起点top50作者精选20篇

《江雪》表达了诗人心中孤单寂寥的心境。全诗描绘了一幅幽静寒冷的画面，借江边垂钓的老渔翁的形象表达出诗人心中的孤寂，借外部世界的纯洁寂静表现出一种孤傲清高的心灵境界。

《江雪》

柳宗元 〔唐代〕

千山鸟飞绝，万径人踪灭。

孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

译文

所有的山上，飞鸟的身影已经绝迹，所有道路都不见人的踪迹。

江面孤舟上，一位披戴着蓑笠的老翁，独自在大雪覆盖的寒冷江面上垂钓。

赏析

诗中“千山鸟飞绝，万径人踪灭”一句描绘出纯洁而寂静的天帝，在这个天地里，一叶小舟，一个老渔翁，独自在寒冷的江心垂钓。这样宛若虚无缥缈、远离尘世的画面及其背后浩瀚无边的冰雪世界，给人一种摆脱世俗、超然物外的想象，这首诗也描绘出诗人凛然不可侵犯的孤高性格。

“雪”字笼罩全诗。“千山”、“万径”都是雪，才使得“鸟飞绝”、“人踪灭”。诗人的主观意图却是在想不动声色地写出渔翁的精神世界。这个被幻化了的、美化了的渔翁形象，实际正是柳宗元本人的思想感情的寄托和写照。诗人用“千山”、“万径”这两个词，目的是为了给下面两句的“孤舟”和“独钓”的画面作陪衬。这个被幻化了的、美化了的渔翁形象，实际正是柳宗元本人的思想感情的寄托和写照。

《春夜洛城闻笛》抒发了作者对故乡的思念之情和对故乡亲人深深的怀念。全诗紧扣一个“闻”字，抒写了作者闻笛时的感受，合理运用想象和夸张，表达了诗人浓浓的思乡之情，感情直率真挚，使人回味无穷。

《春夜洛城闻笛》

唐·李白

谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。

此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。

赏析

题目中的“洛城”表明是客居，“春夜”点出季节和具体时间。首句从笛声落笔，触动了诗人的羁旅情怀，“暗飞”二字变客体为主体，表现出一种难于为怀的心绪。次句着意渲染笛声，运用了夸张的艺术手法，充分表现了洛城春夜之静谧，表达了诗人的思念故乡之心切。

听到笛声后，触发了诗人的思乡情怀，于是第三句点出了《折杨柳》曲。《折柳》为全诗点睛，也是“闻笛”的题义所在。三、四两句从他人反说，抒发作者深深的思乡之情。

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作者以赛亚·杰克逊（Isaiah Jackson）说，对于那些无法上街的人来说，比特币可以有效地抗议金融机构。

比特币与黑人美国作家以赛亚·杰克逊（Isaiah Jackson）说，在警察杀害乔治·弗洛伊德（George Floyd）的抗议活动中，援引比特币的人们已经确定了“真正的敌人” —一种将非裔美国人拒之门外的传统金融体系。

杰克逊（Jackson）在6月4日对Cointelegraph讲话时说，他欢迎社交媒体上抗议者举起促进加密货币标志的图片。

他说，黑人被排除在经济体系之外的结果是悲剧。他说：“当经济体系崩溃时，不管你怎么努力，都将被推到警察监督非常严密的地区。这些冲突使警察开始杀害黑人，这全都是多米诺骨牌效应。” “所以我认为他们举着牌子就是在说：’嘿，一旦结束，记住真正的敌人是谁’。”

杰克逊列举了经济因素，包括美联储印钞和4000万人失业。“我们将来可以为社区使用的策略是什么？” 他说。“我认为他们只是意识到比特币可能就是那样，所以（我）很高兴看到它。”

需要加密解决方案

乔治·弗洛伊德（George Floyd）的去世使该国陷入动荡，抗议者呼吁进行警察改革和平等诉诸司法。一些人甚至在推动使用比特币作为解决方案，杰克逊的名字和书名出现在北卡罗来纳州，新泽西州甚至伦敦的抗议活动上。

他支持全世界街头的抗议者，但杰克逊也认为购买比特币（BTC）作为替代解决方案。他在这本书的巡回演出中一直在告诉观众-这本书于2019年中期出版-早在Binance首席执行官Zhao Changpang Zhao 在6月1日的Tweet中表达了这一想法之前，比特币就是’和平抗议’ 。

“我通常说，您可以做的最和平的抗议活动就是定期购买比特币，因为您只是将资金从该系统中转移到了我认为是可以使用的更好，更硬的货币系统中。未来。”

