中华民族

为什么我说刘秀是中华民族的罪人

有一种说法是刘秀是中华民族的罪人，主要是刘秀在对外关系方面犯了两个错误，第一是在建武21年刘秀拒绝重新设置西域都护并且还送回了人质，第二是在建武27年匈奴遭遇了罕见的灾祸，不仅出现了干旱和蝗灾还有瘟疫，使得匈奴人口出现了大量锐减的情况他拒不攻打。

众所周知，在汉代匈奴屡次侵犯汉朝边境而且特别嚣张，还出现了数次和亲事件，现在他们碰上了灾难，所以大臣的联合上书要求刘秀派兵出战直接歼灭匈奴，趁这一机会，错过就不能再来了，但没想到刘秀却表示治国要凭借良好的德行，祸患在国内而不在境外，所以时机不成熟，先修生养息最为重要，后来就再也没有人提征讨匈奴的事情了。

这两件事情使得刘秀治理下的汉朝出现了非常大的危机，因为在东汉200年的时候，匈奴和其他少数民族反复侵扰，中原政权导致后代付出了血汗代价，甚至有人认为五胡乱华及南北朝发生的惨绝人寰的案件都是因为刘秀，所以称他是中华民族的罪人。

中华民族精神的基本内涵是：以爱国主义为核心的团结统一，爱好和平，勤劳勇敢，自强不息的伟大民族精神。

中华民族一共有着八千年的漫长历史，从盘古开天的传说到近代的维护主权，再到如今的和平盛况，离不开党中央正确的领导和每一位中国人民的共同努力，这其中浓缩着我们深厚的文化、坚定的信仰和美好的愿景。

我们的精神就是卧薪尝胆、四面楚歌；是在炮火当中驱除鞑虏，恢复中华；是鲁迅先生提笔战斗，慷慨激昂；是万里长征的伟大历史；是改革开放的伟大崛起，是中国和十四亿中国人民的凤凰涅槃，这就是我们民族坚决的力量和伟大精神的体现。

简要回答

一个国家或民族往往都存在自身所特有的精神基因，而中华民族在5000多年的文明发展进程中，创造出了光辉灿烂的中华传统文化，逐渐形成了中华民族最根本的精神基因。

大大小小的企业都有自己的企业文化，而这个企业文化就是他们的精神基因，而我们的国家也一样存在着精神基因，今天小编就来给你们分享一下什么是中华民族的精神基因。

详细内容

中华民族最根本的精神基因深藏于中华民族文化的深层结构之中，具有相对恒久的稳定性，并且能够在新的时代条件下发出新的光彩；这种稳定与新生的辩证统一，是中华优秀传统文化的生命力所在。

透过中华文化发展史不难发现，中华文化在几千年的演进过程中，虽历经劫难，但每次都能发扬光大、传承至今。

根据英国著名学者汤因比的著述，人类文明史上曾经存在26个文明形态，其他古老文明或中断或湮灭，唯有中华文化体系没有中断而延续至今；中华民族传统文化历久弥新的关键，就在于其中蕴含着能够保持旺盛生命力的最根本的精神基因。

对于中华传统文化蕴含的中华民族最根本的精神基因，张岱年先生曾将其概括为“自强不息的精神”和“厚德载物的宽容精神”。

这种“刚健、自强不息”的精神基因在几千年的文明历程中传承，激励一代又一代中华儿女永不松懈、艰苦奋斗、奋发图强，也成为了中华民族昂扬奋进的精神力量。

黄河流域之所以被称为中华民族的摇篮，是因为黄河优越的自然环境为原始人类的生存提供了有利的条件。黄河孕育了中华民族的古代文化，是古代文明的发祥地之一。

黄河是中国第二大河，也是世界上为数不多的著名河流之一。她从巴岩喀拉山北麓开始，接受千溪百川，一路浩瀚奔腾。她经过青海、四川、甘肃、宁夏、内蒙古、陕西、山西、河南、山东等九个省区，注入浩瀚的大海，全长5465公里，流域面积75万多平方公里，像一条金龙，昂首躺在中国北部辽阔的土地上。

在古代，黄河流域的自然环境非常优越。当时，这里的气候温暖潮湿，土地肥沃，到处都是青山绿野，植物种类繁多，为原始人类的生存提供了有利的条件。殷朝以后，黄河中下游流域成为中国发展最早的地区，经济发展快，人口繁殖快，政治文化先进。因此，黄河流域已成为中华民族成长的摇篮。

据说中华民族的祖先黄帝出生在黄河中游，他和他的主要部门也在黄河中游。后来，他的后裔建立了夏、商、周朝。他们自称中国（或夏天），生活在中原，人们认为中原位于四面八方，所以后世也被称为中国。后来，中国成为了整个中国的代名词。

黄河孕育了中华民族的古代文化，是古代文明的发祥地之一。在新石器时代中期，黄帝族开始使用彩陶。从河南仰韶村、西安半坡村等地发掘的古代文化遗址，可以看到5000年前新石器时代中期人们使用的简单木、石农具、木结构房屋、储粮窖、各种陶器，其中人面、鱼、鹿等图案的彩陶相当精美，反映了中华民族悠久的历史和高超的艺术才能。这种文化被称为仰韶文化或彩陶文化。

安阳、西安、洛阳安阳、西安、洛阳和开封都位于黄河流域。以古都长安为中心的唐代文化曾经是当时世界文化的高峰，影响着世界各国的文化，尤其是亚洲邻国。

黄河以丰富的乳汁哺育了中华民族，中华民族的优秀儿女在她身边辛勤劳动，创造了灿烂的古代文化。黄河不愧是中华民族的摇篮，也是中国文化的发源地。

太平天国运动对于我国历史的影响可以说是深远的。虽然该运动最终失败了，但其为我国农民群众争取权益树立了榜样，对我国农民群众的觉醒、团结和争取利益起到了推动作用。同时，这次运动也揭示了清政府的腐败和落后，进一步推动了我国的现代化进程。此外，太平天国运动对于我国的社会和文化也造成了深刻的影响。

