午时三刻午门斩首热门19篇

简要回答

所谓的“男怕子夜，女怕午时”就是“男怕子夜临，女怕午夜生”，在古代时候，古人把一天氛围十二个时辰，其中子时位于夜间的十一点到次日的一点，也就被称之为子夜，是十二个时辰当中的第一个时辰，当时的男子被定性为阳性之人，女子为阴性之人，而在子时古人认为是阴气最终的时候，所以他们就认为这个时候出生的人不是件好事。在整个的阴阳循环中，正午就是午时，古代人总说“午时问斩”，所以说再此时出生的女子也不是一件很光彩的事。在阳气最重的时候将死刑犯惩处，这样死刑犯在阳气之下魂飞魄散，很难再出来作乱。另一种说法；男怕子时段，女怕午时刻； 相传农村年代比较久远的时候，迷信的风气非常浓厚，无论干什么事情，人们都是要看是不是符合天时，也就是俗话说的时辰不对，尤其是涉及到婚嫁、丧葬的时候特别注重选择的时间对不对，要是时间选的不对，就会被认为说不吉利。

言归正传，之所以说女怕午时生，主要是在古代，女子出生便被认为阴属性，阴属性之人出生在阳气最盛的时候，难免会两相抵抗，最终会导致女性出生不顺，或者是之后的命运坎坷。

而‘‘男怕子夜临’’，其实和‘‘女怕午时生”的说法大致相同.

除此之外，还有一个因素，那就是古人极其在意和敬畏鬼神之说。在阴气最重的子时，他们一般会认为这是鬼怪活跃的时期，而这个时辰出生的孩童，特别是男性，因为对其有着强烈的吸引力，故而容易遭受侵袭。

所以说，一般情况下，他们都认为子时出生的男童命运不如常人，他们要么容易夭折，要么也是容易命运不顺。而如今随着医疗技术和生活水平的提升，这个流传下来的民间俗语，也早就没有了生存的土壤，对于这些没有科学依据的俗语，我们之要当成了解古人生活的依据就行。

相信大家应该都知道，在看关于古装的电视剧，只要是和囚犯相关的，一般情况下都是让他们秋后问斩，或者就是直接午时三刻问斩。这是怎么回事呢？为什么斩犯人一定要等到午时三刻呢？下面就和小编一起来看看吧~！

1、囚犯为何都在午时三刻问斩

第一，古人都比较信奉鬼神之说，古代死囚被砍头时，无论是否罪有应得都会产生巨大的怨气，这样犯人被处死之后魂魄就有可能会化成厉鬼，去纠缠行刑的刽子手和在场的官吏。午时三刻按照我们现在的时间来算就是正午十二点，这个时间太阳升到最高，地上的阴影最短，古人认为这是一天中阳气最盛的时候，只有在这个时候问斩才能压制住犯人的鬼魂。

第二，午时三刻正是人们吃饱午饭，睡意正浓的时候，大多数人在这个时间里都慵懒松散，精神萎靡。犯人在这样的状态下被问斩多多少少能减轻一些心理压力，再加上正午的阳光最盛，暖洋洋的阳光洒在犯人的身上，也能在一定程度上让犯人的状态得到放松，从而减轻被砍的痛苦。不然选择在清晨或者夜晚行刑，严肃的气氛和冷冽的环境，可能会给本就害怕紧张的犯人带去更大的心理负担。

第三，古人认为正午的阳光浓烈而耀眼，正象征着统治者的正直和公平，代表着王权的刚正不阿。选择在这个时间问斩犯人，也是要向百姓展示邪恶终究战胜不了正直，统治者代表着公平与正义。

总之，古代杀死囚犯时选择在午时三刻是出于很多考虑的，这样的规定不仅能看出古人的迷信，也能够体现出古代刑法人性化的一面。古代还有很多具体的措施都能体现其人性化，比如死囚在行刑之前会有一顿很丰富的断头饭，还会在饭菜里放上一块生肉，这也都是为了囚犯考虑。

2、并非全都是午时三刻问斩

时杀人也分为午时问斩和午时三刻问斩两种，午时虽然阳气重，但罪犯被杀后依然可以再入轮回，午时三刻杀人，就是魂飞魄散，再无半点残留，所以只有罪大恶极的人才会被午时三刻问斩。还有一种说法认为，死刑犯从大早被提出来押赴刑场跪等行刑，期间不吃不喝，等到了午时已经虚脱了，再被中午太阳一晒，整个人昏昏沉沉，这时候砍头省去很多麻烦。至于午门斩首，则不受时间限制，因为午门有一个“午”字，阳气最重，即便不是中午也保管一切顺利。

而菜市口杀人，一来可以震慑吃瓜群众，二来菜市口车水马龙，阳气很盛，适合杀人。至于秋后问斩，倒是学问较大，西汉大儒董仲舒在《春秋繁露》中对四季做了区分：庆为春，赏为夏，罚为秋，刑为冬。董仲舒认为帝王的法令要与四季变化匹配，春夏应该行赏，秋冬才可行刑，此即后来所说的“秋后问斩”。西汉的秋后定位农历九、十、十一、十二月，到了唐代，死刑执行的时间定在十、十一和十二月，这一做法一直延续到清代。

大家在生活中应该都听说过非常多的植物吧，到是你了解午时花吗？今天小编就和大家一起来了解一下吧，究竟什么是午时花呢，以及午时花有什么作用呢，跟着小编我们一起来学习啦。

什么是午时花呢

午时花（拉丁学名：PentapetesphoeniceaL.），又名夜落金钱，梧桐科午时花属一年生草本，本种的花午间开放而明晨闭合，故有“午时花”之称，而且常整朵花脱落，故又称“夜落金钱”。鲜红的花，碧绿的叶，呈现热烈的气氛。加之其吉祥的名称，大有“天女月夜抛金钱”的意韵，给人以希望、快乐和联想，名佳花好，故深受人们青睐。它多以盆栽观赏，或植于庭院、路边和花境中，均有诱人的美景。

