古代公主的宫廷家人的称呼【优秀20篇】

我们的祖先数千年来，一直主要从事于农业劳动。今天在祖国的领土上，有着广大的肥田沃地，供给我们以衣食，并不是偶然的，而是中国人民数千年来和自然不断搏斗的结果。这场长期的搏斗，包括着收集野飞禽饲养成家畜、收集山野植物栽培成谷物、不断和洪水搏斗等光荣的历史。在这种与自然搏斗的历史中，有许多伟大的优秀的科学家、工程师和发明家，他们光荣地进行创造，为人民累积了许多科学经验，丰富了人民的生活。

在很早的时候，中国人民便已开始种稻，并逐步地改进培植稻谷的科学方法，至今已有了优秀的选种方法和非常科学的农事经验。中国的蚕丝是中国人民利用自然、改造自然的最伟大的发明之一。中国人民从很早的时候起，便培养了野生的豆类食物，成为我们人民的最有营养价值的食物。我国的蔬菜种类之多，也为全世界之冠。到今天为止，欧美各国的主要食物只有肉类、鱼类、麦类和少数的蔬菜。可是我们的食物种类繁多，为我们的生活增添了无限的内容。在这些农事的发明里，民间传说着许多伟大的名字，如神农、伏羲、嫘祖等神话似的发明家。这些发明家的出现，早在四五千年以前，虽然他们很多只是留下了象征性的名字，也许他们是代表一个氏族，并无足够的正确史料供查考，但是，人民不断怀念着这些光辉的发明和与人民生活密切联系的创造，并不因为历史的模糊不清，而减少了对他们的尊敬和热爱。

为了保证农业生产的收获，水利工程是我们祖先科学劳动的中心问题。我们的祖先要和洪水搏斗，主要的是和黄河搏斗;并且要大量地建设灌溉工程。为了在广大的地区进行航运，我们的祖先也大规模地建设了运河和漕运的网络。在这些伟大的工程和建设里，更涌现出无数优秀的工程师，累积了丰富的科学经验。在传说中人民所最拥戴的水利工程师是禹。当时黄河要华北各区还没有像今日这样的水道，由昆仑东流的水源，汇成巨大的水量，形成“洪水滔滔，天下沉积”的洪水泛滥的局面，高地和山陵被水分划成一块块的洲陆和岛屿。在这种自然力支配下，我们的祖先以当时较低的生产力。来进行克服水患的治水工作，实在不是容易的事情。传说禹接受了前人鲧治水失败的教训，顺着水性，因势疏导，领导着人民一连工作9年(约在公元前2286～2278年)，逐渐约束了水流，在中国历史上第一次确定了黄河出海的河道。禹的治水工作遍及全国，他那忘我的工作热忱，9年中三过家门而不入，表现了为人民服务的优秀民族传统。

大禹的治水工作，初步地克服了严重的水患，为我国民族打下了在这片土地上生息繁殖的基础。但是黄河从上游带着大量的沙粒疾行而下，到了下游，人民都引河水灌田，使河流慢下来，以至入海的出口渐渐淤塞，于是一到水涨，就不时溢出，造成水患。这样的情形，一直到王莽时(公元9～22年)，有位长安人张戎科学地指出了水流流速与沙淤的关系。这个科学的结论，成了以后有名的水利工程师王景(汉明帝，公元69年)、贾鲁(金泰定，1315年)、潘季驯(明嘉靖，1565年)、靳辅(清康熙，1677年)等治河的基本原则。他们根据这个原则，创造了“筑堤束水，藉水攻沙”的治水方法。这些在坚决地执行这个原则时，克服了不少伟大的修渠筑堤工程。这些伟大的工程师在施工时，都和参加的人民密切地配合着。潘季驯在工事紧急时，带着背疽和群众一起工作，鼓励着大家，坚定了工作的情绪，使河工转危为安。他们在工作时，还要时时把治河的道理向群众宣传，他们也科学地总结了工作的经验，如贾鲁的同伴欧阳玄写了一本《至正河防记》(1369年)，详细而有系统地叙述着治堤、治埽等各种水利工程的内容，为人类第一本有系统的水利工程著作。

我国既有这样广大的领土，内陆水运是非常重要的事情。4000年来，我们的祖先以辛勤的劳动，在全国范围内，开凿了无数的运河和航道。例如春秋时代吴国的伍员(公元前495年)便以太湖为中心，领导人民，开凿了长江下游三角洲的运河网，一直到今天，在不断地疏浚修补后，仍然在为人民所享用。例如秦始皇时的史禄(9公元前215年)，在广西兴安县东面，工凿灵渠沟通了湖南、广西的水路交通。在兴安县附近，地势较高，有湘江和漓江发源在这里，湘江北流，漓江南流，但是并不接头。史禄科学地利用水力，以累级加水闸的办法，开凿灵渠长60里，设36道库，沟通了南北航运。在这样早的年代有这样天才的发明，我们感觉到无比的骄傲。这个渠道，在东汉马援时期、明朝末年等时期，都曾浚修加宽，对南北交通有着突出的贡献。

我国既有发达的农业，灌溉工程的成就当然也是写不胜写的。我们现在提出一个比较著名的灌溉水利工程来说明我们祖先的伟大。秦惠王时，蜀太守李冰和他的儿子二朗，于四川灌县西南凿了离堆，引水分流内外两江，在分水地点，做了一个全国闻名的都江堰，调节水流。这个工程灌溉了成都附近十几县的田畴，使成都变成了“天府之国”。这个工程在万难中施工，完成之后，科学地总结了调节水流的原则，在石上刻了“深淘滩，低作堰”6个大字。这个科学的结论颇为后人珍视。当地人民非常热爱这两位伟大的工程师，在都江堰立祠纪念，这便是有名的二郎庙。现在每年四月一日开堰时，都要举行隆重的典礼。

我们的水利工程是服务于农业的，我们的数学发展也是服务于农业的。优秀的中国人民在很早的年代(传说是伏羲氏)，便发明和运用了十进制的数字和“九九”延缓法歌诀。这歌诀一直到现在，还在一字不漏地沿用着。在春秋和秦汉之间，为计算田亩的大小、赋税的多寡和粮食的运输管理，创作了有名的《九章算术》(大概在公元40～50年间)和《周髀算经》(公元前100年间)。在这两本书里，总结了这一时代优秀的中国算学家如张苍(公元前200年)、耿寿昌(公元前50年)、许商、杜忠(公元前20～公元30年)等的天才创造。他们已经运用着单分数、多元一次方程式、二元二次方程式、等差级数等代数问题，和圆周率等于3、直角三角形的勾三股四弦五等几何问题。以后天才的数学家赵君卿，用几何证明了正三角形的勾方加股方等于弦方的有名定律。这个定律的证明，在国外最早的是印度人巴斯卡刺·阿刻雅(1150年)，比赵君卿晚了1000多年。我国的数学家们的圆周率的算法上，也走在世界的前列。汉刘歆(公元前后)算出来的3.1547;张衡(公元78～139年)得“开方十”;刘徽(公元263年)得;3.14。张衡算出的圆周率，比国外早得很多，以后在印度的名数学家罗门加塔(公元600左右)的著作中和亚拉伯算书(公元800年左右)中见到同一的数值。刘徽的圆周率算法是根据将圆周六等分、十二等分、二十四等分等渐近算法算得的，已包含着“内接多边形极限成圆”的进步观念。我国的圆周率算法，到祖冲之(公元429～500年)达到了高峰。祖冲之得到的圆周率是355/113，这个数值在西洋一直到德国人渥脱(1573年)才被发现。祖冲之的儿子祖恒之也是一位优秀的算学家。他用几何的方法，求得圆球体积和直径的正确关系。我国的先进数学家，在代数上也有着辉煌的贡献。如秦九韶所著《数书几章》(1247年)，对于高次方程式之求根法，较西洋鲁飞尼(1804年)及和涅(1819年)的同一发明，早了500多年。朱世杰所著《四元玉鉴》(1303年)关于多元式的理论，及《算学启蒙》(1299年)关于级数论等理论，都是非常卓越的科学贡献。这些算学问题的提出和获得解答，都密切连系着筑堤、作坝、造桥、建筑等重要的实际问题。

我们的祖先为了要保证农事的如期进行，对于历法也非常重视。为了要推算正确的历法，便需详密的星象观测和天文史的记载。我们的历史上有着无数优秀的天文家和历法家，有着无数的发现和观测术的创造。我们祖先的天文历法，一直领先于西洋各国，到16世纪前后哥白尼发明了行星绕日，伽利略发明了望远镜才渐渐落后。但是我们的祖先为人类留下了丰富的科学观测记录，如哈雷彗星之记录，世界最早的是春秋重文公14年(公元前611年)7月《左传》所载的彗星。此后自秦始皇7年起一直到清宣统2年共29次(每76年多出现一次)，每次都有翔实的记载。这个彗星在西洋是哈雷在1682年才发现的。又如日斑的记录，也极详尽，自汉成帝起已有1900多年的记载。这睦记载对于日斑的科学研究，有着非常重要的价值。而在西洋，到17世纪应用望远镜后，才发现这个现象。其他如流星、客星等记录，在人类的天文知识上，也是最丰富和最可靠的记录。

我们的祖先在机械制造方面，也有着非常出色的表现。世界上第一辆车的出现，是在我们所热爱的祖国的土地上。传说禹时奚仲作马车，这是4000年以前的事。诸葛亮在公元231年，为了克服山地小路运粮的困难，而创造了木牛流马，据说就是现在常见的独轮车，俗称江州车子。四川有江州县大概当明诸葛亮在那里制造了这些车子。这些创造远在西洋之先，为我国人民解除了不少辛劳和苦役。我们的造船工程在历史上也有着光辉的成绩。最著名的，如隋代杨素制造的五牙大舰，有五层楼，高30余米，可以容纳800余人。明朝的郑和，通使西洋(公元1405年)，一共造了62艘大船的舰队。每舰长147米，宽60米，容将士4000多人。郑和的使节一直远越印度洋，直抵东非海岸。这些伟大的航海事迹，比哥伦布的时代还早80～90年。