比特币采用的障碍

尽管杰克逊谈到了好处，但加密货币的采用还不是非洲裔美国人社区的主流。作者估计，在黑人社区中，“可能少于10％”使用比特币，而“少于1％的人实际定期使用比特币”。

他还对媒体上某些人报道黑人社区的方式与某些人对比特币的报道方式进行了比较。

杰克逊说：“老实说，媒体对比特币的感知与黑人的感知非常接近。”其中包括“很多谎言”和“基于错误信息的预测”。

《三国演义》全名为《三国志通俗演义》，是中国古典四大名著之一。也是中国第一部长篇章回体历史演义小说，作者是元末明初的小说家罗贯中。《三国演义》描写了从东汉末年到西晋初年之间近百年的历史风云。

以描写战争为主，诉说了东汉末年的群雄割据混战和魏、蜀、吴三国之间的政治和军事斗争，最终司马炎一统三国，建立晋朝的故事。反映了三国时代各类社会斗争与矛盾的转化，并概括了这一时代的历史巨变，塑造了一群叱咤风云的三国英雄人物。

伊通河的起点是吉林省伊通县境内哈达岭山脉青顶山北麓，最终注入松花江。伊通河，古称益褪水、易屯河，明代称一秃河、一统河，清代称伊敦河，皆为古女真语音译。河流全长283公里，流域面积7515平方公里。

伊通河，是长春平原上的千年古流，是松花江的二级支流，它发源于吉林省伊通县境内哈达岭山脉青顶山北麓，流经伊通县、长春市、德惠市、农安县，主要支流有小伊通河、干沟子河、双庙子河、伊丹河、碱草沟、小河沿子河、西河沟、东新开河、四间河、新凯河、农安排水干渠、两家子河、小苇子沟、大苇子沟等。

伊通河在农安县靠山镇靠山大桥下5公里与饮马河汇合，从河源至汇合处流程343.5公里，因饮马河在汇合处以上流程为368公里、比伊通河长20余公里，按河源唯长原则，以饮马河为干流，该流域统称饮马河流域。

1、性质不同：通讯作者是文章的负责人，而第一作者是文章的执行人。2、作用不同：通讯作者指的是课题的总负责人，承担课题的经费、设计、文章的书写和把关；而第一作者负责文章和研究材料，与编辑部的通信联系以及接受读者的咨询。3、结果不同：研究成果属于通讯作者，而第一作者只是参与者。

通讯作者和第一作者的区别

“通讯作者”往往指课题的总负责人，承担课题的经费、设计，文章的书写和把关，对论文内容的真实性、数据的可靠性、结论的可信性、是否符合法律规范、学术规范和道德规范等方面负全责(或主要负责)，在读研究生撰写的论文，一般由其导师担任“通讯作者”。

国外期刊的通讯作者主要是负责联络沟通和论文的学术解释，保证论文的学术真实性。“通讯作者”通常应该具有更高的学术地位以及专业水平，在该项科研工作中以第一作者的指导老师或重要辅导专家的身份为其提供帮助。

在创新性作品如科研论文、专利、调研报告等等的署名中，对于多个作者共同完成的情况，对作品贡献最大的人的名字通常署名在最前面。第一作者指的是署名排在最前面的那个人，有的文章署名也有两个或多个第一作者，称为并列第一作者，这种情况下一般需要在人名上进行标注。

《鲁滨逊漂流记》主要讲述了主人公鲁滨逊·克鲁索（Robinson Crusoe）出生于一个中产阶级家庭，一生志在遨游四海，一次在去非洲航海的途中遇到风暴，只身漂流到一个无人的荒岛上，开始了一段与世隔绝的生活的故事。他凭着强韧的意志与不懈的努力，在荒岛上顽强地生存下来，经过28年2个月零19天后得以返回故乡。

鲁滨逊漂流记的作者

《鲁滨逊漂流记》是英国作家丹尼尔·笛福的一部长篇小说。该书首次出版于1719年4月25日。该书的价值首先在于成功地塑造了鲁滨逊这个崭新的人物形象。他是资产阶级文学中最早的正面人物形象之一，以其坚强的意志、积极的进取精神压倒了因循守旧、委靡不振的贵族人物。

作者简介

丹尼尔·笛福（1660—1731）被誉为“英国与欧洲小说之父”。笛福生于伦敦一个油烛商家庭，年轻的时候，是一个成功的商人。在从事商业的同时，他还从事政治活动，代表当时日益上升的资产阶级出版了大量的政治性小册子，并因此被捕。笛福直到晚年才开始创作小说。写《鲁滨逊漂流记》时，他已59岁了。此后，他又创作了《辛格顿船长》《杰克上校》《摩尔·弗兰德斯》等小说，这些小说对英国及欧洲小说的发展都起了巨大的影响以及作用。

商务人员着装的TPO原则,是指在选配着装时注重时间(Time)、地点(Place)、场合(Occasion)这三个客观因素。TPO是英文缩写下面是小编为大家整理的商务人员着装礼仪top原则，希望能够帮到大家哦!

