妈祖海上保护神汇编20篇

潮显妈祖宫，位于泉州市惠安县净峰镇上厅村濒海之滨。潮显宫妈祖宫以顶厅、深井、下落三进式结构，雄伟壮观。宫前铺砌石崎，底脚有块黑石谓之蛇舌。

潮显宫,妈祖由来与沿革。相传在明嘉靖年间(1522-1566),由后楼村渔民,在内海捕鱼收网时,空无一物,只见一截木块,遂即抛出,第二网又然。兄弟见状很愤怒,便将木块抛入远远海中,而第三网时仍然如此,兄弟俩感到非常气馁,只好将该木块载回。丢在灶间。其时天降淫雨,缺乏燃料,欲把木块砍柴烧,当斧劈木中斧起痕没,却见血丝缕缕斑迹,惊讶怪异,即告村耆。是夜托梦,乃湄洲妈祖分炉于此,庇庥黎民。据说:湄洲妈祖庙里有株大树,锯成七节,投入海中,任其漂流,经先后发现,故俗称大姐湄洲、二妈仙游,三妈护海宫、四妈潮显宫。

古往今来，赞美妈祖的人占据多数而不在少数。毕竟妈祖在自己短短的一生当中，为人们做尽了好事，为人们贡献了太多太多，所以就有很多人用各种诗词来赞美妈祖。那么本期妈祖文化，小编找了一些诗词，来看看你都有没有看过吗。

湄洲妈祖

柯居安

湄洲形胜地，千里拜神明。

显赫敷功德，慈悲佑人民。

灵威昭日月，震旦护乾坤。

圣母神威远，九州万古春。

登湄洲岛有感

陈建英

暮春文苑集名流，来作湄洲一日游。

野渡车横途欲塞，名蓝香盛殿如浮。

登瀛顿作超尘想，渡海全消逐浪忧。

端为和平资大用，非徒风险女神求。

妈祖颂（二首）

郑海峰

一

湄洲天后有神宫，祀典闽台两岸同。

慧眼预知晴雨候，慈心每治病愁容。

闻声救险显奇迹，护国庇民树大功。

几处阳春三月里，震天鼓乐香花江。

二

有德于民堪配天，红灯高举胜群仙。

千秋长壮航人胆，四处扶危旅客安。

圣绩显昭六甲海，威灵稳镇三宝船。

拯救苍生赓普渡，和风甘雨乐安然。

妈祖颂

王乐平

狂澜得挽溯湄洲，浪静风平喜断愁。

功并娲皇承德泽，恩齐大士仰神庥。

灵昭海表千秋在，绩着人间万古留。

历代铭旌称天后，万民歌颂世同讴。

定风波·湄屿潮音

马国泰

万里潮来诉故情，八方雁过总留声。圣母庙前鱼亦跃，归朴，三山龙舞伴歌鸣。

朝拜虔诚心事吐，寻祖。慈航普渡塔灯明。皓月当空帆照影，风静，赏心湄屿碧波平。

湄洲妈祖庙

林天祥

叆叇卿云瑞气浮，水天掩映似仙洲。

潮音清脆岸边拍，雕像玲珑峰顶留。

护海威灵扬百域，升天古迹阅千秋。

更喜祖宫人景仰，两岸心香岁岁稠。

游湄洲岛

许祖华

湄洲岛上景媚妍，带水依依入梦牵。

妈祖英灵祈有应，炎黄裔胄月同圆。

湄洲纪游

许宗快

湄洲岛上喜优游，海抱山环眼底收。

隐隐苍林融水色，层层白浪洗沙丘。

方惊庙阁穿云壮，又敬默娘济世猷。

熙攘人流欢未已，争谈美景胜琼楼。

圣墩祖庙迎神歌、送神歌（二首）

宋 廖鹏飞

一、迎神歌

神之来兮何方？戴玄冠兮出琳房。

玉鸾佩兮云锦裳，俨若荐兮爇幽香。

鼓坎坎兮罗杯觞，奠桂酿兮与椒浆。

岁岁祀兮民乐康，居正位兮福无疆。

二、送神歌

神之往兮何所？飘葳蕤兮步容与。

礼终献兮彻其俎，鹤驾骧兮云旗举。

灵恍惚兮非一处，江之墩兮湄之屿。

旗摇摇兮睇莫睹，稽首送兮拜而俯。

题顺济庙

宋 黄公度

枯木肇灵沧海东，参差宫殿崒晴空。

平生不厌混巫媪，已死犹能效国功。

万户牲醪无水旱，四时歌舞走儿童。

传闻利泽至今在，千里危樯一信风。

诉衷情·莆中酌献白湖灵惠妃（三首）

宋 赵师侠

一

神功圣德妙难量。灵应着莆阳。湄洲自昔仙境，宛在水中央。

孚惠爱，备祈禳。降嘉祥。云车风马，肸蠁来歆，桂酒椒浆。

二

茫茫云路浩无边。天与水相连。舳舻万里来往，有祷必安全。

专掌握，雨旸权。属丰年。琼卮玉醴，飨此精诚，福庆绵绵。

三

威灵千古护封圻。十万户归依。白湖宫殿云耸，香火尽虔祈。

倾寿酒，诵声诗。谅遥知。民康物阜，雨润风滋，功与天齐。

白湖庙二十韵

宋 刘克庄

灵妃一女子，瓣香起湄洲。

巨浸虽稽天，旗盖俨中流。

驾风樯浪舶，翻筋斗千秋。

既而大神通，血食羊万头。

封爵遂綦贵，青圭蔽珠旒。

轮奂拟宫省，盥荐皆公侯。

始盛自全闽，俄遍于齐州。

静如海不波，幽与神为谋。

营卒尝密祷，山椒立献囚。

岂必如麻姑，撒米人间游。

亦窃笑阿环，种桃儿童偷。

独于民锡福，能使岁有秋。

每至割获时，稚耄争功酬。

坎坎击社鼓，呜呜缠蛮讴。

常恨孔子没，豳风不见收。

君谟与渔仲，亦未尝旁搜。

束晳何人哉，愚欲补前修。

缅怀荔台叟，纪述惜未周。

他山岂无石，可以砻且锼。

吾老毛颖秃，安能斡万牛。

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妈祖是流传于中国沿海地区的民间信仰。是历代航海船工、海员、旅客、商人和渔民共同信奉的神祇。民间在海上航行要先在船舶启航前要先祭妈祖，祈求保佑顺风和安全，在船舶上立妈祖神位供奉。