我们的祖先很早便发明了纺织机械。缫车和机杼的创造，大概和蚕业发展同时，最少也有4000年了。以后在不断的改进下，纺织机械便一年比一年进步和复杂。到公元1300年左右，中国的纺织工业已是世界无比。在明末清初的时候，中国的纺织品还是欧洲的主要商品。在这里，我们必需提起一位优秀的女工程师——汉昭帝时(公元前86～公元74年)钜鹿人陈宝光的妻子，她创造了一架织花绫的提花机，一机用120条线，60天便可以织成一匹。这种提花机便是以后许多布机的张本。

我们的祖先在兵工上也有伟大的贡献，大概在12世纪左右发明了火药。金哀宗时，用装放火药的枪，击溃了元兵;又金元在开封交战时，双方都用了火炮;此后在明洪武年间(1368～1398年)，元驸马铁木儿王撒马儿罕在西域一带利用火炮，强盛了一些时候。有些欧洲人在他部下当兵，带了火器回去，才传到了欧洲。

我们的祖先为人类发明了燃料。我们在4000年前便懂得用炭，相传是祝融发明的。前汉书地理志内提到了用煤的事情，那是在公元前200年左右。同时期在现在的陕北延长和甘肃酒泉一带，也发现了可燃的石油。而煤在欧洲的引用，是12世纪以后的事，大概是马可·波罗带回去的知识。天然煤气也是我们在四川叙府首先发现的(秦始皇时代)，当时不知道怎样用它，才可以不发生爆炸的危险。以后在宋人的笔记上，才有用竹管接出煮盐的说法，克服了爆炸的困难。而用天然煤气为燃料的时期，大概在12世纪以前，这和俄国人在巴库地方发现圣火在同一时代，比英国在1668年才开始用以供点灯之用，又早几个世纪了。

我国一直有着丰富的文化典籍，来记载这个伟大民族的成长和发展的历史。在很早的时候，多用竹简，以后用锦帛，但是锦太贵，简太重，终究不是传递文化的最好媒介。一直到东汉蔡伦(公元105年)才克服这种困难，设计用树皮、麻头、破布及鱼网做浆成纸。但是这样传递文化还要互相抄录，并不能普及推广。在隋代(公元593年间)，我们的祖先发明了雕版印刷的技术。这种技术开始通行后，到宋代便改进得非常精美了。大约在宋仁宗时代(1041～1048年间)，天才的毕升发明了活字版印刷。那时用胶泥字或瓦字;以后改用铅字、锡字，元朝王祯开始用木字;明朝弘治年间及清朝康熙年间更用铜字。那时(1662～1721年)，制字排版的方法，已很完美。我们祖先这些天才的发明和创造，都远在世界各国之先。如他国有纸的时期，大约波斯在公元793年，埃及在公元900年，法国在1189年，意大利在1276年，从这些年代和地域的发展来判断，纸是从东方中国传到世界各国的事实，大概是不会错的。西洋的印刷术，亦远在中国的后面，大概西详初有木版书的时期是1418～1440年，和我们差了300～400年，西洋有活字版，是在1763年，又比我们晚了700年。

我们祖国有着丰富的历史遗产，有着光辉无比的科学创造。这些史实，不是几千字所能写得尽、说得完的。就所说的这一些，已足以证明历史上中国的光辉伟大。“中国人民在几千年中经常居于世界文化的前列，只是在近100多年间才落于欧洲人之后。”造成这种落后的原因，不外是资本主义和帝国主义国家对中国的侵略和残酷的压迫，以及反动统治阶级的腐朽无知和助纣为虐。今天，我们已经解放了自己，伟大的中国劳动人民掌握了马克思列宁主义，迅速地了解了自己的力量和智慧。我们骄傲地继承着这笔光辉的遗产。我们热爱着这个有5000年历史的伟大祖国。我们将永远在这片土地上无休止地劳动，不断地创造，来丰富我们光明的前途。

前段时间非常火的电视剧《知否知否》相信大家还有些印象了，在这部剧当中很多人都会有一个疑问，那就是人们才称呼皇帝的时候不称呼“皇上”或是“陛下”，而是巅峰性的称皇帝为“官家”。这一句官家叫出了无数人心中的疑惑与好奇，那么在我国历史上，关于皇帝的称呼还有哪些呢?不同朝代都是如何称呼皇帝的呢?

还别说，在臣子或老百姓日常对当朝皇帝的称呼一事上，每个朝代还真不一样，下面就具体来详解一下，没听过的可以涨涨知识。 首先我们知道，皇帝这个称呼是秦始皇发明出来的，秦始皇本人还自豪的称呼自己为“始皇帝”。在这之前，人们称呼周天子或诸侯们，通常用“王”、“大王”、“天子”之类的来称呼。比如《荆轲刺秦》里面：左右乃曰：“王负剑”。

当然了，也有叫陛下的时候：“秦舞阳奉地图匣，以次进至陛下。”——《战国策》

等秦始皇称帝后，私下叫“大王”、“王上”等显得就不是很恰当了，因此，人们普遍称皇帝为“陛下”，或者“天子”，一直延续到汉魏晋时期。如东汉文学家蔡邕就在《独断》卷中解释道：汉代天子的正号是“皇帝”，自称“朕”，臣民呼之为“陛下”。

隋唐和宋朝时期，这个开头也讲了，隋唐称呼皇帝大都叫“圣人”，比如《长安十二时辰》里面，个个都尊称唐玄宗为“圣人”。宋朝呢，就是尊称“官家”的比较多了，又因皇帝姓赵，也有人带上姓氏，称呼“赵官家”。

明朝的时候，大家可能听得比较多的，是叫万岁、万岁爷，确实有这样的叫法，但私下里的尊称，还是以“上”、“今上”等称呼的较多。

有人看到这也许会问了：我看电视剧里面，普遍的都是叫皇上啊，难道没有朝代喜欢用皇上来称呼吗?别急!最后一个封建王朝——清朝，就是称呼“皇上”比较多的朝代，这也是为啥清宫剧里，一口一个皇上的原因了。

但是需要明确的一点是，其他朝代也有叫皇上的，唯独清朝是使用最多的。就像“圣人”一样，其他朝代也用，但只有唐朝用的比较多。不能说，你穿越到宋朝，就只能称呼皇帝为“官家”，你叫个“圣人”，也是没问题的。

当然了，以上所说的各个朝代，当着皇上的面，绝大多数时候都是叫“陛下”，你叫“圣上”也可以;私下里说起的时候，还是上面所叙述的叫法比较多。

中国的饮食文化源源流长，麻辣可口的川茶，清淡适宜的湘味，酸辣并重的晋陕味，十分讲究的御膳味，都是使人口味大开的饮食，唯有药膳这支饮食文化中的奇葩，展示给人们的是治病与保健的佳肴。

相传在我国元代，朝廷中就有专门给皇宫贵族的御膳房、御膳师们对那些体态壅肿的皇家贵族们、设法使他们对体态满意些，就在御膳中加入中药来改善体质。元代忽思慧的《饮膳正要》中就曾记述了许多能利水、消肿、减肥、润五脏的饮食方，至今仍闪耀着中国传统食疗学的光彩。

减肥不吃何其苦，药膳减肥正可补。我们仅向大家推荐几个能减肥的药膳单：

１、鲤鱼汤《饮膳正要》

用荜芨5克，将鲜鲤鱼100克、川椒15克、生姜、香菜、料酒、葱、味精、醋各适量为原料。将鲤鱼去鳞，剖腹去内脏洗净，切成小块；姜、葱洗净，拍破待用。把荜芨、鲤鱼、葱、姜放入锅内，加水适量、置武火上烧开，移文火上炖熬约40分钟。加入香菜、料酒、味精、醋即成。可单独食用，也可佐餐，吃鱼喝汤。能利水消肿而减肥。

２、薏米粥《本草纲目》

用薏米30克，白糖适量作原料。将薏苡仁洗净，置于砂锅内，加水适量，再将砂锅置武火上烧沸，后用文火煨熬。待薏苡仁熟烂后加入白糖即成，随意饮食。能健脾除湿，减肥消肿。

３、冬瓜粥《粥谱》

用新鲜连皮冬瓜80克—100克（或冬瓜仁，干的10克—15克、新鲜的30克），粳米100克为原料。将冬瓜用刀刮后洗净，切成小块，再同粳米一起置于砂锅内，一并煮成粥即可（粥内不要放盐）。或先用冬瓜仁煎水去渣，再净粳米放粥煮，每天早晚两次时，常食有效。能利尿消肿，减肥降脂。

４、红焖萝卜海带

用海带、萝卜适量，丁香、大茴香、桂皮、花椒、核桃仁、素油、酱油各适量为原料。将海带用水浸泡1天1夜（中间换2次水），然后洗净切成丝、萝卜亦切成粗丝。将素油烧熟，加海带丝炒几下，放入丁香、大茴香、桂皮、花椒、核桃仁、酱油及清水烧开。改中大火烧至海带将烂，再放入萝卜丝焖熟即可食用。能利水消气，减肥。

５、荷叶粥

用鲜荷叶1张（约200克）、粳米100克、白糖适量为原料。将米洗净，加水煮粥。临熟时将鲜茶叶洗净覆盖粥上，焖约15分钟，揭去荷叶，粥成淡绿色，再煮沸片刻即可。服时酌加白糖，随时可服。能清暑，生津，止渴，降脂减肥。

药膳不仅可以防治肥胖症，还有治疗其它各种疾病。

说起陈国公主，相信喜欢历史的朋友们多少都有听过，年金18岁就带着金面具随着自己的舅舅一起合葬了。之所以与自己的舅舅合葬了，那是因为两人还是夫妻关系，带金面具则是他们下葬的一种文化习俗。

