古代公主的宫廷家人的称呼优秀20篇

我们经常会看到，很多古人的名字，尤其是距离年代较远的古人，他们的名字叫起来会让人感觉很奇怪，很大一部分原因就是古人的姓名与我们现在的姓名差别很大。而我们也知道，古人会用“伯仲叔季”来指代家中孩子的排行，但是具体应该怎么用，经常会让人摸不着头脑。那么，伯仲叔季到底应该是怎样的用法，如何使用?

中国古代文化源远流长，很多成语典故广为流传。我们常听到古人，用“伯仲”一词形容实力相当，不相上下。宋代诗人陆游的《书愤》中写道：“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。”意思是：出师表真可谓名不虚传，还有谁能像诸葛亮一样写出如此千古雄文。那么，“伯仲”连同“叔季”起源何处，还有什么释义呢?

《左传·昭公二十六年》：“亦唯伯仲叔季图之”。意思是兄弟排行的次序，伯(孟)是老大，仲是第二，叔是第三，季是最小的，尊卑有序。

“伯”的本义是“没有兄长的男子”，就是老大的意思，在古代与“孟”字通用，现在一般称呼比父亲年长一些的男子。“伯，把也，把持家政。”在古代按宗法社会里，一般常以长子继承父位当家，就一国而言，当国者则把持国政。如春秋五霸，即“伯”“霸”通用，指把盟国奉为霸主，也就是盟主的意思。唐代后汉语“伯”成了官长、贵族的称呼。

“仲”的本意在《释名》中解释：“仲，中也，言位在中也。”这个叫法至今还留在云南白语里，“仲子”指二儿子，“仲女”指二女儿。司马懿，字仲达，排行第二。其长兄：司马朗，字伯达;三弟：司马孚，字叔达;四弟：司马馗，字季达。

以此类推，“叔”指年少，现常用于称呼父亲弟弟，“季”指年幼最小的，不一定排行第四。汉高祖刘邦排行老三，因为他最小，所以又以刘季为字，他当了皇帝以后，曾经得意洋洋地对父亲说：“今某业之所就，孰与仲多。”意思是我老幺比老二强。

《论语·微子》：“周有八士：伯达、伯叔、仲突、仲忽、叔夜、叔夏、季随、季䯄。”三国时期，孙坚给四个儿子取名就是按这排的：长子名策,字伯符;次子名权,字仲谋;三子名翊,字叔弼;四子名匡,字季佐。另外，《春秋命历序》：“皇伯、皇仲、皇叔、皇季、皇少，五姓同期，俱驾龙，号曰五龙。”

除了表示兄弟排名，“伯仲叔季”还表示事物的顺序，比如唐朝诗人李邕的《陇关游奕使任令则碑》：“《礼》《乐》《诗》《书》，伯仲叔季。”还泛指四季“春夏秋冬”：即孟春、仲春、季春，孟夏、仲夏、季夏，孟秋、仲秋、季秋，孟冬、仲冬、季冬。

在古代，女子出嫁前是没有名字的，周礼中有“男女非有行媒不相知名”的规定。未婚姑娘为了加以区别，一般在姓前冠以孟(伯)、仲、叔、季，用以区分排行。如古书所记仲子、叔姬，意思是子家的二女儿，姬家的三姑娘。所以，哭倒长城的孟姜女并不是姓孟，而是指姜家的大女儿。

看看诸位姓名里是否有“伯(孟)仲叔季”，将来给孩子取名别弄错了，如有异议，欢迎留言。

拜年是中国民间的传统习俗，是人们辞旧迎新、相互表达美好祝愿的一种方式。下面小编就为大家整理了关于古代拜年的礼仪，希望能够帮到大家哦!

古代拜年礼仪

“拜年”一词，原有的含义是为长者拜贺新年，也包括向长者叩头施礼、祝贺新年健康如意、问候生活安好等内容。遇到同辈亲友，也要施礼互贺。至今未曾改变这种礼仪，只是在形式上更多元化了。

年初一，人们都早早起来，穿上最漂亮的衣服，打扮得整整齐齐，出门走亲访友，相互拜年，恭祝来年大吉大利。

中国人自明清起始，对拜年礼仪定下了不成文的规矩，有着一定的次序：首拜天地神祗，次拜祖先真影，再拜高堂尊长，最后全家按辈份次序互拜。对尊长要行大礼，对孩童要给赏赐。拜年时，晚辈要先给长辈拜年，祝长辈人长寿安康，长辈可将事先准备好的压岁钱分给晚辈，据说压岁钱可以压住邪祟，因为“岁”与“祟”谐音，晚辈得到压岁钱就可以平平安安度过一岁。

拜亲朋也讲究次序：初一拜本家;初二、初三拜母舅、姑丈、岳父等，直至十六日。这种习俗早在宋朝时就已流行。宋人孟元老在《东京梦华录》卷六中描写北宋汴京时云：“十月一日年节，开封府放关扑三日，士庶自早相互庆贺。”到了清朝年间，拜年礼仪有了升华。清人顾铁卿在《清嘉录》中描写，“男女以次拜家长毕，主者率卑幼，出谒邻族戚友，或止遣子弟代贺，谓之‘拜年’。至有终岁不相接者，此时亦互相往拜于门……。”一般说来，平辈间拜年则拱手致语就行了。

首先拜家里长辈。初一早晨，晚辈起床后，要先向长辈拜年。当然，长辈受拜以后，一定会将事先准备好的“压岁钱”分给晚辈。不能忘记的是向邻居长辈拜年。中国有句古话：远亲不如近邻。所以向邻居长辈拜年仅次于本属长辈，一般说，邻居长辈也会给“压岁钱”的。

其次是走亲戚拜年。初一或初二必须到岳父、母家，并须带贺礼。进门后还得先向佛像、祖宗影像、牌位各行三叩首礼，然后再给长辈们依次跪拜。

接着就是礼节性的拜年了。如给朋友拜年，一进屋门，仅向佛像三叩首，如与主人系平辈则只须拱手一揖而已，如比自己年长，仍应主动跪拜，主人应走下座位做搀扶状，连说免礼表示谦恭。一般情况下，不宜久坐，客套话完了就要告辞。主人受拜后，也应择日回拜。

还有一种就是感谢性的拜年。凡过去一年中对人家欠情的，如曾帮助过自己的人或老师、师傅、医生等，就要买些礼物送去，借拜年之机，表示感恩谢意。

拜年习俗中最隆重的应该说是团拜。团拜，现在已成为国家级礼仪活动了，甚至还带有国际性，一些与中国友好的国家会致电中国政府贺新年;中国驻外使节也会举办春节团拜活动。“团拜”形式，大约起源于清朝时期，清人艺兰主在《侧帽余谭》中就曾说过：“京师于岁首，例行团拜，以联年谊，以敦乡情”，“每岁由值年书红订客，饮食宴会，作竟日欢”。

如今拜年的方式多种多样，发短信、寄贺卡、礼仪电话和电报，都是一种新的拜年形式。寄贺卡时，也会同时寄上自己的名片。

古时，倘或坊邻亲朋太多，难以登门遍访，就使遣仆人带名片去拜年，称为“飞帖”，各家门前贴一红纸袋，上写“接福”两字，即为承放飞帖之用。此俗始于宋朝上层社会。清人《燕台月令》形容北京年节：“是月也，片子飞，空车走，成为时尚。”户人家特设门簿，以记客人的往来和飞片，门簿的首页多虚拟亲到者四人：一曰寿百龄老太爷，住百岁坊巷;一曰富有余老爷，住元宝街;一曰贵无极某人，住大学士牌楼;一曰福照临老爷，住五福楼。以图吉利讨口彩。至今的春节赠送贺年片、贺年卡，便是这种古代互送飞帖的遗风。

古代文人雅士则流行互送拜年钻。拜年钻就是如今的贺年片，是由古代的名片演变而成。据清代赵翼考证，西汉时没有纸，削竹木为刺，上书名姓，叫“名刺”。后来还用大红绒线在织锦上绣字为“名片”。东汉后用纸代木，叫做“名纸”。六朝时简称为“名”，唐代叫“门状”。宋代还别称“手刺”、“门刺”。

早在宋代，亲朋好友之间就已经相互送贴致贺，这就是早期的贺年片。宋人周辉在《清波杂志》中说：“宋元佑年间，新年贺节，往往使佣仆持名刺代往”。当时士大夫交游广，若四处登门拜年，既耗费时间，也耗费精力，因此有些关系不大密切的朋友就不亲自前往，而是派仆人拿一种用梅花笺纸裁成的二寸宽、三寸长，上面写有受贺人姓名、住址和恭贺话语的卡片前往代为拜年。

据明朝陆容《菽园杂记》记载，拜年习俗最早行于明朝京都。陆容在《菽园杂记》中记述道：“京师元日后，上自朝官，下至庶人，往来交错道路者连日，谓之拜年。然士庶人各拜其亲友，多出实心。朝官往来，则多泛爱不专。如东西长安街，朝官居住最多。至此者不问识与不识，望门投剌，有不下马，或不至其门令人送名帖者，遇黠仆应门，则皆却人不纳，或有闭门不纳者。在京仕者，有每旦朝退即结伴而往，至入更酣醉而还。三四日后，始暇拜其父母。”朝官往来，不管认识与否都要互拜，百姓则各拜亲友。

到了明清时，人们用“寸褚”、“红单”投谒代替拜年。这时的贺年片设计更加完美、精致，帖上不仅印有送者的姓名、地址，还写上了“新年快乐”、“吉祥如意”的祝辞。明朝杰出画家、诗人文征明在《贺年》诗中描述：

不求见面惟通谒，

名纸朝来满蔽庐;

我亦随人投数纸，

世憎嫌简不嫌虚。

这里所言的“名刺”和“名谒”即是现今贺年卡的起源。清代时兴在春节时送“拜盒”，即将贺年帖放在精致美观的饰盒里送给亲友，以示庄重。贺年卡用于联络感情和互致问候，既方便又实用，乃至今日仍盛行不衰。

中国人春节拜年是很讲究的。讲究的核心就是时间观念。

拜年首先要选择合适的时间，这是拜年的第一要素。

由于平时劳碌，年节期间人们一般起得较晚。若过早登门拜年，往往让主人措手不及。有人喜欢选择晚上拜年，一坐好几小时，也难免影响主人休息。作客逗留时间一般以半小时至40分钟为宜，这样，既不失礼貌，又不影响主人接待其他客人。拜年时，若进门问声“新年好”，旋即匆匆离去，也会给人以“缺少诚意”的感觉。

送贺礼也十分讲究，这也是礼物也拜年要素之一。

贺礼一定要送的得体。给长辈、教师、师傅拜年时，应适当带点礼物。礼物既不宜太昂贵豪华，又应能“拿得出手”。捧上一束鲜花，送上一张精美的贺卡，近年已成为都市现代人浪漫温馨的拜年方式。

拜年贺礼物还应讲究卫生、安全。比如，别人送给自己的糕点，一般不宜转送他人，否则食品在“旅游”中难免会腐烂变质;给年迈或患病者拜年，所送的水果等应该有益于对方强身健康，以免造成浪费甚至引起误解;赠送花炮之类，则万万不能去购买伪劣产品。