太平天国运动的失败也为我国带来了沉重的代价。这场运动的过程中长达13年，死亡人数超过七千万人，几乎折损了我国一半的人口数量。而且在战争中所宣扬的思想与当时的时代背景格格不入，最终导致了失败。这也让人深刻反思农民起义这个战略选择，在一定程度上说明了通过武装夺取政权的方法是不可取的。

太平天国运动虽然失败了，但它也是我国历史上的一段重要经历。它对我国农民群众的权益争取和觉醒，推动了我国的现代化进程，同时也揭示了清政府的腐败和不足。通过深入学习和反思这段历史，我们可以更好地认识和发展我国社会和文化，让历史之中的经验和智慧加以借鉴和运用，不断推动我国的发展和进步。

中国饮食文化绵延170多万年，分为生食、熟食、自然烹饪、科学烹饪4个发展阶段，推出6万多种传统菜点、2万多种工业食品、五光十色的筵宴和流光溢彩的风味流派，获得“烹饪王国”的美誉。下面是小编为大家整理的谈中华民族饮食礼仪，希望能够帮到大家哦!

谈中华民族饮食礼仪

中国饮食文化突出养助益充的营卫论(素食为主，重视药膳和进补)，并且讲究“色、香、味”俱全。五味调和的境界说(风味鲜明，适口者珍，有“舌头菜”之誉)五味调和的美食观《黄帝内经》说：“天食人以五气，地食人以五味”，“谨和五味，骨正筋柔，气血以流，腠理以密。如是则骨气以精，谨道如法，长有天命”。味是饮食五味的泛称，和是饮食之美的最佳境界。这种和，由调制而得，既能满足人的生理需要，又能满足人的心理需要，使身心需要能在五味调和中得到统一。美食的调和，是对饮食性质、关系深刻认识的结果。味是调和的基础。阴阳平衡是人体健康的必要条件。饮食五味的调和，以合乎时序为美食的一项原则。中国烹饪科学依据调顺四时的原则，调和与配菜都讲究时令得当，应时而制作肴馔。追求肴馔适口，应以适口者为珍。，奇正互变的烹调法(厨规为本，灵活变通)，畅神怡情的美食观(文质彬彬，寓教于食)等4大属性，有着不同于海外各国饮食文化的天生丽质。中国的饮食文化除了讲究菜肴的色彩搭配要明媚如画外，还要搭配用餐的氛围产生的一种情趣，它是中华民族的个性与传统，更是中华民族传统礼仪的凸现方式。

中国饮食文化直接影响到日本、蒙古、朝鲜、韩国、泰国、新加坡等国家，是东方饮食文化圈的轴心;与此同时，它还间接影响到欧洲、美洲、非洲和大洋洲，像中国的素食文化、茶文化、酱醋、面食、药膳、陶瓷餐具和大豆等，都惠及全世界数十亿人。

中国饮食发展历史

1.最早的是有巢氏(旧石器时代)：当时人们不懂人工取火和熟食。饮食状况是茹毛饮血，不属于饮食文化。

2.燧人氏：钻木取火，从此熟食，进入石烹时代。主要烹调方法：①炮，即钻火使果肉而燔之;②煲：用泥裹后烧;③用石臼盛水、食，用烧红的石子烫熟食物;④焙炒：把石片烧热，再把植物种子放在上面炒。

3.伏羲氏：在饮食上，结网罟以教佃渔，养牺牲以充庖厨。

4.神农氏："耕而陶"，是中国农业的开创者，尝白草，开创古医药学，发明耒耜，教民稼穑。陶具使人们第一次拥有了炊具和容器，为制作发酵性食品提供了可能，如酒、醢、醯(醋)、酪、酢、醴等。鼎是最早的炊具之一，有爪儿因为当时没灶，还有鬲，其爪是空心的，鬶用来煮酒的。

5.黄帝：中华民族的饮食状况又有了改善，皇帝作灶，始为灶神，集中火力节省燃料，使食物速熟，而广泛使用在秦汉时期，当时是釜，高脚灶具逐步退出历史舞台，"蒸谷为饮，烹谷为粥"首次因烹调方法区别食品，蒸锅发明了，叫甑。蒸盐业是黄帝臣子宿沙氏发明，从此不仅懂得了烹还懂得调，有益人的健康。

6.周秦时期：是中国饮食文化的成形时期，以谷物蔬菜为主食。春秋战国时期，自产的谷物菜疏基本都有了，但结构与现在不同，当时早田作业主要是:稷,(最重要)是小米，又称谷子，长时期占主导地位，为五谷之长，好的稷叫梁之精品又叫黄梁。黍,是大黄粘米仅次于稷，又称粟，是脱粒的黍。麦，大麦。菽，是豆类，当时主要是黄豆，黑豆。麻，即麻子。菽和麻都是百姓穷人吃的，麻又叫苴。南方还有稻，古代稻是糯米，普通稻叫粳秫，周以后中原才开始引种稻子，属细粮，较珍贵。菰米，是一种水生植物茭白的种子，黑色，叫雕胡饭，特别香滑，和碎瓷片一起放在皮袋里揉来脱粒。

7.汉代：中国饮食文化的丰富时期，归功于汉代中西(西域)饮食文化的交流，引进石榴、芝麻、葡萄、胡桃(即核桃)、西瓜、甜瓜、黄瓜、菠菜、胡萝卜、茴香、芹菜、胡豆、扁豆、苜蓿(主要用于马粮)，莴笋、大葱、大蒜，还传入一些烹调方法，如炸油饼，胡饼即芝麻烧饼也叫炉桡。淮南王刘安发明豆腐，使豆类的营养得到消化，物美价廉，可做出许多种菜肴，1960年河南密县发现的汉墓中的大画像石上就有豆腐作坊的石刻。东汉还发明了植物油。在此以前都用动物油，叫脂膏，带角的动物油叫脂，无角的如犬，叫膏。脂较硬，膏较稀软，植物油有杏仁油，奈实油，麻油，但很稀少，南北朝以后植物油的品种增加，价格也便宜。

8.唐宋：饮食文化的高峰，过分讲究。“素蒸声音部、罔川图小样”，最具代表性的是烧尾宴。

9.明清：饮食文化是又一高峰，是唐宋食俗的继续和发展，同时又混入满蒙的特点，饮食结构有了很大变化，主食：菰米已被彻底淘汰，麻子退出主食行列改用榨油，豆料也不再作主食，成为菜肴，北方黄河流域小麦的比例大辐度增加，面成为宋以后北方的主食，明代又一次大规模引进，马铃薯，甘薯，蔬菜的种植达到较高水准，成为主要菜肴。肉类：人工畜养的畜禽成为肉食主要来源。满汉全席代表了清代饮食文化的最高水平.

