囚犯

古代押送女囚犯来回数千里为何衙役们都要抢着去送?

原本工资就比较低，工作比较苦，选择押送就可以赚外快，而且甚至还不用自己走路，所以这就能够让大家更喜欢。

衙役并不是一个很好的差事，在衙门中相对来说等级比较低，而且清朝的官制中也同样会有九品18级地位是非常低的，薪水基本上都只是靠县令之私人的发放。在供职的阶段非常的辛苦，每天一大早就要起来，而且还需要长时间的站立审案，甚至还需要到外面去抓捕犯人，基本上都没有休息的时间。

因此很多的衙役都会觉得还不如选择在外面押送犯人，因为相对来说还是比较有油水的。古代的这些女囚犯基本上也不可能会有重罪，所以大概送到边疆之后很快就可以回来，因此犯人的家属也同样希望这些官兵们能够对犯人很好，所以也往往就会塞一些银子，所以说这本来就是油水比较多的一个工作，有时候就相当于一整年的工钱。

并且古代的这些女子本身地位就非常的低，一旦成为囚犯之后，那么可能就会失去尊严，有时候就会受到很多的伤害，这些犯人的家人们自然就会花很多的钱，这就能够让他们快速的赚外快。

当时被流放的这些人基本上都是来自于一些富贵人家，因为在古代的时候，也并不是每一个人全部都有资格被流放，如果是一般的小平民，一旦在犯了重罪之后可能就会直接砍了，根本就不可能会流放。这些流放的人基本上都是来自于富贵人家，那么不仅可以拿到一些比较丰厚的营养，同样犯人的家属，有的时候还会派一辆马车，所以在这种情况下，负责押送的人完全不需要步行，只需要坐着马车来回即可，不仅不会累，而且还是一个非常轻松的工作。

关于罪犯劳动时间的管理，根据司法部制定的《关于罪犯劳动时间的规定》相关规定执行。即罪犯劳动时间为6天，每天劳动8小时，平均每周劳动时间不超过48小时，未成年犯的劳动时间减半；监狱除保证罪犯每周休息一天外，在元旦、春节、国际劳动节和国庆节时按照相关的法律规定安排休假；监狱生产单位要延长罪犯劳动时间，必须提前拟订加班计划，经监狱狱政、劳动管理部门审核，得到监狱长批准方可实施，事后安排罪犯补休，不能安排补休的，根据延长罪犯劳动时间的长短，支付一定数量的加班费。

牢狱之中，对待女性的刑法更是花样百出，非常残忍，让那些女囚犯，宁愿死也不想坐牢。 究竟有多少残忍的刑罚?

操作方法

在对女囚中有许许多多酷刑，这些酷刑，杀用不刀，尸不见血，但却奇惨无比，痛苦万状，是古代酷刑中的典型，其手段非常人能够经受得住。

骑木驴，这是针对一些不贞的女囚和谋反的女囚所使用的刑罚，骑木驴本身不是一种死刑，而只是死刑执行过程中的一种附加刑法，但往往没有等到执行死刑，受刑人就因为无法承受酷刑而毙命了，后世在木驴的基础上又增加了更为残忍的方法，那就是铁莲花。“铁莲花”是一种由锋利铁片组成的花朵状刑具，形似莲花，所以取名“铁莲花”。而致命的铁梨花就隐藏在“木驴”的背部，对于那些所谓“不守妇道”的女人，通常让她们骑在“木驴”上，官吏审问时如果不老实交代罪行，官吏就会命衙役们转动木驴上的旋转铁梨花，对女性下体进行折磨，这时候他们往往痛疼难忍，叫声凄厉，发出哀求，甚至昏厥过去。不难想像，当它展开并转动时，能把一层下体的血肉绞下来……

笞杖是中国古代使用得最广泛的刑罚。一些朝代规定笞杖之刑是杖臀，即打屁股。若是妇女犯罪需用笞杖，也是杖臀。宋、元两代都有“去衣受杖”的规定。明代沿袭旧制，规定妇女犯了奸罪需要笞杖者，必须脱了裤子裸体受杖。这对妇女来说，不仅是残酷的皮肉之苦，也是难堪的精神之辱。清代女子裸体受杖的做法有增无减。

铜烙，这种刑法一般用于通奸的女人。道具是一个铜棍，插在炉子上面，炉子烧热，铜棍就会烤的通红。把女犯人绑在架子上面，用其残害犯人!

