故乡

刘胡兰的故乡在山西省吕梁市文水县云周西村。刘胡兰，这位爱国主义和共产主义孕育的堪称民族脊梁的民族英雄，以她那可歌可泣的高贵品格、革命气节和英雄壮举，谱写了一曲荡气回肠的革命英雄主义的慷慨就义歌，铸就了光照千钬、激励后人的胡兰精神。她的精神、她的英名和天地共存、与日月同辉。

刘胡兰纪念馆是全国重点烈士纪念建筑物保护单位，坐落在山西省文水县刘胡兰村村南。文祁公路从纪念馆北墙通过，东接大运公路，西连307国道，将该馆与山西中部的晋祠、卦山、玄中寺、武则天纪念馆、杏花村汾酒厂、晋商宅院、平遥古城等景点连在一起，形成一条旅游热线。

扩展资料

吕梁市位于山西省中部西侧，因吕梁山脉由北向南纵贯全境而得名。西隔黄河同陕西榆林相望，东北与省会太原市相连，东部、东南部分别和晋中、临汾接壤。全市基本属于温带大陆性季风气候区，冬寒夏暑，四季分明。市境总面积2.1万平方千米，下辖1个市辖区、10个县，代管2个县级市，市政府驻离石区。

孔子名丘，字仲尼，是中国古代思想家、政治家、教育家，儒家学派创始人。后世尊称其“大成至圣先师”，并沿用至现代。孔子的故乡是鲁国陬邑，是如今的山东省曲阜市。

山东省曲阜市不仅是孔子的故乡，还是黄帝出生地、神农故都、商殷故国、周汉鲁都。它是东方文化重要发祥地，被誉为“东方圣城”，亦被称为“东方耶路撒冷”。

山东省曲阜市以弘扬优秀传统文化为己任，严格保护“老三孔”、积极培育“新三孔”。另外，曲阜人民挖掘整理了曲阜市故城开城仪式、晨钟暮鼓、祭孔表演、孔府大戏、六艺乐舞、尼山夜游、金声玉振等文化演艺活动。

乃邦家之光

“月是故乡明”意为月亮还是故乡的最明亮，突出对故乡的感怀。而《诗经·小雅·南山有台》写道：“乐只君子，邦家之光。”意为：君子很快乐，为国争荣光。刚好对应《昼锦堂记》中“乃邦家之光”一句。

《月夜忆舍弟》

杜甫（唐代）

戍鼓断人行，边秋一雁声。

露从今夜白，月是故乡明。

有弟皆分散，无家问死生。

寄书长不达，况乃未休兵。

译文 戍楼上的更鼓声隔断了人们的来往，边塞的秋天里，一只孤雁正在鸣叫。 从今夜就进入了白露节气，月亮还是故乡的最明亮。 有兄弟却都分散了，没有家无法探问生死。 寄往洛阳城的家书常常不能送到，何况战乱频繁没有停止。

赏析：

明明是普天之下共一轮明月,本无差别,偏要说故乡的月亮最明:明明是自己的心理幻觉,偏要说得那么肯定,不容置疑.而这种以幻作真的手法却并不使人觉得于理不合,这是因为它极其深刻的表现了作者微妙的心理,突出对故乡的感怀。

《昼锦堂记》

是欧阳修为曾以武康节度使的身份治理相州的丞相魏国公韩琦建的昼锦堂而写的记。魏国公认为：以计较恩仇为快事，以沽名钓誉而自豪的行为是可耻的。不把前人所夸耀的东西当作光荣，却以此为鉴戒。欧阳修赞誉他，面临重大事件，决定重大问题，都能衣带齐整，执笏端正，不动声色，把天下国家置放得如泰山般的安稳，可称得上是国家重臣。

原文

仕宦而至将相，富贵而归故乡。此人情之所荣，而今昔之所同也。

盖士方穷时，困厄闾里，庸人竖子，皆得易而侮之。若季子不礼于其嫂，买臣见弃于其妻。一旦高车驷马，旗旄导前，而骑卒拥后，夹道之人，相与骈肩累迹，瞻望咨嗟；而所谓庸夫愚妇者，奔走骇汗，羞愧俯伏，以自悔罪于车尘马足之间。此一介之士，得志于当时，而意气之盛，昔人比之衣锦之荣者也。