此外送贺礼还应注意节俭。

自己如果动手制作一个精美的小礼物送给同学、恋人、同事等，既可表达真挚的情谊，又可显现自己的才华。

拜年时还一定要注意礼节和言谈举止。邻里相坐、同学相逢、朋友相聚，皆应“过年言好事，出口称吉祥”，纵然平日有所积怨，亦不应提起，至于聊侃时不谈粗俗之事，不讲无聊低级话语，就更是常识、常理了。

青，古时也叫行青、探春、寻春等，古人在春季里都有踏青游乐的习俗，人们聚亲约友，承大好春光到郊外游玩，然后围坐野宴，抵暮而归。踏青之俗早在汉代已经形成，到了唐代更为盛行。杜甫的“江边踏表罢，回首见旌旗”即是当时踏青盛况的真实写照。人们踏青归来，个个兴高采烈，家家杨柳满檐，故有“满街杨柳绿如烟，划出清明三月天”的诗句。

古人踏青，内容丰富多彩，观赏山川风光，游览名胜古迹，进行野炊，采摘百草，狩猎，放风筝等。“逢春不游乐，但恐是痴人。”这话说的在理，春天万物苏醒满目葱茏，正是一年中最美丽的季节。踏青不仅可以锻炼身体，还可以在青山绿水间陶冶自己的心情。所以，历代文人墨客更是与踏青结下了不解之缘，吟诗作赋，为春游大抒雅怀。

白居易的《钱唐湖春行》：“孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。几处早莺争暖树，谁家春燕啄新泥。乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。”语言朴素，情景交融，钱唐湖早春的美景读之如见，呼之欲出，读诗的人仿佛要身临其境了。

宋代吴惟信的《苏真堤清明即事》却是一幅因恋春而流连忘返，以至日暮而归的春游画卷：“梨花风起正清明，游子寻春半出城。日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。”真可谓文情并茂，脍炙人口。像徐元杰的“花开红树乱莺啼，草上平湖白鹭飞。风和日丽人意好，夕阳潇鼓几船归。”孟郊的“日日出两园，只望花柳色。乃知田家春，不入五侯宅。”苏轼的“踏青游，拾翠惜，袜罗弓小。莲步袅。腰支佩兰轻妙。行过上林春好”，也都是妙笔生花，各具特色。

自唐后，宋代的踏青春游愈加盛行。诗人王令就以《春游》为题，赋诗一首：“春城儿女纵春游，醉倚楼台笑上楼。满眼落花多少意，若何无个解春愁。”通篇诗文在盛与衰、热闹与孤独、欢乐与悲愁的对比中，把由春游而产生的独特感受意味深长地写了出来。诗人陆游春天到郊外踏青，也写下了令人心旷神怡的《山城踏青》：“天晴山雪明城廊，水涨江流近驿亭。客鬓不如堤上柳，数枝春动又青青。”短短四句，诗人踏青时的所见所闻便跃然纸上。

清代书画家、扬州八怪之一的郑板桥有一年踏青，看到蝶飞鸟鸣，随口吟出一首《春词》：“春风、春暖、春日、春长。春天苍苍，春水漾漾。春荫荫，春浓浓，满园春花开放。门庭春柳碧翠，阶前春草芬芳，春鸟啼遍春堂……”全文46句，内却嵌入了54个“春”字，自然流畅，回味无穷，可谓描尽踏青时的美好风光。清代吴友如的《清明节放风筝》：“只凭风力健，不假羽毛丰，红线凌空去，青云有路通。”就是清明民间体育娱乐活动的写照。

清明踏青的诗句

1、暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。此生此夜不长好，明月明年何处看。

2、时挑野菜和根煮，旋斫生柴带叶烧。

3、长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。《宣州谢朓楼饯别校书叔云》

4、一心一意等着你十分幸福拥有你百分之百爱着你千里迢迢难见你万分想念告诉你百万人中找到千万不能失去你。

5、八月长江去浪平，片帆一道带风轻。

6、箫声咽，秦娥梦断秦楼月。秦楼月，年年柳色，灞陵伤别。

7、刚被太阳收拾去，却教明月送将来。

8、小鼎煎茶面曲池.白须道士竹间棋.何人书破蒲葵扇.记著南塘移树时.

9、草树知春不久归，百般红紫斗芳菲。杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞。——《晚春》

10、如果没有您思想的滋润，怎么会绽开那么多美好的灵魂之花?

11、北雁来时岁欲昏,私书归梦杳难分。井桐叶落池荷尽,一夜西窗雨不闻。

12、明月出天山，苍茫云海间。——李白

13、堂下何所有，十松当我阶。乱立无行次，高下亦不齐。高者三丈长，下者十尺低。有如野生物，不知何人栽。——白居易《庭松》

14、景文兄弟情，亩异禾同颖。日边多便驿，频书来越岭。

15、不要人夸好颜色，要留清气满乾坤。——《墨梅》

16、总有一个地方，一辈子不再提起，却也一辈子都不会忘记。总有一个人，一句对不起让你心痛，刻骨铭心。总有一段情一直住在心里，却告别在生活里。忘不掉的是回忆，继续的是生活，错过的，就当是路过吧。来来往往身边出现了很多人，总有一个位置一直没有变。

17、草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。——唐·王维《观猎》

18、塔从林外出,山向寺中藏。

19、精诚所至，金石为开。——范晔《后汉书·广陵思王荆传》

20、斜阳疏竹上，残雪乱山中。——唐·韩翃《褚主簿宅会毕庶子钱员外郎使君》

21、春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。(唐·韩翃·寒食)

22、人生是一种艺术，每个人都是艺术家，在生命的长卷上尽情挥洒。不一样的，有人画的是宁静的田园风光，有的是喧嚣的繁华都市，有的是放荡不羁的山水写意，但是，笔下画的，一定不是你最喜欢的……

23、天若有情天亦老，我喊土豪不要跑。

24、真情犹如潮水，失恋化作晚风;无情只是一时，友情有始有终。

25、不敢言遗爱，空知念旧游。

26、不要人夸颜色好,只留清气满乾坤。

27、床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。(李白：《静夜思》)

28、梳洗罢，独倚望江楼。过尽千帆皆不是。斜晖脉脉水悠悠，肠断白菽洲!

29、爱情是一个精心设计的谎言。

30、可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。

31、苍苍松桧阴，晓日露西岭。

32、《玉楼春》【宋】辛弃疾

33、待到山花烂漫时，她在丛中笑。

34、云霞出海曙，梅柳渡江春。——《和晋陵陆丞早春游望》

35、烟波澹荡摇空碧，楼殿参差倚夕阳。

36、落红不是无情物，化作春泥更护花。(龚自珍《己亥杂诗》)

37、欲清明把酒释别愁，欲赏春花且忘忧。《清明祭诗》

38、惊飞远映碧山去，一树梨花落晚风。

39、稚子牵衣问，归来何太迟共谁争岁月，赢得鬓边丝

40、北原草青牛正肥，牧儿唱歌牛载归。——李东阳《北原牧唱》

41、故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。

42、林花谢了春红太匆匆无奈朝来寒雨晚来风。

43、冠盖满京华，斯人独憔悴!

44、atthetouchofloveeveryonebecomesapoet.每一个沐浴在爱河中的人都是诗人。

45、寒城一以眺，平楚正苍然。优美的诗句

46、精诚所加，金石为开。《后汉书•光武十王列传》

47、春晚绿野秀，岩高白云屯。南朝宋谢灵运《入彭蠡湖口》

48、天下兴亡，匹夫有责。《日知录·正始》

49、《赋新月》作者：缪氏子

50、——《理想之歌》作者：渴望焚烧

51、世人结交须黄金，黄金不多交不深。《题长安壁》

52、蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰。为我一挥手，如听万壑松。客心洗流水，馀响入霜钟。不觉碧山暮，秋云暗几重。——李白的《听蜀僧濬弹琴》

古代对不同性别的英雄的称呼不同，女英雄的别称有女中豪杰、侠女、女侠、巾帼英雄、铿锵玫瑰、半边天等等，男英雄的别称有大侠、壮士、好汉、英雄豪杰等等。

古代英雄的定义为夫英豪者，必有凌云之志，气势磅礡之势，腹纳九州之量，包藏四海之胸襟，肩扛公理，横刀立马、冲锋陷阵，救大众于水火，解大众于倒悬。

比较著名的古代女英雄有中国历史上第一位有据可查的女英雄妇好、替父从军花木兰、中国历史上第一位农民起义的女领袖吕母、西汉农民起义的巾帼英雄迟昭平、宋朝著名抗金女英雄梁红玉等等。

比较著名的古代男英雄有西楚味一的英雄项羽、一代天骄成吉思汗、一代枭雄曹操、以及蒙恬、卫青、霍去病、冉闵、薛仁贵、辛弃疾、戚继光、郑成功、左宗棠等等耳熟能详的英雄人物。

孩子有公主病，家长要以身作则，不要给孩子模仿自己不好习惯的机会。家长要给孩子更多理智的爱，不要一味将就孩子和溺爱孩子，学会对孩子说“不可以”这三个字，给孩子建立规律的生活等。

如何帮助孩子改掉公主病

1、不要过度宠溺孩子。家长无条件疼爱孩子的话，时间久了，孩子就会过度骄纵，养成公主病。家长要清楚知道什么能给，什么不能给，帮助孩子养成良好的生活习惯。

2、家长以身作则。孩子小时候的模仿能力是很强的，如果妈妈在孩子面前表现得骄纵无理的话，孩子也会照着学，对于孩子的成长是没有好处的。

3、多关心孩子，观察孩子的心理变化。有的孩子有公主病是想引起家长的注意，认为只有自己发脾气，父母才会注意到自己，这个时候父母就要反思自己，是不是自己陪孩子的时间太少了。

4、建立规律性。孩子有公主病的话，就会这也不想做，那个也不干。这个时候父母要让孩子多出去锻炼，多跑、多跳，让孩子能够有良好的发展，每天坚持，让孩子形成规律的生活习惯。

5、明确知道孩子的需求。孩子又哭又闹一定是有原因的，家长要先找出原因，然后进行解决，最后再告诉孩子遇到这种问题应该如何解决，哭闹是不正确的做法。

6、对孩子说“不可以”。家长一味纵容孩子，孩子就会觉得自己说什么家长都会依着自己，所以才会养成公主病，家长要学会坚定而温和的拒绝孩子的不合理要求。

最近很多人也都在问这个古代过年的一些情况，话说这个古代人过年其实还是有很讲究的，也能看出当时的一些社会生活情况和习俗风俗，今天我们就来说个小细节的东西，话说在古代这个普通的百姓餐桌上也是有肉的，但是有一种肉会比较少出现，那么这到底是什么肉呢?下面我们一起来分析看看!

