鄂伦春族听觉文化(通用20篇)

抗战纪念文化广场

龙陵抗战纪念文化广场位于龙陵县城东卡地段，广场占地7.8亩，是集休闲、教育于一体的文化广场。广场于2004年元月动工，10月峻工，总投资650万元。广场由中轴大道、纪念坛、出征泉、日军碉堡、大型浮雕景墙、怀思池、升旗台、长鸣钟、抗战纪念馆共同组成，形象直观地展现了龙陵抗战的全过程。

浮雕景墙，浓缩了龙陵抗战的整个过程包括了修筑滇缅公路、民工支援前线、龙陵沦陷、松山大战、龙陵战役等内容。这里总店向大家介绍一下龙陵沦陷、松山大战、龙陵战役的情况。

地址：龙陵县城东卡地段

广东浈阳峡文化旅游度假区坐落于中国英德连江口，占地10000余亩，主要包括浈阳坊旅游小镇、月亮湾艺术硅谷板块、江口咀养生度假及宗教文化板块、小北江库湾区的高端休闲度假四大板块。

浈阳峡文化旅游度假区地块人文历史旅游资源丰富，自然山水优美：从秦汉的南越文明、唐宋的黄金水道到近现代的城市交通，底蕴深厚。地块范围内历史遗迹众多，有南越王万人城、洭浦关、兵器库、屯田司、江口咀曹主娘娘庙、纤道、纤石、荔枝古栈道、浈阳峡古码头粤汉铁路等。

浈阳坊旅游小镇是度假区的首期项目，是整个度假区的旅游商业中心与游客集散中心，亦是岭南文化与火车文化的深度体验区，环境幽雅的游客休憩与社交区；浈阳坊小镇撷取传统的徽派和民国建筑，植根地域特色的火车文化、英石文化，北江文化、弘扬雅集古今的书画艺术、集聚北粤传统特色手工坊、北江河鲜街等多种题材和元素，实现了传统古代建筑风格与优美北江景观的完美结合，温馨的主题街区、古老的九大簋、特色的主题客栈群、高雅的浈阳峡艺术馆、时尚的游艇会。

地址：英德市连江口镇浈阳坊旅游小镇

类型：小镇

电话： 0763-2891788

开放时间：

9:00-17:00

门票信息：

无需门票。乘坐游船需另收费，浈阳峡北江游船60元。

乌克兰民族文化村坐落于艾伯塔省中东部的拉蒙特县，建立于1974年，是一个户外博物馆，展示了从1899年至1930年从乌克兰移民至加拿大定居者的生活场景，参观这个文化村是一次与众不同的旅程，游客可体验一下穿越。

来到文化村的游客就像是穿越1899至1930年间，这里的建筑、道路等都再现了当年的场景，村中的工作人员饰演曾经生活在这里的人们，给人一种回归19世纪末20世纪初的感觉。文化村总体可以分为三个部分，即农场、农村社区和以铁路为中心的小镇，游客可欣赏到当年的教堂、村庄、学校、传统农场、铁匠铺和老式商店等。工作人员身着传统民族服饰都在这些建筑中示范着如何制作曾经的传统工艺，演示着曾经的历史。

如果正好赶上文化村的婚礼节，想必会更让人大开眼界。人们身着民族传统服装参加民族文化婚礼节，具有浓厚民族风情的乌克兰婚礼节吸引了众多游客前往观看。

Ukrainian Cultural Heritage Village

必去理由：艾伯塔省最吸引游客的文化村

景点所在大洲： 北美洲【North America】

景点所在国家/地区：加拿大[Canada]

景点所在省、州：艾伯塔省 [Alberta]

自古以来中国饮食文化就非常深奥，经常外出旅游的你了解我国饮食文化的特点吗?接下来给大家讲讲我国饮食文化的五大特点，请各位仔细阅读下文。

我国饮食文化的五大特点总结如下：

1、重食：古人就有“民以食为天”之说。见面常问“吃了没有”，可见饮食文化的地位。朋友离合，送往迎来，人们都习惯在饭桌上表达惜别和欢迎的心情。感情上的风波，人们也往往借酒菜平息。这是饮食活动对社会心理的调节功能。

2、重养：以“五谷”养“六脏”，饮食中重视人体养生保健。中国的饮食注意各种食物的搭配，以相生相克、相辅相成等阴阳调和之理性认识指导烹饪。

3、重味：中国的饮食最注重食物的味，讲究“色、香、味、型”。孙中山先生讲“辩味不精，则烹调之述不妙”，将审美视作烹调的第一要义。

4、重理：对于饮食活动中的情感文化，有个引导和提升品位的问题。中国的饮食提倡健康优美、奋发向上的文化情调，追求一种高尚的情操。

5、中国饮食风味多样：由于我国幅员辽阔，地大物博，各地气候、物产、风俗习惯都存在着差异，长期以来，在饮食上也就形成了许多风味。我国一直就有‘南米北面’的说法，口味上有‘南甜北咸东酸西辣’之分，主要是巴蜀、齐鲁、淮扬、粤闽四大风味。

中国饮食还非常注重礼仪，这个其他国家不能媲美的。如果大家还想知道我国的饮食习惯风俗有哪些，就请继续关注我们下期的旅游饮食安全小知识吧，小编会在讲座中给大家做详细介绍，敬请期待。

亳州古井酒文化博物馆（亳州市古井文化园）为国家AAAA级旅游景区、爱国主义教育基地。

国家4A级旅游景区，位于亳州古井镇，包括古井酒文化博物馆、古井酒工业生产观摩区、魏井园和古井园等四大部分。2007年被省旅游局评为国家3A级旅游景区，2008年被国家旅游局评为4A级旅游景区。

古井酒文化博物馆为仿明清宫廷建筑，是安徽“十大”行业馆之一，也是国内最早的酒文化博物馆之一。连同古井酒厂、魏井、宋井，被国家旅游局命名为“工业旅游示范点”。博物馆建于1994年，占地3200平方米，建筑面积2200平方米，总投资近2000万元，由北京故宫博物院专家陈列布展，1996年对外开放。整座建筑风格独特，整体布局巧妙，汉式阙门，明式主体，院中左右草坪上树立两座重9吨，高2.7米的商代造型的石斝，显得格外凝重。尤为引人注目的是：大殿明柱上的一副贴金盈联：“佳酿千年传魏井，浓香万里发汤都”，系启功先生题赠。大殿是博物馆的主要建筑和陈列展览区域，为仿明清琉璃瓦双重檐殿宇式建筑。汉阙门、明清殿形成“古井特色”的风格：意为古井贡酒始于汉代，昌盛于明清（贡品），今日正逢盛世。

古井镇：古井镇位于亳州市西北隅，西、北与河南省鹿邑、商邱接壤，是中国名酒—古井贡酒的产地。全镇幅员32平方公里，辖14个村委会，耕地面积29474亩，人口24490人，其中非农业人口9356人，镇区面积3.5平方公里。 古井镇历史悠久，古称减店集。1985年设为减店镇；1987年更名为古井镇；1992年升格为副县级建制镇；1996年，被批准为安徽省百家小。

吉娃娃

狗狗的听觉范围为15Hz-50000Hz，研究人员经过测试后发现，狗狗的听觉大概是人类的16倍，所以相对于人类来说，狗狗能更好地做到“耳听八方”。

由于狗狗拥有超广的听觉范围，它们甚至能听到超声和次声，所以有时你会发现狗狗不知道为什么就疯狂叫喊起来，很有可能是因为它们听到了某些你听不到的声音。除此之外，狗狗对声源的辨别能力也很强，如果能开口说话，它们会告诉你小区里每一辆汽车开过时发出的声音有哪些特点、楼道里的脚步声是谁发出的等等。

狗狗灵敏的听觉也给人们带来了不少便利，比如它们可以帮主人看守大门，有些狗狗则被训练成警犬帮助警察破案。不过正因为狗狗有发达的听觉，它们很容易被高频率的声音所吓到。在日常生活中，你可能会发现，狗狗很讨厌吸尘器的声音，它们一见到主人拿出吸尘器就会躲到桌子下面或直接跑到其他房间。因此，当你需要使用吸尘器或其他会发出很大声响的用具时，最好先把狗狗安置到其他房间。

这里有一个十分经典的小测试可以让你了解狗狗的听觉有多灵敏：准备一个节拍器，将它设置为每分钟振动96次、100次、133次和144次，狗狗能听出其中的差别，你可以吗？

悦君山寨堡文化景区为国家AAA级旅游景区。

悦君山寨堡文化景区位于分水镇境内，总面积15万亩，其中森林面积6万亩，田垅果树经济林木9万余亩，主峰马鬃岭，海拔1373米，适宜四季游玩，尤其是夏季纳凉休闲和冬季赏雪观景的极佳地。

