鄂伦春族听觉文化经典20篇

熙和湾客乡文化旅游产业园位于兴宁市永和镇蓝排村，是一个以客家文化为主题，集旅游、休闲、体育、度假综合性产业园区。按“一心、二态、三性、四版块、五个一”之理念打造。

“一心”即以客家花灯文化为中心，建设“三百”文化长廊，以一亭、一姓、一灯为组团建造百亭、百姓、百灯。

“二态”即动静态结合，静中有动，动中有静。

“三性”即特色性、文化性、娱乐性，以客家花灯为特色，以客家文化为主题。

“四版块”即建造新客居、客家文化旅游、休闲体育、生态度假等版块。

“五个一”即打造世界唯一特色赏灯文化、第一高花灯建筑、第一大花灯文化博物馆、第一个亭台博览园、第一大百姓文化博物园。

蓝排村：蓝排村。

南潭生态文化旅游区为国家AAA级旅游景区。

南潭生态文化旅游区

南潭位于县城南10公里，武神路旅游路旁2公里处，包括南潭、潮汪、兴胜三个行政村。山清水秀，环境优美，自然风光独特，民俗文化淳朴。上个世纪七八十年代在各级党委、政府的领导下，南潭人民发挥自力更生、艰苦奋斗的精神，战天斗地，改造自然；实施“山、水、林、田、路”综合治理，创造了辉煌的成绩，发展模式被称为“南潭之路”，小流域治理成为全国示范区。

购票须知：免费

联系电话：0719—3227310

交通出行：房县县城沿209国道向神农架方向行驶约20分钟即到。

昌果沟文化遗址为文化旅游景点。

山南市昌果沟，属新石器时代遗址。遗址长约500米，宽约300米，总面积达18万平方米。经过对遗址边缘试掘，获得了磨制石器、细石器和打制石器标本300余件及大量陶片。

陶片中可辨器形有侈日圈足碗、侈日罐、镂孔窝柄器等，陶器纹饰有网纹、弦纹、短线纹、圆圈纹、圆点纹、人字纹、十字纹等。

昌果沟新石器遗址出土的陶器，与昌都卡若、拉萨曲贡遗址出土的陶器，具有不同的特征，很可能是青藏高原文化遗址中一种新发现的原始文化类型。

西藏山南贡嘎县

“文化广场”又名“格萨尔广场”其得名文广场的主建筑雕塑“格萨尔王”文化广场属玉树境内规模最大的，总投资1852.63万元，总占地面积为600平方米，于2007年7月正式竣工，那么我们眼前的这座雕塑想必大家都想知道，他就是藏文化宝《格萨尔王传》中的主人公。“格萨尔王”该雕塑总投资417.63万元。雕塑总高度为21米，是由黄铜材料制作而成，究意何种原因，使“格萨尔王”的雕塑如此频繁地伏现在藏区呢？

故事追溯到和很久以前，天灾-遍及藏区，妖魔横行，黎民百姓遭受荼毒，天神之子格萨尔降临人间，他凭借自己非凡的才能和诸天神的保护，降妖伏魔，铲强扶弱，给人间带来了幸福与安宁，于是天神之子的英雄事迹在人间流传开来，人们不停地讲述和传颂，祖祖辈辈敬仰英勇仁慈的格萨尔王，将其雕塑与日月同辉遍及藏区。

在漫长的岁月中，传奇的故事演变了蜚声中外的史诗《格萨尔王传》。其中，从诞生之日就为民除害的格萨尔王被塑成为神龙三合一的英雄。史诗中也赞道，格萨尔王身躯魁梧如山，心胸宽阔如大海，智谋犹如空中电。的确，仅凭眼前的这座雕塑似乎也有一种无法抵挡的神奇力量，震憾着我们，何况格萨尔王的英雄气概威震天地，传承万古，在这愿格萨尔的灵光抹灭所有游客身、语、意的罪恶之根，庇佑大家身体健康，扎西德勒！

京北恒大国际文化城64平米的loft公寓还有房吗？

建面约64㎡LOFT(买一层享两层):总价48万一套，精装修交房，民水民电，天然气入户，房源不多！

挑空客厅，营造内有乾坤的空间延伸，合理布局抵消拘束感。大胆的便利双卫设计，更是出于对空间灵动性的自信。餐客一体，方正分割，尽显灵活阔绰。超高落地观景大窗，室内每一处均匀受光无暗角。环形二层设计，预留足够中通空间，避免压抑。