着装小知识：职业女性着装四讲究

整洁平整

服装并非一定要高档华贵，但须保持清洁，并熨烫平整，穿起来就能大方得体，显得精神焕发。整洁并不完全为了自己，更是尊重他人的需要，这是良好仪态的第一要务。

色彩技巧

不同色彩会给人不同的感受，如深色或冷色调的服装让人产生视觉上的收缩感，显得庄重严肃;而浅色或暖色调的服装会有扩张感，使人显得轻松活泼。因此，可以根据不同需要进行选择和搭配。

配套齐全

除了主体衣服之外，鞋袜手套等的搭配也要多加考究。如袜子以透明近似肤色或与服装颜色协调为好，带有大花纹的袜子不能登大雅之堂。正式、庄重的场合不宜穿凉鞋或靴子，黑色皮鞋是适用最广的，可以和任何服装相配。

饰物点缀

巧妙地佩戴饰品能够起到烘云托月的作用，给女士们增添色彩。但是佩戴的饰品不宜过多，否则会分散对方的注意力。佩戴饰品时，应尽量选择同一色系。佩戴首饰最关键的就是要与你的整体服饰搭配统一起来。

职场穿着禁忌

1.所有扣子都扣上

穿西装主要目的不为御寒，所以扣子全都扣上其实是就像个笑话。建议最好的扣法是，单排单颗扣时，可扣可不扣;双颗扣时则能够全都扣上;三颗扣以上，最好要保留最下一颗不扣;但双排扣时，则一定要扣。

2.在西装口袋里塞满杂物

在不少场合我们会见到有不少男士朋友会在西装或西裤口袋塞满皮包、钥匙、手机、零钱、PDA等对象，这样看起来只会破坏西装的优雅质感，最好是不要放任何东西，而且这样也容易导致西装变形，专家们建议如果您非要让这些物品随身，最好能选一个质感不错的皮质提包来放置。

3.黑皮鞋搭白色运动袜

白色运动袜或是运动鞋都是西装搭配的大忌，这点我们先前已在不少文章中提醒，正确的穿法是穿职业装定制服装一定要配皮鞋，袜子则应该为绅士袜或至少一定得是深色或与裤子同色调或相近色的搭配;皮鞋则与皮带同色配，才是得宜穿法。

4.短袖衬衫+西装

让人觉得不知该赞赏国人会在西装里穿起短袖衬衫的应变能力，或对西方穿衣礼仪的严重缺乏，正确也是唯一的穿法是，当你穿上成套西装时一定得穿长袖衬衫。

看了商务人员着装礼仪top原则的人还看了：

商务人员着装礼仪top原则

时间原则： 不同时段的着装规则对女士尤其重要。男士有一套质地上乘的深色西装或中山装足以包打天下，而女士的着装则要随时间而变换。白天工作时，女士应穿着正式套装，以体现专业性;晚上出席鸡尾酒会就须多加一些修饰，如换一双高跟鞋，戴上有光泽的佩饰，围一条漂亮的丝巾;服装的选择还要适合季节气候特点，保持与潮流大势同步。

场合原则： 衣着要与场合协调。与顾客会谈、参加正式会议等，衣着应庄重考究;听音乐会或看芭蕾舞，则应按惯例着正装;出席正式宴会时，则应穿中国的传统旗袍或西方的长裙晚礼服;而在朋友聚会、郊游等场合，着装应轻便舒适。试想一下，如果大家都穿便装，你却穿礼服就有欠轻松;同样的，如果以便装出席正式宴会，不但是对宴会主人的不尊重，也会令自己颇觉尴尬。

地点原则： 在自己家里接待客人，可以穿着舒适但整洁的休闲服;如果是去公司或单位拜访，穿职业套装会显得专业;外出时要顾及当地的传统和风俗习惯，如去教堂或寺庙等场所，不能穿过露或过短的服装。

《天演论》是近代启蒙思想家严复翻译英国生物学家赫胥黎的《进化论与伦理学》的著作。该书宣传了“物竞天择，适者生存”的观点，结合介绍达尔文生物进化论及西方哲学思想，使当时处于“知识饥荒”时代的中国知识界如获至宝，产生了振聋发聩的影响。

扩展知识：

《天演论》是一篇政论文。该书认为万物均按“物竞天择”的自然规律变化，“物竞”就是生物之间的“生存竞争”，优种战胜劣种，强种战胜弱种；“天择”就是自然选择，自然淘汰，生物是在“生存竞争”和“自然淘汰”的过程中进化演进的。联系甲午战争后国家危亡的状况，向国人发出了与天争胜、图强保种的呐喊，指出再不变法将循优胜劣败之公例而亡国亡种！《天演论》揭示的这一思想，结合介绍达尔文生物进化论及西方哲学思想，使当时处于“知识饥荒”时代的中国知识界如获至宝，产生了振聋发聩的影响。

严复（1854－1921），初名传初，字又陵，后名复，字几道，福建侯官（今属福州市）人。光绪三年（1877），严复作为清政府首批派遣留学英法的学员，赴英国学习驾驶。在英国格林威治海军学院（后改名皇家海军学院）学习的两年半中，“考课屡列优等”，成为该校的高材生。《天演论》是严复最著名的译作。

