品德

操作方法

读书可以打发自己的空闲时间，也可以充实丰富自己。古话说的好，读书破万卷，下笔如有神。多读自己喜欢的书，提高自己的品德与文化修养。

多与朋友沟通交流，在与朋友两天的过程中发现自己在生活生和人际关系处理上所存在的问题，并且及时改正。可以提升自己的品德与社交修养。

通过旅行丰富充实自己，完善提升自己。走的地方越多，看问题也就越简单，发现自然风景中的哲学，提高自己的思想道德素质与科学文化素质。

自我反思，思考自己的缺陷，发现自己的不足。规定自己的原则和底线，时刻提醒自己，对自己要有高标准的要求，严格要求自己的行为，从而达到提升自己的目的。

到更高的平台进修，比如说去国外的一些大学攻读博士学位，在知识的海洋中遨游，与高智商的群体交流，可以快速提升自己的内涵。

访问学者也是一个很好的选择，不仅仅可以学习更多的知识， 在这个过程中还可以提升自己的修养。

品德和学习的双轮驱动力将帮助孩子成为有责任感、有道德良知的公民，同时也具备卓越的知识和技能，为社会的进步和发展作出贡献。家长的爱和教育是孩子成长道路上最重要的引导，应该着重培养他们的品德，同时也鼓励他们积极学习，以实现全面发展。

在孩子的成长中，品德和学习是两条不可分割的腿，共同支撑着他们前行。这两者并不矛盾，而是互相促进的关系。

一、品德和学习的共同发展

品德和学习是孩子成长过程中的双轮驱动力。学习成绩在竞争激烈的社会中至关重要，但品德同样不可忽视。一个真实故事引发思考：一位新生在照顾残疾母亲的同时，努力学习并展现出卓越品质。这个故事告诉我们，品德和学习可以共存，互相助长。

二、培养孩子的品德

父母在孩子品德教育中扮演着关键角色，但并不需要刻意的讲堂教育，而是通过日常生活的点滴影响：

1. 尊重长辈：

潜移默化地教育孩子尊重长辈，不仅要口头传授，更要通过自身行为树立榜样。

2. 诚实教育：

理解孩子撒谎的原因，宽容、温和地引导他们。在高压学习环境中，父母要理解孩子的学习压力，提供积极解决问题的建议，而不是严厉责骂。

3. 树立诚信意识：

教育孩子诚信的重要性，让他们明白没有诚信将付出代价。父母要坚守诚信原则，成为孩子的榜样。

4. 培养公德心：

公德心是社会秩序的基石，父母应通过自身行为示范，教育孩子遵守规则、爱护公物、尊重他人。

5. 借助榜样：

父母可以通过分享身边人的好榜样来影响孩子。生活中的真实事例最容易引发孩子的思考。

三、品德和学习：共同助力孩子全面成长

品德和学习是孩子全面成长的两个支柱，它们相辅相成，相互促进。不应将它们视为对立的选择，而是要在培养孩子时注重平衡发展。

品德的培养不仅有助于孩子建立积极的社会关系，还能帮助他们在学业和职业中更好地应对挑战。学习则为孩子提供了知识和技能，为未来的成功打下基础。家长应该在培养孩子时注重综合素质的培养，让他们在品德和学习上都能取得成功。

改革开放，带来了物质文明的高度繁荣，不断彰显着个人的价值，同时也导致一部分伦理道德的缺少，学校也未能幸免，因此，加强学生个人品德修养就显得尤为重要。下面是小编给大家搜集整理的关于如何提高学生的个人品德修养的内容。

学生个人品德的结构

任何道德品质都包括“知、情、意、行”即道德观念、道德情感、道德意志和道德行为，因而学生的品德修养也应当从这四个方面加以引导。

道德观念是指对道德行为准则及其意义的认识。其中包括道德概念、原则、信念与观点的形成以及运用这些观念去分析道德情境，对人、对事和对自己的言行作出是非、善恶等的道德判断。道德情感是伴随道德观念所产生的一种内心体验，也就是人在心理上所产生的对某种道德行为的爱慕或憎恨、喜好或厌恶等情感体验。强烈、健康的道德情感对品德的形成具有重要的意义，它是个体道德行动的内部动力，也是一种自我监督与自我检查的力量。

道德意志是在自觉执行道德行为的过程中，克服所遇到的困难和障碍时所表现出来的意志品质。道德意志实际上是道德观念的能动作用，是人利用自己的意识通过理智的权衡作用去解决道德生活中的内心矛盾与支配行为的力量，这种力量经常在人为实现道德目标的行动中，通过采取积极进取或顽强自制两种形式得到具体表现。道德行为是人在一定的道德意识支配下表现出来的对待他人和社会有道德意义的活动。它是人的道德观念的外在具体表现，是实现道德动机的手段。

提高学生个人品德修养的途径

学生的品德修养包括个人道德观念的内化、道德情感的体验和在道德意志参与下的道德行为训练。个人品德是社会道德的组成部分，离开社会道德就谈不上个人品德。作为社会的一分子，学生个人品德的修养必须在包括学校校园在内的整个社会环境中进行。就社会道德舆论和道德关系等社会、校园环境的影响与学生内心的认同二者对学生品德修养而言，前者是外因，后者是内因，外因通过内因而起作用。对于心理尚未成熟的学生而言，群体或小团体的价值取向和大众化的行为方式对其道德观念、道德行为的影响尤为突出。学校应当把社会交往活动作为学校品德修养的主要舞台，通过班级、社团、宿舍等组织或团体引导学生在社会交往和共同遵守规则的过程中，了解道德行为的意义，发展相互了解、相互评价的能力，产生正确的自我评价，形成自己的道德观念，并最终将社会道德规范的内容内化为个人的情感和意志，养成良好的习惯和态度。

道德行为的训练包括良好道德行为的养成和对不良道德和行为的矫正技术等两个方面。首先通过教育者的教育措施和学生中榜样的确立，使学生了解正确的道德内涵和健康积极的价值观，从而产生自觉练习的意向，通过榜样模仿和自我修正逐步将社会公认的道德标准内化为学生自己的品德。对学生道德行为的结果和练习的进步情况，及时给予强化，以巩固教育成果。其次是行为矫正，行为矫正可以从自我行为调节和外界奖惩两个方面进行。教育者在教育活动中，在公平、守纪等原则规范下，从学生学习和生活行为入手，科学适当地利用矫正技术改变学生的不良行为。在行为矫正过程中，应当以沟通为主要的教育方式，强调尊重学生的个性特征和个人世界，从情感及其发生的情境入手，让学生切身理解并认同道德规范，合情合理地帮助其完成道德行为由他律向自律的转化。

重视学生个人品德修养的意义

品德是一定社会或阶级的道德准则转化为个人的道德信念和道德意向并在言行中表现出来的稳定的心理特征，是社会道德现象在个人身上的反映。

学生的品德是其成就事业的杠杆。良好的个人品德本应成为每个人立足社会不可或缺的“无形资本”。但是，长期以来，在学校德育教育中一直存在着道德观念与道德实践两极分化的现象。一方面，在德育课堂和各种公开场合，我们推行高标准的一极，要求学生树立共产主义的崇高理想和信念，正确处理个人和集体关系，培养诚实守信、谦恭礼让的道德品质，发扬自力更生、艰苦奋斗的优良传统，使学生成为社会主义四有新人。

另一方面，在学生日常行为管理规范中，我们的行为要求是低标准的另一极，常常将人际交往的“忌语”、文明行为的基本“承诺”、各种日常生活规则都纳入道德规范的要求。但这种行为上的低要求，事实上使学校学生的道德水平呈下降的趋势。而且，高标准的强化教育导致了学生不同程度的逆反心理，部分学生“知其善而不为，知其恶而不改”。因此，重视学生的品德培养就显得尤为重要。一个学生只有真正具备优秀的道德品质，才能获得更好的立足社会的无形资本，才可使个人的发展更全面、生活更幸福，使人类社会更美好。

学生的品德修养是个人品格形成的重要原因。下面是小编给大家搜集整理的关于学生的个人品德修养的结构和提高学生个人品德修养的途径文章内容。希望可以帮助到大家!

提高学生个人品德修养的途径

学生的品德修养包括个人道德观念的内化、道德情感的体验和在道德意志参与下的道德行为训练。个人品德是社会道德的组成部分，离开社会道德就谈不上个人品德。作为社会的一分子，学生个人品德的修养必须在包括学校校园在内的整个社会环境中进行。就社会道德舆论和道德关系等社会、校园环境的影响与学生内心的认同二者对学生品德修养而言，前者是外因，后者是内因，外因通过内因而起作用。对于心理尚未成熟的学生而言，群体或小团体的价值取向和大众化的行为方式对其道德观念、道德行为的影响尤为突出。

学校应当把社会交往活动作为学校品德修养的主要舞台，通过班级、社团、宿舍等组织或团体引导学生在社会交往和共同遵守规则的过程中，了解道德行为的意义，发展相互了解、相互评价的能力，产生正确的自我评价，形成自己的道德观念，并最终将社会道德规范的内容内化为个人的情感和意志，养成良好的习惯和态度。

道德行为的训练包括良好道德行为的养成和对不良道德和行为的矫正技术等两个方面。首先通过教育者的教育措施和学生中榜样的确立，使学生了解正确的道德内涵和健康积极的价值观，从而产生自觉练习的意向，通过榜样模仿和自我修正逐步将社会公认的道德标准内化为学生自己的品德。对学生道德行为的结果和练习的进步情况，及时给予强化，以巩固教育成果。其次是行为矫正，行为矫正可以从自我行为调节和外界奖惩两个方面进行。

教育者在教育活动中，在公平、守纪等原则规范下，从学生学习和生活行为入手，科学适当地利用矫正技术改变学生的不良行为。在行为矫正过程中，应当以沟通为主要的教育方式，强调尊重学生的个性特征和个人世界，从情感及其发生的情境入手，让学生切身理解并认同道德规范，合情合理地帮助其完成道德行为由他律向自律的转化。

学生个人品德修养的结构

任何道德品质都包括“知、情、意、行”即道德观念、道德情感、道德意志和道德行为，因而学生的品德修养也应当从这四个方面加以引导。

道德观念是指对道德行为准则及其意义的认识。其中包括道德概念、原则、信念与观点的形成以及运用这些观念去分析道德情境，对人、对事和对自己的言行作出是非、善恶等的道德判断。道德情感是伴随道德观念所产生的一种内心体验，也就是人在心理上所产生的对某种道德行为的爱慕或憎恨、喜好或厌恶等情感体验。强烈、健康的道德情感对品德的形成具有重要的意义，它是个体道德行动的内部动力，也是一种自我监督与自我检查的力量。

