罗马

生活无处不在学习，除了日常的衣食住行外，很多人还喜欢研究古文化，对于古代的世界文明比较好奇。比如古希腊和古罗马的关系，这两者之间存在什么样的关系呢?

古希腊是一个城联邦，就是一个独立奴隶制的国家，没有相关的统一政体，所以希腊文化就包括了很多文明，就好像雅典文明，斯巴达文明这些一样，比较注重数学天文学等一些科学，总体来说比较先进。然而古罗马文明就比较复杂了，一般提到的古罗马文明，就好像罗马帝国以及罗马共和国，然而罗马政体是比较统一的，有相关的民族制度，比起希腊来说，罗马比较强大，但是文明比较落后。

古希腊和古罗马的关系很简单，罗马文明一般都是从希腊继承来的，所以罗马文明比较落后，但是罗马比较强大，因为有独立的民主制度。

意大利

罗马也是古罗马和世界灿烂文化的发祥地，已有2500余年历史，是世界著名的历史文化名城，古罗马帝国的发祥地，因建城历史悠久而被昵称为“永恒之城”。城市位于意大利半岛中西部，台伯河下游平原地的七座小山丘上，市中心面积有1200多平方公里。是意大利占地面积最广、人口最多的城市，也是世界最著名的游览地之一。

罗马城市建立的日期并不确定，传统认为是在公元前753年，这已经广泛地为考古发现所证实，尽管可能此前已经有一部分人早就居住在那里。传统上，罗马人把罗马城的建立归功于英雄罗穆卢斯。他和他的孪生兄弟瑞摩斯是英雄埃涅阿斯的后代。埃涅阿斯是希腊女神阿佛洛狄特（罗马神话中称维纳斯）的儿子，他在希腊人占领特洛伊城之后来到意大利。

大约在公元前2000年，这里已有罗马人居住。大约公元前753年建城，至今已有2700多年的悠久历史。罗马人骄傲地称它为“永恒之城”。

相传罗马的创建人罗慕洛是母狼喂养大的，古罗马的城徽图案是母狼哺育婴儿。

罗马城是罗马帝国的发源地和首都。公元1-2世纪罗马成为西方历史上最大的帝国，罗马城进入全盛时期。

在罗马长达约2800年的历史上，曾经历了东罗马帝国、西罗马的辉煌时期。

1870年，意大利王国军队攻占罗马，意大利统一事业完成。

1871年，意大利首都由佛罗伦萨迁往罗马。

今天小编要和大家分享的是如何在word中打出罗马数字ⅠⅡ Ⅲ，希望能够帮助到大家。

操作方法

首先在我们的电脑桌面上新建一个word文档并点击它，如下图所示。

然后点击屏幕上方的插入，如下图所示。

接着点击符号右侧的三角形，如下图所示。

然后点击更多，如下图所示。

接着选择我们想要的阿拉伯字符中的123并点击确定，如下图所示。

通过以上操作，我们就在word文档当中插入了我们想要的阿拉伯出数字123了。

罗马是一个国外有名的旅游城市，很多人认为罗马在意大利，那么罗马真的在意大利吗？

罗马在意大利，是意大利的首都，也是国家政治、经济、文化和交通中心，世界著名的历史文化名城，古罗马帝国的发祥地，因建城历史悠久而被称为“永恒之城”，国内很多人喜欢去罗马旅游。不很多人不知道罗马有哪些好玩的旅游景点，下面给大家具体介绍一下。

古罗马斗兽场：举世闻名的斗兽场遗址就屹立在罗马的市中心，这里曾是古罗马帝国专供贵族、奴隶主和自由民众一起，观看斗兽和奴隶决斗的地方，是非常值得旅游的地方。

西班牙广场：可以坐在西班牙广场阶梯顶端，从这里可以远眺梵蒂冈，同时也是欣赏罗马落日非常不错的选择。另外，广场旁还有罗马最主要的购物街孔多蒂大道，这里汇聚了几乎所有的奢侈品牌及其旗舰店，也是值得旅游的地方。

罗马在意大利，是意大利的首都，旅游景点比较多，除了古罗马斗兽场、西班牙广场，还有梵蒂冈博物馆、圣彼得大教堂、真理之口等景点。

夏天到了，各家各户都开始大扫除，要知道夏天非常容易滋生细菌，因此一定要注意卫生，窗帘分很多种，那么罗马杆打孔窗帘怎么洗怎么洗才正确呢?下面和小编一起来看看吧!