每发现一个古代的陵墓，通过对其考古研究，都能让我们对历史更加了解一些，陈国公主的陵墓是在1986年的时候被发现的，它保存的十分完整，后来通过对陵墓的研究，才最终确定了墓主人的身份，今天我们就来了解一下，18岁的陈国公主为什么会和舅舅葬在一起，又为什么会带着黄金面具。

01、通过对墓室里的东西研究发现，这是一个辽国的墓。

在这个墓里面，有很多非常精美的壁画，从上面的内容上专家发现这应该是辽国时期的古墓，可能是因为这个墓地的位置比较偏僻，所以才免受盗墓贼的光顾，得以完整的保存下来，里面的陪葬品非常的丰富，而且都是价值连城的奢侈品，而且很多都是女性用品，所以最终确定这是一个契丹贵族女子。

02、墓主人的身份被确认，就是陈国公主。

在后室里，发现了两具尸体，没有棺材，就那样并列排放在那里，而且都带着黄金面具，穿着银质的衣服，就连尸体的形态都保存的非常好，后来从墓志铭上发现女子是陈国公主，而男子是这位公主的舅舅，同时也是公主的驸马爷。这位陈国公主的祖父就是辽景宗，所以她的地位也很高贵，而且契丹人一般为了保证他们血统的存在，都会选择近亲结婚。这也是为什么陈国公主是和自己的舅舅合葬在一起的原因。

03、契丹人近亲结婚的习俗。

对于契丹人来说，他们不是可以近亲结婚，而是必须近亲结婚，他们认为只有这样才能保证他们高贵的血统，而之所以会戴着黄金面具也和他们的丧葬习俗有关系，本来为了回归自然，他们选择的是树葬，也就是掏空树心，把尸体放进去，后来考虑到虫蚁问题，那些贵族就选择用黄金面具还有银质的衣服来下葬。

历史上的太平公主是被唐玄宗李隆基以谋反的罪名下诏赐死的。

太平公主为唐高宗李治和武则天的小女儿，生平极受母亲的宠爱。公元705年，太平公主因参与诛杀二张有功，受封“镇国太平公主”。李显复位后，太平公主逐渐开始参与政治。后来，李隆基继位，他先发制人，杀死了太平公主苦心经营的左右羽林将军。太平公主见党羽被诛杀殆尽，不得不逃入南山佛寺，三日后返回。太上皇李旦出面请李隆基免太平公主死罪，被唐玄宗拒绝。最终，太平公主被李隆基赐死在家中，她的儿子以及党羽被处死的达数十人。

公主鹦鹉

人工饲养公主鹦鹉在刚进入新环境时不会出现害羞的情况，它们可以很快的适应环境以及主人。我们可以参考公主鹦鹉野外生存时吃的食物来为它们定制一个营养均衡的食谱。

在野外公主鹦鹉是迁徙性很强的鹦鹉，栖息在沙漠地区中，因食物的充足与否而经常有迁徙的行为，它们会单独、成对或一小群约15只左右活动，偶尔会较多数量聚集，常在地上觅食，主要以草类植物种子、水果、浆果、坚果、花朵、花蜜、植被、昆虫以及其幼虫等为食。

最近有不少的人在议论一部电视剧名叫延禧攻略，这部电视剧的剧情还是有不少的人在说非常的精彩，小编也是看了一下这部电视剧的剧情，主要讲述的就是宫廷内的你争我斗的场景，剧情还是很精彩的，那么，有不少的人也是在问小编了，电视剧延禧攻略中五阿哥的金瞳是什么?金瞳在古代是什么意思?具体的一起来看看吧!

古装题材清宫大戏《延禧攻略》上线热播中，最新上线的剧情围绕愉贵人诞下五阿哥展开。看过还珠的剧迷想必对五阿哥不陌生了，剧中秦岚扮演的富察皇后抱着五阿哥的一幕还被很多网友调侃知画和五阿哥重逢。戏里五阿哥刚生下来竟然是金瞳，高贵妃抓住这个把柄来生事，好在最后神医还了五阿哥真相，不然这劫难就难过了。那么《延禧攻略》五阿哥为什么是金瞳?接下来，小编为大家带来相关介绍。

延禧攻略五阿哥的金瞳介绍

《延禧攻略》中五阿哥一出生就遇劫难，金瞳在古代是不吉利的象征，因此会被高贵妃抓住挑事。

《延禧攻略》正在爱奇艺热播，每周四至周日每日两集播出，在最新的延禧攻略剧情介绍中愉贵人终于生产，大家期待已久的五阿哥也终于上线，但却令大家没有想到的是五阿哥居然全身都是黄的，眼睛也是金色，被称为金瞳。

据悉，在古代的时候，新出生的婴儿有着金色的瞳孔便称为金瞳，会被当成异类和妖孽，高贵妃本就对愉贵人心怀不满，便刚好借这机会，利用祖宗的老规矩，凡是异类者都要被活埋，幸亏魏璎珞阻拦，之后更是在江南有名的神医检查之后得知五阿哥其实并没有大碍，只是得了黄疸，他这个黄疸比一般小孩严重一点，并且在历史上记载五阿哥永琪确实在刚出生的时候也有黄疸。

马之所以要钉马蹄铁，主要是为了延缓马蹄磨损。人类给马钉上马蹄铁，相当于给马穿上了鞋子，为的是保护马蹄，让马可以更长距离地负重行走。

众所周知，马作为古代的一种重要交通工具，基本上每天要走很多路。马的脚掌因长期的大量运动，在长期奔跑过程中马蹄的角质层会受到地面摩擦和雨水浸泡，容易加速磨损和脱落，甚至会被磨损得血肉模糊。所以，古人为了不让这种情况发生，就给马钉了马蹄铁。不仅如此，马蹄铁还能增大对地面的抓地力，对人们控制马也是一种不错的方式。此外，钉上马蹄铁之后角质层依然会继续缓慢生长，因此需要定期修剪和重新钉马蹄铁。

婚礼嫁娶，古今中外都被认为是人生中最大的礼仪。和其他习俗相比，婚嫁礼仪随世情而多变。从一定的程度反映出了人类当时文明教化的程度。古代的婚姻中间有许多繁琐的程序，尽管如此人们却也都认认真真，绝不马虎。下面小编就为带大家整理了关于古代婚嫁礼仪，希望能够帮到你哦!

古代婚嫁礼仪

婚礼嫁娶，古今中外都被认为是人生中最大的礼仪。和其他习俗相比，婚嫁礼仪随世情而多变。从一定的程度反映出了人类当时文明教化的程度。古代的婚姻中间有许多繁琐的程序，尽管如此人们却也都认认真真，绝不马虎，目的只有二个：一是使婚姻得到社会的确认，二是为新婚夫妇清除邪恶，祈求美满幸福的生活。

三书六礼

三书六礼是中国的传统婚姻习俗礼仪,包括了从谈婚、订婚到结婚等过程的文书和礼仪,历史悠久，可以追溯到西周。“三书”指在“六礼”过程中所用的文书，包括聘书、礼书和迎书。“六礼”是指由求婚至完婚的整个结婚过程。“六礼”即六个礼法，指纳采、问名、纳吉、纳征、请期和亲迎。

“三书”的作用应是古人为保障婚姻所立的有效文字记录，但“三书”并非周制昏礼。

聘书： 订亲之书，是男女双方正式缔结婚约;纳吉﹝过文定﹞时用。

礼书： 过礼之书，是礼物清单，当中详列礼物种类及数量;纳徵﹝过大礼﹞时用。

迎亲书： 即迎娶新娘之书。结婚当日﹝亲迎﹞接新娘过门时用。

六礼是指:

纳采： 订亲之书，是男女双方正式缔结婚约;纳吉(过文定)时用。

问名： 过礼之书，是礼物清单，当中详列礼物种类及数量;纳征(过大礼)时用。

纳吉：即迎娶新娘之书。结婚当日(亲迎)接新娘过门时用。

纳征：呈送礼金、礼饼、礼物及祭品等，即正式送聘礼，称为纳征。

请期：是男家请算命先生择日，今称“择日”。

亲迎：婚礼之日，新郎乘礼车赴女家迎接新娘。

古代婚嫁流程

古代男女的婚嫁过程一般包含以下七个步骤：

一、说媒

在古代，男女双方必须经过媒人的说合才能喜结连理。有一句俗语叫“父母之命，媒妁之言”，说的就是这个道理。在传统的婚姻中，媒人在男女婚嫁中起重要作用，“天上无云不下雨，地上无媒不成亲”，媒人可以主动揽活，为男女双方牵线搭桥，也可以是受人之托，成人之美。

二、批八字与推生肖

古人十分讲究婚配，若男家要娶媳妇，先向女家取得女子的八字，然后便交给算命先生推算，看与儿子合不合，俗称“夹吾夹”。如果女命克夫或与儿子的八字相冲，两家便不能结成姻亲了。也可以将写有女子生辰八字的帖子置于男方家的神前暨祖先案上，卜吉。三日内，如家中平安无事，男女双方能成为亲家。关于推生肖，民间有许多俗谣，相合的有：青兔黄狗古来有，红马黄羊寿命长，黑鼠黄牛两兴旺，青牛黑猪喜洋洋，龙鸡更久长……蛇盘兔，必定富等等。不合拍的有：白马怕青牛，羊鼠一担挑，蛇虎如刀挫，龙兔怕交流，金鸡怕玉犬，猪猴不到头等等。

三、定聘

定及定议，聘又称小聘，也就是相当于现在的定婚礼。定聘时必须用一种大帖，故乡人称定定日为回大帖或者是压大帖。帖之外又有聘书，俗称婚书。聘书一般都由男家备办。定聘之前一切礼金都已定列成礼单。男家只纳礼金的一小半，俗称上半礼。定聘时也可以以金戒指为定聘礼的。定聘的那一天男女两家皆设宴席，宴请亲朋好友，参加者只凑热闹，并不送礼。

四、送礼

送礼大约在婚娶前二十日或一两个月内进行，送礼最重要的是送礼金。由于定聘时已拿上半礼，这时全部纳完俗称下半礼。其他的礼物列成礼单，夹在礼书之内。礼单上面必须有布帛、绸缎、纱罗之类，这些布料是为新婚缝制衣服的。女家也要回些礼物，缮好礼书交来人带回。送礼之后，距婚期已经不是太远了。

