午时三刻午门斩首（推荐20篇）

2003年4月8日，伊拉克战争期间，美国中央司令部摆出了一个超级乌龙，根据当时伊拉克战争的前线指挥官发言人巴特利特表示：美军在7日使用了4枚2000磅的炸弹轰炸了伊拉克重要领导人的开会会场。紧接着美军就有消息向西方媒体透露说：“萨达姆与他的儿子应该都死在了那个会场。”顿时伊拉克总统萨达姆死亡的消息传遍了全世界。然而事实上，在清理废墟的时候发现，美军仅仅只是炸死了伊拉克的18名无辜平民。那么为何美军如此确信却又闹出个这么大的乌龙事件呢?而这就要从两个星期前的第一次“斩首行动”说起了。

3月19日，也就是美军地面大举进攻伊拉克的前一天，美军得到了一个情报，萨达姆与他儿子库塞隐藏在伊拉克首都巴格达南方郊区的一个避难所。于是美军就立即策划了一次斩首行动。第二天20日，美军就开始对巴格达郊区的一片别墅群展开大规模轰炸，但是事后证明萨达姆当时并不在那里，所以第一次斩首行动以失败告终。

但是这次行动的失败并不是因为美军的情报出现了问题，而是萨达姆突然决定要离开。然而美军如此精确的进行打击引起了萨达姆的怀疑。因为他很清楚自己每天都在更换住所，而且知情人只有他的小儿子库塞以及他最信任的私人秘书阿比德。自己儿子肯定不会陷害自己，但是萨达姆却又不怎么相信跟随自己多年的阿比德会背叛自己。

这种威胁到自己小命的事情是绝对不能大意的，于是萨达姆决定测试一下阿比德。在3月26日，萨达姆亲自对阿比德下了一跳密令，要求第二天袭击多哈联军指挥部，并且要求阿比德要对任何人保密，包括萨达姆的儿子。次日，伊拉克就对多哈发射了一枚萨默德导弹，不过就在到达目标前的几秒钟就被美国的爱国者导弹所拦截，并且成功的摧毁。

虽说袭击最终失败可，但是萨达姆成功的排除了阿比德的嫌疑。虽说这件事情根阿比德没有什么关系，但是萨达姆还是怀疑跟阿比德有过接触人有关。于是萨达姆就命自己的儿子乌代开始暗中调查，仅仅过去了几天之后，乌代就传来了消息，说是共和国卫队的穆罕穆德上校与阿比德走的很近，私交不浅，而且在工作上也经常有交集。

有意萨达姆掌握不了确凿证据，所以并没有下令处决穆罕穆德。但是这并不代表着萨达姆仁慈，只是他必须拔掉这个隐藏在身边的定时炸弹。于是萨达姆决定拿自己当“诱饵”将那个内奸给“钓”出来。4月6日，萨达姆告诉阿比德第二天在巴格达的某民宅中举行领导人会议，并且让他统治穆罕穆德负责周围的警戒工作。

次日，萨达姆一行领导人按时到了会场，不过在会议还没有开始的时候，萨达姆就提亚马上更换场地，紧接着一行领导人就秘密的从后门离开了。在萨达姆一行领导人仅仅离开了十分钟左右的时间之后，那栋民居就被美军的4个炸弹夷为废墟。内建被锁定了，埋伏在外面的乌代迅速就将试图逃跑的穆罕穆德给抓住了，萨达姆终于是拔掉了这颗钉子。

但是不久后随着巴格达的沦陷，萨达姆开始了长达8个月的逃亡之路，而美军也开始制定了第三次斩首行动。不过这一次萨达姆就没有那么幸运了，他的保镖出卖了他，最终被美军生擒。

古代砍头,为何要选在“午时三刻

午时三刻也就是现代时间的中午十一点至两点之间，而古代斩首都是在这个时间进行，是因为古代的人们认为太阳最猛烈的时候，就是阳气最足的时间，过了这个时间段，阴气就会逐渐滋生。

准确的来说，古人斩首的时间其实就剩十二点四十五分左右，这个时候基本算是午时的末端时间，按照古人的说法，如果错过这个时间的话，一天当中太阳最为猛烈的阳光就会消散，阴气就会在各个背影里逐渐滋生，所以在这个时间里斩首也是为了辟邪。

在古代的人们非常讲究阴阳论，在那时的他们看来，阳就是生，阴就是死，从生到死要选择一个恰当的时间进行，不然的话阴阳结合难免会发生出不好的事情，为了避免此类事情发展，所以选择一个阳气最足的时间进行。

有人说斩首始于春秋时期。当时有孙武斩吴王宠姬的故事。另一种观点是斩首始于西周。还有一种观点认为斩首始于秦。

有人说斩首始于春秋时期。当时有孙武斩吴王宠姬的故事。据《史记》记载，·根据孙武武的传记，孙武向吴王和庐献上了《兵法》。为了考验孙武的用兵能力，吴王立即命令他训练宫女。孙武被命令后，将180名宫女组成两队，并以吴王的两个宠姬担任队长。

讲解要领，宣布纪律，等宫女们明白了再开始练习。先发令向右转，但宫女们却大笑不听命令。孙武又把要领讲了一遍，又宣布纪律，又发令左转，宫女们还在笑。孙武宣布：约束不明，命令不熟悉，犯罪；约束明确但不知道法律，官员犯罪，立即按照军事法律从事，然后切断名队长，第二名为队长，所以鼓，妇女跪在规则绳墨水上，不敢说话。