1、古代餐桌出现比较少的肉

古代过年普通百姓餐桌上较少出现的肉是：牛肉，并不是鸡肉。重要的事情说三遍，是牛肉!牛肉!牛肉!那么为什么在古代牛肉比较少呢?我们继续往下看。

2、为何牛肉比较少出现在古代餐桌

我国古人很早就懂得驯养“马牛羊猪狗鸡”等获得肉食，但不同肉食在食物系统中有不同地位。由于牛是我国古代农耕时代重要的生产资料，历代政府大都禁止私自杀牛，违反者会被施以重刑，所以普通百姓很少能吃到牛肉，所以餐桌上就很难看到了。而中国规模化饲养鸡已经有好几千年的历史了，鸡肉作为一个最基本的补充蛋白质的来源由来已久。

3、古代少吃牛肉的重要性

在先秦时期，牛一般活着的时候被用来耕地，每逢重大节日或者祭祀的日子，国家或者豪门世家就会献上一整头或者多头牛以用于祭祀，祈祷上天保佑自己的国家或者家庭繁荣昌盛。那个时候牛被认为是通灵之物，所以是祭祀最为高端的“食材”，因此呢，古人不吃牛这是主要的原因。

在古代，由于技术、自然环境、生活习惯等多方面因素影响，在以汉族人为主的内地国家没有经常食用牛肉的习惯，同时呢，技术的不发达，导致牛的养殖没有呈现大规模发展，从数量上限制了古人食用牛肉。

春秋战国时期，各个国的国家统治者才能够享用牛肉，下面的诸侯呢，只能吃次一等的羊，再次一等的只能吃猪肉，最后的平民老百姓只能吃鸡肉。那时候这些规定属于礼法范围内，如果有违反规定的，轻者流放，重者杀头。这样的习俗影响了一代又一代的老百姓，这也是古人食用牛肉甚少的原因之一。

除此之外呢，平民老百姓对于耕地的看重也算是一个诱因，毕竟对于中国古代的农民来说，耕地那是比自己的命都要重要的东西。因此作为主要耕作劳力的牛就显得尤为珍贵了，农民对于这些耕牛呢，也是照顾有加啊，说句夸张的话，农忙时节，牛吃得比人都好，一切为了庄稼。

其实呢，还是由于古代儒家思想对中国的影响太大，导致其中包含的礼法对人们的影响可以说是根深蒂固，因此人们，尤其是平民，对于这些所谓的通灵之物更是以一种爱护、尊崇的眼光去看待，而不是像我们现代人这样，只是把牛当成了一种比较优质的食材，没有那种封建固执的思想牵绊，自然而然就好了。

总而言之啊，古代的人们并不是一点牛肉都不吃的，只是呢，由于各种条件的限制，能够吃牛肉，尤其是能够经常吃到的人很少，绝大多数的人平常还是吃不到的，这和饮食习惯相辅相成，可以说是中原人没有经常吃牛肉的饮食习惯导致中原人不吃牛肉，也可以说是中原人不吃牛肉从而养成了不经常吃牛肉的饮食习惯。发展到了现代，这些饮食习惯虽然随着经济的发展、社会的变迁有所改变，但是源于血脉的因子还是在不动声色的影响着我们。

古代公主和亲,为何基本上都不生育

这里面比较重要的必然就是水土不服，公主小的时候就会在皇宫生长，就算不在皇宫里面也同样会生活在一个比较好的地方，突然改变生活环境，来到蒙古草原，这必然也会出现一些水土不服的现象。加上草原地区的饮食习惯，还有生活环境会有所区别，对于一些娇生惯养的公主而言，可能也会觉得没有办法接受，所以很多的公主在来到草原之后一直都会病殃殃的，这种水土不服的现象也同样会影响到怀孕，甚至还会影响到寿命，在来到草原之后没有几年就会去世。

草原上的王其实和中原的皇帝一样，身边也会有着很多的老婆，我们会看到过一些宫廷剧，也会明白皇帝身边也会拥有着很多的妃子，古代草原上的单于，其实也同样是如此，可谓是妻妾成群，虽然公主是外嫁，但是如果没有宠幸，那么自然也是不可能会有后代的。

在草原上也会有着一些比较独有的夫妻方式，而且在这个大草原上很多的风俗习惯和中原之间必然是不一样的，在夫妻关系上也会有着明显的区别。一般父亲在死后，弟弟又或者是儿子，就可以继承所有的财产，这里面的财产也同样会包括妻子还有小妾，这对于始终会注重于礼仪之邦的中原皇朝而言，真的是没有办法接受。

就是因为这些原因很多的工作虽然和亲，但是一直都不会有子嗣，也有一些可能会有，不过相比之下都是比较少的，有的时候就算有孩子也没有什么好的效果，又很有可能就会迎来不好的下场。毕竟在大草原上也会比较注重于血统，这里的血统显然会偏向于草原，那么这些有汉人血统的孩子必然就不会受到认可，所以很多的公主都不愿意生孩子。

中国古代的四大书法家，指的是唐朝初期的欧阳询、盛唐的颜真卿、唐朝后期的柳公权和元朝的赵孟頫四位书法家。而这四位书法家的书法特点都不同，那么本期名人书法，想要了解的就是柳公权的书法特点。

1、特点

柳公权书法特点，他的书法结体遒劲，而且字字严谨，一丝不苟。刚从艺宴商城那里看到以下几点：柳公权楷书的笔法劲练、稳而不俗、险而不怪、老而不枯、润而不肥、仪态冲和、遒媚绝伦。笔画均匀硬瘦、棱角外露、富于变化、避免单调重复。横画大都方起圆收、骨力劲健、起止清楚、短横粗壮、长横格外瘦长，神采清秀。竖画顿挫有力、挺劲瘦长、凝练结实、撇画锐利，捺画粗重稍短而踢起，用笔干净利落。总体上内敛外拓、中宫收紧、四肢开展，于严谨中见疏朗开阔的风姿。

2、人物简介

柳公权（778年－865年），字诚悬，汉族，京兆华原（今陕西铜川市耀州区）人。兵部尚书柳公绰之弟，唐代着名书法家、诗人。历仕宪、穆、敬、文、武、宣、懿七朝，官至太子少师，封河东郡公，以太子太保致仕，故世称“柳少师”。咸通六年（865年）卒，享年八十八岁，赠太子太师。

柳公权书法以楷书着称，与颜真卿齐名，人称“颜柳”，又与欧阳询、颜真卿、赵孟頫并称“楷书四大家”。他的书法初学王羲之，后来遍观唐代名家书法，认为颜真卿，欧阳询的字最好，便吸取了颜，欧之长，在晋人劲媚和颜书雍容雄浑之间，自创“柳体”，以骨力劲健见长，后世有“颜筋柳骨”的美誉。

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古代皇帝选妃都要看女人什么地方呢？在古代，皇帝选妃子也有一定的流程，并不是所有的人都能够当妃子的，女人想成为妃子首先要旺夫，那么，在面相学说上，旺夫的女人有什么特征呢？旺夫的面相是什么样子呢？

古代皇帝选妃的体相标准，首先要旺夫

女子走路的姿势决定她的出身贵贱(语迟终显富、步紧必贫穷)，女子走路以稳、轻、缓、慢、为上品，并且走路耳环不能敲打到脸庞，一板一眼，徐徐缓缓，款款而行;如果走路似毛兔子、邋遢、拖迹、跛、为下。

腋臭、鼻炎是绝对不行的，影响夫妻情趣。腋臭与鼻炎都是肺气过度或者不足之象，这样的女子会克夫。

乳腺的健康，一则是皇帝瞻观之用;二则是抚育后代之必须;三则是女性特征母仪天下的尊严;乳腺发达的女性是任脉气足的象征，任脉气足就能生养健康的后代。

头发的浓密代表肝与肾的功能，头发过密则做事没有恒心，颜色如甘草则肾气过弱。相书云，贵人不顶重发，如果女孩子头发过于浓密的，是肝气过度发散的象，做事有始无终，性格过于直硬，不会委婉做事。

肚脐的形状深浅是代表先天遗传，父母给的生命力在这里。肚脐以扁圆幽深而不露孔为吉。肚脐如果凸露的话，代表肝气过剩，女孩子的脾气就不好，容易大起大落，性格情绪就不稳定，这样如果做了皇妃，会影响皇帝的生活与心情。

肩膀、腰围、臀围决定一个女子的性格如何，对饮食贪欲否，肩膀窄窄的女子必无大福，腰臀过细生育会有问题，腰臀过粗，贪欲啖食。

十指的形状决定着一个女子的贤愚、勤劳、聪慧等。十指粗糙者性子过硬，十指纤细的女子，性格温柔细密，十指弯曲的女子，性格执拗而顽固，十指青筋暴露的女子，性格暴烈，不能生儿子。

一个女子的声音要温和细腻，过粗和过尖都不是吉祥的，过粗会离婚，过尖会克夫。女做丈夫声克夫，声音过于尖而高的，性格过于尖刻，会压制皇帝。

例如皇宫选嫔妃面相，看女子的腮骨，如果女子的腮骨庞大，形成炸腮或者翻腮的，这样的女子是绝不能进皇宫的，因为翻腮报复性强，而且会干预朝政，皇帝会没落的。

所以有句话说，朝廷无方脸的娘娘。除非娘娘是开国皇帝的原配，在没有皇帝发迹的时候，就已经嫁过来的。清朝的慈禧太后就是方脸的娘娘，所以才能保持朝政大权几十年之久。

女子如果肩膀过宽的，会承担起家庭事务，能够助夫旺夫;而肩膀细弱无力，或者向下耷拉，这样的女子属于享受型，好吃懒做，做事不积极。

臀部的大小与弹性，决定女子的生育与性的兴趣。如果臀部尖肖瘦弱，那么很难生儿子，而且有性冷淡的趋势，或者性过于频繁，这些都会影响到皇帝的生活健康。而臀部丰满的女子，有福气能生儿子，相书云，腰细臀肥必生男。

古人认为的旺夫好面相

朱唇皓齿

嘴唇光彩偏红，同时齿列整洁不尖不龅、齿色偏白，伴随这种相的是声音偏向优美，咬字清楚。具有此相的女子，和丈夫间的关系甜蜜，夫妻恩爱，感情生活美满。

这类能够享受夸姣情意生活的女子，最大的性格优点，就是性格中庸，既不情绪化也不喜欢大起大落的生活经，而且很善体人意，使得家庭内聚力强，感情基础坚实。

下巴圆满

下巴长得圆圆满满的女孩子，不仅相处起来轻易，也是相当善体人意的女子。相书中有言：“丰颔重颐，旺夫兴家。”

就是说：下巴饱满，并且有着双下巴的相貌，就是有帮夫运的好相！娶到这样的女子为妻，做丈夫的非常的幸福，由于她们是标准的贤内助，对全家人都相当的体贴，而且开朗大度、温顺敦厚，是可以信赖相守的终身伴侣。

鼻子高挺

鼻直而挺、山根丰隆、鼻翼饱满的鼻相，这样的女子多半都很有贵气，能做夫人命，拥有如此优良鼻相的女子，就算书念得不是很好，也不见得没出息，由于凭着自信与干练，事业上都会有所斩获。荫夫帮夫，这是大鼻美女所会做的事，做老公的算是很受宠又很受保护哩！

毛发柔软

发质倾向柔软，个性会很柔和，比较不会自寻烦恼，不自找麻烦，这样的生活会相当清幽、安逸。同时，个性柔软的人还有个好处，行事上不见得没有主见，而是协调性和妥协性很高，总能面面俱到的帮家里解决问题，分忧解劳。