中国饮食文化之节日篇

年夜饭(团年饭)吃年夜饭，是春节家家户户最热闹愉快的时候。大年夜.丰盛的年菜摆满一桌，阖家团聚，围坐桌旁，共吃团圆饭，心头的充实感真是难以言喻。人们既是享受满桌的佳肴盛馔，也是享受那份快乐的气氛，桌上有大菜、冷盆、热炒、点心，一般少不了两样东西，一是火锅.一是鱼。火锅沸煮，热气腾腾，温馨撩人，说明红红火火;"鱼"和"余"谐音，是象征"吉庆有余"，也喻示"年年有余"。还有萝卜俗称菜头，祝愿有好彩头;龙虾、爆鱼等煎炸食物，预祝家运兴旺如"烈火烹油"。最后多为一道甜食，祝福往后的日子甜甜蜜蜜，这天，即使不会喝酒的，也多少喝一点。古代，过年喝酒，非常注意酒的品质，有些酒现在已经没有了，只留下许多动人的酒名，如"葡萄醅"、"兰尾酒"、"宜春酒"、"梅花酒"、"桃花酒"、"屠苏酒"等等。在这些酒中间，流传最久、最普遍的，还是屠苏酒。元宵节正月十五吃元宵，“元宵”作为食品，在我国也由来已久。宋代，民间即流行一种元宵节吃的新奇食品。这种食品，最早叫“ 浮元子”后称“元宵” ，生意人还美其名曰“元宝” 。元宵即"汤圆"以白糖、玫瑰、芝麻、豆沙、黄桂、核桃仁、果仁、枣泥等为馅，用糯米粉包成圆形，可荤可素，风味各异。可汤煮、油炸、蒸食，有团圆美满之意。陕西的汤圆不是包的，而是在糯米粉中"滚"成的，或煮司或油炸，热热火火，团团圆圆。同时，还要吃些应节食物，在南北朝时浇上肉汁的米粥或豆粥。但这项食品主要用来祭祀，还谈不上是节日食品。到了唐朝郑望之的《膳夫录》才记载了：“汴中节食，上元油锤”。油锤的制法，据《太平广记》引《卢氏杂说》中一则“尚食令”的记载，类似后代的炸元宵。也有人美其名为“油画明珠”。端午节最早出现的端午时食，应属西汉的“枭羹”。《史记》“武帝本纪”注引如淳言：“汉使东郡送枭，五月五日为枭羹以赐百官。以恶鸟，故食之”。大约因为枭不易捕捉，所以吃枭羹的习俗并没有持续下来。锉是端午的主角-粽子，在稍晚的东汉就已出现。一直要到晋朝，粽子才成为端午的应节食品。《风土记》：“五月五日，与夏至同，……先此二节一日，又以菰叶裹黏米，杂以粟，以淳浓灰汁煮之令熟。同时又有另一种端午节食，称为“龟”也只在晋朝昙花一现，随即销声匿迹。只有《风土记》中称为“角黍”的粽子，因为附会在屈原的传说上，千百年来，成为最受人欢迎的端午节食。中秋节中秋节这一天人们都要吃月饼以示“团圆”。月饼，又叫胡饼、宫饼、月团、丰收饼、团圆饼等，是古代中秋祭拜月神的供品。相传我国古代，帝王就有春天祭日、秋天祭月的礼制。在民间，每逢八月中秋，也有左右拜月或祭月的风俗。“八月十五月儿圆，中秋月饼香又甜”，这句名谚道出中秋之夜城乡人民吃月饼的习俗。月饼最初是用来祭奉月神的祭品，后来人们逐渐把中秋赏月与品尝月饼，作为家人团圆的象征，慢慢月饼也就成了节日的礼品。

说到三皇五帝其实大家也知道，是中华民族的始祖，但是现在大家也应该知道的，那就是好像大家都只纪念什么轩然皇帝，并不会去纪念另外两位皇帝，那么这是为什么呢?难道轩辕皇帝厉害一些吗?下面我们就着这些问题一起来分析揭秘看看具体是怎么回事吧!

想让人崇拜，你个人必须得做出奇迹，轩辕皇帝受人崇拜，那不是空巢来风，必有他的前因后果关系。

一，在人们的蛮慌时代，为了找一口食能填饱肚子守住自已的领地，往往都是争的你死我活发生群欧，失败的一方往往被赶尽杀绝，甚至被放在火上烤食，这便是动物的本性。

从轩辕皇帝开始，摒弃了动物陋习，以仁制人，把战争中战败的各部落融入到一起统一管理，做到了在大管辖区内不分彼此之间一律平等的共产生话，有福同享，有难同担，消除了为争领地战争带给人们带来的伤害，拉开了人类原始文明的序幕，成了有组织的社会，中国历史上第一个国家雏形行成诞生。

二，因为对中国人后世影响最大。

时间过的太久，好多人都不记得了那段历史了，我们现代的社会框架构造一直沿袭了皇帝的真传，他对我们当代的人文地理，衣食住行，种植养职殖，军事技术等!等!等!方方面面影响了我们几千年的生活，他是我国千古一帝中的老大，当然是记念的重点。

诚实、创新和责任。为什么这三个句子？人们痛恨党员干部中的腐败现象。腐败不可能继续下去。这是历史上党和国家被推翻的方式。因此，党员和领导干部廉洁奉公是非常重要的。在诚信的基础上，如果你想发展，如果你想做好工作，你必须创新。没有创新，我们就无法继续前进，并且总是走老路。创新过程中的许多事情并不像我们想象的那么简单，所以我们必须敢于承担。

