古代公主以下的称呼(合集20篇)

在接待活动中，接待人员对接待对象所使用的称呼，往往备受对方重视。因为选择一种称呼，不仅反映着自身的教养和对对方尊重的程度，而且还体现着双方关系发展到了何种程度。下面小编就为大家精心挑选了关于称呼的礼仪，希望能够帮到你哦!

关于称呼的礼仪

(一)称呼正规

在工作岗位上，人们所使用的称呼自有其特殊性。下述5种正规的称呼方式，是可以广泛采用的：

1、称呼行政服务。在正式场合下，尤其是在具体工作之中，以交往对象的职务，如行政职务相称，以示敬意有加、身份有别，这是接待活动中最常见、最正规的一种称呼方式。

2、称呼技术职称。目前的社会，正处于知识经济的时代，有文化、有知识、有技术的人士受到普遍的尊敬。在接待活动中，对对方人员中具有技术职称者，特别是具有高级、嘴专业技术职称者，在工作中可直称其技术职称，以示对其敬意有加。

3、称呼学术学位。与前一种情形相类似，在交往中，特别是要实际工作中或学术活动中，以交往对象的学术学位相称，既可增强现场的学术气氛，又可增加被称呼者的权威。

4、称呼职业名称。在接待活动中，当接待人员仅仅了解接待对象所从事的具体行业，而不清楚对象的行政职务、技术职称或学术学位时，直接称呼被称呼者的职业名称，往往也是可行的，是另一种不失礼的方式。比如，可以统称教员为“老师”、称医生为“大夫”，称警察为“警官”等等。

5、称呼通行尊称。通行尊称，也称为“泛尊称”，它通常适用于各类被称呼者。诸如“同志”、“小姐”等等，都属于通行尊称。不过，其具体适用对象同样小有差别。

(二)区分对象

当面对不同行业、不同职务、不同身份乃至不同性别的接待对象时，接待人员还须根据交往对象的不同，而在称呼上有所区别。一般说来，对于成年人，可以将男士称为“先生”，将妇女称为“小姐”、“夫人”或“女士”。这是目前通行的“泛尊称”。在称呼妇女时要注意，对已婚者应称“夫人”，对未婚者或不了解其婚否者可称“小姐”，对于不了解其婚否者亦可称之为“女士”。此外，在不同的场合还有不同的讲究，具体而言，主要有下列几点需要特别重视：

1、在政务活动中，除了可以使用“泛尊称”外，还可以称呼对方的行政职务。

2、在军事交往中，对于军界人士，最佳的称呼是称其军衔。对于行政职务，一般不必称呼。

3、在宗教活动中，对于神职人员，一般均应以其神职相称。有两点要特别加以注意：第一，切勿在称其神职时出现差错;第二，越是正式的场合，越应当在称其神职时采用全称。

4、在一般场合中，对于教授、研究员、工程师、律师、法官、医生、博士等职称、职务或学位拥有者，均可直接以之相称，对方人士会感觉十分“顺耳”。

(三)有主有次

在实际工作中，接待人员往往需要在同一时间之内对多名接待对象同时加以称呼。在这种情况下，既要注意在称呼对方时面面俱到，又要注意在称呼对方时有主有次。所谓有主有次，通常指的是在需要同时称呼多名接待对象时，一定要首先分清主次，然后再由主到次，依次而行。在实际操作中，其标准做法有下列4种：

1、由尊而“卑”。它的具体含义是，称呼多名人士时，应当自其地位较高者开始，自高而低，按顺序进行。

2、由疏而亲。它的具体含义是，若被称呼的多名人士与自己存在亲疏之别，为避嫌疑，一般应当首先称呼其中与自己关系生疏者，然后再称呼其中与自己关系亲近者。

3、由近而远。有时不便细分多名被称呼者的“尊卑”、亲疏，那么则不妨以对方距离自己的远近来进行，即先称呼距离自己最近者，然后依次称呼距离自己较远者。

4、统一称呼。在一些特殊情况下，对多名称呼者不必一一称呼，或者不便一一称呼时，则可采用统一称呼对方的方式作为变通。例如，以“诸位”、“大家”、“各位来宾”、“女士们、先生们”等方式直接称呼对方。

(四)防止犯忌

在接待活动中，千万注意不要因为称呼而冒犯对方的禁忌。一般而言，以下4种错误称呼，都是接待人员平日不宜采用的：

1、错误的称呼。在称呼接待对象时，千万不能有任何形式的差错。因为不论是何种差错，显然都是十分失礼的。

2、庸俗的称呼。某些市井流行的称呼，因其庸俗低级，格调不高，甚至带有显著的黑社会风格，在接待活动中应当绝对禁止使用。接待人员在正式场合如采用低级庸俗的称呼，则是既失礼，又失自己身份的。

3、绰号性称呼。在接待活动中，对关系一般者，切勿擅自称对方的绰号，也不应以道听途说而来的绰号去称呼对方。至于一些对对方具有讽刺侮辱性质的绰号，更是严禁使用。接待人员一定要记住，在任何情况下，当面对绰号称呼他人，都是不尊重对方的表现。

4、地域性称呼。有些称呼，诸如，“爱人”、“对象”、“师傅”、“小鬼”等，具有很强的地域性特征。一旦对其不分对象地滥用，往往难免出错。

5、简化性称呼。在正式场合，有不少称呼不宜随意简化。例如，把“张局长”、“王处长”称为“张局”、“王处”，就显得既不正规，又不礼貌。

6、无称呼。在需要称呼接待对象时，一定要有适当的称呼。若是根本不用任何称呼，或者代之以“喂”、“嘿”、“下一个”、“那边的”以及具体代码，都是极不礼貌的。

7、距离不当的称呼。在接待活动中，若是与仅有一面之缘者称兄道弟，或者称其为“同学”、“战友”、“朋友”、“老板”等，都是与对方距离不当的表现，接待人员应当避免使用此种称呼。

古代的时候女人没有社会地位，因此女性都需要进行缠足来进行迫害，很多的男性喜欢女人的小脚，因此就进行缠足，对女性的身体的迫害是很大的，所以女性在缠足的时候痛苦是很大的，需要把骨骼和肉都缠的变形才算到达要求，相当的痛苦，那么古代缠足的危害都有哪些呢？

(一)劳动力减半——加剧社会贫困

人类社会男女各占其半，女子缠足，半为残废，缠足时代的女子多以“没脚蟹”自比。脚小难行，行必扶墙，拄杖持杆，有条件者则是婢女扶持，甚至“扶婢仅能步中庭”，而完全依仗他人抱持背负的时有所闻，倘若孤立无助，那么由此室移至相邻的彼室也难以做到。至于出门行路，即使持杖扶婢，也是行不了多远便以气喘吁吁，时不时地靠扶婢肩，倚柱而息，摸捏莲钩解痛除乏。若逢兵荒马乱，只有坐以待毙。缠足后的女子连走路都难，又怎能参加社会劳动呢？

(二)女人是“玩物”——失去独立自尊

经济基础决定上层建筑，一个人的社会地位，家庭地位都是由经济基础所决定的，缠足后的女子，行动不变，无法参加社会劳动和家庭中繁重劳动，社会和家庭中的财富都是由男子创造的，她们失去独立人格和自尊，她们只是男子的附属，是属于男子的财产，男子把她们做为一种“玩物”。而缠足风俗的形成更加剧了女人是“玩物”。

(三)折筋又断骨——身心受到摧残

“妈妈经”有“不烂不小，越烂越好”之语。为了使小脚易于裹成，往往有故意使肌肉糜烂的举动。有人在缠脚布内故意放入碎石、瓦砾、瓷屑，有人用针刺刀划的办法弄破皮肉。想缠就一双金莲，非到折筋断骨不可，掉落一、二个小趾也是家常便饭，女子缠足，坐卧不安，行之不能稳，夜痛不成寐，历尽极度煎熬，惨遭至酷折磨。

缠足的女性对女性身体和心理的迫害是很大的，因此在解放之后就没有在出现过缠足的现象发生，从而提高了女性的社会的地位，因此女性在缠足的时候的影响是很大的会影响到女性的一生的幸福的，所以不论女性的身份和地位都是需要缠足的。

一、司母戊鼎

商朝青铜器的代表作。

二、华佗、张仲景和《伤寒杂病论》、李时珍和《本草纲目》

共同点：

(1)华佗擅长外科手术，制成全身麻醉药剂“麻费散”。

(2)张仲景著有《伤寒杂病论》一书，书中全面阐述了中医的理论和治病原则，后世尊称他为“医圣”。

(3)李时珍和《本草纲目》：明朝杰出的医药学家，著有《本草纲目》。

三、都江堰

北：P54李冰石像图

都江堰是战国时期秦国蜀郡太守李冰父子在岷江流域主持修建的大型水利工程。由“分水鱼嘴”“飞沙堰”“宝瓶口”等组成，它代表了我国当时水利工程的先进水平，是古代劳动人民智慧的