窗帘多久洗一次

一般一年两次清洗窗帘。

1.窗帘每过半年就应该拿下清洗。清洗时决不能用漂白剂，尽量不要脱水和烘干，要自然风干，以免破坏窗帘本身的质感。清洗窗帘布之前最好阅读窗帘上的标签说明。

2.清洗不同窗帘需要不同的方法。普通布料窗帘可用湿布擦洗，但易缩水的面料应尽量干洗;帆布或麻制成的窗帘最好用海绵蘸些温水或肥皂溶液抹，待晾干后卷起来即可;天鹅绒窗帘清洗时应先把窗帘浸泡在中性清洁液中，用手轻压、洗净后放在斜式架子上，使水自动滴干，这样会使窗帘清洁如新。

罗马杆打孔窗帘的清洗方法

拿绳子把孔环穿在一起，就可以放进洗衣机里面清洗了。

最好再用洗衣网袋把窗帘装起来，这样就可以起到保护窗帘的作用了。

清洗纱帘的时候，一定要用手洗。

如果实在不能手洗，请一定把纱帘装在网袋里面再放进洗衣机里面清洗。切记：把洗衣机调成轻柔。

窗帘保养常识

1、每周至少吸尘一次，尤其注意去除织物结构间的积尘。

2、如垫子可翻转换用，应每周翻转一次，使磨损均匀分布。

3、如沾有污渍，可用干净抹布沾水拭去，为免留下印迹，最好从污渍外围抹起。丝绒家具不可沾水，应使用干洗剂。

4、所有布套及衬套都应以干洗方式清洗，不可水洗，禁止漂白。

5、如发现线头松脱，不可用手扯断，应用剪刀整齐之剪平。

6、半天左右可用水洗一次。

7、最好手洗，不可用洗衣机甩干、

8、跟据面料的不同，部分面料需要熨一下。

说起古罗马时期著名的暴君，相信很多人就会想到尼禄了。他是古罗马帝国的第五位皇帝，同时也是朱里亚·克劳狄王朝的最后一位皇帝。尼禄不仅仅只是古罗马历史上的暴君，甚至是欧洲历史上著名的暴君，在他在位期间，行事非常的残暴，甚至杀死了自己的母亲和自己的好几任妻子，而且还处死了诸多元老院议员。那么今天我们就一起来看看尼禄到底有多血型餐吧，看看他的结局又是如何的。

尼禄(尼禄·克劳狄乌斯·德鲁苏斯·日耳曼尼库斯，NeroClaudius DrususGermanicus，公元37年12月15日—68年6月9日，公元54年即位，时年16岁，在位14年)是古罗马的第五任皇帝，在历史上以暴君著称，这一点，凡是学过或了解罗马史的都知道。但是我为何要强调尼禄属于自恋人格，这样说又有何根据呢?

所谓自恋人格，属于一种精神或心理变态，虽然这种人在某些方面异于常人，但还不到精神错乱、无法承担法律责任的地步。美国精神病学会出版的《精神障碍(DSM)诊断和统计手册》【TheDiagnosticand Statistical Manual of Mental Disorders(DSM)】将自恋人格障碍定义为“自以为是、寻求仰慕和缺乏移情能力的持续心理状态”。与所有精神病诊断一样，自恋是一个模糊的分类，我们正常人都有自恋与强迫这类心理与精神现象，但是超过正常人这个度，那就是变态。自恋人格与精神变态(无视，并且会冒犯他人权利的持续心理状态)和边缘型人格障碍(情绪不稳定;非黑即白的思维;人际关系、自我形象、身份、行为混乱且不稳定)均有重合的部分。(部分引自平克《人性中的善良天使》一书)