详情可咨询【京北恒大国际文化城】售楼处电话：—400-0080-669转830—

售楼处电话：—400-0080-669转830—

1954陶瓷文化创意园为国家AAA级旅游景区。

1954陶瓷文化创意园坐落在山东省淄博市淄川区，于2014年开放。

前身是建于1954年的原国有重点陶瓷企业淄博瓷厂，保留有烤花、雷礞机房等6个车间，建筑面积7万多平方米。

历史沿革

1982年，淄博瓷厂生产的鲁青瓷刻瓷文具荣获慕尼黑第34届手工艺品博览会金奖。这是新中国成立以来，我国陶瓷艺术品在世界上获得的第一枚金牌。鲁青瓷还数次被作为国礼赠送给外国政要。

1998年，从淄博瓷厂走出去的任峰接手了倒闭的瓷厂，组建了山东昆仑瓷器股份有限公司。他攒下的千万身家，在解决完原企业3600名职工被拖欠的工资、医药费等问题后，所剩无几。面对破旧的厂房，任峰只好暂时搁置了改造计划。

建筑景观

1954陶瓷文化创意园是原淄博瓷厂老厂房原址进行新扩建，总建筑面积25万平方米，由德国标恒公司创意设计，既保留了有60年历史老厂房、老设备，又融入了现代的艺术设计元素。整个创意园以陶瓷文创与琉璃红木、陶瓷科技为骨架支撑，大师工作室、大师村、陶瓷学院、陶瓷孵化器、现代陶瓷生产工厂、陶瓷历史博物馆为血肉，各种陶瓷、琉璃制作、烧成亲身体验场所为互动，休闲吧、书吧、陶瓷特色酒吧、各种特色餐饮为文化生活基础。

937年11月14日，陕甘宁边区文化协会召开成立大会。文协负责人为成仿吾、周扬、柯仲平等。文协机关设在延安城内。1938年11月，迁至延安城北兰家坪。

文协成立后，先后组织了诗歌总会、文艺突击社、戏剧救亡协会、民众娱乐改进会、文艺战线社、讲演文字研究会、大众读物社、文艺顾问委员会、抗战文艺工作团等机构。1938年8月，文协和战歌社、西北战地服务团战地社联合在延安发起了首次街头诗歌运动，宣传抗战。

1940年1月4日至12日，陕甘宁边区文化协会在王家坪女子大学大礼堂举行了第一次代表大会。出席大会的个人代表123名，107个文化团体的代表274名。毛泽东为大会题词：“为建立中华民族的新文化而斗争”和“鲁迅的方向就是中华民族新文化的方向”。毛泽东在大会上作了题为《新民主主义的政治与新民主主义的文化》(即《新民主主义论》)的报告。这个报告首先刊登在边区文协于2月15日创办的《中国文化》上。会议还选举了文协执委会成员，吴玉章任主任，艾思奇、丁玲为副主任，吴伯箫为秘书长。

1941年6月，边区文协迁驻延安城南龙湾村(今延安市二中所在地一带)。并改由边区政府领导。1942年1月5日，陕甘宁边区文化工作委员会成立后，文协归边区文委领导。同年2月，柯仲平任文协主任。文协机关成立了秘书处(张寒晖任秘书长)、大众化工作委员会、新文字报社、群众报社、戏剧工作委员会、组织部、出版部、卫生工作委员会、会刊委员会。

1942年5月1日，边区文协筹办的边区艺术干部学校正式在桥儿沟成立，以培养边区艺术干部为宗旨。同年5月，边区文协领导参加了在杨家岭召开的延安文艺工作座谈会。座谈会以后，边区文协组织文艺工作者上山下乡，深入生活，为工农兵服务，作出了很大的成绩。这时，边区文协所属的文艺工作团体除边区艺校以外，还有民众剧团、延安杂技团和西北文艺工作团。

1945年4月，边区文协成立了说书组，由林山、安波、陈明等人组成。说书组坚持“联系、团结、教育、改造民间艺人，启发、引导、帮助他们自己的创作天才，鼓励他们自己创作”的方针，推动了边区说唱艺术的发展。

1946年8月，边区文协和全国分协延安分会曾筹备出版《延安文艺》，原定10月10日出版，后因国民党部队加紧围攻边区而未能出版。

1947年3月，边区文协机关撤离延安，随--战。1948年5月迁回延安。当年9月，边区文协创办的《群众文艺》月刊在延安出版。1949年5月，西安解放后，边区文协迁驻西安，后改组为西北文联。

边区文协在兰家坪和龙湾旧址，现仅保留部分土窑洞。

河庄坪镇：延安市宝塔区辖乡。1972年设河庄坪公社，1984年改乡。位于市区北，距市区10公里。面积102平方公里，人口1.7万。辖兰家坪、李家瓜、石圪塔、河庄坪、小沟、杜家沟、井家湾、新尧沟、陈团沟、崔家圪崂、芦草湾、解家沟、李家湾、康家沟、赵家崖、石尧、杨老庄、刘兴庄、贺团峪、红庄、枣圪塔、万庄、余家沟等28个村委会。矿藏有石油、石卷、天然沙石。农产有玉米、谷子、。