四、长城

北：(1)P72(七年级上册)秦长城示意图。(2)秦长城：为了防御匈奴，秦始皇派人修筑长城，西起临洮，东到辽东，全长一万余里，这就是举世闻名的万里长城。

明长城：(七年级下册)P117明朝时，在历代修长城的基础上，先后花了近二百年的时间修筑长城。明长城东起鸭绿江，西至嘉峪关，全长六千多千米。工程坚固，无论规模、质量都达到历史最高水平结晶。

五、大运河

北：P4-5隋朝时开凿的贯穿南北的大运河，以洛阳为中心，北抵涿郡，南至余杭自北向南分为永济渠、通济渠、邗沟和江南河四段，连接了海河、黄河、淮河、长江和钱塘江五大水系，全长两千多千米，是古代世界上最长的运河。体现了我国劳动人民的勤劳智慧和伟大的创造力。

大运河通航后，不仅成为南北政治、经济、文化联系的纽带，也成为沟通亚洲内陆“丝绸之路”和海上“丝绸之路”的枢纽。运河的通航还促进了沿岸地区城镇和工商业发展。历朝对运河不断疏浚、改造，使它持续发挥着贯通南北动脉的作用。

六、四大发明

北：P40印刷术、指南针和火药，加上造纸术是我国古代人民的“四大发明”，这些发明对全人类的文明与进步产生了了巨大影响。

(一)造纸术

北：P87西汉前期，已经发明了纸。东汉时期，蔡伦在总结前人造纸经验的基础上，用树皮、麻头、破布和旧鱼网做造纸原料，扩大了原料来源，降低了造纸的成本，同时又提高了纸的产量和质量，人们为了纪念他的功绩，将他改进的纸称为“蔡侯纸”。

(二)印刷术

北：P40唐朝印制的《金刚经》是世界上现存最早的有明确时间记载的印刷品。

P81北宋时期，毕昇发明活字印刷术，一个活字可以重复使用多次，保存也比较方便。活字印刷术节省雕版费用，大大提高印刷效率，为近代印刷术的发展奠定基础。中国的活字印刷术比欧洲早四百多年。对传播知识和促进世界文明的发展起到了重要作用。

(三)指南针

北：P82宋代时，制成了指南针，指南针一经发明，很快就运用到航海上，南宋时，指南针经由阿拉伯人传入欧洲，为环球航行和新大陆的发现提供了重要条件。

(四)火药

北：P82唐朝开始运用于军事，宋代广泛应用于军事。

大家知道豌豆公主是什么吗，豌豆公主上面有假货吗，豌豆公主上面的东西是正品吗，豌豆公主买东西靠谱吗，今天就一起来看看吧！

豌豆公主有假货吗

有假货，并且水很深。

首先他们的评论是审核机制，如果你有不好的评价是不会显示的。

第二，已经有很多用户群的人反映收到了假货。

第三，豌豆公主是我见过托最多的一个app。不知道他们雇了多少员工在用户群里假扮买家，整天忽悠这个好那个好。

第四，他们经常举办一些活动，但是奖品都发给内部员工。如果有人稍微有质疑，就会被取消获奖资格。

第五，虽然有日本直邮的东西，但是包装很不好，如果有破损是不赔的。最多给你五块钱。

网购化妆品八成是假货

纯粹假货：外观做工很粗糙，价格很便宜，在三四线城市，批发市场，还有一些不是很正规的连锁店都会有这类化妆品销售，总是很出现一些展览会上，一般开三天，第二天就会撤走，识货的人士一眼就会看的出来。

真假混卖：由于国内税重，渠道费用太高，销售商利润有限，就会有人开始打歪主意，真假货会混着一起卖，这样获得利润就会很高，这不限与网络，据业内人士透露一些加盟的品牌专柜也会有。

网购化妆品注意什么

1、不要贪便宜

造假的店铺就喜欢消费者贪便宜的心态，假货的价格往往会比正品低，网购化妆品的时候要货比三家，了解大概的价格，如果价格相差大多，你就要注意了，也需是假货。

2、寻找好的商户

现在各地有不同类型的商盟会，能够很好的保障买家利益，有些淘宝店铺有正品认证和保证产品质量，要寻找信誉度高的卖家，尽量在熟悉的店铺进行交易，如果店铺有实体店就更加好了。

3、化妆品小样假货较多

淘宝上有很多卖化妆品小样的店铺，造假的成分很大，如果你要购买化妆品小样，你就要多多注意，因为小样是赠品出现，商家也没有那么多货供应。

4、价格在50~200元之间的化妆品假货会比较多

在这个价格区间的化妆品容易造假，所以在购买这个价格的产品，需要注意，特别是韩妆，买家要多留个心眼。

实体店验货

还有一种鉴别方法就是网购化妆品到货了之后，我们可以将其拿去专柜验货。如果化妆品是正品的，你赚到了差价。一旦买到了假货，你要及时向商家进行退货处理。

首先要先将头发打湿然后用梳子梳出需要修剪的头发。接着再用剪刀把两边的头发剪短就可以了，值得注意的是在剪的时候鬓角一定要对称整齐。剪完之后再适量的修剪前面的头帘和发尾部分，让整个发型看起来比较流畅。

公主切发型怎么剪

公主切作为一款日系的发型渐渐的在我国流行起来，这种发型会让脸部看起来比较小也比较精致。而且这种发型自己修剪起来也是比较方便的，在修剪的时候只需要将两侧的头发梳理起来到与下巴齐平或者是与嘴角齐平的位置，之后用剪刀进行修剪就可以了。由于这种公主切的发型有很强的修饰作用，所以发际线高或者是额头比较大的人非常适合这种发型。

公主切有哪些发型

作为一款日系发型公主切也是有很多不同的种类的，而且不同的种类也适合不同的人群。首先第一种就是齐刘海样式的公主切长发发型，齐刘海加上黑色的长直发自然地披散下来没有任何过多的修饰，会给人比较自然的感觉，而且脸型会显得更加精致。第二种是中分公主切发型，这种发型搭配韩式衣服会给人比较青春洋溢有活力的感觉。同时如果长发部位加上几个自然的卷曲，则会变得更加的温柔。最后短发公主切发型非常具有少女感，比较适合圆脸型的女生修剪。

日系发型都有哪些

日系发型一直都给人以比较可爱的感觉，除了公主切之外还有一些其他的发型都非常值得正处于学生年龄段的女生选择。首先日系波波头是一款我们比较熟悉的发型。刘海和发尾同时内扣能够让脸型看起来更加的完美，比较适合圆脸和方脸的人。此外超短的微卷发也是一款比较中性风的日系发型，这种发型在夏天非常的清凉，同时也不失甜美感喜欢萝莉风格的人可以大胆的尝试，也会给人一种活泼灵动的感觉。

宾得三公主是什么

宾得三公主主要是指FA31mm F1.8 AL Limited、FA43mm F1.9 Limited和FA77mm F1.8 Limited，属于限量版镜头，而且有银色和黑色两种款式，不仅体积小巧，而且制作非常精美。宾得三公主的说法最早由色影无忌论坛的风之眼资深首先在《PENTAX135镜头封神榜---戏说P家在产镜头群》文中提出，此后这个雅号迅速传遍大江南北直至整个华人世界!

结构

三只镜头就是被称为“三公主”的FA31mm F1.8 AL Limited、FA43mm F1.9 Limited和FA77mm F1.8 Limited。这三只镜头中都有“Limited”字样，属于限量版镜头，而且有银色和黑色两种款式，不仅体积小巧，而且制作非常精美。毫不夸张地说，只要是宾得用户没有不想拥有“三公主”的，毕竟大家都想做“驸马爷”。

种类

温良淑德“长公主” FA43mm F1.9 Limited

因为是最早推出的一只，所以FA43mm F1.9 Limited当仁不让地成为了“长公主”，不过它也是“三公主”中身材最娇小的。

尽管43mm的焦距看起来有些奇怪，但按照标准镜头的严格定义，镜头的焦距应该等于135底片的对角线长度，即43mm，所以FA43mm F1.9 Limited可以说是标头中的标头，世界上也只有这么一款镜头严格符合标准。

FA43mm F1.9 Limited做工精良，全金属镜身，距离标尺、光圈、景深标尺全是刻在金属镜身上，外观优美，小巧精致，像块金属小饼干，令人爱不释手。其最大光圈处成象偏软，中心和边缘都不够锐，光圈缩小两档以后，中心和边缘的锐度都极大提高，对细节的刻画能力超强，不会输于任何标准镜头。不过，软也是该头的一大特色，很多宾得粉丝美其名曰“空气感”、“立体感”、复古的德味，总之是只可意会不可言传的特殊的味道啦。层次丰富，鲜而不艳，拍人像油润清新讨人喜欢，拍风光味道也十足，很多资深摄影师都认为它是20世纪末最优秀的镜头之一。

与另外两个“公主”相比，“长公主”的售价也是最平和的，银色版本新头的价格5000元左右，当然与各家的标头相比价格还是有些高的。除了最常见的银色版本外，该头还有黑色版本，另外还有全钛镜身的限量版，更是稀少，令人垂涎。