罗贯中

《三国演义》是中国古典四大名著之一，是中国第一部长篇章回体历史演义小说，全名为《三国志通俗演义》（又称《三国志演义》），作者是元末明初的著名小说家罗贯中。

《三国演义》描写了从东汉末年到西晋初年之间近百年的历史风云，以描写战争为主，诉说了东汉末年的群雄割据混战和魏、蜀、吴三国之间的政治和军事斗争，最终司马炎一统三国，建立晋朝的故事。反映了三国时代各类社会斗争与矛盾的转化，并概括了这一时代的历史巨变，塑造了一群叱咤风云的三国英雄人物。

罗贯中（名本，约1330年－约1400年），字贯中，号湖海散人，山西并州太原府人，元末明初小说家。早年曾参与反元的起义斗争。明朝建立之后，专心致力于文学创作。《三国演义》是罗贯中的力作，这部长篇小说对后世文学创作影响深远。

按照《三国演义》版本产生时间的先后顺序来进行分类。学术界一般把其版本分为四大类：

1．通俗演义版本类；

2．志传版本类；

3．批评版本类；

4．毛氏版本类。

通俗演义

《三国演义》通俗演义版本类甚为复杂。种类繁多，包括《二十四卷嘉靖壬午本：三国演义》、夷白堂刊本、周日校刊本、夏振宇刊本、郑以桢刊本、古今演义刊本等。各版本均为240则，每则又列有一单句标目。其中，嘉靖刊本和夷白堂刊本为24卷，每卷十则。周日校刊本和夏振宇刊本为12卷，每卷20则。

演义通俗篇顾名思义就是以历史为依据进行改编而创作的小说。其不少故事情节乃作者根据小说创作需要而虚构，其以故事情节曲折多变和人物形象凸显而著称。而且，其语言浅显易懂。

志传版本

《三国演义》志传版本类包罗万象，涵括余象斗本、余评林本、汤宾尹本、黄正甫本、乔山堂本、杨闽斋本、郑云林本、朱鼎臣本、忠贤堂本、杨美生本、雄飞馆本、三余堂本、北图本、种德堂本、嘉庆本、诚德堂本、忠正堂本等数十种版本。

《三国演义》志传类版本基本以《三国志传》作书名，形式上为上图下文，内容上则多插增关索或花关索故事。由于绝大多数版本刊刻于万历年间的福建并且基本上集中于建阳一带，故又俗称为“闽本”或“建本”。

批评版本

《三国演义》批评版本类也丰富多彩，据不完全统计其包括钟伯敬本、李卓吾本、吴观明本、两衡堂本、芥子园本、绿荫堂本、宝翰楼本等十几个版本。

《三国演义》批评版本首次将《三国演义》回目由单题变为双题，并且把240则合并为120回，使故事情节更加紧凑。开创《三国演义》版本批评之先河，敢于大胆阐述自己的批评观点和独特见解。

毛氏版本

《毛宗岗评三国志演义》是由清康熙年间的毛纶、毛宗岗父子以李卓吾评本为基础。参考了《三国志传》版本，对回目和正文进行了较大修改，并作详细评点，全面整理修订而成，毛宗岗批评本三国演义乃后来最流行的毛氏版本《三国演义》。

毛氏版本类流传至今的版本约有70种之多,其故事情节流畅、文字精练更具可读性。毛氏父子还删去了大部分完全与史料不符合的情节，使《三国演义》小说相对来说更加接近《三国志》史料，故事情节也更加紧凑精练，并且更加能够凸显经典人物形象。所以，毛氏版本极受清朝时期的老百姓的欢迎。

《观潮》通过对钱塘江大潮潮来前、潮来时、潮头过后的景象描写，抒发了自己对祖国大好河山的热爱之情，同时还可以从作者的赞美之情中体现出作者宽广的胸襟。

《观潮》原文

钱塘江大潮，自古以来被称为天下奇观。

农历八月十八是一年一度的观潮日。这一天早上，我们来到了海宁市的盐官镇，据说这里是观潮最好的地方。我们随着观潮的人群，登上了海塘大堤。宽阔的钱塘江横卧在眼前。江面很平静，越往东越宽，在雨后的阳光下，笼罩着一层蒙蒙的薄雾。镇海古塔、中山亭和观潮台屹立在江边。远处，几座小山在云雾中若隐若现。江潮还没有来，海塘大堤上早已人山人海。大家昂首东望，等着，盼着。

午后一点左右，从远处传来隆隆的响声，好像闷雷滚动。顿时人声鼎沸，有人告诉我们，潮来了!我们踮着脚往东望去，江面还是风平浪静，看不出有什么变化。过了一会儿，响声越来越大，只见东边水天相接的地方出现了一条白线，人群又沸腾起来。