人中清楚

女性要是是具有清楚、深长的人中，必定是生殖能力强、能生出优良遗传孩子的上上之相！

所生子息也轻易心存孝道、聪明多福，未来成就且高。人中形美，也是长寿的表征，故而人中也有“寿堂”之喻，聪明加上遐龄，夫荣子孝，真是好命。

垂珠厚大

有着大大的耳垂，定然是“命好不怕运来磨”的类型！耳垂厚大的人，金钱运、朋友运都不错，耳垂大又柔软的女人，对人十分宽厚，尤其对自己的老公、孩子，都会有一份温馨、体谅的心意，有福荫、有人缘，这样的女人有福气极了！假如你的太太是个有福气的人，全家人一定能接收到她的福气，享受到衣食无虑的生活。

柳叶眉

眉型弯曲的幅度相当大，同时呈现弧型的这种眉毛，且从眼头长长的到达眼尾的后方，这种柳叶眉的女子，都是善良无比、心肠特软的温柔佳人，不过生有这种眉型的女子并未几，碰到了，就要积极把握，以免错失先机，被其他的人追走了。

田字脸

所说的的田字脸，就是额头偏方型且腮骨突出，同时脸上有着丰腴肉质，整个脸型方中带圆的脸型。

这种女子心地相当宽广，好交朋友又乐于助人，同时也是心思细密，会帮朋友度过难关的善士，没工作的，她热心的帮人家安排，缺业绩的，她会帮着找买主。

无论怎么，愿意付出比别人多的田字脸，娶到他即是同时拥有一堆真心好朋友。

眼神清澈

眼睛稍大，眸子黑白分明明亮慧黠，就像漫画中的女主角一样。有这种美丽眼睛的女子，都是天真、单纯、开朗，带点孩子气的美奼女！

漂亮、气质好，而且进退有礼，没有令人难以忍受的傲气，也由于命好，平日多用正面的思考来看待众人，仅管有低潮与挫折，但面对逆境也都有克服与转移的一套思维，有这样的老婆，幸福！

声音柔和

声音优美甜润、中气畅旺的女子，即使长得平凡，却都能配得条件相当不错的男性，这不是神秘的相术之言，可是有生理与心理的基础！声音柔和的人，个性多半温柔、体贴，绝对是贤内助的典型！作丈夫的因而得力！而中气十足，显示这个人的身体强健，尤其是语出丹田，表与心气相通，混然达于外！是以婚姻和谐幸福。

额头无疤

额头无疤且人中清晰的女人心胸宽广，做事不斤斤计较并且孝顺父母。她们是典型的“助夫”面相，即便丈夫婚前事业一无所有，婚后也能因她们的协助而让事业迅速发展，且走有机会走官运。她们的生殖能力较强，子女也能心存孝道，聪明机智多福报，能成为人上人。

颧骨高而有肉

女人的颧骨高度如能贴近眼尾，并且有肉包着而非高耸突出那种，便称为旺夫益子相。她们的工作能力极强，凡事喜欢亲力亲为，通常能成为某个领域的意见领袖。婚后，她们擅长与配偶分享资源，并能为丈夫事业指明方向，让其事业蒸蒸日上。

结语：通过上文的介绍，你知道古代皇上选妃子有什么标准了吗？在古代，皇上选妃子并不是随便选的，要看女人的体相特征，还要看女人是否旺夫，那么，看了此篇文章，你知道如何看面相了吗？希望上文能够帮助到大家哦！

很多看过《鹿鼎记》的人，一定对建宁公主这个角色印象深刻，因为是公主的身份，所以很多时候都是胆大妄为，而且非常刁蛮任性的样子。其实“建宁公主”这个人物在历史上是真实存在的，那就是皇太极的第十四个女儿。不过，这位建宁公主的命运和小说影视里面都是不一样的，那么，这位真实的建宁公主，她在历史上最终又是怎样的结局呢?

看过《鹿鼎记》的朋友，一定对建宁公主记忆犹新。的确，在韦小宝的七个老婆里，唯独建宁公主最刁蛮任性，与众不同了。或许是金庸太过善良，舍不得为难一个小姑娘。在《鹿鼎记》的结局里，金庸安排建宁公主嫁给了心上人韦小宝。然而，历史上真实的建宁公主，运气可没有小说里这么好了。

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建宁公主的原型，是皇太极的第十四个女儿和硕恪纯长公主。

这也就是说，历史上的建宁公主是康熙的姑姑，而不是小说里描写的康熙妹妹。

在建宁公主13岁的时候，她被安排嫁给吴三桂的长子吴应熊。

在清代，皇室的公主很少嫁给汉人，因此建宁公主的婚姻从一开始就是一场政治联姻。

即便是金枝玉叶的皇室公主，也无法左右自己的婚姻与命运。就这样，还是豆蔻年华的建宁公主，成为了吴三桂的儿媳妇。

婚后，建宁公主和丈夫吴应熊一起住在北京，这既是吴三桂表示对朝廷忠心的方式，也避免了公主千里迢迢嫁去云南。

吴应熊抱得公主归，前途当然也一片大好。

作为皇室的“自家人”，吴应熊在顺治十年，即公元1654年，得到了三等子的封爵。

四年后又被加封少保兼太子少保，其中的太子少保是鳌拜这样的重臣才有的荣誉。

年纪轻轻的吴应熊有了这些官职封爵，工资刷刷地往上长。

此时的命运之神似乎特别眷顾吴应熊，娇妻有了，事业兴旺了，吴应熊已经是成功人士的典范了。

然而，吴应熊的幸运还没有结束，康熙七年，即公元1668年，吴应熊又被晋少傅兼太子太傅。

总之，好运气来了的时候，吴应熊挡都挡不住。无数人向往的位极人臣，对于此时的吴应熊来说不过是探囊取物。

夫荣妻贵，吴应熊的事业春风得意，建宁公主的日子也跟着越过越好。

这期间小两口恩爱非常，夫唱妇随，随便撒把狗粮都能羡慕死朋友圈里一堆人。

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或许是天有不测风云，好运气来了的时候，吴应熊挡都挡不住，但好运气走的时候，吴应熊想尽了办法也留不住。

康熙十二年，也就是公元1673年，吴三桂起兵造反。

这一切如同一只看不见的大手，搅乱了吴应熊和建宁公主整个人生，从此后，他们再也不是幸运之神眷顾的对象了。

原本在京城过着安稳日子的吴应熊，一下子成了吴三桂留给康熙的“人质”，原本是金枝玉叶的建宁公主，一下子成了叛党家眷。

此时康熙正踌躇满志，一心要平定叛乱。

虽然有大臣给康熙建议，应该优待吴应熊，以便将来能跟吴三桂和谈，但康熙并没有采纳，不仅不采纳，康熙还命令将吴应熊下狱。

第二年，吴三桂叛乱正气势如虹的时候，康熙当机立断，果断将吴应熊及其子吴世霖处死，从而极大的打击了吴三桂的气势。

吴三桂听到儿孙一起被害的消息后，当场“惊悖气夺，遂底于亡”。

就是说吴三桂白发人送黑发人伤心的要命，精神上一下子就垮了，没过多久就去世了。

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康熙杀了吴应熊，的确达到了打击吴三桂的目的，然而可怜的建宁公主，同样也深受打击。

对于建宁公主来说，一夜之间，家破人亡了。不管这场婚姻是政治目的也好，笼络权臣也罢，建宁公主都已经是吴应熊的妻子了。

清代的公主是不能改嫁的，从此后，建宁公主的人生，就彻底被分成两段截然不同的生活了。

一开始，康熙念着建宁公主是无辜的，只是将公主跟吴应熊的几个幼子一起软禁在宫里。

同时，康熙时不时的写个字条去安慰下公主，还算是给这位公主姑母面子。

然而到了康熙二十年，这一切就发生变化了。

原本吴三桂死后，他的孙子吴世璠接过吴三桂的事业继续干，但是在康熙二十年，也就是公元1681年，吴世璠实在是打不过康熙。

没办法只好自杀了，云南自此平定，三藩之乱结束，对于康熙来说，平定三藩之乱是天大的好消息。

对于建宁公主来说，这是天大的坏消息，因为自此后，她的儿子，也就是吴三桂的孙子，就只有“人为刀俎，我为鱼肉”的命运了。

果然，本着斩草除根想法的康熙，下令把吴应熊所有的儿子全部处死，其中也包括建宁公主亲生的两个儿子。

建宁公主苦苦地求康熙留她的儿子一条命，但结果康熙只是“照顾”地将她所生的两个儿子勒死，留个全尸，然后将吴应熊其他的儿子全部斩首。

建宁公主死了丈夫，又死了儿子，悲惨的一个人默默地又活了几十年，才在康熙四十三年去世。

可怜的建宁公主并没有如《鹿鼎记》里描写的那样和心上人江湖逍遥，虽然她贵为皇室公主，但也不过是一位可怜的妻子跟母亲而已。

黄金伴随女人自古至今。女人演绎了黄金的美，黄金装点了女人的梦。穿透绵长的岁月，黄金在漫漫历史中留下了一道永恒的金黄，它既是无法形容的温暖，亦是无与伦比的美丽，在电视剧《后宫甄嬛传》中，复仇阶段的甄嬛，发饰完全是黄金为主角，彰显出她特殊的地位，下面团贷网小编为大家介绍下古代黄金饰品价格是多少。

古代黄金饰品价格是多少：

白银换算成人民币在唐代大概是2000-4000，北宋大约600-1300，明代600-800，清代只有150-220左右；黄金则则好相反，西汉时，一两黄金的价值只是一两白银的三倍，到了唐朝就变成十五倍。

从古代妇女的头饰中可以看到当时社会发展的经济状况，经济越发达，妇女们所佩戴的头饰越多，制作的也越为精巧，复杂。

妇女们佩戴头饰也是有身份地位的讲究的，不同地位的人在不同场合所佩戴的头饰不一。这点从《后汉书·舆服志》中可以看出，其中太皇太后，皇太后入庙时所佩戴的首饰：“簪以瑇瑁为擿，长一尺，端为华胜，上为凤皇爵，以翡翠为毛羽，下有白珠，垂黄金镊。左右一横簪之，以安蔮结。诸簪珥皆同制，其擿有等级焉。”

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中国是一个礼仪之邦，礼尚往来是一个优良传统。贺喜是最经常发生的社交活动，我们说“来而不往非礼也”。下面小编就为大家整理了关于古代混纺的礼仪，希望能够帮到你哦!