惟大丞相魏国公则不然：公，相人也，世有令德，为时名卿。自公少时，已擢高科，登显仕。海内之士，闻下风而望余光者，盖亦有年矣。所谓将相而富贵，皆公所宜素有；非如穷厄之人，侥幸得志于一时，出于庸夫愚妇之不意，以惊骇而夸耀之也。然则高牙大纛，不足为公荣；桓圭衮冕，不足为公贵。惟德被生民，而功施社稷，勒之金石，播之声诗，以耀后世而垂无穷，此公之志，而士亦以此望于公也。岂止夸一时而荣一乡哉！

公在至和中，尝以武康之节，来治于相，乃作「昼锦」之堂于后圃。既又刻诗于石，以遗相人。其言以快恩仇、矜名誉为可薄，盖不以昔人所夸者为荣，而以为戒。于此见公之视富贵为何如，而其志岂易量哉！故能出入将相，勤劳王家，而夷险一节。至于临大事，决大议，垂绅正笏，不动声色，而措天下于泰山之安：可谓社稷之臣矣！其丰功盛烈，所以铭彝鼎而被弦歌者，乃邦家之光，非闾里之荣也。

余虽不获登公之堂，幸尝窃诵公之诗，乐公之志有成，而喜为天下道也。于是乎书。

尚书吏部侍郎、参知政事欧阳修记。

译文

做官做到将相，富贵之后返回故乡，这从人情上说是光荣的，从古到今都是如此啊。

大概士人在仕途不通的时候，困居乡里，那些平庸之辈甚至小孩，都能够轻视欺侮他。就像苏季子不被他的嫂嫂礼遇，朱买臣被他的妻子嫌弃一样。可是一旦坐上四匹马拉的高大车子，旗帜在前面导引，而骑兵在后面簇拥，街道两旁的人们，一齐并肩接踵，一边瞻望一边称羡，而那些庸夫愚妇，恐惧奔跑，汗水淋漓，羞愧地跪在地上，面对车轮马足扬起的灰尘，十分后悔，暗自认罪。这么个小小的士人，在当世得志，那意气的壮盛，以前的人们就将他比作穿着锦绣衣裳的荣耀。

只有大丞相魏国公却不是如此，魏国公，是相州人士，先祖世代有美德，都是当时有名的大官。魏国公年轻时就已考取高等的科第，当了大官。全国的士人们，听闻他传下的风貌，仰望他余下的光彩，大概也有好多年了。所谓出将入相，富贵荣耀，都是魏国公平素就应有的。而不像那些困厄的士人，靠着侥幸得志于一时一事，出乎庸夫愚妇的意料之外，为了使他们害怕而夸耀自己。如此说来，高大的旗帜，不足以显示魏国公的光荣，玉圭官服，也不足以显示魏国公的富贵。只有用恩德施于百姓，使功勋延及国家，让这些都镌刻在金石之上，赞美的诗歌传播在四面八方，使荣耀传于后世而无穷无尽，这才是魏国公的大志所在，而士人们也把这些寄希望于他。难道只是为了夸耀一时，荣耀一乡吗？

魏国公在至和年间，曾经以武康节度使的身份来治理过相州，便在官府的后园建造了一座“昼锦堂”。后来又在石碑上刻诗，赠送给相州百姓。诗中认为，那种以计较恩仇为快事，以沽名钓誉而自豪的行为是可耻的。不把前人所夸耀的东西当作光荣，却以此为鉴戒。从中可见魏国公是怎样来看待富贵的，而他的志向难道能轻易地衡量吗？因此能够出将入相，辛勤劳苦地为皇家办事，而不论平安艰险气节始终如一。至于面临重大事件，决定重大问题，都能衣带齐整，执笏端正，不动声色，把天下国家置放得如泰山般的安稳，真可称得上是国家的重臣啊。他的丰功伟绩，因此而被铭刻在鼎彝之上，流传于弦歌之中，这是国家的光荣，而不是一乡一里的光荣啊。

我虽然没有获得登上昼锦堂的机会，却荣幸地曾经私下诵读了他的诗歌，为他的大志实现而高兴，并且乐于向天下宣传叙述，于是写了这篇文章。 尚书吏部侍郎、参知政事欧阳修记。

