古代公主的宫廷家人的称呼(实用20篇)

大家有没有发现一个现象，很多人家里会有球的装饰，很多市中心也会有球状的建筑物作为装饰！这是为何呢？其实那个球是风水球，有增加财运的效果。从风水学的角度去看，想要财运运势好，这个东西很有用哟！

风水球有什么用处呢？这风水球的玄妙之处是因为它赋予了顽石生命，能够成为这风水宝地上的一颗明珠！它是人们意念以及精神活力的象征，让人们感受到了生命的伟大力量！现在就来详细的了解下这颗招财的风水球的魅力吧！

风水球的摆放禁忌

1、风水球适宜摆在家中偏位，这样可以起到化煞避凶、催财的作用;

2、风水球忌摆放在财神之下，因为风水球有水，犯了风水学上的“正神下水”之忌，会有破财的征兆。

3、也不要将风水球摆在沙发背后，因为从家居风水学角度来看，水性无常，倚之作为靠山，难求稳定，这样便会无山可靠，影响宅运的安定。但是如果是沙发旁边，则无妨。

4、风水球千万不能与炉灶相冲，因为厨房的炉灶属火，根据五行相克原理，“水”与“火”相冲，尤其不能成为一条直线，犯了水火相冲之忌，而水能克火，所以受害的是属火的炉灶，这样便会对家人的健康有损。此外，神台也一样。

风水球适合的摆放场合

1、风水球饰品主要用于宾馆、别墅、家居的室内室外的装饰，既美化房屋环境，美观大方并寓有深意，保佑主人生活幸福，事业顺利，寄托人们对美好生活的向往。

2、这些风水球一般都会摆放在别墅门庭、家中院子中间、因为摆放在偏中位置才能凝聚天地之精华，磁场效果佳，有化煞避凶、催财等作用，风水球切忌不要摆放在财神下边，因为风水学里边有个正神下水之忌的说法，这样摆放的话会有破财的危险。而在酒店宾、馆馆、办公楼、摆放风水球的话，可以增加人气、象征生机勃勃，财源广进的说法。

风水球的作用

1、在家中显示生气，生动有趣，增添灵气，点缀生命之光彩;在家中摆放的风水球一般是小型的水晶球，天然水晶球一是材质名贵，二是凝聚天地之精华，磁场效果好，是风水球最好选择，往往有多重功效。

2、在宾馆、写字楼、会场别墅门庭摆放风水球，可以增添气势，象征生机勃勃，财源滚滚。

水晶球是一种世界性的吉祥物。世界各个民族都认为水晶球具有神奇魔力的转运灵物。

首先，风水球的形体本身就是代表一种“圆满”，圆圆满满，是所有宗教、灵修、科学、哲学及人生追求的终极目标。

其次，风水球转动的身躯，舞动的旋律，代表着生命的灵动，不论单位或家中，只要有风水球的转动，代表风生水起，财源滚滚。

再者，风水球除了象征着财源滚滚的同时，也能净化空气。球转水流，水为财，石转运到，有财源滚滚，时来运转之意，而且其动感的效应，动静结合，优美怡人。既是带来好的寓意，也是宜家装饰品，摆在客厅，不仅增加自然的美感，而且调节客厅空气的湿度。

最后，中华民族各个民族的祖先都是非常重视风水的，所以既美观又有特别寓意的风水球饰品在风水应用上最重要的器具。用来装饰房屋环境的同时保佑主人生活幸福，事业顺利，寄托人们对美好生活的向往。

不过要注意风水球的摆放位置，风水球摆放在白临方位上，可催旺、催财、催富贵;摆放在九紫临方位上，则能有助于嫁娶、情缘、添丁可。摆放在四绿临方位上，则大利学业，大利成就与声望等。

辟邪5件宝帮你除霉运

若是自己近期霉运连连，经常性地失眠，或许是周遭有“邪气”入侵，影响了围绕己身的风水磁场，长期不重视就可能致使身心受困扰，因此“辟邪”颇为重要，而以下这些，便是民间流传已久，被广泛影响的辟邪植物，一起来见识下吧！

1、桃枝

我们有时候会瞧见一些人手腕上带着核桃链子，或是老人拄着桃木拐杖，这些均是辟邪之物，而桃木、桃枝辟邪之说历史悠久，而古籍中也有“刻桃木人立于户中”来辟邪的做法。

2、葫芦

这一物品本身便具有辟邪之效用，可以清除掉周围所有的不利磁场，使之转为正能量;而且葫芦也能吸纳病毒之气，亦有护福禄，保富贵的效果。

3、艾叶

艾叶在民间的应用很是广泛，或用其来治病养身，或用其来食用充饥，有些把其作为驱毒辟邪的信物。传说千年以来的端午节，当人们吃粽子赛龙舟来纪念屈原时，会将采集来的艾叶插于门楣上，以此驱毒辟邪。

4、朱砂

它是古时炼丹的原料，亦可制成颜料，药剂等。若入药，可以主治心悸、失眠、惊风、癫痫之症，颇有安神效果;又能治疗咽喉肿痛、溃疡生疮，清热解毒的效果极强。

5、雄黄

它在许多神话传说中出现，电影电视剧中也常有，其可让白蛇现出原形，一定程度上说明了人们还是认可雄黄的辟邪作用的，其也就成为了百姓驱邪报平安的五大护身符之一！

佛珠手串的佩戴有哪些讲究？

现在的朋友们都喜欢手上带点东西，有金玉手链，也有木质佛珠，美观之余更兼修身养性。而据我观察，很多朋友因为不注意场合和佩戴方法，不但白白流失了手串蕴含的能量，甚至有人还把手串戴成了手铐，这当然是十分败运、晦气的事情！那怎么办？如何才能避免上述问题？

一、遇上以下场合，手串请戴左手

参加希望达成预期目标的重要会议，比如工作招聘会、项目洽谈会、招投标大会等等。

身处希望获得好运的场所，比如在考场、彩票站、抽奖现场、运动赛场、竞拍现场等等。

来到带有旺财磁场的场所，比如银行、珠宝店、金库、奢侈品商店、股票交易所、公司财务部门等等。

参加一些喜庆、祥和的典礼，比如寺庙开光典礼、各种颁奖典礼、婚庆喜宴、寿宴、开学与毕业典礼、企业剪彩等等。

去拜访、参见德高望重的长者和上级，比如去探望前辈、师长、大学者、老上级、贵宾等等。

遇见上述情况，建议朋友们将手串戴在左手，此举可让自己百尺竿头、更进一步，借势转运、顺利增福。

二、去到如下场所，手串请戴右手

去阴气较重的场所，如清明节去扫墓、上坟之类，或夜间身处深山老林，平时进入破屋老宅、旧院深巷等等。

去杀气较重的场所，如在法庭、医院、屠宰场里面，或者在高速公路上开车时，不巧目睹车祸;或在其他场合遇见打斗、抓捕、凶杀场景等。

去浊气较重的场所，如在歌厅、赌场、酒吧、电影院、地铁站、菜市场、公交车上、轮船舱内等。

去秽气较重的场所，如洗车场、监狱附近、公共厕所、垃圾场、污水厂等污秽场所等等。

去会见、探视充满负能量的人士，如吸毒者、盗贼、犯人等等。

大家平时尽量避免或少去上述场所，如因工作和生活之需，不得不去，那这时就最好将手串戴在右手，它会帮你挡煞化灾。

三、无论什么情况，不可两手都戴

发现有些朋友他们可能因为手串多，又件件都喜欢，于是就左手、右手都满满当当地戴着。这些朋友不知道，他们已经暗中犯了拘禁格：要知道，需要两只手腕同时戴的东西，只有一件，那就是手铐！因此，如果您有朋友是这种戴法，请建议他们不可如此，因为这是自我败运！如果实在舍不得，非要时时刻刻戴上所有手串，那建议就全部戴在一只手上吧。

正确使用钱包才能旺财又聚财

一个钱包能用多久？

从风水角度讲，一个钱包大约使用三年，运气基本上就被用光了。换句话说，就是一个钱包只能用两三年，即使没坏也要换个新的，这样才可增加财运，有助主人财源广进。

什么款式的钱包聚财？

现代人的钱包大部份都用折式的，据说钱天天弯腰，得不到舒展，就不能聚财。为了聚财，建议人们尽量使用直版式的钱包。而越新的钱包，运气就越强，越容易聚财。有一个日本人做了一项调查，有钱人95%都是偏爱用长钱包，这也验证了长钱包比较聚财的说法了。

钱要怎样放在钱包里？

这个听起来有点奇怪，每个人都会的事啊？其实这也有讲究，在买好新钱包后，最好先把大额的钞票放几张进去，让钱包熟悉一下金钱的味道;让钱保持整齐干净，统一钞票在钱包内的上下方向，养成习惯;经常去把钱包里不干净的旧钞票去换成新钞;在付钱的时候一定要讲究礼貌，让纸币的正面朝向对方。

什么颜色的钱包最聚财？

常听一些人讲，我会赚钱的呀，但是总也守不住，来得快去得也快。一款风水绝佳的钱包，能让主人财源滚滚，满体金钵，而一款风水不佳的钱包，则会让其主人不知不觉中，赚的越来越少，花钱越来越多。钱包的好坏不在于有多贵，是要看它是不是可以帮您旺财。而钱包的颜色，在风水中也是非常有讲究的。

一、最宜女性旺财的颜色——粉色，桃红(玫红)，淡黄色

对女性来说，粉色最好，因为这是恋爱之色，给钱财加粉，表示对他(钱财)爱意，财源必定“回粉”，也爱上你。桃红色或枚红色和粉色一样，可以帮您招来桃花运的同时，他(异性)还会让你财源滚滚。

淡黄色、黄色也不错，因为金黄色同黄金、金钱，代表财气，经常投资大项目的人，一般会选择黄色钱包，期待幸运的黄色能在事业上助一臂之力。但黄色的聚财能力稍差一点。

二、守财聚财色——黑色、咖啡色、棕色

黑色、棕色、咖啡色钱包，是永远不会买错的钱包，男女通用。因为黑色、棕色、咖啡色意在沉稳，而且好理财，可守钱财、聚钱财。

三、不宜碰的散财色——红色、蓝色、白色

红色，五行属火。虽是最能招财的颜色，但同样也表示花钱爽快，钱财无积蓄，而且红色代表赤字，故红色钱包不推荐(很多内行人都避免红色钱包)。运气不好的时候，可以选用红色的钱包，它具有退财消灾，逢凶化吉的寓意。

蓝色，五行属水，钱财会如水般流去，竹篮打水一场空，故蓝色钱包也不宜用;白色，很干净的颜色，如果说脸上干净是好事，那么钱包干净，就很难看了，因此白色钱包更不推荐。知道这些颜色代表的含义，您可以选择适合自己的钱包了吧！希望您选对钱包后，财源滚滚，能赚也能聚。