但是据我的观察和经验，我认为自恋人格的特征还不止上述的那些(指①自以为是②热衷他人仰慕③缺乏移情能力)，还有④高智商;⑤凶残⑥性心理异常。严格来说，有两种不同的自恋人格：强型与弱型。美国精神病学会所指的①②③这种特征属于弱型;强型的则有高智商和性心理异常这样两个鲜明的特征，而弱型的自恋人格还有一个附带特征——智商较低。

自恋人格无论强或弱型，都有凶残、嗜血的特征，尤其是手握大权者，但是强型的比弱型的往往更厉害。这一点也很容易理解：因为极度的自我中心，不关心他人，所以缺乏移情能力和怜悯之心，杀人如同杀鸡。

我们来看看尼禄皇帝。首先看看他的父母有无心理或精神方面的变态。从百度上搜索得知：尼禄降生于古罗马的一个非常显赫的家族——多密提乌斯家族，这个家族早在罗马共和国时期就有很多成员曾多次担任执政官、监察官等要职，在罗马帝国时期这个家族更是成为最炙手可热的权贵家族之一。但是这个家族的许多成员也是劣迹斑斑的淫棍和恶霸，多密提乌斯家族因他们的所作所为，成为罗马人们厌恶和仇恨的对象。厌恶仇恨的主要原因是他喜好以酷刑折磨人。

据此可以判定，其父的精神与心理多少是变态的，这个家族基因传给了尼禄。关于尼禄母亲的史料很多，大多都是说她美貌淫荡，蛇蝎心肠，但是据此就断定其母心理变态，在逻辑上不通。然而也有不少史料说其母与做了皇帝的尼禄乱伦，这似乎能成为其母心理变态的证据，但可信度成问题，不排除这对母子是遭人忌恨而被诬陷。但是历史对其父家族的评价还是较为可信的。

尼禄自身带有心理和精神异常的基因，很容易在一般情况下表现出来。盐野七生所著的《罗马人的故事》第七卷中就提到，尼禄一度患有强迫症。正常人如果没有来自父母辈基因的影响，一般是不会患这种心理疾病的。

父母的凶残与自身偶尔的强迫症，并不能说明什么。我断定尼禄属于强烈型自恋人格(障碍)的主要依据来自其自身在历史上的表现，这个表现分为四个方面：1)残暴;2)性心理变态;3)高智商;4)强烈的自我表现欲。1)残暴

首先是弑母灭师杀妻。其母权力欲很强，一心想控制自己的儿子。儿子逐渐长大成人自然不甘心母亲插手。心理正常者遇到此种情况顶多是把母亲软禁起来，而尼禄却是丧失人伦，痛下杀手。

尼禄刚上台的五年，也干了许多好事，这得益于他的老师，当时罗马著名的哲学家塞内加。而后尼禄与其政见不合后，遂逼迫恩师自杀。

尼禄的家庭生活也是血腥残暴的。他15岁时娶了继父克劳迪乌斯13岁的女儿屋大维娅为妻，但是他十分厌恶这个安详的女孩子，不久就把她放逐到一个岛上，后来杀死了她。他又杀了第二个妻子波比亚，只因为有一次她抱怨尼禄回家太晚。尼禄的第三个妻子是斯塔蒂丽亚，是在把她原来丈夫杀死后弄到手的。

尼禄最为后世痛恨的是残杀基督徒。公元64年7月18日夜罗马城发生严重火灾，整个城市大多化为焦土。尼禄担心人民怀疑是皇帝为修造黄金宫殿而纵火，遂嫁祸他人，谎称是基督徒纵火。于是他下令逮捕基督徒，公开地将他们残酷折磨——有一些基督徒被驱赶进斗兽场，相互格斗直至倒地身亡，还有些基督徒被缝在兽皮里，任凭猛犬撕成碎片;有的基督徒被绑在野牛后面，拖曳至死;入夜以后，基督徒一个个被绑在尼禄庭院的火刑柱上，叫人在基督徒身上凿洞，塞进棉灯芯“点天灯”，就靠人体脂肪维持燃烧，作为夜间照明用的“人炬”，凡是恨恶基督徒的罗马人可以自由进入庭院参观。在这同时，尼禄王本人则驾着马车在庭院中绕行，邪恶地享受这幅残忍的景象。如此“人炬”，同无道商纣的“炮烙”之刑有得一比。