当然对待女囚的刑罚还有许多，今天就只介绍这几种，其实最主要的还是在宋代三纲五常的儒家主流思想下，古代女人千万不能沦为女囚，因为，只要女性一上公堂，那就免不了要打板子，打板子可是要脱裤子的，这公堂之外，站着不知道多少街坊乡亲，等到案件一结束，大家低头不见抬头见的，纷纷对你指指点点，讨论着刚才乍泄的春光。谁不会羞耻的？在封建道德的约束下男性可以三妻四妾，女性却必须严守贞操，甚至以身殉节。贞节观念好似勒在古代妇女脖子上的一条绳索。它既是对女性进行单方面性禁锢的武器，也是长久以来形成的陋习在观念上的表现。因此，古代的女人宁愿饿死，也不愿失去贞操。然而，古代的女人一旦被打入大牢，成为女囚，便等于从此失去了贞操。

好在辛亥革命推翻了中国最后一个封建王朝，广大妇女也从三纲五常的儒家思想束缚之中解脱了，不让，现在不知道有多少女性要受这些残酷的刑罚。

中国古代历史上的刑罚非常的多，对待女囚犯的刑罚同样也是非常多，从大汉到清朝，女囚犯刑罚特别多，当你看了下面这几种刑罚的时候，就能明白为什么女囚犯即使死也不愿意坐牢的原因了。在衙门的黑牢狱中，苦难最为深重的，恐怕要算是女囚了。古代对妇女的贞节非常重视。监狱之中男女混杂，肮脏黑暗，这是人所共知的。妇女一旦进了监狱，便成为狱吏、牢子们凌辱的对象，要想保持贞节，事实上是很难的。 监狱里看管女犯的官媒就公开说：凡是发到这里的女人，哪一个不是犯法的？已经犯法还充什么节妇！因此，历代法律对妇女收监都采取非常审慎的态度。汉代法律规定，妇女非本人犯法，而因连坐等原因要被判刑的，一律不得监禁；需要拘讯的，也只在她的住所内讯问

第一种刑罚：骑木驴

看了这些古代女囚犯的刑法，终于明白古代女囚犯为何死也不坐牢

这种刑罚只针对女性，而且是对于那些陷害杀死自己的男人的女囚犯使用，为了杀猴儆鸡，以此来警惕那些想要谋杀亲夫的女性。其实这种刑罚并不是一种死刑，这只是一种附加刑，但是这虽然不会让犯人立刻致死，整个过程往往比死刑承受的痛苦还要多，所以，往往还没执行死刑，犯人就被折磨死了。

第二种刑罚：洁衣

看了这些古代女囚犯的刑法，终于明白古代女囚犯为何死也不坐牢

通过图片就可以看出来，这是专门给女犯人穿戴用的，这一刑具往往给的是那些不遵守妇道的女囚犯用的，没有钥匙是根本打不开的，可见古代女性后无尊严可谈，除了承受金属深深嵌入身体的痛苦还要承受心理的折磨。

第三种刑罚：裸刑

看了这些古代女囚犯的刑法，终于明白古代女囚犯为何死也不坐牢

对于古代社会是一个封建社会，古人对于自己的身体更加看重，谁都不愿意让自己暴露于外人，这一点放在现在也是一样，但是这种刑罚在古代就有了，虽然女囚犯不会承受太多身体上的痛苦，但是内心早已被击溃。 她们往往会被别人耻笑一辈子。

第四种刑罚，烙铁

这种刑罚一般是用于处罚那些犯有通奸罪的女性，当烙铁烧红后直接放在犯人身体上，只是想想就知道有多痛了。

看了以上几点，就应该能明白为什么古代女性宁愿死掉也不愿意去坐牢了吧。

监狱从远古时代就存在了，最早的监狱是用来囚禁野兽的，一般都是栅栏或者洞穴，后来过了一段时间，开始用来关押犯人和俘虏，再慢慢发展最后，有了国家之后，监狱也就随之出现，关押的都是罪人或者俘虏。