结语：从风水学的角度去看，其实我们身边很多东西都会影响到运势。上述小编说的也只是一部分而已，大家看看自己的生活用品，有看着不舒服的地方那就要好好从风水学角度找找问题了。祝福大家都能有个好运势！

宫廷桥又称冬宫桥，是圣彼得堡涅瓦河上的一座开启桥，全长260.1米，宽27.8米。此桥北接瓦西里岛，南接冬宫与海军部大厦之间的宫廷滨河路，通往冬宫广场。像涅瓦河上其他桥一样，夜间打开，使得在夜间这座城市的各个部分之间几乎不可能徒步旅行。

尼古拉一世解除了彼得大帝不允许在涅瓦河上兴建桥梁的禁令，在目前桥梁的下游约50米兴建了一座临时浮桥。铸铁桥始建于1912年，由安德烈•普什尼斯基 （Andrey Pshenitsky）设计，因第一次世界大战而工期耽延，1916年12月23日通车。设计受到严格控制，以防止桥梁阻挡从宫廷滨河路观看瓦西里岛上帝国艺术学院等建筑的视线。开幕一年后，宫廷桥更名为共和国桥，1944年恢复原名。

在圣彼得堡，在涅瓦河能够通航的季节里，夜间会有吊桥不断上升的景观。特别是冬宫桥在夜间缓缓“绽放”的美丽奇观，人们常用相机将这一画面永远定格。而在“白夜”的季节里，会有专门观看吊桥奇观的“公交旅游”，您一定不能错过的圣彼得堡旅游景点。

Palace Bridge

必去理由：圣彼得堡造型最美的吊桥

景点所在大洲： 欧洲【Europe】

景点所在国家/地区：俄罗斯[Russia]

景点所在省、州：圣彼得堡自治市 [Saint Petersburg]

景点所在城市：圣彼得堡 [Saint Petersburg]

在世界各地，很多人是茜茜公主的公主迷，对她崇拜不已，为了满足广大崇拜者的能够近距离的走近这位美丽皇后的生活的愿望，奥地利特意成立了茜茜公主博物馆。博物馆坐落于维也纳霍夫堡宫，于2004年对外开放。

茜茜公主名为伊丽莎白•亚美莉•欧根妮，1837年12月25日出生于德国慕尼黑，是巴伐利亚女公爵与公主，后来成为奥地利弗朗茨•约瑟夫一世的皇后兼匈牙利王后，可惜的是于1898年在日内瓦不幸遇刺。博物馆的特别之处在于除了展示伊丽莎白王后的诸多生前私人物品之外，还将展示这位美丽的皇后的最著名的一些肖像画。博物馆集中展示伊丽莎白的个人生活，特别是她对宫廷礼仪的-、对美丽和瘦身的疯狂追求、对体育的极度热衷以及对古典诗歌的痴迷。伊丽莎白王后的部分私人物品也将首次向世人展现，此外还包括一件当年她结婚前夜聚会穿戴的礼服的复制品、以及她的著名的肖像画、她当年的养颜秘方和首饰、她的晨袍、遮阳伞、折扇和手套。

特别值得一提的是博物馆中还珍藏着她当年乘坐的豪华座车的仿制品，游客甚至可以亲身踏上去体验一番，同时也展出了那名刺客的石膏人头模型。

Sisi Museum

必去理由：最能了解茜茜公主生平的博物馆

景点所在大洲： 欧洲【Europe】

景点所在国家/地区：奥地利[Austria]

景点所在省、州：维也纳州 [Vienna]

景点所在城市：维也纳 [Vienna]

近年来，材质珍贵、独具匠心且经久耐用的古代家具愈发受到人们的喜爱，在某种程度上，已成为了使用者品位、修养的一种标志。古代家具带来的文化及艺术享受，让接触过的人，在不经意间就爱上它。老人收藏古代家具的好处是什么呢?老人如何选择收藏文玩?一起和看看吧。

“富贵而不俗，华丽而不滥，端庄而不呆。”古代家具造型考究，每一根直线和曲线，每一个由线构成的面，配合呼应形成的空间分割，都是恰到好处的，使人产生一种稳重中有变化，严谨中带灵活的美感。家具中无不展示着无穷的魅力。在古代家具中，工艺师们一刀一锯一刨及一个小小的细节，都是非常有讲究的，哪怕是一个小小的装饰造型、图案设计，都为家具增色不少。每件家具都是精雕细刻，充满着制造者的智慧。而现在的古代家具，讲究在变化中求统一，雕饰精细，线条流畅。既有简洁大方的仿明式，又有雕龙画凤、精心雕琢的仿清式，也有典雅大方的法式等，适合不同人的审美需求。使用价值和欣赏价值均很高。

要有财力。

收藏是一种投资，没有投入就没有回报。工薪阶层，普通百姓资金有限，首先要保障生活，在这个前提下可以每月有计划地拿出一部份工资用于收藏。日积月累，从无到有，从少到多，不断提高收藏的档次，并采取以藏养藏、互相交换等方式纳精汰次，让收藏纳入流通轨道。

收藏古代家具时理财一个不错的选择，前提是掌握老人理财安全小知识，不要盲目投资。

古代牧羊犬

英国古代牧羊犬（Old English Sheepdog） 是英国最古老的牧羊犬种之一。在古代英国西部农村地方为了赶家畜到牧场，农夫们饲养出这种机敏的牧牛，牧羊犬种。此犬的祖先包含了长须牧羊犬及各种欧洲牧羊犬之血统。

误区一:好古牧的标准就是白头、通背、四蹄踏雪

这是人们对于古牧最多的一个误解，误解的原因可能是一些贩子的炒作，导致白头通背，花色较为对称的古牧价格飙升。古牧的基因是极不稳定的，2只白头通背的狗也可能生出花头花背的BB。根据古牧的AKC标准要求，任何花色的古牧都是被允许的。在西敏寺等高水准的犬赛中，花头，甚至花背的古牧得奖的几率并不比白头通背的古牧低，多乐士广告的代言狗狗中也有花头和花背的呢~~

误区二:古牧的毛色最好是黑白（深海蓝色）色，浅灰背的古牧是不受欢迎的

小时候的古牧BB全是黑白色，这个阶段是区分不出他们长大之后的毛色的。大约4-6个月时，一部分古牧会开始“翻毛”，在毛根处出现不同程度的灰或海蓝色。有人会喜欢黑白分明的古牧，也有人喜欢灰白色清爽的感觉。事实上，根据古牧的AKC标准，“任何深度的灰色、灰白色、兰色或芸石色，带有或不带白色斑纹（或相反）。任何深度的褐色、驼色都不受欢迎，且不被鼓励。”

误区三:古牧的眼睛是蓝色的好

有此误解大概也是因为早期国内蓝眼古牧少。其实对于古牧的眼睛颜色的要求并不严格，可以是褐色、兰色，而且古牧是唯一一个允许有鸳鸯眼（一蓝一褐）的犬种呢~只有琥珀色或黄色眼睛才不符合标准。

误区四:古牧的体形越大越好

这是国内对于大型犬普遍的误解。任何犬种都有其标准的体积要求，少于或者超过这一标准都是失格的。古牧的肩高要求是雄性21英寸（58.8CM）以上，61CM较为理想，雌性大于21英寸（53.3厘米），56CM较为理想。

误区五:古牧的毛量越大越好

这一点谈不上是误区，只是在理解上有些片面。毛量丰厚使古牧看起来像只巨型的玩具狗，这是他吸引人的原因之一。但是毛质同样不能忽略。挑选时以质地稍硬，蓬松的被毛为好，卷曲、柔软或塌陷的被毛是不受欢迎的。

误区六:古牧必须断尾

早期古牧被用来聚集家畜商运送到市场的家畜，起到“聚集家畜”的作用。家畜市场中家畜商饲养的狗是可以免缴税金的，为此家畜商们为古牧截尾，以此作为缴纳了的税金的证据，这是古牧没有尾巴的缘由。现在，在AKC的赛制中，古牧仍被要求断尾，而在FCI的赛制中，古牧是不用断尾的。近几年，西方很多国家已经开始禁止断尾这种不人道的行为。想想看，你的古牧宝宝拥有一条毛茸茸的大尾巴也是很可爱和与众不同的呢~

Tips1：选购古代牧羊犬时，健康、毛量、骨量、结构、血统才是需要考虑的重点。永远记住一点：越是接近犬种标准的狗越是优秀的狗。这一点对于选购所有犬种都是重要的。想买到一只中意的古牧BB的TZ们，出手之前多多做功课吧~~

Tips2：幼犬长到8周时其身体结构与长大后较为一致，此时选购幼犬更能准确的看出其骨骼结构。

当今时代，我们都有维护自身合法权益的意识，“维权”一词更是在2000年左右，才出现的特有新词，并已成为一种为公众利益及个人权利进行诉讼的文化。由此联想到古代，那时的老百姓是如何维权的呢?古代的“维权”，通常称为“喊冤”。击登闻鼓、拦驾喊冤、临刑喊冤，是古代“喊冤”的三种方式。

击登闻鼓，这是百姓击鼓喊冤的一种方式。在皇宫的左侧放置一大鼓，有冤者(往往是蒙冤被押犯的家属)可击鼓喊冤，由官员加以记录上奏。这种制度起于汉朝，而且为以后历代所效法，并不断完善。如宋代设登闻鼓院，专门受理百姓申告冤枉。明、清都设有登闻鼓院，并且规定，如果百姓击鼓申冤被认为的确是冤案，则由通政司奏请昭雪。否则，就认为越级上诉，由通政司送刑部加一等治罪。

拦驾喊冤一般是喊冤者手举状纸，跪在皇帝、大臣或者官员车驾、轿子所经过的路上，拦驾喊冤，希望能够除恶扶善，平反昭雪。但是，由于官吏贪赃枉法者居多，因此，大多数官吏不问冤情虚实，一律先按“冲突仪仗罪”责打数十大板，对于不实者更是加重处罚。

临刑喊冤是指被执行死刑的人在临刑时喊冤，以求监斩官明查申冤。但这种喊冤，在君主专制社会大多不被监斩官所理会。结局就如我们通常在电视里看到的，喊冤的话语刚说完，行刑人的刀就落下来了。当然，也有“刀下留人”的时候。

除了上述三种喊冤方式之外，百姓叫冤的方式还有很多，只不过其他的喊冤方式都只是个别的适用，并没有在民间普及开来，也没有在后世广为流传。采用这三种喊冤方式有多少冤案能平凡呢?我们不得而知，只是从那些现代编的古代电视剧中感觉到，除非遇到开明的帝王或者像包拯、海瑞这样的清官，否则想平反冤案真是难于上青天了。

在我国现存遗留下来的一些古代手写资料中，抛开其中的内容，就看古人所写色字，给任何人看都会觉得非常的好看，甚至还会跟人错觉就是这根本就不是手写出来的，更像是打印的。像这样的书法技巧，在现代人种已经很少人能够做到了。那么古人为何写字如此好看呢?接下来我们就一起来了解一下吧。

经常有书友会问起这个问题：为啥今人写书法，虽然技法丰富而纯熟，却还是超不过古人?格调不如古人，也不如古人好看、耐看。这是为什么?