古代婚房礼仪

我国传统婚礼大致可以分为婚前礼、正婚礼、婚后礼三个阶段。

一：婚前礼

1.嫁妆、聘礼、婚服的准备(即纳征)。

男方需向女方送聘礼，女方接受聘礼。接着女方便要开始准备嫁妆。最主要的嫁妆为缝被子，必须找儿女双全，丈夫健在的妇女缝制，缝新被子须用红线缝，不能用黑线，更不能用白线。缝制的时间须在农历的9月，不能在10月。忌寡妇或与新娘属相不合的人缝被子，以免给新娘带来厄运。新娘所穿的婚服，都应该是全新的，如果陈旧，新人便有不贞之嫌。此外，婚服忌讳单的，棉的最好。忌有口袋，以免带走娘家的财气。

2.婚房的准备及禁忌。

婚房布置在古代礼节中称为“铺房”，亲迎前一日，女家派人至新房收拾，并备礼前来暖房。既为洞房，风水非常重要，不懂风水仅凭自己喜欢，容易给以后的婚姻生活造成一定的危害。所以婚房布置时需注意以下几点;⑴洞房最好选择在光线明朗，空气流通的地方。⑵洞房颜色不要五花十色，这样做容易发生婚外情。⑶洞房的窗台勿挂风铃，容易使新娘神经衰弱，头晕心烦。⑷洞房不可跨在屋内外之横墙下，夫妻易发生口角。⑸安新床时要把床置放正位，不要与桌子衣橱或任何物件的尖角相对。新床也需放置一些吉利好兆头的物品在床上，例如百合、红枣、莲子，意喻百年好合，早生贵子等。

二：正婚礼

1.迎亲时的礼节禁忌(即亲迎)：

男方按照当初双方商定好的“请期”时间去迎亲。“迎亲”的人数忌双数，女方送嫁的人数要逢双。这样表示男家“单”去“双”回，添丁添口，女方双数表示“双双对对”，寓意着白头偕老。如若在迎亲途中遇到另一迎亲车队，这情况叫“喜冲喜”需互放鞭炮或由双方媒人互换事先预备好的花朵来化解。

2.新娘的礼节禁忌：

新娘离家时要喜极而泣，且哭的越快越大声越好，这样旺娘家的财运。出嫁当日新娘忌吃夫家的饭，俗云“食郎饭，打郎声”，意喻以后在婆家受委屈只能忍气吞声，言听计从，为避免，所以当日只须吃菜而不吃饭。另外新娘出大门时忌双脚踏地，要小心不要踩到新郎的鞋子，入男家大门时也不能踩踏门槛，触犯了其中任何一条都容易给娘家和夫家带来不好的运气。

3.新郎的礼节禁忌：

准新郎在新婚前夜忌睡空床，可以找未成年的男童来“压床”，这样可以早生贵子;新郎家中迎亲时，需吹吹打打，燃放鞭炮，热热闹闹的让新娘进门，忌冷清，且头挂鞭炮忌“头数”太少，如果新娘还没等进夫家门，鞭炮断了声，造成场面冷清，如同办丧事，意头不好。民间还认为鞭炮是“崩崩邪气”，越是大喜的日子，恶鬼越会来捣乱，必须及时的把它赶跑。

4.其他观礼人的禁忌：

贺婚是人之常情，俗话说“来而不往非礼也”所以“凑份子”是理所应当的。主家需准备记账本，记好“份子钱”等到将来人家办喜事的时候也要“凑份子”且数额要多于对方当初送来的礼额。当新娘步入男家时，翁姑二人以及孕妇和守孝之人要做回避，以防相冲。同时孤寡、再婚妇女、穿白衣服者忌进入洞房，属不详之兆。结婚当天，若是碰到闷热天气，所有参加婚礼的人，都不能扇扇子，不然会有拆散的意思。

三：婚后礼

1.完婚后三日，新郎陪同新娘回娘家，俗称“回门”。

“回门”须在当天日落前赶回夫家。若是遇到特殊情况，赶不回来，在女方家留宿，夫妻也要分开睡，以免冲撞了娘家人给女方家带来晦气。

2.新婚四个月内。忌新人在外面过夜。

禁止参加任何的婚礼丧事。忌用新娘的镜子照别人，因新娘的喜气比较重，用镜子照別人，会让新娘的福分流失。

婚礼，古今中外，都被视为人生仪礼中的大礼。古人认为合礼合法的婚姻必须通过“六礼”程序来完成，这“六礼”即：纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。其中纳采、问名、纳吉是因为中国古代的封建思想，男女婚配前双方不能相见，即“父母之命，媒妁之言”。而现代人的婚姻只保留了纳征、请期、亲迎这三项。婚礼仪式礼节传承到现在，每个人都梦想着拥有一个难忘的婚礼。在婚礼上，准新人们希望自己成为被关注的焦点，宾客们则想把最好的祝福送给即将踏上幸福列车的新人。虽然有些禁忌礼仪已脱离我们现在的生活习惯，但终归是经过历史的沉淀，这些礼仪，无论是对新人还是对宾客，都是值得借鉴的。

古代婚姻讲究的六礼，实际上相当于现代的婚姻法，和现代一样都是出于对婚姻的重视所制定的行为规范。虽然“六礼”大部分深受中国古代的封建迷信思想，但是换个角度，也有它所积极的一面。比如：男女双方在婚配前不能单独相见，“父母之命，媒妁之言” 虽说在现代屡遭非议，但在以前，却避免了男女因婚配年龄较早造成的无知与轻率，有利于婚姻的稳定长久。

古罗马的历史可以分为三个时期，分别是：罗马王政时代(公元前753～公元前509年)、罗马共和国(公元前509～公元前27年)、罗马帝国(前27～476年/1453年)。公元476年，西罗马帝国灭亡，东罗马帝国则在1453年被奥斯曼帝国所灭。

古罗马的历史历程

在公元前753年到公元前509年，罗马开始从原始社会的公社制度向国家过渡，此时的古罗马是一个传统的君主制国家。

公元前3世纪至前2世纪，罗马为争夺地中海霸权，掠夺资源与奴隶，同地中海西部强国迦太基进行了三次战争，史称布匿战争。公元前2世纪，罗马成为地中海霸主。罗马共和时代基本完成疆域扩张，到公元1世纪前后扩张成为横跨欧亚非、称霸地中海的庞大罗马帝国。

到公元395年，罗马帝国分裂为东西两部。410年，日耳曼的西哥特人在领袖阿拉里克率领下，进入意大利，围攻罗马城，在城内奴隶的配合下打开城门，此后在西罗马帝国境内建立西哥特王国;476年，罗马雇佣兵领袖日耳曼人奥多亚克废黜西罗马最后一个皇帝罗慕路斯·奥古斯都，西罗马帝国遂告灭亡。而东罗马帝国则在1453年被奥斯曼帝国所灭。

老板在古代叫店家、东家、掌柜、头家、朝奉。其中，店家旧时指旅店、酒馆、饭铺的主人或管事人，现也泛指网店的卖家；东家指居所的主人、宴会主人，以及佣工对雇主的称呼；而掌柜是古代店主的俗称，也称“掌柜的”。

老板在古代叫什么

老板，这个称谓由来于南方，是先哲对工商中那些主导者的敬称。上土下匕是为老，门中有品乃为板。老板一词其实自古就有，南方人称“老板”，指的是商号的主人，也就是北方说的“掌柜、东家”等的意思。老字取意“老道”，而板字取意为商者应有品，所谓信则立，门中有品才可以称为板。所以，称“老板”，本源在于这个词是对商家的敬语。

老板与董事长、总裁、CEO最大的区别在于即使是没有股份的公司或者买卖中，只要是最高权力者、私营工商业的财产所有者、掌柜的都可称为老板。董事长、总裁、CEO、老板这四个公司领导者的称谓不仅仅是文字游戏，它包涵了企业管理制度的基础，与其说是权力的基础，还不如说是义务的基础。

老板的含义：1、私营工商业的财产所有者木材厂老板；2、零售店的业主，亦称“老办”；3、旅馆或公寓的主人； 4.、大同方言，特指老婆；5、旧时对著名戏曲演员或组织戏班的戏曲演员的尊称。

我们古代的女子是养在深闺里的，那么她们要注意什么礼仪呢？下面是为大家准备的中国古代女子礼仪，希望可以帮助大家!

古代女子裙子礼仪

在古代，女子穿裙子主要是为了讲究礼节，而不是为了展示自身的妩媚和俏丽。中国古代对于女子的言谈举止以及装束都有着极其严格的要求。

明朝李渔在《闲情偶寄》中写道：“妇人之异于男子，全在下体。男子生而愿为之有室，其所以为室者，只有几希之间，掩藏秘器，爱护家珍，全在罗裙几幅。”

古人对于女子的下体有着强烈的神秘感和神圣感，并强调女子以裙子遮掩下体，否则，就会被认为是轻薄和无耻。

不论是年老的还是年轻的女子，只要结婚成家，就要经常规规矩矩地穿着整齐的裙子，即使在家里也要如此。如果客人来访，遇到主妇没有穿裙子，就会被认为是对客人的不敬和失礼，传扬出去会遭到耻笑和白眼。

女子在家里一般都穿黑颜色的裙子，其样式以褶裥裙为多。当时，对于裙幅的数量也很有讲究，裙幅初为六幅，即所谓“裙拖六幅湘江水”;后用八幅，腰间有很多细褶，行动辄如水纹。

到了明末，裙子的装饰日益讲究，裙幅也增至十幅，腰间的褶裥越来越密，每褶都有一种颜色，微风吹来，色如月华，故称“月华裙”。月华裙是一种色彩缤纷的裙子，仿佛月华一般动人心弦，而且高雅鲜丽，深受当时女子的青睐。

到了清末，有一种约定俗成的规矩，女子不能随意穿红裙子。民国时期的作家包天笑在他的《衣食住行的百年变迁》一文中说：

“红裙子要夫妇双全才可以穿。若是一个孀妇，不许穿红裙，而且永远不许穿红裙的。如果应穿礼服的时候，青年少妇可以改穿别种颜色的裙子，浅碧淡青，各随所好，但总觉得不快于心;

老年人已是儿孙绕膝了，可以改穿黄色的裙，而且直到死，终不能穿红裙;还有夫妇之间，惟正室可以穿红裙，姨太太不许穿红裙，即使是她的儿子已是科甲发达做了大官，不许穿就是不许穿。”

当时，为了女子能否穿红裙子，出现了无数嫡庶之争的家庭纠纷。后来，一些思想进步的文化人提倡妇女解放，女子们不再裹脚，旗袍也迅速流行开来，女子们穿裙子也有了选择的自由。

中国古代女子礼仪

一、立容：

贾子曰：固颐正视，平肩正背，臂如抱鼓。足闲二寸，端面摄缨。端股整足，体不摇肘，曰经立;因以微磬曰共立;因以磬折曰肃立;因以垂佩曰卑立。

参考文物，经立时正身、平视，两手相合，掩在袖子里。手从胸口到下腹，放在任何位置都行，甚至持着、拄着东西也行(古人是很通融的^_^)。注意：中国人注重自然，而不是笔挺，所以手臂要柔软，切忌僵直——这样汉服才会顺势铺成柔和的曲线，展示出华夏之美。

我们常见夫子行叉手礼的像——但这个动作应当是配合磬折来表达敬意的——也就是说，腰应当同时弯曲大概三十度。当然，处于艺术上的考虑，画家还是画成了直身。

应用：窃以为经立是汉服同道必须注意的，对师长应当共立。鉴于现在人不行大礼，我们可以根据情况增减躬身的程度——但至少，低头示敬是必须的。

二、坐容：

贾子曰：坐以经立之容，胻不差而足不跌，视平衡曰经坐，微俯视尊者之膝曰共坐，仰首视不出寻常之内曰肃坐，废首低肘曰卑坐。

参考文物，汉代的经坐(这在古人就叫坐，现在为了区分，专称雅坐)是膝盖并紧，臀部坐在脚跟上，脚背贴地，双手放在膝盖上，目视前方。对于胡坐，道理一样，端正，两腿不得叉开，双手放在膝盖上。双手可以握拳，冲前方;也可收拢抱在腹部。

应用：随着汉文化的复兴，会有越来越多的场合需要雅坐。若在这种正规场合，您只能通过稍稍上下膝盖的方式解除一下疲劳。当然，对于友人聚会等生活场景，大家箕距(臀部着地，两腿叉开)或者趺坐(佛教式的盘腿)都行。