古代监狱，最黑暗的地方就是女囚。没有办法，男人会犯罪，女人同样也会犯罪。古代还是很人性化的，在最开始的时候，就会把男女分开关押。

按理说，这也是很合理的事情，但是，为什么历史上很多女囚还没进监狱就畏罪自杀了呢？

在古代，很多女囚都是被判处关押，只要在监狱里面待上几年，就可以出狱恢复自由身了，坐牢可能不会死，可以保一条命，但是他们却选了自杀，为什么？说到这你们也应该知道，女子在监狱里面一般都会受到非人的折磨，而且往往是身体和心理的双重折磨。

一旦沦为女囚，轻则在堂上被裸体笞杖，即“杖臀”，或叫打屁股，重则被脱掉裤子游街示众，名曰“卖肉”。而在大牢里被牢头玩弄，则更是家常便饭。

很多女囚忍受不了这样的屈辱，于是都选择了自行了断，并且古代还有牢头把女囚当成妓女来接客用，这对古代女子来说，更是不可接受的折磨。

监狱对于女囚来说，一进了监狱，什么人格、尊严以及贞操等等，统统都不存在了，剩下的只是被他们摆布、玩弄、奸淫。

这也从侧面反映了中国古代女性地位低下、不受人所尊重，所以古代女子宁愿死也不愿意进监狱，因为在里面那样比死还让她们难受。

一进监狱呢，所有的女犯人都不得不接受所有男狱长，小吏的人身审阅，话说虽然犯了罪，但是要保持基本的隐私权的，可是他们才不管，而且完全认为这是合理的，套用一句经典的话，就是，你有本事犯罪，你就得有本事让我欺负，。正是基于这样的内幕，当权的官员出于一点点的仁慈之心，一般不把罪比较轻的女性收押，如果是因为连坐 ，就在家里受刑，受询，这是属于极其幸运的 。

而大部分女犯人，都会由官媒婆看管，经常听说容嬷嬷的演员经常被人骂甚至动手，当然是因为人家的演技好，而这个官媒婆就是比容嬷嬷都厉害百倍的人物。她处理新报道的女人就是先进行饥饿示威，然后一言不合就拉出去打一顿，而且还不让这些人睡觉，如果还有不听话的，干脆倒立着再打一遍顿，总之各种手段来一遍，就是要让她们生不如死，反正古代的这些老女人大概就是被贞洁观念束缚太久，太寂寞了，所以各种变态吧。

还有一些罪比较重的，比如做贼的，就是关禁闭。而那些潘金莲似的二奶人物就更是会遭到非人的待遇，为啥，哪个比如花还美的会去当小三，所以被衙役看上就是很正常的事，虽然她们做的不是什么干净的事，可也耐不住这么多人折磨，再加上舆论和心理的压力，只好一死解脱。

下面是小编给大家搜集整理的到监狱看望囚犯有什么条件。希望可以帮助到大家!

探监须符合以下条件

一、主体条件。按照《中华人民共和国监狱法》第48条的规定，只有罪犯的亲属和监护人才能行使探监权。但是，现在全国各地的普遍做法是，罪犯的朋友也可以进行探监，因为探监可以为监狱带来相应的经济效益。

二、证件条件。各监狱要求在探监时，出示以下证件：1.身分证件(包括身份证、临时身份证、户口本、户籍证明、军官证、士兵证等)，2.当地街道办事处、居委会、村委会出具的相关证明。 现在的普遍做法是，不需要第2种证明。三.时间条件。这一条件规定只有的规定的探监日，才能探监。但现在的做法一般是，除法定的节假日外，其余的时间均可探监。需要会见的罪犯，在每月发信时提出会见的要求，中队干警随信寄发《会见通知书》，会见对象按照规定的日期前来监狱会见。