红安将军红民俗文化村为红色旅游经典景区。

红安将军红民俗文化村位于红安县七里坪镇，集住宿、餐饮、会议、娱乐休闲于一体，着力宣传红色旅游文化、参观红色革命人文景点；凸显地域特色民俗文化，欣赏民俗文化歌舞；展示农副土特产品、品尝农家饭菜、采摘蔬菜水果、体验农耕生活，是一个独具红色旅游文化的农家胜地。

七里坪镇：湖北红安县七里坪镇位于大别山南麓，鄂豫两省边际，是著名的黄麻起义策源地，红四方面军诞生地，红二十五军、红二十八军重建地，是-、徐深吉、郑位三等143位共和国将军的故乡。现存国家级重点保护文物37处。被国家建设部、文化部授予“中国历史文化名镇”，中宣部授予“全国青少年爱国主义教育基地”，湖北省定重点镇、红色旅游名镇。全镇版土面积328平方公里，辖69个村、一个。

保存最完整的生态工程被誉为世界水利文化鼻祖的工程是都江堰。都江堰由秦国蜀都君太守，李冰及其子率众于公元256年左右修建的，距今己有2200年历史，是全世界迄今为止年代最久，唯一留存以无坝引水特征的宏大水利工程，也是全国重点文物保护单位。

都江堰还被列入《世界文化遗产名录》，是我国古代建筑并使用至今的大型水利工程，被誉为“世界水利文化的鼻祖”， 创造了人与自然和谐共荣的典范，是全世界仅存的一项“生态工程”。

巫山大溪文化遗址为文化旅游景点。

大溪文化遗址位于瞿塘峡东口，大宁河宽谷岸旁的大溪镇，是我国长江流域古文明的发祥地之一，它是中国新石器时代母系社会的重要遗迹。郭沫若把其称之为大溪文化。属于巫山县的大溪镇，镇西有一条溪河，注入长江。因其水色如黛，名曰黛溪。黛溪汛期时水势浩浩，因而又名大溪。该文化遗址距今约五六千年，属母系氏族晚期至父系氏族的萌芽阶段，是中国著名的原始社会古文化遗址之一。

1959年至1975年，四川博物馆等单位组成联合考察队进行了三次发掘，发掘总面积570平方米，清理墓葬208座，出土文物1250余件。主要有石斧、石锛、石杵、石镰、纺轮、骨针、蚌镰、网坠等生产工具。陶器以红陶为主，黑陶、灰陶次之，三足器极少。彩陶文饰和戳印纹颇具特色。器形有豆、曲腹杯、碗、罐、盘、瓶、盆、钵等，其中筒形瓶、高圈足深腹豆和曲腹杯是大溪文化具有代表性的器物。装饰品有玉、石、骨、象牙、兽牙等几种，主要有耳饰、项饰和臂饰三类。还有空心石球人面浮雕悬饰等艺术品。 在大溪遗址墓葬中，死者均埋在氏族公共墓地，头向一般为正南，早期以仰身直肢葬为主，同时也有俯身葬和侧身葬。绝大多数墓有随葬品，女性墓一般教男性丰富，最多有30余件，有的石镯、镶牙镯，出土时还佩带在死者臂骨上。在几座墓里还发现整条鱼骨和龟甲，以鱼随葬的现象在中国新石器文化中尚属少见。

另外，还有以狗为牺牲的。大溪遗址早晚两期墓葬所反映的社会性质，有很大的变异。大溪文化的早期为母系氏族公社的繁荣阶段，晚期为父系氏族公社的萌芽阶段。大溪文化与中原地区的仰韶文化，都是新石器时期不同类型的重要文化遗存，它们之间存在相互交流影响的因素。目前，学术界一般认为大溪文化与屈家岭文化是同一文化类型的两个不同发展阶段，屈家岭文化是在大溪文化的基础上发展起来的。

2007年5月中旬，重庆东南地区首次发现大溪文化遗址，出土了典型的大溪文化中期双人合葬墓葬等珍贵遗迹遗物。此次发现的大溪文化遗址位于重庆市酉阳县酉酬水电站工程库区，清理出墓葬和柱洞等建筑遗迹。

中俄蒙文化创意产业园位于呼伦贝尔市海拉尔区，由呼伦贝尔中俄蒙文化置业发展有限公司投资建设，项目已被列为内蒙古自治区文化旅游产业重点项目。园区立足中俄蒙古三国交界处，致力于打造呼伦贝尔国际知名文化旅游集散地，使其成为中国东北地区规模最大，功能最全的大型文化旅游创意产业集聚区。项目占地9.56万平方米，总建筑面积26.9平方米。