道德意志是在自觉执行道德行为的过程中，克服所遇到的困难和障碍时所表现出来的意志品质。道德意志实际上是道德观念的能动作用，是人利用自己的意识通过理智的权衡作用去解决道德生活中的内心矛盾与支配行为的力量，这种力量经常在人为实现道德目标的行动中，通过采取积极进取或顽强自制两种形式得到具体表现。道德行为是人在一定的道德意识支配下表现出来的对待他人和社会有道德意义的活动。它是人的道德观念的外在具体表现，是实现道德动机的手段。

重视学生品个人德修养的意义

品德是一定社会或阶级的道德准则转化为个人的道德信念和道德意向并在言行中表现出来的稳定的心理特征，是社会道德现象在个人身上的反映。

学生的品德是其成就事业的杠杆。良好的个人品德本应成为每个人立足社会不可或缺的“无形资本”。但是，长期以来，在学校德育教育中一直存在着道德观念与道德实践两极分化的现象。一方面，在德育课堂和各种公开场合，我们推行高标准的一极，要求学生树立共产主义的崇高理想和信念，正确处理个人和集体关系，培养诚实守信、谦恭礼让的道德品质，发扬自力更生、艰苦奋斗的优良传统，使学生成为社会主义四有新人。

另一方面，在学生日常行为管理规范中，我们的行为要求是低标准的另一极，常常将人际交往的“忌语”、文明行为的基本“承诺”、各种日常生活规则都纳入道德规范的要求。但这种行为上的低要求，事实上使学校学生的道德水平呈下降的趋势。而且，高标准的强化教育导致了学生不同程度的逆反心理，部分学生“知其善而不为，知其恶而不改”。因此，重视学生的品德培养就显得尤为重要。一个学生只有真正具备优秀的道德品质，才能获得更好的立足社会的无形资本，才可使个人的发展更全面、生活更幸福，使人类社会更美好。

改革开放，带来了物质文明的高度繁荣，不断彰显着个人的价值，同时也导致一部分伦理道德的缺少，学校也未能幸免，因此，加强学生个人品德修养就显得尤为重要。下面是小编给大家搜集整理的学生品德修养的重要性和培养途径文章内容。希望可以帮助到大家!

学生品德修养的结构

任何道德品质都包括“知、情、意、行”即道德观念、道德情感、道德意志和道德行为，因而学生的品德修养也应当从这四个方面加以引导。

道德观念是指对道德行为准则及其意义的认识。其中包括道德概念、原则、信念与观点的形成以及运用这些观念去分析道德情境，对人、对事和对自己的言行作出是非、善恶等的道德判断。道德情感是伴随道德观念所产生的一种内心体验，也就是人在心理上所产生的对某种道德行为的爱慕或憎恨、喜好或厌恶等情感体验。强烈、健康的道德情感对品德的形成具有重要的意义，它是个体道德行动的内部动力，也是一种自我监督与自我检查的力量。

道德意志是在自觉执行道德行为的过程中，克服所遇到的困难和障碍时所表现出来的意志品质。道德意志实际上是道德观念的能动作用，是人利用自己的意识通过理智的权衡作用去解决道德生活中的内心矛盾与支配行为的力量，这种力量经常在人为实现道德目标的行动中，通过采取积极进取或顽强自制两种形式得到具体表现。道德行为是人在一定的道德意识支配下表现出来的对待他人和社会有道德意义的活动。它是人的道德观念的外在具体表现，是实现道德动机的手段。

学生品德修养的培养途径

学生的品德修养包括个人道德观念的内化、道德情感的体验和在道德意志参与下的道德行为训练。个人品德是社会道德的组成部分，离开社会道德就谈不上个人品德。作为社会的一分子，学生个人品德的修养必须在包括学校校园在内的整个社会环境中进行。就社会道德舆论和道德关系等社会、校园环境的影响与学生内心的认同二者对学生品德修养而言，前者是外因，后者是内因，外因通过内因而起作用。对于心理尚未成熟的学生而言，群体或小团体的价值取向和大众化的行为方式对其道德观念、道德行为的影响尤为突出。学校应当把社会交往活动作为学校品德修养的主要舞台，通过班级、社团、宿舍等组织或团体引导学生在社会交往和共同遵守规则的过程中，了解道德行为的意义，发展相互了解、相互评价的能力，产生正确的自我评价，形成自己的道德观念，并最终将社会道德规范的内容内化为个人的情感和意志，养成良好的习惯和态度。

道德行为的训练包括良好道德行为的养成和对不良道德和行为的矫正技术等两个方面。首先通过教育者的教育措施和学生中榜样的确立，使学生了解正确的道德内涵和健康积极的价值观，从而产生自觉练习的意向，通过榜样模仿和自我修正逐步将社会公认的道德标准内化为学生自己的品德。对学生道德行为的结果和练习的进步情况，及时给予强化，以巩固教育成果。其次是行为矫正，行为矫正可以从自我行为调节和外界奖惩两个方面进行。教育者在教育活动中，在公平、守纪等原则规范下，从学生学习和生活行为入手，科学适当地利用矫正技术改变学生的不良行为。在行为矫正过程中，应当以沟通为主要的教育方式，强调尊重学生的个性特征和个人世界，从情感及其发生的情境入手，让学生切身理解并认同道德规范，合情合理地帮助其完成道德行为由他律向自律的转化。

学生品德修养的重要性

品德是一定社会或阶级的道德准则转化为个人的道德信念和道德意向并在言行中表现出来的稳定的心理特征，是社会道德现象在个人身上的反映。

学生的品德是其成就事业的杠杆。良好的个人品德本应成为每个人立足社会不可或缺的“无形资本”。但是，长期以来，在学校德育教育中一直存在着道德观念与道德实践两极分化的现象。一方面，在德育课堂和各种公开场合，我们推行高标准的一极，要求学生树立共产主义的崇高理想和信念，正确处理个人和集体关系，培养诚实守信、谦恭礼让的道德品质，发扬自力更生、艰苦奋斗的优良传统，使学生成为社会主义四有新人。

另一方面，在学生日常行为管理规范中，我们的行为要求是低标准的另一极，常常将人际交往的“忌语”、文明行为的基本“承诺”、各种日常生活规则都纳入道德规范的要求。但这种行为上的低要求，事实上使学校学生的道德水平呈下降的趋势。而且，高标准的强化教育导致了学生不同程度的逆反心理，部分学生“知其善而不为，知其恶而不改”。因此，重视学生的品德培养就显得尤为重要。一个学生只有真正具备优秀的道德品质，才能获得更好的立足社会的无形资本，才可使个人的发展更全面、生活更幸福，使人类社会更美好。

个人品德是社会公德、职业道德、家庭美德的重要前提，没有良好的个人品德修养，就谈不上公德心、责任感和荣辱观。下面是小编给大家搜集整理的加强个人品德修养的重要性文章内容。

加强个人品德修养的意义

翻开历史的画卷，道德品行修养，古往今来都被人们看作是立身之本、治国之要。在中国，先秦时期就十分重视道德修养，他们把个人的道德修养，同齐家、治国、平天下结合起来，认为“物有本末、事有终始”，一切都要从修养个人的道德品行做起，只有修身才能齐家，然后才能达到治国平天下的目的。宋明时期的理学家们也提出要 “居敬穷理”和“省察克治”。明清之际的思想家颜元等人则强调“习行”，主张在习行中迁善改过，提高人的道德品质。在中国革命过程中，许多无产阶级革命家，都十分重视道德品质的修养。

刘少奇曾作《论共产党员的修养》长篇讲话;周恩来曾手订《我的修养要则》作为自己政治、思想、道德修养的座右铭。在本世纪之初，我国颁布了《公民道德建设实施纲要》。强调要加强公民道德建设，实行依法治国与以德治国相结合。在西方，古希腊的赫拉克利特，强调“教养是有教养人的第一个太阳”。亚里士多德更是把教育和修养看作是人们能否具有美德的重要条件。马克思主义伦理学认为，道德修养对于纯洁人们的道德意识、培养道德品质、形成道德行为，进而达到理想的道德境界，具有重要意义。它指出，只有在改造客观世界的斗争中，人们的道德品质才能真正得到改造。

纵观改革开放30多年来，虽然我国在经济建设方面已取得了巨大的成绩，综合国力、人民生活水平、城乡面貌都有了巨大的变化。但是在社会道德建设方面，还存在着不少亟待解决的突出问题，诸如 “毒胶囊”“虐童”“人体试验” “白酒塑化剂”、 “速成鸡”…… 等道德失范、诚信缺失、人生观价值观扭曲之类事件屡屡发生。这些问题不断冲击着社会的道德底线，挑战着社会的公序良俗，拷问着人们的道德良知。

因此，于发展大局而言，很大程度上，全体社会成员的道德品行修养素质，关乎一个社会是否文明进步，关乎一个国家能否长治久安。于公民个体而言，道德品行修养就是一个人的第二身份证，相对外表而言，个人的道德品行修养才是他真正的形象。这正如五千多年前，“四书”之首《大学》所倡导的 “富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意”。也正如意大利诗人彼德拉克所强调的“不朽之名誉，独存于德”。的确，相对于任何其他东西来说，个人的道德品行才是第一位的。财富虽然可以让人的物质需求得到丰富、得到满足，但唯有道德品行才是真正充实自身的精神食粮，个人的道德品行修养才是至高无上的。

那么，个人如何提高自身道德品行修养呢?我认为可以从以下三个方面努力：

一是要加强自修。生活就是一门自修课。只有不断的自我修炼，个人的道德品行素质才能不断的提高。美国的富兰克林就是一个加强自我修炼的很好例子。他在青年时代就对自己提出了13个条目的道德修炼计划：节制、沉默、程序、决定、 俭朴、 勤劳、诚恳、正直、中庸、清洁、宁静、贞洁 、谦逊，并且制成册子，坚持天天努力，不懈修炼，严于律己，最终成了十九世纪一位伟大的政治家、外交家和科学家。

二是要不断自省。多多自我反省。只有不断的自我反省，才能发现自身的不足，才会取得进步。曾子启示我们：“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”通过自我意识不断省察自己言行，达到扬长避短。

其目的正如朱熹所说：“日省其身，有则改之，无则加勉。”

三是要强化自律。坚持从细节做起，从小事做起，随时随地，自觉养成一种修炼道德品行的习惯。伟大的无产阶级导师列宁就是我们注重自身道德品行修养的榜样。还记得小时候学过的课文，有这么一个故事：有一次列宁去克里姆林宫理发室理发。当时，这个理发室只有两个理发师，忙不过来，很多人都坐着排队，等候理发。列宁进去后，大家连忙让座，并且请列宁先理，可是列宁却微笑着对大家说：“谢谢同志们的好意。不过这样做是要不得的，每个人都应该遵守公共秩序，按照先后次序理发。”他说完后，就随手搬了一把椅子，坐在最后一个位置上。