景区历史遗迹丰富、文化积淀厚重，有栈道、碉楼寨堡等古遗迹和多个自然景点；建有狩猎场、休闲长廊、观光亭，集餐饮、娱乐、休闲、观光、住宿为一体，度假村建筑面积3100余平方米，可同时接纳500余名游客食宿与娱乐；能提供多种农家特色风味美餐；景区内外交通便捷，配套设施齐全，是游客休闲、度假的理想去处。

地址：重庆市万州区分水镇境内

【热点介绍】：2016吉祥文化金银纪念币如何预约和兑换？

4月26日即将发行的金银纪念币是2016吉祥文化纪念币的第二个主题，健康长寿主题的纪念币在上月已经发行。据了解，2016吉祥文化金银纪念币一共8枚，包括金币4枚、银币4枚，均为中华人民共和国法定货币。

据了解，该套金银纪念币均为纯金或纯银精制币，成色均为99．9％，正面图案为中华人民共和国国徽，并刊国名、年号。按照“健康长寿”、“生儿育女”、“美满婚姻”、“吉祥幸福”四个不同的主题，背面图案各有不同。

因为不是普通纪念币，属于贵金属纪念币。所以该套纪念币由深圳国宝造币有限公司、沈阳造币有限公司铸造，中国金币总公司总经销。消费者可以通过中国金币直销中心、深圳、北京经销中心等分支机构、中国金币特许零售商、部分商业银行、中国金币网上商城等多个渠道购买。

拓展阅读

怀卡托美术文化博物馆坐落于怀卡托区汉密尔顿市中心的维多利亚街上，成立于1987年，用来收藏、保护和展示怀卡托区的历史和艺术作品。

博物馆分为12个展馆，分为长期展览和巡回展览，展出的物品丰富多彩，让人大开眼界。博物馆内的馆藏可以分为四大部分，即唐加塔环努瓦、社会历史、科学和视觉艺术，其中唐加塔环努瓦收藏约有30000多件物品，包括有木雕、石雕、考古发现、权杖、毛利人用的独木舟、扁斧、亚麻编织品等。社会历史部分收藏约有25000件物品，收藏了从欧洲早期移民者至今的各种与社会历史相关的物品，此外，还收藏了与怀卡托区历史和发展相关的物品，包括奶制品、煤矿开采、木材等。科学部分的收藏在不断的增加之中，收藏了大量历史标本，如已经灭绝的垂耳鸦、企鹅化石，此外，还有众多的植物标本。馆内的视觉艺术部分非常的有看头，收藏了从殖民地时期至今的3000多件艺术品，包括雕塑、照片、陶器、版画、油画、水彩画等。

除了馆内的固定展览外，怀卡托美术文化博物馆还会不定期的对外展出各项展览，以便民众学习。为了方便游客，博物馆内还设有咖啡厅和一些小型的娱乐设施。

Waikato Museum

必去理由：汉密尔顿最重要的博物馆

景点所在大洲： 大洋洲【Oceania】

景点所在国家/地区：新西兰[New Zealand]

景点所在省、州：怀卡托大区 [Waikato Region]

景点所在城市：汉密尔顿 [Hamilton]

巴西是由欧洲人、非洲人、印第安人、阿拉伯人以及东方人等多种民族组成的国家，但核心是葡萄牙血统的巴西人。下面是小编为大家准备的关于巴西的礼仪文化，希望能够帮到你哦!

巴西饮食习惯礼仪

巴西是由欧洲人、非洲人、印第安人、阿拉伯人以及东方人等多种民族组成的国家，但核心是葡萄牙血统的巴西人。另外，由于从西班牙、意大利等南欧国家来的移民，在巴西占压倒的多数，因此，巴西人的习俗和葡萄牙、南欧的习俗非常相似。

在饮食上，巴西人的特点是以大米为主食，喜欢在油炒饭上，撒上类似马铃薯粉的蕃芋粉，再加上类似花菜豆的豆一起食用。过去，巴西人不喜欢食用菜，自外来移民种植了大量的优质菜后，巴西人的家诞餐桌上变得丰盛起来了。吃鱼在巴西人当中还没有完全普及，通常只是在星期五和复活节时有吃鱼的。然而，他们都喜欢吃虾，不过价钱很贵。在周末愉快的餐中，巴西人喜欢把大块的肉放在火上烤着吃。

注意，巴西晚餐时间早则8、9点开始，晚则于午夜12点开始。

在巴西饮水需要注意安全。只可喝烧开过的水，或瓶装饮料。

巴西的礼仪文化

在商务访问时，宜穿保守式样深色西装。随时记住，你的言谈举止，宜保持温暖友好。无论访政府机关或私人机构，均需事先订约。圣保罗的商品粮对守时一事，甚为重视，不可大意。巴西利亚是新型的现代首都，但商业中心仍然是圣保罗市。圣保罗位于巴西高原东南部的马尔山脉大崖壁的人口863万多，是巴西最大的城市，圣保罗首府。东南距外港桑托斯63公里，现为巴西最大的工业中心，集中全国工业生产的一半左右，咖啡、冻肉、糖、棉花等贸易极盛。巴西军火外销位居世界第4位。

在巴西，以棕色之色，紫色表示悲伤，黄色表示绝望。他们认为人死好比黄叶落下，所以忌讳棕黄色。人们迷信紫色会给人们来悲。另外，还认为深咖啡色会招来不幸。所以，非常讨厌这种色。在巴西，曾有过这样失败的例子，日本向巴西出口的钟表，因在钟表盒上，配有紫色的饰带，由于紫色被认为是不吉利的颜色，因而不受欢迎。在巴西，会话和行文时使用当地语言会更便利和亲切。使用名片应有当地通用文字，商品说明应有当地文字对照。

巴西人不羞于表露感情，人们在大街上上相见也热烈拥抱，无论男女，见面和分别时都握手。妇女们相见时脸贴脸，用嘴发出接吻时的声音，但嘴不接触脸。

春节期间，全国各地家家户户都要进行贺年活动，饮食是其中的重要内容。在除夕晚上，家家户户都要围坐在一起吃团圆饭，以示全家团圆。鱼是宴席的主肴，寄托着人们希望家业发达、年年有余的美好愿望。在我国北方，正月初一要吃饺子，饺子要在除夕包好。为了讨吉利，人们会把硬币、糖、花生仁、枣子和栗子等和肉馅一起包进新年的饺子里。

在我国南方，大部分地区惯在春节早晨吃汤圆，象征着团圆吉利。全国各地还会用江米面和黍子黏面做成黏糕，寓意“年年高”。

探索黄酒的文化内涵如何来鉴赏品尝黄酒呢

黄酒是世界古酒之一，也是东方中最典型的楷模。而且黄酒有着悠久的历史，经过数千年的发展，随着社会发展，产品酒质都在不断的创新，不断提高。小编在这里就和大家一起谈谈黄酒它有如何的妙用之处。

黄酒的各种饮法

黄酒主要是以各种粮食为原料而酿造的，具有香气浓郁，甘甜味美，风味醇厚的口味特点；

黄酒也有着多样的品种，其中最著名的有古越龙山黄酒，绍兴状元红、绍兴女儿红的绍兴黄酒等，浓度也较低，适合所有人群饮用。

而黄酒的饮法根据季节来看，也有所不同：

①在寒冷的冬天，黄酒适合人们热饮。把黄酒放在热水中烫热或隔火加热后饮用，会使黄酒变得温和柔顺，更能享受到黄酒的醇香，驱寒暖身的效果也更佳；

②而在夏天饮用黄酒，可以在甜黄酒中加冰块或冰冻苏打水，不仅可以降低酒精度，而且清凉爽口。

黄酒的温饮饮法。

而传统的黄酒饮法则是温饮。将盛酒器放入热水中烫热，或隔火加温。温饮的显著特点是酒香浓郁，酒味柔和。但加热时间不宜过久，否则酒精挥发掉了，反而淡而无味。一般都是在冬天常饮用。

黄酒的最佳品评温度是在38℃左右。在黄酒烫热的过程中，黄酒中含有的极微量对人体健康无益的甲醇、醛、醚类等有机化合物，会随着温度升高而挥发掉，同时，脂类芳香物则随着温度的升高而蒸腾。