中俄蒙文化创意产业园集文化产业发展中心、旅游集散中心、中俄蒙艺术博物馆集群、国际旅客落地签证服务大厅、国际品牌直营折扣中心等内容。项目充分利用海拉尔地处中俄蒙三国交界处的地域优势，集中、俄、蒙三国精华于一体，将草原文化、北疆特色与产业经营有机结合，并以三种建筑风格和民族特色为表现形式，致力打造“五个第一”，即呼伦贝尔旅游第一站（天成彼得国际文化主题酒店、中式酒店、中俄蒙国际旅游中转平台、国际旅游落地签证大厅）、中俄蒙文化交流第一平台（民族音乐演艺会展中心、俄罗斯油画展贸培训基地、俄罗斯玉石加工中心、奥特莱斯购物中心、云媒体应用平台）、文化创意产业第一园（大学生创意中心、中俄蒙国际冰雪乐园、传统皮革皮具手工加工基地、民族服装加工展贸基地、马文化研究设计展示中心、动漫影城拍摄基地、非物质文化遗产展演基地）、绿色食品展示交易第一中心（旅游产品批发市场、绿色食品交易市场、中俄蒙国际美食城）和启智、休闲娱乐第一城（儿童潜能体验中心、儿童戏水乐园、酒吧一条街/茶馆一条街、中俄蒙国际皮草城）。

产业园内的天成彼得国际大酒店、中俄蒙国际皮草城定于2014年9月7日正式营业。其余各功能区正在积极建设之中，预计2015年全面建成。

信息来源：呼伦贝尔旅游局

尼洋阁藏东南文化博览园为国家AAA级旅游景区。

观看有门巴族珞巴族特色的民俗展品，了解当地的民族风情。

尼洋阁藏东南文化博览园位于八一镇城外，是一处以表现门巴族、珞巴族等藏东南地区独有少数民族文化为主的博物馆。馆内共分为14个展厅，展示了很多有当地特色的文物、生活用品、服饰等，可以来此参观了解。

除了参观展厅之外，阁内走到尽头是一处售卖纪念品的地方，感兴趣的话可以挑选。另外，尼洋阁的建筑从外面看是一座很有藏族风格的圆塔，周围环绕着山峦，很有气势。每到夏天格桑花开，结合着建筑和山景很适合摄影。

地址：林芝市巴宜区八一镇娘乳岗

类型：博物馆

游玩时间： 建议1-2小时

开放时间：

7:00-21:00。

满族历史文化长廊，建成于2002年，座落在赫图阿拉城中华满族风情园内，全长560米，不仅是我们赫城著名的景观，而且是中国满族第一座长廊。

画卷从三仙女的传说讲到清帝谒陵祭祖，直到清朝十二帝王以壁画形式重现满族历史瞬间，它就如同一部磅礴辉煌的史诗，镌刻着清王朝的兴衰成败，在这里，您就可以全面了解到满族的兴起与壮大，画廊一共是503副画卷，内容大至上可以分为三部分，第一部分讲述的是满族的源流，每个民族都有自已的族源神话，满族也一样，根据《满文老档》中记载，天初降三仙女，沐浴二布库里湖，浴毕上岸，天边飞一神鹊，口衔一红果，放置仙女衣服上，佛库伦爱不释手，放入口中，不慎入腹，顿感生孕，生一男童，姓爱新觉罗，名布库里雍顺。这个仙女所生的男童就是满族的始祖。满族的先世在先秦时期叫肃慎，汉朝时间改称为挹娄，南北朝时斯叫勿吉，隋唐时期叫靺鞨，元末明初时，改称为女真，1559年，努尔哈赤就出生在建州一个奴隶主家里。

信息来源：新宾县人民政府网

打铁花，就是用铁水打花的艺术。打铁花有两种，第一种打法是用一把浸湿泡透的柳木勺，把熔化的铁水舀起来，向空中抛去，或者向一堵墙面甩去，顿时火星满天，灿烂夺目。

打铁花的文化内涵-打铁花的风俗

打铁花的文化内涵

山打铁花是我国民间习俗、民间艺术中富有文化特色的非物质文化遗产。它既与民众的祈福愿望、祈福习俗，又与道教艺术的世俗化密切相关，同时还融入了豫南地区民间信仰、民间舞蹈、民间音乐等生活内容，文化内涵丰富，很有特色。