三、行礼：

1、正规揖礼：左手压右手(女子右手压左手)，手藏在袖子里，举手加额，鞠躬九十度，然后起身，同时手随着再次齐眉，然后手放下。

2、一般揖礼： 直立，两臂合拢向前伸直，右手微曲，左手附其上，两臂自额头下移至胸，同时上身鞠躬四十五度。正规场合，对朋友。

3、拱手：类揖手，只是身子和胳膊不用动。

4、颔首致意。

5、正规拜礼：直立，举手加额如揖礼，鞠躬九十度，然后直身(这段叫鞠躬)，同时手随着再次齐眉。然后双膝同时着地，缓缓下拜，手掌着地，额头贴手掌上(这叫拜)，然后直起上身，同时手随着齐眉(这叫兴)——然后根据礼节，平身或再拜……平身时，两手齐眉，起身，直立后手放下。

6、一般拜礼(用于雅坐时)：抬起臀部，直起上身，膝盖支撑身体，然后拜手(手至地，头贴手)或叩头(头扣地)或稽首(时间长)或顿首(时间短)。

7、女子行礼：本着平等的精神，不要求女子特殊行礼。但处于忍让的风度——女子行礼两手合拢放胸前，微屈膝，微低头即可;若拜礼，上身直，膝着地，拢手下垂，头微低，即可。

应用：5用于一般用于祭祀，或非常敬重的场合。6用于雅坐时。1到4，应当作为汉服时的日常行礼，依据具体情况——对方受尊敬的程度，和具体场合容许你表现礼节的程度……现在人缺少礼仪观念，不必过分要求，但拱手应当能做到。如果在与人交谈的时候又有人来，当注意问候时要根据身边人的情况，决定行礼的程度。

四、迎宾：

古人迎宾讲究衣冠严整，所以如果主客在门口不期而遇，那么主人会装作不认识，不理不睬地把门关上，等换上衣服再开门迎宾。迎宾时，主人立在门右(其实就是主人在东，客人在西——如果在外面迎接客人就更是如此)，客人走门左。迎客进门以后，为客人指路，每到拐角，要说“请”，客人答“请”，要为客人开门、掀帘子……主人请客人上座(就是做到右边的椅子上)，客人请辞——最终看情况决定坐次。

今天这一切都不必要了。由于现在建筑布局多样，所以不可能主位客位分清楚，但主人引路，客人后主人行，是应当把握的精神。

五、宴请：

东道先说“请”，客人辞让，东道固请，同时拿筷子就可以了，不必过分谦让。

喝茶、饮酒时，用左手的大袖挡住杯子，以求雅观。

总之，原则是：心安则行之，可以行则行之——其他不强求。

女子十八岁在古代称为“二九年华”。在中国古代的时候有“二八年华”之说，是说女孩子到了16岁就完全成人，到了风华正茂，最漂亮最完美的时候。所以，以此类推“二九年华”的意思就是说，女孩子到了18岁。

在古代，有些年龄称谓是根据生理特征来命名的，比如：人初生叫“婴儿”，是因为人初生需要抱在胸前喂奶。七岁除叫做“悼”外，还叫“龆龀”或“毁齿”，因为正是换牙时期，所以有此称呼。

女子十二岁为金钗之年，十三四岁称作豆蔻。因为豆蔻为一种初夏时节才会开花的植物，因此比喻还未成年的少年，故称此时的少年为“豆蔻年华”。女子在十五岁称及笄，因为古代女子一般到15岁以后，就要将头发盘起来，并用簪子绾住，表示已经成年。而笄是指古代束发用的簪子。女子二十岁称为桃李年华，二十四岁为花信年华。

怎样选择理财收藏品是我们很多爱好收藏的人的疑问。近年来，古家居物件的收藏逐渐成为一种潮流，人们收藏它们，不仅仅是因为它们年代久远，更因为它们含有很丰富的知识。那么哪些古代家具适合收藏呢？下面就带大家来了解一下这一投资理财安全小知识。

1、近年来，以大、小叶紫檀、海南黄花梨、红酸枝为代表的高档红木家具价格正在快速增长。不过，由于其中一些珍稀木材价格的高涨及经营的诚信危机，导致众多收藏者对之望而却步。然而，随着对中国传统家具文化的回归及家居条件、生活质量的提升，普通消费者对质优、工良且价格相对亲民的酸枝家具的需求势必有所增加。

2、海南黄花梨价值最高，目前已经几乎绝种，黄花梨家具价值连城，只有在少数古典的家具里面可以找得到。而且因为黄花梨家具珍贵价值，容易被不法商贩用越南黄花梨冒充，因此鉴定时不光要看黄花梨材质，黄花梨家具木材在纹理上的差异，价格差距也是非常大的。而非洲黄花梨木价格，目前大概在一千四左右，价格比海黄跟越黄都低非常多，属于非洲的一种珍贵硬木，鉴于黄花梨木质的稳定性，纹理的美观，黄花梨高实用性以及同样的大口径珍贵木材的稀缺性，都极有可能被写入新的国家红木标准，黄花梨家具具有很高的收藏价值。

3、最有潜力的当属白酸枝。所谓“白酸枝”，中文学名属于红酸枝木类、黄檀属，主要产于缅甸和泰国地区的奥氏黄檀。它与大红酸枝同属红酸枝类，质地纹理与大红酸枝非常接近，只是颜色略有不同，大红酸枝偏红，而白酸枝颜色偏黄、棕。除此之外，奥氏黄檀还具有稳定性好、油性足及历史上认可度等优点，市场竞争优势相当明显。随着大红酸枝资源的不断消耗、价格的不断攀高，其制作而成的家具必将成为非普通人所能消费得起的奢侈品。

一、焦虑症的治疗

1.考试:对于焦虑症患者，如果他想问你是否想参加考试，你应该说根据你自己的感觉，如果你有信心，你应该参加考试。如果你不确定，你就不参加考试。“不要不顾病人的感受给出明确的建议。你说:“你必须参加考试，如果你不参加，你会后悔的。“如果病人不确定，你鼓励他参加考试，他理解你强迫他参加考试，所以他更焦虑。”相反，你说，“你最好不要参加考试。你必须先恢复健康，然后等到明年。”如果病人认为检查是他身体的基础，疾病是残疾，你就不允许他参加检查。他认为如果你把他当瘸子看待，你会不高兴的。

2.宽容:焦虑症的愤怒和焦虑是矛盾和统一的。据说它们是统一的，因为易怒和焦虑都是大脑皮层的过度警觉和强烈的情绪反应。他说他的矛盾是由于焦虑、恐惧、易怒和愤怒发作。焦虑症的过敏性尤其是纸老虎。它很凶猛，对家人和他能控制的人脾气很大，而对外人和他不能控制的人却非常害怕和不害羞。因此，这很烦人。当你明白这种现象是一种疾病时，你或多或少可以忍受它。

二。日常生活和饮食

1.睡眠:焦虑症患者通常喜欢晚睡晚起，但他们被迫早起是因为他们去上班和上学。因此，睡眠不足会削弱大脑皮层，并且无法控制丘脑过滤不必要的信息。过多无用的信息流入大脑皮层，导致过度警觉和加剧焦虑。因此，不要说我晚上精神好，头脑清醒，学习或工作效率高。想想用今晚的效率来换取明天的焦虑是否值得？

2.锻炼:焦虑症患者通常擅长大脑运动，不擅长动手，不擅长静坐，不擅长身体运动。鼓励病人做更多的体力和身体运动，这样大脑才能休息。锻炼和焦虑同时进行是可能的吗？是的，如果你独自散步，你就有空闲时间去思考一些焦虑的事情，但是如果你增加锻炼，比如跑步和举哑铃，疲劳会很快消除你的焦虑。疲劳也会帮助你今晚入睡。注意:剧烈运动后，再睡2 ~ 3小时。就在剧烈运动后，由于肌肉传入神经冲动的增加，你将无法入睡。

3.饮食:吸烟可以放松大脑，缓解焦虑。患者会无意识地将吸烟作为自我治疗，随着时间的推移导致对烟草的依赖。酒精有镇静作用，饮酒可以缓解焦虑。然而，当戒酒后，焦虑反弹加剧，这促使患者进一步饮酒。长期大量饮酒形成酒精耐受性。酒精和苯二氮卓类药物(一组抗焦虑药)具有相同的抗焦虑机制。当出现酒精耐受时，苯二氮卓类药物的抗焦虑作用也会被耐受。患者对苯二氮卓类药物不敏感，需要服用大剂量才能有效。正因为如此，患者会在私人场合使用超过治疗量的药物，从而导致滥用。这种滥用是由酒精滥用引起的，被称为二次滥用。绿茶中含有茶碱，而咖啡和可乐中含有咖啡因，会增加兴奋、焦虑和失眠。因此，焦虑症患者不应使用烟草、酒精、茶、咖啡或可乐。

一些患者使用氯硝西泮来抵抗恐慌发作，并且由于疲劳而大量饮用咖啡和茶来提神。提神后，恐慌发作加剧，氯硝西泮再次增加，恐慌发作再次缓解，疲劳再次袭来，更多的咖啡和茶被饮用。这种恶性循环。如果医生没有询问，病人也没有描述，恐慌加剧的原因就不能被发现。

第三，高血压

惊恐发作是一种急性焦虑发作。病人的血压平时可能正常。然而，当恐慌发作时，身体处于压力状态，血压会暂时升高。这些患者通常不需要服用抗高血压药物。只要恐慌发作得到控制，血压就会保持正常。相反，如果你定期服用抗高血压药物，你的正常血压会降低。例如，患者在惊恐发作期间记录的最高血压为190/108毫微克。现在，当每天服用倍他乐克23和75毫克时，平时血压只有100/58毫克。

第四，焦虑为什么药物治疗经常失败？

1.服药风险:药物手册列出了药物开发和上市后出现的所有不良反应。如果这些不良反应发生在一个人身上，足以杀死一个人100次。因为它可以成为国家批准的药物，所以对大多数人来说是安全的，它的好处大于它的风险。否则，国家不会允许它上市，医生也不敢使用它。对医生来说，让病人的治疗无效比让病人产生严重的不良反应要好。因此，在开药之前，医生在给你开药之前已经衡量了好处而不是风险。

2.安全性回顾:一方面，焦虑症患者承认精神病医生在治疗焦虑症方面比他们更有经验。另一方面，他们也相信，当医生彼此靠近时，如果医生彼此靠近并损害肝脏和肾脏，这是不值得的。因此，当医生开药时，病人应该在服药前仔细检查。应该如何审查它们？只要看看药品说明书，看看说明书上有这么多的副作用，并假设这些副作用发生在你自己身上，这样你就不敢服用它们，焦虑也无法减轻。

3.误判:新药越多，药品说明书越详细，列出的不良反应越多；药物越老，药物说明书越简单，列出的不良反应越少。然而，旧药物的不良反应经常(但不总是)比新药物多，而说明书列出的却少。根据说明书判断药物的安全性时，你经常会计算错误。