黄酒的冰镇饮法。

这种饮法一般在年轻人群中比较盛行。尤其在我国香港及日本，流行黄酒加冰后饮用。

自制冰镇黄酒，可以从超市买来黄酒后，放入冰箱冷藏室。如是温控冰箱，温度控制在3℃左右为宜。饮时再在杯中放几块冰，口感更好；

也可根据个人口味，在酒中放入话梅、柠檬等，或兑些雪碧、可乐、果汁；饮用冰镇的黄酒有消暑、促进食欲的功效。

佐餐饮用黄酒。

黄酒的配餐也十分讲究，以不同的菜配不同的酒，则更可领略黄酒的特有风味，以绍兴酒为例：干型的元红酒，宜配蔬菜类、海蜇皮等冷盘；

半干型的加饭酒，宜配肉类、大闸蟹；半甜型的善酿酒，宜配鸡鸭类；甜型的香雪酒，宜配甜菜类。

黄酒的营养

1、营养元素丰富，有益健康。

从营养学角度分析，黄酒含有多种有益健康的微量元素及氨基酸，包括硒、锌等元素，是一种适当饮用有益健康的酒种，也具有较高的性价比，深受越来越多人的喜爱。

2、黄酒是中药处方中不可少见的辅料。

相比于白酒，黄酒更是中药处方中必不可少的辅助材料，在中药处方中常用黄酒浸泡、烧煮、蒸炙中草药或调制药丸及各种药酒，据统计有70多种药酒需用黄酒作酒基配制。

3、除此之外，黄酒还可以当做一种调料。

黄酒酒精含量适中，味香浓郁，富含氨基酸等呈味物质，人们都喜欢用黄酒作佐料，在烹制荤菜时，特别是羊肉、鲜鱼时加入少许，不仅可以去腥膻还能增加鲜美的风味。

因此，黄酒不仅具有很好的食用价值，它的药用价值也是非常大的。特别是绍兴黄酒更是中华民族的瑰宝。

如何来鉴赏黄酒品味呢？

1）要鉴赏品尝黄酒，首先应观其色泽：须晶莹透明，有光泽感，无混浊或悬浮物，无沉淀物泛起荡漾于其中，具有极富感染力的琥珀红色。

2）其次将鼻子移近酒盅或酒杯，闻其幽雅、诱人的馥郁芳香。此香不同于白酒的香型，更区别于化学香精，是一种深沉特别的脂香和黄酒特有的酒香的混合。若是十年以上陈年的高档黄酒，哪怕不喝，放一杯在案头，便能让人心旷神怡。

结语：从黄酒的悠久历史来看，黄酒以后的发展趋势是不容小觑的。只要更加深度的挖掘黄酒的历史文化，找到发展黄酒的重要突破点，黄酒额市场还是值得我们的关注的。

2015年9月28日，三亚疍家文化陈列馆在三亚天涯区南边海新渔村正式开馆。八大展区，上千件藏品，从不同角度展示了三亚疍家人的精神风貌和民风民俗，体现疍家文化历史的演变与精髓。

三亚疍家文化陈列馆于2012年9月由三亚天涯区榆港、南海居委会共同牵头建设，展馆分为沧桑岁月、生产生活、民俗服饰、咸水歌等8个疍家文化展区，包含了捕捞工具、渔船模型、渔民服饰等上千件藏品。所展示的文物、图片，不仅荟萃了疍家人传统文化中的精华，而且折射了疍家人沧桑岁月的历史，反应了疍家人与天地斗，与风浪斗的大无畏拼搏精神，凝聚了疍家先辈们在三亚港耕海作业的汗水，泪水和智慧。

地址:

三亚市天涯区南边海路7号附近

门票

免费开放。免费

中华民族，之所以被称之为“礼仪之邦”。那是因为我们有懂礼、习礼、守礼、重礼的传统文化。国学礼仪，也有很多智慧精髓。下面小编就为大家整理了国学中的礼仪之道，希望能够帮到你哦!

文明礼仪常识之一--基本礼仪

个人礼仪是其他一切礼仪的基础，是一个人仪容光焕发、仪表、言谈、行为举止的综合体现，是个人性格、品质、情趣、素养、精神世界和生活习惯的外在表现。总的规范为：整洁清爽、端庄大方。

一、仪表仪态礼仪

保持头发清洁，修饰得体，发型与本人自身条件、身份和工作性质相适宜。男士应每天修面剃须。女士化妆要简约、清丽、素雅，避免过量使用芳香型化妆品，避免当众化妆或补妆。表情自然从容，目光专注、稳重、柔和。手部保持清洁，在正式的场合忌有长指甲。

站姿

挺直、舒展，手臂自然下垂。正式场合不应将手插在裤袋里或交叉在胸前，不要有下意识的小动作。女性站立时双腿要基本并拢，脚位应与服装相适应。穿紧身短裙时，脚跟靠近，脚尖分开呈“V”状或“Y”状;穿礼服或者旗袍时，可双脚微分。

坐姿

入座时动作应轻而缓，轻松自然。不可随意拖拉椅凳，从椅子的左侧入座，沉着安静地坐下。女士着裙装入座时，应将裙子后片拢一下，并膝或双腿交叉向后，保持上身端正，肩部放松，双手放在膝盖或椅子扶手上。男士可以微分双腿(一般不要超过肩宽)，双手自然放在膝盖或椅子扶手上。

离座时，应请身份高者先离开。离座时动作轻级，不发出声响，从座位的左侧离开，站好再走，保持体态轻盈、稳重。

走姿

行走时应抬头，身份重心稍前倾，挺胸收腹，上体正直，双肩放松，两臂自然前后摆动，脚步轻而稳，目光自然，不东张西望。

遵守行路规则，行人之间互相礼让。三人并行，老人、妇幼走在中间。男女一起走时，男士一般走在外侧。走路时避免吃东西或抽烟。遇到熟人应主动打招呼或问候，若需交谈，应靠路边站立，不要防碍交通。

二、交谈礼仪

态度诚恳，表情自然、大方，语言和气亲切，表达得体。谈话时不可用手指指人，做手势动作幅度要小。谈话者应保持一定距离。在公共场合男女之间不要耳鬓厮磨，与非亲属关系的异性避免长时间攀谈、耳语。

对长辈、师长、上级说话要尊重，对下级、晚辈、学生说话则注意平易近人。同时与几个人谈话，不要把注意力集中在一两个人身上，要照顾到在场的每一个人，注意听取对方的话。

不可出言不逊、强词夺理。不可谈人隐私，揭人短处。不可背后议论他人，拨弄是非。不说荒诞离奇、耸人听闻的事，不搞小广播。谈话中意见不一致时，要保持冷静，以豁达的态度包容异已或回避话题。忌在公众场合为非原则性问题大声喧哗、争执打闹。遇有攻击、侮辱性言辞，一定要表态，但要掌握尺度。

三、服饰礼仪

服饰是一种文化，反映一个民族的文化素养、精神面貌和物质文明发展的程度;着装是一门艺术，正确得体的着装，能体现个人良好的精神面貌、文化修养和审美情趣。公务场合着装要端庄大方;参加宴会、舞会等应酬交际着应突出时尚个性;休闲场合穿着舒适自然。全身衣着颜色一般不超地三种。

男士着装

男士穿着西装时务必整洁、笔挺。正式场合应穿着统一面料、统一颜色的套装，内穿单色衬衫，打领带，穿深色皮鞋。三件套的西装，在正式场合下不能脱外套。按照国家惯例，西装里不穿毛背心和毛衣，在我国最多只加一件“V”字领毛衣，以保持西装线条美。

衬衫的领子要挺括，不可有污垢、汕渍。衬衫下摆要塞进裤子里，系好领口和袖扣，衬衫领口和袖口要长于西服上装领口和袖口1—2厘米，以显有层次感，衬衫里面的内衣领口和袖口不能外露。

领带结要饱满，与衬衫领口要吻合。领带的长度以系好后大箭头垂到皮带扣为宜。西装穿着系钮扣时，领带夹夹在衬衫的第三粒和第四粒钮扣之间。

穿西装一定要穿皮鞋，鞋的颜色不应浅于裤子。黑皮鞋可以配黑色、灰色、藏青色西服，深棕色鞋子配黄褐色或米色西服，鞋要上油擦亮。袜子一般应选择黑色、棕色或藏青色，与长裤颜色相配任何时候，忌黑皮鞋配白袜子。

女士着装

办公室服饰的色彩不宜过于夺目，应尽量考虑与办公室色调、气氛相和谐，并与具体的职业分类相吻合。服饰应舒适方便，以适应整日的工作强度。坦露、花哨、反光的服饰是办公室所忌用的。较为正式的场合，应选择女性正式的职业套装;较为宽松的职业环境，可选择造型感稳定、线条感明快、富有质感和挺感的服饰。服装的质地应尽可能考究，不易皱褶。

穿裙子时，袜子的颜色应与裙子的颜色相协调，袜子口避免露在裙子外面。年轻女性的短裙至膝盖上3—6厘米，中老年女性的裙子要及膝下3厘米左右。鞋子要舒适、方便、协调而不失文雅。