著名核潜艇专家黄旭华

许多人知道黄旭华是从他的荣誉开始的。他带领团队解决了我国核潜艇的“存在”问题。他是今年著名的“感动中国”人物。他是一个国家道德模范，秘书长习近平为他“让座”。从今天的世俗角度来看，我们甚至可以说他是一个真正的“生活的赢家”。然而，当进入黄旭华的世界时，鲜花和掌声会渐渐消失。那些在艰难中奋斗、牺牲和寻求幸福的人是永恒的勋章。

20世纪50年代，为了发展核潜艇，新婚的黄旭华告别了妻子，来到了试验基地。后来，他在这个孤岛上安家。“一年只有两次大风，一次持续半年”和“一个月只有三两滴油，最糟糕的半年没有一滴油”。正是在这种极其困难的自然环境和极其艰苦的生活条件下，黄旭华和他的同事们致力于大国重型设备的研发。为了运送数千万台设备和数百公里的电缆和管道，他必须联系全国24个省市的2000多个科研单位。这个项目很复杂。当时没有电脑，他和他的同事用算盘和计算尺计算了成千上万的数据。

著名核潜艇专家黄旭华

努力工作，做大事。一个默默无闻并愿意保持匿名的人。这是黄旭华和他的同事们生活的真实写照。从核潜艇研制出“田字一号”绝密工程的那一天起，黄旭华就下定决心要做一个一辈子无名英雄。他曾经有幸被选为中国海运公司的劳动模范。当报纸公布候选人名单时，其他劳动模范也有照片，但他没有。一位朋友开玩笑说，他的形象就像一件带有“禁止拍照”标志的珍贵文物。正如作家祖伟在报告文学《一种杰出而无名的生活》中所描述的那样，他只是一种有前途但却很有名的生活，就像他所负责设计的潜艇，长期潜入深海，既是一种杰出的存在，又是一种无形的存在。更令人难以想象的是，为了保守组织秘密，30年来，黄旭华与父母的联系只留下一个海军邮箱。即使他的父亲去世了，他也不能进行最后一次旅行，所以老人不知道他的儿子是怎么死的！

我曾深深陷入沉思:是什么力量让一个人放弃对家人的爱，并保持30年的匿名？在这样一个艰难的日子里，他们如何从零开始，克服困难，快速、好地发展大型重型设备？沿着黄旭华的成长轨迹，我一步一步地问，终于意识到:其实，答案就在于“警钟长鸣，饥不择食”的战争经历。答案就在红色歌曲《山外好地方》中。正如黄旭华自己总结的那样:“我的生活是由日本飞机轰炸决定的。”“革命的道路是漫长的，共产主义的理想要求我们终生努力工作。”

著名核潜艇专家黄旭华

在那个落后和挨打的时代，中华民族需要“站起来”的坚定支持，一代杰出的中国名人后裔已经走上了前台。他们要向全国人民和全世界庄严宣告中华民族的信心和力量。在某种程度上，艰苦的条件恰恰激起了他们渴望和追求理想的决心和自豪感，因为他们知道这一切都是暂时的，他们最终会克服困难，在贫瘠的沙漠岛屿上创造出一项值得后代继承的伟大成就。用黄旭华自己的话来说:“我们的生活可以用两个词来概括，一个是妄想，另一个是幸福。池，是痴迷核潜艇，献身核潜艇，无怨无悔；音乐、科学研究生活是极其困难的条件，我们在其中快乐，在快乐中受苦，在快乐中受苦，快乐是生活的主旋律。”

今天，由黄旭华参与设计的中国第一代核潜艇“长征一号”光荣退役。然而，黄旭华和他的同事们，以及千千的一万个普通家庭，如黄旭华的父母和兄弟姐妹，他们养育和支持了中华民族的脊梁，他们身后的无名如砾石，沉默如黄土，平凡如溪流，永远不会从他们的血肉锻造的“精神之舟”上退休！

“龙”是我们中华民族祖先崇拜的图腾，是我们祖先想象出来的精神。根据古老的传说，有一天一条龙从天上降临到我们的祖先伏羲身上，他有一个龙的身体，一个人头，兔牙，白眉和龙须。据说我们的祖先伏羲对我们国家有六大贡献。一个是教人们编织渔网。第二是创造人们的姓氏。第三是确立官职。第四，婚姻已经建立。第五，流言的产生；第六是创造音乐。后来，伏羲带领部落下到黄河以东，定居在万秋，现在河南省淮阳市的东南部。伏羲死后，他被安葬在万秋附近，并建造了世界上第一座伏羲陵墓。淮阳成了“龙都”。中华民族自称是“龙”的后代，以纪念其祖先伏羲。现在每年农历二月二日至三月三日，许多人都会去淮阳祭拜祖先，以示“龙的传人”。

“理想是闹钟，敲碎你的黄金梦；理想是肥皂，洗濯你的自私心。理想既是获得，理想又是一种牺牲。”理想同样是精神的存在，世界上有着无数从古传承下来的精神遗产，这些就是永远的非物质文化遗产。

那么，本期一起了解中原文化的重要作用。

中原文化是五千年中华文明的缩影，反映了中华文明发展的轨迹，折射着中国历史发展的脉络。透过中原文化可以从总体上认识中国社会和中原发展，并从中总结出社会前进的有益借鉴。与此同时，中原文化的先贤们发现并阐发的许多精辟思想，至今仍闪烁着真理的光芒，具有重要的世界观和方法论意义。

例如格物致知、有无相生等朴素精辟的思想，仍是我们今天认识事物、认识世界、认识自然和社会的重要方法与途径。又如，老子“天下难事必作于易，天下大事必作于细”，就是对许许多多规律性社会现象的高度概括，至今仍有启发意义。