事实上，成文法已经在春秋时期公布，刑事书已经铸在顶部，从以前的未公布状态到公布状态。法律以处理逃亡和镇压小偷为重要组成部分。当时，军队的规模扩大了，新兵种也增加了。为了巩固军队，军事法已经初步建立。不仅对逃犯使用酷刑，而且对训练中的违纪者也使用重刑。

另一种观点是，斩首始于西周。西周有五种惩罚:墨、勺、宫、大辟，称为五刑。大辟是当时死刑的通称。据《尚书》报道·吕刑记载，西周有3000条五刑。根据犯罪分子的等级和犯罪规模，各种处罚有不同的执行形式，规定了不同的规定。比如死刑有杀、斩、磐、臂、焚等。

据《周礼·秋官·掌杀解释死刑，杀戮，杀死刀刃；切割，切割斧头。当时，随着战争规模的扩大，为了惩罚军队中的犯罪分子，习惯法和不成文法都有杀戮和斩首的刑罚。国王的军令、训词和权臣的命令是法律形式之一·秋官·誓言，用于军队。

还有一种观点认为，斩首始于秦。秦的死刑种类繁多，执行手段极其残酷。仅秦律规定的死刑就有弃市、斩首、枭首、残杀、五刑、杀尸、车裂、定杀、纹和族等12种。其中，斩首和枭首都属于斩首类。说枭首就是处死后向公众展示，不包括斩首。

当时，车队的法律相对完整。根据秦简出土的《军爵法》和《商子》，违反军令的人应当依法严惩，对战斗中怕死、临时逃跑的人处以死刑。军队规定的死刑还有：降敌罪、降敌人杀死他们的身体，没有他们的家，杀死自己，全家不是官奴；不罪，下级军官带兵作战，不能得到敌人第一级，处死；敌人罪，赞扬敌人，瓦解士气，处杀人刑。当时，由于条件限制，军队执行死刑时，往往是斩首。

据说军队斩首始于秦，这不仅是其法律明确规定的斩首刑罚，也是因为秦建立前所未有的统一强大的封建帝国后，奉行先秦法家关于法、术、势的法治理论。司法机关健全，立法完整严谨，刑罚严厉，主张依靠法律的强制力贯彻统治者的意志，强调重刑厚赏。

午时粑

午时粑工艺：制作时将糯米、大米淘洗干净，用清水浸泡一天，沥干后，再加清水用磨磨成水浆，装入布袋内，控水制成吊浆粉。把虾米略泡后切成小粒。火腿切成小粒；芽菜洗净切成细末。芝麻炒香碾细。将当地一种野生植物的叶叫船叶切成5寸长、3寸宽的包叶。将猪肉洗净，剁成颗粒放入盘内，加胡椒粉、花椒粉、酱油、芽菜、火腿、虾米、熟猪油、味精、绍酒、川盐和匀成咸馅心。把白糖、熟面粉、桔饼、冰糖、熟猪油、芝麻粉和匀成甜馅心。

将锅里放上水烧开后，用吊浆粉揉成圆饼，放入锅内煮熟。取出后放入盆内，加余下的吊浆粉揉匀。将揉匀的吊浆粉分成剂子，分别包入甜咸馅心，搓成圆形后抹上一层熟菜籽油，用船船叶裹起上笼旺火蒸一刻钟，美味可口的午时粑就做成了。

明朝皇帝中,唯一一个被斩首的皇帝是谁?

这就是南明的第1个皇帝，也同样是大家比较熟悉的弘光帝朱由崧，作为一个皇帝，可没有想到居然会被斩首，也真是让人觉得有一些匪夷所思。

朱由崧是福王朱常洵的儿子，从小就过着养尊处优的生活，过着舒适的生活，但是在朱元璋去世之后，明朝辉煌了将近300年也开始逐渐的进入到落幕的阶段。明朝进入到晚期，依然还是这一个人控制政治，可是他却没有做出任何的皇帝风范，也没有做出一个皇帝应该做的事情，也就是因为如此才导致后来的悲剧。

一天到晚只知道沉醉于纸醉金迷中，每天都只喜欢美酒和美女，当时的明朝本身就是一直不停的征战，他把这件事情全部都托付给军中的大臣，自己完全不会过问，也并不担心一心只想着自己的后宫。

时间久了之后就会导致宫中还有军营中的这一些人都会觉得有一些不满，那么多的人都拼了命的保护整个国家，可是做一个皇帝根本就不管甚至不担心，只顾着自己逍遥法外。

军营中的士兵士气逐渐的下降，以至后来出现惨重的损失，清军在破了国门之后马上就闯了进来，这个时候作为皇帝居然选择逃脱。可是就算选择逃脱也没有任何的作用，根本就没有逃过对方的眼睛，马上就被捕，而且又被押送到京城，过了一段时间之后直接就被斩首。

后人对于朱由崧的死，一点也没有觉得惋惜，所有人都会觉得这本身就是罪有应得，更是死有余辜，如果不是选择这么做，相信也不至于会过着这样的一个生活吧，那么不知道大家对于这样的一件事情又有着什么样的一些说法呢。

原因有二，其一，午时三刻是一天中阳气最重的时候，此时的阳气能够让阴气立刻散去，犯人不会成为恶鬼而回来找刽子手报仇。其二，午时三刻人的精力最为萧索。吃过午饭后，暖暖的阳光照在身上，会让人产生困意，有疲倦之感。在此时执行死刑，使囚犯有所放松，减轻囚犯的心理压力。

古代小说有“午时三刻开斩”之说，意即在差十五分钟十二点时开刀问斩。因为午时三刻太阳挂在天空中央，是地面上阴影最短的时候。古人认为这是一天当中“阳气”最盛的时候，而杀人为“阴事”，无论被杀的人是否罪有应得，他的鬼魂总是会来纠缠判决的法官、监斩的官员、行刑的刽子手以及和他被处死有关联的人员。所以，古人选在阳气最盛的时候行刑，可以避免犯人死后再来纠缠。

