好，但是这些人现在基本上没有什么影响力的。

3、百岁老人的数量

目前，新疆莎车县长寿老人比较多，共有100周岁以上老人56名，遍布18个乡镇。叶尔羌河流经莎车县，带给人们赖以生存的水源。而这水源来自山脉冰雪融水，水质良好，富含多种对人体有益的微量矿物质元素，有助于人们延年益寿。

1912年到现在已经108年的时间，那么长的时间，也就是说只要超过一百岁的，都有可能已经非常接近满清出生了，超过108岁的人都是满清出生的，在我国百岁老人其实并不少，而且全国还有五个长寿之乡，百岁老人其实并不少，但是超过108岁的的确不多，但是还是有的，百岁以上的老人数量有多少，中国百岁以上的老人现在有超过三万人，可以想象一下在这三万人里面有没有超过108岁的呢?

有是肯定有的，只是占比不会很高而已，占比不到5%，其中百岁以上老人中，女性占大多数，就拿上海来说，就有两个110岁以上的寿星，这两个人都是晚清时期出生的人，在全国还有一些110岁以上的老人，数量可以达到几十名到上百名之间，全世界的110岁以上的老人才几百人而已，我们占了几十个其实已经非常的厉害了。

清朝有位女子效仿花木兰从军

清朝有一个女子选择效仿花木兰，但是没过多久就已经怀孕，最终结局非常的凄惨,流落他乡，惨遭丈夫抛弃。陈氏的父母在孩子还没有出生之前，一心一意希望能够有一个男孩，可是最终生出来一个女孩，自然就会觉得非常的失望。

不过这个女子会拥有着无穷的力量，而且长得也非常的健壮，从面容来看和男孩子也比较相似，所以说就能够帮助家里分担很多的活。一个女孩子也不能够长时间留在家中，所以也想着一定要找一个婆家，但是因为长相和男子非常的相似，后来就决定选择去参军。可能是因为实力比较出色，所以一路就能够得到上司的认可，他也比较喜欢这种没有勾心斗角的日子。

可是有一天就发现自己的军营中出现一个男子，这个男子长相秀气是来到了京城赶考，无奈考了好几回之后，全部都是面临失败，所以才选择参军。女子看着对方长相秀气，相处一段时间之后也同样产生了感情，所以就选择向对方表白自己的心意。虽然男子知道对方的身份，但是也马上选择拒绝，毕竟自己怎么也是读书人，喜欢的就是大家闺秀，根本就不喜欢如此粗鲁的人。

可是在一次喝酒之后，两人稀里糊涂之下就有了关系，第2天女子就说我如今早就已经是你的人，你必然就需要承担责任。最终两个人就选择成亲，好景不长，女子发现自己越是没来而且还经常性的呕吐，这才知道原来怀有身孕，毕竟自己是欺骗将军才有了今天的地位，如果被别人发现的话，根本就没有办法，所以就决定告诉左宗棠。

左宗棠在知道之后也没有生气，直接就让他衣锦还乡，然后回家养胎，暂时位置就由丈夫来接替，但是自己回家就是一个悲剧。一开始丈夫还会经常性的写信回来，但是后期却不了了之，等到有了职位，有了地位之后，根本就看不上他在外面早就已经有了小妾。就这样只能够带着孩子流落他乡，从此之后也没有任何的联系。

莱蒙德·冯·斯蒂尔弗里德男爵（BaronRaimundvonStillfried）于1839年出生在奥地利的一个贵族家庭，年轻时曾周游世界，后来在日本横滨开了一家照相馆。在那里，他专门为日本人拍摄肖像照片，然后再用独特的技术手工上色。这些彩色照片带有强烈而又鲜明的日本风格，很受西方人的欢迎。一些富有的西方游客会将其买下，然后作为纪念品带回家进行收藏。这些照片传到欧洲各国之后，成为了欧洲列强了解日本的一扇窗口，对西方人对日本的看法方面产生了巨大影响。

在19世纪70年代中期，莱蒙德来到中国上海旅行。在此期间，他利用自己先进的设备，高超的技术，按照一贯的审美标准，为当时的清朝百姓拍摄了一系列的肖像照。在这些被拍摄对象中，既有达官贵人，也有贩夫走卒，涵盖了当时社会的各个阶层的人群。如今，这些照片都珍藏于美国大都会艺术博物馆（TheMetropolitanMuseumofArt），成为了我们了解清朝末年人们的服装、发饰，乃至精神风貌的宝贵参考资料。（文/世界历史那点儿事）

【图1】饱经沧桑的老太太，她头上戴的是叫"发带"或"发箍"吗？还是有别的名字？

【图2】一名年轻女子撑着一把油纸伞，穿着绿色的衣服，衣服的袖子非常宽大。

【图3】一名年轻女子的肖像。

【图4】一名中年男子坐在椅子上，看上去气定神闲的样子。他或许是听从了摄影师的建议，目光故意不看镜头。

【图5】一名年轻女子坐在椅子上。从这张照片中，我们可以看出摄影师在审美方面还是很有研究的。不但在背景墙上挂了四幅书法卷轴，关键是椅子还不正着放，故意摆歪了，让人斜坐在上面，却把脸扭过来正对着镜头。这样拍出来的效果是不是就不死板了？

【图6】手持扇子，穿着粉色衣服的年轻女子。她头上戴的这个不能叫帽子吧？应该叫什么呢？

【图7】一名年轻男子斜望着前方，他身上穿的衣服，像不像官府里当差的穿的服装？

【图8】一名年轻女子，身穿绿色花纹的衣服。

【图9】与前一位女子的装束类似，手上还戴着护甲套，由此可见她的出身非富即贵，绝不是普通人家的女子。

【图10】这是一位贫困人家的老汉，身上的衣服不但打着补丁，而且看上去肮脏不堪。不知道是不是摄影师免费为他拍的照片？因为按照他的这个境况，应该是没有经济实力，也没有必要去拍这种照片的。（文/世界历史那点儿事）

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违约金是指按照当事人的约定或者法律直接规定，一方当事人违约的，应向另一方支付的金钱。你对违约金有多少了解?下面由小编为你详细介绍违约金的相关法律知识。

违约金的相关法律法规

《合同法》第114条第1款规定：当事人可以约定一方违约时应当根据违约情况向对方支付一定数额的违约金，也可以约定因违约产生的损失赔偿额的计算方法。所以，违约金具有惩罚性的特征，它不以非违约方遭受损失为前提。

一般来说合同违约金上限是不超过实际损失的30%。但是如果过高或者过低是可以请求法院给予减少或者增加的。

《合同法》第114条第2款规定：约定的违约金低于造成的损失，当事人可以请求法院予以增加;约定的违约金过分高于造成的损失，当事人可以请求法院适当减 少。但是违约金是当事人双方在订约时对一方违约后可能造成的损失的一种预先估算，与违约后守约方的实际损失不可能完全相符;故此可交由法官自由裁量。