《诗经·小雅·南山有台》

南山有台，北山有莱。乐只君子，邦家之基。乐只君子，万寿无期。

南山有桑，北山有杨。乐只君子，邦家之光。乐只君子，万寿无疆。

南山有杞，北山有李。乐只君子，民之父母。乐只君子，德音不已。

南山有栲，北山有杻。乐只君子，遐不眉寿。乐只君子，德音是茂。

南山有枸，北山有楰。乐只君子，遐不黄耇。乐只君子，保艾尔后。

【译文】

南山生柔莎，北山长嫩藜。君子真快乐，为国立根基。君子真快乐，万年寿无期。

南山生绿桑，北山长白杨。君子真快乐，为国争荣光。君子真快乐，万年寿无疆。

南山生枸杞，北山长李树。君子真快乐，人民好父母。君子真快乐，美名必永驻。

南山生鸭椿，北山长菩提。君子真快乐，高年寿眉齐。君子真快乐，美德充天地。

南山生枳椇，北山长苦楸。君子真快乐，那能不长寿。君子真快乐，子孙天保佑。

简要回答

咖啡的故乡是非洲埃塞俄比亚西南部的高原地区，咖啡是用咖啡豆经过烘焙磨粉而制作出来的饮料。

咖啡可以提神醒脑，是受大众欢迎的一种饮品，喝咖啡在全世界已经流行起来，那么咖啡的故乡是哪里呢？下面让我们一起去了解吧。

详细内容

据说一千多年以前一位牧羊人发现羊吃了一种植物后，变得非常兴奋活泼，进而发现了咖啡。还有说法称是因野火偶然烧毁了一片咖啡林，烧烤咖啡的香味引起周围居民注意。当地土著人经常把咖啡树的果实磨碎，再把它与动物脂肪掺在一起揉捏，做成许多球状的丸子。这些土著部落的人将这些咖啡丸子当成珍贵的食物，专供那些即将出征的战士享用。直到11世纪左右，人们才开始用水煮咖啡做为饮料。

咖啡树是属茜草科多年生常绿灌木或小乔木，日常饮用的咖啡是用咖啡豆配合各种不同的烹煮器具制作出来的，而咖啡豆就是指咖啡树果实里面的果仁，再用适当的方法烘焙而成，一杯标准的咖啡品尝起来的味道不应该是苦涩的，一名合格的咖啡师在制作咖啡时会严谨地进行每一步操作，最后为客人呈上的咖啡在味觉上会呈现出不同程度的甜度、酸度、香醇度或是干净度。

在公元15世纪以前，咖啡的种植和生产一直为阿拉伯人所垄断。当时主要被使用在医学和宗教上，医生和僧侣们承认咖啡具有提神、醒脑、健胃、强身、止血等功效；15世纪初开始有文献记载咖啡的使用方式，并且在此时期融入宗教仪式中，同时也在民间作为日常饮品。因伊斯兰教严禁饮酒，因此咖啡成为当时很重要的社交饮品。

不论是哪一种咖啡，新鲜度都是影响品质的重要因素。选购时，抓一两颗咖啡豆在嘴中嚼一下，要是清脆有声，表示咖啡豆未受潮，而唇齿留香的咖啡豆才是上品，但最好还是用手捏捏，感觉一下是否实心，千万不要买空壳的咖啡。

刚炒好的咖啡豆并不适合马上饮用，一般来说，咖啡的最佳饮用期为炒后一周后，此时的咖啡最新鲜，香味口感的表现最佳。

露从今夜白,月是故乡明意思是从今夜就进入了白露节气，月亮还是故乡的最明亮。

"露从今夜白 "既写景，也点明时令。在白露节的夜晚，清露盈盈，令人顿生寒意。"月是故乡明"也是写景，但作者所写不完全是客观实景，而是融入了自己的主观感情。明明是普天之下共一轮明月，本无差别，偏要说故乡的月亮最明，明明是自己的心理幻觉，偏要说得那么肯定，不容置疑。而这种以幻作真的手法却并不使人觉得于理不合，这是因为它极其深刻的表现了作者微妙的心理，突出对故乡的感怀。正因为激发了人们内心深处的共鸣，才使得这句诗成为千古传颂的名句。