另外，在“午时三刻”人的精力最为萧索，处于“伏枕”的边缘。“伏枕”，就是要睡觉的时候，此时犯人懵懂欲睡，行刑时痛苦会减少很多。若犯人被押送至法场后，时间还不到“午时三刻”，行刑官还需等待片刻，直至时间到了才能开刀问斩。如果错过了这一行刑时间，通常要推迟至第二天行刑。

因明代皇帝处罚大臣的“廷杖”在午门举行，后发展到打死人。正是如此，民间才会有“推出午门斩首”之言流传。实际上并不存在此种情况，只是讹传而已。

因为明代皇帝处罚大臣的“廷杖”在午门举行。在明朝，如果大臣触犯了皇家的尊严，便以“逆鳞”之罪，被绑出午门前御道东侧打屁股，名曰叫“廷杖”。起初只象征性的责打，后来发展到打死人。如正德十四年(1519)皇帝朱厚燳要到江南选美女，群臣上谏劝阻，皇帝发怒。大臣舒芬、黄巩等受廷杖者130人，有11人被当场打死。

此外明嘉靖皇帝朱厚漗，继承皇位后，欲追封他的生父兴献王为帝，遭到大臣们的抵制。群臣100多人哭谏于左顺门，皇帝下令施行廷杖惩罚，当场毙命17人，正是由于这样的事件，民间才会有“推出午门斩首”之言流传。

但实际上明清皇宫门前极为森严，而且自先秦起，中国古代执行死刑就有较严格的规定，除了“立斩”的犯人外，并不是说斩推出去就斩的，一般须到秋季，经过秋审后再交由刑部执行。犯人斩首决非此地，而是必须押往柴市(今西四)或菜市等地刑场处决的。

午门其实有它自己的历史使命。

首先，是颁发皇帝诏书的地方。皇帝在立春赐春饼；端午日赐凉糕；重阳日赐花糕。农历十月一，颁发次年历书。每年腊月初一，要在午门举行颁布次年历书的“颁朔”典礼。遇有重大战争，大军凯旋，要在午门举行向皇帝敬献战俘的“献俘礼”。

其次，彰显皇威，每逢重大典礼及重要节日，都要在这里陈设体现皇帝威严的仪仗。历史上，康熙、雍正皇帝都曾登临午门举行受俘礼，乾隆皇帝四次登上午门受俘，并写下受俘诗保存在午门楼上。

午门是皇宫正门，又担负着这么重要的历史使命，怎么可能在此进行斩首，让皇宫成为不祥之地呢。

由此可见，“推出午门斩首”只是历史的戏说而已。

午时即日中，又名日正、中午等。古人们以每隔两小时为一时辰，以此类推，午时就是11:00----13:00；而正午十二时又有平午、平昼、亭午等别称。

十二时辰制。西周时就已使用。汉代命名为夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中、日昳、晡时、日入、黄昏、人定。又用十二地支来表示，以夜半二十三点至一点为子时，一至三点为丑时，三至五点为寅时，依次递推。

12点45分左右

午时三刻是现在的12点45分左右。按照古代两个小时为一个时辰的说法，午时三刻就在11点到13点之间，这其中最接近的时间就是12点45分。古代的人们虽然没有钟表，但是他们发明了属于自己独特的计时方法，那就是天干地支计时法。

午时三刻是现在的12点45分左右。旧小说有"午时三刻开斩"之说，意即，在午时三刻钟时开刀问斩，此时阳气最盛，阴气即时消散，此罪大恶极之犯，应该"连鬼都不得做"，以示严惩。阴阳家说的阳气最盛，与现代天文学的说法不同，并非是正午最盛，而是在午时三刻。古代行斩刑是分时辰开斩的，亦即是斩刑有轻重。一般斩刑是正午开刀，让其有鬼做；重犯或十恶不赦之犯，必选午时三刻开刀，不让其做鬼。

中国古代长期实行百刻制（清以后改为1日96刻），《说文》：“漏以铜壶盛水，刻节，昼夜百刻。”即每刻14分24秒，午时三刻(正午三刻)约当日12点45分。

古人认为人死阴气太盛，故选在一日阳气最盛时行刑，方能压制。当为正午12点，此时间是根据西安时间所定。中国古代早期常定都西安（东经108度54分），后改为北京（东经116度43分），两地时差约45分钟，但仍以西安阳气最盛时行刑。即北京地区午时三刻正为西安地区午正。

古代的人们虽然没有钟表，但是他们发明了属于自己独特的计时方法，那就是天干地支计时法，他们那个时候一天就只有十二个时辰，过完之后就是另一天了，而且古代的十五分钟是一刻钟。也正是这个推算误导了好多人，他们认为午时三刻是11点45分，看着的确没错，但他们忽略了一个问题，那就是“午时”并非“午初”，11点45分指的是午初三刻，过了十二点才叫“午时”。

古代的银票是一项早期货币创新，它在中国历史上具有重要地位。然而，随着银票的出现，伪造问题也不可避免地浮出水面。

一、银票的起源与发展

古代中国的银票起源可以追溯到汉武帝时期，然而最早的银票使用的是白鹿皮等贵重材料，因此并未广泛流通。随后，宋代的“交子”成为最早的纸币，最初主要为商人之间方便货币流通而设。

这种纸币允许人们存入钱财，获得相应的纸券，随后可凭此券在商铺兑换现金。商铺会在纸币上添加特殊标记，使其不易伪造。随着国家的注意，这种纸币逐渐成为法定货币，但其伪造问题也日益严重。