午时花有什么作用呢

1、药用价值

含多种成分及微量元素，取根茎入药，煎汤内服，主治功能：清热解毒，对咽喉肿痛很有效果。外用：取适量药材捣汁，敷在外伤处，有止血功能。

2、装饰功能

午时花，同株可生长不同颜色的花朵，五彩缤纷，争奇斗妍。午时花喜阳光，摆在阳台上，其装饰功能很不错。

3、其他功能

午时花的奥秘：待花朵枯萎晒干后，捻去干枯的花瓣，会落下小黑色的种子，将它们栽培在泥土中，等春风拂过，阳光来袭，来年将继续发芽，生命力顽强。

午时花的生长环境是怎么样的呢

午时花是不耐寒，适宜在较高温、向阳和湿度较大的环境中生长，在土壤过湿或空气不流通的环境中，容易染病。并且它开花的时间比较特殊，从它的名字中，我们就应该知道它的开花时间了，通常都是在中午阳光最强烈的的时候盛开，这也是它本身最大的特点。然后等到光照减弱的时候，它的花朵就会马上闭合起来，而且常常整朵花都会脱落下来。

午时花主要分布在哪里呢

午时花十分的矮小，但是根茎和叶子十分的翠绿，花朵也鲜艳多色，花期长。午时花一般会用作园林用花，种植在花坛的周围和里面，颜色争相斗艳十分的好看。原产印度。中国广东、广西、云南南部等地多有栽培，以供观赏。亚洲热带地区和日本也有分布。

古代有很多的朝代，每个朝代都有自己的特点和特色，当然了，很多时候我们也是在说一个朝代最为典型的就是皇帝了。一个皇帝是一个朝代最大的官员，那么，皇帝想要谁死谁就要死。看过古代片的人应该都知道，在古代的时候一般犯人犯了错如果皇帝想要这个人死的话，一般就会决定在午时三刻，这到底是什么原因呢?具体的一起来看看吧!

说到“午时三刻”这个词语，许多人并不陌生，在古装影视剧中，往往会出现这样的场面，朝廷命官处决犯人时，总会说“午时三刻，推出去斩了”。如果时辰没有到，朝廷命官和刽子手都不敢开刀问斩。

何为“午时三刻”?就是一天当中“阳气”最盛的时候，那么，具体是指几点钟呢?历史上有两种说法，一是指中午12点，一是指12点45分。秦汉时期，长安为都城，就是如今的西安;明清时期，都城则为北京。按时区来算，西安要比北京晚45分钟，当北京是12点45分时，西安才12点。

那么，为什么古代斩头时要选在午时三刻呢?虽然众说纷纭，但是大概有三种。

第一种，古人信奉神佛，不论是平民百姓还是朝廷命官，都认为杀人是“阴事”，不论这个人是否罪有应得，死后的鬼魂总会来纠缠当时的监斩官和刽子手。如果在“午时三刻”行刑，这时阳气最盛，鬼魂就不敢出现。

第二种，古代的斩刑有轻有重，是分不同时间处决的。如果斩刑较轻，则会选择正午之时开刀;如果是十恶不赦的重犯，必定会选在“午时三刻”，因为此时的阳气最盛，犯人死后连鬼也做不成。第三种，斩刑犯人在赴刑场之前都会饱吃一顿，到刑场时恰好“午时”前后，这时候人的精神最疲惫，这时候砍头，犯人的痛苦会稍少一些。

以上三种猜测，第一种是为朝廷命官和刽子手考虑，第二种和第三种都是为了犯人，只是目的刚好相反。相比较而言，第二种猜测最靠谱，你觉得呢?

在古代，斩首为何要选择“秋后”呢？

这中间其实也会包括鬼神之说，古代的科技比较落后，有很多的自然现象都是没有办法解释的，比如月食还有地震，全部都是怪力乱神。当时人们也会觉得一天之中阳气最旺盛的必然就是秋后，但在斩首时都会选择秋后。

阳气就如同是太阳，一旦失去就容易会影响到寿命，也会导致自己的生命失去一定的光彩。一旦身体没有阳气，这就好像是断了树的老根一样，可能就会影响到健康。所以说只要不是一些什么大罪，全部都是在午时三刻斩首如此就能够有一个小鬼做，可如果是穷凶极恶的犯人，一般都是在正午斩首如此，一般在被斩杀之后，魂魄马上就会灰飞烟灭，想要做一个小鬼都不可能。

除了上面的这些迷信说法之外，还会有一些比较现实的说法，不但有很多的刑法也全部都会借助钱财来避免。比如秋天正好也是大家比较富有的时刻，这就能够有助于大家去拿钱赎人，也可以有效减轻刑罚同时也可以给财政获得较大的收入，在秋天的时候就需要把这些账目全部的整理好，然后可以给过冬做好一些准备。

冬天的财政支出在古代也并不是一般的多，因此在冬天之前也同样需要处理好所有的事情，然后留下足够的钱，这才能够从容不迫地过好冬天，还有一点就需要留好更多的时间，这就能够有效获得比较宽裕的时间，会有效避免冤案，又或者是假案的产生，能够有效避免被人污蔑。这其实对于犯人也是一种保护机制，算得上是一种仁义之举，但是如果放到现代的生活就会发现所有的一切其实都是无稽之谈，没有任何的可说性。

午时花繁殖主要以播种的方式进行，每年3至4月播于露地苗床或花盆内，播种前最好将蒴果种子浸入温水中一会儿。土壤也可略混以厩肥或堆肥。播后7-10 天出苗，温水浸种者可提前。下面为大家分享午时花繁殖的方法、开花时间。