一、引领作用

长期以来，中原文化都以其文化理想引领着东方文明的进程。近古以来，中原文化的文化理想甚至远播西方文明而绽放出瑰丽的文化魅力。《马可波罗游记》对当时和谐的东方国度的赞誉，至今还为人们称道。中原文化在精神层面建构的文化理想，已经成为全人类共同的文明成果。

如天下大同的文化气度，天人合一的理念境界，尊道贵德的理性气质，大德曰生的人文情怀，中庸辩证的思维理路，在环境恶化、能源危机、人为灾难频繁发生的今天，不仅是引领人类社会发展建设的美好理想，而且对于我们今天进行道德建设、人格完善，对于整个民族素质的提升，乃至世界文明的进步，都仍具有积极的引领作用。

二、推动作用

中原文化产生的新思想、新知识、新技术有力地推动了中国经济社会的发展。从周朝的“封邦建国”到北宋文官制度的全面繁荣，从北魏孝文帝改革到王安石庆历新政，中原大地上的每一次重大改革都推动了中华民族政治文明的递进。从殷商王朝对商业经济方式的自觉选择，到以宋朝交子、汇票等为标志的商业革命，都促进了社会分工的极大发展。

实现了社会生产效率的显着提高，先后创造了我国奴隶社会与封建社会的繁荣时期。新技术作为促进经济社会发展的直接动力，中原文化也做出了彪炳史册的贡献。东汉蔡伦发明的造纸术实现了文字载体的新突破，北宋毕的活字印刷迎来了铅与火的新时代，开创了知识传播的新纪元。

成熟于宋代的火药，把人类征服自然的能力提高到一个新水平；指南针导致了航海技术革命，为近代文明的到来准备了必要的条件。中原文化就如一台功能强大的引擎，从不同的方面不断把中华历史甚至世界历史的车轮推向前行。

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妈祖文化是中华民族重要的精神财富，自产生以来不断传播发展，信众遍布全世界各地。那么，妈祖文化的传播都有哪些形式呢？除了最开始的海洋信仰传播之外，还有哪些途径呢？下面，就让我们一起去具体了解吧。

1、海上传播：

妈祖文化的传播得益于中国海洋事业的发展。中国人向海洋进军的历史很早。历史也充分说明中国是世界上早期海洋的拥有者。远在十世纪，中国航海者首先拥有指南针，以保证海上航路的定向行驶，也首先发明了隔舱航舟，万一海上遇难触礁，即使撞破一角，一舱，而船体的大部尚能上浮。

但是，尽管当时的造船和航海技术相当发达，由于没有气象预测，海上气候变化万千，一片小舟如沧海一粟，当狂风暴作时，在威力无比的海洋世界面前，人类的行为还是显得极其渺小，甚至微不足道，所以，祈求于神灵护佑，便是很自然的事情了。

2、朝廷册封传播：

唐中业，玄宗以钦定形式册封“四海龙王”，因传说其能施风布雨，兴涛作浪，故被航海人崇奉为降服自然的神物。但这种想象中的自然神形象丑恶，东海龙王敖广在人民印象中又被视为凶神，加上当时“五行五阴”之说盛行，认为“天属阳，地属阴，水在地上亦属阴；男属阳，女属阴，水神应为女性才适合‘五行阴阳之理’”，至宋初莆田湄洲湾出现了年轻貌美，勇于在海上冒险救人的林默，死后被人们祈奉为女海神，这是航海史发展的必然结果。

妈祖的出现不负众望。自宋代开始，妈祖精神成为海上工作者的重要精神支柱。郑和七下西洋，亦祷于祖庙，明清大量汉人向南洋群岛进军，均舟载妈祖神像以行，这说明妈祖这位“女海神”是中国传统航海业的保护神。另外，日本本土接受妈祖的传播后，发展为“妈祖会”，以宗教形式规定朝拜制度。台湾同胞家家户户信仰妈祖，称为“开如妈”，海峡两岸共同信奉妈祖的俗例一样。故此，妈祖又是中外交流和沟通海峡两岸，密切同胞往来的和平女神。

3、宫庙文化传播：

作为古代北方建造最早、规模最大的蓬莱阁天后宫和登州港在妈祖文化的北上和中国与东方诸国的传播中所起到的作用。

与蓬莱阁天后宫齐名的、一度被称为“天下第一娘娘庙”的长岛显应宫(庙岛因此得名)，在中国北方妈祖庙宇中也占有显要“席位”。由于蓬莱与长岛为中国南北和东西方水路交通枢纽，地理特殊，在“起航先拜妈祖，有船必有妈祖祈像”这种古代传统的、普遍的信仰下，蓬莱阁天后宫和庙岛显应宫所肩负的使命是可想而知的。

4、航运贸易传播：

古代登州是广州至京津海漕运输和朝廷与东方诸国交流的中枢，是承担北方贸易、外交、文化交流活动的重要港口，其地位远远高于后来的广州、泉州、明州、扬州“四大名港”。

首先，妈祖是海上航行的保护神，妈祖文化沿广东、福建至京津及东北的海上漕运航线传到渤海湾沿岸，并与地方文化相融合，与城市发展形成良性互动，妈祖文化迅速得以传播，逐渐成为当地的民众信仰，以致“航海者祀之极为虔诚，一般人民亦渐信仰……天后遂成为掌司各事之神”。

5、学术文化传播：

2001年天津首届“妈祖文化旅游节”举办的“妈祖文化与沿海城市的兴起”学术研讨会，有学者在考察妈祖文化落户天津并对这个城市进行孕育和催生的过程后，发现其沿革轨迹是“先人后庙，以庙聚人”；接着“以庙兴城，以庙兴市”，形成庙旺城兴的良性互动态势。如果说天津当初是“以庙聚人”，那么登州可以说是“以城兴庙”。

同时，妈祖文化的传入也为登州聚集了人气，促进了城市的繁荣和发展，形成了庙与城良性互东，相得益彰的势态。

6、汉族民间贸易传播：

妈祖文化由南至北，再由北沿“东方海上丝绸之路”传到朝鲜半岛和日本等东北亚国家，最终北上穿过白令海峡，到达北美洲地区，作为我国北方沿海地区妈祖信仰与妈祖文化传播中心的登州古港，同样起着不可替代的作用。