这句诗出自唐代杜甫《月夜忆舍弟》。这首诗是唐肃宗乾元二年（759）秋杜甫在秦州所作。唐玄宗天宝十四年（755），安史之乱爆发，乾元二年九月，叛军安禄山、史思明从范阳引兵南下，攻陷汴州，西进洛阳，山东、河南都处于战乱之中。当时，杜甫的几个弟弟正分散在这一带，由于战事阻隔，音信不通，引起他强烈的忧虑和思念。这首诗就是他当时思想感情的真实记录。

《月夜忆舍弟》即是他当时思想感情的真实记录。诗中写兄弟因战乱而离散，杳无音信。在异乡的戍鼓和孤雁声中观赏秋夜月露，只能倍增思乡忆弟之情。颠沛流离中的诗人杜甫，看到山河破碎，思念不知生死的兄弟，更为国家而悲痛。

杜甫（712－770），字子美，自号少陵野老，世称“杜工部”、“杜少陵”等，汉族，河南府巩县（今河南省巩义市）人，唐代伟大的现实主义诗人，杜甫被世人尊为“诗圣”，其诗被称为“诗史”。杜甫与李白合称“李杜”，为了跟另外两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别开来，杜甫与李白又合称“大李杜”。他忧国忧民，人格高尚，他的约1400余首诗被保留了下来，诗艺精湛，在中国古典诗歌中备受推崇，影响深远。759-766年间曾居成都，后世有杜甫草堂纪念。

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《荷叶母亲》插叙与故乡园院里的莲花有关的往事是为了补充交代了“我”家与莲花的深厚感情，丰富了文章内容，对于情节起推动作用，体现了家庭和睦及家人对孩子的喜爱，使文章情节波澜起伏，为下文“我”惦念莲花以及荷叶护莲铺垫。

《荷叶母亲》的者是冰心，中国现代著名诗人、作家、翻译家、儿童文学家。《荷叶母亲》是一篇借景抒情，托荷叶赞母的散文诗。它是一篇爱的美文，作者被雨打红莲，荷叶护莲的生动场景所感动从而联想到母亲的呵护与关爱，抒发了子女对母亲的爱。

文章从自家院子里的莲花写起，重点写雨中的红莲，在雨中作者发现荷叶掩盖起红莲，触动了自己，于是产生了联想，想起了母亲，想起了母亲爱护儿女的情景，于是借此景抒发自己对母亲保护儿女成长的感情。

《桂花雨》一文中，人是故乡亲。作者细致地描写“摇桂花”的过程，除了因为这是童年趣事之外，还因为“桂花飘落如雨”形成“金沙铺地”的景象，烘托出故乡“人和年丰’’的生活，表现了母亲温柔宽厚的心胸和父亲儒雅、和乐的性格。

《桂花雨》中的桂花是故乡的代名词，桂花引起思乡、思亲情节，更突出它是甜蜜、温馨的精神家园。通过桂花的香味引起思乡之情，并为全文定下了浓浓的怀乡的感情基调，更好地抒发怀乡思亲之情。

作者介绍

琦君（1917－2006），2006年6月7日凌晨4时45分病逝于和信医院，享年90岁。台湾著名女作家。本名潘希真，浙江永嘉人。浙江杭州之江大学中文系毕业，是著名词学专家夏承焘先生的得意门生。1949年去台湾，曾任台湾中大中文系教授，后定居美国新泽西州。曾出版小说集和儿童文学集多种，还著有文学评介集《词人之舟》。

台雨青烟故乡景，稻香依旧归途路的意思是：天间的雨水让四周的环境水雾飘渺，就与我记忆里故乡的的景象宛若一个模子（虚景，作者不在故乡）。闻着秋实的稻香慢慢走向回家的路。

类似句子

红尘飘渺，过客如烟。

莫问前程，各自安好，再见！

银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤，天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。

泪总会风干，伤总会结痂，成长的道路依然漫长，但有些时光，注定再也回不去了。

人生中最大的敌人就是你自己，没有完不成的任务，只有失去信心的你，很多不是因为事情的失败而放弃，是事情做到一半了放弃而失败的，正视自己，给自己一个自信的微笑，打败自己你就能成就自己。