妈祖在哪里

妈祖诞生在福建莆田湄洲岛。湄洲妈祖祖庙的寝殿、正殿和圣父母祠是祖庙建筑群的主要建筑，是妈祖信仰在祖庙的主要载体。1992年10月，湄洲岛被辟为国家级旅游度假区。湄洲岛还与妈祖的名字连在一起。2006年05月25日，妈祖祖庙和祖庙的“ 妈祖祭典 ”分别被国务院列为第六批 全国重点文物保护单位和第一批全国非物质文化遗产 。

妈祖简介

妈祖，原名林默，北宋建隆元年（960年）农历三月二十三日出生，宋太宗雍熙四年（987年）九月初九日仙逝。林默诞生直到满月，从未啼哭过，因而取名“默”，昵称“默娘”。8岁从师学习，过目成诵，悉解文义。10岁时，随母亲王氏诵经礼佛。13岁时，得到一位老道士指点，授以“玄微秘法”，能识诸般要典。15岁时，能为人治病，扶贫济困。16岁时，她照妆于井，得铜符一双，本领更加高强。由于生于沿海都巡检之家，她熟习水性，能驾船、挽缆，巡游于岛屿之间，常于风浪里救助遇险船舶。

这个题目肯定让不少人都感到吃惊吧?妈祖难道不是古代神话传说里面的人物吗，而且即便是历史原型，也已经是古代人，距离现在已经有一千多年的历史了，为什么一个一千多年前的人会有身份证，还有身份证号呢?这到底是怎么一回事，是谁给妈祖办的身份证，妈祖要这个身份证又有神作用吗?我们一起来看看。

近日，妈祖乘坐飞机从厦门去泰国引发热议，因为她不仅有经济舱座位，还有实名制登机牌!现场图片显示，湄洲妈祖持有的登机牌名字处打印着“LINMO”，航班号为MF853，座位为56B。

实际上，这已经不是妈祖第一次实名制乘坐飞机了。早在2017年7月1日，湄洲妈祖就搭乘厦门航空，飞往马来西亚吉隆坡进行神事交流活动。

妈祖在国内的出行，当然要乘坐快捷便利的动车呀!今年9月6日，湄洲妈祖神像就乘坐D3142次动车前往江苏昆山。当时，妈祖手持“实名制车票”就引发了一场围观。

说来很多人怕是不知道!妈祖不仅能够乘飞机、坐动车，人家还有身份证!据南方都市报报道，妈祖的身份证号是350321096003237001，姓名为林默。

为什么是这组数字和这个名字?因为妈祖原名林默，是北宋时期福建海边的一位女子，公元960年农历3月廿三出生于莆田湄洲岛，因救助海难于公元987年九月初九逝世。350321-是福建莆田地区身份证的开头，09600323对应妈祖公元960年农历3月廿三的生日。

很多像小新一样“没见过世面”的网友表示“给跪了”、“实在太严谨”了。但更多谨慎的小伙伴开始担心妈祖的身份证信息安全问题!还有小伙伴来跟妈祖攀老乡!表示有着相同的身份证开头!

其实，还有更让人“震惊”的事实!妈祖身边的两大护法“千里眼”和“顺风耳”，也是有实名制机票的!不过!震惊之余的一个冷静思考：妈祖的身份证真的是真的吗?

据南方都市报报道，今年9月份妈祖实名制乘坐动车时，妈祖祖庙工作人员告诉记者，妈祖外出巡安前已提前向有关部门申请和备案，妈祖的“实名制车票”其实是使用虚拟身份证号的特制车票。

而在2017年妈祖乘坐厦航航班飞往马来西亚时，泉州网曾经报道说，登机牌是应妈祖文化交流访问团的要求，由厦门航空专程制作，但它并不是真实的登机牌，而是厦航根据对方提供的信息特制的虚拟登机牌，是一个纪念牌。

“实际上，这属于占座行李之列。”厦门航空相关负责人介绍，若一名旅客乘机要求乐器或神像多占一个座位，就需要购买座位票。但一般而言，行李没有专门登机牌，而是把座位号跟乘机人打印在一张登机牌上。比如，一名旅客购买了两个座位，登机牌会同时印两个座位号，“有时明星出行会购买两个座位，其中一个座位专门放置乐器”。

你是不是会感叹：原来是这样呀……

妈祖是流传于中国沿海地区的民间信仰，妈祖文化肇于宋、成于元、兴于明、盛于清、繁荣于近现代，体现了海洋文化的一种特质。2009年，“妈祖信俗”被联合国教科文组织列入《世界人类非物质文化遗产代表作名录》。

自古以来，妈祖文化在社会中就有十分广泛的积极影响。直至现今，妈祖文化仍然作为我国优秀民族文化的瑰宝，成为我国文化研究中重要的学术文化课题之一。那么，接下来，就让我们一起去了解关于妈祖文化的外延，看看都有哪些相关课题。

妈祖文化的外延指的是妈祖信仰持续一千年来形成许多值得我们深入研讨和借鉴的相关学术文化课题。

一、妈祖文化与中外关系史

在中外关系史上，妈祖信仰与我国古代许多和平外交活动有密切关联，诸如宋代的出使高丽，明代的郑和七下西洋历访亚非40多国，明、清两朝持续近500年的对古琉球中山国的册封等等，都是借助妈祖为精神支柱而战胜海上的千灾万劫，圆满地完成了和平外交的任务。外交使节们为报答妈祖神功，写下了大量颂圣文章，而这些原始资料对澄清一些历史遗留的争议很有作用。

即如郑和的《天妃灵应之记》碑详细记录七下西洋的过程，对史书中的记载的讹误和不足起到了订正和补充的作用。清康熙二十二年中国册使汪楫所著《使琉球杂录》详述在妈祖庇佑下，封船如“凌空而行”，飞速通过钓鱼屿、黄尾屿、赤屿而进入琉球国境的姑米山、马齿山海域，使迎接天使的大夫郑永安惊叹如“突入其境”。由此记载可证，钓鱼岛列岛自古就是跟台湾连结在一起的中国领土。

二、妈祖文化与反侵略战争史

在反侵略战争史上，有关古籍曾记载中国水师将领依恃妈祖庇护多次把殖民主义者驱逐出澎湖海域的史实。澎湖妈祖庙迄今尤存一块“沈有容谕退红毛番韦麻郎”的石碣，这是明万历三十二年（1640年）荷兰殖民者企图强占澎湖，沈有容从厦门率船队抵达澎湖，令其无条件撤离后的刻石纪功。