古代登州是东方海上丝绸之路的始发港。信仰无国界，“海上女神”由蓬莱随船沿登州海道飘洋东渡，为远行者送上一方平安，一份祥和。

7、历史传播：

山东长岛庙岛与妈祖庙的古船模多达350多只，包括福船、沙船和民族英雄邓世昌供奉的“威远号”军舰模型。这些船模成为研究我国古代造船历史的重要资料。现存一批妈祖庙古建筑，如福建泉州、山东、江西景德镇、广东澄海、贵州镇远和宁波庆安会馆等天后宫，从庙宇结构造型到各类雕刻构件，都是极为珍贵的古代建筑艺术精品。

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万众敬仰的海上女神，妈祖的历朝封号

中华民族园坐落在北京亚运村西南，占地50公顷，于1992年开始建设，1994年6月18日北园建成开放，2001年9月29日南园建成开放。

中华民族园是京城第一座大型民族文化基地，旨在展示民族文化传统，增强国民爱我中华的民族意识，促进青少年对民族文化的认知。同时，也在首都为各民族提供一个面向全国和世界的永久性窗口。

票务信息

公共设施

1.成人票90元/人。

2.学生票65元/人（凭学生证或其他有效证件）。

3.残疾人凭证件可买特票，票价65元/人。一级残疾军人凭证免票入园。

4.寒假学生票36元/人、暑假学生票52元/人（凭学生证或其他有效证件）。

5.60岁—79岁老人凭身份证或高龄证可买特票，票价65元/人。

6.每名执票成年游客可免费携带1.3米以下幼儿一名或80岁以上老人一名入园（老人凭有效证件）。

7.参观园中藏族坛城请单独购票，票价：2元/人。

8.博物馆学会会员凭会员证可买特票，票价65元/人。

9.票既售出，概不退换。

10.15人以上团体，凭单位介绍信可到团体售票处购买团体票。

北京中华民族博物院（中华民族园）距首都机场23公里，距北京火车站10公里，距北京西客站15公里，四周有京昌高速路、北三环路、北四环路、北辰路和北土城西路环绕。即使在旅游黄金周，也不容易出现拥堵。停车场面积超过10000平米，大车位50个、小车位600个。园区内部游览道路设计较合理。有中英文对照的交通标识。

北京中华民族博物院（中华民族园）位于北京市城市中轴线北段。南临北土城西路，北抵北四环中路，东起北辰路，西达北辰西路，共占地28.2公顷。

北京中华民族博物院（中华民族园）是国家奥林匹克公园的重要组成部分，位于奥林匹克公园内最南端。

驾车：

分别经北辰路、北土城西路、京藏高速公路、北三环路、北四环路等均可到达。

地铁：

乘环二号线地铁在安定门换乘113路。乘10号线在北土城站、8号线在奥体中心站下车。

公共汽车：

乘607路直达。

乘113、345、55、315、344（快）、695、670、919、689、909或618路，在祁家豁子站下车向东。

乘21、81、82路，在北土城西路东口下车向北

乘386、658、740在北辰桥西站下车向南

通信地址: 北京市朝阳区民族园路一号

邮政编码: 100029

传真: 010-62063650

电子邮件: office@emuseum.org.cn

参观咨询: 010-62063646、62063647、62063645

投诉: 010-62063618

订餐: 010-62049930

房屋租赁: 010-62063759

商店租赁招商: 010-62063686

民族服装道具租赁: 010-62063627

中华民族文化村占地达600余亩，是一家集各民族民居建筑、民俗风情、民间艺术于一园的大型民族文化游览区。

中华民族文化村内竹楼、船形屋、木楞屋、三房一照壁、土掌房、蒙古包、四合院等二十几个民族民居均按原景观大小建造，鼓楼、风雨桥、三塔、太阳历柱、长城等上百个景点依村傍寨巧妙布局、错落有致，与自然山水融为一色。

中华民族文化村里不仅有来自全国各地民族歌舞演员推出的打柴舞、霸王鞭、孔雀舞、目脑纵歌、锅庄舞、鄂尔多斯等民族歌舞表演，还有叮咚、芒锣、象脚鼓、芦笙、冬不拉、木鼓、三弦等民族器乐演奏和泼水节、三月三、火把节等热闹的旅游节庆活动。

地址:

五指山市城郊

门票

无需门票。

中华民族大观园为国家AA级旅游景区。

介 绍 我国规模最大、设施最全、表现最为丰富的展示各民族风情、文化、艺术的人文景观，与上海野生动物园毗邻。她以集中体现我国56个民族的建筑、起居、服饰、饮食、婚俗、节庆、歌舞、工艺品为内容，并按其文化艺术和宗教信仰组成10个民族度假村。此外，园内还建有八大特别景观：石林、瀑布及大榕树组成的大门景观；音乐喷泉中央湖、中央表演剧场、体育竞技场、会议中心及大型坐莲观音像、民族美食城、华夏购物城，同时还可赛马、斗牛、斗鸡等活动，其中水幕电影在国内首屈一指。交 通上海体育场乘游2线（6：30-19：15，15分钟一班）、上海火车站（龙门宾馆）乘远通巴士（5：30-19：50）、上海体育馆公交枢纽站乘万野专线（6：30-18：30，15分钟一班）、人民广场乘原野专线（成都北路大沽路口7：30-10：30，30分钟一班）直达。