镜头参数规格

镜头名称 : SMC FA 43/1.9 Limited

光学结构(片/组) : 7/6

视角(°) : 53

最小光圈(f) : 22

最近对焦距离(m) : 0.45

最大放大倍率 : 0.12

滤镜直径(mm) : 49

尺寸(mm) (D×L) : 64.0 x 27.0

重量(g) : 155

倾国倾城“二公主” FA77mm F1.8 Limited

FA77mm F1.8 Limited的大名早已声名鹊起，1999年成功面市，至今仍在生产。无论是问世时间、身材还是身价它都只能排行老二，故称它为“二公主”。另外，77mm正是拍摄人像的焦段，尤其是拍摄漂亮的女性人物时，更是与它的身份极为相衬，正可谓“人面镜头相映红”。

典雅的复古设计，金属镜身，做工精致、细腻，FA77mm F1.8 Limited可以说达到了宾得前所未有的高度，更像是一件工艺品而不是一件工具。全开光圈下的成像锐度、反差均不错，油润厚重的色调更令人爱不释手。从最大光圈到最小光圈始终保持圆形光圈叶片，焦外成像柔美、自然，温暖如柳岸春风。与各家的85mm当家人像镜头相比成像可以说各有味道，但该头的设计、外观却是其它镜头所无法比拟的，相信也更能打动MM的心。不过，与另外两位“公主”一样，对焦始终是一大问题，不仅速度慢，声音也有些大。

一旦拥有别无所求，“二公主”就像倾国倾城的美女，为她你甚至可以抛弃一切，当然也包括你的钱包。该头全新的价格在6000元左右，衡量你爱不爱她的时候到了。

镜头参数规格

镜头名称 : SMC FA 77mm f/1.8 Limited

镜头结构 6组7片

最大光圈 F1.8

最小光圈 F22

最近对焦距离 0.7m

最大放大倍率 0.14

视角范围 21°

滤镜尺寸 49mm

镜头直径 66mm

镜头长度 48mm

镜头重量 270g

鬼灵精怪“小公主”FA31mm F1.8 AL Limited

尽管从焦段及镜头体积重量来看，FA31mm F1.8 AL Limited应该在“三公主”中排名老大才对。不过，吃了出生较晚的亏，不得不屈尊老三的位置(FA43mm F1.9 Limited于1997年问世，FA77mm F1.8 Limited两年后推出，FA31mm F1.8 AL Limited则在2001年才诞生)。做工、手感就不用说了，定位于收藏的“三公主”绝对是宾得做工最好的镜头之一。解析力和色彩均属一流，成像细腻油润，细节丰富，色泽通透，反差适中，有德头的味道。借用西平英生的一句话就是：深不可测!很多人把它称为“宾得做得最好的135广角镜头”(尽管31mm的视角实在算不上“广”)。不过，逆光表现相对一般，这也是该头最不令人满意的地方。另外，尽管属于FA自动对焦镜头，但对焦速度并不快。

作为“小公主”，卖高价自然是有理的，它也是“三公主”中身价最高的，新镜头价格高达8000多元。尽管是Limited限量版镜头，但这仅仅是限制月产量而已，该头相比*镜还是容易买到的。有没有“三公主”，或许也可以作为评价你是否属于宾得死忠fans的一大标准吧!

镜头参数规格:

镜头名称：SMC Pentax-FA 1:1.8 31mm AL Limited

光学结构：9片/7组

光圈叶片数量：9

视角：70°(胶片机上)

最小光圈：22

最近对焦距离：0.3m

最大放大倍率：0.16×

滤镜直径：58mm

尺寸(D×L)：65x69mm

重量：345g

生产起始年代：2001年

颜色：银(目录号20280)、黑(目录号20290)

最佳拍摄光圈：5.6(K10D)

师傅的妹妹应该称呼为师叔。但有时为了明确区分性别或以增亲切，可以把师父的弟弟或师弟称为“师叔”，而师父的妹妹或师妹叫做“师姑”。师叔指的是一个人拜师学艺的师父的同辈，同时也是师父的师兄弟，师叔相当于自己的长辈。

师傅的妹妹怎么称呼

“师父”的基本含义与“师傅”相同，泛指从事教学工作的老师。区分现代社会通用的“师父”与“师傅”，需要从古说起。“师傅”一词更早出现，本义即老师。但自秦汉时期起，“师傅”一词演变为专指帝王之师，即太师和太傅的统称，所谓“身为师傅，贵极人臣”，“师傅”用法具有一定排他性。

南宋之后“师傅”一词开始回归百姓，平民也可使用。“师父”一词或自唐代起流传，基本含义即老师，也可用于对出家人的尊称。“师父”一词在感情色彩上要强烈得多，所谓“一日为师，终生为父”。在古代，师父往往自己收养徒弟，弟子住到师父家里，由师父贴钱教养，把徒弟当成家人。

师叔其实是指师父的同辈，与师父是师兄弟的关系，通常一个人拜某人为师，向其学习某项技艺，那么传授技艺的人往往被前来学习的人称为师父，学习的学生往往被称为徒弟或是徒儿，徒弟对于师父的师兄弟也要尊称为师叔，这样的场景多在传统的武术界、戏曲界出现，他们往往都有非常系统的、严格的师承关系。

104.术语“几个小数位”是如何定义的？

如果一个数的小数部分有几个数字，则称之为几个小数。不管整数部分有多少位。例如，8.025和0.004都是三位小数，71.6和0.2都是一位小数。

在研究四位小数的计算和小数的近似值时，经常使用小数的“位数”概念。在教学中，应允许学生区分数字、数字上的数字和数字，并随时纠正学生口头叙述中的错误。要注意区分“一位”和“一位小数”、“两位数”和“两位小数”，这样学生就能理解“几位小数”只与少数小数有关，而与整数部分无关。

我国古代货币单位很多，各朝不同，特别是秦汉以前。

铜钱，白银和黄金之间的兑换比例就像现在的外汇价格一样，是常常变动的，不像1元钱等于100分这样明确。

由于金银铜制成的货币本身是有价值，而且理论上货币的价值就应该等于金属的价格，所以我们可以通过现在金属的价格来回答“古代一两银子到底是多少钱”的问题。

唐代的开元通宝通钱每枚直径8分，10枚重1两，千文重6斤4两；清顺治年间，每个铜钱重一钱二分五厘，后又增为一钱四分，则每千文重八斤十二两。古代“两”这个重量单位虽有不同但大约都是40克左右，而“斤”则大约是700克左右。每枚铜钱平均重量5克。

目前金银铜的价格（人民币）如下：

黄金：100元/克

白银：2元/克

黄铜：0.02元/克

推算结果为：

1两黄金：约值4000元

1两白银：约值80元

“据清朝军机处档案记载，光绪十五年上半年直隶省顺天府、大名府、宣化府的粮价，以谷子、高粱、玉米三种粮食计算，平均每仓石计银一两四钱六分。”

根据1石=100斤=70公斤计算，而粮食价格以2元人民币/公斤计算，可得到以下平均值：

1两白银：约值170元

以上内容为古代一两银子多少钱的相关知识介绍，更多银子知识请关注团贷网。

公主切发型适合圆脸。公主切发型有三个层次，第一个层次是刘海，第二个层次是鬓边的头发，第三个层次是耳后的长发。圆脸在剪公主切发型时，需要注意第二个层次，把鬓边的头发留长点，长及下巴处比较适宜。

圆脸适合剪公主切吗

圆脸适合剪公主切。公主切不是长脸或是瓜子脸的专利，圆脸剪公主切可以显示出不一样的可爱，演绎出甜美如公主般的感觉。

圆脸剪公主切的注意事项

圆脸剪公主切发型需要注意刘海的长度和鬓边头发的长度。圆脸剪公主切发型应该把刘海剪短点，最后露出耳朵，这样不会显得脸短，反而看起来更加稚气可爱。圆脸剪公主切发型还应该把鬓边的头发留长点，最后保留至与下巴齐平的长度，这样可以遮挡脸侧，让圆脸的脸型看起来更秀气。

什么脸型不适合剪公主切

短脸不适合剪公主切。因为公主切发型的层次比较多，更适合长脸或是比较平均的脸型。短脸剪公主切发型，反而会暴露出其脸短的问题。

我们知道，在古代经常会有“避讳”这种说法，如果作为平民，名字里面带有和上位者一样的字，即便是读音一样，那也是需要改动的，而避讳这件事情也影响了不少人。不过有些词，比如蝗虫，里面带有一个皇字，那这个词为什么不需要避讳，古人没有将它进行改动，改成别的词呢?蝗虫在避讳的文化当中是不是属于需要避讳的词?皇这个字是不是不需要避讳呢?究竟什么样的情况下才需要避讳，我们一起来看看吧。1、蝗虫为什么不用避讳

这是封建时代避讳的问题，其实原因很简单。

最主要的原因是：“皇”这个字不需要避讳。虽然历史上曾有几位皇帝，比如《容斋续笔》记载道，宋徽宗曾一度禁止民间用“皇”、“龙”、“天”、“君”、“玉”、“帝”、“上”、“圣”等等字眼起名。