法律规定预定违约金，除了给当事人施加心理压力外，也避免了违约后损失计算的麻烦和当事人证明损失大小的麻烦，使当事人能迅速确定自己应当承担的具体责任。因此，当事人如需要法院增加违约金额、或者当违约金过分高于损失时，则需承担证明损失大小的责任。

请求减少违约金的提出时机

案情

2013年5月10日，重庆意境传递广告有限公司(以下简称意境公司)与凯里市馨怡房地产开发有限责任公司(以下简称馨怡公司)签订《广告服务合作协议书》，约定由意境公司为馨怡公司开发建设的“御景上城”项目工程提供品牌推广及广告服务，馨怡公司支付广告费57.6万元，并约定若馨怡公司逾期付款，则按合同总价的0.2%/天计算滞纳金。

合同签订后，意境公司依约履行义务，但馨怡公司未支付尾款5.76万元。意境公司提起诉讼，请求馨怡公司支付5.76万元，并按约定支付违约金，诉讼中，自愿降低违约金计算标准，以合同总价为基数，按同期人民银行贷款利率的4倍计算违约金。原审中，馨怡公司经法院合法传唤，未应诉答辩。

请求减少违约金提出的最佳时机

裁判

重庆市九龙坡区人民法院认为，馨怡公司拒不到庭应诉是对自己权利的放弃。馨怡公司未按约定履行合同义务，应承担违约责任。合同约定的滞纳金实为违约金。意境公司自愿降低违约金的计算标准，应予尊重。遂于2015年2月27日作出判决：

一、馨怡公司支付意境公司广告费5.76万元，并自2014年5月15日起以57.6万元为基数，按照中国人民银行公布的同期商业银行贷款基准利率的4倍计算支付违约金至付清时止;

二、驳回意境公司的其他诉讼请求。

一审判决送达后，馨怡公司未上诉。判决生效并强制执行完毕后，馨怡公司以原判认定的违约金过高为由向重庆市第五中级人民法院申请再审，请求按延期付款金额的10%或者按照商业银行同期贷款利率计算违约金。

重庆五中院经再审，判决驳回上诉，维持原判。

评析

对约定违约金过分高于守约方损失的，违约方可以请求适当减少。当事人请求减少违约金，应当在什么程序中提出，法律未作出明确规定，根据处分原则及再审程序的功能设置，可以探知请求减少违约金只能在原审程序中提出。

1、权利一经放弃不得复效

民事权利可分为支配权、请求权、抗辩权、形成权，其中，请求权是要求他人为或不为一定行为的权利，权利行使的方式可概括为“我可以，你必须。”抗辩权系权利人享有对抗他人请求权的权利，其目的在于延迟、排除、缩减请求权的行使，权利行使的方式可概括为“你主张，我拒绝”。

在合同纠纷案件中，违约方可主动依合同法第一百一十四条第二款之规定，向守约方请求减少违约金，也可提起诉讼，此时，请求减少违约金属于请求权。违约方也可以在应诉时提出减少违约金的抗辩，此时，又属于抗辩权。可见，请求减少违约金具有请求权和抗辩权的双重属性。

在司法实践中，违约方提起诉讼请求减少违约金的案件非常少见，绝大多数是以抗辩权的方式行使。民事诉讼法第十三条第二款规定，当事人有权在法律规定的范围内处分自己的民事权利和诉讼权利。处分权利可以采用明示或默示的方式进行。

法谚云：“法律不保护权利上的睡眠人”，权利人能够行使权利而不行使的，可能导致权利失效。权利失效后，除非对方当事人认可，效力不能恢复。

实践中，逾期付款给守约方造成的损失，一般应当认定为逾期付款部分的资金占用损失。

本案中，双方约定的违约金计算标准畸高。诉讼中，意境公司自愿将违约金计算标准降低为以合同总价款为基数，按同期商业银行贷款基准利率的4倍计算，但由于馨怡公司未履行部分仅占合同总价的10%，以合同总价为基数计算违约金，仍明显高于违约给意境公司造成的损失，馨怡公司有权请求人民法院进一步予以减少。

馨怡公司在原审中不应诉答辩，应视为对相应诉讼权利和实体权利的放弃，人民法院不能依职权减少违约金。一审判决后，馨怡公司也未提起上诉，再一次放弃请求减少违约金的权利。判决生效执行完毕后才申请再审，请求适当减少违约金，再审应当不予支持。

2、民事再审程序应当坚持“依法纠错”和“维护生效裁判既判力”并重的原则

再审程序是审级结构之外的非常救济程序。原审裁判生效后，原则上应当维护诉讼的安定性和裁判的既判力，但为了实现个案的公平正义，民事诉讼法设置再审程序，旨在纠正严重违反法定程序或实体上确有错误的裁判。

根据《最高人民法院关于适用〈中华人民共和国民事诉讼法〉的解释》第四百零五条之规定，民事再审程序的审理范围受原审诉讼请求和再审诉讼请求的双重约束。如前分析，当事人请求适当违约金具有请求权的性质，当事人在原审中放弃该权利而在再审程序中重新主张的，超出了原审的审理范围，人民法院应当不予审理。

综上，本案即使存在违约金过分高于损失的情形，再审程序也不能改判，这也有利于引导当事人充分利用审级制度主张权利，防止“不打二审打再审”，损害司法权威的情形发生。

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清朝灭亡时九大总督在做什么

有一些选择结束自己的性命，一直都会效忠大清，还有一些一直都在青岛低调的生活，直到83岁的时候，最终离开这一个世界。

张勋还是非常钟情钟意的，在面对改革爆发的时候，也同样会放弃抵抗，用武力去压制很多的军队。最后在袁世凯的劝说之下才选择放弃抵抗，表面上已经选择放弃大清，但是总是会有着一颗属于大清的心。

张勋对于大清朝做做出的忠义行为，早就已经得到了大家的关注，他的出生非常的高贵，也同样是康熙皇后家族的人，在清朝灭亡之后，他并没有选择投降，而是结束了自己的性命，成为了唯一一个殉国的人，这样的一个做法也确实让人觉得特别的满意。

赵尔巽和四川总督之间就是兄弟的关系，但是实力要更强一些，是一个东三省总督，因为实力比较强，所以在改革军队在和他对抗过程中也会非常的艰难，始终都没有很好的进展。后来没有目标就只能够选择来到青岛，开始在青岛进行低调的生活，一直到83岁的时候就离开了这一个世界。

赵尔丰为了能够有效拥护大气，所以一直以来都会无恶不作，不仅会伤害许多改革的士兵，而且也会伤害一些无辜的民众，就是因为如此无情也会让手底下的士兵一直都非常的反对。虽然在后期的时候实力逐渐的大减，但是手底下还是会有很多的人都会一直追随他，四川军队正部长也会担心会不会就继续惹事生非，所以马上就将他立即处死，那个时候才只有67岁。

张镇芳没有实力对抗，所以就听取了袁世凯的意见决定选择放弃抵抗，不过他一直都希望能够重新的建设大清，所以始终都会跟在袁世凯的身边，然后做最后的贡献。只是很可惜，根本就没有任何的效果，在回到天津之后一直郁郁寡欢，最终。