我们今人临帖，只能看到古人笔下的“结果”，却看不到古人是如何运笔、结字的。尤其是古人写字时，一笔一划、前后顾盼、精细入微是如何完成的，也难以得知。但无非与古人的执笔、用笔有关系。好在古代书画作品给我们提供了一些线索。

仔细观察古人图画，尤其是笔尖，古人写字之所以这么细致好看，是因为笔尖上有秘密：因为，古人写字时一般只用笔尖蘸墨。笔尖，是运笔核心。

笔豪尖细精短，确实更好控制笔锋笔势。但我们临习时发现并非如此，长毫写字，只要功夫、碗力用到，也能写出好看的字。那古人为啥只用笔尖蘸墨呢?有可能是画家在创作时失真了?估计可能不大，因为古代画家观察生活的功力可谓精到细致，不太可能画错的。

当代著名大书法家孙晓云《书法有法》对此有过专门论述。她说：在我很小的时候，母亲叫我只将笔毫泡开三分之一，仅用笔尖上的毫。我母亲说上辈人都是这样教的。

由此可见，如果是初学者，确实不妨可以笔尖只蘸一点磨，毛笔不要全部泡开。等到功夫到家后，再全部泡开，锻炼笔力、腕力。毕竟，古人的做法确实是有一定道理的。

写字古法，当以魏晋唐为基，因时期和技术发展，毛笔的形制一直处于不断变化和完善的过程中。魏晋至隋唐时期，毛笔的形制以笔锋粗短而硬劲为主要特点，其中最著名的就是鸡距笔。

晋人写字体式为伏案或持卷，这就要求毛笔矫健有力。其实任何时候，好的书法都应该是遒劲有力的。正是此类粗短刚硬的鸡距笔，写下无数遒美开张的精品力作。

古代多以繁体为主，结构紧凑，搭配合理，而且古代人从小的意识就是练习书法为主，先写后书，再文章，所以有很多的书法大家。再者你看到的书法作品、影视作品中的古人写字都是好的，也有登不得大雅之流，不为人知罢了。

现代社会讲求效率和实用，对于休养而言自然少了几分关注和认识。从小学习，以至于没有培养小孩子对字本身的理解，简体字方便易懂，却不容易把握字的结构，松松散散自然不好看。现代人的字风融入了很多现代的意识和元素，也不能说就不好看。字在人为，在于体会吧。

学习书法以来，可能都会有个问题：为啥古人写的字这么好看，感觉今人写字好像永远超不过古人?

这里面的道理，可能与古人的执笔或用笔技巧有关系。今人临帖只能看到碑帖上整个字是什么样的，却看不到古人是如何结体、构字的。古人写字时，一笔一划、前后顾盼、游丝引带是如何完成的，也是无法得知的。

不过，好在古代的书画给今人提供了线索。仔细观察古人绘制的图画，就会发现古人是如何执笔的。学习书法的过程中，曾有一位书法家说，古人写字之所以这么好看，是因为笔尖上有秘密。因为古人写字时一般只用笔尖蘸墨，笔毫的根部是没有墨汁的。

初步一想也对，笔豪短，可能更好控制笔势。但是临习时发现并非如此，长毫写字，只要功夫、腕力用到，也能写出好看的字。那古人为啥只用笔尖蘸墨呢?有可能是画家在创作时失真了?估计可能不大，因为古代画家观察生活的功力可谓精到细致，不太可能画错的。

后来，看到书法家孙晓云女士写的一本书，上面对此有过专门论述。孙晓云说，先秦至汉的笔毫皆为兔毫，是兔箭毫，是指秋季狡兔脊背上的两溜硬毛，也叫紫毫。毫硬则挺，挺则有弹性，有弹性才适合于转笔。

到了唐代，许多动物的毛都用来做毫，如麝、狸、马、鼠、狐、鸡以及人的胎发。尽管如此，兔毫仍然是首选，保持着正宗。宣州兔毫所制的紫毫笔，选料精细，制作讲究，当时价值如金，成为“贡品”，大受文人墨客赞扬。

宋代书家大抵仍用兔毫笔。黄山谷、苏东坡推崇的宣州“诸葛笔”，主要以兔毫中上乘者——紫毫为主。狼毫还是清代从朝鲜传入的，现在倒是普遍地在用。

孙晓云说，记得很小的时候，所用的“大楷笔”、“小楷笔”皆是羊毫。她母亲叫她只将笔毫泡开三分之一，仅用笔尖上的毫。她母亲小时就是这样用毛笔的，那时的上辈人都是这样教的。

孙晓云后来翻看明代董其昌、查士标以及明末清初的一大批书画家的墨迹时，总是见他们大约写四五个字墨就枯了，再蘸墨。这往往是由于小笔写大字之故，但见他们笔画圆润、饱满，完全不像是尖小的笔所书。只有一种可能，就是像她母亲教的那样，用较大的笔，只泡开笔尖用。

董、查的年代，羊毫笔已经十分走俏，由于没有硬笔心，笔毫完全泡开会瘫软无力，如若只泡开笔尖一点，上面三分之二的笔毫由于是用胶裹牢，实际上起了硬笔心的作用。因为是较大的笔，如若又是羊毫，所以笔画柔和、圆润。嘿，这正是纯羊毫的软笔当兼毫用的绝好办法。目的是什么?不就是为了转笔方便美观吗。

综上所述，如果是初学者，确实不妨可以笔尖只蘸一点墨，毛笔不要全部泡开。等到功夫到家后，再全部泡开，锻炼笔力、腕力。毕竟，古人的做法应该是有一定道理的。但是，又不能盲目照搬。因为古代书画中，也有不少显示，笔墨是浸满整个笔毫的。

ofo公主车——一款专为女性定制的专属共享单车。ofo公主车设计理念主要根据女性骑车习惯而定，因此对于女性朋友来说，ofo公主车显得比其他所有共享单车更加友好~

ofo公主车是什么?

今天，共享单车ofo小黄车发布全新“公主车”，此次发布的新车由百年品牌“凤凰”生产，专为女性量身定做。新车在产品和体验方面进行了复古风格的精细化设计，首次采用金属和仿皮革设计元素，设计造型别具一格，在实用性上充分考虑女性用户的需求。据悉，该车型已率先在北京、上海地区投入使用，首批投放1万辆。

ofo公主车怎么样?

复古造型 为城市文艺生活而生

ofo“公主车”采用了复古式的设计，充分结合了视觉美感和骑行体验，满足了女性用户的个性化需求。

新车采用双梁结构，上梁采用弧线式设计，线条柔和，契合女性的曲线美;车把采用高抛光处理的铝合金材料，经过复古设计，舒适省力，让骑行姿势更显优美;车筐采用仿藤编造型，外观优美，包裹性强，随动式设计，有利于用户保持平衡;仿皮革色的鞍座质感柔软、高度可调，复古式车座弹簧让坐感更加舒适。

别具一格的美感让这款车型一经推出便受到用户的喜爱。有用户认为，这款车不仅可以用来满足骑行需求，更将成为都市女性新的“拍照神器”。

精细设计 引领品质出行新风尚

ofo“公主车”采用精细化设计，在美观的同时秉承工匠精神，充分考虑用户使用过程中的极致体验。

车筐配备共享单车中独有的圆头螺丝，不会损伤女生包包。车筐下方高强度支架稳固，骑行更安全;弧线型上梁更加方便女性用户上车。值得一提的是，新车轮组采用24轮径黄金尺寸的优选版实心胎，更加轻便好骑;半封闭链罩防止女性长裙被车链刮蹭蹭，满足裙装女性的出行需求;采用防滑脚蹬，添加胶皮，保证骑行摩擦力。

随着ofo“公主车”投放市场，ofo小黄车的产品体验、用户口碑、运营实力优势进一步扩大，而此款车型也被视为ofo在牢牢占据市场第一的行业领先位置之后，首次为特定人群打造的多元化品质骑行车型。未来，随着共享单车市场竞争格局逐渐尘埃落定，ofo将有望为更多人群带来更多元化的优质车型。

我们都知道，咱们古代封建社会重男轻女的思想是非常严重的，但是在称呼上却恰恰相反。古代人称儿子为“犬子”，女孩为“千金”，那么这是为什么呢?那么今天吾爱诗经网小编就专门针对这个问题来给大家讲解一下。

1、引言

如今，时代不同了，生男生女都一样，但是，在漫长的封建时代，由于受男尊女卑观念的影响，普通人家多是重男轻女的。所以，在古代的民间及通俗文学作品中，就出现了许多轻鄙女性的“污词”，比如“头发长、见识短”“女子无才便是德”“唯女子与小人难养也”等等。再者，在古代，生男孩儿叫“弄璋”，生女孩儿则称为“弄瓦”——男孩儿一生来就可佩玉戴金，而女孩儿只能是纺线织布的命。这是多么明显的性别歧视啊!