使徒彼得与保罗都在尼禄逼迫期间相继于罗马殉道。彼得是倒钉十架而死，在行刑前，他要求将十架倒置，因为他认为自己不配与他的主以同样方式去世。身为罗马公民的保罗，则被斩头而死。这是罗马历史上第一次对基督徒的迫害，遇害的基督徒有二三百人(盐野七生的数据)。

罗马大火之后，他认定有一个阴谋集团在反对他。在极度疯狂和恐惧中，他宣布全国进入戒严状态，整个罗马笼罩在一片恐怖气氛中。只要他提出一个人的名字，就可以把他处死。许多元老院议员、名人和卫队官员都被处死了。甚至连戍守边防屡建战功的军团长和高级将领也被他骗回国，莫名其妙地赐死。2)淫乱

尼禄以淫乱而著称，这个淫乱也暴露了他的性心理异常。首先可以肯定他是双性恋，其次还有恋童癖。

他阉割了小男孩斯波鲁斯，实际上想把他变成一个女性，并按照通常的仪式操办婚礼，包括嫁妆和火把。尼禄极其殷勤地把他领进自己家中，待之如妻子一般。有人说了这样一句讽刺玩笑，如果尼禄的父亲多密提乌斯也有这样一个妻子，世界就有福气了。他把斯波鲁斯打扮成女皇，乘轿去希腊参加巡回审判和参观商业中心，然后在罗马游逛西吉拉里亚大街，一路上尼禄频繁同他亲吻。

尼禄淫荡竟达到这种程度，几乎身边所有的人均被他玷污过。最后，他竟发明了一种游戏：他身披兽皮，从兽笼中被放出后，用嘴攻击缚在木桩上的男人和女人的阴部。当他的兽欲满足之后，又表演被他的获释奴隶多律弗路斯所征服。为此，他嫁给了多律弗路斯，就像他当初娶斯波鲁斯一样。他喊叫、痛苦，模仿一个被奸污的少女。史书记载，尼禄深信，没有哪一个人是贞洁的，甚或他身体的哪一部分是洁白无瑕的，人们只是在掩饰自己的恶行，狡猾地给它们盖上遮羞布。因此，凡向他供认自己淫荡的人，他连同他们的一切其它恶行都饶恕了。3)高智商

尼禄具有高智商，这在历史上无人怀疑。你可以将之归为其母小阿格里皮娜为其延聘的一流教师(哲学家塞内加教授文化和理论，后来升任禁卫军长官的布鲁斯教授军事和武术)，但归根结底还是其先天禀赋起作用。在他还没当皇帝之前，为了获得元老院的支持，这个15、6岁的青少年到元老院就治国理政用希腊语和拉丁语做演讲，获得元老院议员的一致好评，演讲的四项议题均或通过，成为帝国法律。

尼禄的高智商还表现在他的文学和音乐才能上。他写的诗歌被当时的诗人与民众以为是雇请专业诗人所为，可见其艺术造诣的水平。4)强烈的自我表现欲

这是尼禄自恋人格的最突出表现。古来帝王均以文治武功来炫耀，以震慑群臣，增添自己掌权的合法性。尼禄却别出心裁，以写诗唱歌弹琴到处出风头。一开始在国内，而后认为罗马人不懂艺术，又跑到希腊进行为期一年多的文艺巡回演出，居然获得了1808项黄金打造的月桂冠。希腊演出回国，还要元老院为他举办凯旋仪式。罗马帝国的凯旋仪式从来都是为在外征战取得胜利的军人举行的，强烈的自恋情绪使他罔顾常规，做出这种空前绝后的怪诞行为。