清朝宫女出宫后,为何大多数人都不愿意娶

一个原因就是大部分的宫女都会有职业病，这些都是憋出来的，而如果女子不能够生育，男方自然不愿意接受。除了这一个之外，还有宫中是非比较多，这些宫女的名声也并不是很好。

被选拔录取的宫女也同样会开始漫长的职业生涯，会和外界彻底的隔绝。宫女的劳动强度还是非常大的，照顾的全部都是一些不敢得罪的主子，所以精神压力比较大，最担心的就是犯错。因为一旦在惹恼自己的主人之后，轻则只是被打重则可能就会小命难保，所以就需要打起十二分的精神，保持高度的紧张。

比如在主人的面前作为宫女自然就不可以犯错，主人没有让他们退下是不可以闪退的，肚子饿了需要憋着，困了需要憋着，咳嗽需要憋着，上厕所也需要憋着。这就意味着可能就会憋出毛病，再加上精神长时间都会出一种紧张的状态，又会导致身体出现一些毛病，这就可能会成为终身的后遗症，而且还可能会影响到传宗接代。

另外宫中是非多，一般宫女的名声并不是很好。宫女在有效去除一些复杂的繁琐之事之后，剩下来的也就是漫漫寂寞。这些妙龄少女也同样希望有人关怀，有人照顾，在这个宫里面基本上就是女人，要么就是高不可攀的皇帝。如果能够被皇帝看上，必然就可以成凤凰，可是这根本就没有太多的机会，能够接触的基本上都只是太监。在长时间工作之后，可能也会有一种特殊的情感，所以有一部分的宫女在私底下就会和太监走到一起，这就是一种精神寄托，也是一种打发寂寞的方式。这种事情对于皇室也会有着较大的影响，一旦被发现之后，也同样会被处罚，甚至还会被驱逐出宫。

说起古代的监军制，这是一项非常特殊的军事制度。古代监军都是临时差遣的，代表着朝廷办理军务，督查将帅。汉武帝时期时置监军使者，东汉、魏晋时期都有，被称之为监军，也可以就叫做监军事。隋末以御史监军事，唐玄宗始以宦民为监军。中唐以后，出监诸镇，与统帅分庭抗礼。明代以御史或宦官为监军，专掌功罪，赏罚的稽核。清朝时期废除。

监军一词最早出现于史记司马穰苴列传，年代约在春秋末年。此后，从秦、汉直至明代文献中，均程度不同地说明设置过这一官职。然而，作为一项制度，监军制在各个历史时期的盛衰是不同的。所谓监军，实际上是古时候中央政权监督将帅、控制军队的一种方式。古代监军制的形成和发展，大约经历了三个阶段。秦、汉至魏、晋、南北朝可以作为监军制的初创期。

在一些史料记载中，有不少以“监军”这一职位行使权利的例子，比如秦始皇时曾使长子扶苏去上邵蒙恬部监军，汉武帝时派任安去北军监军等等，这是监军的一种情况。另一种监军，它的执行者并不以“监军”之名冠之，而往往以御史、刺史、都督等官职的名义行使实际上的监军职能，因为就其实质而言，确是代表中央在监督将帅，以此来控制军队。如西汉时的御史、刺史，以郡守和诸侯王为主要监督对象，而这些郡守和诸侯王爷们都程度不同地控制着一定数量的地方军队。所以他们既是督监政务，又是督察地方军队。

东汉刺史行政定制化，且从东汉中叶起逐渐领有兵权，终于导致汉末军阀混战。这一事实从反面说明西汉检察官监军是有效的。曹魏时承汉制，也将统治区域分为十三州，其中驻有中央直辖军的州由该军的都督督查地方军队和私人部曲武装，未驻中央直辖军的州则另设监军一人督察。两晋军队，无论是中军还是外军，都没有监诸军和督诸军以监督所在部队，监督军一职还能向皇帝直接请示汇报。

南朝刘宋时，曾任命宗室诸王为各要镇都督兼刺史，但不少都督年少无知，所以皇室又派亲信人员担任典签，并形成制度。典签能直接向皇帝汇报都督刺史行为(此时的刺史已成为地方行政官)。后来南齐时典签之权已超过都督，粱、陈时仍沿袭之，但典签多由寒族充当，这与南朝“寒人掌机要”这一政治特征是一致的。

北朝军队因为主要由鲜卑人掌握，鲜卑族当时处于氏族社会晚期和奴隶制早期，其强剽的氏族贵族意识和家长制意识，足以保持军队的军政合一，所以监军制度不甚明显。综观这一阶段，监军在先秦时还是一种偶然现象，到秦、汉以后逐渐经常化。秦、汉时监军尚无定制，监察官的职能往往是军、政、财诸方面，一并督察，并非单为监军;魏、晋时监军的雏型已形成，而南朝的典签制度则已趋向制度化。它说明，专制主义中央集权的政治统治非常需要监军这一形式，来保证军队处于统治阶级的牢牢控制之下。隋、唐是监军制度的发展时期。

这一时期的兵制正从府兵制由募兵制发生转变。隋末唐初，朝廷偶尔派御史监军。到武后时，因政治动荡，御史、监军得到经常化并趋于制度化。唐玄宗开元二十年(七三二)以后，监军制度出现了一个重大变化，即开始由皇帝委派宦官担任监军。“安史之乱”以后，又把宦官监军由原来仅在作战时委派，发展到在所有方镇和边防军队设置常驻监军机构。

而这一机构呢，一般又被称为监军院，或是监军使院，长官称监军使，配有副使一人(称为副监)，判官、小使若干，同时还有一支从中央禁军中带去的人数，由数百人至数千人的军队归其调遣。监军使任期一般为三年，也有提前调离或留任的，如仇士良仅任一年，而李辅光却认监车是长达十五年之久。监车使的基本职能是“监视刑赏，奏察违谬”，与南朝典签相似。

由于监军使有权直接向皇帝汇报，故权大势重，专横跋扈之举亦常常有之。唐代监军制度之所以如此完备，主要原因在于府兵制瓦解、募兵制取而代之以后，中央政权还未找到一个在募兵制条件下有效控制地方军队的途径。作为过渡时期权宜之计的监军制度，在这时便显得特别发达。再说由宦官监军，其处于一人之下、万人之上的独特地位，又能使这一制度实现的程度大大高于以前历代的监军官。从五代至明清，是监军制度的衰落时期。

唐昭宗天复三年，朱全忠等军阀将唐中央朝廷所有宦官杀尽，除少数监军使被军阀李克用等庇护外，多数监军使被“赐死”，至此，唐朝宦官监军制也随之和历史宣告拜拜。五代承唐制残余，仍有监军一职，但数量已大为减少。两宋时，文献中“监军”一职已属罕见。元代不设监军，情况可能与北朝差不多。明代皇权强化，监军制也得到加强。

据明史记载，明代十三道监察御史，“在外巡按”职能中有“清军”一项，明言“师行则监军纪功”，看来其职掌与唐监军制相类。明代永乐后也出现了宦官监军，但与唐代相比相去甚远，正如续通典上所说“无常设，无定员”。清代地方军队中，朝廷所派总督、巡抚有防止武将专权的职能，但督、抚已逐渐地方官化。从五代至明清监军制度为什么会走向衰落?