明天启四年（1624年），中国水师复在澎湖克敌制胜，迫使侵略军首领牛文来律在妈祖庙签字投降。至于妈祖助潮让郑成功的舰队顺利进入台湾鹿耳门港的传说，则在台湾已家喻户晓。

三、妈祖文化与海上交通贸易及沿海港口开发史

在海上交通贸易及沿海港口开发的历史上，更与妈祖信仰有密不可分的关系。我国从东北至华南，许多著名的港口城市的开发史几乎都跟妈祖庙息息相关。“先有娘娘庙，后有天津卫。”这句谚语是对天津港口起源的形象化说明。

宋代华亭（即上海）、杭州、泉州、广州四大市舶司均与妈祖庙建在一起。还有营口、烟台、青岛、连云港等都是以妈祖庙的兴建为标志，使荒凉的渔村变为繁荣的港口城市。

香港北佛堂摩崖石刻和《九龙彭蒲罔村林氏族谱》关于妈祖信仰自南宋传入的记载，则成为香港历史文献记载的第一笔。澳门地名的葡萄牙语称作MACAU，就是粤语“妈阁”的音译。台湾同胞把早期的分灵妈祖称为“开台妈祖”，这更充分说明妈祖渡台和宝岛开发是直接关联的。

四、妈祖文化与科学技术发展史

在科学技术史上，妈祖庙也有其独特的地位。古代一种航海习俗：在新船下水出航时，必须同时制作一只模型供奉在妈祖庙内，这样妈祖就会时刻关心此船的安全。所以许多妈祖庙内便留下了大量的古代船模。

山东长岛庙岛与妈祖庙的古船模多达350多只，包括福船、沙船和民族英雄“邓世昌”供奉的“威远号”军舰模型都是极为珍贵的我国古代建筑艺术的精品。

此外，各地妈祖庙还保存一些特殊的科技文物。如莆田涵江天后宫存有一幅明代星图，是研究我国古代利用星图定向航海的难得实物资料。

五、妈祖文化与施琅收服台湾

清康熙二十一年福建水师提督、总督姚启圣率三万水师、223只战船、集结平海卫、平海澳训师待机进剿台湾。因干旱缺水，水师将士士气低落，军心不振。之后，施琅将军诚心祈求妈祖显灵庇佑，掘枯井“涌泉济师”。军士军心振奋，感妈祖庇佑，于是携妈祖神像赴台，一举收复台湾。并将神像供于台南大天后宫，为开台的首尊妈祖金身，为此2010年台南大天后宫与平海天后宫缔结姐妹宫。

施琅班师回朝后奏明此事，康熙告天追封妈祖为“天后“，并重塑妈祖金身，施琅撰写传颂妈祖显灵赐水的《师泉井记》（石碑保存完好），并亲笔写下大楷书“师泉”石碑立于井边（保存完好），这一古老石刻，是清政府收复台湾，统一祖国的历史见证。

在妈祖文化的外延中，仅直接记载妈祖信仰的历史文献资料最保守的估计超过一百万字。

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妈祖文化自发展至今，已形成了一个相对完整、内容丰富的道德价值体系，是中华民族优秀传统文化的一部分。其信众遍布世界各地，有着十分广泛的群众基础。那么，妈祖文化对于现在的社会来说都有什么样的意思呢？

1、精神财富

妈祖文化的形成其本身也给人类留下了相当的精神财富。

2、历史文献

仅直接记载妈祖信仰的历史文献资料最保守的估计超过一百万字。

3、涉及领域

它涉及经济、政治、军事、外交、文学、艺术、教育、科技、宗教、民俗、华侨、移民等领域的许多课题，内容相当丰富，史料价值很高。

4、学术影响

我国著名的历史学家顾颉刚、客肇祖先后发表了多篇关于《天后》的论文，在学术界引起反响。

自80年代起，台湾、澳门、厦门等地掀起了妈祖研究热潮，举办多次妈祖文化学术研讨会，出版了《海内外学人论妈祖》、《妈祖研究论文集》、《妈祖研究资料汇编》、《妈祖文献资料汇编》、《妈祖信仰与祖庙》、《湄洲妈祖》等近百余篇学术专著。

5、旅游文化

各地的“妈祖文化旅游节”亦似雨后春笋，如天津、澳门、福建等地大有“妈祖文化，独占鳌头”之势，可见妈祖文化的生命力。

6、信仰文化

千余年来，无论朝野和汉族民间怎样对妈祖崇拜无限，爱戴有加，从今天唯物论角度讲，妈祖信仰是无法避忌“迷信”之嫌的。但是，抛去其“升天”、“显灵”等纯唯心思想，从妈祖人文层面看，其信仰的当代功能还是显而易见的。

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妈祖文化是中华民族文化中重要的文化瑰宝之一，对我国的海洋文化有着十分深远的影响。无论是民间信仰还是官方的信仰引导，无疑都是妈祖文化积极影响的体现。那么，接下来就让我们一起去了解关于妈祖文化的文化内涵。

妈祖文化是劳动人民千百年来尊崇、信仰妈祖过程中遗留和传承下来的物质及精神财富的总称，是中华民族重要文化瑰宝之一。

作为汉族海洋文化的代表，妈祖文化近千年来一直与我国诸多和平外交活动、海上交通贸易，都有着密切关联。随着2009年“妈祖信俗”被联合国科教文组织列入《人类非物质文化遗产代表作名录》，妈祖文化更是成为了全人类尤其是21世纪海上丝绸之路沿线国家共属的精神财富。

妈祖文化不仅是中国的，也是世界的。据不完全统计，目前全世界共拥有妈祖宫庙5000多座，妈祖信众有两亿多人，其中以海上丝绸之路沿线国家为甚。

妈祖文化的宗教精神：

由于独特的历史发展条件和传播范围，妈祖信仰不仅具有神缘文化的特质，而且是民族文化的象征。在海外，不少华人集聚地，因为对妈祖文化的认同，而把天后宫作为社群活动的组织核心和主要场所。

妈祖信仰与世界三大宗教信仰容易沟通、理解和融洽，无形中也促进了华侨与所在国人民之间的感情联络，达到“世界妈祖同一人，天下信众共一家”的大同境界。因此，进一步传播妈祖文化的大爱精神，可以充分发挥海上丝绸之路沿线国家地区民众的凝聚力和创造力。