尼禄在位期间，为了自我表彰，于公元60年创办了“尼禄节”。“尼禄节”每五年举行一次，他召集了罗马城内的艺术家与他一道歌功颂德、粉饰太平。为营造歌舞升平的盛世狂欢，身为皇帝的尼禄亲自上场表演。他在第一届尼禄节上成为演讲赛、拉丁语诗歌赛和西塔拉琴(古罗马时代的一种乐器)比赛三个项目的获胜者;在第二届尼禄节上再次成为歌唱和演讲比赛的获胜者，并成功地参加了音乐比赛。只是这些比赛的获胜名额元老院事先已经约定好了。既然皇帝放下身段亲自参加比赛，观众们报以热烈气氛更是理所当然，尼禄丝毫不担心观众气氛不够热烈，因为他已经为广大观众预备好了士兵，以便强迫观众鼓出极其热烈的掌声—此外，他还配备了“高科技”产品——窥视镜监视观众的一举一动，只要“有厌烦或疲倦情绪的观众都会遭受厄运”，至于什么样的厄运，书里没说，但以尼禄之残暴，这种厄运肯定令人恐惧。

以上这四个方面，足以证明暴君尼禄是一个强型的自恋人格障碍症患者。

《罗马人的故事》作者盐野七生在撰写尼禄皇帝一章时，未把历史上关于其淫乱的劣迹写入，她或许以为这是后世基督徒编造的，不足采信。但这位日本人如果具有一些心理学的知识，就不会出此下策。

人类怪诞的心理疾患是人类大脑进化必然要付出的成本，好的社会制度能使我们剔除这些“人杰”攀上权力高位而危害大众，坏的社会制度则往往能使他们“脱颖而出”。这是我们学习历史要悟出的道理。

欧洲古代征战四方的罗马能够屡屡取得胜利不仅仅只是依靠着现今的战术和战法，同时还有着先进的军事技术的辅助。众所周知，罗马军团是古罗马帝国的核心军事力量，配备着帝国所能给予的最好装备，其中士兵精良的铠甲和头盔就是古罗马在军工技术方面先进的强力佐证。那么今天小编就带着大家一起来详细了解一下古罗马士兵的盔甲吧。从科鲁斯式头盔到帝国高卢式头盔

共和国时期，罗马军团的头盔质量并不能说有多好，在公元前一世纪，罗马军团主要佩戴的是十分简陋的蒙式(Montefortino)头盔和科鲁斯式(Coolus)头盔，其中，蒙式头盔在科鲁斯头盔出现后不久就被淘汰了，而科鲁斯式头盔则一直用到了公元二世纪。

科鲁斯式头盔，虽然比蒙式头盔要更加优良，但其实它并不能称得上是一件好头盔。跟蒙式头盔一样，科鲁斯式头盔是用青铜制作的，它先是将铜融化，铸造成一块铜圆盘，然后再慢慢锻打，使其形成半球体的形状，然后再拉伸出一块护颈片，最后形成头盔主体。在这个主体上，罗马铁匠会再加上护颊、竖鬃扣以及眉杠，用以加强它的防御力。其中，护颊顾名思义为护住脸颊的部分，竖鬃扣用于装上羽毛的，眉杠则是加在眼睛上方，用来应对敌手从上向下的挥砍的。最后再加上扣带，一件科鲁斯式头盔就做好了。

【共和国晚期到帝国初期的科鲁斯头盔】

科鲁斯式头盔在设计上，保护了士兵的天灵盖、脸颊、后颈，但是它有一个致命的缺陷，使得它的防御力远远不够看。这个致命的缺陷，就是科鲁斯式头盔，它的厚度太薄了。作为保护要害部位的头盔，科鲁斯式头盔的厚度只有不到1毫米的厚度。尽管工匠加厚了头盔的边缘处，使其达到4.5毫米的厚度，但如果是其他部位遭受猛烈的直击，科鲁斯式头盔完全无法承受。