首先是由于用监军来控制军队，毕竟不是什么高明的办法，虽然它在当时历史条件下，的确能在一定程度上，起到中央控制藩镇的作用，但这种制度本身是违反军事战争一般规律的，它往往使军队的主帅大权旁落，由不懂军事的监军使瞎指挥，从而削弱部队战斗力，在作战中屡屡失利。

其次，从北宋以来，统治者实际上已在实践中摸索到了一套此较行之有效地控制军队、加强皇权的制度，诸如宋代的“强干弱枝”、“兵无常帅、帅无常师”、临时命将等等，它完全能做到防止将帅专兵，从而有效地使军队掌握于皇权控制之下，监军制度自然要逐渐退出历史舞台了。

知己知彼，百战百胜。意为如果对敌我双方的情况都能了解透彻，打起仗来百战就不会有危险。语出《孙子·谋攻篇》：“知彼知己，百战不殆；不知彼而知己，一胜一负；不知彼，不知己，每战必殆。”

《孙子兵法》又称《孙武兵法》、《吴孙子兵法》、《孙子兵书》、《孙武兵书》等，英文名为《The Art of War》，是中国古典军事文化遗产中的璀璨瑰宝，是中国优秀文化传统的重要组成部分。这部著作总结了春秋以前战争胜负的许多经验，具有朴素辩证法观点，是兵家必读之书，是世界三大兵书之一（另外两部是：《战争论》（克劳塞维茨） ，《五轮书》（宫本武藏） ）其内容博大精深，思想精邃富赡，逻辑缜密严谨。作者为春秋末年的齐国人孙武（字长卿）。

说到清朝的名妓长什么样，其实大家别误会啊，小编说的是清朝的正常现象，历史上就有这事，那么有的人问了，这个清朝的名妓到底长什么样呢?其实看看故宫收藏的一个“艳榜”就知道了呀，下面来一睹芳容吧!

故宫博物院收藏五幅标注“状元”、“榜眼”字样的年轻女子照片。若按现在的审美标准，她们虽然不一定都能称作美人，却也相貌端庄，衣着时尚，颇有几分明星的“范儿”。

那么，这些既非格格、宫女，也不像宦家闺秀的人物，身份究竟如何?查阅相关史料，得知她们都是清末上海《游戏报》选出的“艳榜”(花榜)名妓。它们虽然只鳞片爪，却可透视出当时的世态风俗。

花榜就是在妓女中进行选美，类似活动早在宋代即已出现。光绪二十三年(公元一八九七年)，《游戏报》主笔李伯元首度将花榜评选公开化、体制化，陆续在报纸上推出“艳榜三科”，成为影响广泛的沪上盛事。所谓“艳榜三科”，就是妓女海选的三个名目——花榜、武榜和叶榜。

李伯元(公元一八六七至一九〇六年)，名宝嘉，字伯元，江苏常州人，光绪二十三年在上海创办《游戏报》。这是中国近代第一份文艺小报，宗旨是“假游戏之说，以隐喻劝惩”。由于该报注重青楼，俨然花界的专业报纸，李伯元因此获得“风月总持”、“骚坛盟主”、“花界提调”等雅号。

《游戏报》创办人李伯元

《游戏报》创刊伊始，即以开花榜为首事。具体评选规则是：仿照西方民主选举办法，以“荐函”多寡——选票数量决定选举结果。大致分三个步骤，即征求荐函、统计选票和公布结果。

荐函即对应选妓女的推荐信，主要内容包括被举荐者的姓名、住址，对其身材、容貌、品行和应对举止的描述，以及推荐理由等。收到的荐函均以“来书照录”的形式，原封不动地在报上陆续刊载，每日都吸引着读者的眼球。

这年七月初七“女儿节”，首届花榜正式发布，推出一甲(即状元、榜眼、探花)张四宝等三人、二甲蔡新宝等三十人、三甲金丽卿等一百零七人。从籍贯上看，状元、榜眼、探花均被“姑苏人”所包揽。

当时的上海可谓繁荣“娼”盛，妓女因来历、籍贯、身份的不同，分为许多种类和等级，归纳起来大致有：书寓、长三、么二，以及最下层的台基、野鸡、花烟间、钉棚、咸水妹、淌白、拆白党等。

“花榜”选举的对象，属于“书寓”、“长三”等的高级妓女。中榜者虽然不能做官，也没什么奖品，但开榜时每个人的名字后面，都注明住所和评语，冶游者可“按图索骥”，名次靠前者自然也就生意兴隆了。

小脚妓女出堂会时由龟奴扛在肩上出行

《游戏报》所开花榜，相当于科举考试中的“文榜”。其后，李伯元又套用武科举之名，开设“武榜”。武榜又称“艺榜”，并非比试武功、武艺，而是“仿京城梨园前例”，在艺伎中评选技艺出色者。

接着更是别出心裁，推出以高级妓女之侍女为评选对象的“叶榜”。意思是说妓女为花，侍女是叶，好花还须绿叶陪。武榜、叶榜均沿花榜之例，分为三甲。

名妓照片何以进宫

《游戏报》将传统的妓女选举变换出不同的花样，满足了都市人的娱乐心理，并由此获得了商业利益的最大化。但对于李伯元这位风流才子而言，逐利绝非唯一目的。他是在以其特有的诙谐调侃，借事寓言，进而唤醒痴愚。将进士等第与科举头衔，移植于妓女选美，本身就是借助科举的外壳，嘲弄“神圣”的科举制度。

那么，李伯元主持评选的艳榜人物照片，为什么会堂而皇之地进入宫中?在没有找到确切的史料之前，我们不妨试做几种可能性的推测：

一是朝廷关注李伯元其人。李伯元支持戊戌变法，与梁启超等维新党人关系密切，不时放言无忌，表达对国事的悲愤之情。甚至还有“西宫巍峨以压日”等过激言辞，矛头直指把持朝政的慈禧太后!