4.概率的重要性:药物说明书列出了不良反应的类型，没有列出不良反应的概率，或者即使列出了概率，患者也不考虑。需要知道概率在评估风险中的重要性，你今天吃鱼的时候有没有可能被鱼刺卡住？是的，但是它很小，所以它不会妨碍你吃鱼。你今天出门时有可能被车撞死吗？是的，但是它很小，所以它不妨碍你出去。服药时有可能出现严重的不良反应吗？是的，但是如果概率很小，它不会影响你吃药的决定。

5.焦虑的焦点变得越来越窄:焦虑患者会过分关注对自己不利的因素，即使不利的风险很小。由于他的过度关注，他会非常看重风险，而忽略整个事情的利弊比较。这就像一张白纸，上面有一个大红点和一个小黑点。如果你把它放在离你一英尺远的地方，你会清楚地看到红点比黑点大。然而，如果你只看黑点，然后逐渐把纸拉近，结果是满眼都是黑点，而红点是瞎的。这个黑点是不良反应，红点是疗效。

药物依赖有多可怕？焦虑症患者应该关注病情稳定，而不是药物依赖。如果药物减量有戒断反应，则表明药物依赖。药物依赖和吗啡成瘾的严重程度根本不是一个数量级。这并不可怕。这不是退缩反应吗？这种药物可以通过缓慢的药物减量来逐渐停止。如果停药后焦虑复发，即使有药物依赖，你也应该继续服用。这是什么意思？焦虑比药物依赖更严重。

7.焦虑症患者对药物的态度？焦虑症是一种经常波动的疾病，它增加的剂量更多，减少的剂量更少。这种病人的特点是:疾病视药物为救命稻草，疾病视药物为敌人。就像古代的永军一样，当外敌入侵时，他们向武将致敬。当外敌被消灭时，它不会取悦军事指挥官。如果你不信任他们，他们会很快被淘汰。

8.帕罗西汀和氯硝西泮的危害:帕罗西汀和氯硝西泮对心脏、肝脏、肺和肾脏无害。这两种药物主要抑制性功能。氯硝西泮也会降低第二天的能量和活力，停药3天后不良反应消失。

五、与医生的关系容易紧张

尽管焦虑的病人不想与医生发生冲突，但他们经常让医生无法忍受。首先，他们不按照医生的建议服药，但是他们仍然到医生的办公室去看医生，这导致了医生的不满。第二，当医生给出选择方案时，病人会犹豫不决，反复修改决定，折磨医生的耐心。第三，过度使用与医生的沟通资源最终使医生失去耐心。

六、精神焦虑

不能改变的事情并不紧急:你能改变的结局，紧急的可能会让你努力去改善结局。例如，离高考还有3个月，所以担心会让你更加努力学习，提高成绩。相反，担心你无法改变的结果是没有用的。最好保持冷静。例如，你乘出租车去赶火车，现在路上堵车了。你担心会错过火车。我可以问一下吗:你担心错过火车对你没有帮助吗？不。因此，如果你不担心，你不能改变事件的结果，但它会妨碍你的生活质量。最好不要担心。

这种事情大家都知道，而且不容易做。例如，病人担心他们的亲属将来会死去，他们无法忍受。如果我担心将来我死的时候，对我来说太痛苦了，会怎么样？这种事件足以吓到所有人吗？但是你担心并且有用吗？没用，没用总比不急好，把它放在脑后。

七.身体焦虑

躯体焦虑是指焦虑症状不能用语言来表达，而只能通过正式表达。它的特点是徘徊，偶尔和没有有机问题可以发现。例如，由于游荡引起的全身麻木，手指、胳膊、脚、腿、脸和头皮在那一刻可能不会感到刺痛，就像头发被拂过的感觉，就像小昆虫的爬行。氯硝西泮有效。

春节作为一年一度的最重要的一个节日，其重要性自然也就不用多说了，而春节的历史也是非常悠久的，我国春节来源悠久，历史非常久远，可以说这个习俗你延续了几千年了。而现代人过春节的娱乐活动也是非常多的，那你知道古代人过春节的时候都会做一些什么样的娱乐活动吗?古人的春节是怎么过的呢?他们一般都干些什么呢?今天就让吾爱诗经网的小编带大家一起来看看吧。

1、春节传统习俗

办年货

中国的年俗文化源远流长，全国各地衍生出纷繁多样的过年习俗，南北迥异，各具特色。虽然各地习俗不尽相同，但是备年货、送年礼却是几乎全国上下的“过年必备”。置办年货，包括吃的、穿的、戴的、用的、贴的(年红)、送的(拜年)礼物等等，统名曰之“年货”，而把采购年货的过程称之为“办年货”。办年货是中国人过春节的一项重要活动。

祭灶

农历十二月廿三/廿四日祭灶。民间祭灶，源于古人拜火习俗。《释名》：“灶。造也，创食物也。”灶神的职责就是执掌灶火，管理饮食，后来扩大为考察人间善恶，以降福祸。祭灶在中国民间有几千年历史了，灶神信仰是中国百姓对“衣食有余”梦想追求的反映。

扫尘

在民间，新年前夕有“腊月二十四，扫尘(亦称扫屋)的习俗。民谚称“二十四，扫房子”。民间称做“扫尘日”。扫尘就是年终大扫除，家家户户都要打扫环境，清洗各种器具，拆洗被褥窗帘，洒扫六闾庭院，掸拂尘垢蛛网，疏浚明渠暗沟。到处洋溢着欢欢喜喜搞卫生、干干净净迎新春的欢乐气氛。按民间的说法：因“尘”与“陈”谐音，年前扫尘有“除陈布新”的涵义。扫尘用意是要把一切穷运、晦气统统扫出门，以祈来年清吉。

贴年红(挥春)

年廿八、廿九或三十日家家户户“贴年红”(年红是春联、门神、横批、年画、“福”字等过年时所贴的红色喜庆元素统称)。过年贴年红(挥春)，是中国传统的过年习俗，增添了喜庆的节日气氛，并寄予着人们对新年和新生活的美好期盼。

春联：根据《玉烛宝典》、《燕京岁时记》等文学作品记载，春联的原始形式就是人们所说的“桃符”。春联的另一来源是春贴，古人在立春日多贴“宜春”二字，后渐渐发展为春联。贴春联也叫贴门对、春贴、对联、对子、桃符等，它以工整、对偶、简洁、精巧的文字描绘时代背景，抒发美好愿望，是中国特有的文学形式。每逢春节，无论城市还是农村，家家户户都要精选一幅大红春联贴于门上，为节日增加喜庆气氛。

年画：春节挂贴年画在城乡也很普遍，浓黑重彩的年画给千家万户平添了许多兴旺欢乐的喜庆气氛。年画是中国的一种古老的民间艺术，反映了人民朴素的风俗和信仰，寄托着他们对未来的希望。随着木板印刷术的兴起，年画的内容已不仅限于门神之类单调的主题，变得丰富多彩。

窗花与“福”字：在民间人们还喜欢在窗户上贴上各种剪纸——窗花。窗花不仅烘托了喜庆的节日气氛，也集装饰性、欣赏性和实用性于一体。同时，一些人家要在屋门上、墙壁上、门楣上贴上大大小小的“福”字。民间还有将“福”字精描细做成各种图案的，图案有寿星、寿桃、鲤鱼跳龙门、五谷丰登、龙凤呈祥等。

年夜饭

年夜饭，又称年晚饭、团年饭、团圆饭等，特指岁末除夕的阖家聚餐。年夜饭源于古代的年终祭祀仪，拜祭神灵与祖先后团圆聚餐。年夜饭是年前的重头戏，不但丰富多彩，而且很讲究意头。吃团年饭前先拜神祭祖，待拜祭仪式完毕后才开饭。席上一般有鸡(寓意有计)、鱼(寓意年年有余)、蚝豉(寓意好市)、发菜(寓意发财)、腐竹(寓意富足)、莲藕(寓意聪明)、生菜(寓意生财)、生蒜(寓意会计算)、腊肠(寓意长久)等以求吉利。中国人的年夜饭是家人的团圆聚餐，这顿是年尾最丰盛、最重要的一顿晚餐。

守岁

除夕守岁是年俗活动之一，守岁之俗由来已久。守岁的民俗主要表现为所有房子都点燃岁火，合家欢聚，并守“岁火”不让熄灭，等着辞旧迎新的时刻，迎接新岁到来。除夕夜灯火通宵不灭，曰“燃灯照岁”或“点岁火”，所有房子都点上灯烛，还要专门在床底点灯烛，遍燃灯烛，谓之“照虚耗”，据说如此照过之后，就会使来年家中财富充实。古时南北风俗各异，古时北方一些地方守岁习俗主要为熬年夜，如晋朝周处所著的《风土记》中说：除夕之夜大家各相与赠送，称“馈岁”;长幼聚欢，祝颂完备，称“分岁”;终岁不眠，以待天明，称“守岁”。除夕之夜，全家团聚在一起，吃过年夜饭，点起蜡烛或油灯，围坐炉旁闲聊，通宵守夜，象征着把一切邪瘟病疫照跑驱走，期待着新的一年吉祥如意。

压岁钱

压岁钱，年俗之一，年晚饭后长辈要将事先准备好的压岁钱派发给晚辈，据说压岁钱可以压住邪祟，晚辈得到压岁钱就可以平平安安度过一岁。压岁钱在民俗文化中寓意辟邪驱鬼，保佑平安。压岁钱最初的用意是镇恶驱邪。因为人们认为小孩容易受鬼祟的侵害，所以用压岁钱压祟驱邪。

在历史上，压岁钱是分多种的，一般在新年倒计时时由长辈派发给晚辈，表示压祟，包含着长辈对晚辈的关切之情和真切祝福;另一种就是晚辈给老人的，这个压岁钱的“岁”指的是年岁，意在期盼老人长寿。可追溯的最早压岁钱文字记载在汉代，又叫压胜钱，并不在市面上流通，而是铸成钱币形式的玩赏物，有避邪的功能。

游神

游神，是传统贺岁习俗之一。游神，又称圣驾巡游、游老爷、营老爷、游菩萨、游神赛会、年例、迎神、迎年、游春、行香、菩萨行乡、抬神像、神像出巡等等，是指人们在新年期间或其它喜庆节日里，又或诸神圣诞的这一天，到神庙里将行身神像请进神轿里，然后抬出庙宇游境，接受民众的香火膜拜，寓意神明降落民间，巡视乡里，保佑合境平安。主旨是酬神、消灾、祈福等。游神沿途伴随有锣鼓、唢呐、神偶、舞狮、舞龙、飘色、标旗、游灯、八音、杂技及乐队演奏等丰富多彩艺阵表演。是集拜神、祈祷、欢庆、宴客为一体的传统民俗活动。

游神在潮汕地区又称为“游神赛会”、“营老爷”，是潮汕地区的传统民间民俗活动;每年春节期间，按时间顺序，各村镇轮流举行民间游神活动，场面热闹非凡。在粤西地区又称为“游老爷”、“游菩萨”，或称“年例”;所谓年例，即“溯古例今、年年有例”。在北流一带亦是称为“年例”。在珠三角地区又称为“菩萨行乡”，众人抬神像巡游，绕村一周，接受祈福。在福州又称为“迎神”，农历的正月初三至十五，便是游神的时间，成为乡村“做年”的重要活动之一;游神常以村为单位，有时数村联合，在锣鼓和鞭炮声中结队巡游村境，百姓夹道观看、迎接，场面热烈。