但条令发布后，实施难度过大，一时之间诸多大臣好端端的名字瞬间变得花里胡哨。比如“方天若”变成“方元若”，“程伯玉”变“程伯起(唔有点怪)”，“张圣行”变“张彦行”，有些不好改的那就抠掉，直接由三字名改二字名。“皇甫”一族人在家中坐，锅从天上来，想死的心估计都有了。

最终，不到十年，还是宋徽宗再下令道，这些字眼既不是祖先或皇帝的名字，也没有经典依据来证明不可用，为了不让后世贻笑大方，还是罢了把。于是这条规定被他亲手作废。

这些趣事都记载在南宋文人洪迈的《容斋续笔》里：

周宣帝自称天元皇帝，不听人有天、高、上、大之称。官名有犯，皆改之。改姓高者为姜，九族称高祖者为长祖。政和中，禁中外不许以龙、天、君、玉、帝、上、圣、皇等为名字。于是毛友龙但名友;叶天将但名将;乐天作但名作;句龙如渊但名句如渊;卫上达赐名仲达;葛君仲改为师仲;方天任为大任;方天若为元若;余圣求为应求;周纲字君举，改曰元举;程振字伯玉，改曰伯起;程脩亦字伯玉，改曰伯禹;张读字圣行，改曰彦行。盖蔡京当国，遏绝史学，故无有知周事者。宣和七年七月，手诏以昨臣僚建请，士庶名字有犯天、玉、君、圣及主字者悉禁，既非上帝名讳，又无经据，谄佞不根，贻讥后世，罢之。2、避讳有什么规则

自孔子提出“为尊者讳，为亲者讳，为贤者讳”的周代礼制后，历代皇帝都凭此制定出了那么些关于避讳的规则：

避帝王名讳。当朝皇帝和当朝历代皇帝之名皆要避开。

避长官名讳。下属要避开长官的名字。比如很出名的“只许州官放火，不许百姓点灯”，就是因为有个姓登的州官，为了避“登”字，严禁百姓说“点灯”，只能说“放火”，才有了这么句讽刺的名言。

避圣贤名讳。主要是避孔子和孟子，比如孔丘的“丘”，你得改成“邱”，不然就是犯法。有的朝代还避黄帝之名，比如朱元璋当政时。

避长辈名讳。即避父母和祖父母之名。比如唐朝“诗鬼”李贺，因为其父名晋，通“进”，所以李贺一生不能中进士。比如杜甫其父名闲，所以杜甫从没在他诗里出现过“闲”字。

因为避讳，产生了一些在现代人看来荒诞无比的故事，更甚者引发了著名的“文字狱”等事件。其本质都是统治者为了让百姓时时刻刻牢记其权威而使用的手段。同时，封建时代的迷信色彩，也会为名讳盖上一层神秘的面纱。

当然了，关于这个问题，还有一个次要的原因：就是，先有“蝗”，再有“皇”。当然，这个“皇”指的是后来才有了皇权的概念，并不是说“皇”这个字创造的时间晚于“蝗”。

而“蝗”在古代，其实是有好的寓意的，比如故宫有一个螽斯门，取自《诗经·周南·螽斯》里的“螽斯”。《诗经》里描绘了螽斯聚集一方、子孙众多、虫鸣阵阵的景象，"螽斯门"便是希望皇室多子多孙，帝祚永延。

而“螽”便是“蝗”："今謂之蝗。按螽蝗古今語也。"——《说文解字》所以，小小总结一下，蝗字虽然带皇，但因其寓意，在古代皇权时代是不可能被改的，不然就是判祖离宗，也会被有识之士指责禁绝史学。3、皇帝这两个字不需要避讳

古代只避讳皇帝的名字，从不避讳皇帝这两个字。古代的避讳主要针对的是名字。在言谈和书写时，如果遇到皇帝的名字，就要回避，或是用其他字代替，或者缺笔画，甚至还有空一字的情况。

下面就举几个避讳的例子：

清朝皇帝康熙，他的名字是玄烨，玄这个字就要避讳。所以，玄武门改神武门，而“玄孙”改为“元孙”。

再比如，雍正皇帝的名字是胤禛，他兄弟的名字就在其登基后“胤”字辈分改为“允”，与他名字同音的皇十四字胤祯，改名为允禵。

这些都是避的皇帝姓名，而不是皇帝这个称号。

试问：“皇帝”这两个字有什么可避讳的?大臣难道不要尊称皇上?在书写的时候，难道不称某某皇帝?至于蝗虫的蝗字，那个皇是用来发声音的。在《说文解字》中提到：蝗，螽也。从虫,皇声。本身不具有特殊意义。

中原是华夏文明的发源地，即黄河中游，河南境内，中原文化每时每刻都在发展，至今也向四周扩散，历史上有三次中原移民潮，这也是中原文化发展的渠道之一。本期的中原文化带你去了解中原文化文明传播。

华夏文明的发源地带是在中原，即黄河中游、今河南境内。这一地带处于东西南北浸润的中心，使其无论在吸附还是扩散方面较其他区域均具有优势。中原也是中国历史上战争和灾难最集中的一个地区，很多民族、种族、政权为了争夺中原地区的控制权，逐鹿中原。在历史上的不同时期，大批的中原人为了逃避战乱而迁往异域他乡，这也极大地促进了很多地方的开发和中华文明的传播。

由此向外扩展才是广义上的中原，是与华夏文明源地直接毗连的地带。随着华夏文化从源地向四周扩展，在秦汉以后，中华文化圈逐渐明晰、定型。在早期，中原文化向北、向西扩展较为顺利，后经元朝、清朝两个少数民族所建的王朝，使他们进一步被纳入中华文化圈。

中原文化向南扩散在早期则遇到顽强的阻力，如周昭王兴兵伐楚惨遭败绩就表明周文化向南传播所遇到的挫折。但在东汉晚期以后，北方战乱导致中原移民一次次南迁，使源地文明随人口迁徙而向南传播，至长江流域、西南、岭南、闽台等地。汉文化还辐射到中国的一些近邻，东北方的朝鲜和日本、北方的蒙古、西部的中亚、南部的东南亚诸国等，这些地方构成了中华文化圈的外缘。

中原文化向中原文化圈的外缘辐射，也与移民有关，如论到朝鲜和日本受到汉文化的影响时，就涉及到传说中的箕子和徐福到以后朝鲜半岛和山东半岛的大量移民华夏人不间断地向域外迁移，这种迁移使华夏文明延伸到世界各个角落。从中华文化圈扩大的历程不难得出：移民对文化交流、文化扩散、文化传播具有重要影响。由于战乱，历史上中原共有三次移民潮。

1、永嘉之乱后，今河北、山东、山西、河南以及江苏、安徽二省淮北部分的流民相继渡淮河、长江南迁。按今地划分，接受移民最多的是江苏省，在今南京、镇江、常州一带最为集中，苏北地区则以扬州、淮阴等地为主。

2、安史之乱第二次造成了中原人民大量南移。“天下衣冠士庶，避地东吴，永嘉南迁，未盛于此”。东路自华北平原进人淮南、江南，尔后主要经皖南、浙西金衢盆地进入江西。再分二支，一支南下岭南；一支翻越武夷山进入福建。西路自关中和华北平原西部进入今南阳、襄阳一带，尔后南下，穿过湖北南部和湖南全境，进入岭南。此次南迁历时一个半世纪，直到北宋初年，人数不可考。经过“安史之乱”后中原人民的南迁，南、北方的人口比例，首次出现均衡的状况。

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近年来，材质珍贵、独具匠心且经久耐用的古代家具愈发受到人们的喜爱，在某种程度上，已成为了使用者品位、修养的一种标志。古代家具带来的文化及艺术享受，让接触过的人，在不经意间就爱上它。老人收藏古代家具的好处是什么呢?老人如何选择收藏文玩?一起和看看吧。

“富贵而不俗，华丽而不滥，端庄而不呆。”古代家具造型考究，每一根直线和曲线，每一个由线构成的面，配合呼应形成的空间分割，都是恰到好处的，使人产生一种稳重中有变化，严谨中带灵活的美感。家具中无不展示着无穷的魅力。在古代家具中，工艺师们一刀一锯一刨及一个小小的细节，都是非常有讲究的，哪怕是一个小小的装饰造型、图案设计，都为家具增色不少。每件家具都是精雕细刻，充满着制造者的智慧。而现在的古代家具，讲究在变化中求统一，雕饰精细，线条流畅。既有简洁大方的仿明式，又有雕龙画凤、精心雕琢的仿清式，也有典雅大方的法式等，适合不同人的审美需求。使用价值和欣赏价值均很高。

要有财力。

收藏是一种投资，没有投入就没有回报。工薪阶层，普通百姓资金有限，首先要保障生活，在这个前提下可以每月有计划地拿出一部份工资用于收藏。日积月累，从无到有，从少到多，不断提高收藏的档次，并采取以藏养藏、互相交换等方式纳精汰次，让收藏纳入流通轨道。

收藏古代家具时理财一个不错的选择，前提是掌握老人理财安全小知识，不要盲目投资。

关于大宋公主的死因，这个问题也是有着一些说法的。如今在网上也是有着很多传言的，毕竟这件事在当时那个年代是闹得非常凶的，不过说法也是我们现在听说的，又穿越不回去，所以这个大宋公主到底是怎么死的呢?话说是肛裂而死的啊?小编觉得也还是有疑问的，那么到底是不是真的哦，我们就不好说了，下面可以一起来揭秘分析分析看看!