五、迎亲

迎娶的当日，男家鸣炮奏乐，发轿迎亲。媒人先导，接着新郎、伴娘、花轿、乐队、盒队，浩浩荡荡、鱼贯而至。花轿一到，女家奏乐鸣炮相迎。迎亲的队伍进入女家堂屋后，花轿落地，新郎叩拜岳父岳母大人。并在媒人的引导下向新娘的祖宗牌位和长辈们行过礼后，伴娘就挽着新娘上花轿了。上轿时，新娘一般要“哭嫁”，表示对父母的依恋。娶亲的归路，必须走另一条路，也叫不走回头路。

六、拜堂

迎娶之日，新郎新娘举行拜堂仪式。傧相二人分别以“引赞”和“通赞”的身份出现。拜堂仪式程序如下：

引赞：新郎伫立于轿前。

通赞：启轿，新人起。

引赞：新郎搭躬(拱手延请新娘)

引赞：新郎新娘至花堂前。

引赞：新郎新娘就位。

通赞：新郎新娘进香。

引赞：跪，献香。

通赞：跪，叩首，再叩首，三叩首

然后就是电视剧里面常见的三拜：一拜天地，二拜高堂，夫妻对拜，最后才进洞房。

七、闹洞房

闹洞房主要是由于古代婚姻都是父母亲包办的婚姻，男女双方在结婚前都没有任何的接触，有的连个面都没有见过，更谈不上了解和熟悉了。现在一下子成为了夫妻，肯定十分的陌生，有了这么一个闹洞房的过程，就可以改变那种出现冷漠的气氛，使新人尽可能的减少生涩之感，尽快地使小夫妻进入亲热的状态。所以至今，民间还流传着越闹越喜，不闹不发，越闹越发以及新婚三日无大小的说法。

孟茜·比坦可以被称为百科全书，里面有笔记，也有测试和辩论。它具有很高的科学和人文价值。但是你知道吗？《孟茜·比坦》的作者不仅是一位科学家，也是一位才华横溢的人，他是一个聪明的人，是一个有识之士。

古代院士的避世之作

沈括出生于北宋。通过进士考试后，他在皇家图书馆的赵文厅编辑和校对书籍。

漫画书《沈括》(网络地图)

唐宋时期人才辈出，但谈到文章，世人都盛赞“唐宋八大家”。明代的“荆川先生”唐顺之将“唐宋八大家”的文章收入《文辨》，而同期其他学者的文章则无一收录。王安石非常重视沈括。他和苏轼也是同事，都是北宋皇家图书馆的院士。王安石和苏轼都是“唐宋八大家”。由此可见，沈括虽然不在“唐宋八大家”之列，但绝不是一个普通人。在宋神宗眼里，他的知识和才华可以与苏轼相媲美。流传至今的《孟茜笔谈》是沈括写的。

沈括智商很高。他研究世界上的一切，精通天文学、地方志、法律、音乐、医学和占卜。

生于崇文时代的沈括在仕途上一帆风顺。他曾担任天文台台长，后来得到了负责国家财政的宋神宗的认可和信任。沈括曾代表宋朝与辽使萧谈判。他还去辽国与契丹争论。他不仅捍卫了国家的主权，还在回朝鲜的路上写了《制作契丹地图抄本》，详细记录了山川、道路、文化习俗等，并将其交给了宋神宗。

然而，智商较高的普通人情商较低。沈括参与王安石变法，全心全意支持新法改革。他没有为自己留下任何出路。变法失败后，沈括被牵连到官员的降职中。几年后，沈括又因反抗西夏外敌不力而被降职。从那以后，他的职业道路就彻底毁了。

江苏省镇江沈括故居孟茜公园(携程旅行网)

经历了风风雨雨之后，沈括回到了乡下，对这个世界一无所知。在鸟语花香的孟茜公园，沈括为了缓解寂寞，整天都是笔墨朋友。他对皇帝的私事和他的仕途只字未提。他只“在山中树荫下谈爵”，“不关任何人的事”。这本书的隐逸是“孟茜碧潭”。

说起来，孟茜碧潭的创作过程有点像今天的博客。沈括以“孟茜碧潭”的身份开了一个博客。我写下的是我一生中所见所闻。我写它只是为了取悦自己。写完之后，我还设置了“只对我自己可见”。其他人无法评论，沈括也不在乎我读了多少书。我从来没有想到，沈括这个“唯一可见”的私人博客，一旦密码被破解，就成了出版业的宠儿。

中国古代文化按照年代划分，1840年鸦片战争以后，中国进入近代社会。那么你对中国古代文化了解多少呢?以下是由小编整理关于古代文化知识的内容，希望大家喜欢!

古代文化知识1

【五行】

金、木、水、火、土

【八卦】

乾〖天〗、坤〖地〗、震〖雷〗、巽〖风〗、

坎〖水〗、离〖火〗、艮〖山〗、兑〖沼〗

【三皇】

伏羲、女娲、神农

【五帝】

太皞、炎帝、黄帝、少皞、颛顼

【三教】

儒教、道教、佛教

【三清】

元始天尊〖清微天玉清境〗、灵宝天尊〖禹余天上清境〗、

道德天尊〖大赤天太清境〗

【四御】

昊天金阙无上至尊玉皇大帝、中天紫微北极大帝、

勾陈上宫天后皇大帝、承天效法土皇地祗

【八仙】

铁拐李、钟离权、张果老、吕洞宾、

何仙姑、蓝采和、韩湘子、曹国舅

【十八罗汉】

布袋罗汉、长眉罗汉、芭蕉罗汉、沉思罗汉、伏虎罗汉、过江罗汉、欢喜罗汉、降龙罗汉、静坐罗汉、举钵罗汉、开心罗汉、看门罗汉、骑象罗汉、探手罗汉、托塔罗汉、挖耳罗汉、笑狮罗汉、坐鹿罗汉

【十八层地狱】

第一层，拔舌地狱

第二层，剪刀地狱

第三层，铁树地狱

第四层，孽镜地狱

第五层，蒸笼地狱

第六层，铜柱地狱

第七层，刀山地狱

第八层，冰山地狱

第九层，油锅地狱

第十层，牛坑地狱

第十一层，石压地狱

第十二层，舂臼地狱

第十三层，血池地狱

第十四层，枉死地狱

第十五层，磔刑地狱

第十六层，火山地狱

第十七层，石磨地狱

第十八层，刀锯地域

【五脏】

心、肝、脾、肺、肾

【六腑】

胃、胆、三焦、膀胱、大肠、小肠

【七情】

喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲

【五常】

仁、义、礼、智、信

【五伦】

君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友

【三姑】

尼姑、道姑、卦姑

【六婆】

牙婆、媒婆、师婆、虔婆、药婆、稳婆

【九属】

玄孙、曾孙、孙、子、身、父、祖父、曾祖父、高祖父

【五谷】

稻、黍、稷、麦、豆

【中国八大菜系】

四川菜、湖南菜、山东菜、江苏菜

浙江菜、广东菜、福建菜、安徽菜

【五毒】

石胆、丹砂、雄黄、矾石、慈石

【配药七方】

大方、小方、缓方、急方、奇方、偶方、复方

【四大名绣】

苏绣〖苏州〗、湘绣〖湖南〗、

蜀绣〖四川〗、广绣(粤绣)〖广东〗

【四大名扇】

檀香扇〖江苏〗、火画扇〖广东〗

竹丝扇〖四川〗、绫绢扇〖浙江〗

看过“古代文化知识“

古代文化知识2

【十二生肖】

子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、

未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪

【年龄称谓】

襁褓：未满周岁的婴儿

孩提：指2——3岁的儿童

垂髫：指幼年儿童(又叫“总角”)

豆蔻：指女子十三岁

及笄：指女子十五岁

加冠：指男子二十岁(又“弱冠”)

而立之年：指三十岁

不惑之年：指四十岁

知命之年：指五十岁(又“知天命”、“半百”)

花甲之年：指六十岁

古稀之年：指七十岁

耄耋之年：指八、九十岁

期颐之年：一百岁

【古代主要节日】

元日：正月初一，一年开始。

人日：正月初七，主小孩。

上元：正月十五，张灯为戏，又叫“灯节”

社日：春分前后，祭祀祈祷农事。

寒食：清明前两日，禁火三日(介之推)

清明：四月初，扫墓、祭祀。

端午：五月初五，吃粽子，划龙(屈原)

七夕：七月初七，妇女乞巧(牛郎织女)

中元：七月十五，祭祀鬼神，又叫“鬼节”

中秋：八月十五，赏月，思乡

重阳：九月初九，登高，插茱萸免灾

冬至：又叫“至日”，节气的起点。

腊日：腊月初八，喝“腊八粥”

除夕：一年的最后一天的晚上，初旧迎新

【科举职官】

〖乡试〗：录取者称为“举人”，第一名称为“解元”

〖会试〗：录取者称为“贡生”，第一名称为“会元”

〖殿试〗：录取者称为“进士”，第一名称为“状元”，第二名为“榜眼”，第三名为“探花”

【四书】

《论语》、《中庸》、《大学》、《孟子》

【五经】

《诗经》、《尚书》、《礼记》、《易经》、《春秋》

【八股文】

破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股

【六子全书】

《老子》、《庄子》、《列子》、《荀子》、

《扬子法言》、《文中子中说》

【汉字六书】

象形、指事、形声、会意、转注、假借

【书法九势】

落笔、转笔、藏峰、藏头、护尾、疾势、掠笔、涩势、横鳞竖勒

【竹林七贤】

嵇康、刘伶、阮籍、山涛、阮咸、向秀、王戎

【饮中八仙】

李白、贺知章、李适之、李琎、崔宗之、

苏晋、张旭、焦遂聘#p#副标题#e#

古代官员上朝的时候说的是什么话，是方言还是普通话呢?其实说道这个问题，首先方言肯定就是不可能的了。中国地大物博，北方人说话南方人听不懂，南方人说话北方人听不懂，广东人说话四川人听不懂，而朝堂上的官员都是来自五湖四海的，所以方言肯定不可能。然而，接下来的问题是，古代有普通话吗?