二、银票的制作与防伪措施

为了制作银票，各个时代都采用特定的制作材料，如成都褚纸、桑皮纸等。这些材料的独特性使得假币制造变得困难，一般人很难仿造。此外，制作银票的流程会受到严格监督，防止假币产生。

为了防范假币，历代政府制定了多项政策。例如，宋代规定私自制作“交子”者将被发配边疆服劳役。而元代则更为严厉，明文规定“凡制作假币者，不论主犯还是从犯，以及藏匿知情不报者，都将处以斩刑，财产将被没收。”清代对于制造假币同样实施了严酷的处罚，甚至死刑。

三、银票的伪造与制裁

历史上，伪造纸币的行为被称为“火门”，这是因为古代的金银铜等货币需要通过火来冶炼。在元朝时期，由于制作纸币的材料较易获得且制作简单，造假现象极为猖獗，导致了经济崩溃。

然而，政府采取了一系列手段来遏制假币问题。无论是限制制作纸币的材料，还是增加图案复杂度，都使制造假币变得困难。此外，政府还不断更新银票版本，从根源上减少了造假的机会。

四、银票的社会作用与启示

古代的银票在一定程度上促进了商业发展，方便了货币交易。然而，伴随而来的伪造问题一直是挑战。历朝历代政府通过制定严厉的法律，采取防伪措施，以及持续改进纸币技术，努力遏制了假币的蔓延。

现代社会中，科技的发展使防伪技术更为先进，然而，在古代，人们已经开始思考如何在有限的条件下防止伪造。这种智慧不仅保护了货币体系的稳定，也为后人留下了有益的经验。

在现实生活中，我们应当以诚实守信为准则，不仅是因为造假行为会受到惩罚，更是因为通过诚实的努力获得成果才是可贵的。

端门和午门的主要区别是意思不同，端门就是正门，第一道门的意思；而午门就是南门的意思，“子”是正北，“午”就是正南，所以故宫的南门就叫午门。

端门有五个门洞，其中，中洞最大，其余四个门依次往外缩小，而中间门洞只有皇帝能走，端门是午门的屏障。皇帝出宫时，一定要先登上端门，一为祈求此行有一个吉祥美好的开端，二是等待其他随行百官整肃以待以及所有的仪式完毕，皇帝才从端门出来；皇帝回来的时候，也必须先登上端门，等待宫内所有人迎驾后，才敲响大钟进入午门，这次出行才算圆满结束。

午门是颁发皇帝诏书的地方，也是明代皇帝处罚大臣的地方，但午门更多的还是作为举行国家典礼重要的场所，在每年的腊月初一，皇帝都要在午门举行颁布来年历书的“颁朔”典礼，也是非常隆重的一个典礼。

我们在看古装剧的时候，经常会听到台词说“午时三刻”这一时间点，那“午时三刻”到底是指什么时候呢?其实古代的一刻和我们现在说的一刻钟时间是差不多的，古代一刻差不多是14分钟，到了清朝弄了一个整数15分钟，所以一刻钟并没有太大的差异。午时当然也比较好理解，就是中午的时候，具体时间一起来看看吧。

漏刻是古代最重要的计时工具。漏，指漏壶;刻，指箭刻，即由漏壶水面的高低，通过箭刻的标度米标来标示时间。

古代使用漏壶计时。最初，人们发现陶器中的水会从裂缝中一滴一滴地漏出来，于是专门制造出一种留有小孔的漏壶，把水注入漏壶内，水便从壶孔中流出来。

另外再用一个容器收集漏下来的水，在这个容器内有一根刻有标记的箭杆，用一个竹片或木块托着箭杆浮在水面上，容器盖的中心开一个小孔，箭杆从盖孔中穿出，这个容器叫做“箭壶”。

随着箭壶内收集的水逐渐增多，木块托着箭杆也慢慢地往上浮，古人从盖孔处看箭杆上的标记，就能知道具体的时刻。

后来古人发现漏壶内的水多时，流水较快，水少时流水就慢，显然会影响计量时间的精度。于是在漏壶上再加一只漏壶，水从下面漏壶流出去的同时，上面漏壶的水即源源不断地补充给下面的漏壶，使下面漏壶内的水均匀地流入箭壶，从而取得比较精确的时刻。

为什么古代斩首要在午时三刻?是不是说明，古代法律规定在“午时三刻”行刑?其实并不是这样。午时三刻行刑，是明清官府的惯例，或者是民间百姓、说书人、写书人的普遍看法。

那么“午时三刻”到底是什么时候?

这个时候太阳挂在天空中央，照下来地面上的阴影最短的时候。别说是中国古代，就是现代很多农村地区，还有人认为死人是“阴事”，若处理不当，死者的鬼魂就会留在阳间纠缠活人。

而正午时刻是一天当中“阳气”最盛的时候，阳气可以压制和祛散阴气。为了不让死刑犯的鬼魂出来作祟，所以要在阳气最盛的时候行刑。

其实，斩刑也是分轻重的。如果主审官宣布一个犯人将在午时三刻斩首，那说明他认为，这个人实在是十恶不赦，连做鬼的权利都没有。

因为民间传说午时三刻开斩，被斩人阴气即时消散，做鬼都没机会。

还有另一层用意，就是午时三刻的时候，人往往呈现昏昏欲睡的状态，这个时候砍头，犯人也许痛苦会减少很多。

如此看来，似乎体现了古代严酷法治下，尚存一丝人道主义。

电视剧里面经常会有“午时三刻问斩”的说法，可能小的时候并不在意，也并不了解，看到这句话也没想到，为什么不管是什么朝代背景的电视剧，都是这样说的?其实，午时三刻这个时间，在古代是有特殊意义的，所以才会选择这个时间斩首。那么午时三刻对应的是现代的几点钟?为什么一定要在这个时候杀犯人?