1、谷道破裂而死

我们今天说的大宋公主，其实就是北宋时期的茂德帝姬，她是宋徽宗的女儿，非常的漂亮美丽，是宋徽宗几个女儿里面最为漂亮的，也非常的受宋徽宗喜爱。

这是这样一位堂堂的公主，最后却沦为了金人的玩物，香消玉损，而且还是以极其惨烈的方式死亡的，就是标题说的，那么这件事情到底是不是真的呢?我们接着往下分析看看。

在宋徽宗时期，宋朝的国力出现了衰败的情况，北方的金国在靖康年间就攻破了北宋的京城，宋徽宗和宋钦宗就别俘虏了。好在赵构不在场，宋朝才得以延续，但是国君的嫔妃就没那么好运气了，全部被俘虏，而且其中的茂德帝姬如此美貌，一样难逃厄运，最后被金军主帅点名留下，而且最后被运回了金国。

之后的下场大家也知道，生活水深火热，不仅仅要遭受语言的侮辱，还有身体的摧残，好好的人变成玩具，还被随意赠送，茂德帝姬一样难道厄运，先是被二王子完颜宗望给霸占，完颜宗望死后，又被完颜希尹霸占。

完颜希尹是什么人，就是一位变态，没到一年茂德帝姬就死了，传出的死亡原因就是“谷道破裂”而死，所以大家可想而知，这个堂堂公主茂德帝姬是多少的惨烈，最后香消玉损。

2、谷道破裂是什么意思

谷道破裂而死是古代一种最为屈辱的死法。谷道，古时称后窍，即肛门。故谷道破裂就是指肛裂!

这些皇室宗亲的女眷抛弃人伦廉耻还有可能活下去，可更多平民女子的遭遇才是猪狗不如的悲惨，女真人一路上俘虏了百万宋朝百姓，真正走到五国城的不到四分之一，这一路上被凌辱被随意买卖被当做猪狗一样虐杀的不计其数，死去的人尸体丢在路边，可活下来的人他们的余生才是真正的惨绝人寰。

3、宋徽宗21个女儿的下场

9名被金军内的将领霸占，其中3位被折磨致死;3名在战俘营便被折磨死;8名被送进浣衣院，浣衣院又称洗衣院，为供金国皇族选女人以及收容宫女的地方，也作为罚宫女劳动的地方;有1名例外的被送还赵构身边，可是后来也未能久存人世。

古人对于公鸡也有过很多赞美之词，因为公鸡相当于是古代人的时间表和闹钟，每天早晨公鸡打鸣就知道要起床工作了。而公鸡又能够做到周而复始，基本上不会偷懒，这种极具毅力的表现也是非常令人佩服。所以古人也会专门作诗来夸赞公鸡，这种古诗被称为咏鸡诗，这次就为大家挑选了十首咏鸡诗，也是方便大家看看古人都是如何将鸡写在诗词里的。当然，现代人对于鸡也就只是当做一般的食物，也不需要靠打鸣来当闹钟了。

鸡

唐·崔道融

买得晨鸡共鸡语，

常时不用等闲鸣。

深山月黑风雨夜，

欲近晓天啼一声。

【赏析】诗人以桀骜不驯的雄鸡自喻，用不着像平凡公鸡一样天天啼叫，只需在深山月黑风雨之夜，在晦明难辨之际，就那么高啼一声，“雄鸡一声天下白”，人们就会知道，黑暗已经过去，黎明即将到来!

鸡

宋·释智圆

檐前栖息傍蒿丛，风雨司晨尔有功。

鹦鹉无能凭佞舌，侯门翻得养金笼。

【赏析】诗人以鸡和鹦鹉做对比来讽刺世态，鸡司晨有功，却只能在屋檐、草丛安身;鹦鹉无能，却可以凭着一张会奉承的嘴得以安身于金笼之中。

鸡

宋·张继先

鸡德灵居五，峨冠凤彩新。

五更大张口，唤醒梦中人。

【赏析】《韩诗外传》：“鸡有五德：首带冠，文也;足搏距，武也;敌敢斗，勇也;见食相呼，仁也;守夜不失，信也。”

鸡，古代称作德禽，又称烛夜。雄鸡司晨，守夜有时，准时唤醒人们起床。

题金鸡报晓图

明·唐寅

其一

武距文冠五色翎，

一声啼散满天星。

铜壶玉漏金门下，

多少王侯勒马听。

【赏析】“一声啼散满天星”，几千年来，鸡伴随着中华民族“日出而作，日入而息”的传统习俗，司晨守夜，寒暑往来，乐此不疲。鸡这种守时报晓的美德，赢得了人们的赞誉，也享有农历正月初一谓之“鸡日”的美名。

头上红冠不用裁，

满身雪白走将来。

平生不敢轻言语，

一叫千门万户开。

【赏析】凤凰是华夏族的图腾之一，而鸡则是凤凰的比较重要的取材对象之一，按《说文》所言，鸡是将自己的长喙尖嘴贡献给了凤凰。《乐叶图》称“凤凰至，冠类鸡头”，这是说凤凰头上的冠类似于鸡冠。

血染冠头锦做翎，

昂昂气象羽毛新。

大明门外朝天客，

立马先听第一声。

【赏析】雄鸡有让人欣赏的昂扬气势和独立不羁的气质，“鸡”“吉”又谐音，古人就赋予鸡驱邪纳吉的很多含义，有的与功名升官有关，“立马先听第一声”，公鸡鸣叫表示“功名”，雄鸡鸡冠高耸、火红，表示能得官;画一只大公鸡，身后紧跟着五只小雏鸡，其口彩便是“五子登科”等等。

金鸡报晓

明·朱元璋

鸡叫一声撅一撅，

鸡叫两声撅两撅。

三声唤出扶桑来，

扫退残星与晓月。

【赏析】朱元璋登基之日闻鸡鸣而作此诗，借咏鸡抒发了其登基的喜悦之情与雄视天下的豪迈气概。

鸡

清·袁枚

养鸡纵鸡食，

鸡肥乃烹之。

主人计固佳，

不可与鸡知。

【赏析】以“主人”来比喻对天下敲骨吸髓的统治者，统治者能得逞，靠的是“愚”民，“不可与鸡知”!

晓窗

清·魏源

少闻鸡声眠，老听鸡声起。

千古万代人，消磨数声里。

【赏析】所有的人，他们的岁月与生命，都无一例外地消磨在报晓的鸡鸣声中。年轻时彻夜游乐，听到鸡鸣方才入睡，年老时则鸡鸣即起。人生短促而时不我待。无志者消沉，蹉跎岁月;有志者奋发，建功立业!

题《百鸡图》

清·乾隆帝

走来一只又一只，三四五六七八只。

凤凰何少尔何多，啄尽人间千万石。

【赏析】传说乾隆皇帝在《百鸡图》上题写了这首诗，众臣不解其意，乾隆得意微笑，最后大学士纪晓岚说道：“这是一首绝妙的数字谜语诗!第一句的“一只又一只”，是两只鸡;第二句，“三四”一十二，“五六”三十，“七八”五十六，三个得数相加，得九十八只鸡。把一二两句合起来刚好是一百只，正切合《百鸡图》之意!”

大家知道吗？在石器时代时，就有把石头磨得尖锐后按摩治病的习惯了，可以促进气血循环，经络通畅，进而达到治疗疾病与挥复健康的目的。随着时代转变，使用的器具发展成今日的针灸里疗法了，有兴趣的朋友们就和小编一起走进针灸的世界吧。

在古代，因为医疗条件落后，所以很多人都很难治病，平常人家往往会通常搭脉诊病，然后服用一些中草药来治病。而针灸则显得很奢侈，据说只有有钱的人家才能请得起大夫为其针灸。

时至今日，针灸已经逐渐发展成今日利用药草来熏，药草的药性加上温热的刺激，以调整个身体的生理机能，达到治疗疾病的功能，进而增进身体健康。本文将详细介绍针灸的作用疗效、注意事项以及针灸常见异常情况和处理哦。

针灸的治疗作用

疏通经络

疏通经络的作用就是可使淤阻的经络通畅而发挥其正常的生理作用，是针灸最基本最直接的治疗的作用。

经络“内属于脏腑，外络于肢节”，运行气血是其主要的生理功能之一。经络不通，气血运行受阻，临床表现为疼痛、麻木、肿胀、瘀斑等症状。

针灸科选择相应的腧穴和针刺手法及三棱针点刺出血等使经络通畅，气血运行正常。

调和阴阳

针灸调和阴阳的作用很简单，也就是将机体从阴阳失衡的状态转化为平衡状态，这其实就是针灸治疗最终要达到的目的。针对于疾病发生的的机理是不同的，但从总体上却可以归纳为阴阳失衡。