加强个人品德修养的重要性

我国在过去的道德建设实践中，“社会公德、职业道德和家庭美德”提得较多，“个人品德”提得较少。其实，社会公德、职业道德、家庭美德这三种道德固然重要，但其建设更应以个人品德建设为基础。个人品德是社会公德、职业道德、家庭美德的重要前提，没有良好的个人品德修养，就谈不上公德心、责任感和荣辱观。现提出加强“个人品德”建设，顺应了我国道德建设的发展实际，体现了与时俱进的理论特征，也是对社会主义道德建设提出的明确要求。

提高社会公德，必须先提高社会成员的个人品德。社会公德是社会全体公民为维护社会正常生活秩序和人际关系而必须共同遵守的最简单、最起码的社会公共生活准则。它是社会普遍公认的最基本的行为准则，属于社会主义道德教育和建设中的基础层次，是最基本的道德规范。社会公德教育和建设的目的是保障人们日常生活和交往的正常进行，并且使人们在相互交往中自觉养成尊重他人、关心社会、关心企业、保护环境的习惯，防止破坏和威胁社会公共生活的各种不良行为，从而确保良好的社会秩序、工作秩序、生态环境秩序。现代社会尊重每个人的人权，包括人的尊严。我们每个人首先要自尊、自重，加强个人品德的修养，自己尊重自己，才能获得别人和社会的尊重。

加强职业道德建设，必须以提高个人品德为前提。职业道德是社会主义道德建设的重要组成部分，是社会道德在职业活动中的具体表现，是一种更为具体化、职业化、个性化的社会道德，也是一个人性格、学识和职业修养的综合体现。它既是对从业人员在职业活动中的行为要求，又是对社会所承担的道德、责任和义务。职业操守包括：爱岗敬业、诚实守信、办事公道，廉洁奉公、勇于创新、敢于竞争、团结协作，互助友爱等。共产党员在本职岗位发挥先锋模范作用，就应该带头实践、模范遵守社会主义职业道德规范，养成高尚的职业道德，在本职岗位上，始终自觉地用高尚的职业道德规范自己的言行，激励自己在本职岗位上创造一流业绩。同时，要坚决与各种违反社会主义职业道德的人和事作斗争，带头反对和抵制各种置企业声誉和财产于不顾、投机取巧、极端自私和严重损害党的形象的行为，使高尚的职业道德在行业的改革与发展实践中蔚然成风。

一个人不管从事何种职业，都必须具备良好的职业操守，否则将成为另类。现在很多行业的职业道德出现了一些不容乐观的状况:有些医院以药养医，有些医生收受红包;有些教师教学时课上不讲、课外讲;有些媒体利欲熏心制作虚假广告，赚取眼球炒作假新闻;执法人员吃拿卡要，不秉公办事等等。细究起来，这些不讲职业道德的行为多是由于这些工作人员缺少个人品德的修养造成的。他们平时轻视自己的人格，不用个人品德来约束自己，面对各种职业道德守则，仍我行我素，以个人为中心，丧失了一名员工的职业操守，是很可耻、可悲的事情。

树立家庭美德，要不断加强个人品德修养。家庭美德是每个公民在家庭生活中应该遵循的行为准则，是调节家庭内部成员和家庭生活密切相关的人际交往关系的行为规范。涵盖了夫妻、长幼、邻里之间的关系。家庭是社会的细胞，家庭的安宁与和谐，有利于形成安定团结的社会局面。我国近日评选的道德模范中“孝老爱亲”模范，就是践行家庭美德的杰出代表。家庭是每个人最后的精神港湾与情感归宿，也是构建和谐社会的基础。

可是一个家庭中，若有一两个成员缺乏个人品德修养，只从个人出发，无视家庭成员的感受，不尽家庭成员的义务，没有责任感，这个家庭还能安宁、美满吗?由此可见家庭美德，也是靠每个家庭成员的个人品德来构建的。

因此，无论是提高社会公德、加强职业道德和弘扬家庭美德，都离不开加强个人品德建设。道德建设中的“以人为本”，就是要从具体的个体抓起，重视个人品德教育，人人讲道德，人人重修养，人人促和谐，我们社会主义道德建设的各项要求才能落到实处。

道德是一个国家和民族的精神脊梁，品行是每个人的立身之本。胡锦涛提出要坚持以人为本。俗话说：“十年树木，百年树人。”由此可见育人的工作是何等重要，它关系到国家的前途和命运，民族的未来和希望。

注重个人品德的修养的重要性：注重良好习惯的修养

良好习惯包括：⑴学习习惯：上课要专心听讲、不讲话、不做小动作、做作业要认真书写，独立完成做学习的主人。⑵生活习惯：按时起床睡觉、上学不迟到、不早退、不无故旷课，培养自我独立生活的能力、自己的事情自己做。比如：整理书包、叠被、穿衣袜、洗手绢等等。⑶卫生习惯：注意自我用眼的卫生、控制看电视、养成个人卫生习惯，注意保持个人住处卫生整洁的习惯，注重要保持公共场所卫生的习惯等等。⑷劳动习惯：爱动手劳作的习惯，不要饭来张口、衣来伸手不劳而获，从小要学会勤快，利已也利人。

人们常说：“有什么样的习惯，就会有什么样的性格，有什么样的性格，就会有什么样的人生。”

就以我们学习为例：学习是一项需要付出艰苦努力的活动，想通过投机取巧不费力气就获得好成绩是不切合实际的，它需要通过勤奋的汗水才能够换来的。有首歌唱得好“阳光总在风雨后，不经历风雨，又怎能见彩虹……”2008年我国奥运健儿在北京奥运会夺取100面奖牌验证了有勤奋上进的习惯就有奋力拼搏进取的精神，验证了“一分辛劳一分收获”的真理。

在这里我还要讲一个实例，说明注重良好习惯修养的重要性，关系到一个人的前程和命运。

每个人都有向往，很多人不乏成功的天资，但在现实生活中并未走向成功，究其原因，除了机遇的因素外，更主要的是人们在日常生活中的坏习惯阻碍了成功的步伐。

好习惯是人生的拐杖。一个好习惯，就像一个好朋友，它会不声不响地帮助你，帮助你走好人生的每一步，帮助你取得事业的成功。

曾经有一个大学毕业生去某公司应聘，面试时，外面等了很多人，叫到谁，谁就去经理室接受面试。叫到他时，他在门口敲了敲门问：“我可以进来吗?”经理说可以，他才进去。

几天后，他就被该公司聘用了。过一段时间，他与经理熟了，就问经理看中他什么优点。经理回答：“说老实话，你哪一条都不比别人强，我看中你的，是你进房时敲了门，敲门说明你懂礼貌，而懂礼貌，说明你有教养，有教养的人，不一定能在公司有大的作为，但至少不会给公司添乱子。”

一个敲门的习惯，竟然使他成功地迈过求职应聘的门槛，可想好习惯是多么的重要。

注重个人品德的修养的重要性：牢记“三德”

2011年，福州市荣膺“全国文明城市”的称号，这是福州市全体市民的荣耀。福州人要做一个名副其实的文明市民，我们说：爱我有福之州，人人要牢记“三德”。

社会公德主要内容是：文明礼貌、助人为乐、爱护公物、保护环境、遵纪守法。

职业道德主要内容是：爱岗敬业、诚实守信、办事公道、服务群众、奉献社会。

家庭美德主要内容是：尊老爱幼、男女平等、夫妻和睦、勤俭持家、邻里团结。

我认为无论是社会公德、职业道德、还是家庭美德，最基本是要注重个人品德的修养，因为它是每个人的立身之本，为此坚持以人为本摆在首位，不管将来你们长大了从事任何职业，首先要学会做人，具体做法如下：

注重个人品德的修养的重要性：注重言传身教的修养

我们常说：“榜样的力量是无穷的。”在一个人成长过程，学有榜样会起到潜移默化的作用。

我从教三十几年,教师要为人师表、言传身教，对学生教育也是一剂“神丹妙方”。为此，我也是深有感触的。八十年代中期，我担任毕业班班主任，有一天早读，我在班上巡视同学们早读时，发现教室的卫生角扫把、畚斗东倒西歪，我默默地收拾着倒在地上的扫把，班长见了走到我跟前说：“老师我来收拾。”我亲切地对班长说：“这里由老师整理，你还是早读去吧!”作为老师举手之劳的一小步而在学生心灵触动是迈出了一大步。事后班长坦诚地对我说：“老师，您见了班上不尽人意的地方，不是指责，不是发号施令，而是自己亲自动手令我们全班同学都很感动，大家都公认您是位好老师。”

我外孙女在《夸我的外婆》的文章中这样写道：注重言传身教。外婆要求我做到的事，她首先自己做到，为我树立了榜样。外婆要求我要认真做每一件事，不能半点马虎。开学初，外婆帮我包好新书，然后端端正正写上科目、校名、班级、姓名。人家说随便写一下，何必写得那么工整。外婆很认真地说：“大人字写不工整，小孩子会学坏的。”我才恍然大悟外婆那么认真书写，是为了教育我写字要一丝不苟，不得粗心大意。外婆还经常为公家的事带回家里加班加点写。第二天一早我看到客厅里摆了很多张大红纸。外婆无私默默奉献精神深深地教育了我，我决心要好好学本领，长大后也像外婆一样要更好地为社会作贡献，更好地为人民服务。

事实证明言传身教的修养也能塑造孩子的人生。

注重个人品德的修养的重要性：注重传统美德的修养

修养是人们在日常生活中修炼出来的一种良好的道德规范，它来自道德深处，又表现在人们的一举一动之中。好修养不是一朝一夕形成的它来自日积月累和滴水穿石的恒心。有着好修养的人，会是你的良师益友，是你人生的知己和引路人。经常大人责备小孩“这孩子一点规矩也不懂。”我们认真思考一下会发现不少情况下，小孩是无辜的，责任在大人。因为小孩子并不知道规矩的实质内容。孩子的思想成长形成期的教育是至关重要的，小孩子的可塑性是很强的，你给什么模型浇铸出来的就是什么形状，说得通俗一点就是你要他圆就圆，要他扁就扁。因此要注重传统美德的教育、行为规范及规矩内容实质性教育，坐有坐像、站有站像、举止文明、待人接物、敬老爱亲、知恩图报、勤俭节约等等中华民族传承下来传统美德要在我们青少年儿童身上不断发扬光大，而且要从娃娃抓起。