午时花开花养护方法

1、水分要适当

它是非常耐受干旱的，一般情况下是不用怎么给它淋水的，但如果遇到雨水比较少和温度较高的情况时，我们可以适当的给它来一点水，如果是平时的话，20天左右的时间补水一次就可以了，最好把它浇透了。一般情况下，一年的时间内，只要春天给它浇上一次返青水，初冬的时候浇上一次防冻水就可以了，这样就可以让它顺利开花。

2、施肥要适量

我们都知道它是很耐贫瘠的，平时需要的肥料并不是特别大，而且对肥料的要求也不严格，只要在种之前给它施加一点有机肥就可以了，然后到了生长期的时候主要以氮肥为主，外加一点磷肥，之后到了开花之前，我们可以给它喷施1到2次的氮肥等其他肥料，这样就可以让它开出来的花更加美观。

3、适当修剪

其实，一般情况下，它是不用怎么修剪的，但是为了能够让它出更多的花，在生长期的时候我们可以给它适当的修剪一下，这样它生长起来会更快，基本上半个月的时间就可以形成景观了，而且还可以促进它花的绽放。

午时花繁殖方法

播种法

(1)时间控制：如果采用这种方法进行繁殖的话，那么三月份到四月份是比较适合的。因为这时候正处于春天，也就是万物复苏的时期，温度比较适合，这是我们首要考虑的因素。

(2)选择容器：这一步是针对播种在花盆等容器内来说的，如果是露地播种的话，那么就是选择播种地了。

(3)选择基质(土壤)：我们在选择的时候必须考虑到多种因素，比如土壤的排水性等是不是足够好、透气性是不是好等等。并且，为了给种子提供足够的养分，我们可以在土壤之中混入一些厩肥或者是堆肥，这样可以有效地提高播种的成功几率。

(4)种子处理：将采收的种子放入温水之中浸泡一会儿，这个不是必须经过的步骤。不过，如果进行这个步骤的话，可以让种子发芽的时期提前一些。

(5)正式播种：将种子撒在容器中或者播种地点的土壤上，尽量撒匀一些，再用一层薄土将之覆盖。使温、湿度处于最佳的条件。如果种子没有经过处理的话，那么一星期到十天就可以长芽儿;如果经过了处理，那么种子就会提前发芽儿。

(6)移植处理：大概到了六月份中期，幼苗就能够长到足够的高度供移栽了。

午时花开花时间

当你听到它的名字时，就一定会大致想到时间了。一般就是在大中午的时候，而且阳光越是强烈，它开出来的花就会越鲜艳。等到没有阳光的时候，它的花朵就会开始闭合起来，所以也正是因为这样，还被叫做太阳花。另外，它的花一般都是以单生或者是数朵的形式生长在茎顶端的，花期是在6到7月份，花落之后它的蒴果就会开始裂开，里面有很多细小的种子，形状呈肾状圆锥形，看起来很特别。

我们在看古装剧的时候，经常会听到台词说“午时三刻”这一时间点，那“午时三刻”到底是指什么时候呢?其实古代的一刻和我们现在说的一刻钟时间是差不多的，古代一刻差不多是14分钟，到了清朝弄了一个整数15分钟，所以一刻钟并没有太大的差异。午时当然也比较好理解，就是中午的时候，具体时间一起来看看吧。

漏刻是古代最重要的计时工具。漏，指漏壶;刻，指箭刻，即由漏壶水面的高低，通过箭刻的标度米标来标示时间。

古代使用漏壶计时。最初，人们发现陶器中的水会从裂缝中一滴一滴地漏出来，于是专门制造出一种留有小孔的漏壶，把水注入漏壶内，水便从壶孔中流出来。

另外再用一个容器收集漏下来的水，在这个容器内有一根刻有标记的箭杆，用一个竹片或木块托着箭杆浮在水面上，容器盖的中心开一个小孔，箭杆从盖孔中穿出，这个容器叫做“箭壶”。

随着箭壶内收集的水逐渐增多，木块托着箭杆也慢慢地往上浮，古人从盖孔处看箭杆上的标记，就能知道具体的时刻。

后来古人发现漏壶内的水多时，流水较快，水少时流水就慢，显然会影响计量时间的精度。于是在漏壶上再加一只漏壶，水从下面漏壶流出去的同时，上面漏壶的水即源源不断地补充给下面的漏壶，使下面漏壶内的水均匀地流入箭壶，从而取得比较精确的时刻。

为什么古代斩首要在午时三刻?是不是说明，古代法律规定在“午时三刻”行刑?其实并不是这样。午时三刻行刑，是明清官府的惯例，或者是民间百姓、说书人、写书人的普遍看法。

那么“午时三刻”到底是什么时候?

这个时候太阳挂在天空中央，照下来地面上的阴影最短的时候。别说是中国古代，就是现代很多农村地区，还有人认为死人是“阴事”，若处理不当，死者的鬼魂就会留在阳间纠缠活人。

而正午时刻是一天当中“阳气”最盛的时候，阳气可以压制和祛散阴气。为了不让死刑犯的鬼魂出来作祟，所以要在阳气最盛的时候行刑。

其实，斩刑也是分轻重的。如果主审官宣布一个犯人将在午时三刻斩首，那说明他认为，这个人实在是十恶不赦，连做鬼的权利都没有。

因为民间传说午时三刻开斩，被斩人阴气即时消散，做鬼都没机会。

还有另一层用意，就是午时三刻的时候，人往往呈现昏昏欲睡的状态，这个时候砍头，犯人也许痛苦会减少很多。

如此看来，似乎体现了古代严酷法治下，尚存一丝人道主义。

子时指的是23点到1点，午时指的是11点到13点。我国古代劳动人民把一昼夜划分成十二个时段，每一个时段叫一个时辰。十二时辰制，在西周时就已经使用，汉代将其命名为夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅时、日中、日出、日昳、晡时、日入、黄昏、人定，同时又用十二地支来表示，分别是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