扶正祛邪

所谓的扶正祛邪的作用，就是可以扶助机体产生的正气来去除邪气。疾病的发生发展到治愈，本来就是正邪相争的过程。针灸治病，就是可以发挥其扶正祛邪的作用。

从字面上来看，灸是与火有关系的一种治疗方式。这就要追溯到钻木取火时代，可能是主妇在煮饭时，发现疼痛的部位在火边烤，疼痛就状况就改善许多，于是就逐渐发展成今日利用药草来熏，药草特殊的气味，加上温热的刺激，以调整个部位生理机能，增进身体健康，达到治疗疾病的功能。

针灸的意义针灸是一项传统的治疗方式，属于物理疗法的一种，也是最迅速却实时可达到效果且非常简便的一种医术。研究用针或施灸之手术与方法，称为针法与灸法，对于一般疾病，在临床时，通常使针与灸两者并用，因此，通常称为针灸。

传统针灸疗法该注意些什么？

针灸是针法与灸法的合称，是中医防病治病的传统疗法之一，具有效果明显、简便易行、经济实用等优点，几乎没有什么毒性和副作用。但是，针灸虽然简单易行，但也要注意以下事项。

专心致志

针灸时，注意力要集中，嘱咐患者不要任意移动肢体，以防艾火脱落灼伤皮肤。为防意外，可预先用硬纸剪成圆形纸片，中心剪一小缺口，置于针下穴区上。

选择合适的体位

合适的体位是指一方面要保证患者舒适、自然，另一方面要保证能够准确找到穴位，以确保治疗的效果。

注意防火

现代人的衣服不少是化纤的，很容易燃着，因此，施灸时一定要注意防止落火，尤其是用艾炷灸时更要小心，以防艾炷翻滚脱落。

注意保暖

因施灸时要暴露部分体表部位，在冬季要保暖，在夏天高温时要防中暑，同时还要开换气扇，及时换取新鲜空气。

防止感染

化脓灸或因施灸不当，局部烫伤可能起疮，产生灸疮，此时一定要及时使用消炎药，防止感染。

掌握施灸的顺序

如果施灸的穴位多且分散，应按先背部后胸腹，先头身后四肢的顺序进行。

注意施灸的时间

有些病证必须注意施灸时间，如失眠症要在临睡前施灸，饭前空腹时和饭后不要立即施灸等。

循序渐进

初次使用灸法要先小剂量，施灸的时间短一些，壮数少一些，以后再逐渐加大剂量。

防止晕灸

晕灸者会出现头晕、眼花、恶心、面色苍白、心慌、汗出等，甚至发生晕倒。出现晕灸后，要立即停灸，并躺下静卧，再灸足三里10分钟左右。

注意施灸温度的调节

对于皮肤感觉迟钝者或小儿，应将自己的食指和中指置于施灸部位两侧，以感知施灸部位的温度，做到既不致烫伤皮肤，又能收到好的效果。

针灸常见异常情况和处理

针刺过程中，万一出现异常情况，要及时妥善处理。常见的异常情况有以下几种：

滞针

针刺进皮后，有时遇到捻转、提插发生困难，甚至不能将针退出者，称为“滞针”。大多因受术者紧张而引起肌肉痉挛，或捻转幅度太大以致肌纤维缠绕针身所致。

对精神紧张者应解除其顾虑，放松肌肉，或在附近按摩。若因肌纤维缠绕针身，可反向捻转，待针松动后出针。

晕针

初次接受针刺者往往由于精神过于紧张，或体质虚弱，疲劳、空腹，或针刺手法过强等原因，均易引起晕针。

其表现为头晕眼花、面色苍白，心慌气短、多汗肢冷等。出现晕针现象时，应立即全部出针，平卧，放低头部，喝少量凉开水，休息片刻即可恢复。

刺伤重要脏器：针刺过程中或留针时出现心跳增快、气闷、紫绀等症状，大多是由于刺伤心、肺，肾、髓等重要脏器而引起，应立即送医院抢救。

断针

多因针身锈损剥蚀，或捻转手法太强，或滞针、弯针后处理不当，致使针身折断，残断留在体内。

此时要沉着、冷静，用左手固定穴位周围皮肤，不要移动体位，如断端露于皮外的，可用手或镊子拔出，如断针深不可见，应手术取出。

弯针

进针时指力不匀，用力过猛，或进针后因强烈针感使针刺部位的肌肉急剧收缩，或留针时变动体位，均可使针身弯曲。遇到弯针，宜将针顺势拔出。

如因体位变动所造成，应先恢复原来体位，然后出针。

结语：本文详细的介绍了针灸的注意事项和针灸常见异常情况和处理，小编觉得这个在针灸疗法里边还是比较重要的一点，针灸的作用机理大家应该也看明白了，有兴趣的朋友们不妨试一试哦。

古代女将军穿越到现代的小说分别有《巨星养成之王牌经纪人》、《女将军现代生活录》、《第一战场指挥官》、《重生之女将军在现代》、《重生之王牌军婚》、《重生之异能狂妻》、《空间重生军妻别乱来》等。

古代女将军穿越到现代的小说

小说是以刻画人物形象为中心，通过完整的故事情节和环境描写来反映社会生活的文学体裁。人物、情节、环境是小说的三要素。情节一般包括开端、发展、高潮、结局四部分，有的包括序幕、尾声。环境包括自然环境和社会环境。 小说按照篇幅及容量可分为长篇、中篇、短篇和微型小说(小小说)。

按照表现的内容可分为神话、仙侠、武侠、科幻、悬疑、古传、当代、爱情、家庭伦理篇、浪漫青春、游戏竞技等。按照体制可分为章回体小说、日记体小说、书信体小说、自传体小说。按照语言形式可分为文言小说和白话小说。

小说与诗歌、散文、戏剧，并称“四大文学体裁”。

1571年10月7日，一场海上大战彻底的改变了世界发展的趋势，从战争结束的那一刻，西班牙就一跃成为当时世界上的第一强国，而他的对手奥斯曼帝国再也无力发起针对西方基督教世界的进攻，整个世界的局势发生了陡然改变。这场国模浩大的战争便是勒班陀之战，同时勒班陀之战也是一场宗教战争，是基督教与伊斯兰教这世界两大宗教信徒在800年间的相互征伐与对峙的最终一战。

时间来到16世纪中期，西班牙帝国与远在东方的奥斯曼帝国都达到其国力的巅峰状态。土耳其人向西方凶猛的扩张使东南欧诸国感受到了空前的压力。之前在与土耳其人的对抗中一直呈现一盘散沙状的基督教诸国猛然醒悟过来，他们意识到唯有联手才能遏制这个来自东方帝国咄咄逼人的势态。而当时在地中海能与奥斯曼帝国相抗衡的海上强国只有威尼斯和西班牙。

时值1570年,奥斯曼帝国舰队围攻塞浦路斯,威尼斯总督向各基督教国家发出呼吁救援塞浦路斯。在教皇的极力推动下,以西班牙和威尼斯为首的基督教国家(包括西班牙王国、威尼斯共和国、教皇国、萨伏依公国、热那亚共和国和马耳他骑士团)终于走到了一起。1571年5月25日,神圣同盟正式成立。各国代表推举西班牙年轻将领唐·胡安为总司令统领以西班牙和威尼斯舰队为核心的神圣同盟舰队。这支舰队于1571年8月底抵达意大利墨西拿集结完毕。

不过他们的动作还是太迟了。在坚守了数月之后,塞浦路斯岛上的最后一座要塞法马古斯塔在8月初陷落,背信弃义的土耳其人将投降后的威尼斯守军杀得一干二净,守军司令马可·安东尼奥·布拉加迪诺更是遭到被活活剥皮的悲惨命运。噩耗传到墨西拿后激起了神圣同盟军的极大愤慨。9月16日，怀着对土耳其人复仇的必胜决心，同盟舰队出发了。

接下来我们来看看双方的战力对比，神圣同盟方面的舰队全部由划桨战舰组成,总共有212艘船。包括206艘加莱式战舰和6艘加利亚斯式战舰,共计搭载1815门火炮。其中6艘加利亚斯式战舰全部由威尼斯提供,其余的加莱莱式战舰分类如下:威尼斯舰队109艘,西班牙舰队55艘(含那不勒斯、西西里),热那亚舰队27艘,教皇舰队12艘,马耳他骑士团有3艘，舰队总司令为来自西班牙的唐·胡安。而整个舰队的划分也较为规整，全部212艘战舰共被分为5支舰队,其中中央舰队由唐·胡安费尼尔和科罗纳坐镇指挥,拥有62艘加莱式战舰和2艘加利亚斯式战舰;左翼舰队拥有53艘加莱式战舰和2艘加利亚斯式战舰;右翼舰队同样拥有53艘加莱式战舰和2艘加利亚斯式战舰;后备舰队拥有30艘加莱式战舰;另有侦察舰队的8艘加莱式战舰。

此外,神圣同盟的舰队还搭载了为数众多的士兵。其中西班牙陆军8000人,威尼斯陆军5000人,教皇军1500人,日耳曼雇佣军5000人,意大利雇佣军5000人以及4000名其他以个人名义自愿加入神圣同盟的战士,总计28500人。这样规模的军队对于那时的欧洲来说已经是相当庞大的。