我外甥女杨柳秋子在上福州实验小学五年级。她在《夸我的外婆》文章中这样写道：记得我上幼儿园小小班时，幼儿园每周一上午各班要派代表上台发言，外婆帮我写好了发言稿，我平生第一次上台讲话：“亲爱的老师、同学们：大家好!我是小小(2)班小朋友名叫杨柳秋子。今天，我给大家讲一句名言：“不可对人冷冰冰，一点笑容最可爱。”这句话告诉我们小朋友要礼貌待人。谢谢大家!”我的话音刚落，台下响起了热烈的掌声，因此外婆的教诲，我一直牢记在心里，懂得讲文明懂礼貌，多次评为“三好学生”。外婆还给我讲了《书圣王羲之》的故事，激发我从小立志要好好学习。我学习书法五年了多次在全国性比赛中获大奖，还为社区写春联刊登在《福州日报》、《涌泉乡音报》上……由此可见注重传统美德教育，会影响孩子的成长，乃至影响孩子的一生。

注重个人品德的修养的重要性：注重营造氛围的修养

为了评上全国文明城市，市政府充分利用宣传工具出宣传栏、公交车上的LED等大力宣传：讲文明从我做起，树新风从现在做起;建设温馨美好家园，创建全国文明城市;建文明城市，做文明市民;人人讲文明，社会更文明;一城文明风，满目和谐情，做一个文明有礼的福州人……在福州市营造了浓浓“建文明城市，做文明市民”的氛围。市民们低头不见抬头见，处处都有文明宣传内容，增强全民文明意识，落实在行动上，为评上全国文明城市打下坚实的基础。

再比如：在家庭布置方面客厅有的挂着一块匾上面写着家和万事兴，希望一家人团结和睦，家庭才能兴旺发达。在书房多数人挂“天道酬勤”、“学海无涯”等等。在学校以北京的清华大学为例，一进学校大门就看到八个金光闪闪的大字清华大学的校训：“自强不息、厚德载物”。学生都以此训作为自己行动的指南，因此清华大学为祖国培养出很多出类拔萃的顶尖人才。

综上所述，注重个人品德的修养有利于激发爱国之情，有利于振奋民族精神，增强民族的凝聚力，有利于弘扬我们祖先孝敬父母、尊敬师长、谦虚礼貌、团结同学、互助友爱、立志勤学、知恩报恩、勤俭节约、大公无私、诚实守信等等优秀品德。一个人只有保持冷静的心态才能思考问题，才能在纷繁复杂的大千世界中站得高，看得远，才能使自己的思维闪烁出智慧的光辉。古人说的“非宁静无以致远”就是这个意思，我们能把“宁静致远”作为自己的座右铭，不断在人生中做好修养的点滴积累，就能够真正修炼成一个胸怀坦荡的谦谦君子，从而完成人生修养的最高目标。坚持以人为本，首先学会做人，这样的人应该是德才兼备，为建设四个现代化、为人民服务的有用人才。

在个人品德修养养成过程中，法律与道德是两条基本的规范性绳索。法律以强制性、公共性赋予个人品德生成以外力支持;而道德则以柔性、自觉性给予个人品德生成的力量。下面是小编给大家搜集整理的个人品德修养中的道德与法律文章内容。

个人礼仪修养

1、不要自视清高

天外有天，人上有人，淡泊明志，宁静致远。当别人把你当领导时，自己不要把自己当领导，当别人不把你当领导时，自己一定要把自己当领导，权力是一时的，金钱是身外的，身体是自己的，做人是长久的。

2、不要盲目承诺

言而有信。种下行动就会收获习惯;种下习惯便会收获性格;种下性格便会收获命运——习惯造就一个人。

3、不要轻易求人

把自己当别人——减少痛苦、平淡狂喜，把别人当自己——同情不幸，理解需要，把别人当别人——尊重独立性，不侵犯他人，把自己当自己——珍惜自己，快乐生活。能够认识别人是一种智慧，能够被别人认识是一种幸福，能够自己认识自己是圣者贤人。

4、不要强加于人

人本是人，不必刻意去做人;世本是世，无须精心去处世。人生三种境界：看山是山，看水是水——人之初;看山不是山，看水不是水——人到中年;看山还是山，看水还是水——回归自然。

5、不要取笑别人

损害他人人格，快乐一时，伤害一生。生命的整体是相互依存的，世界上每一样东西都依赖其它另一样东西，学会感恩。感恩大自然的福佑，感恩父母的养育，感恩社会的安定，感恩食之香甜，感恩衣之温暖，感恩花草鱼虫，感恩苦难逆境。

6、不要乱发脾气

一伤身体，二伤感情，人与人在出生和去世中都是平等的——哭声中来，哭声中去。千万注意，自己恋恋不舍，而别人早就去意已决，人生应看三座山：井冈山、普陀山、八宝山，退一步海阔天空，忍一事风平浪静;牢骚太多防肠断，风物长宜放眼量。

7、不要打断人家说话

言多必失，沉默是金，倾听一种智慧，一种修养、一种尊重、一种心灵的沟通，平静是一种心态，一种成熟。

8、不要小看仪表

撒播美丽，收获幸福，仪表是一种心情，仪表是一种力量，在自己审视美的同时，让别人欣赏美，心灵瑜伽——调适、修炼、超越。

9、不要封闭自己

帮助人是一种崇高，理解人是一种豁达，原谅人是一种美德，服务人是一种快乐，月圆是诗，月缺是花，仰首是春，俯首是秋。

10、不要欺负老实人

同情弱者是一种品德、一种境界、一种和谐，心理健康，才能身体健康，人有一分器量，便多一分气质，人有一分气质，便多一分人缘，人有一分人缘，便多一分事业，积善成德、修身养性。

个人品德修养中的道德与法律

实际生活中，道德与法律从来都不只是抽象的一个名词，它们生成、作用于我们的行为生活。正是由于道德与法律的存在，社会才得以正常运转，我们每个人才得以安心生活，才得以看到今天美好的事物。个人修养是内在养成与外在展现的统一，在此过程中道德与法律发挥着重要作用，个人品德本身即是社会道德的一个缩影，而法律则规制个人修养的航道。

在我以往的认知中，个人品德修养是个体内在的、自觉的一个个人化行为，与道德和法律似乎并没有过多关联。实际上，无论是道德还是法律，都在个体品德修养中扮演着重要角色。个人品德修养的生成并不是一种完全个体化的行为，而是与外在的道德、法律紧密相关，因此，每个人都应有意识地以社会道德与法律法规为方向培育个人品德修养。

道德与法律对个人品德修养的养成具有重要的推动作用，是个人实现自我完善的外在助推器。个人品德的养成既要加强个人道德修养的自觉性，也要以道德与法律为准绳适时调节不良倾向。做到内在与外在的结合，合力推进个人良好的品德修养。

道德与法律是两种不同的教科书，道德致力于告诉我们应做什么，法律集中于明确我们不能做什么。这两本书不仅应存在脑海，更应埋藏心底。只有心中有法律与道德，才能时刻存有道德底线与法律意识。也只有在这种情况下，道德与法律才能在个人道德修养生成过程中发挥最大作用。

雷锋作为中国共产党建国以来树立的先进典型人物之一,也是中国共产党塑造和宣传的一个非常成功的先进典型,其精神直至今日还在被人们传颂、学习。下面是小编为大家整理的学习雷锋争做品德好少年手抄报，供大家分享。

学习雷锋争做品德好少年手抄报：雷锋事迹

雷锋出差去安东，去参加沈阳部队工程兵军事体育训练队。他出差一千里，好事做了一火车。

从抚顺一上火车，他看到列车员很忙，就动手干了起来。擦地板，擦玻璃，收拾小桌子，给旅客倒水，帮助妇女抱孩子，给老年人找座位，接送背大行李包的旅客。这些事情做完了，他又拿出随身带的报纸，给不认识字的旅客念报，宣传党的政策。一直忙到沈阳。

到沈阳车站换车的时候，他发现检票口吵吵嚷嚷围了一群人，近前一看，原来是一个中年妇女没有车票，硬要上车。

人越围越多，把路都堵住了。雷锋上前拉过那位大嫂说：

“你没有票，怎么硬要上车呢?”

那大嫂急得满头汗地解释说：“同志，我不是没车票，我是从山东老家到吉林看我丈夫的，不知啥时候，把车票和钱都丢了。”

雷锋听她说的是真情实话，就说：“别着急，跟我来。”

他领着大嫂到售票处，用自己的津贴费被了一张车票，塞到她手里说：“快上车吧，车快开了。”那大嫂说：“同志，你叫什么名字，哪个单位的，我好给你把钱寄去。”雷锋笑道：“我叫解放军，就住在中国。”就转身走了。那位大嫂走上车厢还感动得眼泪汪汪的向他招手。

雷锋从安东回来，又在沈阳转车。他背起背包，过地下道时，看见一位白发苍苍的老大娘，拄着棍，背了个大包袱，很吃力地一步步迈着，雷锋走上前去问道：“大娘，你到哪去?”

老人上气不接下气地说：“俺从关内来，到抚顺去看儿子呀!”

雷锋一听跟自己同路，立刻把大包袱接过来，手扶着老人说：“走，大娘，我送你到扶顺。”

老人高兴地一口一个好孩子地夸他。

进了车厢，他给大娘找了座位，自己就站在旁边，掏出刚买来的面包，塞了一个在大娘手里，老大娘往外推着说：

“孩子，俺不饿，你吃吧!”

“别客气，大娘，吃吧!先垫垫饥。”

“孩子，孩子”这亲热的称呼，给了雷锋很大的感触，他觉得就像母亲叫着自己小名似的那样亲切。他在老人身边，和老人唠开了家常。老人说，他儿子是工人，出来好几年了。她是第一次来，还不知道住在什么地方哩。说着，掏出一封信，雷锋接过一看，上面的地址他也不知道，但他知道老人找儿子的急切心情，就说：“大娘，你放心，我一定帮助你找到他。”

雷锋说到做到，到了抚顺，背起老人的包袱，搀扶着老人，东打听，西打听，找了两个多小时，才找到老人的儿子。

这些事后来被战友们知道了。有人评论说：

“嘿，雷锋出差一千里，好事做了一火车!”