首先，要知道这种说法多见于“小说”或“电视剧”中，与真实的情况未必相符，但仍可考究其说法的缘由。“午时三刻”相当于现在的几点呢?按照现在的时间观，午时，肯定就是中午十二点呗，午时三刻就是十二点半，所谓的“天气最阳”的时候。不少人的看法都是这样的，但是，到底是不是呢?古代一天之中是分为十二个时辰的，每个时辰大概相当于现在的两个小时，“午时”是11：00～12：59这个时间段，那么“午时三刻”又是多少呢?

关于“刻”有两种说法。首先，“刻”也是古人的一种计时单位，但是说法不一。一种说法是：“古代一昼夜划为十二个时辰，又划为九十六刻，所以，一刻约15分钟，午时三刻就是11：45”，这种说法我觉得挺“现代化”，好像是拿着现代的钟表来划分时间的。还有一种说法是：“古代用漏壶计时，壶内有立箭，箭上有一百刻度，箭随着壶内的蓄水逐渐上升，露出刻数，以显示时间，所以，按照这种计时方法，一天就被分为一百刻，一刻大概就是14.4分钟，午时三刻大概就是现在的中午11时43.2分(即11：43：12)”。小编偏向于赞同第二种说法。

那么，开刀问斩为何要选择在“午时三刻”呢?因为，古人信奉阴阳学说，认为人死后是要变成鬼魂的，如果选择在其它的时间开斩，那么，犯人死后变成鬼魂可能要来纠缠活着的人，比如说刽子手、监斩官等人。而“午时三刻”是被认为一天之中阳气最盛的时间，阳气最盛则阴气即时消散，若此时将犯人斩首，那犯人死后就变不成鬼了，也就无法骚扰活着的人了。其实，古代的“斩刑”并不都是“午时三刻”的，也有其它的时间，因为“午时三刻斩首”很残忍，选择这个时间斩首的犯人不光人做不成，连鬼都做不成。所以，只有针对重大恶极的犯人才会选择在“午时三刻”斩首作为重大的惩罚，一般的犯人，通常还是让其“有鬼可做”的。值得一提的是皇城的“午门”被认为也是阳气最盛的地方，而且不限时间，所以，那些被“推出午门斩首”者也无鬼可做。

最后，补充个小常识。你知道中国人为何将60分钟成为一个“小时”吗?因为，在西方的钟表计时传入中国之前，中国人用一天十二个时辰来计时。当西方的钟表传入中国后，中国人就将一个时辰称为“大时”，而西方的一个钟点称为“小时”。以后，随着钟表的普及，“大时”一词随着“时辰”被弃用也就消失了，而“小时”却沿用至今。

午时三刻，太阳挂在天空中央，是地面上阴影最短的时候。这在当时人看来是一天当中“阳气”最盛的时候。中国古代人们迷信的看法，认为杀人是“阴事”。

无论被杀的人是否罪有应得，他的鬼魂总是会来纠缠判决的法官、监斩的官员、行刑的刽子手以及和他被处死有关联的人员。

所以在阳气最盛的时候行刑，可以抑制鬼魂不敢出现。这应该是古人习惯在“午时三刻”行刑的最主要原因。

午时三刻这个时间，差不多是中午的十二点，这个时间，阳气最盛，人的影子最短，迷信的说法中，此时可以用旺盛的阳气来冲淡杀人的阴气。这应该是习惯上“午时三刻”行刑的最主要原因。

然而也许还有另一层意思。在“午时三刻”，人的精力最为萧索，处于“伏枕”的边缘，所以此刻处决犯人，犯人也是懵懂欲睡的，脑袋落地的瞬间，也许痛苦会减少很多。这样看来，选择这样的时间来处决犯人，有体谅犯人的考虑。

旧小说有"午时三刻开斩"之说，意即，在午时三刻钟(差十五分钟到正午)时开刀问斩，此时阳气最盛，阴气即时消散，此罪大恶极之犯，应该"连鬼都不得做"，以示严惩。

阴阳家说的阳气最盛，与现代天文学的说法不同，并非是正午最盛，而是在午时三刻。古代行斩刑是分时辰开斩的，亦即是斩刑有轻重。

一般斩刑是正午开刀，让其有鬼做;重犯或十恶不赦之犯，必选午时三刻开刀，不让其做鬼。皇城的午门阳气也最盛，不计时间，所以皇帝令推出午门斩首者，也无鬼作怪。

砍头前为何朝刀喷酒

在古代，刽子手在砍头之前，都会朝着刀上喷酒，这是为什么呢?有一种说法是为了祭刀，还有一种说法是，这样可以辟邪。在古代是非常多的，像盐、净水、银、艾草、香灰等等，都曾被人们当作驱邪物使用过。

酒之所以会衍生到这种莫名其妙的地方，主要是因为过去的人们不知道什么是病菌感染，只知道见过血的刀碰伤人之后，会使人得病甚至死亡(刀不干净引起的破伤风)，但人们不明白，只以为是鬼怪作祟。

后来发现用酒可以有效降低这种风险，可人们同样不懂这是什么原理，于是就认为酒可以驱邪了...