最早的确山打铁花活动，充满道教的色彩和行业的特征。宋代崇尚道教，确山县境内的老乐山，曾是道教的圣地，道教庙观遍布全县，仅乐山一处，就有“九宫二观一拜台”之称。社会上的金、银、铜、铁、锡五门工匠，与道士共同敬奉的是一个祖师——太上老君，所以，工匠们与道士们可谓师兄弟。“打铁花”初源于工匠们的祭祀活动。遇到道教的重大庆典，道士们也会出钱出物，请工匠们举办“打铁花”，为道教增添光彩。这无形中促进了“打铁花”活动的开展。显而易见，“打铁花”的最初目的一是为了展示本行业的气派，取悦于群众，扩大影响，等于做一次广告；二是讨个吉利，利用“花”与“发”的谐音，劝打花打花，越打越发”之意，象征着事业发达兴旺。

打铁花的风俗

打铁花又叫“确山铁花”，是流传于确山县境内及周边地区的民间传统烟火，起源于北宋，鼎盛于明清，至今已有千余年的历史。

确山打铁花流传于确山县及其周边地区，是河南省仅存的大型民间传统焰火。它起源于北宋，鼎盛于明清，如今却濒临失传。据确山打铁花传承人、知识产权所有人杨建军介绍，源自于北宋时期的确山打铁花大型表演原是炼丹道士与民间金、银、铜、铁、锡五门工匠每年春节共同祭祀太上老君祖师爷而举行的一种仪式，后经千年流传，不仅增加了鞭炮、烟花，还把耍龙灯、打铜器、游社火吸收进来，形成一种场面恢弘、气势磅礴、喜庆吉祥的独特表演风格。表演时古乐齐鸣，十几盘化铁炉火光冲天，打铁花艺人赤膊上阵，舞动着千余度高温的铁汁自如穿梭，被击打后的铁花纷飞，可迸出几丈高冲向空中朵朵绽放，场面蔚为壮观。

每当打铁花时，附近的龙灯会都组织龙灯赶来助兴，在铁花飞溅的花棚下穿梭，称为“龙穿花”。“龙穿花”是显示每个龙灯队阵容、意志、技巧的最佳场合。“穿花”穿得最好的龙灯队会受到同行和观众的好评及敬慕，也会受到打铁花组织者的奖励，日后便名声大振。

打铁花简介

打铁花，就是用铁水打花的艺术。打铁花有两种，第一种打法是用一把浸湿泡透的柳木勺，把熔化的铁水舀起来，向空中抛去，或者向一堵墙面甩去，顿时火星满天，灿烂夺目。蔚为壮观美丽。另外一种打法是一个人举起撑满铁水的勺子，另一个人举起木棒击打那把勺子的长杆，飞溅起满天火星。

“打铁花”很有讲究，要在一个宽阔的场地上搭起一个丈余高的大棚，称为“花棚”，花棚顶铺一层新鲜的柳树枝，树枝上绑满各种烟花、鞭炮等。“花棚”顶部正中竖起一丈余高的杆子，称为“老杆”。“老杆”顶上绑上鞭炮、烟花等，称为“设彩”。花棚旁边立一座熔化铁汁用的熔炉，把事先准备好的生铁化成铁汁待用。打铁花时，先把铁汁注入事先准备好的“花棒”，即一根拳头粗细、一尺多长的新鲜柳树棒，棒的顶端掏有直径3厘米大小的圆形坑槽，用以盛放铁汁。打花者一手拿着盛有铁汁的“花棒”，一手拿着未盛铁汁的“花棒”迅速跑至“花棚”下，用下棒猛击上棒。十几个“打花”者一棒接一棒，一人紧跟一人，往来于熔炉和花棚之间，棒中的铁汁冲向“花棚”后，遇到棚顶的柳枝立刻迸散开来，铁花又点燃了棚上的鞭炮、烟花。铁花飞溅，流星如瀑，鞭炮齐鸣，声震天宇，瞬间梦幻般的美丽震慑了在场所有的人。

京北恒大国际文化城40年类住宅怎么样？

京北恒大国际文化城位于北京西北方向，自北京市内上京藏高速，在沙城东出口驶出高速右转2.5公里即可到达本项目

京北恒大国际文化城有集酒店集群、五国温泉小镇、儿童水上乐园、儿童梦幻城、会议、商业购物、主题美食街、11国风情酒吧街、恒大影视、原生态公园、运动、红酒文化、健康美容、医疗、全程、铂金会所、文化博物馆等17大配套。

建面约89㎡悦湖公馆：南向观景阳台，清风、阳光流连忘返；餐厨相接，美味生活加速传递；南向双居，方正户型，尽情体验健康生活。

建面约112㎡悦湖公馆：全明户型，明亮空间，各功能分区清晰分明，会客、休息互不干扰；餐厨紧连，料理生活从容自如；精美三房，尽享三代同堂之乐。

详情可咨询【京北恒大国际文化城】售楼处电话：—400-0080-669转830—

“五地文化”博物馆展区面积2500平方米，馆内以实物、雕塑、历史照片、微缩景观、大型沙盘等多种表现形式陈展文物4000余件，全面展示友谊地区从汉魏时期至今1800年间的历史进程。