妈祖文化促进经济发展：

妈祖文化作为文化交流的先锋，在促进经济文化协调发展和区域经济深度合作方面发挥着重要作用。比如，由妈祖文化搭台，在基础设施、产业对接、海洋经济、投资贸易等领域与“海上丝绸之路”沿线国家展开合作。福建已在东盟建有7个远洋渔业综合基地，沿海港口业已开通至东南亚的51条海上航线，同时面向东盟国家发展跨境电子商务及物流信息共享平台，促进沿线地区信息互通、货物通关和人员往来便利化。

妈祖文化精神：

传承妈祖文化，弘扬妈祖精神，是福建省、全国乃至全球热爱和平的人们所共同的责任。要大力推进妈祖文化的传承弘扬和发展创新，为海内外炎黄子孙搭建密切情缘关系、扩大交流合作的广阔平台，推动妈祖文化交流与传播向更宽领域、更高层次发展，进一步提升妈祖文化品牌在21世纪海上丝绸之路建设中的影响力。

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洞头妈祖宫为浙江省文物保护单位。

妈祖宫（省级文物保护单位）

年代：清

公布时间：1997年8月29日

洞头列岛有妈祖庙9座，东沙的妈祖宫建于清乾隆年间，是浙江尚存的规模最大、建构最完整的一座，被列为省级文保单位。清乾隆年间，福建惠安的渔民在东沙港从事渔业生产，船上敬奉妈祖樟木雕像，手、足和身子之间用关节插连。当这些渔民要返乡接神像上船时，不知什么缘故，神像的手和足掉了下来。当地的渔民看到了，忙说：“妈祖不想回去，这里风光好，她喜欢这里，就把神像送给我们吧！”就这样，这尊妈祖雕像留了下来。东沙和附近几个村筹集银两，按惠安妈祖庙的风格建造了东沙妈祖宫。妈祖宫修建后，香火不断，尤以渔民为多，不少过境的台湾渔民也前来祭拜。每逢农历三月廾三妈祖诞辰日和九月初九升天日，庙里举办大型的祭祀活动，请戏班演戏，成了民俗文化活动的盛会。

这座建于250年前的庙宇，总进深35.8米，庙宇沿中轴线依次为门厅、戏台、厢房、天井、内门、拜亭、畔室、正殿；五开间，面阔11.20米，建筑面积400余平方米。整个建筑坐北朝南，依山面海，设计精巧，布局严谨，古朴精美，而且保存完好。

介绍

妈祖文化村位于澳门路环岛叠石塘山，由澳门中华妈祖基金会投资2亿澳门元，历时三载于2003年建成，占地6200平方米。其主体建筑为妈祖巨雕神像和天后宫。妈祖雕像1998年10月28日，在澳门最高点，路环岛的叠石塘山顶，落成了全世界最高的妈祖雕像，其设计者为澳门的中国画院院长梁晚平，雕像高19.99米，象征澳门1999年12月20日重回祖国怀抱。

这尊妈祖雕像由120块汉白玉石相嵌而成，其中妈祖脸部由一块完整的汉白玉石雕刻而成。妈祖雕像重达500多吨，全身晶莹洁白，而容颜慈祥温和，远眺澳门海面，犹如时刻深情地关注着澳门。她矗立在澳门的最高点，因此，无论从海面或还是陆地，都清晰可见。开光以来原本人迹罕至的路环岗顶，一时车水马龙，香火鼎盛。天后宫后宫的梳妆楼是妈祖日常起居之所，是天后宫建筑群重要组成部分，亦是大型妈祖宫庙布局必须建筑。梳妆楼依闽南古建筑风格建，为二层仿古楼阁，以石木结构为主，面积近三千尺。按照梳妆楼传统布局，二楼将安放观音神像，供香客朝拜。交通

澳门中华妈祖基金会设置穿梭巴士，来往于路环叠石塘山下的石牌坊停车场及天后宫停车场之间，每隔三十分钟一班。石牌坊停车场头班及尾班车开车时间，分别为上午八时及下午六时半；而天后宫停车场头班及尾班车开车时间，则为上午九时及晚上七时半。

澳门澳门

林默，一名默娘，民间亲切地称她“姑妈”、“娘妈”或“妈祖”。莆田人。宋建隆元年(960年)三月二十三日生于莆田县湄洲屿的一个仕宦家庭。生后直到满月，从未啼哭过。因被名为“默”，又称“默娘”。其曾祖保吉，仕周，任统军兵马使，弃官，隐于湄洲。祖孚，承袭世勋，任福建总管。父愿，宋初官福建都巡检。默娘聪慧过人，8岁从塾师读书，就能解书中大意。稍长，好诵经礼佛。她。

啤酒在全世界来说是最古老的一种酒精饮料，不过排名还是在水与茶之后，但也位居第三。有研究数据表明，男人适当喝啤酒还是对身心健康有一定好处的。下面小编就来盘点一下男人喝啤酒的五大好处。

维护心脏健康：

大量的研究表明，适度饮酒，包括啤酒，可降低患心脏病的危险，心脏病是头号杀手，在生活方式中健康的男性中，适度饮酒者比禁酒者的心脏病发作的风险，降低了40%-60%。

保护血管：

高血压影响约65万美国人。但2007年，研究人员发现，适量喝啤酒的高血压男性患者，其致死性和非致死性心脏病发作的风险都有所减低。适度喝啤酒也有助于防止血栓形成，预防缺血性脑中风。

降低糖尿病风险：

研究显示，糖尿病人中度饮酒也能减少最大的杀手---冠心病发作的风险。研究还表明。这可能是因为，饮酒会增加胰岛素敏感性或消炎作用。

提高认知能力：

啤酒对大脑有益吗？研究表明，答案是肯定的。适量饮酒可能让妇女获得更好的认知能力。无独有偶，65岁以上的老年人每周饮用1-6杯含酒精的饮料，和禁酒、酗酒相比，患老年痴呆症的风险较低。

使骨骼强壮：

研究表明，啤酒在预防骨质流失与重建男性骨量上面可以发挥作用。

妈祖，以中国东南沿海为中心的海神信仰，又称天妃、天后、天上圣母、娘妈等等，是历、现代船工、海员、旅客、商人和渔民共同信奉的神祗。妈祖，原名林默，宋建隆元年(960年)农历三月二十三日诞生于莆田湄洲岛，因救助海难于宋太宗雍熙四年(987年)九月初九逝世。