所有的酒都不如你去年相送，余杭门外，飞雪似杨花。今年春尽，杨花似雪，犹不见还家。

如果快乐太难，那我祝你平安。

咖啡的故乡是非洲埃塞俄比亚西南部的高原地区。据说一千多年以前一位牧羊人发现羊吃了一种植物后,变得非常兴奋活泼,进而发现了咖啡。还有说法称是因野火偶然烧毁了一片咖啡林,烧烤咖啡的香味引起周围居民注意。

地土著人经常把咖啡树的果实磨碎,再与动物脂肪掺在一起揉捏,做成许多球状的丸子,这些土著部落的人将这些咖啡丸子当成珍贵的食物,专供那些即将出征的战士享用。

咖啡树喜欢白天温和不酷热的气温,以及少于两小时的直接日照,因此要是缺乏每天报到的午后阵雨或浓雾,当地的农夫就必须在咖啡园中夹种许多高一点的树来遮荫,到了夜晚则需要摄氏十度左右但是温度又不能太低的环境,因为过于温暖会使咖啡浆果发育得太快,结不出小而味浓的坚硬优质咖啡豆,万一冷到结霜的话又会被冻死,基于这些特性适合咖啡生长的乐土多半是位于南北回归线间拥有高山地形的国家,这一带也就是所谓的咖啡地带。

咖啡树最早源于非洲一个现属埃塞俄比亚的地区，从这里咖啡传向也门，阿拉伯半岛和埃及。咖啡树是属茜草科常绿小乔木，产于热带、亚热带的常绿小乔木或灌木。叶长卵形，花白色，结深红色浆果。有小果、中果、大果咖啡等，咖啡是用经过烘焙的咖啡豆制作出来的饮料，与可可、茶同为流行于世界的主要饮品。日常饮用的咖啡是用咖啡豆配合各种不同的烹煮器具制作出来的。

土拨鼠主要分布于北美大草原至加拿大以及俄罗斯，中亚和东欧草原。在我国，主要分布于西藏、黑龙江、新疆、内蒙古等地，青海四川等藏区也有分布。

土拨鼠，属啮齿动物，与松鼠、海狸、花栗鼠等皆属于啮齿目松鼠科，土拨鼠主要以素食为主。土拨鼠平均体重为4.5公斤，头骨粗壮，上唇为豁唇，上下各有一对门齿露于唇外，两眼为圆形，眶间部宽而低平，眶上突发达，骨脊高起，身体各部肌腱发达有力。体毛短而粗，毛色因地区、季节和年龄变异。被毛多为棕、黄、灰色。

土拨鼠善于挖掘地洞，其洞穴通常都会有两个以上的入口，以保安全。多数都在白天活动，喜群居，善掘土，所挖地道深达数米，内有铺草的居室，非常舒适。

它们不贮存食物，而是在夏天往体内贮存脂肪以便冬季在洞内冬眠。土拨鼠并不是田鼠。与其它鼠类的区别之一是：土拨鼠的洞口较大，且洞外有土拨鼠常走的路痕迹。

1983年的秋天，王光美重游故地，来到毛主席故居，在故居门前久久凝视，追忆往事。这位革命历史的见证者，曾选择追随共产主义，走上革命之路，并与刘少奇相遇。她的出身十分优越，但是遇到困难为中华民族的命运仍是毫不妥协的。王光美曾在美国深造，后来因为陈毅的临时邀请，担任其翻译员，了解了一些革命活动，并深刻体会到了共产主义的远大抱负。特别是当她被调到北平工作担任翻译时，虽然环境与日常接触不同，但她靠着过人的毅力，坚持了下来，服从党的安排。

然后，她在组织的一场舞会上，与刘少奇相遇。初到舞会，王光美还比较陌生，大多数人都不认识，而且有些领导人物在前面，也让王光美比较拘谨。毛主席身边的一个警卫员带着她来到了两位大领导面前介绍，刘少奇主动与她聊了起来。一场舞会下来，两人只顾聊天了，根本没有跳舞。当刘少奇询问王光美是否加入共产党时，她表示虽然已经提交申请，但一直没有得到答复。刘少奇答应帮她分析一下，虽然王光美没有抱太大希望，但是刘少奇最终还是把承诺兑现了，让她对他的印象更好了一些。