该博物馆以历史发展为主线，以人物、古今垦荒为重点，集中的反映出汉魏时期挹娄人繁衍生息、肇兴强盛的古迹，中苏专家携手建设友谊农场的史实，转业官兵及支边、知识青年开发建设北大荒艰苦创业的历程，以及友谊现代农业建设成就。

友谊博物馆的建成开馆，为县域文化事业的繁荣发展提供了重要载体。它将进一步拓展友谊文化交流和展示的平台，提升县域文化内涵，对持续推进友谊文化名县建设，全面发展经济、社会和文化等方面起到了积极作用。

地址：黑龙江省双鸭山市友谊县

在西方是非常讲究饮食文化礼仪问题的，在去饭店吃饭时需要实现预约有什么重要的问题要事先说明，在西餐享用前需要懂的礼仪，不然就是不尊重对方了，下面就让我们一起来看看西方饮食文化礼仪吧。

想用西餐前需要知道的礼仪文化问题

1、服饰举止

再昂贵的休闲服，也不能随意穿着上餐厅吃饭时穿着得体是欧美人的常识。去高档的餐厅，男士要穿整洁;女士要穿套装和有跟的鞋子。如果指定穿正式的服装的话，男士必须打领带，进入餐厅时，男士应先开门，请女士进入。应请女士走在前面。入座、餐点端来时，都应让女士优先。特别是团体活动，更别忘了让女士们走在前面。

2、入座

最得体的入座方式是从左侧入座。当椅子被拉开后，身体在几乎要碰到桌子的距离站直，领位者会把椅子推进来，腿弯碰到后面的椅子时，就可以坐下来了。用餐时，上臂和背部要靠到椅背，腹部和桌子保持约一个拳头的距离。两脚交叉的坐姿最好避免。

3、点酒

在高级餐厅里，会有精于品酒的调酒师拿酒单来。对酒不太了解的人，最好告诉他自己挑选的菜色、预算、喜爱的酒类口味，主调酒师帮忙挑选。主菜若是肉类应搭配红酒，鱼类则搭配白色。上菜之前，不妨来杯香槟、雪利酒或吉尔酒等较淡的酒。

4、了解上菜的次序

正式的全套西餐上菜顺序是：①前菜和汤②鱼③水果④肉类⑤乳酪⑥甜点和咖啡⑦水果，还有餐前酒和餐酒。没有必要全部都点，点太多却吃不完反而失礼。稍有水准的餐厅都欢迎只点前菜的客人。前菜、主菜(鱼或肉择其一)加甜点是最恰当的组合。点菜并不是由前菜开始点，而是先选一样最想吃的主菜，再配上适合主菜的汤。

5、餐巾的使用

点完菜后，在前菜送来前的这段时间把餐巾打开，往内摺三分之一，让三分之二平铺在腿上，盖住膝盖以上的双腿部分。最好不要把餐巾塞入领口。

吃西餐牛排的注意事项须知

拿刀叉的方法：总的来说，右手拿刀，左手拿叉。锯齿得刀用来切肉，普通的刀用来切蔬菜，最小的那种小刀，是用来抹果酱的。叉子别一下子插大块物品，别一口吃不下去。勺子是用来喝汤的。

放刀叉的位置：在一些正式的场合，大家还是注意一下刀叉摆放的位置，能体现自己的高素养。刀叉的摆放附上图片，大家看一下。

吃牛排注意细节：要用刀子把牛排切成小份，每次吃一小块，保证这一块全部到了嘴里，不至于过大，吃的时候不要张牙舞爪的，嘴唇要闭起来。

意大利面细节：用叉子跟汤匙结合一下，叉子卷起几根面条，放到勺子上，然后吃进去，不要狼吞虎咽的吃面，更不要发出“出溜出溜”的响声。

水果沙拉甜点等：一般沙拉，小蛋糕之类的，用小勺吃就可以。注意水果的果壳，不要直接吐出来，要用手拿出来，放到盘子旁边。

酒的细节：开酒之前，自己就不需要动了，服务员都会做的。喝酒的时候，用三根手指拿住酒杯。喝酒不能跟啤酒似的，一下子干了，这是不对的。轻晃杯子，让酒慢慢进入嘴里，缓缓喝下。注意吃东西时候不要喝酒，喝酒时候不要说话跟大笑。

小碎语：现在大家知道了吧，吃西餐还是一门艺术，讲究的东西可多着呢!想要在餐厅优雅的享受西餐牛排的美味，把上面的内容消化透了，你就成功了!