子时：23点到1点；

丑时：1点到3点；

寅时：3点到5点；

卯时：5点到7点；

辰时：7点到9点；

巳时：9点到11点；

午时：11点到13点；

未时：13点到15点；

申时：15点到17点；

酉时：17点到19点；

戌时：19点到21点；

亥时：21点到23点。

2003年4月8日，伊拉克战争期间，美国中央司令部摆出了一个超级乌龙，根据当时伊拉克战争的前线指挥官发言人巴特利特表示：美军在7日使用了4枚2000磅的炸弹轰炸了伊拉克重要领导人的开会会场。紧接着美军就有消息向西方媒体透露说：“萨达姆与他的儿子应该都死在了那个会场。”顿时伊拉克总统萨达姆死亡的消息传遍了全世界。然而事实上，在清理废墟的时候发现，美军仅仅只是炸死了伊拉克的18名无辜平民。那么为何美军如此确信却又闹出个这么大的乌龙事件呢?而这就要从两个星期前的第一次“斩首行动”说起了。

3月19日，也就是美军地面大举进攻伊拉克的前一天，美军得到了一个情报，萨达姆与他儿子库塞隐藏在伊拉克首都巴格达南方郊区的一个避难所。于是美军就立即策划了一次斩首行动。第二天20日，美军就开始对巴格达郊区的一片别墅群展开大规模轰炸，但是事后证明萨达姆当时并不在那里，所以第一次斩首行动以失败告终。

但是这次行动的失败并不是因为美军的情报出现了问题，而是萨达姆突然决定要离开。然而美军如此精确的进行打击引起了萨达姆的怀疑。因为他很清楚自己每天都在更换住所，而且知情人只有他的小儿子库塞以及他最信任的私人秘书阿比德。自己儿子肯定不会陷害自己，但是萨达姆却又不怎么相信跟随自己多年的阿比德会背叛自己。

这种威胁到自己小命的事情是绝对不能大意的，于是萨达姆决定测试一下阿比德。在3月26日，萨达姆亲自对阿比德下了一跳密令，要求第二天袭击多哈联军指挥部，并且要求阿比德要对任何人保密，包括萨达姆的儿子。次日，伊拉克就对多哈发射了一枚萨默德导弹，不过就在到达目标前的几秒钟就被美国的爱国者导弹所拦截，并且成功的摧毁。

虽说袭击最终失败可，但是萨达姆成功的排除了阿比德的嫌疑。虽说这件事情根阿比德没有什么关系，但是萨达姆还是怀疑跟阿比德有过接触人有关。于是萨达姆就命自己的儿子乌代开始暗中调查，仅仅过去了几天之后，乌代就传来了消息，说是共和国卫队的穆罕穆德上校与阿比德走的很近，私交不浅，而且在工作上也经常有交集。

有意萨达姆掌握不了确凿证据，所以并没有下令处决穆罕穆德。但是这并不代表着萨达姆仁慈，只是他必须拔掉这个隐藏在身边的定时炸弹。于是萨达姆决定拿自己当“诱饵”将那个内奸给“钓”出来。4月6日，萨达姆告诉阿比德第二天在巴格达的某民宅中举行领导人会议，并且让他统治穆罕穆德负责周围的警戒工作。

次日，萨达姆一行领导人按时到了会场，不过在会议还没有开始的时候，萨达姆就提亚马上更换场地，紧接着一行领导人就秘密的从后门离开了。在萨达姆一行领导人仅仅离开了十分钟左右的时间之后，那栋民居就被美军的4个炸弹夷为废墟。内建被锁定了，埋伏在外面的乌代迅速就将试图逃跑的穆罕穆德给抓住了，萨达姆终于是拔掉了这颗钉子。

但是不久后随着巴格达的沦陷，萨达姆开始了长达8个月的逃亡之路，而美军也开始制定了第三次斩首行动。不过这一次萨达姆就没有那么幸运了，他的保镖出卖了他，最终被美军生擒。

午门是故宫的正门，位于紫禁城南北轴线，通高37.95米，始建于明朝永乐十八年（1420年），清朝顺治四年（1647年）重修，清朝嘉庆六年（1801年）再修。午门居中向阳，位当子午，故名午门。其前有端门、天安门（皇城正门）、大清门，其后有太和门。

扩展内容：

北京故宫是中国明清两代的皇家宫殿，旧称紫禁城，位于北京中轴线的中心。

北京故宫于明成祖永乐四年（1406年）开始建设，以南京故宫为蓝本营建，到永乐十八年（1420年）建成。它是一座长方形城池，南北长961米，东西宽753米，四面围有高10米的城墙，城外有宽52米的护城河。

紫禁城内的建筑分为外朝和内廷两部分。外朝的中心为太和殿、中和殿、保和殿，统称三大殿，是国家举行大典礼的地方。内廷的中心是乾清宫、交泰殿、坤宁宫，统称后三宫，是皇帝和皇后居住的正宫。

北京故宫是世界上现存规模最大、保存最为完整的木质结构古建筑之一，是国家AAAAA级旅游景区，1961年被列为第一批全国重点文物保护单位；1987年被列为世界文化遗产。

简要回答

古代把经线叫做子午线，南边为午，北边为子。午门是紫禁城南面的正门，位于紫禁城南北轴线，位当子午，故名午门。

故宫是北京最著名的景点之一，去北京游玩的游客如果没去故宫心中都会留有一大遗憾。那今天就来跟大家说说故宫正门为什么叫午门。

详细内容

午门是紫禁城的正门，位于紫禁城南北轴线，通高37.95米，始建于明朝永乐十八年（1420年），清朝顺治四年（1647年）重修，清朝嘉庆六年（1801年）再修。 午门居中向阳，位当子午，故名午门。其前有端门、天安门（皇城正门）、大清门，其后有太和门。