到监狱看望囚犯有什么条件

1、必须是被看人的直系亲属。如果非直系亲属，而他又没有其他亲属，可以他在里面申请把你添加成直系亲属，这个是可以的。2、要求携带本人身份证去监狱办理登记。

探监包括6种：

(1).到监狱中探望服刑的亲友

(2).到拘役所中探望服刑的亲友

(3).到劳教所中探望被劳动教养的亲友

(4).到行政拘留所中探望被行政拘留的亲友

(5).到看守所中探望被羁押的亲友

(6).到强制戒毒所探望被强制戒毒的亲友到不同的地方探监，要求是各不相同的。你的情况应该是属于到监狱中探望服刑的朋友。

说到李世民，相信大家对他都非常了解了。对于他很多人想到的大多都是玄武门事件，李世民杀兄弑弟，逼父退位，将自己的嫂子和弟媳都收入后宫等等，似乎围绕着李世民的都是一些不光彩的事情。然而事实上李世民其实是一位非常有能力的皇帝了。与后世的众多帝王相比，李世民也是顶尖的，甚至后面几位开国皇帝都不及他。

可能有人会说这些话是吹牛，后世几位开国皇帝哪个是好惹的?赵匡胤，忽必烈，朱元璋，成吉思汗，努尔哈赤都是一代雄杰。成吉思汗甚至踏遍亚欧大陆，可以说在成吉思汗的努力下，整个亚欧大陆都是元朝的领土，一国一大陆，难道还比不上李世民。

不可否认，这些帝王都是雄主，但话说回来，这些帝王的开国之旅，除了他们，你还听说过哪些人杰，哪些英雄?答案是很少很少，可以说在他们的时代，根本就没几个够看的竞争对手，完全是一路火花带闪电，摧枯拉朽的打败几个弱鸡，而后建立的王朝。虽然这么说有些夸张，但却是事实。回头看看李世民的崛起之路，在隋末时候，烽火遍地，狼烟四起。这时候最强的已经不是隋王朝了，而是十八路反王，七十二股烟尘。可以好不夸张的说，这个时代是最混乱，竞争最激烈的时代，近百个强大势力在这片土地上厮杀。不说隋唐演义这类经过艺术加工的小说，就说正史，正史里记载这些隋末好汉多之又多。想必大家也明白，能在正史上留下一笔的将领，哪个不是英雄豪杰?而这些势力的大多数领导人都入了正史，都有自己出色的战绩。

李世民出身关陇李家门阀，是李渊的第二个儿子。从小，李世民就有雄心壮志，极为有野心。等到了战场上之后，这种欲望和野心被无限放大，甚至可以说是打仗上瘾，而且最喜欢打硬仗。李世民比较出名的战绩都是以多胜少，险之又险的获得胜利。而李世民为什么这样?是天生的喜欢厮杀吗?其实这里面有个有趣的故事。

当年李世民的母亲其实是生了个双胞胎，李世民有个双胞胎兄弟，而这两兄弟却是两个极端。李世民从小就顽皮活泼，但是他特别皮实，有一次李世民爬假山，从两米多高的假山上摔下来，那时李世民才几岁，但身上连皮都没破一块。而李世民的同胞兄弟却没这么好运了，从出生便体弱多病，完全就是个药罐子，坚持了几年之后就夭折了。

当时有种说法，就是生双胞胎不好，尤其是男孩儿就更不好了。两虎相争都必有一伤，况且是两个人呢?李渊就觉得是李世民在娘胎里将他兄弟精血养分都给吸收了，所以李世民才这么壮实，他兄弟却早早夭折了，李渊之所以对李世民不喜，就是因为这件事。而李世民也坚信，是自己将兄弟的生命吸收了，所以他从小就立志，这一生一定要过得轰轰烈烈，连带着兄弟的那份也一起活着，还要活出精彩。于是，历史上的李世民从来不满足，即使强盛到万国来朝的时候，李世民还整天研究唐朝周边的版图，想找点仗打，再扩充一下版图。

李世民不光会打仗，在治理国家上也很有才华，可以说是文武双全。而他本人也非常自信，可以说自恋，从他主编了《秦王破阵乐》就可见一斑。关于他的自信，也有一个小故事，有一天，李世民心血来潮，决定巡视一下牢狱。当转到即将问斩的区域时，了解到这些死刑犯想在死之前与家人团聚一下，与家人告别。