雷锋却并没当一回事。

学习雷锋争做品德好少年手抄报：雷锋同志生平简介

1940年12月18日，雷锋出生在湖南省望城县贫苦农民中国人民解放军全心全意为人民服务的楷模，共产主义战士。湖南望城县人。1949年参加儿童团，担任儿童团长。1954年加入了中国少年先锋队。1956年在乡人民政府当通讯员。不久，调到中国共产党望城县委当公务员，被评为工作模家庭

1956年，雷锋高小毕业，先后在乡政府、县委会担任通讯员和公务员

1957年，雷锋在团山湖农场开拖拉机时，加入了共青团，在根治沩水河中，被评为工地模范

1958年，雷锋来到鞍钢参加工业建设，多次被评为先进工作者、红旗手和标兵

1958年，雷锋参加中国人民解放军，同年11月加入中国共产党

雷锋同志生前是中国人民解放军沈阳部队工程兵某部运输连四班班长

1962年8月15日因公殉职。在此向人民心中的好人雷锋致敬猜你喜欢：

学习雷锋争做品德好少年手抄报：雷锋日记

暴雨一连下了几天，抚顺地区的洪水不断上涨。那天，我们连接到上级命令：到郊外上寺水库去抗洪抢险。当时，我身体不好，连长让我在家执勤。我开了口：“在这种时候，不能把我留在家里!”我和全连同志到了水库，连夜开掘溢洪道，团长、政委和我们一起战斗在溢洪道中。雨下得很大，堤坝不断塌方，大家挥舞锹镐越干越欢，什么苦呀，累呀，全不在话下，只想到保住水库就是保住了煤都。一不小心，我手中的锹被塌下的土方打掉了，天黑雨大没找见。我只好用手当锹挖泥，手指挖破了皮，但当我看到左手腕上的伤疤，又想起了过去的苦，心想今天为了保卫人民生命财产不受损失，手指破点皮算得了什么，我继续干。连长见我用手挖，就让我搞宣传鼓动工作。于是我马上收集连里的好人好事，进行口头广播，带领大家唱歌、喊口号，溢洪道里活跃起来了，大家顶风冒雨越干越欢。

一连干了四天，我病倒了，晕倒在堤坝上。同志们把我扶到一个老乡的炕上，越想心里越不是滋味。外面的暴风雨撕裂了我的心，我要上工去，卫生员又不让。从挎包里拿出日记本，翻开第一页，我一眼看见了战斗英雄黄继光的像，他的眼睛盯着我，仿佛在说：雷锋啊，雷锋!在这种时候你 能躺在老乡家里休息吗?一种力量鼓舞着我，我用黄继光的英雄事迹说服了卫生员，又跑到水库工地上去了„

伟大的党啊，我慈祥的母亲，我所有的一切都是属于您的。我要永远做您忠实的儿子，做人民的勤务员。为了党和人民的事业，哪怕高山、大海、巨川，就是头断骨粉，也身红心赤，永远不变。

每个人要提高自身的个人品德与修养，需要做一些什么样的努力呢?下面是小编给大家搜集整理的如何加强个人品德与修养文章内容。希望可以帮助到大家!

加强个人品德与修养的方法

为什么有些人在说话,举手投足,甚至微笑或者问候,甚至是接听电话时都会给人一种很美妙的感觉,而有些人则恰恰相反?这里面关系到一个人的修养问题.从内心深处,我们每一个人都很欣赏这样的美.这种美,并不一定外表长的很好看;并不一定拥有一块名牌手表,或者一副很好的嗓子.金玉其外而败絮其中"终归是不行的.但是,有很高修养的人最容易在普通人中脱颖而出,这就是个人的魅力所在之处.

一个要想加深自己的修养,首先要从"改"做起,从"受"做起,从自我要求做起.那么究竟要怎么"改",怎么"受"呢?

1,应该改言,改性,改心:人与人之间的沟通最基本的就是语言,如果我们说话没有艺术,或是说话不得当,就很难得到别人对自己的好感.在性格上假如习气很重,恶性不改,坏心不改,心里面的邪见,嫉妒,愚痴,傲慢不改,就很难在道德,修养上有所提高.所以应该学会不断的改进,要改言,改性,改心,这样才能得到不断地进步.

2,应该受教,受苦,受气:在人生的道路上,有的人为何能不断的进步,而有的人则不进反退呢?问题就是他不能"受".和学习读书是同样的道理,有的人容易进步,因为他乐于接受;有的人容易退步,因为他纳不进去.我们在加深修养的过程中首先要学会受教,受教就是把东西吸收到自己心中,然后把它消化成为自己的思想.

我们不仅仅要受教,并且还要受气.如果一个人只能接受人家的赞美,是不能永远和完全给自己增加力量的,还应该学会接受别人的批评,指导,乃至伤害.从一定意义上说,能受苦,受气,才会得以进步.

3,应该思考,思想,思虑:不管什么事情都必须三思而后行.思想是智能,任何事在经过深思熟虑后再去做,必定能事半功倍.

4,应该敢说,敢做,敢当:有些人不敢表达自己的想法,有意见的时候不敢在大众面前发表,只会在私底下议论纷纷;遇事也不敢当,不敢做.不敢担当就不会负责,不会负责就无法获取别人对自己的信任,修养也不会提高.因此只要是好事,善事,我们就要学会敢说,敢做,敢当.

如何加强个人品德与修养

第一，人生价值正位。

现在大家都关心自己的人身价值怎么样实现，那么人生价值到底在哪里呢?人身价值的正位就是应该在自我价值和社会价值的结合上。我们既不否定每一个人的自我价值，但是我们也不能否定社会价值，所以正确的正位，就是要把二者结合起来，善于把自我价值融入社会价值之中，善于通过社会价值的实现体现自我价值。

第二，维系道德良心。

要提高自己的道德素质，我们就很有必要从“四个心”入手，从培养“四个心”入手，这“四个心”就是仁爱心、责任心、同情心、羞耻心。我们日常生活常常提到某某人挺有良心的，或者某某人挺没有良心的，良心被狗咬了。什么是良心呢?良心就是仁爱心、责任心、羞耻心、同情心这四心的结晶。良心对一个人的道德素质养成作用是非常大的。

第三，优良的行为习惯的养成。

行为习惯怎么养成的呢?从许多经验来看就是要不断实践，你要做善事你要不断做，你不乱扔垃圾你不断实践，把认识落实到行为，行为沉淀为习惯，习惯升华为信念。我们在养成道德素质时要注意养成一些优良的行为习惯，这个习惯的力量是巨大的，习惯主宰人生。美国的一位心理学家威廉斯曾经说过一句名言，“播下一个行为，收获一种习惯;播下一种习惯，收获一种性格;播下一种性格，收获一种人生。”

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古人云：“自天子以至于庶人，皆以修身为本”。

那么如何才能修身养性，提高道德修养呢?

1、反身内省，靠自己的努力达到道德的完善，不依赖别人。“为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”，“吾日三省吾身”。每天反省三件事，为别人做事是否尽心?与朋友交往是否有不讲信用的地方?老师传授的知识是否温习过?强调高度自觉，严于律己，这是修养道德最普遍的办法。

2、存心养性。人的本性中固有恻隐之心，善恶之心，辞让之心，是非之心，要保存，保持拥有这一切好的善端，不被外物诱惑而丧失。

3、主敬。时时刻刻收敛身心，无论有事没事，都慎重小心修养的功夫。

4、重学。“三人行，必有我师”，重视道德知识学习。

5、力行。儒家重视学习，更重视力行。“学而不行，不异于不学”。

加强个人道德修养的自觉性

(1)道德修养的内涵

道德修养即个人在道德意识、道德行为方面，自觉地按照一定社会或阶级的道德要求所进行的自我审度、自我教育、自我锻炼、自我改造和自我完善的活动。

(2)提高道德修养的自觉性的要求。

①应有进行道德修养的强烈动机，这样才能满腔热情地、自觉自愿地去学习、去思考、去体验，从而提升道德修养的境界;

②应积极主动地进行自我教育、自我约束、自我激励，坚忍不拔、脚踏实地、持之以恒地进行道德修养;

③应正确地认识和评价自己，发扬成绩，克服不足。

2.采取积极有效的道德修养的方法

①学思并重的方法，即通过虚心学习，善于思索，辨别善恶，学善戒恶，以涵养良好的德性;

②省察克治的方法，即通过反省检验以发现和找出自己思想与行为中的不良倾向、不良念头，并加以及时抑制和克服;

③慎独自律的方法，即在无人知晓、没有外在监督的情况下，坚守自己的道德信念，自觉按道德要求行事，不因为无人监督而恣意妄为;

④积善成德的方法，即通过积累善行或美德，使之巩固强化，以逐渐凝结成优良的品德;

⑤知行统一的方法，即把提高道德认识与躬行道德实践统一起来，以促进道德要求内化为个人的道德品质，外化为实际的道德行为。

3.自觉向道德模范学习

在实践中加强个人品德修养要特别注意自觉向现实生活中的道德模范学习。道德模范是自觉践行社会道德要求的典范，反映了社会发展进步的时代精神。

4.积极参与社会实践

大学生参与社会实践，一是主动进行社会调查，了解社会，认识社会，正确地看待社会;而是要积极参与各种公益活动、生产劳动、发明创造等社会实践，不断陶冶道德情操，提升道德境界，为将来适应社会的需要创造条件。

因此,我们想要加深修养,就应该要:

1.要改言,改性,改心.

2.要受教,受苦,受气.

3.要思考,思想,思虑.

4.要敢说,敢做.敢当.

一个人的魅力体现在修养上,而修养通常来自细节.行为养成习惯,习惯形成品质,品质决定魅力.从身边的事做起,从细微处着手,学会识大体,拘小节,从自己的一言一行开始,努力提高个人综合素质,以营造和谐环境,从而成就自己的魅力人生。

改革开放，带来了物质文明的高度繁荣，不断彰显着个人的价值，同时也导致一部分伦理道德的缺少，学校也未能幸免，因此，加强学生个人品德修养就显得尤为重要。下面重点阐述加强学生个人品德修养的重要性和途径。

要加强中学生品德修养的教育

中学生的思想道德素质，直接关系到社会主义精神文明的建设，在建设社会主义市场经济的形势下，搞好中学生道德品质修养，培养学生具有道德评价和自我教育能力尤为重要。那么，作为学校，加强中学生品德修养教育应该从哪几个方面入手呢?