他的谴责小说《官场现形记》，更以晚清官场为发难对象，集中描写了官场中的种种腐败与黑暗，堪称清末官僚的百丑图。他的活动可能也曾引起朝廷关注，并为此搜集相关材料，这些照片便由此进入宫中，并被有意或无意中收藏。

二是妓女引领潮流。上海是开埠最早的城市，也是中西文化的交汇之地。妓女以其独特的身份与经历，容易突破成规束缚，成为新事物的早期接受者和推介者。她们开风气之先，尤其在服饰穿着和行为举止上引领潮流，被视为时髦的代表。在此背景下，出于欣赏时尚或“整肃风化”，这些照片也进入宫中。

清末名妓明信片

三是满足娱乐需求。清末上海堪称东方的娱乐中心，在传统戏剧方面，也居于同北京相抗衡的地位。《游戏报》在大量刊载妓院、妓女消息的同时，对梨园、优伶也不乏报道。从某种意义上来讲，娼、优同属“文艺工作者”，名妓、名伶都具有社会明星的地位。

慈禧太后欣赏的谭鑫培、朱素云等名角，都经常赴沪演出，受到热烈追捧。宫中的主要娱乐活动就是听戏，并收藏有大量京剧、崑剧的剧照。由此推之，同时搜集少量名妓照片，似乎也在情理之中。

当然，在尚未发现确切的史料依据之前，这些推测都不能成为定论。

清朝晚期以前，北京的妓院虽然明暗杂陈，但由于上层社会禁止狎妓，所以几乎没有什么像样的青楼。咸丰以后，妓风大炽，胭脂、石头等胡同，家悬纱灯，门揭红帖。每日午后，香车络绎，游客如云。

光绪戊戌、己亥年间(公元一八九八至一八九九年)，始有上海妓女进京设立妓馆，亦名“书寓”，名妓赛金花就是早期的“淘金者”之一。庚子后京师创设警察，规定内城妓院一律迁到外城，并给照收税，准许公开营业。

当时，京师妓馆大体分为三等：小班、茶室、下处。其中一等“小班”和二等“茶室”，多集中于前门外的八条胡同内，故有“八大胡同”之称，并于民国早期发展到鼎盛。而“茶室以下，非上流人所往”。

花榜之风，也曾波及京城。《清稗类钞》称：“就会试而言，则有状元、榜眼、探花诸名目。而京朝士大夫既醉心于科举，随时随地，悉由此念，流露于不自觉。于是评骘花事，亦以状元、榜眼、探花等名词甲乙之，谓之花榜。”光绪二十五年(公元一八九九年)，《游戏报》曾刊登一则《状元行贿》的新闻，报道这年京师亦开花榜，其“状元”小平果向主办者行贿数百两。

到了一九一三年，北京《民主报》为八大胡同花界举办了一次选秀活动。这是民国成立后的首次妓女选举，为凸现民国新风，胜出者不再称状元、榜眼、探花。而仿照西方教育制度，改称“博士、学士”，并“分别赠以徽章，以作证书”。但标准仍沿袭惯例，分才、情、色、艺四科，每科评出博士一名、学士若干。如一九一九年，某次花选的才、艺、色三科“博士”，分别是花君、张金凤、李金翠。

一九一九年，某次花选中的才、艺、色三科“博士”

妓女作为游离于社会大众的特殊群体，其生活方式不同于一般民众。尤其是部分高级妓女，在一定程度上可以称作“有闲”阶层，读书、看报也是她们的日常生活之一。

笔者发现故宫收藏的一幅女子读报的照片，无论人物神态、坐姿、发式、衣着，还是里面的布景陈设，都与妓女形象相似。再仔细观察她手中的报纸，可以发现上面的“群强报”字样。

《群强报》创办于民国元年，一九三六年停刊。据此推断，这名女子很可能就是民国早期的京城高级妓女。照片的拍摄目的，不排除报纸利用“明星效应”，为自己做广告宣传。

民国时期北京读报名妓

故宫博物院收藏的五幅妓女照片，身份无疑也属于不同年份的艳榜名妓。那么，她们是否也是《游戏报》所选出?下面就依据现有史料线索，分别对其进行简要考察。

(一)“戊戌春榜状元”林绛雪

在现存《游戏报》资料中，有关林绛雪的记述相对较多。她是光绪二十四年(戊戌，公元一八九八年)花榜的状元，也是次年春季“花选”的第二名“牡丹”。

丁酉(公元一八九七年)花榜开榜后，仅仅一年，很多登榜妓女便名花有主，纷纷适人。于是，《游戏报》又于戊戌七月第二次开花榜。此次名列前茅者为：状元林绛雪、榜眼花丽娟、探花沈二宝、传胪谢倩云。

从这次花榜开始，还随报附送照片。报纸与相馆合作，将名列前茅的“名花小照”，每人拍印一万张，定期贴于报纸，每日附送。后因报纸过多，照片黏贴不及，索性要求读者另掏腰包。这些名妓照片的大量复制，更使她们被视为社会明星而受到追捧。

故宫收藏的这幅林绛雪照片，或许就是当时拍印的万幅小照之一。只是戊戌花榜开榜于当年七月，而照片下面的标注文字却是“戊戌春榜状元”。这里的“春榜”，似为“夏榜”之误。

《游戏报》除开艳榜之外，还定期举办“花选”。就是按十二月令选出十二名妓女(遇闰月多取一人)，再结合每人的姿态、性格，每月令各司一花，以梅花为魁，牡丹次之。从己亥年(公元一八九九年)开始，花选固定于阴历二月十二日“花朝节”举行，名曰“蕊宫花选”。

这次的评选结果是：梅花林宝珠、牡丹林绛雪、兰花谢倩云、梨花金如玉、榴花范彩霞、荷花花云兰、海棠沈韵珊、桂花李媛媛、菊花郑菊香、芙蓉洪漱芳、山茶林萼梅、水仙高巧云。

从照片上看，林绛雪长得并不算美，目光也略显呆滞。此女凭什么能拔得头筹?有评论说：她品行“平正通达”。看来所谓艳榜，并非完全出于猎艳，人品因素也需要考量。

(二)“戊戌榜眼”李媛媛

己亥蕊宫花选，林绛雪为“牡丹”，李媛媛则夺得第八——“桂花”。除此之外，目前尚未发现其他材料记述其人其事。

照片标注她为“戊戌榜眼”，但戊戌花榜的一甲三人却是林绛雪、花丽娟和沈二宝。若非标注有误，推测此人很可能是戊戌(公元一八九八年)武榜的榜眼。无独有偶，笔者在清末明信片中，发现一幅她的《白水滩》剧照，也可作为此人曾登“武榜”的旁证。

(三)“庚子夏榜状元”小顾兰荪

光绪庚子(公元一九〇〇年)，《游戏报》曾在上海、杭州开过两次花榜，但其过程、人物不详。这张照片标注“庚子夏榜状元小顾兰荪”，推测此人可能为其中一次的头魁。

此外，庚子年亦曾举办花选，并将相关材料汇集成册，出版了《庚子蕊宫花选》一书。从中可以看到，小顾兰荪名列第四，夺得“梨花”。

(四)“庚子曲榜状元”小林宝珠

现存的《游戏报》资料，尚未找到此人之名。查《清稗类钞》，有《小林宝珠之荣哀》一节可略见其身世：“小林宝珠，沪妓也。貌不甚扬，以歌胜，客趋之若鹜。侍酒之局，日以百计，每至即歌，歌已即去……光绪壬寅(公元一九〇二年)夏，染时疫，暴亡。临危，犹高歌《目莲救母》一折……”