后来王光美选择了追随毛主席，成为其学生，并成为中共的一名工作人员。而在与刘少奇的交往过程中，两人也建立起了深厚的感情，成为了刘少奇夫人，经历了革命和改革开放的风风雨雨，陪伴着刘少奇度过挫折和磨难的人生之路。

王光美的历史，见证了中华民族的伟大复兴，她以自己的行动表达了对革命事业的执着与忠诚。在今天这个和平年代，让我们缅怀革命先辈的恢宏历程，不忘初心，继续前

“人们声称的最美好的岁月其实都是最痛苦的，只是事后回忆起来的时候才那么幸福。”是的，当经历过了回头看看最痛苦的才是让我们印象最深的，甚至是刻骨铭心的。那么，我们一起来岭南文化看看故乡里岭南文化主题公园，及路线。

“故乡里”岭南文化主题公园的修建旨在“重现历史，留住记忆，回归自然，展示文化”，展现清末民初祖辈的生活场景。追溯历史，在记忆中寻根，祖辈的生活就是我们记忆中的根。

从此走过，留下您一抹永恒的思绪……“故乡里”岭南文化主题公园，座落在风景秀丽的盖负离子的王子山脉脚下，地处有“漂流之乡”、“温泉之乡”的清远市与广州市交界，毗邻广清高速公路，亦属花都区国际新机场板块，并坐拥8000亩原生态天然水库。环境得天独厚，自然悠闲！故乡里隶属碧桂园集团。

创建于2005年8月，占地200余亩，首期开发120亩。景区主要分岭南古建筑、祖辈生活展示（含大型祖辈生活物品展与栩栩如生的蜡像情景）、百艺坊、拓展竞技场（分陆上竞技与水上竞技）、农庄、桑基鱼塘与动物园七个区域。

祖辈们的生活时光在这里能充分展现，祖祖辈辈的日出而作，日落而息，男耕女织，诗礼传家。广绣、烧玻璃、陶瓷、竹编、剪纸和打铁等具有岭南特色的中华民间绝艺和精彩民俗文艺表演。而且这里临近温泉、漂流之乡的清远，去完故乡里，夏天可以去漂流，冬天可以去温泉。

1、新市收费站-新机场高速（太成出口）-迎宾大道-新都大道-建设北路-山前大道（赤坭方向）

2、华南快速干线-北二环（蚌湖收费站）-广清高速（山前大道出口）-山前大道（赤坭方向）

3、东风路（内环路）-增槎路-广清高速（山前大道出口）-山前大道（赤坭方向）

4、广州市东圃615路线—花都—花都汽车站708路线花都—兴仁，在缠岗站下车；

5、广州市汽车站（流花车站）广州—石角，在缠岗站下车。

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咖啡最早是在中东地区发现的，而咖啡树原产于非洲埃塞俄比亚西南部的高原地区。后来咖啡逐渐流传开来，咖啡的生产地也变得越来越广泛。