那条白线很快地向我们移来，逐渐拉长，变粗，横贯江面。再近些，只见白浪翻滚，形成一堵两丈多高的水墙。浪潮越来越近，犹如千万匹白色战马齐头并进，浩浩荡荡地飞奔而来;那声音如同山崩地裂，好像大地都被震得颤动起来。霎时，潮头奔腾西去，可是余波还在漫天卷地般涌来，江面上依旧风号浪吼。过了好久，钱塘江才恢复了平静。看看堤下，江水已经涨了两丈来高了。

三衢道中表达了作者愉快欢悦的心情。这是一首纪行诗，全诗明快自然，极富有生活的韵味。写诗人行于三衢山道中的见闻感受。全诗又全用景语，浑然天成。本诗描绘了浙西山区初夏的秀丽景色，虽然没有铺写自己的感情，却在景物的描绘中锲入了自己愉快欢悦的心情。

《三衢道中》是南宋诗人曾几创作的一首七言绝句。全诗为“梅子黄时日日晴，小溪泛尽却山行。绿阴不减来时路，添得黄鹂四五声。 ”该诗表达了作者愉快欢悦的心情。这是一首纪行诗，全诗明快自然，极富有生活的韵味。写诗人行于三衢山道中的见闻感受。全诗又全用景语，浑然天成。本诗描绘了浙西山区初夏的秀丽景色，虽然没有铺写自己的感情，却在景物的描绘中锲入了自己愉快欢悦的心情。

首句点明此行的时间，诗人乘轻舟泛溪而行，溪尽而兴不尽，于是舍舟登岸，山路步行。三四句紧承“山行”，写绿树荫浓，爽静宜人，更有黄鹂啼鸣，幽韵悦耳，渲染出诗人舒畅愉悦的情怀。“来时路”将此行悄然过渡到归程，“添得”二字则暗示出行归而兴致犹浓，故能注意到归途有黄鹂助兴，由此可见出此作构思之机巧、剪裁之精当。

作者将一次平平常常的行程，写得错落有致，平中见奇，不仅写出了初夏的宜人风光，而且诗人的愉悦情状也栩栩如生，让人领略到平的意趣。诗还有个特点，就是通过对比融入感情。诗将往年阴雨连绵的黄梅天与眼下的晴朗对比；将来时的绿树及山林的幽静与眼前的绿树与黄莺叫声对比，于是产生了起伏，引出了新意。

101国道的起点是北京市东城区东直门桥，终点是沈阳市皇姑区黄河立交桥。101国道，又名国道101线、G101线、京沈线，是中国华北、东北地区的一条国道，全程约909公里。这条线经过北京、河北和辽宁三个省份，途经地级以上的行政区主要有北京、承德、朝阳、阜新、沈阳。

101国道起点和终点

101国道北京段基本上与旁边的京承高速公路一样，但起点更靠近于机场高速公路。对缓解上述高速公路拥堵现象起到明显作用。在京承高速公路高丽营至密云段建成前，这条高速公路是北京城区通往顺义、怀柔及密云的仅有的道路。

101国道河北段和辽宁段又称京沈公路西线，与纵贯辽西走廊的京沈公路东线102国道同为沟通关内外的交通要道。101线修建完成于20世纪60年代中期，连通辽冀蒙，在辽宁省公路网中具有重要作用，在朝阳市境内全长251.9公里，沿途经过朝阳市五县（市）二区、17个乡镇、70个行政村。

首次全面改造是在“八五”期间，改造完成后对朝阳市经济发展起着重大作用。但首次改造时受当时条件所限，建设标准较低，又经长期超负荷运营，路面破损严重。长深高速公路施工，大量重型施工机械和车辆借道运输，进一步加重了101线承载负荷，致使路面破损加速蔓延。

说到张继可能很多人不太认识这个人，但是如果小编要说这个人是写《枫桥夜泊》的作者，那么应该有不少的人都认识他了吧，"月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。"千古名句无人不知到无人不晓，那么最后张继的结果是什么样的呢?下面就着这些问题我们一起分析揭秘看看吧!

世难愁归路，家贫缓葬期。困顿一生的张继，终于在当了一年多的盐铁判官之后，驾鹤西去。生前的功名利禄，死后的荣辱得失，与他再无任何联系。

不知道他临死之际，是否会想起十年前那一段紧张时刻。

高堂之上，唐明皇危坐龙椅，杨国忠侍立一旁，他的姐姐杨贵妃坐在黄帝的侧身。大殿里，跪着几个等待铨选的进士，张继赫然其中。

几十年来他无数次参加科举考试，又无数次落第。这一次他终于如愿得以考中进士了，他怎么能不紧张?胳肢窝的冷汗顺着肋骨流下，粘在衣服上，湿了一大片。他跪在大堂不敢抬头，浑身哆哆嗦嗦的，甚至听不清皇上在说什么。