饰物

佩戴饰物要考虑人、环境、心情、服饰风格等诸多因素间的关系，力求整体搭配协调。遵守以少为佳、同质同色、符合身份的原则。

男士只能佩戴戒指、领饰、项链等，注重少而精，以显阳刚之气。女性饰物种类繁多，选择范围比较广，饰物的佩带要与体形、发型、脸型、肤色、服装和工作性质相协调。吊唁时只能戴结婚戒指、珍珠项链和素色饰物。

文明礼仪常识之三--工作礼仪

工作礼仪是基层公务员的日常工作中必须遵守的基本礼仪规范。具体而言，注重服饰美、强调语言美、提倡交际美、推崇行为美是基层公务员所应遵守的工作礼仪的基本内容。

一、接待礼仪

接待来访

接待上级来访要周到细致，对领导交待的工作要认真听、记。领导前来了解情况，要如实回答。如领导是来慰问，要表示诚挚的谢意。领导告辞时，要起身相送，互道“再见”。接待下级或群众来访要亲切热情，除遵照一般来客礼节接待外，对反映的问题要认真听取，一时解答不了的要客气地进行解释。来访结束时，要起身相送。

引见介绍

对来办公室与领导会面的客人，通常由办公室的工作人员引见、介绍。在引导客人去领导办公室的途中，工作人员要走在客人左前方数步远的位置，忌把背影留给客人。在进领导办公室之前，要先轻轻叩门，得到允许后方可进入。进入房间后，应先向领导点头致意，再把客人介绍给领导。如果有几位客人同时来访，要按照职务的高低，按顺序依次介绍。介绍完毕走出房间时应自然、大方、保持较好的行姿，出门后回身轻轻把门带好。

乘车行路

工作人员在陪同领导及客人乘车外出时，要主动打开车门，让领导和客人行外车，待领导和客人坐稳后再上车，关门时切忌用力过猛。一般车的右门为上、为先、为尊，所以应先开右门，陪同客人时，要坐客人的左边。

二、同事礼仪

领导对下属礼仪

对下属亲切平和、尊重下属是领导对下属的基本礼仪。接受下属服务时应说“谢谢”;当下属与你打招呼时应点头示意或给予必要的回应;当下属出现失礼时应以宽容之心对待，对下属出现的失误要耐心批评指正;与下属谈话时，要善于倾听和引导，提问语言和声调应亲切、平和，对下属的建议和意见应虚心听取，对合理之处及时给予肯定和赞扬。

下属对领导礼仪

尊重领导、维护领导威望是下属对领导的基本礼仪。遇到领导要主动打招呼，进门时主动礼让。与领导会面时，说话要注意场合和分寸，不能失礼和冒犯，不要在背后议论领导是非。向领导汇报工作，要遵守时间，进入领导办公室应轻轻敲门，经允许后方可进入。汇报时要文雅大方、彬彬有礼、吐字清晰，语调、声音大小恰当。汇报结束后，领导如果谈兴犹存，应等领导表示结束时才可告辞。

同事之间礼仪

同事之间要彼此尊重，见面时主动打扫呼，说话时语气要亲切、热情。在与同事交流和沟通时，不可表现得过于随便或心不在焉。不要过于坚持自己的观点，要懂得礼节性的捧场院。不要随便议论同事的短长，对同事所遇到的困难要热心相助。

三、会务礼仪

会场安排礼仪

要提前布置会场，对必用的音响、照明、空调、投影、摄像设备认真高度。将需用的文具、饮料预备齐全。凡属重要会议，在主席台每位就座者面前的桌子上，应事先摆放写有其姓名的桌签。

排列主席台座次的惯例是：前排高于后排，中央高于两侧，左座高于右座。当领导同志人数为奇数，1号首长居中，2号首长排在1号首长左边，3号首长排右边，其他依次排列;当领导同志人数为偶数时，1号首长、2号首长同时居中，1号首长排在居中座位的左边，2号首长排右边，其他依次排列。听从席的座次，一是按指定区域统一就座，二是自由就座。

签字仪式，主人在左边，客人在右边。双方其他人数一般对等，按主客左右排列。合影时人员排序与主席台安排相同。

会场服务礼仪

要安排好与会者的招待工作。对于交通、膳宿、医疗、保卫等方面的具体工作，应精心、妥当地做好准备。在会场之外，应安排专人迎送、引导、陪同与会人员。对与会的年老体弱者要重点照顾。会议进行阶段，会议的组织者要进行例行服务工作。

与会者礼仪

无论参加哪一类会议，衣着整洁、举止大方都是必要的礼仪。与会者要准时到场，进出井然有序。在会议中，要认真听讲，切忌与人交头接耳、哈欠连天。每当发言精彩或结束时，都要鼓掌致意。中途离开会场要轻手轻脚，不影响他人。会议进行时禁止吸烟，应将手机关闭或调整到振动状态。

会议主诗人要注重自身形象，衣着应整洁、大方，走向主席台时步伐稳健有力。如果是站立主持，双腿应并拢，腰背挺直。持稿时，右手持稿的底中部，左手五指并拢自然下垂。双手持稿时，应与胸齐高。坐姿主持时，应身体挺直，双臂前伸，两手轻按于桌沿。主持过程中，要根据会议性质调节会议气氛，切忌出现各种不雅动作。在会议期间，主持人对会场上的熟人不能打招呼，更不能寒喧闲谈，会议开始前或休息时间可点头、微笑致意。

会议发言有正式发言和自由发言两种，前者一般是领导报告，后者一般是讨论发言。正式发言者，应注意自己的举止礼仪，走向主席台步态应自然、自信、有风度。发言时应口齿清晰，逻辑分明。如果是书面发言，要时常抬头环视一下会场，不要只是埋头苦读。发言完毕，应对听者表示谢意。自由发言则较为随意，但要讲究顺序、注意秩序，不能争抢发言。与他人有分歧，态度应平和，不要民人争论无休。如果有参加者提问，发言人应礼貌作答，对不能回答的问题，应巧妙地回应，不能粗暴拒绝。

文明礼仪常识之四--公共场所礼仪

公共场所礼仪体现社会公德。在社会交往中，良好的公共礼仪可以使人际之间的交往更加和谐，使人们的生活环境更加美好。公共场所礼仪总的原则是：遵守秩序、仪表整洁、讲究卫生、尊老爱幼。

一、办公室礼仪

与同事交往应注意使用礼貌用语，始终保持谦虚、合作的态度。同事外出时有客来访，要代为礼貌接待并将详情转告。注意个人仪表，主动打扫办公室的卫生。非经他人同意，不随意动用他人办公桌上的物品。在办公室不做私活、不谈私事，非必要不打私人电话。

二、阅览室礼仪

到图书馆、阅览室学习，要衣着整洁，不能穿汗衫和拖鞋入内。进入图书馆应将通讯工具关闭或调节器至振动，接听手机应悄然走出室外轻声通话。就座时，不要为别人预占位置。阅读时要默读，不能出声或窃窃私语。不能在阅览室内交谈、聊天，更不能大声喧哗。在图书馆、阅览室走路脚步要轻，物品要轻拿轻放，不能发出声响。要爱护图书，有事需要帮助，不能大声呼喊，要走到工作人员身边。

三、影剧院礼仪

到影剧院观看演出，应提前15分钟左右进场，尽早入座。如果自己的座位在中间，应当有礼貌地向已就座者示意请其让自己通过。通过让座者时要与之正面相对，切勿让自己的臀部正对别人的脸。

观看演出时，不戴帽子，不吃带皮和有声响的食物，不笑语喧哗，不把脚踩在前排的座位上。演出结束后要报以掌声，演员谢幕前不能提前退席。演出结束亮灯后再有秩序地离开。

四、商场礼仪

在商场购物时不要大声喧哗，自觉维护公共卫生，爱护公共设施。对男女营业员可统称为“同志”，不要以“喂”代表礼貌称呼。在自选商场购物时，要爱护商品，对挑选过的商品如果不中意，应物归原处。采购完毕离开柜台时，应对营业员的优质服务表示谢意

五、旅游观光礼仪

旅游时要自觉遵守公共秩序，按顺序购票入馆、入园，不拥挤、堵塞道路和出入口。要树立环保意识，自觉保持环境卫生整洁，遵守铁路、民航规定，不携带危险品、违禁物品乘机乘船。

行路

行路靠右侧，走人行道。横穿马路时，应注意交通信号，等绿灯亮时，从人行横道的斑马线上穿过，行人之间要互相礼让。不要闯红灯，不要翻越马路上的隔离栏。行路时不吃零食，不吸咽，不勾肩搭背，不乱扔杂物，不随地吐痰。