一、抓好课堂德育教育，融德育教育于课外活动。

课堂教学不仅是向学生传授知识的重要形式，也是德育教育的重要阵地。学校可以通过思想品德课比较系统地向学生传授共产主义道德和政治基本理论，使学生了解社会主义公民应遵守的行为准则。除政治教学外，其他各科教师也应结合教材内容把德育渗透到教学中去，而且在运用各种教学方法时有意识地使学生受到多发面的教育，培养他们优良的道德品质。尤其是各科教师切不可忽略对“三维目标”中 “情感态度和价值观”的引导和教育。除此以外，学校、班级在课外活动和课余时间进行品德修养教育也必须重视起来。实际上，学生不良的道德品质在很大程度上是在非课堂的时间里逐渐形成的。学校在这段时间里可以组织各种有益的活动，如读书活动、创作活动、调查活动等，激发学生有益的兴趣，从而在时间上不给不道德品质形成的机会。学校还可以对学生组织每周一次的品德教育集会，每次一个专题，有目的、有计划的给学生施加有益的影响。

二、创建良好班集体，优化品德修养的环境。

我们都知道“孟母三迁”的故事，它充分说明了环境对人的影响是多么重要。对于在校学生来说，其大部分时间是在班集体中度过的。良好的班集体必能促进集体成员良好品德和良好行为习惯的养成。因此，教师特别是班主任首先要面向班集体，教育班集体，然后老师与班集体共同去影响每一个学生，使班集体不仅是教育的客体，而且成为教育的主体。例如，学校、班级可开展各方面的评比活动，在教师的正确引导下，大部分学生都会为了班级荣誉而规范自己的行为。天长日久，学生便养成了良好的行为习惯。这样，在对班集体优化的同时也便促进了学生品德修养的健康发展。

三、 培养纪律观念，促进学生品德修养的健康发展。

处于初中阶段的青少年，道德观念正在形成过程中，还不成熟，不稳定，看问题易绝对、易偏激，常有错误和糊涂观念。所以，制定一些行为规范并进行奖励和惩罚，能够使他们对什么是对，什么是错，什么是美，什么是丑，什么是善，什么是恶，什么是该做的，什么是不该做的和应该怎样做，都有一个清醒的认识。实际上，学生在受纪律约束的同时，无形中得到了道德评价的示范。这种示范也必然使学生形成纪律观念基础上的道德评价能力，并逐步促使这种能力从现象到本质，从片面到全面，从别人到自己的发展。而学生的这种道德上的评价能力对于形成一个人的良好的道德品质起决定作用。

四、 加强师德教育，身教重于言教。

中学阶段的学生对老师有一种特殊的信任和依赖情感，他们的品行往往是通过对老师的模仿来进行的。在天真的孩子眼里，老师一般具有某种权威，甚至认为：老师说的都是对的。作为教师，总是一方面向学生传授科学文化知识，一方面用自己的一言一行潜移默化影响、塑造学生的心灵。所以，教师行为本身就履行着教育职能，教师本身的道德品质乃至生活习惯直接影响着学生的内心世界。在此意义上讲，教师的道德修养对学生道德修养的形成起着特殊的重要作用。无数事实说明，加强学生品德修养，“喊破嗓子，不如做出样子”。这就要求学校加强师德教育，做老师的用自己的德行去感化学生、教育学生。

五、 多关爱留守学生，多渠道、渗透性进行德育工作。

现在，农村大多数青壮年外出打工，有人戏称各村驻守着993861部队，也就是村里主要是老人、妇女、儿童在家。孩子成年累月见不到父母，爷爷、奶奶对孩子放任自流已司空见惯。这样的孩子讨厌课本、迷恋网吧、乱花钱、不服管教很是常事。对他们进行思想政治教育，往往引起他们的反感，甚至产生对抗情绪，效果很不理想。教育者只有多关爱他们，通过多种渠道把德育渗透在各个方面，才是最有效的方法。使学生在不知不觉中受到陶冶和教育，从多方面提高学生的审美能力、认识能力、觉悟水平。

我认为可以采取以下具体办法：第一，每周一早晨举行升国旗仪式，并进行“国旗下讲话”，对学生进行爱国主义、集体主义、革命

英雄主义的教育。第二，对学生进行感恩教育，为他们创造与父母交流的机会。如请讲师团来校进行“爱祖国、爱父母、爱老师、爱同学”感恩教育，母亲节组织学生向妈妈写封信等。第三，提倡各科教学结合自己的教学内容对学生进行思想教育。如请化学老师讲点儿化学中的辩证法;让历史老师讲点儿科技发展史;让语文老师经常给学生讲一些文学名著，帮助学生认识社会和人生，陶冶学生情操。第四，通过播放新闻、纪录片、举行歌咏比赛、演讲比赛、拔河比赛等，来提高学生认识社会的能力，培养他们集体主义观念。第五，提倡学生练习书法、学习美术和音乐，以此来提高学生的生活情趣，净化他们的心灵。第六，经常以“小广播和黑板报的形式，表彰一些好人好事，以树立良好的校风班风。第七，教育学生在日常交往中，净化语言，学会礼貌用语等。

总之，学生品德的修养牵扯到学校工作的方方面面，学校必须充分调动教育群体的能动作用，形成全力优势，通过多渠道，多形式来进行，使之经常化系统化。同时，也应该认识到，学生道德水平的提高不是一朝一夕的功夫。教师要把道德修养教育扎根于实践活动中，有耐心、有恒心，脚踏实地地一步步把学生引向崇高的道德境界。

加强学生个人品德修养的重要性：学生品德的结构

任何道德品质都包括“知、情、意、行”即道德观念、道德情感、道德意志和道德行为，因而学生的品德修养也应当从这四个方面加以引导。

道德观念是指对道德行为准则及其意义的认识。其中包括道德概念、原则、信念与观点的形成以及运用这些观念去分析道德情境，对人、对事和对自己的言行作出是非、善恶等的道德判断。道德情感是伴随道德观念所产生的一种内心体验，也就是人在心理上所产生的对某种道德行为的爱慕或憎恨、喜好或厌恶等情感体验。强烈、健康的道德情感对品德的形成具有重要的意义，它是个体道德行动的内部动力，也是一种自我监督与自我检查的力量。

道德意志是在自觉执行道德行为的过程中，克服所遇到的困难和障碍时所表现出来的意志品质。道德意志实际上是道德观念的能动作用，是人利用自己的意识通过理智的权衡作用去解决道德生活中的内心矛盾与支配行为的力量，这种力量经常在人为实现道德目标的行动中，通过采取积极进取或顽强自制两种形式得到具体表现。道德行为是人在一定的道德意识支配下表现出来的对待他人和社会有道德意义的活动。它是人的道德观念的外在具体表现，是实现道德动机的手段。

加强学生个人品德修养的重要意义

品德是一定社会或阶级的道德准则转化为个人的道德信念和道德意向并在言行中表现出来的稳定的心理特征，是社会道德现象在个人身上的反映。

学生的品德是其成就事业的杠杆。良好的个人品德本应成为每个人立足社会不可或缺的“无形资本”。但是，长期以来，在学校德育教育中一直存在着道德观念与道德实践两极分化的现象。一方面，在德育课堂和各种公开场合，我们推行高标准的一极，要求学生树立共产主义的崇高理想和信念，正确处理个人和集体关系，培养诚实守信、谦恭礼让的道德品质，发扬自力更生、艰苦奋斗的优良传统，使学生成为社会主义四有新人。

另一方面，在学生日常行为管理规范中，我们的行为要求是低标准的另一极，常常将人际交往的“忌语”、文明行为的基本“承诺”、各种日常生活规则都纳入道德规范的要求。但这种行为上的低要求，事实上使学校学生的道德水平呈下降的趋势。而且，高标准的强化教育导致了学生不同程度的逆反心理，部分学生“知其善而不为，知其恶而不改”。因此，重视学生的品德培养就显得尤为重要。一个学生只有真正具备优秀的道德品质，才能获得更好的立足社会的无形资本，才可使个人的发展更全面、生活更幸福，使人类社会更美好。

加强学生个人品德修养的重要性：学生品德修养的途径

学生的品德修养包括个人道德观念的内化、道德情感的体验和在道德意志参与下的道德行为训练。个人品德是社会道德的组成部分，离开社会道德就谈不上个人品德。作为社会的一分子，学生个人品德的修养必须在包括学校校园在内的整个社会环境中进行。就社会道德舆论和道德关系等社会、校园环境的影响与学生内心的认同二者对学生品德修养而言，前者是外因，后者是内因，外因通过内因而起作用。对于心理尚未成熟的学生而言，群体或小团体的价值取向和大众化的行为方式对其道德观念、道德行为的影响尤为突出。学校应当把社会交往活动作为学校品德修养的主要舞台，通过班级、社团、宿舍等组织或团体引导学生在社会交往和共同遵守规则的过程中，了解道德行为的意义，发展相互了解、相互评价的能力，产生正确的自我评价，形成自己的道德观念，并最终将社会道德规范的内容内化为个人的情感和意志，养成良好的习惯和态度。

道德行为的训练包括良好道德行为的养成和对不良道德和行为的矫正技术等两个方面。首先通过教育者的教育措施和学生中榜样的确立，使学生了解正确的道德内涵和健康积极的价值观，从而产生自觉练习的意向，通过榜样模仿和自我修正逐步将社会公认的道德标准内化为学生自己的品德。对学生道德行为的结果和练习的进步情况，及时给予强化，以巩固教育成果。其次是行为矫正，行为矫正可以从自我行为调节和外界奖惩两个方面进行。教育者在教育活动中，在公平、守纪等原则规范下，从学生学习和生活行为入手，科学适当地利用矫正技术改变学生的不良行为。在行为矫正过程中，应当以沟通为主要的教育方式，强调尊重学生的个性特征和个人世界，从情感及其发生的情境入手，让学生切身理解并认同道德规范，合情合理地帮助其完成道德行为由他律向自律的转化。

道德是一个国家和民族的精神脊梁，品行是每个人的立身之本。俗话说：“十年树木，百年树人。”由此可见育人的工作是何等重要，它关系到国家的前途和命运，民族的未来和希望。

注重个人品德的修养的重要性：注重良好习惯的修养

良好习惯包括：⑴学习习惯：上课要专心听讲、不讲话、不做小动作、做作业要认真书写，独立完成做学习的主人。⑵生活习惯：按时起床睡觉、上学不迟到、不早退、不无故旷课，培养自我独立生活的能力、自己的事情自己做。比如：整理书包、叠被、穿衣袜、洗手绢等等。⑶卫生习惯：注意自我用眼的卫生、控制看电视、养成个人卫生习惯，注意保持个人住处卫生整洁的习惯，注重要保持公共场所卫生的习惯等等。⑷劳动习惯：爱动手劳作的习惯，不要饭来张口、衣来伸手不劳而获，从小要学会勤快，利已也利人。

人们常说：“有什么样的习惯，就会有什么样的性格，有什么样的性格，就会有什么样的人生。”

就以我们学习为例：学习是一项需要付出艰苦努力的活动，想通过投机取巧不费力气就获得好成绩是不切合实际的，它需要通过勤奋的汗水才能够换来的。有首歌唱得好“阳光总在风雨后，不经历风雨，又怎能见彩虹……”2008年我国奥运健儿在北京奥运会夺取100面奖牌验证了有勤奋上进的习惯就有奋力拼搏进取的精神，验证了“一分辛劳一分收获”的真理。