小林宝珠以歌取胜，当然有机会荣登武榜。照片标注“庚子曲榜状元”，可知武榜又称“曲榜”。说她“貌不甚扬”，从照片上看似不为过。

(五)沈丽娟、“劫余花榜状元”花兰芳

这是一幅二人合影，右立者为沈丽娟，左坐者则是“劫余花榜状元”花兰芳。二人或均为名妓，或为名妓与侍女，身份判断应无问题。

何谓“劫余”?《游戏报》曾刊登了一则《拟订津门劫余花选启》，虽然在残存的报纸中无法找到下文，但基本可以肯定，庚子年(公元一九〇〇年)曾为南渡避难的天津妓女举行花榜、花选。再根据照片标注推测，“劫余花榜”头魁就是花兰芳。

庚子年后，李伯元停开花榜，其他报纸又纷纷跟进。但此前开花榜的报纸，《游戏报》可谓独此一家。据此可以判断，这几幅照片均源自该报的“艳榜”。(作者为历史学者、故宫博物院研究室编审)

其实清朝皇帝选妃也不是本人去选，而是有总管来选，所以选出来的人不一定都是皇帝喜欢的。如果皇帝看不上其中的妃子，可能就是冷宫做到底了，所以争宠才变得非常重要，如果你是主动被皇上发觉的人，那起点就比其她妃子要高出不少了，地位也都是突飞猛进。选妃更像是一个常规步骤，皇帝的后宫人数和换新是有严格规定的。那在清朝这个选妃流程到底是怎样的呢?

顺治十年，年满十六岁的顺治下发了对清朝后宫“开创性”的一道谕旨，直接影响了清朝二百年的宫廷生活。在谕旨中，顺治不无遗憾地感慨此前婚姻生活的不幸，原因就是皇后不是自己选出来的，在废掉皇后时这样说：“自古立后，皆慎重遴选，始可母仪天下。今后乃睿王于朕幼时因亲定婚，未经选择，事上御下，淑善难期，不足仰承宗庙之重……降为贵妃，改居侧室。”

为了弥补这个遗憾，他再次发布谕旨：“选立皇后，作范中宫，敬稽典礼，应于内满洲官员之女，在外蒙古贝勒以下，大臣以上女子中，敬慎选择”《清世祖实录》。由此开了清代“选秀”先河，并且他亲自制定实践挑选后妃办法。“选秀女，顺治年间定”《大清会典》虽然这个制度此后在康熙、乾隆、及嘉庆等朝多次修改，但整体原则并未改变。

顺治规定：凡满、蒙、汉军八旗官员，另户军士，闲散壮丁家中年满14岁至十六岁的女子都必须参加三年一度的备选秀女，十七岁以上的女子不再参加。

到了乾隆五年时又进一步规定，如果旗人女子在规定的年限之内种种原因未能参加阅选，下次仍可参加。没有经过阅选的旗人女子，即使到了二十岁也不能私自出嫁，如有违例，她所在的旗的最高行政长官，该旗都要进行查参，予以处理。

恰巧，就在乾隆这一规定后一年，闽浙总督德沛上了一道奏折，请求乾隆允许他年过十七岁的儿子恒志和两广总督马尔泰的女儿成亲。由于马尔泰的女儿还没参加过选秀女，这件事让乾隆非常震怒，命令德沛立即进京当面训斥，并说出了三天理由：“第一，每三年一次的选秀女是为诸王和众皇子挑选妻室，并非是为了给自己充实后宫;第二，一旦因为选秀拆散了他人的姻亲，也是因为没有遵守‘我朝定制’违法在先，并非皇家的责任，第三，即使未来选秀等上三年两载，应选秀女也不过十六七岁，不会耽误她的婚嫁。”最后乾隆命令“户部同行传谕八旗，所有未经选看之秀女，断不可私先结亲，务须遵例于选看后再行结亲聘嫁。”直到乾隆二十年(1755)再次进行补充规定：“应阅视的秀女，在未受阅选之前私自与宗室王公结亲者，其母家照隐瞒秀女例议处。”

选秀女的过程先由户部奏报皇帝，奉旨允准后，立即行文八旗都统衙门，由八旗各级基层逐层将适合年龄的女子花名册上报，最后由户部上报皇帝，皇帝决定日期。由于众多秀女家庭背景不一，官宦人家有车，而兵丁之家只能雇车，为此，乾隆规定：“引看女子，无论大小官员，兵丁女子，每人赏银一两，以为雇车之用。……此项银两著动用户部库银。”也就是将这项费用支出列为国家支出，可见乾隆对选秀女的重视程度。

这个过程对于这些年幼的女孩是个极大的折磨，远离故土，加之宫廷森严壁垒，让这些从未出过门的女孩非常害怕，加之来回折腾，有的甚至“相向二泣”。在清朝还发生过一件“秀女抗议”的事件，就是秀女们对这个选秀的过程十分抗拒，太监吓唬说：“皇上都要来了，你们还敢这样，不怕鞭子吗?”

其中有一个秀女说出了所有女孩的心声：“离开父母，一旦入了宫禁，即终身幽闭，再也看不到双亲，生离死别，安能不哭?我死都不怕，还怕你们的鞭子吗?”

清代从顺治到光绪九朝，选秀女八十多次，按后来的入葬后妃统计，共二百一十四人，在这些曾经如花似玉的女生的一辈子，绝大多数都过得并不幸福，甚至是非常凄惨，最终在宫廷冷漠的折磨下，香消韵损，落地无声。

虽然乾隆多次对于选秀女“非议色选爱升”，但是他的后宫女人数量仅次于康熙，并且在晚年多次打破“祖制”，选了汉族和回族女人入后宫。他的第一位富察氏皇后早死，第二位皇后就是乌拉那拉氏，但这个女人却结局非常悲惨。乾隆在三十年下江南时，在杭州，皇后刚刚过了四十八岁的生日，却突然从伴驾的行列中消失，她的名字被纸条盖上了“令贵妃”三子取代了皇后称呼。有人说她发疯了，在杭州当了尼姑;有人说她冒犯了乾隆，被先行遣送回京。

据《上谕档》记载：“闰二月十八日奉旨，派额驸福隆安扈从皇后由水路先行回京”，从此以后，乌拉那拉氏被彻底抛弃，第二年的秋天，乾隆三十一年，当他在承德木兰打猎时听到乌拉那拉氏去世的消息后，并未停止打猎，反应相当平淡，只是打发儿子回京办理丧事，并罚下一道毫无色彩的谕旨：“丧仪“照皇贵妃例行”，就这样，曾经的皇后悲惨地走完了一生，不知道她被选秀那天该是何等的心情。

清代的选秀，是青春葬送的冷火堆，她们的美貌与智慧，都最终被冰冷的红墙所阻隔，皇帝一死，有的嫔妃大多正当年华，却也必须被安排到慈宁宫、寿康宫和寿安宫，就是紫禁城的寡妇院，从此，在这里与一座座虚空的佛堂作伴，打发自己未来的日子。