可是，在古代的通俗文学作品中，我们又发现另一种表述，那就是称女孩儿为“千金”，称儿子为“犬子”，这岂不是女尊男卑，将“重男轻女”的落后思想翻个个儿了吗?要想弄明白其中的奥妙，我们还得先要搞清楚“千金”与“犬子”的内涵。

2、“千金小姐”

即使是在现代语言表述中，“千金小姐”“富家千金”的说法仍可时时有闻。由此看来，“千金”的生命力还是非常顽强的。

“千金”在古代本义是指钱财极多。“金”在古代曾货币单位：秦朝以一镒为一金(“镒”是古代重要单位，一镒为二十两或二十四两)，汉代以一斤金为一金。古时以黄铜为金，一千金可值万钱。所以，那时候形容某人家资巨富，就会用“家累千金”来表述，比如“吕不韦者，阳翟大贾人也、往来贩贱卖贵，家累千金(《史记·吕不韦列传》)。”

其后，“千金”又有了引申义，那就是表示富贵或是非常贵重的东西。比如古人常说的“千金之家”，即指富贵之家。另如唐代著名诗人李白的《将进酒》中的“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁”中的“千金裘”，指的就是价值昂贵的狐裘。

“千金”与女孩儿发生联系，又是始于何时何事呢?相传，“千金小姐”一词的诞生，与春秋末期吴国大夫伍子胥有关。

伍子胥，名员(一作芸)，字子胥，本为楚国人，其祖上世代为楚臣，因功封于申，所以，伍子胥也称申胥。只是，到了伍子胥时代，楚王昏暗，近小人、远贤臣，伍子胥之父伍奢(时为楚平王太子的太傅，即太子建的老师)及其长兄伍尚，因受费无极谗害，都被楚平王给冤杀了。伍子胥本来也在冤杀之列，但是，他不听楚王之召，出楚奔吴。

伍子胥逃出楚国后，白天躲藏，晚上赶路，伍子胥过昭关，一夜白头。不久，伍子胥又生病了，此时盘缠用尽，只好拖着病躯，沿路乞讨。病饥交加，他在江边遇到一位浣纱姑娘，他看到姑娘的竹筐里有饭，就上前讨口吃的。姑娘心地善良，慨然舍粥尝饭。伍子胥得以饱腹。饱餐一顿之后，出于安全原因，一再叮嘱姑娘为他保密。伍子胥此举，让姑娘非常伤心，她好心救助，还被怀疑与戒备，便以死明志。正当伍子胥喋喋不休之际，她抱起一块石头，投水而死。伍子胥见状，后悔不已，他咬破手指，在石上血书：“尔浣纱，我行乞;我腹饱，尔身溺。十年之后，千金报德!”

伍子胥逃到吴国后，受到吴王的重用，并派他率兵攻楚。伍子胥攻入楚国的都城，“掘楚平王墓，其尸鞭之三百”。伍子胥报了大仇之后，又想到要报恩，但苦于不知姑娘家地址，于是就把千金投入她当时跳水的地方。这就是千金小姐的由来。

3、“虎父无犬子”

关于“犬子”，人们最为熟悉的一段故事，就是关羽的“吾虎女安肯嫁犬子乎”。关羽镇守荆州镇时，孙权曾派人去向他提亲，希望自己的儿子可以娶他的女儿，但是关羽那时对孙权很看不上，根本不想把女儿嫁给他儿子，于是直接拒绝，还说了“虎女安肯嫁犬子”这种侮辱人的话。这个故事只是《三国演义》中的演绎，正史上并无记载，作者之所以这样写，是为了突出关羽的傲人性格。

正是因为有了这个故事，才又诞生了一个俗语，叫“虎父无犬子”。”由此看来，“犬子”是个令人看不起的存在。既然“犬子”有如此污名，后世之人为何又纷纷谦称自己的儿子为“犬子”呢?其实，称自己的儿子为“犬子”，极有可能与关羽的“虎女焉能嫁犬子”无关，因为，最早被称“犬子”的另有其人。这个人就是有着“赋圣”“辞宗”之誉的东汉著名文学家司马相如。

汉代最重要的文学样式是赋，而司马相如是公认的汉赋代表作家，其辞赋堪称一流。《汉书·艺文志》著录司马相如赋二十九篇，人们较为熟悉的，就有《子虚赋》、《上林赋》、《长门赋》等。历史上著名的“千金买赋”，就是司马相如给汉武帝的废后陈阿娇所写的《长门赋》。

汉武帝时，曾经受宠的皇后陈阿娇被贬至长门宫，终日以泪洗面，遂辗转想出一法，命一个心腹内监，携了黄金百斤，向大文士司马相如求得代做一篇赋，请他写自己深居长门的闺怨。司马相如遂作《长门赋》。武帝读此赋后，大为感动，再次与与儿时许诺过“金屋藏娇”的陈皇后亲近起来。由此可以看出，司马相如的文笔如何厉害了。

孝武皇帝陈皇后时得幸，颇妒。别在长门宫，愁闷悲思。闻蜀郡成都司马相如天下工为文，奉黄金百斤为相如文君取酒，因于解悲愁之辞。而相如为文以悟主上，陈皇后复得亲幸。(《昭明文选》卷十六汉·司马长卿(相如)《长门赋·序》)

所以，周树人先生在其《汉文学史纲要》中就曾这样评述司马相如：“武帝时文人，赋莫若司马相如，文莫若司马迁。”

鲜为人知的是，在历史上享有如此名望的司马相如，他的原名并不叫司马相如，父亲给他取的名字，叫“犬子”。关于这一点，与他齐名的同时代人司马迁，在《史记·司马相如列传》中说得很清楚：“司马相如者，蜀郡成都人也，字长卿。少时好读书，学击剑，故其亲名之曰犬子。相如既学，慕蔺相如之为人，更名相如。”司马相如本名司马犬子，成年后，因仰慕先贤蔺相如的为人，才自己改名为司马相如的。

称自己的儿子为“犬子”，司马相如的父亲为有史记载的第一人。后世之人称自己的儿子为“犬子”，正是希望自己的儿子成年后，也能做个像司马相如一样有出息的人。而结果却是，由于受到通俗文学的影响，后世之后世之人，误读了“犬子”。

4、谦称与敬称

认真说来，父亲称自己的儿子“犬子”系谦称，中国自古就是文明礼仪之邦，在与人交往中，礼节颇多，谦称即为其一。所谓谦称，就是表示谦虚的自称。古代君主自称孤、朕、寡人、不谷。一般人自称臣、仆、愚、蒙、不才、在下、下官、鄙人等。女子自称一般用妾、奴等。对他人称自己的妻子一般为拙荆、贱内、内人，称自己的儿子为小儿、犬子、小犬，称女儿为息女、小女等。“犬子”正是被误读后，才成为一个常用谦称的。

与谦称相对应的，有敬称，是含有尊敬口气的用语，也是对人礼貌的一种用语。比如，臣民对帝王的敬称有万岁、圣上、圣驾、天子、陛下等。再如，人们熟悉的“令”字头的一系列称呼，就是敬称他人亲属的：称对方的父亲令尊，称对方的母亲令堂、称对方的儿子令郎、尊称对方的女儿令爱(令嫒)等。

在实际运用中，“千金”就是一种敬称，不是父亲用来称自己女儿的，而是用来指称富贵人家的未婚女孩儿，比如“令千金”。这样的敬称，寻常人家的女孩子，是享受不到这种称呼的。另外，所谓的“千金”，多是一种泛称，是在介绍某类群体人家的未婚女儿时才用的，比如古代侯门之家的女儿，就可称“侯门千金”;正是沿袭了古人的思路，如今的社会各界名流之辈的女儿也会称人为“千金小姐”;而近来的近来，普通人家的儿女似也可用“千金”称呼了。

5、结语

“犬子”也好，“千金”也罢，只不过是古人日常社交中常玩的一种“文字游戏”，与性别尊卑的关系不大，它更多的是彰显一个人的修养与素质。难怪有人会说，关羽正是因为一句“吾虎女安肯嫁犬子乎”，让好不容易建立起来的孙刘联盟，出现裂痕，也为他日后败走麦城惨死东吴无名战将之手，埋下了隐患。所以，学会好好说话，是好好做人的根本素质之一。

除了我们熟知那些公主般的美好童话，还有一种我们接触较少，极具现实意义的黑童话。黑童话或是讽刺现实、或是黑化玄幻，总之整体都是阴暗风格。今天就来分享一个黑童话风的妆容，上脸马上让你黑化，变极具暗黑诱惑的黑童话公主。

黑童话cosplay妆容怎么画

Step1：自然柔光底妆。把保湿妆前推匀全脸，滋润双脸，让底妆更服帖。再用遮瑕液遮盖眼袋黑眼圈，同时刷一层在眼下提亮。再用湿润的海绵粉扑把粉底压匀全脸，均匀肤色。最后在鼻翼、T区易泛油位置轻拍一层散粉定妆，整个底妆持久柔和自然，又自带光泽，给暗黑风增添了光彩诱惑力。

Step2：干净细眉。先用眉笔轻轻划出一条柔和纤细的眉形线条，眉头眉尾力度轻，制造柔和的感觉。再用眉粉轻轻上色，晕染眉头，填充眉间空隙，整条眉毛显得干净利落、柔和自然。

Step3：黑化红调眼妆。用哑光玫瑰色晕染整个眼窝和下眼睑（图一范围），确定眼影红色基调。再用哑光红紫色晕染上下眼尾（图二范围），与玫瑰色自然微醺渐变，让双眼更深邃黑化。最后在眼皮中部晕染珠光浅米色，提亮眼妆，黑化同时吸晴不暗沉。填补完内眼线，并平拉出一条纤细自然的外眼线。接着用棕色眼线膏，在眼窝上边框画大半条纤细的线条，最后用纤细眼线液笔在眼尾外侧点上黑斑。为了让眼睛更有神可以夹个睫毛，刷个自然定型睫毛膏。这样一个黑化红调眼妆就完成了，感觉眼睛泛出血色暗黑调。

Step4：血色亮片唇。用手指取暗红色唇釉，从唇内向唇外推压上色，染出渐变自然的血色感。最后用唇刷取香槟金色珠光亮片，用同样的方式重点染在嘴唇中部，提亮血色双唇，让整个妆面多一分亮调，看起来不暗淡失色，反而诱惑吸晴。

干净面试妆教程

又到一年毕业季，大学生们即将走向社会，第一件事必须是找工作。而找工作必经面试，去面试无论是素面朝天还是浓妆艳抹都不OK，给面试官第一印象首先要好！今天来分享一个简单干净的面试妆，化妆小白也能轻松掌握，给你提气质，让你更有自信，给面试官印象加分，成功通关面试。Step1：清透底妆。面试只要保持肌肤干干净净，给人健康精神饱满的感觉就好。用保湿妆前抹匀全脸，滋润肌肤，保持水嫩感，后续上粉底更加服帖。接着用湿润的海绵粉扑把水润型粉底压匀全脸，均匀肤色。最后用比肤色亮一度的水润遮瑕液，刷在T区和下巴，压匀，让脸自然立体，而刷在眼部压匀是遮黑眼圈。最后扫一层透明散粉，肌肤柔和自然无妆感，呈现自然好肌肤。

Step2：干净有神的眉眼妆。用眉笔顺着眉毛生长方向，轻轻划出自然柔和的眉峰眉尾，接着在填补眉间空隙上色，眉头力度轻一些，轻轻带过即可。最后可以用眉梳整理一下眉毛，让眉毛看起来更干净整齐，并且能刷匀眉色。用香槟色提亮眼头，再用手按压眼皮露出睫毛根部填补内眼线，之后沿着眼型平拉出一条纤细自然的外眼线。夹好睫毛后刷个自然定型睫毛膏，马上放大双眼。这样的眼妆简单干净，显得整个人精神满满又毫无妆感，面试最适合了。用棕色眉粉打圈晕染眉头，让眉毛自然立体。同时向眼窝和鼻侧影方向轻扫晕染上色，让眉眼鼻三者融合，不仅让三者立体，还能淡化妆感，自然度加分。