午门前有端门、天安门（皇城正门，明代称承天门）、大清门（明代称大明门），其后有太和门（明代称奉天门，后改称皇极门，清代改今名）。各门之内，两侧排列整齐的廊庑。 这种以门庑围成广场、层层递进的布局形式是受中国古代“五门三朝”制度的影响，有利于突出皇宫建筑威严肃穆的特点。午门是紫禁城的正门。东西北三面城台相连，环抱一个方形广场。北面门楼，面阔九间，重檐黄瓦庑殿顶。 东西城台上各有庑房十三间，从门楼两侧向南排开，形如雁翅，也称雁翅楼。在东西雁翅楼南北两端各有重檐攒尖顶阙亭一座。威严的午门，宛如三峦环抱，五峰突起，气势雄伟，故俗称五凤楼。

午门有五个门洞，可是从正面看，似乎是三个，实际上正面还有左右两个掖门，开在东西城台里侧，一个面向西，一个面向东。这两个门洞分别向东、向西伸进地台之中，再向北拐，从城台北面出去。 因此从午门的背面看，就有五个门洞了，所以有“明三暗五”之说。当中的正门平时只有皇帝才能出入；皇帝大婚时，皇后可以进一次；殿试考中状元、榜眼、探花的三人可以从此门走出一次。在清代，文武大臣出入左侧门，宗室王公出入右侧门。左右掖门平时不开，皇帝在太和殿举行大典时，文武百官才由两掖门出入。

午门也是颁发皇帝诏书的地方。皇帝在立春赐春饼；端午日赐凉糕，重阳日赐花糕。农历十月一，颁发次年历书。每年腊月初一，要在午门举行颁布次年历书的“颁朔”典礼。遇有重大战争，大军凯旋，要在午门举行向皇帝敬献战俘的“献俘礼”。

午门正中门楼左右的两座阙亭，内设钟鼓。何时鸣钟，何时击鼓，都有规定。皇帝祭祀坛庙出午门钟；皇帝祭祀太庙时击鼓；皇帝升殿举行大典时则钟鼓齐鸣。 当然，清代皇帝每年十月初一要在午门颁发第二年的历书，举行颁发仪式，叫“颁朔之礼”。 在明代，皇帝在午门外广场杖打犯有过失的大臣。明代大臣受“廷杖”刑罚的为数颇多，当场被杖打死亡的这种说法是没有的。

因明代皇帝处罚大臣的“廷杖”在午门举行，后发展到打死人。正是如此，民间才会有“推出午门斩首”之言流传。实际上并不存在此种情况，只是讹传而已。

因为明代皇帝处罚大臣的“廷杖”在午门举行。在明朝，如果大臣触犯了皇家的尊严，便以“逆鳞”之罪，被绑出午门前御道东侧打屁股，名曰叫“廷杖”。起初只象征性的责打，后来发展到打死人。如正德十四年(1519)皇帝朱厚燳要到江南选美女，群臣上谏劝阻，皇帝发怒。大臣舒芬、黄巩等受廷杖者130人，有11人被当场打死。

此外明嘉靖皇帝朱厚漗，继承皇位后，欲追封他的生父兴献王为帝，遭到大臣们的抵制。群臣100多人哭谏于左顺门，皇帝下令施行廷杖惩罚，当场毙命17人，正是由于这样的事件，民间才会有“推出午门斩首”之言流传。

但实际上明清皇宫门前极为森严，而且自先秦起，中国古代执行死刑就有较严格的规定，除了“立斩”的犯人外，并不是说斩推出去就斩的，一般须到秋季，经过秋审后再交由刑部执行。犯人斩首决非此地，而是必须押往柴市(今西四)或菜市等地刑场处决的。

午门其实有它自己的历史使命。

首先，是颁发皇帝诏书的地方。皇帝在立春赐春饼；端午日赐凉糕；重阳日赐花糕。农历十月一，颁发次年历书。每年腊月初一，要在午门举行颁布次年历书的“颁朔”典礼。遇有重大战争，大军凯旋，要在午门举行向皇帝敬献战俘的“献俘礼”。

其次，彰显皇威，每逢重大典礼及重要节日，都要在这里陈设体现皇帝威严的仪仗。历史上，康熙、雍正皇帝都曾登临午门举行受俘礼，乾隆皇帝四次登上午门受俘，并写下受俘诗保存在午门楼上。

午门是皇宫正门，又担负着这么重要的历史使命，怎么可能在此进行斩首，让皇宫成为不祥之地呢。

由此可见，“推出午门斩首”只是历史的戏说而已。

我国拥有悠久的五千年历史，历经无数朝代的更替。在这漫长的历史长河中，有一段仅存在了16年的王朝备受遗忘，这就是新朝。这个短暂的统治期间，开国皇帝王莽被认为可能是历史上的“穿越者”，他的改革试图为农民阶级谋取利益，却最终导致新朝的覆灭。

新朝的兴起可以追溯到西汉末年。在那个时候，王莽成为了一个异端，与当时腐化的朝廷形成鲜明对比。西汉皇帝年幼，王太后摄政，朝廷腐败不堪。王莽因清正廉洁，获得了人们的支持，被推举为大司马，进而登上了皇位。

在位后，王莽不仅为农民阶级谋利益，也试图进行一系列政治改革。他另立“新”为国号，正式建立新朝，意在彻底改变西汉的统治格局。这些改革引起了旧汉地主阶级的不满，王莽的政策并未获得普遍认同。

不久后，新朝面临各地起义军的反抗。王莽不得不投入大量资源进行压制，但他的改革政策并未能赢得足够的支持，而是激化了社会矛盾。尽管王莽试图通过改革稳定政权，却在实际操作中遭遇了重重困难。

新朝最终的覆灭发生在一次对昆城的镇压中。王莽本以43万大军优势胜过2万绿林军，然而绿林军的领袖刘秀却以出人意料的智谋颠覆了局势。王莽最终战败，刘秀成功夺取了政权，将王莽斩首，新朝宣告终结。