目前，全世界45个国家和地区共有上万座从湄洲祖庙分灵的妈祖庙，有3亿多人信仰妈祖。

20世纪80年代，联合国有关机构授予妈祖“和平女神”称号。 2009年9月30日，妈祖信俗就被联合国教科文组织正式列入人类非物质文化遗产，成为中国首个信俗类世界遗产。

置：柳赞镇蚕沙口村，天妃宫和古戏楼正南。

票价：免费

简介：

占地面积8000平方米，砖石铺地，正门为“恩泽四海”牌楼，广场正中树有9.9米高的汉白玉妈祖神像雕塑，广场西侧为假山、水池景观。

交通：

在村公路旁，交通较便利。

周边：

广场西侧为放生池，周边为居民住宅和小型商店。广场西南角为公厕。

放生池

位置：柳赞镇蚕沙口村妈祖文化广场西侧。

票价：放生池免费，池中游船租用40元/小时。

简介：

放生园在妈祖广场西侧，依托原有天然水坑，占地3000平米，修建了环池甬路、池间栈道、休闲凉亭等建筑。池中放养鲤鱼和其他鱼类，游客可自费租用小船游览。

妈祖，是我们都知道你一个神明。妈祖的一生中为终生都贡献了很多，所以很多人都对于妈祖有一种崇敬的精神，很多地方都为妈祖建起了纪念的妈祖阁。那么在福建莆田的妈祖阁具体位置在哪？里面又有什么？一起到妈祖文化看看吧！

莆田妈祖阁地处福建省莆田市，历史悠久，底蕴深厚。莆田面积宽广，自然资源丰富，靠近海岸线，风光秀美。这里历经沧桑变幻，保留下诸多历史文化遗迹，比较出名的就有妈祖、莆仙戏、南少林、三清殿等。可谓是古迹众多，文化丰富。

妈祖是指古代神话里慈悲为怀救苦救难的海神，信仰妈祖的人民众多，遍布福建、广东、海南、台湾、东南亚，历史悠久，已历经一千年多年的沧桑变幻。而妈祖信仰最先出现在莆田，是那时的一个拥有菩萨心肠的经常救助遭遇海难的渔民商人的好心姑娘，这里的人们为了纪念她，建造宗祠举行祭祀，逐渐形成了习俗，历朝一直褒扬这种乐善好施慈悲为怀的精神。

这里会举行相关的活动，比如说为祈福庆丰收举行的妈祖游灯，为发扬人与自然和谐相处精神的诞辰禁捕；或是圣杯问卜、换花求孕等独具特色的活动；或是佩带香袋大门贴符、颈项佩玉、托看小孩、妈祖挂脰等独特行为，让游客们感受莆田独特的生活习俗，感受妈祖文化的特点，体验不同的生活乐趣。

莆田妈祖阁地处山麓之巅，庄严肃穆，古色古香。它占地二万二千七百多平方米，总体造型成海棠状，典雅古朴。妈祖阁一共有四层，高32.3米，取自妈祖诞辰之意。里面除了供奉着妈祖神像外，还设有大厅、陈列室、展览馆，为游客们全面展示莆田妈祖文化的精彩之处。

另外也为游客们焚香朝拜祈福祈平安或是旅游观光、休息提供设施。隔海相望的妈祖祖庙也是另一特色，星光璀璨，海风微扶，了望远方的祖庙，流光溢彩，甚是壮丽。

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如果你的宝宝已经自己会爬或会走时，虽然你可以放下他，让他自己跑，可是，实际要考虑的安全因素会更多，并且要考虑得更细。因此儿童意外伤害频发，预防是最好的保护神。

意外伤害成儿童杀手

跌落是儿童意外伤害的首要原因之一,我国每年有近700名孩子因意外跌落而离开了我们！

2005年10月24日，上海一位5岁的小毅从3楼坠下。那天，他奶奶在家看管他，临时有事，离开了家，就在这时，小毅从窗户上摔下，跌落在地上。

烫伤是另一个造成儿童死亡的重要原因。

2007年2月，14个月大的鹏鹏全身24％的皮肤二度烫伤，而烫伤宝宝的是一个放在被子的热水袋突然爆炸所致。一岁多的小林坐了凳子上，桌上倒下的热水瓶烫伤了整个脸。

异物卡喉也是造成儿童死亡的重要原因之一。

一名5个月大的女婴，在家人喂食果冻后不幸卡住气管出现窒息，事故发生后虽经紧急抢救但最终还是没能挽回孩子的生命。这悲惨的一幕就发生在广州天河区东圃红十字会医院内。

预防是最好的保护神

跌落是0—14岁儿童发生意外伤害的第一原因，其中0-4岁幼儿的跌落，约有超过80%是在家中发生的。幼儿从楼梯、床、窗、家具以及家中其他的物体上跌落，这是与儿童的好奇性，以及自身运动技巧的发展相关联的。10岁以下的儿童是发生因跌落而受伤或致死的高发人群。

而0-4岁的幼儿更易摔落，是因为幼儿的头盖骨还没有完全地发展好，并且人的重心点较高，所以比成人更容易跌落而导致头部受伤。头部受伤易发生死亡并会对幼儿产生严重的伤害，如引起智力和其他功能的障碍等。婴儿从成人的膝盖上跌落，也可能会引起脑震荡，头骨破裂，或颅内出血等。

家中可能会引起婴幼儿跌落的地方如阳台、窗户、台阶、幼儿学步车、家具等，家长应做足预防措施。

把家中暖瓶，饮水器和电饭煲等热容器放在高处，使孩子不易碰到；尽量不用桌布，以防孩子拉扯桌布引起盛放热液的容器翻到等防烫伤措施也非常重要。

0-5岁的孩子气管很细，即便是很小的颗粒被误吞入或吸入，都极可能阻塞气道导致窒息。预防意外窒息的方法很多：检查儿童床，拿掉枕头、毛绒玩具和其他松软物体，这些都是引起孩子睡觉时窒息的隐患；儿童床上最好不挂玩具，如果要挂，绳子长度不易过长(7英寸)；不要给3岁以下的孩子吃圆形坚硬的小颗粒食物，如硬糖、坚果、葡萄和爆米花等。

总之，无论在家或者是外出，家长们都一定不要让孩子离开自己的视线，时刻关注着孩子的安全，这样才能避免孩子发生意外伤害。如果你想掌握更多如何预防儿童玩耍摔倒这方面知识，请锁定接下来的的持续更新哦！