Step3：腮红+唇。融合哑光浅棕、粉和橘色腮红，自然微笑，刷在苹果肌上，让脸泛出渐变自然的好气色，同时让微暗调毫无痕迹的瘦脸。最后抹上豆沙唇色，低调有气质，这样整个简单干净的面试妆就完成了，赶紧练习一下，去通关面试吧。

轻熟女微醉酒红唇妆

小清新久了是不是想换风格了？轻熟女试一下，轻微的成熟风近年来不管哪个年龄段的女性都很受欢迎，年长看起来的不会装嫩，年幼看起来也不会像用妈妈的化妆品。成熟的风格略带一丝霸气的气质，今天和大家一起聊聊红酒唇妆，轻熟风格Get起来。STEP01：滋润唇部。首先，不管画什么唇妆都要做好唇部滋润工作，避免口红直接接触嘴唇，还有后期卸妆的时候也能避免卸妆产品直接接触唇部，有了润唇膏的缓和会好一些。

STEP02：遮瑕。接着用肤色遮瑕膏虚化唇角，用深肤色的遮瑕膏将整个唇部的唇色虚化。这个过程中，用化妆刷将遮瑕膏涂在唇上，晕开的时候使用海绵蛋会更好。

STEOP03：唇釉。最后用酒红色的唇釉均匀涂在唇上，唇的内侧可以多涂一些，给人一种同种颜色的渐变感觉。涂完之后用遮瑕膏擦一下唇边，这样看起来会更加干净利落。

使用书面的说法称呼丈夫父母时，应把丈夫的父亲称作“公公”，将丈夫的母亲称作“婆婆”，平时是随着丈夫称呼，如果丈夫称呼爸爸妈妈，就随丈夫叫爸爸妈妈。

丈夫的父母书面称呼

在日常生活中，已经嫁人的女性可能会直接把丈夫的父母称作“爸爸”、“妈妈”，但是这样的称呼在一些情况是不适用的。比如说在遇到一些表格需要填写家庭成员及联系方式时，“爸爸”、“妈妈”或者是“父亲”、“母亲”这样的名称是不适用的。其实这时候只需要直接填写“公公”、“婆婆”就可以了。

可能有些人认为“公婆”这样的称呼比较口语化，不够正式，但实际上它也可以用作书面语。不过通常在私底下嫁人的女性一般都是随丈夫的称呼来的，若丈夫称呼公公为爸爸，那就跟着喊爸爸，称呼婆婆为妈妈，那就跟着喊妈妈。

俸禄，即古时候王朝政府部门按照规定给与各个官吏的酬劳，关键方式有农田、实物、钱币等。各个朝代的俸禄规章制度略有不同。

商周时期，官吏由皇室充任，有着封邑、禄田，因此 以领地收益为俸禄，朝廷已不此外派发。春秋战国时期仍延用，但在后期刚开始出現实物俸禄，至东汉则慢慢产生以谷物为俸禄的规章制度。秦统一中华后，废领地，建立以谷物为俸禄的俸禄制。自此，汉代、南北朝时期都承此制。

至唐朝早期，俸禄分农田、实物和贷币三种。至开元年间，则变化为以贷币方式按月派发，如一品月俸料八千，颗粒饲料一千八，杂花费一千二，防合二万，累计每个月钱三万一千。至宋朝，又提升了很多让人目不暇接的类别，如汤色钱、给卷（旅差费）、厨料、薪炭等，也折算成钱币付款。

明朝俸禄较低，前期以给米主导，有时候给些钱钞，百官俸禄不够养本身。清朝早期高官俸禄都不高，分俸银与禄米二种。因为俸禄过低，雍正皇帝阶段始发站养廉银，至乾隆皇帝时又有填补调节，具体变成一种额外的俸禄，金额大大的高过正俸。官吏的养廉银由朝廷划转，但数量比官吏少许多，大部分人仍然以正俸主导。因此 ，雍正皇帝特一声令下容许官吏支双俸，称“恩俸”。

俸禄规章制度规定官吏在享有俸禄的另外执行一定的岗位职责，若官吏违背朝廷相关法案，或有失职个人行为，其俸禄便要相对扣减。

奶酪是满州人常吃的一种日常小吃，小甜食。清末民初时，老北平城里城外的奶酪铺不过十来家，早年以西华门裏的香蕾轩，甘石桥的二合义以及西长安街的二合轩最富盛名。後来因为前门外大栅栏越趋繁华，所以门框胡同也开了一家奶酪铺。

到了1920年代，由於王府井大街靠近东交民巷，华洋杂处，东安市场成了东北城的购物中心，东安市场的正街也开了一家叫做丰盛公的奶酪铺。因为店主宣传方法新颖，请来一位当初在清朝内廷专职供应奶品的师傅，加上导游向外国顾客那麼一吹，这才让丰盛公後起直追，一时风头无二。

奶酪本是北方少数民族所发明，又称乳酪或酥酪，是用牛乳汁制成的半凝固食品。它的传统做法是将调配好的鲜牛奶和糯米酒盛进小碗后，再放进松木桶中烤制，最后用冰块降温使其凝固而成。这做法虽说传统，但却费时耗力不太适宜家庭自制。不过我新学会了一种使用微波炉快速自制宫廷奶酪的简易方法和大家一起分享，好学易做的程度就连小朋友也可以顺顺利利的搞掂呢，只要把米酒汁和牛奶以一定的比例混合均匀，放进微波炉仅仅三分钟一碗大名鼎鼎的宫廷奶酪就做好啦。爱吃奶酪的童鞋们一定要试一试，学会这一招，今后就再也不必花大把银子去大排长龙买奶酪吃喽，真滴是超赞呢，尝一口，喉间顿时满溢夹杂着醇厚米酒香的浓浓奶味儿，别提多好吃了。

米酒也叫醪糟、酒糟、酒酿、甜酒、甜米酒、糯米酒、江米酒，超市就有出售滴。制作虽然简单省时，但一样凝结的很结实哦，轻轻松松就可以托住一只瓷质汤匙呢。牛奶也可提前加热蒸发一些水份，但记得要等牛奶温凉后再和米酒汁混合，否则会变成棉絮状哦，也可以放一些蜜红豆或者你喜欢口味的果干在奶酪上，别有一番风味呢。

记得一定尽量选用这种宽口的容器来制作，成品效果会比较好。奶酪的凝固程度和原料的品质有很大的关系，亲们购买米酒时一定要记得挑选浓稠的哦。

古代牧羊犬

【FCI标准】

一般外貌

强壮，强健，正方形，平衡良好。从周围看，它的毛发丰富，但并不显得过多，体形矮胖，肌肉发达强壮。这些特性加上它的敏捷性，使得它适合于牧羊犬或驱赶犬所需要的苛求的工作。因此，健康，稳健是最重要的。它的叫声响亮，围绕有特别的胸腔的声音。

重要比率

•比例:犬身长度几乎等于高度（长度从肩部开始测量到坐骨结节）。绝对没有长腿或身体细长的情况。

•体格:骨骼、肌肉发育良好。

性情

本犬适应性强，聪明，性情平静，没有好斗、胆怯或焦虑的表现。

头部（head）

与身体比例协调，表情显得非常聪明。

额头部（cranial region）

额头（skull）

容积大，有点儿成正方形，为脑生理活动提供了足够空间。眼上部分成弓形（眼眶上缘）。整个颅骨都被覆毛发。头脑上前额与吻之间的凹陷边界清楚。

眶下脊（stop）界限明显。

颜面部（facial region）

鼻(nose)

总是又黑又大。

口角（muzzle）

强壮，呈四方形且短。

颚/齿(jaws/teeth)

相当长，坚硬，呈正方形，并且成截状。尤其要注意的是以上特性，若头又长又窄或吻太长是严重畸形。牙齿坚硬，大并且排列均匀，牙齿咬合良好或对合紧密。

眼(eyes)

褐色、蓝色或其中之一。若是褐色，首选的是非常黑色的。若是蓝色的，珍珠色、陶瓷色或角膜白斑是典型颜色。琥珀色或黄色是最令人讨厌的。

耳(ears)

中等大小，扁平的位于头部两侧。

颈（neck）

颈部相当长且幽雅地成弓形。

躯体(body)

躯干有点儿短并且强健，在臀部比在肩部宽。

背中线（top line）

背中线在耆甲处要比在腰处低，没有虚弱的迹象。是本品种显然不同的特点。

腰（loins）

腰部健壮并且渐成弓形。

胸（chest）

胸深且容量大，既不细长也不宽大。

肋（ribs）

肋骨弹性良好。

尾(tail)

当无天然的断尾时，紧贴身体处给犬断尾。

四肢(limbs)

前肢(forequarters)

前肢非常直，能够很好的支持身体。耆甲处要比肩膀处窄。从耆甲到肘关节的距离与从肘关节到地面的距离几乎相等。

肩（shoulders）

转折良好，并且在关节处较窄。

肘（elbows）

接近于胸部。

后肢(hindquarters)

后躯较圆，跗关节下垂良好，肌肉发达。当直立时，从任何角度观察，跖骨与地面都成直角。

膝关节（stifles）

翻转良好。

小腿（second thigh）

长且发育良好。

跗关节（hocks）

下垂，从屁股开始，跗关节应该相当直。

趾（feet）

小并且圆，足趾成弓形，脚垫又硬又厚，脚尖直，朝向头部。上爪应该去掉。

步态/运动（gait/movement）

当小跑时，运动自由、有力、毫不费力；步态的伸展与驱动良好，并且能用最少步子越过地面最大距离。飞奔时非常具有弹性，也可以缓行或步态缓慢。运动时，头部低于正常位置。

被毛(coat)

毛(hair)

被毛丰富，但并不至于太多使犬显得过度肥胖，质地良好并且破；不直，但毛发粗浓杂乱，不卷曲。被毛柔软或被毛平滑是一种严重缺陷。当刷洗时或风干处理不全时，下层绒毛是不透水的。耳朵被毛适度，整个颅骨被毛覆盖良好，前肢周围都被覆良好的被毛。后臀部被毛浓密，长，超过身体其它任何一部位。除了足部与臀部的被毛可被整理得比较清洁外，任何人工方法都不能改变被毛的自然轮廓与质地。

毛色(color)