新朝的存在虽短暂，却具有重要的历史意义。王莽被认为可能是历史上的“穿越者”，他试图进行改革，为农民阶级争取权益。然而，他的改革却引发了社会动荡，使新朝陷入危机。最终，新朝的失败归因于旧汉地主阶级的反抗，以及王莽的政策无法解决社会问题。

在历史长河中，新朝的兴起和覆灭或许只是一个短暂的片段，但它反映了当时社会的复杂性和变革的难度。新朝的故事提醒我们，政治改革需要谨慎思考和深入洞察，否则可能带来更大的混乱和矛盾。

新朝是我国历史上存在仅16年的王朝，其开国皇帝王莽被认为可能是历史上的“穿越者”，试图通过改革为农民阶级谋取利益。新朝的政策引发了旧汉地主阶级的反抗，使社会动荡不安，最终在刘秀领导的绿林军的颠覆下短命终结。新朝的故事告诉我们，政治改革需要平衡各方利益，否则可能导致社会不稳定和政权的覆灭。

有人说斩首始于春秋时期。当时有孙武斩吴王宠姬的故事。另一种观点是斩首始于西周。还有一种观点认为斩首始于秦。

有人说斩首始于春秋时期。当时有孙武斩吴王宠姬的故事。据《史记》记载，·根据孙武武的传记，孙武向吴王和庐献上了《兵法》。为了考验孙武的用兵能力，吴王立即命令他训练宫女。孙武被命令后，将180名宫女组成两队，并以吴王的两个宠姬担任队长。

讲解要领，宣布纪律，等宫女们明白了再开始练习。先发令向右转，但宫女们却大笑不听命令。孙武又把要领讲了一遍，又宣布纪律，又发令左转，宫女们还在笑。孙武宣布：约束不明，命令不熟悉，犯罪；约束明确但不知道法律，官员犯罪，立即按照军事法律从事，然后切断名队长，第二名为队长，所以鼓，妇女跪在规则绳墨水上，不敢说话。

事实上，成文法已经在春秋时期公布，刑事书已经铸在顶部，从以前的未公布状态到公布状态。法律以处理逃亡和镇压小偷为重要组成部分。当时，军队的规模扩大了，新兵种也增加了。为了巩固军队，军事法已经初步建立。不仅对逃犯使用酷刑，而且对训练中的违纪者也使用重刑。

另一种观点是，斩首始于西周。西周有五种惩罚:墨、勺、宫、大辟，称为五刑。大辟是当时死刑的通称。据《尚书》报道·吕刑记载，西周有3000条五刑。根据犯罪分子的等级和犯罪规模，各种处罚有不同的执行形式，规定了不同的规定。比如死刑有杀、斩、磐、臂、焚等。

据《周礼·秋官·掌杀解释死刑，杀戮，杀死刀刃；切割，切割斧头。当时，随着战争规模的扩大，为了惩罚军队中的犯罪分子，习惯法和不成文法都有杀戮和斩首的刑罚。国王的军令、训词和权臣的命令是法律形式之一·秋官·誓言，用于军队。

还有一种观点认为，斩首始于秦。秦的死刑种类繁多，执行手段极其残酷。仅秦律规定的死刑就有弃市、斩首、枭首、残杀、五刑、杀尸、车裂、定杀、纹和族等12种。其中，斩首和枭首都属于斩首类。说枭首就是处死后向公众展示，不包括斩首。

当时，车队的法律相对完整。根据秦简出土的《军爵法》和《商子》，违反军令的人应当依法严惩，对战斗中怕死、临时逃跑的人处以死刑。军队规定的死刑还有：降敌罪、降敌人杀死他们的身体，没有他们的家，杀死自己，全家不是官奴；不罪，下级军官带兵作战，不能得到敌人第一级，处死；敌人罪，赞扬敌人，瓦解士气，处杀人刑。当时，由于条件限制，军队执行死刑时，往往是斩首。

据说军队斩首始于秦，这不仅是其法律明确规定的斩首刑罚，也是因为秦建立前所未有的统一强大的封建帝国后，奉行先秦法家关于法、术、势的法治理论。司法机关健全，立法完整严谨，刑罚严厉，主张依靠法律的强制力贯彻统治者的意志，强调重刑厚赏。

午门的历史用途很为显要、遇有皇家典礼及皇帝出行等重大活动皆在午门外广场设仪仗队，以此彰显皇家威严，在春节、冬至、万寿节等重大节日，皇帝亲临午门赏赐臣子花糕、凉糕等食物以示庆贺，若有皇帝登极、亲政、出巡、亲征及受献俘礼等重大典礼活动午门均是重要的仪式场所。

午门，是紫禁城进出的正大门，从明朝永乐十八年的时候开始修建，一直到现在依然孤独的矗立着，而许多人觉得午门神秘，并不是它的意义隽永，年代久远。

午门还有一个重要用途就是实行刑罚，这种刑罚就是廷杖，大臣犯了过错有时会被拉出午门外御道东侧进行杖打，起初只是惩罚性的轻打，后来竟然发展为杖打而致死，此法在明朝多有实行，其中仅正德和嘉靖年间的两次廷杖所致死人数就达二三十人，我们所熟知的心学大师王阳明也受过廷杖，此法在清朝少用，另外常在荧屏上看到的推出午门斩首或许是廷杖的演变，因为明清斩首一般都要示众，正所谓斩首示众，若有常在菜市口执刑。