咖啡的故乡

传说，咖啡树是在一千多年前的埃塞俄比亚西南部的高原地区发现的，后来当地人将其研磨成粉，做成食物来食用。直到十一世纪左右，人们才用咖啡豆来煮水喝。

后来埃塞俄比亚军队入侵也门之后，才将咖啡带到了世界各地。于是，咖啡开始在全世界流行起来，而咖啡的制作方法也不断被改进、完善。

最初的时候，咖啡在欧洲被称为是“黑色金子”，是一种很昂贵的，只有贵族才能饮用的饮料。而后，人们发现巴西的气候很适合种植咖啡，于是咖啡才终于开始大量生产起来。

逐渐地，咖啡就变成了欧洲人的重要饮料，他们习惯在早上的时候煮咖啡来喝。现在，咖啡、可可和茶被称为世界三大饮料，流行于世界各地。

人们还对咖啡进行了创新，因为咖啡口感比较苦涩，人们会在煮咖啡的时候加入牛奶、砂糖、黄糖、坚果等，这样使得咖啡的口感更加独特。

咖啡是一种兴奋剂，喝了之后会让人情绪变得兴奋起来，这样可以利尿、提神，还能缓解大脑和肌肉疲劳。但是咖啡不宜多喝，喝多了会产生头痛、影响睡眠、骨质等副作用。

孙中山先生先代故居--上沙村，古名叫作长沙，又名沙溪。先辈祖先因为居家生活的地点是在海边的一带长沙上，方才这样取名。

1、孙氏宗祠

座落于长安镇上沙村的孙氏宗祠，始建于明氏中叶，清同治初年，香山（中山市）左步头宗亲赞助增建了宗祠，方才使祠宇显得巍峨壮观，形状如踞一般，并于宗祠落成之日馈赠楹联，叙述孙氏世系源流，意赅言简，以教导后人不忘先祖恩德。楹联云：莘子姓于家乡，木有本，水有源，五代箕裘开莞岭；妥先灵于寝庙，宗念功，祖念德，三房俎豆贡香山。一九八六年秋，欣逢孙中山先生诞生120周年，中山大学历史研究室联同东莞市政协、文化局等，在长安镇召开孙中山祖籍研讨座谈会，上沙村和旅港同乡会均应邀列席会议。与会者以大量史料，证实孙中山代系出自于上沙村。广东省电视台随同拍摄了纪实新闻：孙氏宗祠，上沙村新貌，后在电视荧屏上播映，成为一时之重大盛事。旅港乡亲躬逢胜会，籍此倡议，修缮宗祠，扩建学校。一九九六年五月二十一日被长安镇人民政府列为第一批镇级文物保护单位。

2、孙中山先代三世祖坟

长安镇上沙村中山大道，隔广深公路对面的山麓，有一座明代古墓，这即是孙中山先代三世祖坟。它背靠着山，面向狮子洋海口，是清同治三年（1864年）冬重修。在花岗岩墓碑上方横刻有"崇荫堂"三字，墓碑中间竖刻"明授登仕郎、显三世祖考礼湮孙公之墓"。

此礼湮公墓未修之前，原仅是一个极为普通的土坟。同治三年。香山孙氏后人渡过滚滚大河，捐资重修了这个公墓。他们没有想到这里的风水如何，只知自己的先祖既然来源于上沙，就应当认祖归宗，以不忘先代福德渊源。饮水思源，为孝心驱使来此重修公墓。可以讲，此墓保存的意义，不在于风水如何龙脉是否？！而是充分证明一个事实：中山市翠亨村孙中山先代系来源于长安镇上沙村。3、中山公园

中山公园，座落于广深公路上沙村路段旁。是长安人民为缅怀孙中山先生的丰功伟绩，学习先生为中华民族奋斗终身的精神而精心建造的。当您步入中山公园的正门，一尊孙中山先生浮雕像高高矗立眼前，不由使人心生崇敬之情。沿着公园水泥路面徐徐前行，路面两旁是绿草如茵、花团锦簇；清澈的小河上柳丝拂水、碧水涟漪；山麓上荔树棵棵、翠竹一片。

《故乡》是鲁迅先生创作的一篇短篇小说，运用白描手法，再现了“ 我” 回故乡，同亲友邻居各类人物相处的生活场面，揭示了生活变故和人事变故，表达了作者对现实的强烈不满和改造旧社会、创造新生活的强烈愿望。

故乡课文解析

《故乡》这篇短篇小说已经被编入初中语文课本中，是鲁迅先生于1921年1月创作发表在《新青年》杂上的一篇小说，是鲁迅1919年回故乡期间，耳闻目睹了中国农村疮痍累累的残酷现实，加之在这个风雨飘摇的社会中求索了三十余年的生活体验，于是写出了这篇悲凉沉郁但又不失希望的小说。

《故乡》通篇采用了对比艺术，但并不简单的生硬拼凑，而是把人物刻画同景物描写巧妙的穿插、溶汇在一起，使整个作品构成一幅色调十分和谐、鲜明的图画，再现了“ 我” 回故乡，同亲友邻居各类人物相处的生活场面，揭示了生活变故和人事变故，表达了作者对现实的强烈不满和改造旧社会、创造新生活的强烈愿望，作者对故乡、对劳动人民的真挚的热爱，都熔铸在作品里。