带有或不带白色纹理的灰白色、灰色、蓝色或蓝黑色中的任何色泽，反过来也可。任何褐色或淡黄色的色泽是严重缺陷。

尺寸

体高 雄性 61cm以上。

雌性 56cm以上。

类型、特点与平衡是更重要，决不能舍本逐末，只求大小。

缺陷

与上面所记述各项偏离者为缺陷，缺陷的程度视偏离的程度以及健康和营养状况而定。

自古以来，我国就是一个数学的先进国家，但中国数学史写到明代，却似乎出现了异常。

明代：数学的沉寂时期

1937年，我国著名数学史专家李俨(1892 1963年)在其著作《中国算学史》中说：“近晚期算学，自明初至清初，约公元1367年迄1750年，前后凡四百年，此期算学

虽继承宋金元之盛，以公家考试制度久已废止，民间算学大师又继起无人，是称中算沉寂时期。”

1964年，著名数学史专家钱宝琮(1892 1974年)在其著作《中国数学史》中说：“明代中叶以后出版了很多商人所写的珠算读本，这些珠算书中虽保存了一些《九章算术》问题，对比较高深的宋元数学只能付之阙如，中国古代传统数学到明代几乎失传。”

1980年，梁宗巨(1942 1995年)在《世界数学史简编》中更是说：“自古以来，我国就是一个数学的先进国家……但是朱世杰之后，我国数学突然出现中断的现象，从朱世杰到明程大位的三个世纪，没有重要的创作。”

以上几位专家的论点虽不能代表全部，但在论及中国数学史方面的影响，却是相当有权威性的。

明代数学最高水平的代表著作

《算学宝鉴》全称《新集通证古今算学宝鉴》，王文素著，完成于明嘉靖三年(1524年)。全书分12本(由子至亥)42卷，近50万字。据劳汉生介绍：“《算学宝鉴》自成书后四百年间未见各收藏家及公私书目著录，民国年间由北京图书馆于旧书肆中发现一兰格抄本而得以入藏。”正是这一偶然发现，才得以将明代数学最高水平的代表作明示天下，而近些年专家学者们对这一手抄孤本研究的成果更是喜人。

1.通证古今，正本清源

《算学宝鉴》对当时见到的数学著作及民间算法、算题，均能“留心通证”，明确指出原书之谬;对“占病法”、“孕推男女”等不科学的算题一律不集。因该书有“通证”的毅力、“新集”的魄力，故有去伪存真、补缺续断、正本清源的结果。

2.有所创新，有所前进

《算学宝鉴》在通证的基础上，“复增乘除图草，定位式样，开方演段，捷径成术”。集算诗中提到的“悬空定位无踪影，带从开方有正翻”，正是其在学术上高人一等、算法上技高一筹的写照。

3.古术天元，并未失传

《算学宝鉴》研究了一元高次方程的数值解法，内容详实可贵,这充分说明一元高次方程数值解法及天元术、四元术在明朝并未完全失传。王文素在解法中所用名词术语、演算程序，基本上与宋元数学一致，并有所发展和创新。

4.珍贵史料，不可多得

《算学宝鉴》系一部应用数学书，书中例举的米、肉、马、麻等价格资料应有尽有，船费、脚银、税种等经济史料不胜枚举。我们可以从这些资料透视当时的社会生活。

5.在世界数学史上的位置

王文素解高次方程的方法较英国的霍纳 Hirner 、意大利的鲁非尼 Ruffini 早200多年。在解代数方程上，他走在牛顿 I.New ton 、拉夫森 J.Raphson 的前面140多年。对于17世纪微积分创立时期出现的导数，王文素在16世纪已率先发现并使用。《算学宝鉴》中的“开方本源图”独具中国古代数学传统特色，国外类似的图首见于法国数学家斯蒂非尔 M.Stifel 1544年著的《整数算术》一书，较《算学宝鉴》迟20年且不够完备。

《算学宝鉴》虽尘封多年，但从对该书的研究可以得出这样的结论：王文素是继宋杨辉、秦九韶和元朱世杰后明代最杰出的数学巨匠，《算学宝鉴》是代表明代数学中兴的最高水平的数学巨著。王文素的数学成就是中国数学史连续性的有力证据，所谓“中国古代传统数学到明代几乎失传”的观点确实应该改变一下。

数学史中未被挖掘的宝藏

手抄孤本《算学宝鉴》直至1939年才被发现，见者不多，对其浩瀚长卷深入研究者不多。即使偶有人提及，也是将它与吴敬和程大位的书一样当作“商人所写的珠算读本”对待。这是王文素及其《算学宝鉴》成书400多年所受到的不公平对待。

《算学宝鉴》的产生是数学史发展的必然，而使其“几成腐尘”也有其特定的社会环境。《算学宝鉴》博大精深，但也被埋得太深了，正因如此，它成了数学史中未被挖掘的宝藏。

任继愈在《中国科学技术典籍通汇》总序中说：“中国古代的科学思想和科技成就，是中华优秀传统文化的重要组成部分，曾经在人类文明史上放射过夺目的光辉，对后世产生过重大影响，是一项特别值得挖掘整理的文化遗产。”而被埋没400多年却能代表明代数学最高水平的数学瑰宝――《算学宝鉴》则应该是等待有志之士来挖掘整理的有着丰富内涵的宝藏。

合成染料可以代替天然染料使纺织品更容易染色，但这并不意味着古代纺织品的染色不能达到合成染料的效果。

《大唐女法医》、《大明风华》和《王服下》...这些古装剧都获得了好评。在这些古装剧中，精致典雅的服装也给每个人留下了深刻的印象。古装之所以美丽有很多原因，颜色是最重要的原因之一。

但是，古代服装真的会像古代电视剧中的服装一样绚丽多彩吗？带着这个问题，《科技日报》的记者采访了业内专家。

矿物颜料出现于10万年前。

染色的最早机会可能是史前人类将路边的有色灰尘弄脏或在皮肤上摩擦植物的汁液。

中国丝绸博物馆副研究馆员刘健说，大约10万年前，储存赭石的鲍鱼壳出现在南非的布隆伯斯洞。据推测，赭石，一种红色矿物颜料，可能用于装饰或纹身。两万五千年前，在中国穴居人的窑洞里也发现了赭石遗迹，用来给动物牙齿、鱼骨和贝壳上色。从那以后，矿物颜料被广泛用于岩画、祭祀、坟墓和其他社会活动中。

用靛蓝染料染色的棉织物可以追溯到大约6000年前，在秘鲁北部海岸的史前遗址发现，可以被认为是植物染料的萌芽。埃及和印度也在公元前2000年左右开始使用植物叶子、花、根和其他部分的色素来使棉花和亚麻织物更加美丽。在中国，已知最早的染料植物是茜草，3500-4000年前在新疆罗布泊地区用于羊毛织物染色。

染色的起源时间早晚各不相同，所用的颜料和染料种类也不同刘健指出，天然染料品种非常丰富，具有明显的地域特征，尤其是由于不同地区的地理环境和自然气候的差异。

在中欧和西欧，木犀草是一种常见的黄色染料，而东亚的黄色染料是槐花和黄柏。中南美洲最著名的红色染料是胭脂虫，而在印度支那半岛，紫胶昆虫通常被用来染深红色或紫色。它也是一种红色染料。红花来自埃及，而苏木精来自东南亚。

然而，随着以丝绸之路为代表的欧亚大陆之间的全面文化和技术交流，以及伟大航海时代美国的发现，原产地域的染料品种从原产地出口到其他国家的纺织印染市场。

古代服装不仅有黑色、白色和灰色。

19世纪中期，英国科学家威廉·珀金发明了苯胺紫，这是世界上第一种合成染料。欧洲国家的化学家纷纷效仿，数百种不同颜色的合成染料出现在印染市场。最迟在19世纪末，中国已经进口了这种合成染料。

所以在没有合成染料的古代，人们也能得到彩色的布料吗？

答案是肯定的。只要你去过博物馆，你就应该能看到多彩的古代纺织品。故宫、孔子博物馆和中国丝绸博物馆展出了许多彩色纺织品文物。此外，如果你去新疆自治区博物馆，你还可以看到汉唐时期的彩色丝绸和毛毯。

合成染料的发明可以取代天然染料，使纺织品更容易染色，但这并不意味着古代纺织品的染色不能达到合成染料的效果刘健说。

上海博物馆技术研究部副研究馆员于颖表示，中国使用蓝草染色的历史至少可以追溯到2000多年前的周朝。例如，在《诗经》中写道"蓝草是在王朝末期采集来染色的，但不是在边缘。"

随着染色技术的不断发展，古人染色的织物的色谱范围不断扩大。汉代的织物色谱散见于各种书籍中。根据《说文解字》等书的记载，当时已经有几十种颜色。例如，红色类别包括红色、深红色、绯色等。，黄色类包括姜黄、半熟、蒸栗子等。，绿色类别包括绿色、qi等。

不仅有文字记录，而且从一些坟墓和废墟中出土的织物也能使人们亲眼看到古代服饰的美丽。刘健说，长沙马王堆汉墓出土的彩色印花纱布颜色鲜艳，有朱红色、粉色、黑色、银色、冷灰色和暖灰色。对吐鲁番出土的一批唐代丝织品进行了色谱分析，发现了24种颜色。

“可以说，在汉唐时期，染料的使用最为广泛。宋元以后，染料的种类逐渐减少。然而，由于染师已经掌握了陷印和媒染的方法，用不到10种染料就能获得相同色调和不同纯度的颜色。”刘健说。

植物是古人染料的主要来源。

由于古代人很早就能生产彩色纺织品，那么古代染料是从哪里来的呢？在古代，用于纺织品染色的物质主要来自矿物颜料和天然染料。90%以上的天然染料是植物染料，此外还有动物染料和地衣染料。

刘健说，大多数植物染料都是从植物的根、茎、叶、花、皮等部位提取的色素。根据颜色分类，红色染料包括红花、苏木、茜草等。黄色染料包括槐花、黄柏、黄栌、栀子等。黑色染料包括五倍子、橡木碗等。蓝色染料来源于含靛蓝的植物，如靛蓝、蓼、菘蓝等。紫色染料主要是紫草和胡桃皮。

动物染料很少，但很少。其中，最著名的是接骨螺钉和胭脂虫。从地中海沿岸生产的骨螺钉腺体中提取微量色素前体，可以将著名的青色紫罗兰染色，这是古代已知的最珍贵的染料之一。由于其复杂的染色工艺，它也是最神秘的染料之一。胭脂虫产于中美洲和南美洲，可将丝羊毛织物染色，获得高饱和度的红色。地衣染料使用较少，产于大西洋沿岸国家。它们可以被染成紫色和玫瑰红。