啰嗦一大堆之后，皇帝陛下金口一开，一串儿名字脱口而出，张继并没有听到自己的名字。他懵逼了，他知道自己又一次落第了，吓得瘫坐在地上，不知所措。

杨国忠使了一个颜色，明堂之外进来几个金甲侍卫，把张继架出宫殿，扔在外面。秋天的风真的和煦啊，太阳照在脸上暖洋洋的。间或还有一丝丝的桂花香飘在鼻子里，这是他家乡的味道，他已经很久没有回家了，他没脸回去。

长安居、大不易，他不过是一个落魄文人，又怎能在都城过日子?终究，他还是背着一身行囊，离开了他梦寐以求的朝堂。

南下的路艰辛而漫长，比来时更难走。狼虫虎豹已无所惧，张继甚至祈求路上跳出一个强盗把他杀了，或者草丛里跑出来一只老虎把他吃了。他没有勇气自杀，却一次次躲过了他杀，唉!命运啊，造化弄人。

分岔路口，张继再一次迷茫了，蹲在地上嚎啕大哭。张继本是书香门第，因得罪权贵，家道中落，为了重振张家，张继一心想进入仕途。这次考中进士，可能是他这辈子最后一次机会了，可是他失败了。

无人的旷野，哭声震天。可是老天爷在忙着伺候当朝皇上，皇上在与杨贵妃嬉戏游乐，没有人会关心这么一个失落的文人。

哭是没有用的，泪水流干的张继，拍拍身上的泥土，向东走去。东边这条路通向苏州的，年轻的时候，张继也曾走过这条路。当年何等风光!现如今，穷的连个买路钱都没有了。

行至苏州，已是夜幕。张继窝在河边等渡，可是身上全无一文钱了。船家将舟摆过，看到他是一个落魄文人，顿生怜悯，把他请上船留宿。唉!唉!唉!同情穷人的，在这个世上也许只有穷人了。

月上枝头，张继惆怅的无法入眠，起身站在船头，写下《枫桥夜泊》。

此时的大唐已是千疮百孔，奸臣当道、风起云涌，一场阴谋已经悄然酝酿，只待一个临界点。张继来到苏州时，安禄山纠集史思明，以讨杨国忠为名，在范阳发动叛乱，安史之乱爆发。

自大唐开国以来，百姓安居乐业，从未有兵戎之祸。今日忽闻战乱，张继怎不愕然?失落的张继仿佛重新找到了人生的方向，他投笔从戎，加入了征讨叛军的队伍。

终于，经过几年的南征北战，大唐的军队收复失地。因战功，张继被提升为盐铁判官，穷了一辈子的他，竟然被人测试人品，让他去管钱!简直就是奇耻大辱，张继虽然在这判官任上，不贪不枉，两袖清风。

一年之后，张继死在任上。好友刘长卿来祭拜他，看到张继的尸体就摆在庭院当间，家徒四壁，连个像样的棺材都没有。便纠集几个好友，发起了众筹，要给他买一副棺材。让人意外的是，众筹并不顺利，钱没那么好哄。

张继死的时候，大唐有太多的文人陨落，比如李白、杜甫等等。大家都很穷，到底该接济谁是个大问题!张继无名无姓，看客还不紧着诗仙诗圣的棺材买?

等到开始给张继众筹的时候，他已经凉了好几个月了。据说张继被埋在苏州，又有传说他被埋在襄阳，一千多年过去了，无人祭拜张继。世上关于张继的传说，只剩下那个秋夜，只有那个失落惆怅的落魄文人。

丝绸之路的空间起点是长安，是汉代的长城，是长安中的未央宫。经过漫长的岁月，汉代的长安城只剩下遗址了。现在的西安代表着长安的发展与变迁，因此，西安是丝绸之路的起点。

通常说的丝绸之路是指西汉由张骞开辟的东起长安、西到罗马的大陆通道，这条大陆通道有南北两条支线，南道由敦煌出阳关西行，沿昆仑山麓过葱岭，西达大月氏(今新疆和阿富汗东北一带)、安息 (今伊朗)、条氏(今阿拉伯半岛)，最后到达罗马帝国。

北路由敦煌出玉门关西行，沿天山南麓过葱岭，经大宛、康居(均在今苏联中亚境内)，再向西南行与南道汇合。这两条线路通称"陆上丝绸之路"。

作者抓住了小石潭水清、石怪、树绿、鱼多、幽静的特点，作者借这水清境清之景抒发了自己心中愤懑难平的心情和被贬后在寂寞处境中的悲凉凄苦情感。

小石潭的主要特征

潭水清(色清洌、声清脆、全石为底，鱼儿相乐)和环境凄清(竹树环合)。文中通过描写小石潭的水、石、树、鱼、岸等景物，突出了小石潭水清、石怪、树绿、鱼多的特点。全文寓情于景，抒发了作者既想借山水求乐又无法排遣政治上失意而造成孤独寂寥的感情。