西餐牛排的正确吃法有哪些

如果你吃西餐的方法不对的话，那就会影响到牛排的口感。在吃西餐牛排的时候，首先以叉子叉住牛排的左右任一方，用刀子切下一条。切下来的一小条食物，仍觉得太大，可以再切成适口大小的肉块。吃的时候，用叉子叉着肉块再沾酱汁食用，如果搭配红酒，一口肉一口酒，口感风味会变得完全不同，甚至会有终身难忘的感觉。

小碎语：大家在吃西餐牛排的时候，可不要将牛排一次全切好，除了不雅观、不合礼仪外，肉汁易流失且散热太快，影响口感和风味。牛排应趁热食，否则温度一低，会使牛排的鲜度降低!知道这些，以后吃西餐牛排的时候就可以真正的享受到美味啦!

西餐刀叉的礼仪

1、西餐刀叉的取用顺序

西餐的刀残往往有两三副，刀在右手边，叉在左手边，吃色拉，吃海鲜，吃主菜，各用一副。按照顺序，最外侧的那副是吃沙拉的，中间那副是吃海鲜的，最里面的那副是吃主食的，由外侧向里取用，吃一道菜，便需要换一副刀叉。

2、西餐刀叉的使用

右刀左叉是吃西餐的基本拿法，在食用大块牛排之类的食物，要将食物一块一块切下来吃，尽量避免刀叉与碟子碰触发出刺耳的响声，在吃沙拉时，如果遇到大片的生菜叶时，可用刀一次切成小块吃用，但不可将整盘的沙拉都切成小块再吃。

3、西餐刀的摆放特色

西餐不像吃中餐那么随心随意，西餐的停下用餐与结束用餐其刀叉都有摆放方式，如果吃到一半要放下刀叉时，不要乱放或摆在桌面上，要在碟上要将刀叉呈八字形，如果用餐完毕，就要将刀叉并排放在碟上，这样服务员就就回来收走餐具。

除了使用刀叉，西方人非常讲究之外，在餐桌一些肢体语言交流也有着各种礼仪和禁忌，不过不懂这些禁忌，别人会觉得你这个人非常没有礼貌，不值得深交。

1、西餐中的敬酒不像中国人那种强迫式，西餐敬酒是一种礼仪，对方像你敬酒，一定不能拒绝，你可以拿起酒杯微泯或者沾唇一些以表示礼貌。

2、在嘴里的食物还没有完全吞咽下去，不能向别人问话，不能把食物的骨头或者渣滓直接吐出，要先将它们吐在手中再放在菜盘边。用过的金属餐具都必须放在菜盘上，而不能放在桌布上。

3、在进餐过程中，坐姿要优雅得体，不要左摇右晃，不宜在座位上慵懒紧靠椅背，或紧贴餐桌，用餐中不宜吃得太快太急，好似狼吞虎咽一般。

一、孔子

北：P50孔子，名丘，字仲尼，春秋末年鲁国人。孔子是伟大的思想家，儒家学派的创始人。还是伟大的教育家。他的主要思想：是仁”和“礼”……在政治方面，提倡“为政以德”。主张以“德”教化人民，以“礼”治国。以孔子为代表的儒家学派对后世的思想文化产生了巨大的影响。孔子还是大教育思想，创办私学，主张“有教无类”……孔子鼓励学生要独立思考，敢于坚持正确的意见，他说：“当仁不让于师”。他根据学生不同的特点，教学时采取因材施教的方法，使学生的潜能都得到发展。孔子的弟子把他的言论整理成《论语》一书

二、佛教传入的史实

北：P91佛教起来源于古印度，西汉末年经丝绸之路传入我国中原地区。佛教的传播为中国文化注入了新的因素，对后世产生了广泛而深远的影响。

三、《史记》

北：P93—94司马迁撰写的《史记》，是我国历史上第一部纪传体通史。它记述了从传说中的黄帝到汉武帝时期约3000年的主要史事。该书成为后世编写史书的典范。

四、《资治通鉴》

北：P86北宋史学家司马光主持编写了我国第一部编年体通史巨著——《资治通鉴》。《资治通鉴》按年月日的顺序记述了从战国时期的韩、赵、魏三家分晋至五代末年共1362年的历史，对中国史学的发展产生了重要影响。

五、了解甲骨文、金文、小篆、隶书等字体，知道汉字的演变。

(一)甲骨文

北：P46商朝时期，将占卜结果刻在龟甲或兽骨上，成为一篇或长或短的记事文，称为卜辞。这种文字叫做甲骨文。殷墟出土的甲骨卜辞记录和反映了商王的活动和商朝的政治、经济情况，对研究商朝的历史有重要价值。我国有文字可考的历史，就是从商朝开始的。甲骨文是一种比较成熟的文字，今天的汉字与甲骨文有着渊源关系。