简要回答

所谓的“男怕子夜，女怕午时”就是“男怕子夜临，女怕午夜生”，在古代时候，古人把一天氛围十二个时辰，其中子时位于夜间的十一点到次日的一点，也就被称之为子夜，是十二个时辰当中的第一个时辰，当时的男子被定性为阳性之人，女子为阴性之人，而在子时古人认为是阴气最终的时候，所以他们就认为这个时候出生的人不是件好事。在整个的阴阳循环中，正午就是午时，古代人总说“午时问斩”，所以说再此时出生的女子也不是一件很光彩的事。在阳气最重的时候将死刑犯惩处，这样死刑犯在阳气之下魂飞魄散，很难再出来作乱。另一种说法；男怕子时段，女怕午时刻； 相传农村年代比较久远的时候，迷信的风气非常浓厚，无论干什么事情，人们都是要看是不是符合天时，也就是俗话说的时辰不对，尤其是涉及到婚嫁、丧葬的时候特别注重选择的时间对不对，要是时间选的不对，就会被认为说不吉利。

言归正传，之所以说女怕午时生，主要是在古代，女子出生便被认为阴属性，阴属性之人出生在阳气最盛的时候，难免会两相抵抗，最终会导致女性出生不顺，或者是之后的命运坎坷。

而‘‘男怕子夜临’’，其实和‘‘女怕午时生”的说法大致相同.

除此之外，还有一个因素，那就是古人极其在意和敬畏鬼神之说。在阴气最重的子时，他们一般会认为这是鬼怪活跃的时期，而这个时辰出生的孩童，特别是男性，因为对其有着强烈的吸引力，故而容易遭受侵袭。

所以说，一般情况下，他们都认为子时出生的男童命运不如常人，他们要么容易夭折，要么也是容易命运不顺。而如今随着医疗技术和生活水平的提升，这个流传下来的民间俗语，也早就没有了生存的土壤，对于这些没有科学依据的俗语，我们之要当成了解古人生活的依据就行。

简要回答

古代把经线叫做子午线，南边为午，北边为子。午门是紫禁城南面的正门，位于紫禁城南北轴线，位当子午，故名午门。

故宫是北京最著名的景点之一，去北京游玩的游客如果没去故宫心中都会留有一大遗憾。那今天就来跟大家说说故宫正门为什么叫午门。

详细内容

午门是紫禁城的正门，位于紫禁城南北轴线，通高37.95米，始建于明朝永乐十八年（1420年），清朝顺治四年（1647年）重修，清朝嘉庆六年（1801年）再修。 午门居中向阳，位当子午，故名午门。其前有端门、天安门（皇城正门）、大清门，其后有太和门。

午门前有端门、天安门（皇城正门，明代称承天门）、大清门（明代称大明门），其后有太和门（明代称奉天门，后改称皇极门，清代改今名）。各门之内，两侧排列整齐的廊庑。 这种以门庑围成广场、层层递进的布局形式是受中国古代“五门三朝”制度的影响，有利于突出皇宫建筑威严肃穆的特点。午门是紫禁城的正门。东西北三面城台相连，环抱一个方形广场。北面门楼，面阔九间，重檐黄瓦庑殿顶。 东西城台上各有庑房十三间，从门楼两侧向南排开，形如雁翅，也称雁翅楼。在东西雁翅楼南北两端各有重檐攒尖顶阙亭一座。威严的午门，宛如三峦环抱，五峰突起，气势雄伟，故俗称五凤楼。

午门有五个门洞，可是从正面看，似乎是三个，实际上正面还有左右两个掖门，开在东西城台里侧，一个面向西，一个面向东。这两个门洞分别向东、向西伸进地台之中，再向北拐，从城台北面出去。 因此从午门的背面看，就有五个门洞了，所以有“明三暗五”之说。当中的正门平时只有皇帝才能出入；皇帝大婚时，皇后可以进一次；殿试考中状元、榜眼、探花的三人可以从此门走出一次。在清代，文武大臣出入左侧门，宗室王公出入右侧门。左右掖门平时不开，皇帝在太和殿举行大典时，文武百官才由两掖门出入。

午门也是颁发皇帝诏书的地方。皇帝在立春赐春饼；端午日赐凉糕，重阳日赐花糕。农历十月一，颁发次年历书。每年腊月初一，要在午门举行颁布次年历书的“颁朔”典礼。遇有重大战争，大军凯旋，要在午门举行向皇帝敬献战俘的“献俘礼”。

午门正中门楼左右的两座阙亭，内设钟鼓。何时鸣钟，何时击鼓，都有规定。皇帝祭祀坛庙出午门钟；皇帝祭祀太庙时击鼓；皇帝升殿举行大典时则钟鼓齐鸣。 当然，清代皇帝每年十月初一要在午门颁发第二年的历书，举行颁发仪式，叫“颁朔之礼”。 在明代，皇帝在午门外广场杖打犯有过失的大臣。明代大臣受“廷杖”刑罚的为数颇多，当场被杖打死亡的这种说法是没有的。

古时把一昼夜分为十二个时辰，其中，子时：23时至01时;午时：11时至13时。其中，古人认为，子时为阴极阳生之时，午时是阴阳转换之时最适合休息。

子时和午时各指什么时候?