天然染料的染色方法有直接染色、媒染染色和还原染色。刘健说，直接染色法是用清水提取染料，然后直接放入织物中进行染色。媒染方法分为预媒染和后媒染。明矾和皂矾是常用的媒染剂。预媒染是将媒染剂用水溶解，然后将织物浸泡在媒染溶液中，最后在染液中染色。后媒染是先对织物进行染色，然后将其浸泡在媒染溶液中。还原染色法针对靛蓝染料。不溶于水的靛蓝通过生物发酵还原成水溶性靛蓝染色织物，然后织物在空气中被氧化成蓝色。上面提到的瓦紫也属于还原染料，但是过程比较复杂，而且紫色只能通过阳光获得。

此外，自然界中很少有天然绿色染料。古代的染匠通过袖染获得绿色。常用的方法是先用靛蓝染料染织物，得到蓝色，然后用黄色染料染得到绿色。此外，紫色、酱油和橙色等颜色也可以通过套筒染色获得。

应认为，植物染色和化学染色有一个重要的区别。一个有趣的现象是化学染色常常达不到植物染色的效果。“起初我以为化学染色已经到了无所不能的地步。然而，事实并非如此。恢复古代织物的颜色并不容易。至于具体原因，目前还不清楚。在古代织物染色研究领域，这也是一个前沿课题。”

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颜料和染料有什么区别？

“颜料”和“染料”的区别在于它们溶解和着色的方式不同。颜料通常不溶于溶剂(如水、油、酒精等)。)，但通过物理方法均匀分散在其中。染料可直接溶于溶剂。

在人类社会形成的早期，衣服主要由矿物质染色，其中大部分属于色素。然而，由于上述原因，为了达到更好的染色效果，矿物颜料对矿物质量和染色技术有更高的要求。在《考工记·钟石》中，曾经有这样的描述:羽毛被丹染了，丹是朱砂。宝鸡儒家庄西周墓出土的麻布上，使用了朱砂的痕迹。由于朱砂是纯红色和红色的，所以在西汉以前，朱砂一直被用作染贵重布料的颜料。

在颜料被染色之前，必须将其研磨并与胶液混合形成浆料，然后才能用工具将其涂覆到织物表面。除了红色朱砂和赭石，其他天然矿物颜料包括白色绢云母、黄色石黄色和绿色石绿色。

在古代，结婚的那天很多地方还会举行闹洞房的仪式，不过现在的闹洞房大多就只是为了热闹，其实古代的闹洞房还有进行婚前性教育的目的。下面小编就来给大家普及下古代的婚前性教育，想了解的可以进来看看。

什么是婚前性教育

闹洞房是婚前性教育，中国传统的婚姻风俗有很多讲究。点喜日子、闹洞房、三天回门等这些风俗并不是封建迷信或繁文缛节，而是与性健康息息相关。

结婚是不能避免房事的，但房事又是中国人最忌讳的话题，于是，聪明的老祖先就围绕性想出了很多看似文雅而又很科学的办法，这些办法就变成了大家必须遵守的风俗。

婚前性教育

1、一定会避开新娘经期

以前结婚要选个黄道吉日，叫做“点喜日子”或者“看日子”，一般由男方找当地的风水先生，根据男女双方的属相、生辰八字，测算出最好的结婚吉日。“喜日子”点好后，男方要委托媒人拿些礼品到女方家里“送日子”。

如果女方家里接了这个日子，那大喜的日子就定了。如果女方家里把日子退回来了，那说明这个日子有问题，需要重新点。

在古代大多数把日子退回来并不是代表日子不吉利，主要是这个日子恰好与女孩子的经期重合，而经期是不能过性生活的。这时候，男方家长就要带着礼品再次请风水先生点日子。风水先生这次点的日子，肯定要比上次的推后或提前15天左右。

因为经期这些极度敏感的问题，人们是不能直白地去问的，于是就用这种“点喜日子”的方法把这个棘手的问题解决了。媒人再把新的喜日子送去，娘家人就会接下来。

但是，我们都知道，月经期推后或提前15天左右，恰好是女性的排卵期，以前又没有较好的避孕措施，所以新婚蜜月怀孕的事情屡见不鲜。

现代医学证明，新婚时夫妻双方由于劳累、饮酒等因素，并不适宜要孩子，所以当时的风水先生虽然会选日子，却不懂生殖健康知识。“点喜日子”还有一种方式，就是风水先生一次性选两个日子，上半月一个，下半月一个，供女方母亲挑选，也是为了避开新娘的月经期。

2、暧昧的性教育

以前的人很保守，很多新婚夫妻结婚前偷偷瞟一眼就会脸红，更有甚者仅凭媒妁之言就订了终身。两个从来没有见过面的人，晚上却要肌肤相亲，做最隐秘的接触，这是非常尴尬的。因此，新娘子结婚前一天，母亲要临时突击，搞好对女儿的性教育，省得到时候真刀真枪把自家姑娘给吓傻了。

性教育有专门的工具，叫“压箱底”，平民之家多是瓷杯瓷碟的，贵族之家多用象牙雕成的，里面画的是“黄色图片”，让新娘子有个基本的心理准备。

闹洞房也是性教育的一种。俗话说：“新媳妇三天无大小。”入洞房后，不论男女长幼都可入房“看新媳妇”，逗新娘，荤的、素的一起来，有意使原本羞羞答答的黄花闺女变成大大方方的泼媳妇。

更重要的是，闹洞房时，众人要让新人做各种亲密的、隐讳的但是指向性很明确的动作，把新娘子和新郎官的陌生感、羞涩感打消，为那激动人心的时刻做好铺垫。这是众人共同参与的“前戏”。闹洞房其实就是在表达一种暧昧的性教育。

3、新娘“疗伤”

新娘子在结婚的第三天，要由其娘家弟弟或者哥哥把她接回去住三天（有的地方风俗要求住七天），然后再由新郎去接回来，这叫“回门”。表面的意思是说，新娘子从小在父母身边，这次离家后，怕想念家人，所以要回去看看父母。

实际上，幕后的原因是新娘子在那时候大门不出、二门不迈，基本都是处女。处女初夜时，阴道的损伤比较疼痛。新郎官正是青春勃发的时候，还不懂得怜香惜玉，娘家人担心新娘子受不了，所以，把新娘子以想念父母的名义接回去“疗伤”。

回门时，出嫁的新娘常被嫂子们叫到一边，悄悄地说些闺中密语，询问夫妻生活是否和谐美满之类，也教些夫妻生活的方法及女性卫生注意事项。另外，很多地方有新婚夫妇回娘家忌同房的习俗，这也是出于保护新娘、暂停房事的目的。

在古代对自己的称呼有很多种，比如用代词的方式来说有：余、予、吾、愚、某、我等等。用之和其来指代自己，而帝王则是用寡人来自称，老人就会使用老朽来称呼自己，年幼的人在年长者面前就会使用小弟来自称，和尚会用贫僧来称呼自己，道人会用贫道来自称，普通人会用鄙人来自称。

中国文化博大精深，光是对人的称谓就分为几十种，很多外国人不理解，表示英语中的称谓也有很多种说法，比如HE，HER，HIM，都可以作为称谓。但是他们忽略了中国称谓中对自己的称呼，一个对自己的称呼就可以分为很多种。

还有用到在下的谦称，皇帝还会用朕来自称，文官大多会使用微臣，小臣，下官，老臣等对自己的称呼，武将就会使用末将来对等级高的官员进行自称，宦官会用奴才，小的进行自称，而年轻的男子会对自己称呼为小生，本少爷，本公子等。

虽然情人节已经过去了，但这次还是想为大家介绍十首古代经典情诗。毕竟古人不管是讲话还是写作都会比较含蓄，也给人一种非常独特的美感。说不定哪天你也会用上这些古诗词。古人谈恋爱不像现代人来得快去的也快，他们是需要比较长的时间来堆积这份感情的，所以从保质期上来讲会更加的长久，这也是非常令人羡慕的爱情，当然我们的幸福始终还是握在自己手里，可要抓紧每次机会了。

一，《江城子》 苏轼

十年生死两茫茫，不思量，自难忘。

千里孤坟，无处话凄凉。

纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。

夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。

相顾无言，惟有泪千行。

料得年年肠断处，明月夜，短松冈。

点评：这是苏东坡的爱妾王朝云死后，有一天他梦见亡妾之后写的感怀诗。朴素真挚的深情，沉痛的生离死别，每读一次就更为其中的深情所感动。阴阳相隔，重逢只能期于梦中，苏东坡用了十年都舍弃不下的，是那种相濡以沫的亲情。他受不了的不是没有了轰轰烈烈的爱情，而是失去了伴侣后孤单相吊的寂寞。"纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜"在梦里能够看见的，也全是逝去亲人往日生活里的琐碎片断。因为在那些琐碎里，凝结着化不去的亲情。在红尘中爱的最高境界是什么?执子之手是一种境界，相濡以沫是一种境界，生死相许也是一种境界。在这世上有一种最为凝重、最为浑厚的爱叫相依为命。那是天长日久的渗透，是一种融入了彼此之间生命中的温暖。

二，《卜算子》李之仪

我住长江头，君住长江尾。

日日思君不见君，共饮长江水。

此水几时休，此恨何时已。

只愿君心似我心，定不负相思意。

点评：李之仪的这首小令仅四十五字，却言短情长。全词围绕着长江水，表达男女相爱的思念和分离的怨愁。开头写两人各在一方相隔千里，喻相逢之难，见相思之深。末句写"共饮"，以水贯通两地，沟通两心;融情于水，以水喻情，情意同样绵长不绝，表达了女主人公对爱情的执着追求与热切的期望。全词处处是情，层层递进而又回环往复，短短数句却感情起伏。

三，《诗经邶风击鼓》

击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。

从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。

爰居爰处?爰丧其马?于以求之?于林之下。

死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。

于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。

点评：这首诗表达了长年行役于外的将兵思念家乡和妻子的心情。其中"死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老"一句，倾倒了无数身陷爱河，渴望美满爱情的人，成为山盟海誓的最好代言。生生死死悲欢离合，我曾对你说过，我会牵着你的手，和你一起老去。这是爱的最高境界，爱的最高境界就是经的起平淡的流年。

四，《上邪》

上邪! 我欲与君相知，长命无绝衰。

山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝!