当清朝正式灭亡后，那些曾经风风火火的选秀女也随之走到尽头，紫禁城外的青春靓丽的女孩才可以自由的选择爱情了。

物流概念最先由美国提出。

物流的最早概念是由美国形成的，在20世纪30年代，本来叫“实物分配”或“货物配送”。

物流记载的最早文献是在英国。1918年哈姆勋爵成立了“即时送货股份有限公司”，目的是在全国范围内把商品及时送到批发商、零售商和用户手中。

到了工业时代，陆陆续续有欧美国家进入工业社会，让社会上的分工不断细化。因为物流的规模小，渠道匮乏，让物流不能受到重视，所以在经济学角度，建立了物流学科。

再到二战，确立了物流学科的地位。美国从军事需要的角度，向各个国家进行供给，采用了“物流管理”一词，进行全面管理。

二战过后，“物流”一词被美国人引入企业，不断发展，蔓延到企业以及各个领域。

李鸿章是晚清时期的重要政治家和外交家，对国家发展做出了巨大的贡献。尽管有着深远的战略眼光和高瞻远瞩的思维，但其忠告和警示却被清朝群臣忽视，最终导致我国错失了机会，为时已晚。

李鸿章出身平凡，家族没有人担任官职，只能通过科举考试来实现官场的梦想。凭借机遇和努力，得到了曾国藩的赏识，逐渐崭露头角。太平天国运动的爆发为他提供了立功的机会，也展现了自己的才能和勇气。

在职业生涯中，李鸿章逐渐超越了自己的恩师曾国藩，成为了放眼世界的人。在洋务运动中发挥了重要作用，负责清朝的外交事务，并签订了许多不平等条约。尽管努力维护国家的利益，但深知列强对我国的贪婪和日本的野心。

李鸿章认识到日本不同于其他列强，其目标是全面占领我国。尤其是在甲午战争后，日本对我国的侵略更加明显。面对巨额赔款的要求，李鸿章坚决抵抗，直到受到“激进派”的压力和刺杀威胁。最终，被迫与日本签订了《马关条约》，但李鸿章明白这只是暂时的妥协，对国家的安全并没有带来真正的保障。

在与日本的斗争中，李鸿章的外交策略发生了转变。开始意识到必须与其他列强结盟，特别是与沙俄保持联系。李鸿章希望沙俄能够援助自己的国家，以抵御日本的进攻。他沙俄签订了《中俄密约》，试图通过和平手段来解决国家的安全问题。

尽管李鸿章努力尝试不同的外交政策，但努力并没有带来最终的成功。其目光或许有所短浅，未能充分预见到日本的狼子野心和我国在国际舞台上的地位。我国在列强的压力下屈服，失去了自主权，接受了不平等条约的限制。

这个故事提醒人们，一个国家的强大不能依赖于个别英雄，是需要全体国民的共同努力和集体智慧。只有坚守国家的尊严和信仰，发展实力，才能在国际舞台上真正实现安全和繁荣。

为什么清朝可以把大臣训得服服贴贴的

这里有三个原因，一个就是不断加强的皇权，一个是基本面不同，还有一个是对于言官的控制。

一、皇权的不断加强

皇权的强弱主要是看皇帝所拥有的权力大小。从秦代开始到明代初年，全部都是将丞相作为首脑，然后去治理日常的行政事务。朱元璋就开始废除丞相制度，因为皇帝不可能会一个人把所有的工作做完，接下来就开始有了内阁制度，不过会把所有的权力都掌握在自己的手中。可是清朝并不是选择这么做，没有继承人的制度，因此就会把皇权全部集中在一起，进入到一个巅峰的阶段。

二、基本盘不同

每一个人在此时有着不一样的说法，有人说是老百姓，有人说是官僚，其实对于皇帝来说，基本盘仅仅只有勋贵。

明朝的贵族会分成两种，一种是宗室之地，一种是宗室贵族，如果没有权利的话，就如同是养猪一般。大明帝国后代基本上已经消失，剩下的这一些就只是诸侯王，一天到晚只知道养尊处优，这就导致马车马上就失去了平衡，只能够用太监才能够抗衡这一些人的实力。

除此之外这些八旗子弟基本上每个月都会有着固定的生活费好，如果特别优秀必然就可以进入到大内，清朝的基本盘还是非常稳固的，这就意味皇帝能够和这一些人抗衡。

三、对言官的控制

康熙皇帝也会有着一种比较独特的看法，从政治上来看，盐官集团最为主要的就是表达出政治，这就能够有效形成一个不一样的政策，这主要是看皇帝的选择。长时间以来一直都会用这样的一种方式来打压，此时也会提出一些非常尖锐的意见。在这种特别严格的环境下，文官们也只能够选择保持安静，不敢随意的发表意见。

现在很多人都认为，三国时期的“三分天下”的构想，应该是诸葛亮在刘备三顾茅庐请他出山的时候，他对刘备日后的大业所做的规划，这也就是很出名的《隆中对》的来历。只是，这不过是在《三国演义》中的说法，而在正史《三国志》当中，第一个提出“三分天下”构想的人却并不是诸葛亮。那么，这个人到底是谁，他又是在什么样的情况之下提出的这个构想，是怎么提出来的呢?

《隆中对》是节选自《三国志》的一篇文章，但是在这篇文章背后，是当时的一种天下局势。刘备两次前往拜访诸葛亮都没有见到人，第三次终于得见，而这一次见面，简直可以算是改变三国历史的重要会面。为什么要说是改变历史呢?这就与第一个提出“三分天下”的人有关了，这个人就是江东鲁肃。

鲁肃，字子敬，是东汉末年一位非常接触的战略家和外交家，性情豪爽，喜好读书骑射，眼见朝廷没落腐败，便经常召集乡里的青少年一同习武练兵，仗义疏财，想来年轻时候的鲁肃，也是想要做一番大事业的。因为当时还是居巢长的周瑜曾经因为缺粮而向鲁肃求助，鲁肃慷慨相赠，二人结为好友。

公元200年，周瑜向孙权推荐鲁肃，并且建议孙权要多多网罗人才，同样胸怀大志的孙权立刻约见了鲁肃，这个时候，就是鲁肃版本的“三分天下”提出来的时间。他向孙权分析局势，当时汉室朝廷已经走向没落，再怎么样也不可能会恢复，然而曹操的势力也极其强大，想要除掉他，短时间内是不可能的，所以，只有鼎足江东以观形势变幻。

鲁肃认为，此时的孙权正应该趁着北方多事之秋，剿除黄祖，进伐刘表，尽力占有长江以南的全部地区，在此之后，就可以称帝建号，从而为下一步夺取天下积累实力。但是当时的孙权却说，自己尽力只是希望辅佐汉室，鲁肃所言，并非是自己力所能及，是一种无心帝王霸业的心思。小编看来，如果鲁肃的这些话是说给孙策听的，或许当时他就拍手叫好了。

鲁肃的长远目光，对于天下局势的把控，可以说是非常厉害的，只不过在当时的情况之下，鲁肃的三分天下的三股势力，是孙权、曹操，还有荆州的刘表，而不是刘备。原因也很简单，当时的刘备真的是很不起眼，别说是争夺天下，就是争夺这三分之一天下的势力都没有，所以他的设想是刘表而非刘备。