再来看看奥斯曼帝国方面的力量。为了应对来自神圣同盟的挑战,苏丹塞利姆二世集结了一支规模比敌手还要庞大的舰队——总计206艘加莱式战舰、45艘快速排桨船(Galliot)和若干小型平底快船。舰队共载有741门火炮和31490名士兵。总司令为慕斯纳德·阿里·帕夏。与神圣同盟舰队相比,尽管在舰队规模人员上均占据一定的优势,但在火炮数量上却处于明显劣势。据史料记载,当时奥斯曼帝国舰队仍以弓弩作为主要武器一这说明在武器现代化程度上土耳其人已经显得明显落伍。

与神圣同盟舰队类似,奥斯曼帝国舰队也被分为中央、左翼、右翼、后备4支分队。中央舰队由舰队总司令慕斯纳德·阿里·帕夏亲自坐镇,右翼舰队指挥为梅米特·苏力克·帕夏,左翼舰队指挥为大名鼎鼎的柏柏尔海盗头子乌尔奇·阿里·帕夏,后备舰队指挥则为阿穆拉特·德拉古特·莱斯。这些指挥官都是为奥斯曼帝国立下赫赫战功的将领,在面对屡屡成为手下败将的欧洲军队时,心理优势自然不必多说。

10月7日上午10时,经过了3个星期的航行后,神圣同盟舰队终于与奥斯曼帝国舰队在希腊勒班陀附近海域相遇,战役正式拉开序幕。战斗首先在神圣同盟的左翼舰队和奥斯曼帝国的右翼舰队间展开。10时30分,巴尔巴里戈手下的两艘加利亚斯式战舰首先鸣炮向敌人发起攻击，一发炮弹竟然直接贯穿了敌方一艘较大加莱式战舰的水线下部船体,导致其迅速沉没，这被认为是对神圣同盟有利的征兆。

参加勒班陀之战的6艘加利亚斯式战舰可以被认为是划桨战舰中的“一级战舰”。这6艘船各自装备了30-40门火炮,船体轻载排水量也是普通加莱式战舰的2倍之多。在舰与舰格斗时的战斗力可想而知。也难怪神圣同盟对于这6艘船寄予厚望。不过,庞大的加利亚斯式战舰在机动性上却是一块短板——尽管配备了3根桅杆和更多的划桨手,但由于船体本身太重,机动性仍远逊于灵活的加莱式战舰。这也导致了在勒班陀之战进行中这些巨舰因不能及时补位而给予敌人更多的伤害。

10时40分,神圣同盟(左翼舰队)与奥斯曼帝国(右翼舰队)的舰队终于猛烈碰撞在一起血腥的接舷战开始了。这是自古以来最传统的海战模式——双方士兵在甲板上厮打在一起——枪炮声,金属撞击声与惨叫声连绵不断，漫天的飞箭和炮弹使得天空变得模糊不清，烟雾遮天蔽日，海面燃起了熊熊烈火。

当战斗开始时,神圣同盟左翼舰队司令威尼斯将领阿格斯迪诺·巴尔巴里戈站在旗舰主桅下指挥战斗，将近中午时分,这位两鬓花白的老将试图下达道命令,但周围的嘈杂声使部下根本听不清他在说什么。于是他顺手掀开头盔的面甲,打算重复遍刚才的命令,就在此时,一支土耳其人射来的利箭正中巴尔巴里戈的右眼,他当即倒在甲板上，这是一处致命伤。巧合的是这位英勇的老将一直撑到海战胜利之后才去世——就像200多年后的纳尔逊一样,他在临终时嘴里喃喃自语着:“感谢主所赐予的胜利”,令身边的同僚感动不已……”

战至下午1时,奥斯曼帝国的右翼舰队终于被歼灭了，舰队司令梅米特·苏力克·帕夏被生擒。这位身负重伤的土耳其人害怕遭到与先前在法马古斯塔要塞的威尼斯统帅布拉加迪诺样的命运——被活生生剥皮,于是恳求速死。“仁慈”的威尼斯人满足了他的请求，在战役结束后的第二天干净利落地处死了他。

就在神圣同盟的左翼舰队与奥斯曼帝国的右翼舰队开战后不久,双方的中央舰队也相遇了。在相互鸣炮表明旗舰身份后,一场规模宏大的混战开始了。为了避开唐·胡安手中的两艘威力强大的加利亚斯式战舰,土耳其人本来排列整齐的舰队分成3个分队——在队列中空出两个缺口,好让两艘“喷火的魔鬼”通过。但即便如此,在通过奥斯曼舰队时,两艘加利亚斯式战舰仍然给予两边敌船以致命打击。上午11时40分,就像先前北面的战斗一样,双方的中央舰队也撞在了一起一一接舷战一触即发。

正如战前所预料的那样,中央舰队的战斗以双方旗舰为核心展开。前文已经提到过,神圣同盟的旗舰是“皇家”号,而奥斯曼帝国的旗舰则是“皇妃”号。当这两艘船撞在一起时,战斗进入了白热化状态。西班牙火绳枪手和奥斯曼弓箭手朝着挤满士兵的对方甲板全力发射,双方的步兵则手持各种冷兵器互相砍杀。此时的战斗再也不是什么需要精妙部署和机动的海战,而完全变成了一场凭借士兵勇气、意志、体力和格斗技巧取胜的惨烈陆战!这里值得一提的是身为奧斯曼帝国舰队总司令的慕斯纳德·阿里·帕夏亲临一线参加战斗——他可能是欧洲或者地中海地区各国陆海军中最后一位在战斗中还使用弓箭的司令官,并且箭术超高,几乎箭无虚发,不仅给对手造成伤亡,也极大地鼓舞了己方士气，在他的带动下,奥斯曼士兵占领了“皇家”号的艏楼火炮平台,并试图向唐·胡安所在的艉楼进攻,但在船上西班牙步兵的拼死抵抗下,他们却没能再向前一步。

见久攻不下,慕斯纳德·阿里·帕夏身旁的其余土耳其战舰也靠近“皇家”号试图提供帮助。唐·胡安的两名副手——费尼尔和科罗纳自然不会放纵敌人如此肆意妄为,纷纷前来支援旗舰。与此同时,后备舰队司令巴赞也带着他的船只加入了战斗。其中由吉奥瓦尼·巴蒂斯塔·康塔里尼(Giovanni BattistaContarini)所指挥的“信仰”号在增援旗舰时对敌舰实施了冲撞,导致这艘敌舰船体断裂而沉没。接着,“信仰”号又与另一艘威尼斯战舰“希望”号一起穿插到奥斯曼后备舰队与旗舰之间,成功阻止了土耳其人将增援部队送上“皇妃”号的行动。与此同时,由于源源不断地获得己方后备船只上步兵的支援,唐·胡安的部下们逐渐把冲上“皇家”号的土耳其人赶了回去。

到中午12时20分,战斗的重心从“皇家”号转移至“皇妃”号上,在接下来30分钟,基督教士兵向奥斯曼旗舰发起了三次冲击,但都被击退。可是,缺乏援助的土耳其人却在逐渐陷入劣势。大约在1点左右,科罗纳的旗舰也撞上了“皇妃”号基督教士兵如潮水般涌向这艘已奄俺一息的战舰,扫荡着船上的残敌，悬挂着奥斯曼帝国旗帜的旗杆被砍倒,奥斯曼的主将慕斯纳德·阿里·帕夏也被杀死了，全体基督教士兵发出如雷般的欢呼。

自慕斯纳德·阿里·帕夏被杀死后,勒班陀之战的结局实际上已经没有太多悬念了。在发现主将阵亡后,奥斯曼帝国的官兵们发生大面积溃散，相当部分船只开始掉头逃跑,甚至有几艘就地悬起白旗投降。也许是心怀着对法马古斯塔要塞失陷时奥斯曼帝国军暴行的愤恨,神圣同盟军在面对无心恋战的敌人时仍痛下杀手，甚至连些已经投降的土耳其人也没能幸免。此时此刻,中部的战斗已经演变成了一场毫无意义的屠杀。然而,南部的战斗才刚刚开始。

与北部和中部战斗不同,南部的战斗充满了变数。由于热那亚威尼斯之间的宿怨,多里亚要想把舰队整合起来并不是一件容易的事——在开战之前,神圣同盟的右翼舰队就发生了“内讧”——以16艘船只(大部分都是威尼斯船)悍然脱离主队,擅自向敌方左翼舰队驶去。这一举动被土耳其人看得一清二楚。土耳其人认为这是个分割包围敌人的好机会,于是下令全体向右稍作转向全速前进这意味着“内讧”小舰队将面对数倍于己的奥斯曼帝国战舰。由于奥斯曼的舰队比多里亚的舰队离那支“内讧”小舰队更近,这使得热那亚人即使想要去援助也鞭长莫及。唯一能对“内讧”小舰队提供援助的便是先前因航速过慢而掉队的2艘加利亚斯式战舰中的一艘。然而这也只是杯水车薪罢了——奥斯曼的舰队如同蝗虫一般很快便将这支可怜的小舰队一扫而空一而这也是勒班陀之战中土耳其人为数不多的胜利场面之一。很快,巴赞将后备舰队的全部实力投入到南部反击奥斯曼左翼舰队的战斗中去;中央舰队在获胜之后也掉头向南追来一早已目睹己方中央舰队覆灭的奥斯曼左翼舰队司令乌尔奇·阿里·帕夏自知不是对手,便抢在神圣同盟大军赶到前撤出了战场。