澳门的妈祖庙始建于明朝弘治元年（1488），至今已有500多年的历史。它是澳门最古老的庙宇之一。清人印光任、张汝霖在《澳门纪游》一书里云：“妈祖阁，一山崷然，斜插于海，磨刀犄其面，北接蛇埒，南直澳门，险要称最，上有天妃宫。”还有一个传说，在400多年以前，葡萄牙人最初登上澳门时，不知道这个风景优美的半岛是什么所在，指着妈祖阁问当地人，当地人就说这是妈阁。葡萄牙人以为这个岛就叫妈阁，于是称澳门为MACAU，或称马高。澳门的葡语文名称就是由此而来的。闻一多先生写的组诗《七子之歌》第一首《澳门》写道：你可知道“妈港”不是我的真名姓？我离开你的襁褓太久了，母亲！但是他们掳去的是我的肉体，我依然保管着我内心的灵魂。三百年来梦寐不忘的生母啊！请叫儿的乳名，叫我一声“澳门”！母亲！我要回来，母亲！《七子之歌》写于1926年，闻一多对澳门、香港、台湾、威海卫、广州湾、九龙、旅顺大连七个被帝国主义霸占的祖国宝地，进行哭诉，要求回到祖国怀抱。毛泽东读到后，称赞闻一多“表现了我们民族的英雄气概”。后来闻一多这首诗一直在澳门和祖国的民众中广为传诵。

已有逾500年历史的妈阁庙，是澳门三大古刹(妈阁庙、观音堂、莲峰庙)中历史最悠久的。妈阁庙原称妈祖阁，俗称天后庙。整座庙宇包括石殿、大殿、弘仁殿和观音阁4座主要建筑。1874年、1875年，妈阁庙先后两次遭受火灾，由居民集资，于1875年开始重修，至1877年落成，形成今天的样子。每年春节和农历3月23日娘妈诞，妈阁庙香火至为鼎盛。除夕午夜开始，不少善男信女都会前来拜神祈福。2005年7月15日，在南非德班市举行的第29届世界遗产委员会会议上，包括妈阁庙前地在内的澳门历史城区被列入《世界遗产名录》。

妈阁庙为澳门最著名的名胜古迹之一，初建于明弘治元年(1488年)，距今已有五百多年的历史。原称妈祖阁，俗称天后庙，位于澳门的东南方，枕山临海，倚崖而建，周围古木参天，风光绮丽。主要建筑有大殿、弘仁殿、观音阁等殿堂。庙内主要供奉道教女仙妈祖，又称天后娘娘、天妃娘娘，人称其能预言吉凶，常于海上帮助商人和渔人化险为夷，消灾解难，于是福建人与当地人商议在现址立庙祀奉。主要建筑妈阁庙包括弘仁殿、“神山第一”殿、正觉禅林、观音阁等建筑物。明朝时本名“天妃庙（宫）”，至清道光八年（1828年）重修时增建山门，额名“妈祖阁”，华人俗称“妈祖阁”，又有另称“正觉禅林”。建筑描述妈阁庙位于妈阁山西面山腰上，主要由入口大门、牌坊、正殿、弘仁殿、观音殿及正觉禅林组成，各建筑规模虽然细小简陋，但却能充分融合自然，布局错落有致。入口大门为一牌楼式花岗石建筑，宽4.5米，只开有一个门洞，门楣有“妈祖阁”三字，两侧为对联，三部份均有琉璃瓦顶等装饰，其中门楣顶部更有飞檐状屋脊，脊上装有瓷制宝珠及鳌鱼，紧跟在大门之后为一三间四柱冲天式牌坊，亦由花岗石建造而成，并有四只石狮分置在柱头上。正殿为供奉天后的其中一个神殿，有神山第一殿之称，它和正门建筑、牌坊以致在半山腰上之弘仁殿在空间上成一直线。建筑主要由花岗石及砖头砌筑而成，其中花岗石作主导，无论柱、梁、部份墙身以至屋顶均由此材料修筑，两边墙体均开有大面积琉璃花砖方窗，而在较高位置的气窗，则为圆形。在石造之屋顶上又铺设琉璃瓦顶，并以夸张的飞担装饰正脊及垂脊，而其屋顶造型又分两部份，在朝拜区之屋顶以歇山卷棚顶形式出现，而神龛区上方之琉璃屋顶则为重檐庑殿式，飞檐纯朴有力。

林默，一名默娘，民间亲切地称她“姑妈”、“娘妈”或“妈祖”。莆田人。宋建隆元年(960年)三月二十三日生于莆田县湄洲屿的一个仕宦家庭。生后直到满月，从未啼哭过。因被名为“默”，又称“默娘”。其曾祖保吉，仕周，任统军兵马使，弃官，隐于湄洲。祖孚，承袭世勋，任福建总管。父愿，宋初官福建都巡检。默娘聪慧过人，8岁从塾师读书，就能解书中大意。稍长，好诵经礼佛。她。

妈祖文化作为一种民间信仰文化，是信众的一种精神寄托。由于妈祖文化的开始是源于旧时的海神信仰，因此在妈祖的诞辰和羽化升天之日的祭典都与海洋文化有关。那么，接下来就让我们具体了解关于妈祖的祭典流程吧。

1、仪式

祭典由主祭一人、与祭若干人、司仪、司香、读祝文等各一人主持，还有司钟、司鼓、司乐、司僚等执事。祭典在鸣炮、鸣钟、奏乐中开始，主祭、与祭等各就各位，虔诚地上香、行三跪九叩大礼，接着行“初献礼”，行“亚献礼”，行“终献礼”，……最后“焚祝文、焚宝帛”，又在香烟缭绕、钟鼓齐鸣、炮声震天中礼成。

整个祭典过程，雍容肃穆，瑞气氤氲。各地妈祖庙（宫）的进香团队，以及本地妈祖信众，好几万人聚集在湄洲祖庙之前，虔诚上香、膜拜、祈福，人山人海，秩序井然，真是一瓣心香到湄洲。

2、卤簿

妈祖“出游”（或“出巡”）时，有“銮驾”和“卤簿”等两者兼而有之的执事和仪仗队。

所谓“銮驾”，就是妈祖“出游”时所坐的神舆。所谓“卤簿”，就是仪仗队。

仪仗队包括：龙头杖、大锣、长管铜号、铜镜、红灯、彩旗、“天上圣母”街牌、“肃静”牌、“回避”牌，以及金钅戊、玉斧、大刀、画戟、驱妖牌、斩怪刀等器械仪仗；有由人装扮的开路神、八班、御林军等神曹；还有吹笙、车鼓、十音、八乐、马队、妆阁等队伍；最后是香亭、“鲎扇”和凉伞等拥护着妈祖的神舆。