而后来，鲁肃与周瑜两人极力劝说孙权与刘备的结盟，这才有了后来赤壁之战中，曹操大败的结果，经此一役，三足鼎立的局势也就基本上确定了下来，刘备暂居荆州，终于有了一块属于自己的地盘，虽然只是“借”来的。

诸葛亮的三分天下，比之鲁肃要晚了七年，虽然更加准确，但是毕竟事情总是在不断变化的，在刘备还没有什么势力的时候，谁也料不到他日后会拥有什么样的人才助力，比如诸葛亮，比如庞统，刘备也正是在这些人的帮助之下，一步步夺取益州、占领汉中，最终成为三分天下的一位主角。

217年，这位东吴的大都督病逝，不仅孙权为他举办丧事，诸葛亮也为他举哀。鲁肃在东吴政权的创立过程中起到的作用，是没有人可以代替的，在很长一段时间内，包括后来登基称帝，他都很怀念和敬重鲁肃，就像是没有帝王志向的光武帝碰见了邓禹，才终于一步一步走到今天。

性善论是孟子提出的。孟子认为人性本善，这是人与动物不同的地方。因为人性本善，所以人心皆有四端，即是恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心。

性善论的提出者

性善论的提出者是孟子，孟子认为人性本善，这也就是人与动物根本不同的地方。孟子是先秦儒家的代表人之一，孟子及其弟子的言论汇编于《孟子》一书中。

性善论的内容

孟子对性善论的论述始于“人禽之辨”，指出人与动物不同的地方在于人伦而非生理上饥渴饮食等方面。进而孟子提出了四端说，指出恻隐之心、羞恶之心、辞让之心和是非之心是人心固有的四本心，是人的本性的自然呈现，更是人天生自有之性。根据四端说，孟子把仁义礼智作为从四端而出的四种德行。

南非的金融监管机构在周二发表提议加密货币“保持没有法定货币的地位”，概述很有可能成为该国第一部全面的加密法。

依据南非“政府间金融科技工作组”（IFWG）的政策文件，蓬勃发展的加密资产行业（一项调查表明，南非互联网用户中有10.7％投资于比特币）已经过了严格的财务监督和许可结构。更密切的现金流量监控等。

IFWG表明：“加密资产和与该创新相关的各种活动将不再处于监管范围之外。”IFWG的成员包括南非储备银行，金融部门行为监管局和国家财政部等。务必形成“明确的政策立场”。

该政策文件将在国内实施严格的加密监管。它将把金融行动特别工作组的“新技术”反洗钱提议和“旅行规则”提议编纂为法律，这也是维持加密业务监管的两个国际基准。这类企业还必须向AML监管机构注册金融情报中心。

加密将在什么时候及其怎么使用方面面临新的正式限制。比如说，政策文件规定禁止在南非的金融基础设施内使用加密货币作为结算工具，但规定加密货币务必“出于国内支付目的”获得认可，并受到相应的监管。

IFWG表明：“在过渡期内，使用加密资产的付款将受到监管沙盒法的约束。”

有关于筹集资金的问题，该报称，“首次代币发行”法规“务必尽可能与南非的传统证券治理计划保持一致”。即使如此，支付和公用事业令牌也务必将其白皮书提交给监管机构。

该政策提议遵照IFWG在2019年1月发布的之前加密咨询文件.IFWG的最新提议开放至5月15日以征求意见。

在《阅微草堂笔记》这部作品中记载了不少关于神仙鬼怪的一些事情，不过在很多人看来，其实纪晓岚这个人并不太相信神仙鬼怪的事情。纪晓岚经常会对这些神仙鬼怪的事情点评，而这些故事在很多人看来也就是背后也是一些人在作怪。当然了，《阅微草堂笔记》这本著作多少都是有着一些深藏在其中的一些道理的，这也是这本著作最大的财富，并非是重塑狐仙的体系和鬼神成行。今天小编就来给大家分享一下著作中一则狐友说梦的故事。

清朝年间，有一个人平日里经常会做一些占卜事宜，有的时候到也是比较准确，所以人们称呼他为王半仙，多半是一种夸赞吧。而这个王半仙不单单有为人占卜的本事，他平日里一个狐仙呼朋唤友，相谈甚欢。有一天王半仙去拜访自己的这位狐仙朋友，这位狐仙朋友见他来了之后，就非常高兴的给打开了门，迎着王半仙笑着说道：“您昨晚可是做梦的时候梦到了自己身处范住的家中，而且整整一夜之间都在同她欢愉，甚至于到了清晨朦胧将醒未醒的时候，些许的清明意识却不想让自己醒过来?”范住这个人是京城中的一位名妓，长相貌美，可谓是万中无一。

王半仙非常的诧异，昨晚确实是做过这样的梦，全部被这个狐仙给说中了，于是就连忙问狐仙是如何知道的，狐仙解释说道：“人是因为天地间的阳气凝聚而生的，所以阳气对于人的亲和力非常的强烈，经常依附到人们的身上，而且这些阳气经常会在人们的头顶能够看到。而人们睡觉的时候，神魂被聚集在心中，灵光和阳气一起交相呼应，就好像是镜子中的影子一样。而梦境是从心中生出来的，所以梦中的一切都会展现在他的阳气之中，一来一往或生或灭，忽然之间会变幻成为一个长约一二寸的小人，就好像画中的人一样，又如同戏剧中的人物，又好像是在蠕动的虫子。哪怕是一些不可告人的事情，也会展现的淋漓尽致。而这种情况鬼神们全部都能看的到，一些修炼有成能够通灵的狐狸也能够看的到，只不过只能看到样子，而不能听到你梦中的声音罢了。昨天我偶然间路过了你家，所以看到了你做的梦。”

狐狸随即又说道：“人有善恶之分，也全部显现在阳气里面。有善念，阳气则像火焰一般炙热;有恶念，则阳气如同狼烟一般厚重。如果是满头都是浓烟，但还有一丝光亮的话，则投胎的时候会进入畜生道。如果连一丝光亮都没有了，就会被打入地狱承受折磨。”王半仙又问道：“恶人既然满头都是浓烟，那是怎么看到他的梦的。”狐仙说道：“人性生来就是善良的，只不过被后来滋生的恶念所遮蔽。在睡觉的时候，心中是没有丝毫杂念的，所以心就回归了本源，阳气自然通明。梦中的一切都自然也会被展现在阳气之中。哪怕这个人刚刚醒了过来，念头还没有完全苏醒，这个时候阳气就是光明的;而如果心中的恶念开始滋生，那么就会慢慢的越来越黑暗;如果恶念全部苏醒了的话，那么就直接漆黑一片。您平时也不怎么读书，如果比较有兴趣的话，可以去问一些秀才，孟子口中所说的夜气，也就是说的这个。”小编倒是觉得有些意思，虽然只是一个虚构的灵异故事而已，但是如果真的有人能够看到梦境该多好。