唐·胡安本来还想对逃跑的土耳其人追击到底，无奈己方士兵都已十分疲惫,并且乌云密布的天气也显示傍晚时极有可能有场暴雨，在科罗纳等人的劝说下终于收兵返航。至此,勒班陀之战以神圣同盟的大获全胜而告终。据史料记载,这次战役神圣同盟舰船损失较小——共有10-15艘被击沉,被俘的船只除艘被乌尔奇·阿里·帕夏带走之外,其余全部在战斗中被夺回。而人员损失则较为惨重一共有8000人在战斗中死亡,另有21000人负伤。并且这些伤者有很多在转运到医院时死在了路上。至于奥斯曼帝国方面的损失则高得令人吃惊。除了乌尔奇·阿里·帕夏的分舰队得以逃脱外,舰队几乎全军覆灭一共有113艘被击沉,117艘被俘获,人员伤亡高达30000另有3000人被俘获。

毋庸置疑,勒班陀之战是基督教神圣同盟获的一场伟大的胜利。后世的许多文人学者都对这场战斗大加赞赏,称其捍卫了基督教文明,遏制了奥斯曼帝国扩张的势头,并摧毁了这个帝国的基础,保证了欧洲文艺复兴的继续进行。

古代长须牧羊犬(详情介绍)

古代长须牧羊犬体型较大，且毛发蓬松长而密，不合理的饲养，很容易导致狗狗毛发打结，严重的甚至会得皮肤病，因此在日常饲养古代长须牧羊犬时应特别注意梳理毛发的问题。毛发梳理开始时先用平滑刷轻轻地刷开它毛发上的发结和发团，刷的时候动作要轻柔。用圆头针状刷将其全身刷一遍，动作要轻柔，以免将其毛发拔掉。刷完以后，这时狗全身的皮毛应该没有任何缠在一起的发结了。长毛狗腿下浓密的毛发很容易打结，而且这里的皮肤也比较敏感，因此梳理这部位时应特别地小心。用宽幅的梳子将狗全身的毛发梳一遍，将一些小发结梳开。然后用细梳子再梳一次（建议使用细密的梳子）。注意不要用短毛刷来梳理。用剪刀修剪狗脚周围的长毛。要记得修剪其脚趾前的长毛，这个部位容易积留灰尘污垢，若不及时清理，就会引起发炎，因此要经常修剪。用一把锋利的剪刀修剪狗臀部（后腿之间的连接部位）的长发和绒毛（长而细的毛发），这样该部位的毛发才不容易打结和积留污垢。用剃刀将腹部毛发剃掉，太长太多的发毛狗狗在小便的时候会沾上去，容易产生体味。

封建社会时代的朝廷内，宰相级的朝廷官员负责一些政事，有的受到老百姓的爱戴，但是有一些阴险毒辣的小人以权谋私，陷害忠良，让整个民间都民不聊生，这些奸相遭到后代的人们唾弃。本期的民族文化就带大家一起来看看中国古代十大奸相之杨国忠。

杨国忠

杨国忠（？-756年），本名钊，蒲州永乐（今山西永济）人，祖籍弘农华阴（今陕西华阴市），唐朝宰相、东汉太尉杨震之后，张易之之甥，杨贵妃族兄。杨国忠出身于弘农杨氏河中房，早年落魄，在杨玉环得宠后飞黄腾达，直至升任宰相，封卫国公。身兼四十余职。

他任相期间，专权误国，败坏朝纲，与安禄山的矛盾最终导致了安史之乱。天宝十五年（756年），杨国忠随唐玄宗西逃入蜀，中途在马嵬驿被乱兵所杀。

据说，随着地位的升迁，杨国忠发达后，在生活上也变得极为奢侈腐化。每逢陪玄宗、贵妃游幸华清宫，杨氏诸姐妹总是先在杨国忠家汇集，竞相比赛装饰车马，他们用黄金、翡翠做装饰，用珍珠、美玉做点缀。出行时，杨国忠还持剑南节度使的旌节（皇帝授予特使的权力象征）在前面耀武扬威。

有研究者认为，杨国忠专权误国，积怨太深，最终被杀，这是罪有应得。但是客观地看，在他执政期间，虽然国是日非，但朝中并未出现李林甫妒贤嫉能、诛逐贤臣时的那种恐怖的动荡局面，而在一些时间内还曾搜罗天下奇才，迸拔淹滞，颇得众誉。

自然，杨国忠独揽大权，外戚跋扈，民怨沸腾，最终不可收拾，爆发了安史之乱，使强大的唐王朝江河日下，一蹶不振。杨国忠作为一人之下万人上的宰相，自有他个人应负的责任。但是若往前看，早在李林甫执政期间，唐王朝就已经显露出趋向没落的种种迹象，只是到了杨国忠执政时唐王朝的末日终于到来而已。

也有研究者认为，探讨杨国忠是属于“误国罪魁祸首”还是“只其中之一”，其实已经毫无意义，他本身的所作所为罪无可赦，同情和纵容支持是两码事。

古人对自己的年纪是有非常多的讲究的，一般不会直接告诉你自己年龄，而是会用一些词语替代，也是多了几分风情。当中中国自古就很含蓄，不喜欢直来直往，所以对于不同年纪也有很多专门的形容词，可能大家也都是没有听说过，毕竟要是现代人这样的话就会被当做是矫情了。下面就一起来看看这些美轮美奂的形容词吧。

现在人们说年龄

都是很直接的1岁、10岁、40岁

简单明了

却貌似少了一点“韵味”

那么古人对于年龄

又是如何称谓呢?

有些称谓现在还能听到

但有些已经很少有人知道...

今天

小编带着大家一起了解一下!

幼年

度：小儿初生之时。

汤饼之期：指婴儿出生3日。

赤子、襁褓：未满周岁的婴儿。

牙牙：象声词，婴儿学语的声音，指1岁。

孩提：指初知发笑尚在襁褓中的幼儿，指2—3岁的儿童。

始龀：男孩8岁，女孩7岁。根据生理状况，男孩8岁、女孩7岁换牙，脱去乳齿，长出恒牙，这时叫“龀”，“龆年”或“髫年”。

总角：八九岁至十三四岁的少年。

九龄：9岁。

指数之年：9岁。

黄口：10岁以下。

幼学：10岁。《礼记·曲礼上》：“人生十年曰幼学。”

外傅之年：儿童10岁。

少年

金钗之年：女孩12岁。

豆蔻：指女子十三四岁至十五六岁(豆蔻是一种初夏开花的植物，初夏还不是盛夏，比喻人还未成年，故称未成年的少年时代为“豆蔻年华”)。

舞夕之年：少年13至15岁。

及笄：指女子15岁。

志学之年：孔子曰，“吾十有五而志于学。”

青年

成童：15或15稍上的年岁。

舞象之年：少年15至20岁。

二八：为16岁。

破瓜、碧玉年华：女子16岁。

加冠：指男子20岁。古时男子20岁行加冠礼，表示已成年。

弱冠：古人20岁行冠礼，以示成年，但体犹未壮，故称“弱冠”。

桃李年华：女子20岁。

花信年华：女子24岁。

而立(而立之年)：30岁，因为《论语》有言，“三十而立，四十而不惑。”

始室：30岁。《礼记·内则》：“三十而有室，始理男事”。

克壮：正当壮年，古代30岁为壮。

半老徐娘：女子30岁。

中年

不惑(不惑之年)：40岁为“不惑之年”。

艾：50岁。《礼记·曲礼上》：“五十曰艾。”

半百、知天命、知命之年：50岁。

六九年：即54岁。

老年

耳顺、耳顺之年、花甲之年：均指60岁。

高龄：敬辞，称老人的年龄，多指60岁以上。

耆：古称60岁的人为“耆”。

下寿：古人以60为下寿，指60岁以上。

还历寿：61岁的寿辰。

从心之年：70岁。

古稀：古代人活到70岁，也就很不容易了。

悬车之年、杖围之年：均指70岁。

耋：七八十岁的年纪，泛指老年。如：耄耋之年。

喜寿：指77岁，草书喜字似七十七，故特代指77岁。

朝枚之年、朝枝之年：均指八九十岁。

伞寿：80岁寿辰。因伞字的草体形似八十，故称“伞寿”。

中寿：指80岁以上。

米寿：指88岁。因米字拆开好似八十八，故借指88岁。

上寿：90岁为上寿。

白寿：指99岁，百少一为99，故借指99岁。

期颐：指百岁高寿。

茶寿：指108岁。茶字上面廿，下面为八十八，二者相加得108岁。

双稀、双庆：140岁。古稀指70岁，因此双稀是70岁的两倍140岁。