斯洛尼亚出土的一件科鲁斯式头盔，就是一副完全被打瘪的模样。同样，在古罗马作家塞内卡的笔下，恺撒的老兵曾经向恺撒哭诉，说他被人用西班牙剑隔着头盔打得头骨骨折，就连眼珠子都被打得掉出来了。科鲁斯式头盔糟糕的防御力，一方面是由于它用硬度不够的青铜锻造，另一方面则是由于它的厚度太薄。

【斯洛尼亚出土的一顶科鲁斯头盔，已经被打瘪了】

虽然在帝国初期，防御力尴尬的科鲁斯式头盔是罗马军团的标配，但到了公元一世纪中叶，一款新式头盔出场了。帝国高卢式(imperial-Gallic)头盔闪亮登场了。这种新式的头盔，是罗马帝国工匠最新的技术成果，使军团士兵头部的防御力提升了一个档次。

帝国高卢式头盔在样式上跟科鲁斯式头盔大体相同，也有护颈片、护颊、眉杠，其标志性的特征，是眉杠上的两道眉毛浮雕。之所以说它提升了士兵的头部防御力，有两个原因，一是使用钢铁锻造，二是增加厚度，最厚的高卢式头盔能达到2毫米以上的平均厚度。可见，这两点都是针对科鲁斯式头盔的缺点来改进的。

【帝国高卢式盔自身其实也一直在发展，但眉杠上那两缕眉毛却始终不变】

能对科鲁斯式头盔进行改进，跟帝国时期罗马冶金技术的进步有很大关系。钢铁，虽然强度和韧性要比青铜好上很多，但为了保持性能，钢铁不能像青铜那样使用熔化再成型的方式来制造，只能通过锻打的方式来使其慢慢成型，而头盔厚度越厚，锻打难度越大。通过先进的冶金技术打造出来的高卢式铁盔，硬度达到了200hv以上，足以抵挡住绝大多数的刀劈剑砍。

【意大利卡式头盔，性能和形制与帝国高卢式盔差不多，其特征是盔顶的交叉十字】锁子甲

锁子甲，是中世纪欧洲最为普遍的盔甲，非常具有代表性。不过，它不是中世纪才诞生的，早在公元前，凯尔特人就已经发明了这套极为实用的盔甲。罗马人从凯尔特人那里获取了很多军事技术，其中就包括锁子甲这件"高新"产物。顾名思义，锁子甲是由一个个锁环串联起来的盔甲，它在具备较高防御力的时候，还能让穿戴者腾挪闪避，灵活动作，可以说深受广大人民群众的喜爱。

【罗马式锁子甲，双肩都会加多一层】

罗马帝国的锁子甲，仿照高卢样式，是一件无袖及臀，双肩加厚的盔甲。一般的锁子甲，覆盖的地方都只有一层锁环，因此双肩加厚也成为罗马式和高卢式锁子甲的特征。至于为什么罗马人和高卢人要采取双肩加厚的样式，这要归根于古代西方文明，喜欢持盾战斗的习惯。由于古代地中海战士面对的敌人往往会带着一面盾牌，要越过盾牌攻击到对方，从上方越过盾牌劈砍和戳刺是十分常见的方式。这样一来，肩膀就成为受打击的"重灾区"。所以，高卢人在双肩加强防护，是基于长久的战斗经验所得出的结论，罗马人也深知这一点，所以继承了这一样式。

除了双肩加厚这一点，罗马人比高卢人更进一步的是，他们改进了锁子甲的相扣方式。串连锁子甲的方式，有三种，第一是对接，即锁环有一个非常细微的断裂处，能让别的锁环用力挤进锁环内，其原理跟一些钥匙扣相同;第二是铆接，就是将未封口的锁环，先套住另一个锁环，然后将锁环不相连处钉起来;第三种是焊接，即通过电焊将锁环封口封死，古代没有这种方式。