在如今，紫禁城已成为游客旅游的景点，午门则具备一定的观赏价值，以彰显中华历史渊源流长，流传千古。

简要回答

在传统观念中，有一句俗语：“女怕午时生，儿怕子夜临”。这句话意味着女孩不宜在正午出生，而男孩则不宜在深夜出生。

一、为什么会有这样的俗话？

我们的祖先深信阴阳的观念。他们认为白天是“阳”，晚上是“阴”。正午是太阳最强烈、阳气最旺盛的时候，而半夜则代表最阴暗的时刻。

如果女孩出生在正午时分，可能会有凶悍的性格，对丈夫或家庭不利。在古代男尊女卑的观念下，这样的想法并不奇怪。相反，我们认为男孩应该阳刚、正气十足。如果他们在半夜出生，可能会缺乏阳刚之气，性格柔弱，并且容易患病。因此，为了平衡和塑造男孩的阳刚气概，古人忌讳女孩正午生、男孩子子夜降生。

然而，在现代相信科学的时代，我们已经抛弃了这种观念。孩子不论何时出生，只要健康和平安就好。男孩或女孩的性格和命运，更多受家庭和环境的影响。孩子的未来命运主要取决于个人发展，而不是出生时刻的选择。

二、不同的出生时间会带来哪些影响

1. 精神状态的差异

如果要说孩子在哪个时间出生比较好，个人认为上午最方便。因为上午，不论是医生还是护士，都处于精神饱满的状态。宝妈在分娩过程中，能感受到积极的氛围，这对于顺利分娩是有利的，此外，上午生孩子后，宝妈可以得到充分的休息，以恢复精力。

而下午或晚上分娩，宝妈将经历长时间的阵痛，本就已经很疲惫。再加上白天周围人多嘈杂，宝妈的精神状态可能更差。如果拖到很晚才分娩，难免会感到疲劳和力不从心。因此，无论男孩还是女孩，如果能在上午或白天出生，这对于宝妈来说是一种小小的幸运。

2. 照顾新生儿的方便性

宝宝出生后，家人难免会手忙脚乱。该如何喂奶？孩子哭了该怎么办？如何给宝宝换尿布？宝妈不舒服应该如何处理？对于新手爸妈来说，这一系列问题都是巨大的挑战。他们需要得到专业的指导。如果宝宝白天出生，问题相对容易解决。他们可以咨询医生、护士，甚至向身边有经验的父母请教。然而，如果宝宝在晚上出生，医护人员可能已经下班或者值班人员较少，并且非常忙碌。此外，晚上大家都希望休息，不好意思去打扰身边的人。当遇到困难时，新手爸妈可能不知道该怎么办。

因此，宝宝白天出生更方便家人照顾。他们可以寻求关于喂奶、哺乳、育儿等一系列问题的专业指导。这样，父母可以轻松应对，宝宝也能得到更好的照顾。

3. 宝妈检查的便利性

产后妈妈并不意味着一切安然无恙。在这段时间，宝妈的身体非常虚弱，需要时刻关注和观察。如果出现任何小问题，需要及时进行检查。如果宝宝在白天出生，一旦宝妈发现身体不舒服，可以立即咨询医生并进行检查。各个检查岗位的人员都值班，并且结果出来得更快。然而，如果宝宝在晚上出生，遇到问题会更加麻烦，有时还需要等到第二天工作人员上班。

4. 家人照顾的便利性

如果宝宝白天出生，家人准备所需物品更方便。即使缺少什么，可以出门购买。但如果在晚上出生，很可能商店都已经关门，无法及时购买所需物品。此外，宝宝白天出生，家人精神状态良好，可以轮流照顾宝妈和宝宝，让宝妈有充足的休息时间。而晚上出生，特别是在深夜，大家都很疲倦，难免想睡觉。此时，家人需要顾及医生的嘱咐，忙于照顾宝妈和新生儿，很容易感到疲劳。为了哺乳，宝妈不得不竭力保持精神，无法获得充分休息。

女怕午时生，儿怕子夜临这句话并不适用于男孩女孩的所谓“命运”。然而，如果真要说孩子哪个时间出生更好，个人认为白天出生，尤其是上午出生更为有利。

自从科举制度诞生以来，就对中国的社会产生了非常深远的影响。在古代被人们认为是“取士大典，关系至重”，所以历朝历代以来对待科举考试都是非常看重的，同时对于科举舞弊的行为也是严加审查的，一经发现都是处以极高力度的惩罚。就比如说明朝时期的才子唐伯虎，便是这项制度下的牺牲品。

唐伯虎生来才华横溢，从参加科举时起便是一番风顺，在中了“解元”之后又中“状元”，但是却被人指控说作弊，在一番彻查之后，经过没有发现他作弊的真实证据，但是依然被革去了功名不得再参加科举，让唐伯虎从此永绝仕途，可见古代对于科举舞弊的惩罚力度之大。

在查无实据的情况下尚且如此，那在查有实据的情况下，惩罚力度自然就更大了，甚至于连一品高官也会被皇帝钦令斩首，最为典型的就是清朝的柏葰。柏葰虽然是一个满人，但却是扎扎实实通过科举而走上仕途，具备有真实学问的人，他在道光六年考中了进士，从此步入仕途，并且仕途走得是一帆风顺。

到咸丰六年的时候，柏葰已经成为了军机大臣兼户部尚书，咸丰八年更是成为了正一品的文渊阁大学士，在整个清朝都已经算得上是有数的高官，同时以文渊阁大学士的身份去掌管顺天乡试，也就是士子考取举人的主考官。

通常来说担任科举考试的主考官，对于官员本身是很有好处，几乎没有坏处的，这样可以给自己收下很多弟子，只要是在这一次考试考中的士子，那都是主考官名义上的学生，同时又不会得罪什么人，可谓是有利无弊，然而柏葰却硬是因为这一次主考而犯了事，最后还因此而被斩首了。

原因也非常简单，因为柏葰在这次主考中确实是触犯了法律，同时他又得罪了人，而且得罪的人还不少。科举主要是为朝廷选取人才的，能够被选取的基本上都是人人尊重的有识之辈，但是有一个叫做平龄的纨绔子弟，从来就没有认真读过书，整天就是在街上提着鸟笼子瞎逛，除了自己的名字就不认识几个字的人，也在这次乡试中考中了举人。