在这里我还要讲一个实例，说明注重良好习惯修养的重要性，关系到一个人的前程和命运。

每个人都有向往，很多人不乏成功的天资，但在现实生活中并未走向成功，究其原因，除了机遇的因素外，更主要的是人们在日常生活中的坏习惯阻碍了成功的步伐。

好习惯是人生的拐杖。一个好习惯，就像一个好朋友，它会不声不响地帮助你，帮助你走好人生的每一步，帮助你取得事业的成功。

曾经有一个大学毕业生去某公司应聘，面试时，外面等了很多人，叫到谁，谁就去经理室接受面试。叫到他时，他在门口敲了敲门问：“我可以进来吗?”经理说可以，他才进去。

几天后，他就被该公司聘用了。过一段时间，他与经理熟了，就问经理看中他什么优点。经理回答：“说老实话，你哪一条都不比别人强，我看中你的，是你进房时敲了门，敲门说明你懂礼貌，而懂礼貌，说明你有教养，有教养的人，不一定能在公司有大的作为，但至少不会给公司添乱子。”

一个敲门的习惯，竟然使他成功地迈过求职应聘的门槛，可想好习惯是多么的重要。

注重个人品德的修养的重要性：牢记“三德”

2011年，福州市荣膺“全国文明城市”的称号，这是福州市全体市民的荣耀。福州人要做一个名副其实的文明市民，我们说：爱我有福之州，人人要牢记“三德”。

社会公德主要内容是：文明礼貌、助人为乐、爱护公物、保护环境、遵纪守法。

职业道德主要内容是：爱岗敬业、诚实守信、办事公道、服务群众、奉献社会。

家庭美德主要内容是：尊老爱幼、男女平等、夫妻和睦、勤俭持家、邻里团结。

我认为无论是社会公德、职业道德、还是家庭美德，最基本是要注重个人品德的修养，因为它是每个人的立身之本，为此坚持以人为本摆在首位，不管将来你们长大了从事任何职业，首先要学会做人，具体做法如下：

注重个人品德的修养的重要性：注重营造氛围的修养

为了评上全国文明城市，市政府充分利用宣传工具出宣传栏、公交车上的LED等大力宣传：讲文明从我做起，树新风从现在做起;建设温馨美好家园，创建全国文明城市;建文明城市，做文明市民;人人讲文明，社会更文明;一城文明风，满目和谐情，做一个文明有礼的福州人……在福州市营造了浓浓“建文明城市，做文明市民”的氛围。市民们低头不见抬头见，处处都有文明宣传内容，增强全民文明意识，落实在行动上，为评上全国文明城市打下坚实的基础。

再比如：在家庭布置方面客厅有的挂着一块匾上面写着家和万事兴，希望一家人团结和睦，家庭才能兴旺发达。在书房多数人挂“天道酬勤”、“学海无涯”等等。在学校以北京的清华大学为例，一进学校大门就看到八个金光闪闪的大字清华大学的校训：“自强不息、厚德载物”。学生都以此训作为自己行动的指南，因此清华大学为祖国培养出很多出类拔萃的顶尖人才。

综上所述，注重个人品德的修养有利于激发爱国之情，有利于振奋民族精神，增强民族的凝聚力，有利于弘扬我们祖先孝敬父母、尊敬师长、谦虚礼貌、团结同学、互助友爱、立志勤学、知恩报恩、勤俭节约、大公无私、诚实守信等等优秀品德。一个人只有保持冷静的心态才能思考问题，才能在纷繁复杂的大千世界中站得高，看得远，才能使自己的思维闪烁出智慧的光辉。古人说的“非宁静无以致远”就是这个意思，我们能把“宁静致远”作为自己的座右铭，不断在人生中做好修养的点滴积累，就能够真正修炼成一个胸怀坦荡的谦谦君子，从而完成人生修养的最高目标。坚持以人为本，首先学会做人，这样的人应该是德才兼备，为建设四个现代化、为人民服务的有用人才。

注重个人品德的修养的重要性：注重言传身教的修养

我们常说：“榜样的力量是无穷的。”在一个人成长过程，学有榜样会起到潜移默化的作用。

我从教三十几年,教师要为人师表、言传身教，对学生教育也是一剂“神丹妙方”。为此，我也是深有感触的。八十年代中期，我担任毕业班班主任，有一天早读，我在班上巡视同学们早读时，发现教室的卫生角扫把、畚斗东倒西歪，我默默地收拾着倒在地上的扫把，班长见了走到我跟前说：“老师我来收拾。”我亲切地对班长说：“这里由老师整理，你还是早读去吧!”作为老师举手之劳的一小步而在学生心灵触动是迈出了一大步。事后班长坦诚地对我说：“老师，您见了班上不尽人意的地方，不是指责，不是发号施令，而是自己亲自动手令我们全班同学都很感动，大家都公认您是位好老师。”

我外孙女在《夸我的外婆》的文章中这样写道：注重言传身教。外婆要求我做到的事，她首先自己做到，为我树立了榜样。外婆要求我要认真做每一件事，不能半点马虎。开学初，外婆帮我包好新书，然后端端正正写上科目、校名、班级、姓名。人家说随便写一下，何必写得那么工整。外婆很认真地说：“大人字写不工整，小孩子会学坏的。”我才恍然大悟外婆那么认真书写，是为了教育我写字要一丝不苟，不得粗心大意。外婆还经常为公家的事带回家里加班加点写。第二天一早我看到客厅里摆了很多张大红纸。外婆无私默默奉献精神深深地教育了我，我决心要好好学本领，长大后也像外婆一样要更好地为社会作贡献，更好地为人民服务。

事实证明言传身教的修养也能塑造孩子的人生。

注重个人品德的修养的重要性：注重传统美德的修养

修养是人们在日常生活中修炼出来的一种良好的道德规范，它来自道德深处，又表现在人们的一举一动之中。好修养不是一朝一夕形成的它来自日积月累和滴水穿石的恒心。有着好修养的人，会是你的良师益友，是你人生的知己和引路人。经常大人责备小孩“这孩子一点规矩也不懂。”我们认真思考一下会发现不少情况下，小孩是无辜的，责任在大人。因为小孩子并不知道规矩的实质内容。孩子的思想成长形成期的教育是至关重要的，小孩子的可塑性是很强的，你给什么模型浇铸出来的就是什么形状，说得通俗一点就是你要他圆就圆，要他扁就扁。因此要注重传统美德的教育、行为规范及规矩内容实质性教育，坐有坐像、站有站像、举止文明、待人接物、敬老爱亲、知恩图报、勤俭节约等等中华民族传承下来传统美德要在我们青少年儿童身上不断发扬光大，而且要从娃娃抓起。

我外甥女杨柳秋子在上福州实验小学五年级。她在《夸我的外婆》文章中这样写道：记得我上幼儿园小小班时，幼儿园每周一上午各班要派代表上台发言，外婆帮我写好了发言稿，我平生第一次上台讲话：“亲爱的老师、同学们：大家好!我是小小(2)班小朋友名叫杨柳秋子。今天，我给大家讲一句名言：“不可对人冷冰冰，一点笑容最可爱。”这句话告诉我们小朋友要礼貌待人。谢谢大家!”我的话音刚落，台下响起了热烈的掌声，因此外婆的教诲，我一直牢记在心里，懂得讲文明懂礼貌，多次评为“三好学生”。外婆还给我讲了《书圣王羲之》的故事，激发我从小立志要好好学习。我学习书法五年了多次在全国性比赛中获大奖，还为社区写春联刊登在《福州日报》、《涌泉乡音报》上……由此可见注重传统美德教育，会影响孩子的成长，乃至影响孩子的一生。

在我们小时候相信也听过许多关于古诗人的故事了，老师与家长们也都鼓励着我们勇于向古人学习。上学之后，历史课本一般也会黑白分明，好人坏人分的清楚。可惜人无完人，传说中和课本上的光辉形象，背后不一定是高尚的人品，比如下面几位1.匡衡 凿壁偷光

出自西汉大文学家匡衡幼时凿穿墙壁引邻舍之烛光读书，终成一代文学家的故事。现用来形容家贫而读书刻苦的人。要学习凿壁偷光的精神，学习匡衡不怕艰难学习的恒心与毅力。

这本来没什么问题，可是我们全面了解这个人，匡衡早年是伴随汉元帝左右，汉元帝在当太子的时候对匡衡就非常有好感。继位之后，由郎中升为给事中。匡衡凭借自己早年对汉家儒学非常深厚的理解与掌握，深受汉元帝的喜爱。

很快变身为汉元帝时期一人之下万人之上的宰相。在处理政事的时候，匡衡总是会采用诗经中的语句来驳倒自己的敌对朝臣。而由于汉元帝非常喜欢诗经，所以每次当匡衡使用诗经中的语句来证明自己的观点的时候，汉元帝总是会支持他。

不过，人的欲望总是没有极限的，匡衡被封为安乐侯的时候，他封国的土地已经有31万亩。匡衡依然觉得不够满足，于是利用误差将自己的封地凭空扩大了4万多亩。

到了汉成帝时期，由当时的对匡衡的封地进行了重新核实，发现了匡衡从中利用职权非法侵占土地这一事实。随即向汉成帝报告，汉成帝将匡衡的封地全部收回将匡衡贬为庶人。匡衡最终的结局是由老家而来经历了人生的转换与宦海的沉浮又回到了老家去。2.悯农李绅

第一首诗具体而形象地描绘了到处硕果累累的景象，突出了农民辛勤劳动获得丰收却两手空空、惨遭饿死的现实问题;第二首诗描绘了在烈日当空的正午农民田里劳作的景象，概括地表现了农民终年辛勤劳动的生活，最后以“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”这样近似蕴意深远的格言，表达了诗人对农民真挚的同情之心。

能写出这样的诗，应该是个好官吧，可惜好诗不是好人。

《云溪友议》中记载，李绅发迹之前，经常到一个叫李元将的人家中作客，每次见到李元将都称呼"叔叔"。李绅发迹之后，李元将因为要巴结他，主动降低辈分，称自己为"弟"、为"侄"，李绅都不高兴，直到李元将称自己为"孙子"，李绅才勉强接受。

还有一个姓崔的巡官，与李绅有同科进士之谊，有一次特地来拜访他，刚在旅馆住下，家仆与一个市民发生争斗。得知是宣州馆驿崔巡官的仆人，李绅竟将那仆人和市民都处以极刑，并下令把崔巡官抓来，说:"过去我曾认识你，既然来到这里，为何不来相见?"崔巡官连忙叩头谢罪，可李绅还是把他绑起来，打了20杖。崔巡官被送到秣陵时，吓得面如死灰，甚至不敢大哭一声。当时人们议论纷纷:"李绅的族叔反过来做了他的孙子，李绅的友人成了被他流放的囚犯。"

由于李绅为官酷暴，当地百姓常常担惊受怕，很多人甚至渡过长江、淮河外出逃难，下属向他报告:"本地百姓逃走了不少。"李绅道:"你见过用手捧麦子吗?饱满的颗粒总是在下面，那些秕糠随风而去，这事不必报来。"