住宿

旅客在输住宿登记手续时，应耐心地回答服务台工作人员的询问，按旅馆的规章制度输登记手续。旅客住进客房后要讲究卫生，爱护房内设备。当旅馆服务员进房间送开水、做清洁服务时，旅客应待之以礼。旅客离开旅馆前，应保持客观存在内整洁、物品完整，不做损人利已之事。要及时到服务台结帐，并同旅馆工作人员礼貌话别。

进餐

尊重服务员的劳动，对服务员谦和有礼。当服务员忙不过来时，应耐心等待，不可敲击桌碗或喊叫。对于服务员工作上的失误，要善意提出，不可冷言冷语，加以讽刺。

六、赛场礼仪

到体育馆或体育场观看体育比赛，应提前入场，对号入座。有些比赛存在一定的危险性，所以一定要按照赛场的要求到指定地点就座，不要到禁区走动，以免发生危险。要遵守公共道德，自觉维护秩序，注意自己的言行举止。体育场内一般不许吸烟。拍照时不要使用闪光灯。

运动员比赛时，观众要保持安静，不能任意走动。鼓掌和喝彩要选择合适的时机，一般应在选手完成了高难度动作之后。鼓掌的时间要适可而止。主场观众应体现东道主的风度和公平精神，为双方鼓掌，表现出公道和友好。

七、乘车礼仪

乘客乘车、船时应依次排队，对妇幼、弱及病残者要照顾谦让。不携带易燃易爆危险品或有碍安全的物品上车。上车后不要抢占座位，遇到老弱病残孕及怀抱婴儿的乘客应主动让座。乘车时不要吃东西、大声喊叫或把头伸出窗外。不随地吐痰、乱丢纸屑果皮，不要让小孩随地大小便。乘坐飞机时要自觉接受和配合安全检查，登机后不要乱摸乱动，不使用手机手提电脑等可能干拢无线电信号的物品。

上下车

上车时，应让车子开到客人跟前，帮助客人打开车门，站在客人身后等候客人上车。若客人中有长辈，还应扶其抚上，自己再行入内。下车时，则应先下，打开车门，等候客人或长者下车。

座次

车内的座次，后排的位置应当让尊长坐(后排二人坐，右边为尊;三人坐中间为尊，右边次之，左边再次)，晚辈或地位较低者，坐在副驾驶位。如果是主人新自开车，则应把副驾驶位让给尊长，其余的人坐在后排。

国学中的礼仪之道

可想礼仪在古代社会就规范着人的道德和行为，这也是文明的象征，是中华民族优秀的文化传统之一。礼仪在历史上被不断的修正、完善、继承和发扬。《周礼》、《仪礼》、《礼记》三部专门阐述礼的经典著作在中华文化中有举足轻重的地位。“礼”深含人类对宇宙天地的敬畏，对德性的追寻，对和谐的追求，对人本身的期望和宽容，以及对美好生活的期待，对审美情趣的重视和培养，以及对社会秩序的协调。《左传·隐公十一年》所谓：“礼，经国家，定社稷，序民人，利后嗣者也。”

那么，什么是礼呢?

《左传·昭公二十五年》中说：“礼，上下之纪，天地之经纬也，民之所以生也。”。礼是天地法则在人类社会的体现，所谓“礼以顺天，天之道也。”(《左传·文公十五年》)等。礼还成为文明与野蛮的界标，古人以礼分夷夏(即野蛮与文明)，而不以血族分内外。礼是秩序，礼对社会秩序、上下尊卑关系有严格的规范。礼是典章制度，《周官》中的官制设计在古代一直是政府机构的主要蓝本。

礼还是日常生活的准则，其根据仁义文行忠信的要求制定的仪轨包罗万象。礼能让人区别于动物，例如食礼中的种种规矩。礼也是人与人交往的方式，例如其对称谓、迎送、仪容、宴饮、书信交往等都有相应的规范。以大类划分，它包括吉、凶、军、兵、嘉五礼，以小类划分，则有数十种，以至于《礼记·中庸》有“礼仪三百，威仪三千”之说。

为何要学礼重礼呢?

《礼记·曲礼》有云：“道德仁义，非礼不成，教训正俗，非礼不备。分争辨讼，非礼不决。君臣上下父子兄弟，非礼不定。宦学事师，非礼不亲。班朝治军，莅官行法，非礼威严不行。祷祠祭祀，供给鬼神，非礼不诚不庄。是以君子恭敬撙节退让以明礼。鹦鹉能言，不离飞鸟;猩猩能言，不离禽兽。今人而无礼，虽能言，不亦禽兽之心乎?夫唯禽兽无礼，故父子聚麀。是故圣人作，为礼以教人。使人以有礼，知自别于禽兽。 太上贵德，其次务施报。礼尚往来。往而不来，非礼也;来而不往，亦非礼也。人有礼则安，无礼则危。故曰：礼者不可不学也。夫礼者，自卑而尊人。虽负贩者，必有尊也，而况富贵乎?富贵而知好礼，则不骄不淫;贫贱而知好礼，则志不慑。” 总的意思就是：人与禽兽的最大区别在于人有礼仪道德的规范约束，社会遵守礼仪道德就安宁祥和，否则就很危险了。

说这个人“彬彬有礼”，不只是表面的温文尔雅，更重要的是说这个人的道德品质很高，可以称为“君子”。要想复我中华传统“礼仪之邦”之美名，则是需每一位有志于道德的人都从自己做起，争做君子，则中华复兴有望矣!

国学礼仪知识介绍

行走之礼

古代常行“趋礼”，即地位低的人在地位高的人面前走过时，一定要低头弯腰，以小步快走的方式对尊者表示礼敬。

行走礼仪中，还有“行不中道，立不中门”的原则，即走路不可走在路中间，应该靠边行走。这样既表示对尊者的礼敬，又可避让行人。

见面之礼

在上行拱手礼。拱手礼是最普通的见面礼仪，方式是双手合抱(一般是右手握拳在内，左手加于右手之上)举至胸前，立而不俯，表示一般性的客套。

“揖让”之礼。作揖同样是两手抱拳，拱起再按下去，同时低头，上身略向前屈。作揖礼在日常生活中为常见礼仪，主客间的谦让、向人致谢、祝贺、道歉等也常行作揖礼。

社会对至尊者还有跪拜礼。即双膝着地，头手有节奏触地叩拜。现今跪拜礼只在偏远乡村的拜年活动能够见到。

入坐之礼

古代社会礼仪秩序井然，坐席亦有主次尊卑之分，尊者上坐，卑者末坐。室内座次以东向为尊，即贵客坐西席上，主人一般在东席上作陪。年长者可安排在南向的位置，即北席陪酒的晚辈一般在北向的位置，即南席。

入坐的规矩是，饮食时人体尽量靠近食案，非饮食时，身体尽量靠后，所谓“虚坐尽后”。有贵客光临，应该立刻起身致意。

饮食之礼

饮酒礼。古人在宴席上总是离不开酒，自然喝酒时的礼仪规范也不少。吃饭喝酒，主人要先向宾客进酒，这叫做献;客人还敬主人之酒，这叫做酢;主人此时要先自饮，然后劝客人饮，这叫做酬。在饮礼的第一献之后，主人要送礼物给客人，以劝酒，谓之酬币。

用筷礼仪。筷子是中华民族饮食文化所独有的一大特色。古代用筷礼仪很多，客人不得持筷过“河”夹菜，也就是不要将筷子伸得老远去夹饭桌对面的菜肴，宁可不吃。

相见之礼

下级向上级拜见时要行拜见礼，官员之间行揖拜礼，公、侯、驸马相见行两拜礼，下级居西先行拜礼，上级居东答拜。平民相见，依长幼行礼，幼者施礼。外别行四拜礼，近别行揖礼。

祭天之礼

始于周代的祭天也叫郊祭，冬至之日在国都南郊圜丘举行。周代人崇拜天，是从殷代出现“帝”崇拜发展而来的，最高统治者为天子，君权神授，祭天是为最高统治者服务的，因此，祭天盛行到清代才宣告结束。 点击下页查看>>>中国文明礼仪常识

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文明礼仪常识之二--社交礼仪

社交礼仪是社会交往中使用频率较高的日常礼节。一个人生活在社会上，要想让别人尊重自己，首先要学会尊重别人。掌握规范的社交礼仪，能为交往创造出和谐融洽的气氛，建立、保持、改善人际关系。社交礼仪的基本原则为尊重、遵守、适度、自律。

一、问候礼仪

问候是见面时最先向对方传递的信息。对不同环境里所见的人，要用不同方式的问候语。和初次见面的人问候，最标准的说法是：“你好”、“很高兴认识您”、“见到您非常荣幸”等。如果对方是有名望的人，也可以说“久仰”，“幸会”;与熟人想见，用语可以亲切、具体一些，如“可见着你了”。对于一些业务上往业的朋友，可以使用一些称赞语：“你气色不错”、“你越长越漂亮了”等待。