子时：23:00--01:00之前。就是从前一天的23:00起至当天的凌晨01:00之前。01:00起算作丑时。

午时：11:00--13:00之前。就是从中午11:00起至13:00之前。13:00起算作未时。

一天24小时，划分为12个时辰。时辰与24小时对应关系如下：

子时：23:00--01:00之前;

丑时：01:00--03:00之前;

半夜11点-1点为子时白天11点-13点为午时

古代十二时辰对照表：

子时(23时至01时)：夜半，又名子夜、中夜：十二时辰的第一个时辰。鼠在这时间最活跃。

丑时(01时至03时)：鸡鸣，又名荒鸡：十二时辰的第二个时辰。牛在这时候咀嚼白天没消化的食物。

寅时(03时至05时)：平旦，又称黎明、早晨、日旦等：时是夜与日的交替之际。老虎在此时最猛。

卯时(05时至07时)：日出，又名日始、破晓、旭日等：指太阳刚刚露脸，冉冉初升的那段时间。

辰时(07时至09时)：食时，又名早食等：古人“朝食”之时也就是吃早饭时间。月亮又称玉兔，在这段时间还在天上。相传这是“群龙行雨”的时候。

巳时(09时至11时)：隅中，又名日禺等：临近中午的时候称为隅中。蛇在这时候隐蔽在草丛中。

午时(11时至13时)：日中，又名日正、中午等。这时候太阳最猛烈，阳气达到极限，阴气将会产生，而马是阴类动物。

未时(13时至15时)：日昳，又名日跌、日央等：太阳偏西为日跌。羊在这段时间吃草。

申时(15时至17时)：哺时，又名日铺、夕食等。猴子喜欢在这时候啼叫。

酉时(17时至19时)：日入，又名日落、日沉、傍晚：意为太阳落山的时候。鸡於傍晚开始归巢。

戌时(19时至21时)：黄昏，又名日夕、日暮、日晚等：此时太阳已经落山，天将黑未黑。天地昏黄，万物朦胧，故称黄昏。狗开始守门口。

亥时(21时至23时)：人定，又名定昏等定，又名定昏等：此时夜色已深，人们也已经停止活动，安歇睡眠了。夜深时分猪正在熟睡。

午门是紫禁城的正门，位于紫禁城南北轴线。此门居中向阳，位当子午，故名午门。其前有端门、天安门（皇城正门）、大清门，其后有太和门。

午门前有端门、天安门（皇城正门，明代称承天门）、大清门（明代称大明门），其后有太和门（明代称奉天门，后改称皇极门，清代改今名）。各门之内，两侧排列整齐的廊庑。这种以门庑围成广场、层层递进的布局形式是受中国古代“五门三朝”制度的影响，有利于突出皇宫建筑威严肃穆的特点。午门是紫禁城的正门。东西北三面城台相连，环抱一个方形广场。北面门楼，面阔九间，重檐黄瓦庑殿顶。东西城台上各有庑房十三间，从门楼两侧向南排开，形如雁翅，也称雁翅楼。在东西雁翅楼南北两端各有重檐攒尖顶阙亭一座。威严的午门，宛如三峦环抱，五峰突起，气势雄伟，故俗称五凤楼。

午门是紫禁城的正门，东西北三面城台相连，环抱一个方形广场。北面门楼，面阔九间，重檐黄瓦庑殿西城台上各有庑房十三间，从门楼两侧向南排开，形如雁翅，也称雁翅楼。在东西雁翅楼南北两端各有重檐攒尖顶阙亭一座。威严的午门，宛如三峦环抱，五峰突起，气势雄伟，故俗称五凤楼。

午门广场明代时，如果大臣触犯了皇家的尊严，便以“逆鳞”之罪，被绑出午门前御道东侧打屁股，名叫“廷杖”。起初只象征性的责打，后来发展到打死人。如正德十四年(1519)皇帝朱厚燳要到江南选美女，群臣上谏劝阻，皇帝发怒。大臣舒芬、黄巩等受廷杖者130人，有11人被当场打死。此外明嘉靖皇帝朱厚漗，继承皇位后，欲追封他的生父兴献王为帝，遭到大臣们的抵制。群臣100多人哭谏于左顺门，皇帝下令施行廷杖惩罚，当场毙命17人，所以民间有“推出午门斩首”之言流传。其实明清皇宫门前极为森严，犯人斩首决非此地，而是必须押往柴市(今西四)或菜市等地刑场处决的。

简要回答

在传统观念中，有一句俗语：“女怕午时生，儿怕子夜临”。这句话意味着女孩不宜在正午出生，而男孩则不宜在深夜出生。

一、为什么会有这样的俗话？

我们的祖先深信阴阳的观念。他们认为白天是“阳”，晚上是“阴”。正午是太阳最强烈、阳气最旺盛的时候，而半夜则代表最阴暗的时刻。

如果女孩出生在正午时分，可能会有凶悍的性格，对丈夫或家庭不利。在古代男尊女卑的观念下，这样的想法并不奇怪。相反，我们认为男孩应该阳刚、正气十足。如果他们在半夜出生，可能会缺乏阳刚之气，性格柔弱，并且容易患病。因此，为了平衡和塑造男孩的阳刚气概，古人忌讳女孩正午生、男孩子子夜降生。

然而，在现代相信科学的时代，我们已经抛弃了这种观念。孩子不论何时出生，只要健康和平安就好。男孩或女孩的性格和命运，更多受家庭和环境的影响。孩子的未来命运主要取决于个人发展，而不是出生时刻的选择。

二、不同的出生时间会带来哪些影响

1. 精神状态的差异

如果要说孩子在哪个时间出生比较好，个人认为上午最方便。因为上午，不论是医生还是护士，都处于精神饱满的状态。宝妈在分娩过程中，能感受到积极的氛围，这对于顺利分娩是有利的，此外，上午生孩子后，宝妈可以得到充分的休息，以恢复精力。

而下午或晚上分娩，宝妈将经历长时间的阵痛，本就已经很疲惫。再加上白天周围人多嘈杂，宝妈的精神状态可能更差。如果拖到很晚才分娩，难免会感到疲劳和力不从心。因此，无论男孩还是女孩，如果能在上午或白天出生，这对于宝妈来说是一种小小的幸运。