一：古代“普通话”的由来

“起初，天下只有一门语言，人类全说同样的话”，这句话虽然来自于传说，但从某种意义上来讲，还是很有道理的，为什么这么说。

单拿上古来说，也就是夏、商以前，那时候还没有辽阔的疆域，天下也只集中在古中原地区，以河南为中心的黄河中下游地带。当时的国与后世的国不同，还只是部落以及部落联盟，统治者又都集中在那几个家族。

这一点五帝本纪当中尤为明显，五帝是谁?黄帝、颛顼、帝喾、尧帝、舜帝，其中颛顼是黄帝的孙子，帝喾是黄帝的曾孙，尧是帝喾的次子，舜，曲里拐弯的攀起亲来，也跟黄帝有亲，因为他的五世祖穷蝉，就明明白白的说明，是黄帝孙子颛顼的儿子。虽然到舜这一辈儿已经没落，但最终还是当了尧帝的女婿。

其后，传到夏，传到商，传到周，不管他们通过哪种方式得到江山，但，哪一个跟黄帝没点关系，总之呢，江山就在这几个家族当中换来换去，辅佐的官员呢，又是所谓的世卿世禄制，老子是官，儿子是官，孙子也是官，如此长久以往，结果就出来了，什么结果?

相同的地域，相同的人群，相同的职业，自然就衍生出了相同的语言，以中原口音为基础的语言，后人称之为“雅言”， 古代的“普通话”就这么来了。

二：有关“普通话”的奢望

原先疆域不那么辽阔的时候，“普通话”是不需要推广的，为嘛?

古代的“普通话”起源于上层，他们一辈辈传下来，自然很容易接受，也不需要怎么去刻苦努力地学习，但天子、官员之下的老百姓呢?这就跟老百姓的生产生活方式有关，怎么个有关法?

老百姓自来以农耕为主，农耕意味着与土地有关，土地又是不会流动的，这就意味着，大部分老百姓一生当中，很少走出本乡本土，基本跟外界不会产生什么交流，偶尔跟外地来的商贩做做生意，打几个手势也就够了，哪里还需要专门去学习当时的“普通话”，更何况，学习需要成本。

这种成本，在知识被上层垄断，成为贵族特权的古代，尤其是上古，更是一种想都不敢想的事，因此，夏商以前，根本不存在什么“普通话”推广的问题，“普通话”只在一个小圈子里交流。

后人之所以将其称之为“雅言”，主要就是因为，这种语言，犹如后世欧洲流行的拉丁语，是一种身份的象征，是贵族、官员才掌握的语言，被贵族、官员垄断，寻常老百姓即便有幸听到，也只是听个稀罕，根本不敢有别的心思，因为那是一种奢望，当然，这种情况不是没法改变的。

三：古代的“文字下乡”

西周建立之后，施行“分封制”，当时所谓“立国七十一，姬姓独居五十三”，疆域扩大，为了加强对地方上的控制，西周打周武王开始，分封子弟、贵戚、勋臣为诸侯，而且几乎涵盖整个儿天下。

从文化上来讲，后人将之称为“文字下乡”，什么意思?

字怎么通过这种分封带到地方暂且不论，单说“雅言”，也就是所谓的“普通话”，这些个诸侯下乡，到地方之后，又分封一批子弟、亲信当大夫，大夫又将他的子弟、亲信分封下去，分封到士，如此一层层向下衍申，“普通话”适用范围扩大，终于从天上掉到人间，从天上掉到人间有什么要紧?

上世纪八十年代以后，广东经济发达，导致广东话成了人们争相模仿的语言，那时候走到街上，能说一句“毛毛雨啦”就成了一件很有面子的事，现代人如此，古代依旧如此，雅言是有身份的人才说的话，那么，为了跟有身份的人打交道，人们便有意无意的开始模仿，古代“普通话”的推广便有了一定的基础。

恰在此时，春秋时期的孔子，孔老夫子非常合适地出现了，孔老夫子都干了些什么?

开私学，编校《诗》、《书》、《易》《礼》、《春秋》等五经，就是以雅言为标准，雅言这个概念，也是他提出来的。

开私学让普通老百姓有了读书识字的机会，以雅言为标准编校《诗》、《书》、《礼》、《春秋》等，古时读书，首先提倡朗诵，讲究的是“书读百遍，其义自见”于是呢，就在这种朗诵当中，“普通话”逐渐流传开来。

史学家许绰云做过这样的统计，春秋时身份低微的人进入上层的，约占官员总数的26%，战国时达到了55%，几乎是春秋时期的两倍，为什么会如此呢?

跟古代“普通话”的推广有很大的关系，春秋，孔子的学生子贡，在一年的时间内，山东、江苏、浙江，山西跑了个遍，游说鲁、齐、吴、越、晋，能的“子贡一出，存鲁，乱齐，破吴，强晋而霸越。子贡一使，使势相破，十年之中，五国各有变。”

凭一张三寸不烂之舌将天下搅个乱七八糟，战国，苏秦、张仪等，楚、燕、魏、齐、秦，想去哪儿就去哪儿，为什么?如果没有“雅言”，没有西周初期的“文字下乡”，没有古代“普通话”的推广，他们说话，人家能听得懂吗?

当然，这时候的推广还是下意识的，并没有上升到国家层面，而这一情况，到汉武帝时期，才发生彻底的改变。

四：汉武帝如何推广“普通话”?

也就是说，西周实施“分封制”后，古代“普通话”成为社会上的一种时尚，孔子办私学，编《诗》、《书》、《礼》、《春秋》，让普通老百姓有了学习古代“普通话”的机会，从而也造就不少人才，为用人制度从世卿世禄制转向“士族大夫制”，出现一批平民出身的政治精英打下基础。

秦始皇一统天下之后，废除分封，大力推行郡县制，从而让士人进入朝廷成为主流，当时呢，秦始皇为了更多地发现人才，使用人才，除一统文字之外，还一统教材，编发李斯、赵高、胡毋敬等编校的《仓颉篇》、《爰历篇》、《博学篇》等，并号召老百姓“以吏为师”，从官吏那里学习字的写法、释义、读音，客观上，为推广古代“普通话”做了一定的贡献，然而，制度虽然不错，奈何秦国国运太短，短短十二年即宣告灭亡。

致使好多改革半途而废，其中就包括推广古代“普通话”，当然，当时称之为与“书同文”并列的“字同音”。这种状况一直延续到汉朝，一直延续到汉武帝时期，汉武帝时期面临什么状况。

西汉立国之初，以功臣、宗室为主干力量，吕雉之后又加了个外戚，汉文帝时期，功臣因自然规律的原因大部凋零，汉景帝时期，宗室也因自然规律的原因与朝廷反目，直至七国之乱。七国之乱平定后，功臣、宗室都靠不住了，唯一可以依靠的只有外戚，汉武帝上台之后尤其如此。

外戚虽然是一家子，但，她也是有私心的， 而且私心还很重，对这一点，汉武帝是深有体会的，什么体会?

老祖母窦太后窦漪房怎么左右朝政，怎么替皇帝做主他是深有体会的，不然的话，心爱的韩嫣能死吗，况且，事事都依靠外戚也不利于平衡，本着这样的原则，汉武帝觉得，自己迫切的需要人才，然而，人才怎么来呢?

前124年，窦太后死，汉武帝亲政约十年之后，听从西汉大儒董仲舒的建议，“罢黜百家，独尊儒术”，并“兴太学，置明师，以养天下之士。”

什么意思?

京城长安兴办太学，任用董仲舒等一班大儒为经学博士，大范围地传授五经，也就是孔子编校的《诗》、《书》、《易》《礼》、《春秋》，前面也说了，五经以“雅言”，也就是古代的普通话为标准，从此，古代“普通话”的推广便从国家层面上予以保障。

说到这里，也许有人会问，一个小小的太学，能对古代“普通话”的推广起到什么作用呢，

五：太学的作用

别小看太学，在推广古代“普通话”方面 ，几乎起到决定性作用的，而且影响还极为深远，那么，太学是怎么起作用的呢?

太学生，也就是博士弟子是怎么来的?自愿报名，招来的，考来的?错，太学生的录取方式是：地方郡县推举，而且还有数额限制，起初，一个郡至少50人，后来，觉得50人很不解渴，便发展到200人，1000人，甚至更多，如此一来，太学的规模逐步扩大，到东汉末年汉桓帝时期，更是达到了惊人的30000余人。

那么，这30000余人有什么作用呢?

太学生学成之后，一般有两个去向，学习好的自然是朝廷里当官，为天子服务，那么，学习不好的呢，当然也不能闲着，他们另有去处，哪里?本着从哪里来到哪里去的原则，让这部分差生顶着太学生的身份回到原籍，回到原籍干什么，依旧两个去处。

第一个，从西汉开始，朝廷就有异地为官的原则，要求，地方郡守、县令必须用他郡之人，可问题是，外地人过来之后，语言不通，情况不熟，很不利于开展工作，不利于开展工作怎么办?

朝廷另一项很贴心的规定出炉了：属官必须用当地人。那么，这批当地人该用谁好呢?自然要以到过京城，会讲“普通话”，又熟悉地方事务的太学生为优先考虑对象了。

也就是说，太学生回到地方，照旧有可能进入官场，成为人人羡慕的对象，实在没有这种运气，或者只想采菊东篱下的高人呢?