二、称呼礼仪

在社交中，人们对称呼一直都很敏感，选择正确，恰当的称呼，既反映自身的教养，又体现对他的重视。

称呼一般可以分为职务称、姓名称、职业称、一般称、代词称、年龄称等。职务称包括经理、主任、董事长、医生、律师、教授、科长、老板等;姓名称通常是以姓或姓名加“先生、女士、小姐”;职业称是以职业为特征的称呼，如：秘书小姐、服务先生等;代词称是用“您”、“你们”等来代替其他称呼;年龄称主要以“大爷、大妈、叔叔、阿姨”等来称呼。使用称呼时，一定要注意主次关系及年龄特点，如果对多人称呼，应以年长为先，上级为先，关系远为先。

三、介绍礼仪

介绍就基本方式而言，可分为：自我介绍、为他人作介绍、被人介绍在种。在作介绍的过程中，介绍者与被介绍者的态度都要热情得体、举止大方，整个介绍过程应面带微笑。一般情况下，介绍时，双方应当保持站立姿势，相互热情应答。

为他人作介绍

应遵循“让长者、客人先知”的原则。即先把身份低的、年纪轻的介绍给身份高的、年纪大的;先将主人介绍给客人;先将男士介绍给女士。

介绍时，应简洁清楚，不能含糊其辞。可简要地介绍双方的职业、籍贯等情况，便于不相识的两人相互交谈。介绍某人时，不可用手指指点对方，应有礼貌地以手掌示意。

被人介绍

被人介绍时，应面对对方，显示出想结识对方的诚意。等介绍完毕后，可以握一握手并说“你好!”“幸会!”“久仰!”等客气话表示友好。

男士被介绍给女士时，男士应主动点头并稍稍欠身，等候女士的反应。按一般规矩，男士不用先伸手，如果女士伸出手来，男士便应立即伸手轻轻点头就合乎礼貌了，如愿意和男士握手，则可以先伸出手来。

自我介绍

可一边伸手跟对方握手，一边作自我介绍，也可主动打招呼说声“你好!”来引起对方的注意，眼睛要注视对方，得到回应再向对方报出自己的姓名、身份、单位及其他有关情况，语调要热情友好，态度要谦恭有礼。

四、握手礼仪

握手是沟通思想、交流感情、增进友谊的一种方式。握手时应注意不用湿手或脏手，不戴手套和墨镜，不交叉握手，不摇晃或推拉，不坐着与人握手。

握手的顺序一般讲究“尊者决定”，即待女士、长辈、已婚者、职位高者伸出手之后，男士、晚辈、未婚者、职位低者方可伸手去呼应。平辈之间，应主动握手。若一个人要与许多人握手，顺序是：先长辈后晚辈，先主人后客人，先上级后下级，先女士后男士。握手时要用右手，目视对方，表示尊重。男士同女士握手时，一般只轻握对方的手指部分，不宜握得太紧太久。右手握住后，左手又搭在其手上，是我国常用的礼节，表示更为亲切，更加尊重对方。

五、名片礼仪

在社交场合，名片是自我介绍的简便方式，是一个人身份的象征，当前已成为人们社交活动的重要工具。

递送名片

递送时应将名片正面面向对方，双手奉上。眼睛应注视对方，面带微笑，并大方地说：“这是我的名片，请多多关照。”名片的递送应在介绍之后，在尚未弄清对方身份时不应急于递送名片，更不要把名片视同传单随便散发。与多人交换名片时，应依照职位高低或由近及远的顺序依次进行，切勿跳跃式地进行，以免使人有厚此薄彼之感。

接受名片

接受名片时应起身，面带微笑注视对方。接地名片时应说“谢谢”并微笑阅读名片。然后回敬一张本人的名片，如身上未带名片，应向对方表示歉意。在对方离去之前或话题尚未结束，不必急于将对方的名片收藏起来。

存放名片

接过别人的名片切不可随意摆弄或扔在桌子上，也不要随便地塞进口袋或丢在包里，应放在西服左胸的内衣袋或名片夹里，以示尊重。

六、电话礼仪

打电话的礼仪

电话是人们最常用的通讯工具。打电话时，要考虑对方是否方便。一般应在早上八时后晚上十时前。拨通电话后，应首先向对方问好，自报家门和证实以方的身份。通话时，语言要简洁明了。事情说完，道一声“再见”，及时挂上电话。在办公室打电话，要照顾到其它电话的进出，不可以久占线。

接听电话礼仪

电话铃响后，要迅速拿起电话机问候“您好”，自报家门，然后询问对方来电事由。要认真理解对方意图，并对对方的谈话作出积极回应。应备有电话记录本，对重要的电话做好记录。电话内容讲完，应等对方放下话筒之后，自己再轻轻放下，以示尊敬。

手机礼仪

使用个性化手机铃声应注意场合，铃声要和身份相匹配，音量不能太大，内容要健康，铃声不能给公众传导错误信息。开会、上课或其他重要集会时应关机或设置静音。非经同意，不能随意动别人的手机或代别人接听手机。不要用手机偷拍。

七、网络礼仪

如同任何一种别的沟通方式一样，网上沟通同样存在着道德规范和文明礼仪。网络礼仪要遵循彼此尊重、容许异议、宽以待人、保持平静、与人分享的原则。网上的道德和法律与现实生活是相同的。

网上网下行为要一致。记住人的存在，当着面不能说的话在网上也不要说;分享你的知识;尊重别人的时间和带宽，在提问题以前，先自己花些时间搜索和研究;平心静气地争论，以理服人，不要人身攻击;在论坛、博客等发贴的时候应该做到主题时确，对别人的回复应表示感谢;不要做有失尊严的事情，不参与连环信的活动;尊重他人的劳动和隐私权，不剽窃别的作品。

汉文化基地为兴宁市文物保护单位。

刘氏总祠。刘氏总祠位于广东省兴宁市黄陂镇联丰村榕树下，坐东向西，是入粤始祖开七公裔孙于清康熙三十九年（公元1700年）为纪念祖宗而建筑的祠堂，后又由粤、桂、闽、赣四省族贤合力经二十年时间扩建成具有鲜明客家特色的大总祠。建造之前得明代风水宗师刘伯温指点择地，祠堂为正寅山座向，上、中、下三堂三线三分金之“金蟹游江”风水宝地。祠下裔孙繁衍四海、人才辈出。虽经历三百余年风雨沧桑，至今仍留有镇祠之宝“刘氏总祠”、“状元及第”、“爱敬堂”等石木牌匾。原祠因年岁已久，房舍已是颓垣断瓦，破旧不堪。重修后的刘氏总祠为三堂一围龙结构，门前置禾坪和半月形池塘。大门全部采用花岗石雕刻而成，门额上方悬挂1700年建总祠时留下的“刘氏总祠”、“状元及第”牌匾。其构思彰显“书香门第”。总祠左右两则外墙上镶嵌“为祖先尽孝”、“为后人造福”铂金大字，下面分别镶挂有“荷蟹图”（取谐音“和谐”之意）、“金狮献瑞图”、“吉祥大象图”。上堂供奉刘氏历代祖考妣灵牌，祖龛上边所挂“爱敬堂”匾是三百多年前先祖贤达所书，遒劲有力，显示“爱敬”情怀。上堂左侧供奉观音菩萨像，右侧是孔圣人与关云长塑像。中堂左右两侧墙上分别悬挂东汉十二帝像和西汉十二帝像。中厅左右墙上还镶挂有石雕金蟠龙图。下堂左右两则墙上则分别悬挂“桃园结义”图和“三顾茅庐”。上中下三堂共悬挂有12副精美对联，均是实木雕刻，联语意蕴，缀锦贯珠，质朴隽永。大门内上楣雕有“龙凤呈祥”和“鸳鸯戏水”图。大门狮口内有一对镇门石，上方分别镶挂“承先启后”、“出帝入相”、“经图”和“纬地”图，意为勉励其后裔要认真读书，以经天纬地之才，承先启后，出帝入相。具有客家建筑特色的围龙屋花头脑被辟为展示中华五千年文明的“汉文化长廊”。“汉文化长廊”共分为上下五千年、中华百家姓、大汉雄风、客家源流、刘氏春秋五大部分共五十八室，长达580米，富有深刻文化内涵，体现了刘氏族人的博大胸怀，堪称为经典之作。上中下堂瓦面上均雕有“双龙戏珠”和“双凤戏珠”等精美潮汕风格艺术图案。刘氏总祠整体均为石结构，青砖绿瓦，鎏金溢彩，清秀可人。它的构造揉合了闽、粤、赣的客家特点和潮汕艺术，是目前所知规模最大的祠堂。