拜岁

拜岁，年俗活动之一。在岁首早上迎新岁，拜祭“岁神”。“岁”又名为“摄提”、“太岁”，上古纪元星名。太岁也是民间信仰的神灵。岁以六十甲子的干支纪年法为运转周期，共六十位，每年有一位岁神当值，在当年当值的太岁谓之“值年太岁”，是一岁之主宰，掌管当年人间的吉凶祸福。如《三命通会》中所讲：“夫太岁者，乃一岁之主宰，诸神之领袖”。拜岁是历史最悠久的过年传统风俗，这古俗如今在广东，尤其在吴川一带仍盛行。在新年初一辞旧迎新之际，迎新岁、拜祭岁神、接福，这一传统习俗自古以来代代相传。

庙会

逛庙会是春节期间的民俗活动之一。广府庙会与北京地坛庙会并称中国两大庙会。涵盖木偶荟萃、中华绝活、武林大会、元宵灯会等主题活动，包含了祈福文化、民俗文化、美食文化、商贸休闲文化等丰富的内容。

拜年

春节期间走访拜年是年节传统习俗之一，是人们辞旧迎新、相互表达美好祝愿的一种方式。初二、三就开始走亲戚看朋友，相互拜年，道贺祝福，说些恭贺新喜、恭喜发财、恭喜、新年好等话。拜年的意义所在是亲朋好友之间走访联络感情、互贺新年，表达对亲朋间的情怀以及对新一年生活的美好祝福。

随着时代的发展，拜年的习俗亦不断增添新的内容和形式。现代社会通行的贺年卡在中国古代已经实行，早在宋代，皇亲贵族士大夫的家族与亲族之间已使用专门拜年的贺年片，叫做“名刺”或“名贴”。

派利是

派利是，是流传已久的年俗之一，“利是”亦有写作“利市”或“利事”。派利是，利是利是，寓意着一年都能利利是是，大红大紫。“利市”一词古已有之，早在《易经》中便有记载，带有本少利多的意思。元代《俗谚考》亦提及“为了吉兆，要向主家讨个利市”的说法，由此可见，利市亦有好运的意义。根据《易杂注》所载：“营商利市，营达利事”，生意人派的叫利市，取其有利于做任何事情的意思。

烧炮竹

中国民间有“开门炮仗”一说。即在新的一年到来之际，家家户户开门的第一件事就是烧炮竹，以哔哔叭叭的爆竹声除旧迎新。炮竹是中国特产，亦称“爆仗”、“爆竹”、“炮仗”、“鞭炮”。其起源很早，关于爆竹的演变过程，《通俗编排优》记载道：“古时爆竹。皆以真竹着火爆之，故唐人诗亦称爆竿。后人卷纸为之。称曰“爆竹”。

炮竹的原始目的是迎神与驱逐鬼怪。后来以其强烈的喜庆色彩发展为辞旧迎新的象征符号。烧炮竹可以创造出喜庆热闹的气氛，是节日的一种娱乐活动，可以给人们带来欢愉和吉利。

2、古人过年玩什么

古代过年，好像是一场马拉松狂欢，从小年(腊月二十三)一直嗨到正月十五元宵节。

小年是为大年做准备的，主题是祭灶神、大扫除、买年货。每个朝代的灶神口味不同，羊肉、鱼肉、猪肉、酒糟、麦芽糖、豆子、糕点都曾被灶神享受过。

祭灶神是男人的活儿，大扫除是女人主管的事儿。《红楼梦》里，就是王夫人和王熙凤率领仆人进行年前大扫除。古代没有84消毒液，杀菌消毒全靠盐。尤其是宗祠，必须打扫得干干净净。

大扫除之后，就是女人们最嗨皮的活动—买买买，年货市场简直比双十一还火爆!

衣服、头花、春联、桃符、门神、年画、年酒、彩绸、糖果、炭火盆、扫帚、日历……只要跟过年沾边儿的全热销，快递小哥儿集体累到虚脱。

除夕前三五天，大家开始在同事、亲戚、朋友、邻居之间送年礼。普通人家就送点儿吃的，官宦之家的年礼五花八门。《红楼梦》里，乌庄头给贾家送的年礼价值2500两银子，相当于50万元人民币。

年礼往往也是职场的风向标：我看好你，年礼加三成;我认定你会衰，年礼减两成。

北宋大文豪王安石有一首诗是写过年的：“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。”

挂桃符、贴门神，是为了驱邪避鬼;贴春联，是为了迎春纳福。屠苏酒据说能够预防瘟疫，酒里居然有花椒，味道让人刻骨铭心。

南宋之前的古代人民过年放的不是鞭炮，而是爆竹。先在院子里燃起一个火堆，然后把竹子扔进火堆里，竹子被火烧后会发出“噼里啪啦”的脆响。

大家不仅往火堆里扔竹子，还会扔用坏的扫帚、闲置的小物件之类，这不就是断舍离吗?

古代没有春节晚会，但更加精彩。比如唐朝时，除夕夜有驱傩活动，男女老少戴着面具组团上街跳大神，是不是很燃?

当然，吃年夜饭、守岁、吃饺子、拜年，这些常规项目必须有。另外，唐宋时，除夕夜还要打灰堆，用木棍竹杖敲打灰堆，祈求新的一年万事如意。

古代的大年初一，最重要的事是祭祖。早上3点，家里男女老少换上新衣服，排好队祭拜祖先。祭拜完祖先，再向长辈磕头。天亮之后，组团给亲朋好友拜年，请客吃年酒。

初二，出嫁女回门，女婿给岳父岳母拜年。

初三，把祭祖供品撤掉。初四，接灶神。

初五，破五，送五穷。把智穷、学穷、文穷、命穷、交穷“五穷”送走，迎来长寿、富贵、康宁、好德、善终“五福”进门……

继续请客、拜年、吃年酒，人脉圈广的人家，年酒能一直吃到正月十五。

听起来累死了是不是?

其实，古代人的娱乐节目也不少呢。比如，电影《妖猫传》里令人震撼炫目的幻术，在汉朝大年初一的杂技演出中就可以看到哦!

另外，有钱人家还会请戏班子到家里唱戏，这可比看3D巨幕电影还爽，绝对私人定制。大家还可以一起说说笑笑打纸牌。

当然，最有意思的还是张灯结彩的正月十五元宵节。元宵节，一直是未婚男女浪漫幽会的情人节。

据说，宋朝还有元宵联欢晚会，节目单非常丰富，包括戏曲、杂技、脱口秀、评书、相扑、魔术、舞蹈、足球赛、影戏……好像比现代的元宵晚会还有趣呢!

吃饱喝足玩够之后，还可以约健身。

在元宵节的晚上，女人们结伴散步“走百病”，逢桥必走，好把百病都散掉，祈求身体健康，百病全消。嗯，这样能消耗不少卡路里，绝对健康!

3、古代人春节有什么娱乐项目

春节是我国最重要的节日，已经有两千多年历史了。今天我们就来说说古人是怎么过年的。很多人印象里古人的娱乐活动很少，其实古人春节时的娱乐活动也是很丰富多彩的，一点也不比现代人少。

春节最重要的当然是拜年了，我国自古就是礼仪之邦，拜年的传统也是历史久远。除了提着礼物上门去拜年，还有就是投拜帖了，当时称之为飞帖。据宋朝一本叫《清波杂志》的古籍上记载，宋朝人过年的时候会在门口挂一个红纸做的袋子，因为古时候没电话通讯不便，经常去拜年的时候主人家出门了见不到人。这个时候就把拜帖放到门口的红纸袋里，这样主人就知道自己来过了。像不像我们现在的信箱呢，我觉得更像圣诞节时挂在床头的袜子。

春节剪纸也是有很悠久的历史了，现在很多地方依然保留着这个传统。古人都剪什么呢?答案是鸡。古人会剪出鸡的图案贴到窗户上，来迎接新的一年的曙光。

在晋代一本古籍上还记载了一个奇怪的习俗，“正旦，当生吞鸡子一枚，谓之练形。”意思是说春节那天得吃一个鸡蛋，可能是因为鸡蛋可以补充很多营养吧。

因为春节是春天的开始，春天万物复苏是最重要的季节。古代耕种是最重要的事情，所以就更加看重春季了。春节的时候会吃春天新生的蔬菜，比如韭菜、萝卜等蔬菜。古人会把这些菜做成春卷春饼，谓之咬春。

春节早上吃完了饭，还会去郊游踏青，古人称为“走春”。而往哪个方向走也都有讲究，会根据自己的生辰八字结合天干地支来推算一个吉利的方向。

我们现在过年都是穿红色衣服，图个吉利。而古时则不同，古代过年把绿色当做吉利的颜色，因为绿色代表春天。大家过年出门都会穿上绿色的衣服来庆祝。

古代骑马一天能跑200公里。古时候所说的“800里加急”指的是一天跑400公里，并且路上每10公里换一次驿马，有时还经常跑死马。但实际上，马的耐力没有这么持久，一天最多跑200公里。而“800里加急”只是文学中的夸张手法，表示事情紧急。

古代骑马一天多少公里

古代人骑马行路，快马一天走96公里左右。以隋唐时期为例，唐代的官邮交通线以京城长安为中心，向四方辐射，直达边境地区，大致30里设一驿站。唐代对邮驿的行程也有明文规定，陆驿快马一天走6驿即180里，再快要日行300里，最快要求日驰500里，步行人员日行50里。

可见，快马一天走180里是基本要求，应为古代人骑马行路的基本速度。古代里，现在被称为华里、市里。隋唐时期一里等于约540(标准)或530米，180里就是95.5至97.2千米之间，既96公里左右。马的速度20-60公里，一次最多连续可以跑60-100公里。当然如果不心疼马，一晚上跑300公里撑死，马也掉膘，估计要个把月才能恢复。

一般情况下，古时的马匹可连续跑30里。也就是说，快马加鞭30里后马就得休息。如果要保持高速，只有换马匹，估计古代战马可以连续不停跑30里。夏侯惇三日五百，六日一千，被称疾行将军。行军要比单人骑马慢很多的，而且马不可能连续奔跑几个时辰的，那样马就废了，最好一人三骑互换。

最早的雨伞由竹子和兽皮制成。相传鲁班的妻子用竹子劈成细条，在细条上蒙上兽皮，就制成了最早的伞。东汉时期，蔡伦发明纸以后，出现了油纸伞。油纸伞以手工削制的竹条做伞架，以涂刷天然防水桐油的皮棉纸做伞面。

古代的伞

最早的伞出现在春秋末年。因为鲁班常在野外作业，如果遇到下雨天，常被淋湿。他的妻子就把竹子劈成细条，在细条上蒙上兽皮，制成最初的伞。东汉蔡伦发明纸以后，出现了油纸伞，油纸伞通过在伞纸上刷桐油用来防水。文人雅士亦会在上油前在伞面上题诗作画，以遣情怀。宋时称绿油纸伞。以后历代均有改进，有纸伞，油伞、蝙式伞。

唐朝的造纸业十分发达，有的工匠在纸上涂桐油，制成能防雨的油纸伞，作为罗伞(即绫罗面料伞)的一个补充。一时间，下雨人人举纸伞的情景，在长安各地随处可见。明代皇帝朱元璋，明文规定庶民不得用罗伞，只可用纸伞。清代的民间，在广东、福建等地大量制造黑布伞，行销国外。