《月是故乡明》的主要内容：诗人以月亮为线索，回忆了几件童年趣事，表现了诗人对故乡的怀念。这几件童年趣事分别是夏夜数星星、柳树下摇知了、坑边看明月和苇子丛摸鸭蛋。

《月是故乡明》的作者

《月是故乡明》的作者是季羡林。季羡林是中国著名的学者和文学家。作者早年离家，童年趣事深刻在记忆中，无论他走到那里，这都成了他思乡的回忆内容。季羡林是北京大学的终身教授，与饶宗颐并称为“南饶北季”，精通英文、德文、梵文、法文等，尤其精于吐火罗文，是世界上仅有的精于此语言的几位学者之一。

《月是故乡明》赏析

《月是故乡明》以特有的清新笔调向我们展现了故乡那温馨的夜晚，以及童话般美妙的童年，给人一种亲切的感受，使我们感受到了作者那深切的思乡之情。

《月是故乡明》以月亮为主题，抒发了作者的思乡之情。作者通过对小时候在故乡农村数星星、捡鸭蛋等往事的回忆，抒发了诗人对故乡的思念以及常年来背井离乡的羁旅之情。

《月是故乡明》的作者

《月是故乡明》的作者是季羡林。季羡林是中国著名的学者和文学家。季羡林被一些人奉为“国学大师”、“学界泰斗”、“国宝”。季羡林是北京大学的终身教授，与饶宗颐并称为“南饶北季”，精通英文、德文、梵文、法文等，尤其精于吐火罗文，是世界上仅有的精于此语言的几位学者之一。

《月是故乡明》赏析

《月是故乡明》以特有的清新笔调抒发了作者浓浓的思乡之情。它向我们展现了故乡那温馨的夜晚，那恬淡的明月，童话般美妙的童年，给人一种亲切的感受，使我们感受到了作者那深切的思乡之情。

“月是故乡明”出自杜甫的《月夜忆舍弟》，在这首诗写于公元759年。这一年的九月，安禄山、史思明发动政变，安史之乱使山东、河南等地处于战乱之中，这时杜甫和几位弟弟正分散在这一带，因为战事阻隔，音信不通，诗人心中十分忧虑，由于思念弟弟，身在秦州的杜甫就写下了这首诗。

《月夜忆舍弟》的赏析

《月夜忆舍弟》以“月夜”为题，但是诗人却在首句描绘了一幅边塞秋景图：“戍鼓断人行，边秋一雁声。”沉重单调的更鼓和天边孤雁的叫声不仅没有带来一丝活气，反而使本来就荒凉不堪的边塞显得更加冷落沉寂。

颔联点题。“露从今夜白”，既写景，也点明时令，极深刻地表现了作者微妙的心理，突出了对故乡的感怀。由望月转入抒情，过渡十分自然。月光常会引人遐想，更容易勾起思乡之念。诗人今遭逢离乱，又在这清冷的月夜，更是别有一番滋味在心头。

尾联紧承五、六两句进一步抒发内心的忧虑之情。亲人们四处流散，平时寄书老是不能送到，更何况战乱频繁还没有停止，

“月是故乡明”的出处

《月夜忆舍弟》

戍鼓断人行，边秋一雁声。(边秋 一作:秋边)

露从今夜白，月是故乡明。

有弟皆分散，无家问死生。

寄书长不达，况乃未休兵

《月是故乡明》中写了老家和济南的月亮，作者由月亮想到了夏天数星星、摇知了、坑边看月亮、苇子丛捡蛋等往事，抒发了作者浓浓的思乡之情。

《月是故乡明》赏析

《月是故乡明》抒发了作者浓浓的思乡之情。它以其特有的清新、自然的笔调向我们展现了故乡那温馨的夜晚，那恬淡的明月，童话般美妙的童年，给人一种亲切的感受，使我们感受到了作者那深切的思乡之情。

作者简介

季羡林，字希逋，又字齐奘。国际著名东方学大师、语言学家、文学家、国学家、佛学家、史学家、教育家和社会活动家，季羡林在大陆被许多人尊重，并被一些人奉为中国大陆的“国学大师”、“学界泰斗”、“国宝”。

季羡林是北京大学的终身教授，与饶宗颐并称为“南饶北季”，精通英文、德文、梵文、法文等，尤其精于吐火罗文，是世界上仅有的精于此语言的几位学者之一，被一些人奉为“国学大师”。