“卤簿”的缘由有两种说法。一是说：“卤”，就是大盾。“出游”时兵卫以大盾为前导，其余仪仗队排列的次序，都记在簿籍里，故叫“卤簿”。一是说：“出游”时以卤水洒道，使路面不会马上干，可以清除尘埃。仪卫在簿籍里明明记载着：“以”卤开头，故叫“卤簿”。

3、船模

因为古代木帆船在海上航行时，主要依靠风力，如遇到狂风骇浪，则有生命、货物之危，所以出海渔民及航海商人往往寄托于海神妈祖的保佑。如化险为夷，则是妈祖的神功，就要按照被保护的船为模型制作一只小船，供奉在妈祖庙里，并求今后能继续得到妈祖的保佑。

山东长岛县庙岛天后宫，为宋代福建人所建，原有船模350多只，其中有中日甲午战争中邓世昌赠送的“威远号”军舰模型。可惜这些已在“文革”中被破坏了。庙岛天后宫已辟为长岛县航海博物馆，馆内陈列几十只船模，其中有关东船、东海船、沙船、机帆船等。

香港白堂天后宫正殿中门，悬有木刻航船。正殿天后神位前、桌旁左右、墙边，各有一只中国式帆船模型，长约2米多，船上装有古炮及天后圣像。

澳门妈祖阁的船模，是仿明万历间一只遇风漂流来澳门的闽人货船而制作的。殿边还有一只用巨石雕刻的石船，与泉州后渚港出土的宋代古船颇相似。

厦门忠仑神霄宫分灵于厦门何厝顺济宫，现位忠仑公园（原忠仑苗圃）内。历史上修建数次，最后一次重建是在1993年。从高处看神霄宫，被绿树所环抱，四周绿树成荫，百花齐放，走进神霄宫仿佛走进绿的世界、花的海洋，各种花草树木错落有致，使人心旷神怡。

4、祭海

涵江霞徐天妃宫于妈祖诞辰和羽化升天之日，都由地方人士和商绅主祭：宫中正殿挂起“天后圣迹图”，偏殿正中挂上“天文星图”。宫内外点灯结彩，神坛前安放一只装满五谷的大海螺壳，宴桌、鲜花，灯火辉煌，香烟缭绕。午后涨潮时，还在海滩上排好宴桌，以全猪、全羊为祭品，祭祀妈祖及其父母、兄嫂，称为“祭海”。这是莆田独特的祭典。

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妈祖是我们都共同敬佩的海上女神，她为我们造福的太多。所以有了妈祖信仰，这一信仰从传说到历史化还有神化。所以到现在，还是有很多人不了解妈祖的故乡在什么地方，本期妈祖文化，让我们一起聊聊妈祖的故乡。

马祖故乡－湄洲

湄洲湾位于中国台湾海峡西部、福建省东南海岸的中部、莆田市和泉州市交界处，与台湾基隆港、台中港、高雄港隔海相望，是闽台两省相距最近而又最大的港口，亦是“中国少有，世界不多”的多泊位天然深水良港。

湄洲岛是妈祖的故乡，这里的妈祖庙尊称为“天后宫湄洲祖庙”。此庙创建于宋雍熙四年（公元987年），即林默娘逝世的同年，初仅数椽；后经历代扩建，日臻雄伟。明代着名航海家郑和七下西洋，回来奏称：“神显圣海上”，于第七次下西洋之前奉旨来到湄洲岛主持特御祭，扩建庙宇。

清康熙统一台湾，将军施琅奏称：“海上获神助”，又奉旨大加扩建。目前，妈祖庙已修葺一新，雕新画栋，金碧辉煌，成为全世界华籍海员顶礼膜拜和海内外同胞神往的圣地。妈祖庙、天妃宫、天后宫遍布我国台港澳地区及大陆各海口码头、内河岸埠，还分布到东南亚和日本、朝鲜、印度、美国、法国、丹麦、巴西、阿根廷等世界17个国家，必乎是有华人处就有妈祖信仰。

在台湾就有大大小小的妈祖庙5000多座，妈祖信徒有1400多万。还有以之妈祖庙5000多座，妈祖信徒有1400多万。还有以之为地名的，如天津的天妃闸、福建的马（妈）祖岛、台湾澎湖马公（妈宫）、澳门原名妈阁等。每逢农历三月二十三日妈祖生日，庙宇内外，人山人海，香火鼎盛。

到湄洲岛旅行，最好避开农历三月二十三妈祖诞辰日和九月初九妈祖升天日，因为每当这个时候是朝圣旅游高峰，交通与住宿都很拥挤。

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妈祖，被奉为“海上女神”，是我国民间信仰中重要的人物之一。关于妈祖的生平，说法不一，但是关于宋代的记载广泛被信众接受。那么，接下来就让我们一起到妈祖文化中了解关于妈祖的生平简介吧。

妈祖是人们对“海上女神”的褒称。妈祖姓林名默。关于她的生平，说法不一，一曰唐天宝年间生人，另说生于宋建隆年间，但有一点确定无疑：妈祖是人，而且是一位普通的渔家姑娘。

据史料较多的宋代记载，林默出生在福建省莆田市湄洲湾畔一个美丽的小渔村——贤良港。林姓是福建望族之一。闽林始祖林禄，在晋永嘉元年(307)以黄门侍郎琅琊王司马睿渡江镇建业(今南京市)。

妈祖的高祖林圉，五代时仕闽。曾祖林保吉，仕后周，显德元年(954)任统军兵马使，鉴于天下纷乱，弃官归隐。祖父名孚，官福建总管。妈祖的父亲名林愿(一说名惟悫)，宋初官都巡检，母亲王氏，生一男(名洪毅)六女。妈祖为家中之小女。

妈祖诞生于宋建隆元年(960)三月二十三日。生前，父母已有五女，切盼再生一男，因而朝夕焚香祝天，祈求早赐麟儿，然终胎又是一女婴，父母大失所望。在她即要降生之傍晚，邻里乡亲见流星化为一道红光从西北天空射来，晶莹夺目，映得岛屿上之岩石红光四射，父母察觉此婴必非等闲之女，遂关怀备至，疼爱有加。因其出生至弥月间均不啼哭，故取名林默。