也不是没有活路，太学生的身份让他有资格教书育人，太学生在地方上可是了不起的存在，他们当老师，地方上有志于子女成才的家长，能不趋之若鹜吗，古人也会交智商税，更何况，给太学生叫智商税，是不会白交的。

如此一来，这些个太学生怎么着都不吃亏，成了地方上人人争相效仿的对象，在这样的情况下，他们就成了推广古代“普通话”的种子，如此一传十，十传百，致使古代“普通话”越传越广，越传越广，逐步发展成唐宋以后的“官话”。

当然，几千年的时间也不是一成不变，但大体趋势就是如此。

所以，古代官员上朝，官当然是用普通话，加引号的普通话交流了。

当我们看古装剧时，我们经常看到主角用银支付。但是大多数人不知道一两银子值多少钱。事实上，银币的货币价值因朝代而异。宋朝以前，白银的总量很小，根本没有成为货币。明清时期，随着对外贸易的活跃和外国白银的大量涌入，银币成为一种流通货币。

知道一两银子值多少钱，你会发现再看电视很可笑。

在小说《红楼梦》中，刘姥姥看到贾家的下一顿螃蟹要二十四两银子，感叹一个小家庭能活一年。事实上，刘姥姥家当时也是中产阶级，有房有地，还有工人和女佣。第一次到贾家，得了二十两银子，谢了许多，可见不是小数目。

《明史》记载，齐平县一年的基本工资是45两银子。然而，在目前的电视连续剧和小说中，实际上有两个馒头和一碗5两银子的汤，一个富裕的家庭赌走了1000万两银子，一餐19两银子。要知道，万历年间国库岁入只有200万两，而张变法后，国库岁入仍处于丰裕状态。

历史表明，在明朝万历年间，一两两银子就可以买到普通质量的大米。当时，一石约94.4公斤，一两两银子可以买188.8公斤大米，或377.6公斤。目前，中国普通家庭一公斤大米的价格在1.5元至2元之间。根据1.75元的中间价，可以计算出明代的一两银子= 660.8元(约3304新台币)。

宋代经济发展迅速，工商业发达，对货币的需求非常大。然而，当时白银的产量和进口量都不高，所以硬币系统极其混乱。当时，流通中的货币是“货币”。在一般的朝代，1000元是一致的，相当于一两两银子，但在宋朝不是这样。

《松石史事货殖》和《徐子同治鉴》提到，自真正的氏族王朝以来，白银存量太小，跟不上经济发展，白银价格不断上涨，基本上有2000多枚铜币被用作白银。宋代的“钱法”是混乱的。铜、铁、铅和锡硬币同时流通。每个州都有权投自己的钱。也有私人铸造货币的案例。货币的大小不一样，它的构成不合适，它的价值是可变的。它“随时制造”，非常混乱。

据《宋史·食货志》记载，在、冯之前，米、石只有600、700元。《松石志官志》记载，每桶(米)要花30美分。根据这些计算，2000枚铜币可以兑换成一两枚银币。太平时期的大米价格为每石600-300元，1两基本上可以买到8石大米。以66公斤松石为基准，1两银子相当于近921848元(约合4620-9240新台币)。

历史上，银币在明清时期成为货币，但在今天的古装剧中，银币在任何朝代都有交易。这是因为明清小说很受欢迎，它们都是根据当时的生活状况描写前朝的。

《水浒传》和《三言二拍》等作品中的白银价值均以明代白银价格为基础，并与文、关、闵、朱等原始货币单位相混合，对后世产生了很大影响。因此，在以中国古代为背景的现代人写的历史小说和武侠小说中，所有流通的古代货币都被描述为“银币”，甚至是“射雕”等书籍。

北宋中期价值约600元至1300元人民币(约3000至6500新台币)；盛唐时期，价值约为2000至4000元(约1万至2万新台币)。

与明清相比，现代人离前朝更远，对前朝的货币制度和白银的实际购买力了解不够。只有这样，才能有天价馒头、天价酒和蔬菜的荒谬情节。了解这些知识，看小说或电视剧，你能看到更多有趣的东西吗？

说到银针，相信很多喜欢看古装剧的朋友应该都比较熟悉了，毕竟只要出现中毒的场景，必定会有银针出现，毕竟银针可是古代专门用来验毒的。但是这个银针真的可以验毒吗？银针验毒的原理又是什么呢？对于这个问题，一直都是一个疑问，只不过经常看电视剧，所以大家也都习惯了银针来验毒。下面就和小编一起来看看吧~！

1、古代银针验毒是真的吗

按现代法医学理论,银针验毒的方法不能说完全不符合科d学,不过是有局限性的;由于某些毒素会与用来做银针的物质发生化学反应而产生黑色的新物质，所以把银针插到有毒的食物里，有时银针会变黑。但是银针不变黑，不一定就证明食物里没有毒，因为物质与物质间的化学反应是很复杂的。这只是最为普通的验毒方法,有不少毒这样都是验不出来的。

2、银针验毒的原理是什么

其实，学过化学的人都知道，除非所有的毒里面含的致命物质是同种物质，否则是不可能用一样东西就能检测出是否含毒，所以银针能试出来的应该是同一类毒，也就是古代常见的毒药——砒霜，学名三氧化二砷，是一种不容易挥发又几乎没什么气味的白色粉末。

但是，学过化学的人又开始反驳，银遇到三氧化二砷明明不会变黑，那为什么银能验出饭菜里含有砒霜。这是因为古代的生产和冶炼技术水平比较低，得到的产品浓度及纯度自然不高，所以古代生产的砒霜呈红色粉末，也称为鹤顶红。

落后的冶炼技术会导致砒霜里面会伴有大量的硫或硫化物，而银会和杂质中的硫发生反应，生成黑色的硫化银沉淀，所以古代的饭菜里面如果参有砒霜，银针就会与砒霜里的杂志硫发生反应，使得银针发黑。

这么说来，银针试毒的有效性，还得建立在冶炼技术不发达的基础上，而且毒还得是鹤顶红，若是银针遇到了某位高手提炼的高浓度砒霜，是不会变黑的，所以说经验得出的结论，往往是建立在某种特定的条件才行得通，只有透过表面现象看本质，才是真理。

3、古代银针是怎么制作的

所谓银针只不过是个说法，一般都是铜、铁针。即便含银也不是纯银制作，多含铜、锡等金属以增加硬度。制作方法根据需求的粗细不同、时间不同而有不同的方法。记得最简单的方法就是融成液后倒在铁、石板上拉丝，待冷却后再进行修饰，但是成品率低，粗细不容易保证。后来有用铁板钻孔拉丝的，这个是从国外传来的做铁丝的方法。

就以上两个方法而言，还需要冷却后研磨、抛光等，相当麻烦。所以在某些地方也有用竹、木制针的。

头发丝细的针可以做到，但没办法用。现在倒可以了，可也没必要做那么细。

古代四大美女指的是西施、王昭君、貂蝉和杨玉环，人们用“沉鱼”形容西施，用“落雁”形容王昭君，用“闭月”形容貂蝉，用“羞花”形容杨玉环。

沉鱼——西施

在春秋战国时期，一个叫西施的女子，在河边浣纱的时候，她的容貌倒映在河水中，鱼儿看见她的模样之后，忘记了游水，渐渐地沉到河底，从此人们就用“沉鱼”来形容西施。

落雁——王昭君

汉元帝在位的时候，他为了两国交好，就派王昭君和单于成亲，当王昭君离别的时候，在坐骑上面弹琴，。南飞的大雁听到琴声之后，看到骑在马上的这个美丽女子，也忘记摆动翅膀，跌落地下，从此之后，“落雁”就变成了王昭君的代名词。

闭月——貂蝉

貂蝉在后花园拜月的时候，微风轻拂，一块浮云就把月亮的光芒遮住了，这个时候王允看见了，就到处和别人说，自己的女儿和月亮一起比美，但是月亮比不过，所以在浮云后面躲了起来，所以貂蝉就被人们称为“闭月”了。

羞花——杨玉环

在唐朝开元年间，杨玉环进宫后十分思念家乡，她看见花儿都开得如此艳丽，便伸手去摸，结果花儿立刻收缩了起来，其实她摸的是含羞草，但是宫女看见之后就大肆宣扬，说花儿看见杨玉环都含羞的低下了头，于是“羞花”的名号就此得来了。

中国古代四大民间传说分别是：《牛郎织女》、《孟姜女哭长城》、《梁山伯与祝英台》、《白蛇传》。民间传说由历史事件、历史人物及地方风物有关的故事组成，是劳动人民智慧的结晶和本土民间文化的精华。

1、《牛郎织女》

古代天帝的孙女偷偷下凡游玩，遇上了凡人牛郎并爱上了他，就私自嫁给了牛郎，过上男耕女织的生活，天帝知道后大怒，把织女捉回天宫，责令他们分离，只允许他们每年的七月七日在鹊桥上相会一次。他们坚贞的爱情感动了喜鹊，无数喜鹊飞来，用身体搭成一道跨越天河的彩桥，让牛郎织女在天河上相会。

2、《孟姜女哭长城》

相传秦朝时，秦始皇建长城时，劳役繁重，青年范喜良和女子孟姜女刚新婚三天，范喜良就被迫出发修筑长城，不久因为饥寒劳累而死，尸骨被埋在长城墙下。

孟姜女身穿寒衣，历尽了千辛万苦才终于来到了长城边，得到的却是丈夫死亡的噩耗。孟姜女在长城上哭了三天三夜，忽然长城就此坍塌，露出了范喜良的尸骸，孟姜女安葬范喜良后于绝望之中投海而亡。

3、《梁山伯与祝英台》

祝英台女扮男装进学堂读书，梁祝二人日久生情，私定终身，祝父嫌梁山伯太贫寒，把女儿嫁给马家，梁山伯积郁成疾，终不治身亡。在结婚当天，祝英台要求花轿经过梁山伯的墓前，并且拜祭，然后在墓碑上碰死了，最后两人的魂魄化为蝴蝶，比翼双飞。

4、《白蛇传》

白素贞是千年修炼的蛇妖，为了报答书生许仙前世的救命之恩，化为人形欲报恩，后遇到青蛇精小青，两人结伴。白素贞施展法力，巧施妙计与许仙相识，并嫁与他。

后来白素贞因为触犯天条，在生下孩子后被法海收入钵内，镇压于雷峰塔下。后白素贞的儿子长大得中状元，到塔前祭母，将母亲救出，全家团聚。

很多人觉得当今的社会思想开放，很多女人给男人戴绿帽子。都认为，古代封建思想根深蒂固，女性都是三从四德。其实不知道在古代的时候很多女人出轨，并且也是家常便饭。接下来大家跟看看是怎么回事吧。