自驾车线路：

(1)市区--南浦大桥--龙阳路--沪南公路--南六公路

(2)市区--南浦大桥--龙阳路--罗山路--外环线（A20公路）--迎宾大道（A1公路）--南六公路

上海南汇区

中华民族解放先锋队福州总队部旧址为红色旅游经典景区。

中华民族解放先锋队福州总队部旧址位于福州市台江区下杭路238号（原下杭路108号）。

新四军驻福州办事处成立后，在抗战初期，为了扩大抗日统一战线，先后通过各种渠道建立公开或半公开活动组织，广泛组织动员民众投入抗日运动。1938年4月，新四军驻福州办事处主任王助指示地下党员郑挺、舒诚等人筹建中华民族解放先锋队（简称民先）福州队。1938年6月初，中华民族解放先锋队福州总队部正式成立，郑挺任总队长，欧阳天定任副总队长，舒诚任党团书记，活动场所设在台江区下杭路108号生顺茶行（现为台江区下杭路238号）欧阳天定家。民先福州总队主要任务是在党的领导下，广泛团结爱国进步青年，开展抗日救亡活动。在党的领导下，民先福州组织着力加强自身建设和积极推动福州抗日救亡运动，为党宣传抗日和传播革命思想做了大量工作。

总队部建立以后，通过郑挺、李铁、舒诚等同志培养教育，民先队员不断扩大，队员大部分都是市内学校、机关、商店的爱国青年，通过在联络站进行培养教育，直接发展为共产党员，壮大革命队伍。总队部还打开闽沪间的地下交通线，为党在闽沪之间提供活动场所，还负责中共福建党组织与中央华东局、延安党中央的秘密联系，承担秘密运送革命书刊，掩护我党党员和领导干部去苏北解放区。

旧址坐北朝南，砖木结构，面积约2000平方米。前后进均以高墙相隔，石框门相通。共分为二进，厢房数间，木梯上行，木楼板面。

中华民族解放先锋队福州总队的成立，为我党积极开展抗日救亡宣传活动，发动、唤醒民众，传播革命真理起了积极作用，还为我党增强了新的血液，输送了大批革命骨干。

（来源：《福州市革命遗址通览》）

中华民族解放先锋队博山联络处旧址为山东省文物保护单位。

中华民族解放先锋队博山联络处旧址位于淄博市博山区城东街道，年代为1936年。

2015年6月23日，中华民族解放先锋队博山联络处旧址被山东省人民政府公布为山东省第五批省级文物保护单位。

城东街道：城东街道位于山东淄博博山区。下辖：370304001001 111 公平庄居委会 370304001003 111 青龙山居委会 370304001004 111 镇东居委会 370304001005 111 北岭居委会 370304001008 111 城中居委会 370304001009 111 东关居委会 370304001。

说到中国的万里长城，想必大家提到这个肯定都是万分的自豪，毕竟长城可是我们中国最宏伟的建筑之一，而且长城也是历史非常悠久的，可是建造这个长城到底拦住了什么呢？为何会有这么长呢？建造万里长城对于我们中华民族的意义又是什么呢？想必大家应该都非常好奇吧，下面就和小编一起来看看吧~！

1、长城到底拦住了什么

现在我们看到的长城不是一天建成的，长城总长2万多千米，是历经了2000多年修建而成的，最早修建长城的记录，可以追溯到西周时期，那时候就是烽火台和屯兵的作用。

在春秋战国时期，各国列强也都有修筑长城用于防守各个诸侯国。楚、齐、韩、魏、赵、燕、秦、中山等大小诸侯国家都相继修筑了“诸侯互防长城”，用以自卫。其中，秦、赵、燕三国和北方强大的游牧民族匈奴毗邻，在修筑诸侯互防长城同时，又在北部修筑了“拒胡长城”，以后历代君主几乎都加固增修。

这时段修建的长城，依然是烽火台的目的。并没有高赞大咖们说的什么防止通商之类的，天然南北分离线什么的，降雨量分割线什么的，农耕和游牧分割线啥的，等等乱七八糟的目的。

就单纯的烽火台和屯兵防守，当时诸侯国们还比较单纯，没想到自己建的土坯会给大家带来这么多的瞎想。

对游牧民族经济封锁最严重的，还是在明朝，那时候的游牧民族为了一口铁锅都能拼命。那么明朝之前的长城呢？我们现在所看到的大部分长城，都是明朝修建的长城。明朝修建长城，将以前一些豆腐渣工程加固修缮，将土垣改成石墙。

土木堡之变，不但修建了更多坚固的长城，还在长城边上修筑了重镇屯兵防守。加大了对游牧民族的经济制裁，限制了铁锅出口。

万历年间，重新与游牧民族展开友好往来，双方签订了经贸合作协议，在边关重镇开展互市贸易往来。农耕民族和游牧民族过上了一段甜蜜而友好的日子，这时候虽然友好往来，但是李成梁也没忘记修建长城，毕竟这时候大炮铁疙瘩出来了，普通的土坯墙是挡不住啥的。游牧民族友好了，但是这时候有个渔猎民族起来了。

清朝修建的长城作用就不一样了

以前修建的长城是防止游牧民族南下的，而清朝修建的长城正好相反，防止农耕民族北上用的。

主要目的是禁止汉人进入内蒙古和东北，实行种族隔绝，在辽宁和内蒙古修建壕沟，沿壕植柳，称柳条边。

2、长城对于中华民族的意义

万里长城，是古代世界历史上最伟大的建筑工程之一，也是中华民族勤劳勇敢和高度智慧的结晶。它的建成，对于防范匈奴，保卫中原地区经济、文化的发展，起到了非常巨大的作用。几千年来，它一直是中华民族的象征，华夏儿女的骄傲。

长城是中华民族精神和文化的重要历史和精神载体，体现着中华民族特有的价值理念和精神内涵，是中华文化精髓的核心释放，不仅代表着当时世界最先进的生产力，更代表着先进文化高度的自信与繁荣

3、长城对欧洲的影响

因为欧洲也会去学习秦始皇，修一些城堡外边的城墙，来防御蒙古骑兵来侵袭。

长城又高又壮，绵延不绝主要用来阻挡敌人的行动，西方学者给出了答案长城的修建使欧洲付出了代价。历代长城在抵御匈奴、土耳其人和蒙古人的入侵方面发挥了重要作用。为什么这样的防御角色会伤害欧洲？秦始皇大力修建长城对西方来说是一场灾难，匈奴、突厥、蒙古等少数民族属于游牧民族，但在历史上，游牧民族都生活在草原上。