林默幼时聪明颖悟，胜于姐妹，八岁入塾师读书，勤学强记且过目成诵。她年小志弘，不满封建婚姻，立志不嫁。自小钻研医道，妙手回春，教人防疫消灾。她性情和顺、热情，排难解纷，行善济世，均乐事为。

传说林默二十八岁时，一次在海上搭救遇险船只不幸被桅杆击中头部，落水身亡，后人缘以“人行善事，死后为神”，视她升天为神，专门到海上抢险助人去了。

此后妈祖经常显灵，乡亲亦时常见她于山岩水洞之旁，或盘坐彩云雾霭之间，或朱衣飞翔海上，常示梦显圣，救人急难，嗣后，乡里之人便在湄峰建起祠庙，虔诚敬奉，后人前来朝觐祭祀者络绎不绝。

妈祖一生奔波海上，救急扶危，济险拯溺，护国庇民，福佑群生，航海人敬之若神。死后，她仍以行善济世为已任，救逢凶遇难于众，人们最终将妈祖奉为名副其实的“海上女神”。

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脑神经管畸形是一种严重的新生儿神经系统先天性发育异常疾病。那么，叶酸新生儿脑神经保护神，准妈妈切勿忘记！跟着小编来学习一下吧！

在我国，每年有10万个先天性神经管畸形新生儿出生。每年因新生儿神经管畸形死亡的经济损失约5亿元人民币。神经管畸形的发生主要是妇女在怀孕期间缺乏叶酸，尤其是在妇女怀孕第2周至12周期间体内缺少叶酸有关。孕期叶酸缺乏会使胎儿、新生儿出现贫血、生长发育迟缓、胎儿宫内发育迟缓、早产等。孕妇会出现自然流产、胎盘早剥、先兆子痫、贫血等。除此之外，孕妇体内叶酸缺乏还会增加婴儿唇腭裂、早产、低出生体重儿的发生。

预防脑神经管畸形的有效办法是给孕妇增补叶酸，给孕妇增补叶酸是我国政府与世界卫生组织(WHO)及美国共同合作项目，其目的在于通过全面推广孕妇增补叶酸预防新生儿神经管畸形，减少新生儿神经管畸形的发生率。在我国孕妇专用口服叶酸，由卫生部指定药品生产企业生产，叶酸规格为每片0.4mg，孕妇预防用每天0.4mg，从孕前3个月开始至孕后3个月末，也可孕期全程服用，正常服用2周后纠正血清中叶酸缺乏。正规服用4周后纠正红细胞/叶酸缺乏。每天0.4mg叶酸口服，在北方能预防85%神经管畸形，在南方可预防41%神经管畸形，叶酸还可预防胎儿宫内发育迟缓、胎儿内脏畸形、孕妇自然流产、孕妇/胎儿贫血，促进胎儿体格发育。

当前，市售叶酸由于规格、剂量不一样，不宜用于神经管畸形。妇女在怀孕前及怀孕后要注意均衡膳食，多食新鲜水果、不偏食挑食，就可减少体内叶酸缺乏，对于在冬春季怀孕的妇女，建议到正规医院参加孕前保健，围产期保健，并在医生指导下服用叶酸。

孕育健康、聪明的孩子可离不开孕期合理科学的饮食，同时叶酸也是最不可缺少的一种营养元素，它是新生儿脑神经保护神。如果你对孕妇如何补充叶酸更好等有关孕妇饮食方面的知识还有疑问，请继续关注孕期补叶酸安全常识栏目。

安美妈祖庙为文化旅游景点。

汕尾安美妈祖庙是汕尾地区一座有着悠久历史的文化遗迹。始建于清顺治九年五月。当时，汕尾仍是一个地旷人稀的小渔村，居民多以捕捞为业。在风云幻变、海浪滔天的时候只有妈祖这一伟大的护航女神，才能给渔民以精神的慰藉，鼓起他们战胜灾难、渡过难关的勇气。当时汕尾的渔民大多数是从福建迁徙而来，对妈祖有极其虔诚的信赖，故在汕尾西区择取吉址，专程到福建莆田湄洲割火分灵，迎请妈祖到汕尾敬拜。随着历史的进展，渔业，盐业、商业逐日兴旺，汕尾从—个小渔村发展为—个具有一定规模的港口，成为粤东地区著名的渔业基地。由于妈祖的声威昭著，故前来宫庙上香的信众逐年增多，安美妈祖庙成为汕尾地区及邻近港口渔民、船民、商旅进香的必到之庙。光绪三年九月，及民国十九年九月，先后对庙宇进行了二次改建和扩建，使之成为汕尾地区规模宏伟、香火鼎胜的庙宇。妈祖现象和妈祖文化成了当时汕尾的一种特殊的文化现象，每年妈祖圣诞日祭拜妈祖的活也成了汕尾的一种固定的宗教活动和文化活动。

1996年，汕尾民众向当地政府申报汕尾安美妈祖庙为历史文物，得到当地政府的批准，并于1996年10月奠基，扩建重修庙宇。经过近几年集资备材，特别是在邵振明先生善捐600多万元人民币的鼎力资助下，包括天后前殿、天后殿、钟鼓楼、两护廓、广场、戏台及辅建的幼儿园、老人活动中心算在内，已建好的宫庙总面积达1960平方米，殿宁金碧辉煌，气势雄伟，蔚为壮观。安美妈祖庙不仅有精美的建筑，而且有高品位的文化内涵。“安美祖庙”四个金光闪闪的大字是中国书法家协会主席沈鹏亲笔题写，中国书法家协会副主席、河南省文联主席张海，中国书法家协会顾问刘艺，全国政协委员、中国书法家协会顾问李铎，中国书法家协会副主席、中国新闻学院古典文学教授林岫(女)，中国书法家协会理事、中国书协篆刻艺术委员会委员河南省书法家协会副土席李刚田，中韩书法家联谊会副会长兼秘书长、中国书法家协会理事王祥之，中国书法家协会会员、佳木斯市书协副手席、青少年书法报社社长兼总编何昌贵，中国书法家协会会员、中国楹联学会会员、中华诗词学会会员倪进祥等，纷纷书联、写匾、题诗，这些无价之宝增添了安美妈祖庙的文化韵味，充实了安美祖庙作为历史文物的内涵。安美妈祖庙已经成为汕尾妈祖文化交流、旅游、休闲和进行各项文化活动的好去处。

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