轰动唐朝的出轨

这里面的主人公就是唐太宗李世民的女儿高阳公主，高阳不喜欢一介武夫的丈夫，很快与玄奘高足辩机真心相爱，其情可谓缠绵悱恻。而夫婿甘愿为他们看门，高阳则投桃报李，转赠美女两个，意思是咱俩各玩各的吧，谁也甭管谁！

这段私情最终被发现，唐太宗大怒，下诏将辩机处以腰斩的极刑。辩机死后，极度伤心的高阳曾说："辩机是我的骄傲，房遗爱才是我的耻辱。"也许是爱屋及乌，之后的高阳公开纳三个僧人为面首，三僧怂恿高阳发动宫廷，终被赐死。

南北朝公开的出轨

这个故事里的主人公仍是一个公主，是南北朝宋前废帝刘子业的妹妹山阴公主，嫁给驸马后，曾对皇帝说：咱俩都是先帝的骨肉，你有六宫上万美女，而我仅驸马一人，这太不公平啦。

鉴于此，昏庸的刘子业赐予她郡王的待遇，给她一次"批发"三十个小帅哥做男宠，让她可以名正言顺地出轨。可惜她还不满意，又向皇帝强要吏部侍郎褚渊，褚渊被迫伺候公主十天，实在忍受不住，便以相威胁方得脱身。

世代相传的出轨

大家都看过《水浒传》吧，一提到"淫妇"就会想到那两个姓潘的女子--潘金莲、潘巧云，一直是传统意义上的"破鞋"典型。世人凡谈及破鞋，或言潘金莲，或曰潘巧云。其实"二潘"出轨出之有因。这两个女子都是貌美如花的样貌，怎奈作者却将她们嫁给了面目狰狞的侏儒人武大郎，又把守寡年余、青春正富的潘巧云下嫁一个生理上有问题的"病关索"。所以，这"二潘"出轨最值得怜悯与同情。当然，这是古典文学作品中说的事儿。

夫妻不能白头偕老的九个征兆

很多时候，婚姻是靠双方共同维系的，如果你的婚姻里出现了这些情况你就要当心了，因为这些正是男女无法白头偕老的最直接表现。

常见的有以下几种先兆

一、对男女生活的兴趣降低，用种种借口回避和对方亲热，对表示爱情的动作，则以“例行公事”的态度处之。

二、脾气变得烦躁易怒，经常为小事而向对方诸多挑剔责难。

三、对伴侣的言谈感到不耐烦，失去兴趣，故意做出与对方愿望相违的举动。

四、故意自我孤立，减少双方可以共同参与的活动。发展个人兴趣，把对方摒弃于自己活动圈子之外。

五、尽量减少与伴侣相处的时间。诸如延长工作时间，故意在工作之余在外流连。

六、对异性朋友的兴趣越来越大，甚至公开表示对其他异性的思慕。

七、逐渐减少热情的举动，对伴侣的感情流露予以抗拒，一派冷若冰霜、心如铁石的样子。

八、激烈的争吵及暴戾的举动频繁出现，即使在公众场合中，亦会毫不忌讳地与伴侣争吵，而且争吵的严重程度越来越大。

九、自我中心的心态越来越明显，只考虑自己的需要，不再为对方着想。

夫妻关系出现上述情况时，表明感情破裂的警钟已经敲响。此时，应寻找原因，弥合裂缝，不要使其发展到不可收拾的地步。

白头偕老缘自三种力量

某教授指出，促使一对夫妻白头偕老的力量有三：欲望、迷恋和粘着力。

第一种力量：欲望

教授认为，欲望不等同于爱情。欲望受大脑中分泌的化学物质支配，简单明了。但如果只是为了性的需要而发生性行为，也是一件危险的事，因为这时人身体里的催产素和升压素的水平会偏高，对健康造成伤害。而且，这些化学物质会使人产生强烈的依赖感，但如果对方不是一个合适的对象，就糟糕了。

第二种力量：迷恋

浪漫的爱情，涉及到的化学物质与第一种力量有所不同。教授认为，浪漫的爱情产生一种叫做多巴胺的化学物质，使人对性伴侣产生过分迷恋的情绪。从进化的角度看，这种自然的迷恋情绪促使雌雄动物呆在一起，共同度过雌性动物的怀孕期。有调查显示，处在迷恋期的人有90%以上的时间在想他们的爱侣。

教授指出，爱侣间的浪漫爱情会随时间推移而渐渐淡漠，其中的原因可能有二：一是大脑的神经末端长期处在高水平的刺激下，逐渐变得麻木;二是大脑化学物质的分泌水平逐渐下降。不管是由哪种原因引起，一般经过两到3年的时间，热情会渐渐冷却。

第三种力量：粘着力

随着迷恋热情的减弱，第三阶段即粘着期，则开始了。这时，伴侣间感到平静，充满安全感。也正是这种力量使得一对夫妻白头偕老。当然，人生的难题就是如何找到和你分享这一切的另一半。

夫妻白头偕老的九大秘密

1.相拥而眠。如果在睡觉时，一方身体弯曲成勺子状将爱人“抱住”，说明两人婚姻真的很甜蜜。英国最近一项研究发现，夫妻睡觉时相隔不到一英寸(约2.5厘米)的距离，婚姻幸福感更强。

2.常说谢谢。在婚姻生活中，说“谢谢”同说“我爱你”一样至关重要。有研究发现，相互表达感激之情对提升婚姻关系大有裨益。

3.老公健康乐观。最近一项研究显示，丈夫身体健康、性格乐观会使婚姻幸福完美。研究发现，如果丈夫的性格乐观积极，婚姻中的冲突也会更少，不过妻子的健康状况和性格特征对婚姻幸福的影响并不明显。

4.用词趋同。研究发现，如果男女使用相同的功能性词语，如人称代词、介词、连词和数量词，那么两人牵手成为伴侣的可能性更高，而且婚姻关系也会持久。

5.喜欢亲吻。如果另一半觉得你太黏人，不想和你接吻时，你可以搬出这条理由来说服他(她)：研究发现夫妻亲吻越多，婚姻满意度越高。因此，当出门上班时或入睡前，给爱人一个深深的吻吧。

6.四人约会。如果一对夫妻经常和另一对夫妻约时间吃饭，那么两对夫妻的婚姻关系肯定稳固。因为根据最近一项研究，“对对碰”有助于夫妻联系更紧密。

7.妻子更能挣钱。最近一项研究发现，如果夫妻两人正在养育4岁~7岁的幼儿，妻子比丈夫挣钱多，则两人就不太可能离婚。

8.一起看言情片。一项最新研究发现，如果夫妻两人常一起看言情片，而且讨论剧情发展，那么两人在未来三年内分手的可能性要比那些不在一起看言情片的夫妻低50%。

9.有婚姻稳固的直觉。一项最新研究发现，新婚夫妇的直觉是婚姻关系将来如何发展的重要“指示器”。因此，在婚姻中要相信直觉，如果直觉告诉自己两人幸福般配，那么婚姻关系肯定错不了，也注定会长久。

结语：曾今在幽幽暗暗反反复复中追问，才知道平平凡凡从从容容才是真。夫妻间应该相互包容，相互理解，相互扶持才能走到最后，衷心的希望天下有情人都能够白头偕老。

不少女生与朋友或另一半外出时，总会打扮一番。除了在穿搭上要花心思之外，发型也很重要!大家可以试试以下这款编发，换换形象吧!

公主编发图解教程

1.先将头发梳顺，拿起右边近前额的一小束头发。

2.将这束头发绑成三股辫。

(提示：记得拉松三股辫，可以营造蓬松感!)

3.左边用同样方法绑起头发。

4.将两边三股辫扎成一条低马尾。

5.将小马尾向上卷一至两次。

6.下层头发重复以上编发步骤。

7.再卷曲头发，完成～

八款公主盘发步骤图解

发型一：

发型二：

发型三：

发型四：

发型五：

发型六公主头半扎发：

上手难度：★

step1、将额前头发捋至耳后从左侧取三股头发编织三股辫。

step2、在右侧同样取三股头发编织三股辫。

step3、找一跟亮色的丝带将左右两根辫子尾部绑在一起。

step4、将丝带打一个蝴蝶结即可。

这款公主头比较简单适合初学者练手，主要用到了三股辫的编织手法。

发型七气质公主头扎发：

上手难度：★★

step1、将头顶部分头发左右均分，再将左右两边上下均分。再将每份头发分成两股扭转缠绕成辫子。

step2、用手固定住发尾，用手轻轻拉扯缠绕部分，营造蓬松感。

step3、对其他三股头发进行相同操作，并将四股头发尾部用皮筋和一字夹固定在一起即可。

这款头发也相对简单，主要用了两股辫和分发的手法，构建了层次感，这款头发适合略卷一些的头发，突显气质!

发型八心形公主头扎发：

上手难度：★★★

step1、用卷发棒将头发卷成内卷样式。

step2、将头顶头发均分为左右两部分，分别扎一个马尾辫。

step3、用发夹固定马尾的根部，并将发尾向外扭转固定。

step4、分别在标出的三个地方固定住使其呈现半心的形状。

step5、左边的马尾辫也做相同处理，最后将两处发尾固定在一起即可完成。

这款发型从剖析的角度来说也不难，相对难的是对造型的把控上需要熟练地手法。步骤分解完其实也就是扭转编发和分区。

哪些古代家具适合老人收藏呢?近年来，明清家具在拍卖市场上颇为受宠，也引起了大众对于古家具的关注。但这些年来，随着收藏市场的火热，名贵木材的价格也一涨再涨，古家具的价格与上世纪八九十年代相比，更是有不小的差距。老人如何选择收藏文玩?一起和看看吧。

古家具最吸引他的地方在于材质与雕工。古家具一般都选用酸枝、紫檀、海南黄花梨等名贵材质制成，这些名贵的木材在如今已经很难再见到那么好的。其次古家具做工很费时间和精力，在明清时期，并非所有人都有能力打造名贵家具，一般都要达官贵族，或者是后来的大资本家才有能力。所以在材料、人工等方面都是不计成本，一套家具往往要花费上五年时间才能打完。“木材从深山老林运回来要先用三年时间自然风干，这样木材就比较稳定，不会因天气温度变化而变形。用手工打造要花两年时间，单是打磨就要六道工序，所以磨得很漂亮、很光滑，跟现在机器打磨的根本不一样。”

什么样的古家具收藏价值高?