2. 照顾新生儿的方便性

宝宝出生后，家人难免会手忙脚乱。该如何喂奶？孩子哭了该怎么办？如何给宝宝换尿布？宝妈不舒服应该如何处理？对于新手爸妈来说，这一系列问题都是巨大的挑战。他们需要得到专业的指导。如果宝宝白天出生，问题相对容易解决。他们可以咨询医生、护士，甚至向身边有经验的父母请教。然而，如果宝宝在晚上出生，医护人员可能已经下班或者值班人员较少，并且非常忙碌。此外，晚上大家都希望休息，不好意思去打扰身边的人。当遇到困难时，新手爸妈可能不知道该怎么办。

因此，宝宝白天出生更方便家人照顾。他们可以寻求关于喂奶、哺乳、育儿等一系列问题的专业指导。这样，父母可以轻松应对，宝宝也能得到更好的照顾。

3. 宝妈检查的便利性

产后妈妈并不意味着一切安然无恙。在这段时间，宝妈的身体非常虚弱，需要时刻关注和观察。如果出现任何小问题，需要及时进行检查。如果宝宝在白天出生，一旦宝妈发现身体不舒服，可以立即咨询医生并进行检查。各个检查岗位的人员都值班，并且结果出来得更快。然而，如果宝宝在晚上出生，遇到问题会更加麻烦，有时还需要等到第二天工作人员上班。

4. 家人照顾的便利性

如果宝宝白天出生，家人准备所需物品更方便。即使缺少什么，可以出门购买。但如果在晚上出生，很可能商店都已经关门，无法及时购买所需物品。此外，宝宝白天出生，家人精神状态良好，可以轮流照顾宝妈和宝宝，让宝妈有充足的休息时间。而晚上出生，特别是在深夜，大家都很疲倦，难免想睡觉。此时，家人需要顾及医生的嘱咐，忙于照顾宝妈和新生儿，很容易感到疲劳。为了哺乳，宝妈不得不竭力保持精神，无法获得充分休息。

女怕午时生，儿怕子夜临这句话并不适用于男孩女孩的所谓“命运”。然而，如果真要说孩子哪个时间出生更好，个人认为白天出生，尤其是上午出生更为有利。

午时三刻是12点45分。“五时三刻”中的“五”为误用，正确应为“午”，古代自唐以后将十二个时辰分为初、正两个部分，午时三刻即午正三刻，最接近中午阳气最盛的时候是午初三刻，即现在的十一时四十五分。

古时的时辰不以一二三四来算，而用子丑寅卯作标，又分别用鼠牛虎兔等动物作代，以方便记。

具体划分如下：

子（鼠）时是十一到一点，以十二点为正点；

丑（牛）时是一点到三点，以两点为正点；

寅（虎）时是三点到五点，以四点为正点；

卯（兔）时是五点到七点，以六点为正点；

辰（龙）时是七点到九点，以八点为正点；

巳（蛇）时是九点到十一点，以十点为正点；

午（马）时是十一点到一点，以十二点为正点；

未（羊）时是一点到三点，以两点为正点；

申（猴）时是三点到五点，以四点为正点；

酉（鸡）时是五点到七点，以六点为正点；

戌（狗）时是七点到九点，以八点为正点；

亥（猪）时是九点到十一点，以十点为正点。

午门的历史用途很为显要、遇有皇家典礼及皇帝出行等重大活动皆在午门外广场设仪仗队，以此彰显皇家威严，在春节、冬至、万寿节等重大节日，皇帝亲临午门赏赐臣子花糕、凉糕等食物以示庆贺，若有皇帝登极、亲政、出巡、亲征及受献俘礼等重大典礼活动午门均是重要的仪式场所。

午门，是紫禁城进出的正大门，从明朝永乐十八年的时候开始修建，一直到现在依然孤独的矗立着，而许多人觉得午门神秘，并不是它的意义隽永，年代久远。

午门还有一个重要用途就是实行刑罚，这种刑罚就是廷杖，大臣犯了过错有时会被拉出午门外御道东侧进行杖打，起初只是惩罚性的轻打，后来竟然发展为杖打而致死，此法在明朝多有实行，其中仅正德和嘉靖年间的两次廷杖所致死人数就达二三十人，我们所熟知的心学大师王阳明也受过廷杖，此法在清朝少用，另外常在荧屏上看到的推出午门斩首或许是廷杖的演变，因为明清斩首一般都要示众，正所谓斩首示众，若有常在菜市口执刑。

在如今，紫禁城已成为游客旅游的景点，午门则具备一定的观赏价值，以彰显中华历史渊源流长，流传千古。

喜欢看影视剧的网友经常会看到这样一幕情节，那就是古代犯人在经过审讯后，县官会当堂宣布囚犯的处理结果，接着就是在退堂前高喊“某某犯人罪大恶极，应于午时三刻问斩”。这里的“午时”指的是中午11点整到下午1点整，所以这也表明，处斩犯人的时间应该是中午的11点以后下午1点以前。既然如此，午时七刻是现在的几点呢?

刚刚已经提到，午时指中午11点到下午1点这个时间段，这里面的“刻”则是指精确的时间划分。古人将一个时辰划分为八刻，每一“刻”的时间为15分钟，和现代人所说的“一刻钟”同理。这样我们就能知道，午时七刻所指的时间是11点之后的第7个15分钟，众所周知，每小时是4刻钟，那么就表明，12点的第3刻钟就是古时候的午时七刻，也就是现代的12点45分。

一般通常情况下，午时七刻指的是现代人熟悉的中午12点45分，12点的第3刻钟就是古时候的午时七刻。