如果中原王朝不能进入，就会出现问题。匈奴人、土耳其人、蒙古人和其他少数民族将把注意力转向欧洲大陆。据史料记载，包括匈奴、土耳其人、若兰、蒙古等草原帝国在内的古代少数民族曾入侵西部其中，蒙古帝国的实力最强。当时，蒙古军队的铁蹄已走遍欧洲各地，蒙古军队很残酷抵达欧洲大陆后，无疑是他们的灾难。

首先长城的主要作用不是全用于防御，原因是清军的八旗非常强大，但不可能一下子突破整个长城的防御。其次，长城的主要功能不仅仅是防御汉武帝时期，长城有积极的防御工事。这一功能给汉代带来了方便，尤其是霍去病、魏青为匈奴而战时，霍去兵、魏青进攻匈奴时，都以长城为周转地点。

可以说长城建筑的过程中是很艰难，但是确实是我们国家的一个明智之举，秦始皇还是很聪明的一定要做好自己的防御。

㈠局部抗战开始标志）：1931年九一八事变

1931年9月18日夜，日本关东军炸毁南满铁路柳条湖的一段路轨，以此为借口，占领沈阳城。由于蒋介石下令不抵抗，东北三省沦陷。东北人民及未撤走的东北军组成抗日义勇军，中国开始了局部抗战时期。

※《松花江上》：我的家,在东北松花江上那里有森林、煤矿，还有那满山遍野的大豆高梁…"

㈡抗日民族统一战线的初步形成：西安事变（双十二事变）的和平解决

为了逼迫蒋介石抗日，1936年12月12日张学良、杨虎城扣押了蒋介石，实行"兵谏"。中共从全民族利益出发，主张和平解决，派周恩来等到西安谈判。蒋介石被迫接受停止内战，联合抗日的主张，西安事变和平解决。西安事变和平解决标志着十年内战基本结束，抗日民族统一战线的初步形成。

㈢全面抗战开始标志：七七事变

1937年7月7日，七七事变又称"卢沟桥事变"，标志着中华民族全国性抗日战争（全面抗战）的开始。在民族危机空前严重的时刻，国共两党第二次合作成功，抗日民族统一战线正式建立；中国工农红军改编为八路军、新四军，奔赴抗日战场。

㈣日军的暴行～南京大屠杀：1937年12月，日军占领南京后，在6周之内，屠杀手无寸铁的中国居民和士兵达30万人以上，犯下滔天罪行。

㈤中国军队的英勇抗战：

⑴台儿庄战役：1938年春，李宗仁指挥国民党军队在台儿庄歼敌1万多人。台儿庄战役是抗战以来国民政府取得的重大胜利。

⑵百团大战：为粉碎日军的"囚笼"政策，增强抗战胜利的信心。1940年8月，八路军在彭德怀的指挥下，在华北向日军猛烈攻击，取得辉煌的战绩。百团大战是抗战以来中国军队主动出击日军的最大规模的战役。

㈥抗日战争的结束：

⑴日本无条件投降：1945年8月15日，日本宣布无条件投降，9月2日正式签署投降书。10月25日台湾回到祖国怀抱。

⑵八年抗战中国胜利的根本原因：建立抗日民族统一战线

1、"九一八"事变

时间：1931年9月18日爆发：日本军队炸毁沈阳北郊附近柳条湖的一段铁路，反诬是中国军队破坏，攻占沈阳

结果：蒋介石采取不抵抗方针，不到半年东北三省沦陷，伪满洲国成立，局部抗战开始。

日本为什么要发动九一八事变：九一八事变是日本早有预谋并精心策划的，占领中国东北，再独占中国，进而称霸世界是日本的既定国策。严重的经济危机导致日本严重的政治危机，为摆脱困境，日本加紧侵略步伐。

意义：标志着中国局部抗日的开始

2、不朽的民族战歌--义勇军进行曲背景：九一八事变后，日本将侵略魔爪深入中国华北地区。

意义：极大的鼓舞了中国人民的抗战斗志，成为不朽的民族战歌。

3、西安事变（1936．12．12又叫"双十二事变"）

概况：1936年12月12日，张学良、杨虎城在西安临潼发动"兵谏"，扣押蒋介石，提出停止内战，一致抗日的主张

背景：日军进一步侵略华北，华北局势危急，中日矛盾进一步激化。中国共产党提出抗日民族统一战线的主张

西安事变原因：①华北局势危急，中日矛盾进一步激化（根本原因）②蒋介石攘外必先安内，不抵抗政策，坚持剿共（直接原因）③中国共产党希望停止内战，一致抗日④张学良、杨虎城有爱国之心。张对日本有家仇国恨。人民抗日救亡运动，促使国民党内部分化

解决：共产党以民族利益为重，提出和平解决的主张，派周恩来等到西安谈判；蒋介石被迫接受停止内战、联共抗日的主张，西安事变得到和平解决。

和平解决的原因：中日矛盾已上升为中国社会的主要矛盾，中国共产党从民族的利益出发，主张和平解决西安事变。

西安事变意义：西安事变的和平解决,成为时局转变的关键，标志着国共两党十年内战基本结束，标志着国共两党第二次合作初步形成，预示了团结抗日新局面的到来。

中考历史知识点第四册复习攻略：中华民族的抗日战争

一、九·一八事变(P25-28)

1、“九·一八”事变：日本为摆脱1929年――1933年的资本主义世界经济危机所造成的严重影响，于1931年9月18日夜炸毁南满铁路柳条湖的一段路轨，反诬是中国军队破坏，并以此为借口，炮轰东北军驻地北大营，占领沈阳城。这就是“九·一八”事变。面对日本的侵略，当时的东北防军总司令张学良按蒋介石的旨意命令部队不予抵抗(这就是蒋介石的“不抵抗”政策)，不到半年，东北三省全部沦于敌手。

2、“一·二八”事变：日本于1932年1月28日又突然进攻上海，发动了“一·二八”事变。

3、伪满洲国的建立：1932年，日本扶植早已退位的清朝末代皇帝溥仪，在长春建立伪满洲国傀儡政权，企图把东北从中国分裂出去。