李世民动了恻隐之心，便想放他们回去与家人告别。这时掌管刑狱的官员劝诫李世民，说这些人都是穷凶极恶之辈，放他们出去无疑是放虎归山，万一跑了怎么办?李世民听后，觉得有道理，于是便跟犯人约法三章，可以放你们回去探亲，但明年秋季之前，你们必须要回来。犯人一听不仅可以回去与亲人告别，还能与亲人再团聚一年时光，无不喜极而泣感恩戴德。

等到了次年秋季，390多个犯人陆续回来领死，眼中尽是坦然和感激。李世民知道了这事儿，却是哈哈大笑，大手一挥，赦免了他们的罪行。众多犯人激动的热泪盈眶，几乎不敢相信这个事实。李世民这一手彻底收服了这些犯人，而这些人通过这一年与家人团聚，也已经改过自新，没有再犯过罪。

通过这件事，可以看出李世民的信心有多大，他觉得既然约法三章了，那犯人便一定会回来，而结果也没让他失望，可能这也与人格魅力有关吧。

相信大家应该都知道，在看关于古装的电视剧，只要是和囚犯相关的，一般情况下都是让他们秋后问斩，或者就是直接午时三刻问斩。这是怎么回事呢？为什么斩犯人一定要等到午时三刻呢？下面就和小编一起来看看吧~！

1、囚犯为何都在午时三刻问斩

第一，古人都比较信奉鬼神之说，古代死囚被砍头时，无论是否罪有应得都会产生巨大的怨气，这样犯人被处死之后魂魄就有可能会化成厉鬼，去纠缠行刑的刽子手和在场的官吏。午时三刻按照我们现在的时间来算就是正午十二点，这个时间太阳升到最高，地上的阴影最短，古人认为这是一天中阳气最盛的时候，只有在这个时候问斩才能压制住犯人的鬼魂。

第二，午时三刻正是人们吃饱午饭，睡意正浓的时候，大多数人在这个时间里都慵懒松散，精神萎靡。犯人在这样的状态下被问斩多多少少能减轻一些心理压力，再加上正午的阳光最盛，暖洋洋的阳光洒在犯人的身上，也能在一定程度上让犯人的状态得到放松，从而减轻被砍的痛苦。不然选择在清晨或者夜晚行刑，严肃的气氛和冷冽的环境，可能会给本就害怕紧张的犯人带去更大的心理负担。

第三，古人认为正午的阳光浓烈而耀眼，正象征着统治者的正直和公平，代表着王权的刚正不阿。选择在这个时间问斩犯人，也是要向百姓展示邪恶终究战胜不了正直，统治者代表着公平与正义。

总之，古代杀死囚犯时选择在午时三刻是出于很多考虑的，这样的规定不仅能看出古人的迷信，也能够体现出古代刑法人性化的一面。古代还有很多具体的措施都能体现其人性化，比如死囚在行刑之前会有一顿很丰富的断头饭，还会在饭菜里放上一块生肉，这也都是为了囚犯考虑。

2、并非全都是午时三刻问斩

时杀人也分为午时问斩和午时三刻问斩两种，午时虽然阳气重，但罪犯被杀后依然可以再入轮回，午时三刻杀人，就是魂飞魄散，再无半点残留，所以只有罪大恶极的人才会被午时三刻问斩。还有一种说法认为，死刑犯从大早被提出来押赴刑场跪等行刑，期间不吃不喝，等到了午时已经虚脱了，再被中午太阳一晒，整个人昏昏沉沉，这时候砍头省去很多麻烦。至于午门斩首，则不受时间限制，因为午门有一个“午”字，阳气最重，即便不是中午也保管一切顺利。

而菜市口杀人，一来可以震慑吃瓜群众，二来菜市口车水马龙，阳气很盛，适合杀人。至于秋后问斩，倒是学问较大，西汉大儒董仲舒在《春秋繁露》中对四季做了区分：庆为春，赏为夏，罚为秋，刑为冬。董仲舒认为帝王的法令要与四季变化匹配，春夏应该行赏，秋冬才可行刑，此即后来所说的“秋后问斩”。西汉的秋后定位农历九、十、十一、十二月，到了唐代，死刑执行的时间定在十、十一和十二月，这一做法一直延续到清代。