点评：出自于汉乐府民歌。这是一首情歌，是主人公自誓之词：海枯石烂，爱情仍然坚贞不变，是一位痴情女子对爱人的热烈表白。诗的主人公在呼天为誓，直率地表示了"与君相知，长命无绝衰"的愿望之后，转而从"与君绝"的角度落墨，"山无陵"以下连用五件不可能的事情来表明自己生死不渝的爱，深情奇想根本不可能发生。这就把主人公生死不渝的爱情强调得无以复加。

五，《行行重行行》

行行重行行，与君生别离。相去万余里，各在天一涯。道路阻且长，会面安可知。

胡马依北风，越鸟巢南枝。相去日已远，衣带日已缓。浮云蔽白日，游子不顾返。

思君令人老，岁月忽已晚。弃捐勿复道，努力加餐饭。

点评：这是一首在东汉末年动荡岁月中的相思乱离之歌。尽管在流传过程中失去了作者的名字，但读之使人悲感无端，反复低徊，为女主人公真挚痛苦的爱情呼唤所感动。诗中淳朴清新的民歌风格，内在节奏上重叠反复的形式，表现出东方女性热恋相思的心理特点。

六，《鹊桥仙》

秦观

纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路!两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮!

点评：《鹊桥仙》原是为咏牛郎、织女的爱情故事而创作的乐曲。借牛郎织女的故事，以超人间的方式表现人间的悲欢离合。最后一句对牛郎织女致以深情的慰勉：只要两情至死不渝，又何必贪求卿卿我我的朝欢暮乐?这一惊世骇俗、震聋发聩之笔，使全词升华到新的思想高度。作者否定的是朝欢暮乐的庸俗生活，歌颂的是天长地久的忠贞爱情。

七，《雁邱词》

元好问

问世间情是何物，直教生死相许。

天南地北双飞客，老翅几回寒暑。

欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。

君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去。

横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。

千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁邱处。

点评：当年，元好问去并州赴试，途中遇到一个捕雁者。这个捕雁者告诉元好问今天遇到的一件奇事：他今天设网捕雁，捕得一只，但一只脱网而逃。岂料脱网之雁并不飞走，而是在他上空盘旋一阵，然后投地而死。元好问看看捕雁者手中的两只雁，一时心绪难平。便花钱买下这两只雁，接着把它们葬在汾河岸边，垒上石头做为记号，叫作"雁邱"，并写下了这首《雁邱词》。遥想双雁，"天南地北"冬天南下越冬而春天北归，"几回寒暑"中双宿双飞，相依为命，一往情深。既有欢乐的团聚，又有离别的辛酸，但没有任何力量可以把它们分开。而"网罗惊破双栖梦"后，爱侣已逝，安能独活!于是"脱网者"痛下决心追随于九泉之下，"自投地死"。古人认为，情至极处，"生者可以死，死者可以生"。"生死相许"是何等极致的深情!

八，唐代歌谣

《君生我未生，我生君已老》

君生我未生，我生君已老。

君恨我生迟，我恨君生早。

君生我未生，我生君已老。

恨不生同时，日日与君好。

我生君未生，君生我已老。

我离君天涯，君隔我海角。

我生君未生，君生我已老。

化蝶去寻花，夜夜栖芳草。

点评：单看这首诗，语言朴实无华，表达了作者对年长很多于自己的爱人的一种遗憾和眷恋。但由一篇凄美的网文《君生我未生，我生君已老》，让这首诗得到升华，大家可以搜一搜，这篇文章是最好的注解。

九，《离思》

元稹

曾经沧海难为水，除却巫山不是云。

取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。

点评：这是唐代诗人元稹为其情人崔莺莺写的诗。"曾经沧海难为水，除却巫山不是云。"这句话的意思：经历过无比深广的沧海的人，别处的水再难以吸引他;除了云蒸霞蔚的巫山之云，别处的云都黯然失色。以沧海之水和巫山之云隐喻爱情之深广笃厚，见过大海、巫山，别处的水和云就难以看上眼了，除了诗人所念、钟爱的女子，再也没有能使我动情的女子了。

十，《蝶恋花》

柳永

伫倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生天际。草色烟光残照里，无言谁会凭栏意。拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。

点评：这首诗表达了对意中人的思念爱慕之情，全诗紧拓"春愁"即"相思"，却又迟迟不肯说破，直到最后一句，才使真象大白。词在相思感情达到高峰的时候，戛然而止，激情回荡，感染力更强。末句表达了一种锲而不舍的坚毅性格和执着态度，因而广为流传。

明清前的中国是世界上最发达的国家，犹以唐代为盛。现代某文学家如是说：大唐子民的骄傲之心不亚于“911”以前美国人的骄傲之心。在美容、养身方面更是一枝奇葩，独秀于春，也难怪出产了像杨玉环一样的绝世美女。看来这些古代美容秘法还是有非常之可取的地方。在这里，为大家收集到17条古代独门美容秘笈，好好看，好好学，如果变漂亮了——嘘——秘密！

1.国色天香法

此法可以让你红颜如奇葩仙卉，身体又有奇香缕缕不散。用甘松、山奈、香薷、白芨、白芷、防风、蒿本、白僵虫、白附子、天花粉、零陵香、绿豆粉一起捣成细末，每天洗脸或洗澡用来擦身，很快会产生上述效果。

2.肌肤细腻法

每天洗脸后，用鸡蛋清涂面部或其他部位的肌肤，再用手巾揩净，坚持一个月，效果显着。或者，每天将黄酒1升放入洗澡水中，连洗两个星期，肌肤自然变得细腻无比，若能用美玉摩擦更妙。

3.返老还童法

用黄柏皮、木瓜根，研末后加枣仁一起捣成泥浆，每天早上洗脸，脸部肌肤会变得嫩如凝脂，艳若桃花。此法能保持天然物性，不会破坏皮肤细胞组织，没有副作用。

4.消除汗斑术

用硼砂5两，老姜两片研成末，水调匀，连擦患处，数天便可见效。

5.卷发伸直法

用麻叶、难能可贵叶各一半，用水煎后洗头，坚持一个段时间，卷发自然变直。

6.白发变黑法

煎桐木水经常洗头，白发自然会转黑，简便可行。

7.拔毛不痛法

将糖放在陶器中，再将炭灰混合研成细末涂到需要拔毛的部位，毛发自然脱落，没有痛感。

8.白发染黑法

少年白头，最不雅观。用反桐木带皮烧成灰，再将胡桃烧成灰，加入菰米一起研成碎末，用黄蜡溶化，搅拌成膏状，每天傍晚涂擦到头上，白发自然会变成黑发。

9.鸡蛋美容法

将脸洗净，取鸡蛋1/4的蛋清和蛋黄均匀涂在脸上，动作要快，15分钟内不说笑，让皮肤收敛，然后用温水洗净并擦上润肤液。20至30岁每周2次，30岁以上每周3次，蛋清适用于皮肤中性、油性;蛋黄适用于皮肤干涩无光泽，有细小皱纹者。

10.去除面部黑斑法

用苦枥子树皮1块，配米汤1斤，加1个鸡蛋清煮开放冷，早上用药水洗黑斑，几天后斑就除去。

11.除脸上黑痣法

用鲜石灰、纯碱各10克加少许酒精调匀，每天涂1次，7天后黑痣消失。

12.治少年白发方

何首乌150克，黑芝麻50克，桑椹子100克，万年表2片，白果30个，桔梗15克，共研细末，每日早饭后服10克，连服一个月，可长出黑发。

13.西施沐浴秘术

用猪苓香、威录仙、茅霍香、香草、干荷叶各2两，再用甘草、白芷各半斤，研碎，拿3～5两装入疏布袋中，会同前面的药品一起煎水，在无风的地方每日洗1次，经过1个月以后，肌肤就会变得芳香润泽，妍丽多娇。这不但对闺中人有益，而且还可以治疗恶疾。

14.黑牙返白秘方

用沉香、麝香各5分，细辛、升麻、蒿本、藿香叶、甘松、白芷各1钱2分，石膏、寒水石各1两，混在一起捣成粉末，早晚用来擦牙，半月之后，各种病牙自然变好，黑牙、黄牙变得洁白无比。经常使用以上药方，到90岁，牙齿还可以保持完好无损。

15.黄牙变白秘方

用等分的食盐和苏打，加水少许混合成牙膏状，用此膏刷牙，每周1至2次。长期使用可使黄牙变白。

16.落牙复生法

先抓来未开眼的嫩老鼠3～4只待用，再用白芨、白芷、青盐、细辛、当归各5钱，捣碎后与嫩老鼠包在一个纸包中，放入火炭中烧成灰，磨碎，再用来擦牙，落牙便复生，黑牙也会变得洁白无比。

17.内外治粉刺法

外用法：用密陀僧三成粉未，混合人乳，每天晚上睡前擦脸部，次日清晨洗去。坚持一个月左右，粉刺即能根治。

内治法：（1）石膏10克，熟地、杭白菊各9克，知母、牛膝各4.5克，水煎服。（2）桃仁12克，桂枝10克，茯苓10克，甘草6克，赤芍10克，丹皮10克，水煎服。

唐长乐公主墓为文化旅游景点。

名称：长乐公主墓景区

位置：礼泉县烟霞镇灵光村

级别：一般景区

简介：长乐公主(公元621年-643年)李丽质。唐太宗嫡长女，母长孙皇后，是唐太宗李世民的第五女。贞观二年（公元628年），诏封长乐郡公主，食邑三千户。贞观八年（公元634年）长乐公主下嫁长孙冲。贞观十七年（公元643年）八月十日，因气疾而病死，享年二十三岁，陪葬昭陵。

长乐公主墓与昭陵仅一沟之隔。没有遵照妃、主墓只设一道石门的规格，而是破格使用了三道石门，成了类似号墓为陵规格的坟墓。1991年11月1日，唐长乐公主墓对外开放，墓道全长48.18米，可见天井、过洞、壁龛、甬道、墓室。墓道两侧分别绘有精美的壁画，壁龛内放置着陶俑等陪葬品。壁画绘有腾飞的苍龙，长啸的白虎，奔驰的骏马以及甲胄、仪卫、仕女、男侍等大量图案，尤其以墓道中的《云中车马图》最为出色：在瑞气流云中，由两匹骏马所驾的红色木车正在奔驰，车辕饰龙头，轭顶饰红缨，车后两侧各插一面5旒红旗，车厢中坐3人，其中一老者长髯飘拂，端坐中央，神态安祥，栩栩如生；车厢左下方有一摩竭，张嘴伸舌，鳍尾俱全，是唐墓壁画中难得的上乘之作。第二过洞口上的三间重楼建筑，则不仅显示了唐代高超的绘画技巧，而且为研究唐代的政治、经济、文化和建筑，提供了新的佐证。

烟霞镇：烟霞镇辖46个行政村，总面积118平方公里，耕地面积0.4万公顷，总人口33000人。2004年，全镇国民生产总值28288万元，比上年增长18.5%，实现农业总产值6772万元，同比增长16.8%，实现财政总收入138.6万元，农民人均纯收入2180元。 优果工程：大力推广“大改形强拉枝，巧施肥、无公害”四项技术，完成果树大改形786.67公顷，在。