刘氏总祠前面建有占地20多亩的“汉文化广场”，广场开阔气派，与刘氏总祠连成一体，形成了汉文化基地。汉文化广场入口处的石牌坊宽38.9米，高13.8米，重约128吨，雄伟壮观，具有王者风范。进入广场，跃入眼帘的是大汉高祖刘邦公雕像。高祖左手握剑，右手高举王樽，慈祥而又威严，宛如在高吟《大风歌》，令人肃然起敬。广场东面（刘氏总祠池塘前）雕有刘氏“三祖像”。中间为五帝之一的尧帝，他是最贤明的帝王；右为尧帝第九子源明公，是刘姓受姓第一人，即刘氏大上始祖；左为刘氏十八世祖累公，他于夏朝封为御龙氏，是刘氏显祖。“三祖像”右侧是十六骏图，即刘氏开七公及其儿子十六人各自开疆拓业之意。整个广场开阔气派，蔚为壮观。

汉文化基地闻名遐迩，吸引众多游客前来参观。2011年被列入兴宁市重点文物保护单位，是梅州市根土文化研究会兴宁办事处。

联丰村：联丰村党员67人，支委5人，特困党员7人，其中纳入低保党员4人。全村2681人，户数576户，村民小组17个，耕地1094亩，山林面积167.7公顷，无集体经济收入，农民年人均收入3319元，治安状况良好，特困群众852人，其中纳入低保126人。当前村碰到的主要困难：1.村级集体经济亟待发展；2.农田水利设施需要维修。。

其实对于中国的自然遗产和这个文化遗产真的是要好好的保护起来了，真的这个青山就是金山银山，文化就是符号，所以不好好保护的话都会慢慢失去了。最近很多人的保护意识也都涨了不少，也得益于一些节日的建立。那么这个我国的文化遗产日和自然遗产日是哪一天呢？这个问题比较有意思了，下面我们一起来研究下。1、我国文化和自然遗产日是哪一天

是六月第二个星期六这一天。2、文化和自然遗产日的意义

强调它的精神意义，设法使公众成为这一天的主人，成为主动的参与者，使国家文化遗产日成为全民的文化遗产日，使国家举措转化为每一个公民自觉的文化行为。

遗产日是一个纯文化的主题日，所有活动都应是公益活动。

文物和文化机构的工作要在遗产日中充分发挥作用，积极进行遗产内涵与保护意识的普及工作。教育界利用这一天，培养下一代人的中华文化的情怀。3、文化和自然遗产日什么时候开始设立的

文化遗产日，从2006年起设立。2016年9月，国务院批复住房城乡建设部，同意自2017年起，将每年6月第二个星期六的“文化遗产日”，调整设立为“文化和自然遗产日”。从2009年国家文物局创设主场城市活动机制以来，每年的文化遗产日国家文物局都选取一座城市举办文化遗产日主场城市活动。4、文化和自然遗产日发展目标

政府希望通过设立“文化遗产日”，使文化遗产保护得到全面加强。到2010年，初步建立比较完备的文化遗产保护制度，文化遗产保护状况得到明显改善。到2015年，基本形成较为完善的文化遗产保护体系，具有历史、文化和科学价值的文化遗产得到全面有效保护;保护文化遗产深入人心，成为全社会的自觉行动。全国“文化遗产日”并没有像人们预想的那样，选在农历五月初五端午节，而是确定在没有任何特殊意义的6月的第二个星期六，这样做旨在使这个“文化遗产日”具有更为广泛的代表性。

金堂沱江文化博物馆为四川省文物保护单位。

金堂沱江文化博物馆（原名金堂金丝楠木博物馆）于2012年10月建成，位于金堂县白果镇漩水湾；总投资达2亿余元，占地10000平方米，建筑面积7800平方米，展厅3000平方米；2016年博物馆根据金堂县文化建设领导小组办公室【2016】1号文件的精神及相关领导的批复，充分挖掘沱江源及流域沿线历史文化内涵，抢占沱江源及流域沿线历史文化高地，填补沱江源及流域暂无同类型历史文化博物馆的空白，从而打造金堂历史文化符号。2016年7月对原博物馆进行了全面改建，再次投入巨资启动了沱江文化博物馆的建设。博物馆全方位的挖掘、展示了沱江历史文化的同时，也传承了金堂优秀传统历史文化。博物馆总共分为三个展厅及一个书画厅；第一展厅介绍了沱江概况及沱江治水的故事；书画厅为大家展示的是我馆收藏到的精品拓片；二展厅讲到了金堂发展；三展厅为金堂、沱江的非遗文化和名人堂。

服务事项博物馆总共分为三个展厅及一个书画厅；第一展厅介绍了沱江概况及沱江治水的故事；书画厅展示的是我馆收藏到的精品拓片；二展厅讲到了金堂发展；三展厅为金堂、沱江的非遗文化和名人堂。

地址金堂县白果镇漩水湾

联系电话13980776665

服务时间8：30-12：0013：30—17：00

交通线路1、成南高速淮口出口左转约1.5公里处；2、成都第二绕城高速路五凤口出处左转约十公里处；3、五洛路行至白果镇漩水湾即到；

廊坊市文化艺术中心园区占地660亩，景观面积26万平方米、建筑面积8.2万平方米，总投资6亿元人民币，一期工程投资1.5亿元。2002年3月动工兴建，2003年7月竣工正式向社会免费开放。

廊坊市文化艺术中心主要由自然循环公园、梦幻湖公园、艺术公园、益智水上乐园、智慧名言及书法大道五个景区组成。总体规划由世界著名的德国GMP公司设计，景观由澳大利亚S·I事务所、香港何显毅建筑师楼合作设计，体现了当今广场艺术的精华与厚重的文化底蕴。

园区景观设计的主题是“启示”。涵盖认知、文明、理解、教育、知识、学习、文化、思想开放、教学以及智慧等内容，游览者通过多方位、多角度、多领域的观察思考，可在自然、艺术、戏剧、文学等方面受到启迪。

成都“百家堂姓氏文化博物馆”位于成都龙泉驿区洛带博客小镇，博物馆建筑面积1000平米，藏品数上千件，是以收藏祖宗牌位和研究姓氏文化为主题内容的专题性博物馆。博物馆内分“百家姓姓氏祖宗牌位陈列区”、“姓氏家谱陈列区”、“百家姓姓氏寻根馆”、“宗祠家庙祭祀文物陈列区”、“姓氏堂号祖宗画像陈列区”、“匾额对联书画陈列区”。

服务事项百家姓姓氏祖宗牌位陈列区”、“姓氏家谱陈列区”、“百家姓姓氏寻根馆”、“宗祠家庙祭祀文物陈列区”、“姓氏堂号祖宗画像陈列区”、“匾额对联书画陈列区

收费情况免费

地址龙泉驿区洛带小镇

联系电话13981781966

服务时间9:00—18:00 （每周星期一闭馆）

交通线路附近公交车：850路、816路、L005路、863路、881路、883路、850路区间、219路、852路、853A路、853B路等

中国沉香文化博物馆位于寮步镇香市公园内，是国内第一座香文化主题博物馆。博物馆占地8199平方米，总建筑面积约8800平方米，由世博会中国馆设计师何镜堂主持设计。

构思源于古时盛装贡品莞香的“香盒”，并融入香囊以及香炉透孔透气等主要特征，以“莞香”二字的篆体作为表皮肌肤原理，以镂空的手法重新创造出一个做工精美、玲珑剔透的现代香盒，并配以灯光、水、雾等效果的营造，来展示香文化的深刻内涵和意境，并由著名国学大师饶宗颐题字：“中国沉香文化博物馆”。

博物馆详尽介绍自古至今，中国传统香文化的发展历史，同时配以现代的声光电设备，具有很强的互动性。馆内拥有镇馆之宝——清代乾隆盛世铸铁铭文的巨大香炉，珍藏了世界各地沉香，可以让游客穿越历史，感受沉香文化的巨大魅力，是中国乃至全世界香文化传播最重要的基地之一，也是了解中外沉香文化知识的窗口。

沉香，瑞香科植物，主产于中国、越南、柬埔寨、老挝、马来西亚、新加坡、印度尼西亚群岛等地。在受到电闪雷劈、强风吹折断、或者兽虫啃咬、人为砍伐等形式的创伤后，自身会分泌树脂修补受伤部位。树脂在微生物的作用下，经年累月最终形成沉香。