《小石潭记》艺术手法

1、移步换景

写小石潭，先写“声”(水声)，后写“形”(潭中景物)，写潭中景物又先写“近观”(水、石、树、鱼)，后写“远望”(水源)，最后概写环境，引发感触。

2、寓情于景，情景交融

这远离尘世的小石潭充满了生机，却无人赏识。作者认为小石潭的遭遇与自己相同，此刻过于清冷的环境更容易激起作者“凄神寒骨，悄怆幽邃”的情感。小石潭景物的幽清美与作者心境的凄清美形成了强烈的比衬，有力地反衬出作者那种无法摆脱的压抑心情，也含蓄地表露了作者对冷酷现实的不满。

在我国古代文学史上，总有一些不得不说的文学体裁，比较著名的乐府诗、汉赋、唐诗、元曲等，每个时代都有每个时代不同的体裁和特色，能够让我们在时隔千百年后的今天，通过这些流传下来的作品，去探索那个时代的人们。今天，就来看一看元曲，但并不是看元曲中那些事物，而是看创作元曲的那些作者们，他们都经历过什么。

江山信美，快平生、一览南州风物。落日金焦浮绀宇，铁瓮独残城壁。云拥潮来，水随天去，几点沙鸥雪。消磨不尽，古今天宝人杰。遥望石冢巉然，参军此葬，万劫谁能发?桑梓龙荒惊叹后，几度生灵埋灭。往事休论，酒杯才近，照见星星髪。一声长啸，海门飞上明月。

白朴《念奴娇·题镇江多景楼用坡仙韵》

元曲之不同，在于其能颂能唱，跟唐诗宋词比起来多了演绎的成分。这种演绎靠的不是作者，而是雕兰瓦肆的歌妓戏子们。元曲本来是所谓的“蕃曲”、“胡乐”，就是金元时期才出现的东西，最开始的时候多在街头巷尾出现，大多演唱之人皆为流浪之人，这即是自其始，就氤氲着淡淡的忧伤之意。也因之于此，元曲比唐诗宋词要自由得多，谁都能唱，谁都能演，后来也有称元曲为“夹心”者，用现代眼光看的话，不如说是“夹心饼干”，倒是文人墨客或是歌妓戏子们的消遣之物。

当然，在元朝时候的元曲戏剧，对这些活跃在民间的歌妓戏子们而言，则是求生之手段。游走于江湖，传唱于民间，这是中国古代文学融合世俗文化的开端，从前的唐诗宋词大多局限在朝野之中，或者顶多也就是读书人知道得多点儿，其他人只顾谋生，或面朝黄土背朝天，或身负行囊走世间，哪里有那个闲情坐下来听曲唱歌。而元朝不同，读书人不能参与科举，元朝人又是以军事立国，对读书人打心眼里就看不起。这些读书人寒窗苦读数载，便要找个求生之手段，于是跟着剧团到处走，常常写些世态曲调，就成为他们的人生。

因此元曲不能是阳春白雪，不能是高山流水，从其所面对的用户来说，就自然是下里巴人的，他要用普通人听得懂的东西去说去唱，元曲之美即也在此。在唐诗宋词之中，若有兴致，随便是野外还是家中，就算是骑在马上，坐在家中，只要心情来了就挥墨写诗。而元曲则不同，元曲有各种调，什么南吕宫唱、仙吕宫唱、大石唱、小石唱、宫调唱的，每种格调都可对应近日的歌曲风格，南吕宫唱的是“感叹伤悲”风格，那就是伍佰;仙吕宫唱的是“清新绵邈”，那就是梁静茹;大石唱的是“风流蕴藉”，那就是周杰伦;小石唱的是“绮丽妩媚”，那是邓丽君。元曲之悲喜剧，与后世之音乐不谋而合，这即是元曲之趣。

据传元代参与戏剧创作的至少有200多人，但光风霁月、流光溢彩，可谓是应有尽有。不同的元曲有着不同的归属，很多元曲作者常常不屑于与朝廷为伍而要浪迹江湖，把戏曲杂剧留给歌妓戏子们去传唱。元好问是元曲的开篇者，早在宋金南北对峙之时，元好问就已经名震天下，被文学江湖盛赞为“元才子”，但元好问自金国灭亡而后就终身不仕，隐居于山野之中，不再过问世事，因此对后世之元曲而言，元好问只是开了个好头却没有给结尾。关汉卿横空出世，但他其实读书写曲之本事，最开始并没有被人们所发现。最早的关汉卿是金国朝堂中的太医院的医生，也就是所谓的御医。或许是因为“大元朝新附国，亡宋家旧华夷”，关汉卿虽依附元朝，内心之中的抵触情绪是浓厚的，多年之间即是与倡优之辈往来密切，为一代梨园之领袖，是所谓“我是个普天下的郎君领袖，盖世界浪子班头。”