这家伙高兴得到处炫耀，结果就引起了有心人的注意，直接就去告诉了御史，御史立马上奏皇帝，这次乡试的卷子全部被彻查，结果发现有五十多位已经录取的举人，那卷子都写得一塌糊涂，甚至于八百多字的文章中，就有三百多个错别字，这让咸丰皇帝大怒。

作为主考官的柏葰以及所有牵涉此案的官员全部被革职，还有的就直接被处死了，但是咸丰并不忍心杀柏葰，于是柏葰在监狱里住了半年多，认定自己肯定不会死，以至于在被推出去行刑前，还嘱咐前来告别的妻子说：“回家打包好行李，我肯定不会死的，皇帝是不会杀我的”。

当然奇迹并没有出现，柏葰过一会就被斩首了，事实上他之所以认定咸丰不会杀他，那也是很有道理的，两人之间感情很深，咸丰也确实没有想要杀他，还想要找借口将他给放了出来，但是柏葰得罪了一个叫做肃顺的大权臣，肃顺在朝堂上强烈将柏葰给“明正典刑”，其他群臣没有一个敢站出来反对，咸丰在无奈之下也就只能下令将柏葰给杀掉了。

午门是紫禁城的正门，位于紫禁城南北轴线。此门居中向阳，位当子午，故名午门。其前有端门、天安门（皇城正门）、大清门，其后有太和门。

午门前有端门、天安门（皇城正门，明代称承天门）、大清门（明代称大明门），其后有太和门（明代称奉天门，后改称皇极门，清代改今名）。各门之内，两侧排列整齐的廊庑。这种以门庑围成广场、层层递进的布局形式是受中国古代“五门三朝”制度的影响，有利于突出皇宫建筑威严肃穆的特点。午门是紫禁城的正门。东西北三面城台相连，环抱一个方形广场。北面门楼，面阔九间，重檐黄瓦庑殿顶。东西城台上各有庑房十三间，从门楼两侧向南排开，形如雁翅，也称雁翅楼。在东西雁翅楼南北两端各有重檐攒尖顶阙亭一座。威严的午门，宛如三峦环抱，五峰突起，气势雄伟，故俗称五凤楼。

午门是紫禁城的正门，东西北三面城台相连，环抱一个方形广场。北面门楼，面阔九间，重檐黄瓦庑殿西城台上各有庑房十三间，从门楼两侧向南排开，形如雁翅，也称雁翅楼。在东西雁翅楼南北两端各有重檐攒尖顶阙亭一座。威严的午门，宛如三峦环抱，五峰突起，气势雄伟，故俗称五凤楼。

午门广场明代时，如果大臣触犯了皇家的尊严，便以“逆鳞”之罪，被绑出午门前御道东侧打屁股，名叫“廷杖”。起初只象征性的责打，后来发展到打死人。如正德十四年(1519)皇帝朱厚燳要到江南选美女，群臣上谏劝阻，皇帝发怒。大臣舒芬、黄巩等受廷杖者130人，有11人被当场打死。此外明嘉靖皇帝朱厚漗，继承皇位后，欲追封他的生父兴献王为帝，遭到大臣们的抵制。群臣100多人哭谏于左顺门，皇帝下令施行廷杖惩罚，当场毙命17人，所以民间有“推出午门斩首”之言流传。其实明清皇宫门前极为森严，犯人斩首决非此地，而是必须押往柴市(今西四)或菜市等地刑场处决的。

午门斩首中里面所说的午门其实也就是故宫的大门，但是这里根本就不可能会有午门斩首，这完全就是大家特意杜撰出来的。毕竟王家的威远是不可能会被侵犯的，在什么地方都可以斩首，怎么可能就会选择在大门口呢，因此这完全就是虚构的。

午门是什么地方

这也就是紫禁城的大门，在南北轴线上是在明朝永乐18年期间创建。之所以被称之为午门，是因为正好朝着太阳，当时在明代的时候会被称之为5凤楼。

午门斩首真的存在吗

大家印象比较深刻的估计就是历史中所看到的斩首，在这里其实并不是斩杀犯人的地方。古代如果需要去斩首，大部分的情况下都会选择一些比较热闹的地方，比如会选择菜市场，比如会选择柴市，就是希望能够有效达到一个震慑的作用。午门本身就属于紫禁城的内部，而且边上还会有天安门，有大清门，有端门，根本就不可能会选择在这里斩首。这简直就是影响到整个居住的环境，因此在当时的历史上，这些都是不可能会存在。

午门的作用

明朝时期，午门虽然并不是直接作用于斩首，但是同样也是皇帝，用来惩罚人的地方，主要就是杖罚。比如经常性都会听到打20大板或者打30大板，主要惩罚的地方就是在这里。

明武宗朱厚照当时正好借此机会出游，可没有想到居然被很多的大臣阻止，这也会让明武宗觉得特别生气，直接就把这些大臣进行杖责。主要是因为站着比较杖责，其中有11个人被直接的打死。

朱厚熜准备让自己的亲生父亲成为皇帝，可没有想到又让大臣阻止，有无数的大臣一直都在跪着，始终都不愿意起来。当时就直接下令，把这些人全部的抓起来，然后关进监狱中。五品以下的直接就进行杖责，有16个人被打死。

午门在历史上这还是存在的，但一直到明代的时候，才出现主要是皇帝教训大臣的地方，并不是用来斩首的地方。

午时三刻是现在的12点45分左右。按照古代两个小时为一个时辰的算法，子时是夜晚十一点到凌晨一点，那么午时就是在中午的十一点到一点之间，接近十三点又不到十三点，也就是十二点多。

大多数的人都认为阳气最旺盛的时候应该是正午十二点，但是古代阴阳家的说法跟现在科学不一样，那个时候他们认为一天中阳气最旺的时候就是午时三刻。所以古代一般斩首时间会定在午时三刻。