沉香，物虽微而位高。古来常说的"沉檀龙麝"之"沉"，就是指沉香。它香品高雅，而且十分难得，自古以来即被列为众香之首，更是集保健、收藏等众多价值于一身。

沉香是一种珍贵的中药材，具有通关开窍、畅通气脉、养生治病等神奇的功效，即可内用也可外服，其药用已有悠久的历史。

中国用香历史久远，萌发于先秦、初成于秦汉、成长于六朝、完备于隋唐、鼎盛于宋元、广行于明清。他邀天集灵、祀先供圣。是敬天畏人的体现，又是礼制仪法的表述；是颐养性情、启迪才思的妙物，又是祛疫辟秽、安神正魄的良药。历代帝王将相、文人墨客、僧道大德、平民百姓，无不以香为伴。回顾中华民族的文化史，无不萦绕着沉檀龙麝的青烟翠雾。

明清时期，久负盛名的“莞香”集散于此，借助既近原材料产地，又近港口的地理优势而形成全国香料贸易的中心，本土香料经广州、香港远销珠三角地区、内陆城市以及东南亚等地，莞香的种植和加工促进了莞香贸易的形成，莞香在寮步成行成市，莞香业是当时的重要经济支柱。寮步因此被誉为“香市”，与广州花市、廉州珠市、罗浮药市并称为“四大名市”而扬名天下。2014年，广东省东莞市的“寮步香市”和“莞香制作技艺”成功入选第四批国家级非物质文化遗产代表性项目名录。

地址：广东省东莞市寮步镇祥富路1号(香慧寺旁)

电话：0769--83529066

开放时间：09:00--17:00（周一闭馆）

门票：免费

寮步镇：寮步镇地处中国大陆经济最发达的珠江三角洲地区，位于东莞市中部，是东莞的地理几何中心，毗邻市区，与松山湖高新科技产业园相依伴，是穗港经济走廊的中枢，区位优势得天独厚。这里公路交通发达，莞深高速公路贯通全镇，“莞樟”、“石大”两条超一级公路和新建的松山湖大道、东莞东部快速干线、市区环城路于此交汇，交织成一个发达的、现代化的交通网络，半小时车程几乎可以到达东莞的每。

普定穿洞古人类文化遗址为全国重点文物保护单位。

普定穿洞古人类文化遗址，位于安顺市区以北32千米处，在普定县城关镇西南约5千米处新寨村穿洞寨后一座孤峰的山腰上，是距今16000年前古人类生活遗迹，为全国重点文物保护单位。

安顺一带，一万多年前古代先民就在这一片峰林谷地生息繁衍。考古发掘资料表明，在西秀区的猫猫洞及还愿洞、平坝飞虎山洞、普定白岩脚洞都有古人类活动的遗迹，其中普定穿洞遗址以其丰厚的历史文化积存印证了黔中地域辉煌的史前文化，被誉为“亚洲文明之灯”，成为史学界一颗引人注目的灿烂明珠。

穿洞为一自然溶洞，南北对穿，故名。其四周一片溶蚀盆地，绵延数十千米。峰顶与盆地相对高87米，洞口距盆地26米，洞长30米，最宽处13米，高9米。穿洞冬暖夏凉，自然条件优越，适宜人类居住。

1976年，南京大学教授俞锦标等人到普定作岩溶勘察，在穿洞首次发现骨化石、残骨、灰烬及染色的红土矿，从而揭开了穿洞古人类文化遗址神秘的面纱。穿洞出土的部分古人类文化遗迹文物立刻引起了考古学界的分外重视，封存于历史尘埃中的古人类生活图景由此而逐步展现出来。

1979年，贵州省博物馆曹泽田教授与俞锦标教授相继对穿洞进行了小规模的试掘，又获得一批珍贵的文化遗物。是年冬，中国科学院著名人类学家裴文中教授和古脊椎动物与古人类研究所的张淼水教授应邀考察了穿洞，裴文中充分肯定了穿洞古人类遗址的价值，认为“目前世界上还没有超过其文化内涵丰富新颖、突出的类似的古人类遗址，它具有很重要的意义。”

1981年和1983年，贵州省博物馆和南京大学两次联合发掘，获得旧石器一万多件，骨角器一千余件（其中以骨器为多，角器较少）；人类化石有头盖骨两个和一些头盖骨残片，完整的下颌骨及上、下颌骨残片，桡骨、胫骨各一段，单个牙齿多个，儿童头骨碎片40多块以及动物化石13个属或种。这些人类化石当中，有一个女性个体，一个老年男性个体，至少代表了5个个体的化石人类，据此将他(她)们称为“穿洞人”。

穿洞文化主要是指穿洞人用劳动智慧创造的工具，这些劳动工具有石器、骨器、角器。其次是用火证据中的烧骨、烧石、灰堆、灰烬、炭屑等。

穿洞人使用的工具，制造时用了3种方法，即锐棱砸击法、锤击法、砸击法。锤击法是我国旧石器时代最普遍的传统方法；砸击法在周口店北京猿人遗址里最早发现；锐棱砸击法是在穿洞首次发现，并遍及我省旧石器时代的中晚期遗址中，甚至在一些早期新石器时代的遗址里也有发现。在国外及东南亚的许多国家的同期遗址里，从时代上看目前以穿洞所发现的年代为最早。这一发现，为研究我国境内特别是南方以及东南亚的文化渊源、模式．将起到积极作用。

穿洞遗址出土厂大量骨器和角器。骨器是其中最富有特色的，其数量之大，类型之多，器物之精良，技术之高超，工艺之进步，超过了以往我国的任何一个遗址，也是我国同期遗址中绝无仅有的。我国旧石器时代的骨器，过去周口店山顶洞人遗址仅发现骨针一件，辽宁水洞沟、鸽子洞、湖南桂阳、四川资阳等亦只发现骨锥各一件，贵州猫猫洞6件，台湾、小孤山各100余件。而穿洞遗址目前已发现1000多件，为全国第一，世界罕见，它填补了“南方无骨器”的空白。

在1000多件骨器中，以骨锥最多，另有骨铲、骨针、骨棒、骨叉等。对众多骨器的研究可看出，穿洞人已经懂得将骨片用火烧或火燎以加强骨器的坚硬度，这充分说明穿洞人已具有高度智力和高超的制磨技术。

角器是用鹿角的角柄作原料，宽而粗大，两面加工磨成，刃口极为平齐，大多作为撬、挖工具，与原始农业有着紧密关联。

用火遗迹在穿洞遗址中异常丰富，不仅有灰烬、烧骨、烧石、炭屑、灰坑、灰堆等，在烧骨和烧石中还有变色、变形、龟裂的遗迹。在几次发掘中，仅烧骨就有18000余件，烧石相当多，炭屑遍及每个文化层。这表明穿洞人居住的时间很长，而且是连续的，没有间断过。

穿洞古人类遗址还有一个显著的特点是在大约140平方千米之内，以穿洞为中心，所处谷地较开阔。而白岩脚洞洞口距穿洞较近，只有红土洞、西秀区三铺观音洞、旧州猫猫洞距穿洞较远。在它们之间，在以穿洞为中心的短距离内，文化面貌是以中小型石器为主，兼有大量的骨器，少量角器；较远的则以大型石器为主，兼有大量的角器而无骨器。这说明两者的地理环境不同，生产工具在很大程度上存在着明显区别，穿洞人使用的是中小型工具，红土洞等处的人，使用的则是大中型工具。这是否与区域性文化有关，尚值得研究。

两种文化类型叠压关系在遗址内首次发现，堆积物厚约5米，自上而下分为12层，除第12层上部含化石外，上覆11层都含文化遗存。第2层上部出磨制石斧1件；第5、8层有灰堆遗存；人类遗骸出自第5层以上的堆积物中。文化遗物的差异分早、晚两期，第6层以下为早期文化，第5层以上为晚期文化。早、晚期之间的差别主要在于：早期文化的石制品原料几乎全是燧石，形体小，打片以捶击法为主，石器以正向加工为主，骨器极少而只有骨锥；晚期文化的石制品原料以粗晶体变质灰岩的砾石为主，形体大，打片以锐板砸击法为主，石器以正向加工为主，骨器数量多，类型较复杂，，因此被冠以“穿洞文化综合体”。

动物遗骸大约有20种，石化程度有差异，大多出自第5层以上。其中哺乳动物有长臂猿、西藏黑熊、狗獾等15种。除中国犀相似种以外，均为现生属种。

穿洞遗址下部地层(早期文化)的地质时代为晚更新世末期，文化时代属旧石器时代晚期，碳十四测年为距今16000～9610年。上部地层(晚期文化)的地质时代属全新世早期，文化时代属新石器时代早期，碳十四测年为距今8540～8080年。其文化内涵在于两种不同性质的文化类型的重叠和骨器的突出程度，这在史前考古研究中有着相当重要的意义。

穿洞人属晚期智人，与周口店山顶洞人同属一亚种，不仅可以和中国同期人类相比较，还可以同东南亚、澳洲的古人类相比较，探讨其发展渊源，对人类如何迁徙、人种何时分野甚至民族形成，从体制上、特征上获得依据。

胡应铃