四大家中的白朴身世最为多舛，金元之乱中流离失所，因元好问之收留，而颇受元好问之影响，毕竟是元曲开山始祖的徒弟，也是诗才横溢，出口成章。但因元好问之影响，对进入朝堂没有兴趣，而是养成了自我放逐的弃世心态，常常与前朝耆老相聚成欢，一腔愤世嫉俗心，却无任何出气处。白朴之伤，反映在其曲中，所谓“遥望石冢巉然，参军此葬，万劫谁能发。”此后，王实甫写《西厢记》，崔莺莺与张生之故事，遂成后世佳缘良偶之绝配。王实甫亦是留恋于梨园，常常醉心瓦栏勾舍，最是擅长才子佳人的风韵格调，如果说元好问是金庸，白朴则就是古龙了，而关汉卿则更像是卫斯理。

马致远跟前面几位还不同，年轻的时候他还是有过传统文人的进取心的，奈何生不逢时，几经辗转，最终也没有在朝野之中赢得盛名。晚年之时终至看破世事，以清风明月为伴，游走于梨园，也是写出了唐明皇与杨贵妃的梧桐声声的凄惨故事，算是接过了当年关汉卿的位置，被世人称之为“曲状元”。就算他不能得到这个“曲状元“的身份，仅凭那首“枯藤老树昏鸦”，也是能入得中国古诗名曲一百首了。张可久跟马致远命运相似，但他就没有马致远那么幸运，一生之中都在为当官做准备，70岁了才是幕僚，80多岁了才是个监税小吏，也就是今天坐在地税局大厅里的那个小职员，整天干的事情都是征税收税。此后他也才看透人间，寄情山水，可是人生留给他的时间已经不多了，在其曲中多有那种虚度年华之语。

再说就是郑光祖了，也是元曲四大家之一。这个人也没当到多大的官，最后就是个管道路的小官员，可谓是政治上的落魄文人。但虽如此，郑光祖在南方杂剧圈子里却是响当当的人物，人称“郑老先生”，如果说有北方的关汉卿，南方的就数郑光祖了。张养浩比前面几位要好得多，首先其本身出生就是在富裕家庭，而且年少之时就颇有才名。此后基本顺风顺水，在朝廷上最高当官当到了礼部尚书，虽然曾经因直谏被贬为平民，但是几经沉浮后仍回归朝堂。按照其他元曲文人的看法，张养浩就是所谓人生赢家。其曲亦多豪放恢弘之句，那句“兴、百姓苦!亡!百姓苦!”可谓是丝毫没有给当朝统治者任何的情面。

为了使运动会圆满、顺利的完成，很多人都煞费苦心普及校园运动知识，大家学习了这么久应该掌握了田径运动会中起点都有哪些注意事项有哪些了吧，小编也希望能够为运动会做点贡献，那么接下来小编就带大家学习一下吧。

首先我们要知道在运动会前要热身，一定要充分的做好热身，这样你才能发挥出你的最佳竞赛水平，什么程度是做到了充分热身我想你知道的!其次心态也是你发挥的重要环节，千万不要看到对方很高大或者很强壮就在心里产生一种恐惧，这样你的水平会发挥不出来!

田径运动会中起点注意事项如下;

比赛经验，在田径比赛中你的战略其实很重要，例如在跑800米的过程中，你要选择什么样的跑法，是跟人，还是领头又或者是在人群中跟着大队等等，这些都是要在平时你参加的一些比赛中得到的，那些适合你只有你自己知道!还有就是当计时主裁判发出运动员上道的口令时计时员要全神贯注地注意起点，做好开表准备，当计时主裁判提示“举枪”时，两眼要注视烟屏，见到烟的同时开动秒表，然后检查秒表是否正常工作。如有故障、应立即报告主裁判，确认秒表无误后再注意运动员的跑。

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《义勇军进行曲》由田汉作词、聂耳作曲，是电影《风云儿女》的主题歌，被誉为中华民族解放的号角，自1935年在民族危难中诞生以来，对激励中国人民的爱国主义精神起到了巨大的作用，后来成了中华人民共和国国歌。

《义勇军进行曲》最早是电影《风云儿女》的主题曲。1934年秋，田汉为该片写了一首长诗，其中最后一节诗稿被选为主题歌《义勇军进行曲》的歌词，歌词写完后不久，田汉被国民党当局逮捕入狱。1935年2月，导演许幸之接手《风云儿女》的拍摄，不久后，去监狱里探监的同志辗转带来了田汉在狱中写在香烟盒包装纸背面的歌词，即《义勇军进行曲》的原始手稿。

这一版的义勇军进行曲是通过几代改版而成的，该曲第一版录音是1935年5月9日在百代唱片公司录音棚录制完成，后来1951年，人名唱片公司为满足国歌播放的需要，录制出版了由铜管乐合奏和管弦乐合奏组成的粗纹唱片。