在古家具里面，能够摆放到厅、堂当中的古家具价值会比较高。“同样是古家具，摆放到厅、堂的古家具无论在用材、做工方面都会比放在房间里，或者放在一些不起眼的地方的古家具要好。我们可以想象，我们家里有客人来的厅，肯定是置放比较好的家具。所以这些桌椅茶几，还有一些供奉的家具，相比其他的要好一点。”

其次，在古家具中，款式、结构独特的更值得收藏。物以稀为贵，如果在同行中花纹、款式都很常见，就会显得平常，拉低其收藏价值。

第三，尽量选择一整套的古家具，虽然一整套收藏价格高，但是升值的空间也大。

以上是小编的个人建议，老人在选择古代家具的时候还是听取专家的建议，掌握老人理财安全小知识。

面对病毒，在疫苗出现之前，无人能解。当病毒出现的时候，全球99.9%的人都在盼望着疫苗的出现，但是全球99.9%的人却不知道疫苗接种最初起源于中国，而且已经拥有了2000多年的历史。但因清朝中后期开始的中华文明的短暂衰落从而被世界遗忘，使仅仅只有220年历史的英国人琴纳发明的牛痘接种法被认为是疫苗的鼻祖。

疫苗简单的说，就是先少量的注入少量病毒来激发人体抵抗力构建防线，以抵抗可能接触到的大量病毒。目前已知最早使用的疫苗接种可溯源至人痘接种术，这项技术起源自公元前200年的中国文明。医书记载，于唐代即有“江南赵氏始传鼻苗种痘之法”，且“种痘者八九千人，其莫救者，二三十耳。”(接种天花疫苗者八九千人，没救过来的，就二三十人)显示该技术对天花的预防颇有成效。

到了明末清初人痘接种术就相当普遍了，接种的人痘的来源主要有四种：

第一种，痘衣法。用患过天花儿童的衣服给接种的人穿上。

第二种，痘浆法。用棉球蘸染痘疮浆液，然后将棉球塞入被接种儿童的鼻孔里。

第三种，旱苗法。把痘痂阴干研成细末，用银管吹入被接种儿童的鼻孔里。

第四种，水苗法。把痘痂研成细末，用水调匀用棉球蘸染，将棉球塞入儿童鼻孔里。

清朝初年，儿童普遍种痘预防天花的时候，这种传染病正在西方肆虐。听说中国有预防天花的办法，清康熙二十七年(1688)，俄罗斯率先派人到北京来学习人痘接种术。不久，人痘接种术由俄罗斯传到土耳其。接着，人痘接种术又传入英国，很快盛行起来。此后，由英国传到欧洲各国、印度和北非。在亚洲，朝鲜、日本等国的人痘接种术是18世纪中叶直接由中国传去的。1796年英国人琴纳发明了牛痘接种法，1805年传入我国。

历史轮回，400多年前，我们的人痘术传遍了世界，拯救了无数的生命。今天，我们希望再续中华文明的伟大复兴，用我们优秀的疫苗再次拯救无数的生命。

《枕上书》当中，东华帝君作为男主角，自然是有很多女性角色对他十分喜爱，非常喜欢他，其中就有知鹤公主。知鹤公主在剧情中也是一个非常重要的人物角色了，而且甚至在后期还嫁给了东华，这到底是怎么一回事呢?为什么知鹤公主会嫁给东华，东华为何会同意娶知鹤公主呢?而面对这件事情的白凤九，她又是什么样的心情，又是如何面对这件事情的呢，我们一起来看看吧。1.知鹤公主喜欢东华吗

东华几十万年前碧海苍灵化世，无父无母，后来知鹤的父母收养了他，看他可怜给他饭吃。知鹤是东华帝君的义妹，从小看着她长大，却对东华产生了不一样的情愫。

在电视剧《三生三世十里桃花》里就有凤九无意招惹了一头虎精，幸好东华帝君路过，救下了凤九，从此小凤九情根深种无法自拔。

我们小凤九认定的事情轻易是不会回头的，乔装打扮混进太晨宫做个小小的婢女，帝君日理万机，没能引起帝君的注意也就算了，还处处被知鹤公主刁难，东华不理庶务，宫里的事情大多都是知鹤公主管理的。

东华帝君被小燕壮士诓进十恶莲花境(小燕壮士喜欢魔族公主姬蘅，姬蘅的哥哥想把妹妹指婚给帝君，招来嫉妒，两人比武)，我们小凤九可是个不撞南墙心不死的人啊，将自己最宝贵的九条尾巴，声音，容貌卖给魔族(凤九可是四海八荒第二大美人啊，第一自然是她姑姑白浅的)，以一只小红狐的身份进入十恶莲花境，拼死救帝君。

凤九不能说活，也不能化成人身只是一只小小的灵狐，帝君将凤九带回太晨宫。这可比做小宫女的日子强多了，和帝君日夜相伴，却招来了知鹤公主的嫉妒。凤九听到帝君和知鹤的谈话，帝君说你同一只宠物计较什么。知鹤就拿话酸凤九：你只是只宠物，总是妄想得到义兄。小狐狸当然很伤心喽，谁叫她第一眼就喜欢帝君呢，坚持就是胜利，加油。

太晨宫里一片热闹景象，都说帝君要娶妻了，小狐狸好伤心哦，知鹤还穿着大红的嫁衣来刺激她说了些气人的话：我同义兄在一起九万年，我出生便是他一手带大，今日终于要嫁给他，我很开心，你是只善良的小狐狸，你也替我感到开心吧。其实帝君根本没有要娶她，原来是要娶魔族公主姬蘅的，被知鹤破坏了，帝君把她贬下凡间300年。就在那一夜凤九走了，伤心的离开了太晨宫，这是其中的一生一世，东华帝君与小红狐的故事。

比起姬蘅，知鹤并没有特别坏，从小看着帝君难免不心生爱慕，用的法子也大多是娇憨的小女儿用的“蠢”办法，仗的也是父母对东华的恩情。2.凤九看到新娘是知鹤为何很坦然

凤九对东华帝君婚事的看法凤九与东华帝君、姬蘅从十恶莲花镜出来之后便大睡了一场，后来东华帝君的义妹知鹤告诉凤九，说东华帝君答应了与姬蘅的婚事。但是结婚当日新娘子则变成了知鹤，看到新娘，凤九忽然就坦然了。

网上很多人都在讨论为什么凤九看到新娘是知鹤她反而坦然了呢?有网友认为这大概就像现在的人，当爱一个人久了，当被一个人辜负久了，当最终这段感情落下帷幕了，当主角不是自己时，那时心是死的，也是释然的，同样的也觉得放下了。但是凤九很显然不是这种人，如果真是，她也不会痴缠了帝君那么久，白浅说过，九尾狐性子倔，认准一个人便是一生。

其实原著中有写，凤九已经不是当初那个呆笨的小狐狸了，世情经历的多了，很多事情就能想明白了，她想明白了东华看上知鹤的可能性着实很小。若他兜兜转转果然对这个浮夸的义妹动了真情，东华帝君也就配不上凤九小小年纪就仰慕他多时的一片痴心，帝君可能喜欢上姬蘅，但是不会喜欢知鹤。

原文中还有写凤九当时就想，输给姬蘅她输得心服口服，因为在她眼里，姬蘅却是很优秀，但是东华没有娶姬蘅，这反而说明他是不喜欢姬蘅的吧，他还是那个心怀天下的东华，这样凤九反而觉得自己又可以继续喜欢他了，所以很坦然，只不过，这样的凤九看着让人心疼!3.知鹤公主结局

《枕上书》中得知鹤却是个让人恨得牙痒痒的角色。

做坏事有的时候是可以理解，但是人心坏透了，却让人不寒而栗，但是邪恶终究是占胜不了善良的，所以知鹤的胡作非为终究是会为她的悲惨结局付出代价的。

除了凤九和东华帝君这两个老熟人，在三生三世枕上书中，我们还看到一个出乎意料的人物，那就是香蜜沉沉烬如霜中的穗禾公主，不过这部剧中，穗禾公主不再是穗禾公主，而变成了东皇帝君的义妹，天族的知鹤公主。

作为东皇帝君的义妹，咱们的知鹤公主也是非常喜欢东皇帝君这个义兄的，喜欢到不仅义兄身边伺候的人要时时注意，就连稍微有点姿色的人当太晨宫做宫娥，都能引起这位知鹤公主的敌视。不得不承认，知鹤公主的所作所为，比之当初的穗禾公主那是不遑多让，可是正因为如此，在大家的心中，知鹤公主，想要得到东华帝君的芳心，估计就和当初穗禾一心想要和旭凤在一起一样的艰难。

香蜜中的穗禾公主不讨好，如今的知鹤公主性子更是不怎么样，这表哥和表妹向来没有好结果，这义兄和义妹又能开出怎样的花朵?东华帝君到最后终归是要和我们的凤九小狐狸在一起的，由此可见，这个从一开始就欺负凤九的知鹤公主，注定成为炮灰。

不过哪怕最后是炮灰，如今的知鹤公主还是稳压我们的凤九小仙娥的，不肯暴露真实身份的凤九小狐狸，究竟要在知鹤公主的手下受多少委屈呢?帝君究竟何时才能注意到他未来的小妻子已经来到他的身边了呢?让我们拭目以待吧。