(二)金文

北：P49《每课一得》青铜器上铸刻的文字，称为铭文，也叫金文。

(三)小篆、隶书

北：P71秦始皇规定以小篆作为标准文字，颁行天下。后来又推行一种新的字体——“隶书”。P71《秦统一文字表》

麻城市孝感乡文化园为国家AAAA级旅游景区。

麻城孝感乡文化公园位于麻城市区中心，占地面积1246亩。“麻城孝感乡”是全国八大移民圣地之一，“湖广填四川”的故事源于此地，每年都有数千名四川重庆的麻城移民后裔回麻城孝感乡寻根祭祖。整个公园建筑采用鄂东明清时期的建筑风格，总体布局为“一环三轴五区十景”，其中以移民文化轴、科举文化轴、孝善文化轴和百家姓文化小镇为主题构架。

祭祖大殿有800平方米，祭祀广场面积达11000平方米，可同时容纳1500人进行祭祀活动。祭祀将通过献三牲、献五谷、敬献肴馔、奠酒、敬献百果、敬献花篮、敬香、诵读祭文等传统祭祀仪式，缅怀麻城百万移民的沧桑历史；在“祈福”环节，通过礼颂祭、舞祭二种方式，表达麻城后裔“同根同源祭先祖，同心同德手足情”的美好祈福。

孝感乡文化公园的百家姓祠堂也是一大特色。祠堂可以免费用数据库寻根，“麻城数百个姓氏的现有家谱资料通过数字化的方式，输入百家姓祠堂数据库，从而形成一个巨大的寻根资料库。”

此外，公园内还建有一个移民博物馆，用科技手段再现迁徙路。在这里，不仅可以看到重现迁徙之路的现代环绕数字电影，还将有展现湖广填四川历史的情景演出，让寻根者实地体验移民文化，了解和认识这段悲壮、艰辛的大迁移。

抗战纪念文化广场

龙陵抗战纪念文化广场位于龙陵县城东卡地段，广场占地7.8亩，是集休闲、教育于一体的文化广场。广场于2004年元月动工，10月峻工，总投资650万元。广场由中轴大道、纪念坛、出征泉、日军碉堡、大型浮雕景墙、怀思池、升旗台、长鸣钟、抗战纪念馆共同组成，形象直观地展现了龙陵抗战的全过程。

浮雕景墙，浓缩了龙陵抗战的整个过程包括了修筑滇缅公路、民工支援前线、龙陵沦陷、松山大战、龙陵战役等内容。这里总店向大家介绍一下龙陵沦陷、松山大战、龙陵战役的情况。

地址：龙陵县城东卡地段

琉璃工艺品的文化价值和制作方法

琉璃工艺品的文化价值

中国是世界最早的玻璃产地之一。但在相当长的时间里，玻璃艺术在中国似乎被人遗忘了，这种技术未能得以传承。现代琉璃技法的成功是民族的荣耀，从此使中国琉璃跻身于国际艺术之林。

琉璃属于价值不菲的工艺艺术品，它的价格比水晶还高，其原因有三个方面：

一、古法琉璃材料的特殊性，且其工艺极具复杂性与高难度，因此其成本非常高。

二、琉璃具有融合各种颜色，变化万千却依然通透晶莹的独特之处，是任何钻石都无法做到的。

三、琉璃是一种文化产品，不仅仅是一种材质，更重要的是，琉璃产品是独一无二的，世间没有两个一模一样的琉璃产品。

琉璃礼品之所以一直都深受人们的喜爱，除了其有可观的外表，更重要的是它还代表着中国长久以来的文化历史。

琉璃工艺品的制作方法

生产琉璃的原料由于采用含24%铅的晶质玻璃，所以熔点只需要800多度，此时的二氧化硅如麦芽糖一样能够自由流动，待降温后即可形成各种形状的工艺品。

整个脱蜡工艺流程前后共47道工序，每道工序都可以让你前功尽弃。比如，如何保证琉璃充满模具的各个细节：倒钩、圆圈、直角，每件琉璃品各部分的厚度不同，膨胀系数就不同，冷却时，各部分产生撕拉，很容易碎裂。一般出炉成功率只有40-60%。由于琉璃在半液体状态下流动，有很大不确定性，可以说没有哪两件琉璃制品是完全一样，每一件都是“孤品”。一件完美的琉璃作品即靠设计和技术，也靠运气。

琉璃目前主要可以分为两个领域，一是工艺品，主要是提供各种商务礼品，另外包括饰品市场与商务礼品市场，之后又陆续进入旅游纪念品、建材市场和收藏品市常随着琉璃制作技术的提升，琉璃与其它材质与产品结合开发的空间将越来越广阔。二是工程琉璃市场，主要是装潢建材领域。