李绅一生中最大的污点，是他晚年经手的"吴湘案"。唐武宗会昌五年(845年)，74岁高龄的李绅出任淮南节度使。其时，扬州江都县尉吴湘被人举报贪污公款、强娶民女。李绅接报后立即将吴湘逮捕下狱，判以死刑。但此案上报到朝廷后，谏官怀疑其中有冤情，朝廷便派遣御史崔元藻前往扬州复查。崔元藻调查后发现，吴湘贪赃属实，但款项不多，强娶民女之事则不实，所以罪不至死。但李绅却一意孤行，强行将吴湘送上了断头台。

按照奏章中的说法，事情的起因是扬州都虞侯刘群欲娶流落广陵的美女阿颜。不料阿颜的养母却悄悄把阿颜嫁给了江都县尉吴湘，刘群闻讯后非常气愤，就唆使他人举报吴湘贪污公款、强娶民女。《册府元龟》中的说法是，李绅欲夺阿颜献给李党老大李德裕，所以一心想干掉吴湘这个绊脚石。3.朱熹存天理，灭人欲

朱熹创立了理学。

这样一个人，朱熹曾诱奸尼姑及儿媳，有人说这是编排朱熹的不是。也有人说是实有其事，存在着很大的争议，那么倒底有没有呢?《宋史》卷三十七有载：“监察御史沈继祖劾朱熹，诏落熹秘阁修撰，罢宫观。”。即指南宋宁宗庆元二年十二月(公元1196年)，监察御史沈继祖弹劾朱熹十大罪状，如“不敬于君”、“不忠于国”、“玩侮朝廷”、“为害风教”、“私故人财”等等，其中还包括“诱引尼姑二人以为宠妾，每之官则与之偕行”，“家妇不夫而孕”。意思是说朱熹曾引诱两个尼姑作侍妾，出去做官时还带在身边招摇过市;朱熹家中的儿媳则在丈夫死后还怀上了孕……最后，主张将朱熹斩首，以绝“朱学”。这便是历史上著名的“庆元党案”，也就是说所谓“纳尼为妾”并非空穴来风。

第一，道德取向的迷茫与混乱

在社会转型发展期内，核心(流行)使用价值系统软件遭受挑戰和冲击性，原来理所应当的价值观念遭受一些人的猜疑，甚至被否认。大家己知，市场经济被挑选是以其高效率优点，而高效率受人亲睐的直接原因是它能产生大量的盈利、財富换句话说是金钱。当市场经济将高效率做为优选使用价值时，也就相当于在标准的设计方案上把金钱提高为社会价值尺度，它是市场经济运作规律性相悖。但有的大家将贷币做为一般等价物的互换功效给与了最大限度地扩大，以致于好像人的各种各样要求和冲动都能够凭着金钱而得到 考虑和完成。更是从而，拜金主义在市场经济社会的确有着了更有益于它生长发育的土壤层。令人堪忧的是，当下这类金钱和人的双向异化理论已在以不能小看的总数产生，很多原本归属于理所应当的风彩价值观念的物品，都被有些人作为了待价而沽的拍卖品。

第二，道德管控的减弱与不当

一是道德标准不当。当今的道德标准主要表现出重理想化，轻具体，重批评，轻实际操作的趋向。道德既取决于“应当该怎么办”，更取决于“到底该怎么办”。而如今的道德教育是目的性可执行性差，空档多，自然环境不太好或缺少，以致于出現大家没有借助的社会道德空场。二是道德点评失据。成本效益分析拒斥道德点评的意识大大的上升。一些人觉得，经济发展和道德分归属于不一样的行业，市场经济关心生产率和经济收益层面的点评，它与道德点评是对立面的。实际中昧良心干坏事——惟利是图而见利忘义的“缺德事”经常可以看到。三是道德监管懈怠。社会道德管理体系的身后必须强大的监管系统软件，在其中最关键的是社会社会舆论，它是一个社会道德水准的铺路石。当一个社会道德监管的响声十分沉细时，说明该社会的社会组员道德水准减少，社会早已出現道德困境。最终是道德确保的困乏。在社会调整期，很多不道德个人行为不仅是纯碎本人私德实际意义上的小标题，也侵害和危害了社会和别人的权益，早已提升了最少的道德和法律法规的界线，对于此事不只是要对其开展道义上的斥责，更关键的是要对其开展组织纪律性或法律法规的惩罚。

第三，道德导向的错位与困境

一是人生观价值观的功利性比例增加。近些年因为一些人受西方国家萨特、尼采和佛洛依德等官僚资本主义哲学流派的危害，促使这类功利性趋向在大家解决个人与集体、本人与社会、本人与本人关联的紧要关头反映得很明显。例如大家高等院校有的学员，在报名入校和上学主观因素时，从原先的崇名到现如今的崇实;在大学毕业和就业的观念上，从原先的听从我国必须到现在追求完美个人价值的完成;在解决师生关系、朋友之间和朋友等人际交往时，从原先的以人情世故友情关联为主到现在的经济发展利益关系为主等。除此之外，道德点评的规范呈多维度趋向，善恶不分、良莠杂呈的状况在社会变化期接踵而至，给社会流行观念道德以及评价指标体系导致非常大冲击性与危害。二是?受社会上这种负面信息物品“多种同构”的危害，青年人在校大学生的观念道德和个人行为现代性也展现“多种同存”的状况。有的胜于精神实质颇具和人格特质修练，有的追求完美物质生活。在人生理想行业，也是有多种多样分野，或是是几类要素在一个人的身上交错或互动产生。有的既赞成“人生价值取决于无私奉献而不是索要”，也赞成“主观性给自己，客观性为他人”;有的“以天下为己任”，也是有的“以自身为圆心点”;有的学员表面上求进、求进、异中，深层次還是憧憬“知足者常乐”;一部分学员期盼市场竞争，但在行动上举足不前，担心摆脱学校门，迈向社会;有些人尊崇、羡慕嫉妒爱国的人生，又不可以忽视化学物质与金钱的引诱，彷徨于精神实质与化学物质、理想化与金钱中间。这般繁杂栩栩如生的人生道路核心理念，是社会日常生活变化的客观性反映，是青年人在校大学生主体意识分裂的必然趋势。

玉品德是一个还不错的珠宝品牌，有很多小饰品都深受女孩子们的喜爱，其中她家的珍珠耳环就是一大爆款，下面我们一起来看看玉品德家的珍珠耳环怎么样吧。

玉品德珍珠耳环怎么样

玉品德珍珠耳环的珍珠比较大，钩子比较粗，但是带起来还是比较方便的。珍珠圆润，外表光滑。钩子非常方便取带，也不用担心掉出来。整体造型看起来很好，不是特别大，也没有很小，很适合搭淑女的衣服。

玉品德珍珠耳环好看吗

好看。

珍珠耳环非常显得人雍容大气，小小的珍珠造型简单大方，设计感非常的强，给人一种既简约又高端的感觉，整体佩戴起来非常小巧，是一个点缀之笔，不会过大影响其他风格的搭配。

玉品德珍珠耳环会过敏吗

一般是不会的，玉品德珍珠耳环的钩子是纯银的，大家可以放心。

玉品德珍珠耳环设计感非常强，比较独特，佩戴起来比较方便，不容易掉耳环，整体比较小，显得整体比较精致，个人非常的喜欢。而且质量很好，戴上不过敏。珍珠圆润，皮光很足。戴上以后你就是这条街最优雅的贵妇!

由于初中政治课理论性强、思辨性强，概念术语多、知识点多，又直接与纷繁复杂的社会生活联系，很容易使学生如坠迷雾中。下面我们具体了解下初中思想品德学习方法。

初中思想品德学习方法：

一、结合教材排版特点指导学法。⑴、利用课题、框题、条目，第一、第二、首先、其次等标志，弄清逻辑层次。⑵、利用不同字体，选择不同的学法。一般说来，加粗的黑体字是重要的概念、原理或结论;仿宋体字是具体阐述;小楷体字是举例说明。因此，对于黑体字要字斟句酌潜心推敲;对于仿宋体字要精读，弄清阐述的是何原理，怎样阐述的;对于小楷体字可以略读，只要知道其事实是什么，说明了何道理即可(特别典型的除外)。⑶、运用教材所提供的“议一议”、“做一做”、“想一想”、“资料卡”、“名言”、“漫画”等内容学习掌握学法。这种“议一议”、“做一做”、“想一想”等本身就是学习政治课的好方法。

二、关于概念术语的学法。常用的有以下一些：

⑴、直接揭示内涵外延。

⑵、分析结构缩句扩句。例如，把法律的定义缩为“法律是行为规范”，再从来源、内容、效力、本质等方面扩充，达到深入理解的目的。

⑶、比较，通过比较突出各自本质特征。例如，把“法律”与“法制”相比，“违法”与“犯罪”相比。⑷、举例验证说明。例如，从“生产工具”、“劳动对象”、“劳动者”三方面举例，从而更透彻地理解“生产力”概念。 三、理论联系实际的方法

初中思想品德课分别把“初中学生逐步扩展的生活”、“帮助学生学习做负责任的公民、过有意义的生活”、“坚持正确价值观念的引导与启发学生独立思考、积极实践相统一”作为课程建构、目标追求、教学原则的理念。其教学目标涵盖了“知识”、“能力”、“情感、态度、价值观”，并且把“情感、态度、价值观”作为首要目标。而思想品德的形成与发展，需要学生的独立思考和生活体验;社会规范也只有通过学生自身的实践才能真正内化。因此，理论联系实际的方法是学生必须掌握的学法。其中学生主体参与和体验的学法尤为重要，没有主体参与怎么“做负责任的公民、过有意义的生活”，没有主体体验哪来“情感、态度、价值观”。可联系的实际主要有三：一是古今中外的历史事件;二是人物经历(尤其是学生个人的亲身经历);三是当前社会热点。

学习政治三要点：

⑴、以实际为例验证、阐述理论;

⑵、运用理论分析社会现象;

⑶、运用正确的理论指导自己践行。教学实践中，应特别加强学生主体参与和体验的学法指导，只有如此，才符合学科理念，才能真正达到教学目标。本人常用的做法有以下一些：课堂上让常学生自己举例说明问题;组织学生开展讨论、辩论、演讲、演短剧;如有条件的话，组织学生开展诸如环境、人口、经济发展等与课本有关参观、访问、调查;让学生参加诸如反“”邪教、抗击“非典”、宣传未成年人保护法、纪念抗日战争胜利60周年等社会实践活动;指导学生制定并实践行动计划、写心得体会、写小论文等……开展这些活动，使学生养成理论联系实际的习惯，掌握该学法。 总之，只有学生掌握了适当的学习方法，加上平时知识积累，就一定能取得好成绩。