【左边的是对接锁环，右边的是铆接锁环】

罗马人使用的串连锁子甲的方式是对接和铆接，并充分利用了这两种串联方式的优缺点。对接串连、拆卸起来都较为方便，但是在遭受重击的时候会一下就散开，完全起不到防护作用。铆接比起对接，连接得非常牢固，几乎没有什么方法能让它一下断开，不过它在串连、拆卸的时候比起对接又麻烦太多，会很消耗时间。为了制作、维修得更快，同时还让锁子甲具有足够的防御力，罗马人在不容易受到攻击的地方使用对接的方式串连锁环，在易受攻击的地方则使用铆接的方式。不仅如此，罗马人甚至还会在锁子甲上使用完全封闭的锁环，这就进一步的加强了锁子甲的防御力。除此之外，不同材质、大小的锁环也会结合使用。像是的直径3毫米的铜锁环，会在影响灵活性的部位上使用，而直径9毫米的铁锁环，则会在更需要防护的地方使用。

【封闭式锁环与不同锁环的串联】

罗马人以这种复杂方式制造出来的锁子甲，无论是防御力还是灵活性上，都难被超越。虽然长及臀部，而且双肩加厚，但罗马人制作的锁子甲，通常只有6~10kg重，比历史上大多数的锁子甲都要轻，这不得不归功于不同锁环的结合利用上。防御力也是不用担心，哪怕是能击穿盾牌的皮鲁姆打在锁子甲上，都无法崩开铆接的锁环，可见其牢固性，不过经受了这样的打击，士兵也会产生严重的内伤，所以说子甲也还是有其劣势的地方。鳞甲

鳞甲，这件早在亚述帝国时期就已经出现的古老盔甲，一直由于其卓越的防御力和优良的灵活性被各个文明的军队所使用，哪怕远在东亚的汉朝，也有过相似类型的鱼鳞铁甲。善于汲取各个文明先进经验的罗马人，自然而然也不会放过这种经受过近千年战争考验的优秀盔甲。

【罗马帝国的鳞甲样式】

罗马军团的鳞甲，与札甲不同，并不是通过甲片与甲片之间的串联制成的，它是由一个个小甲片，缝制在亚麻或皮革内衬上。这种鳞甲形制有它的考虑，因为罗马的鳞甲甲片通常没有在边缘做钝化处理，一旦受到攻击，压在下方的甲片容易割伤穿戴者的皮肤，给穿戴者带来创伤，这就违背了盔甲本来的意愿。因此，鳞甲必须有内衬，而且要足够的厚。

【罗马鳞甲堆叠示意图，黑色部分的是四层堆叠，灰色部分是双层堆叠，白色则是单层堆叠】

有了厚实的内衬做缓冲还不够，鳞甲本身也要防御过硬，才能抵挡得住敌人的劈砍戳刺。跟帝国高卢盔一样，罗马军团的鳞甲甲片也达到了200hv以上的硬度，厚度也有1毫米，可以说是还算不错。但是，鳞甲有一个突出的优势，就是它的防御力往往不能单单看鳞片的厚度。由于鳞甲是一片叠在一片上，所以它不是向身体下方垂直的，事实上它会与身体曲线产生一个角度，足有45°，如此一来，当武器击打在鳞甲上，它产生的力需要通过的甲片厚度就变成了1.41毫米，而非甲片本身厚度的1毫米。

【当刀剑劈在鳞甲上时，它面对的多层倾斜的甲片】

当然，1.41毫米也配不上鳞甲那令人称道的防御力，鳞甲的防御力优势，还体现在一个非常重要的地方。如上所说，鳞甲甲片是层层堆叠的，也就意味着敌人的刀剑要面对的不会是一片甲片，而是堆叠起来的两片、三片、四片甲片。罗马式的鳞甲，充分地发挥了鳞甲甲片堆叠的这个特性，使用罗马方式制造的鳞甲，防护面积中只有11%是只有单层甲片防护，其中68%是双层甲片防护，21%是四层甲片防护，这将鳞甲的防御力推到一个恐怖的地步。简单算一算，两片甲片的厚度是2毫米，倾斜了之后是2.82毫米，四片甲片的厚度是4毫米，倾斜了之后是5.64毫米，可以说在古代几乎没有任何单兵武器能击穿四层甲片堆叠起来的鳞甲。罗马鳞甲的防御力，显然毋庸置疑。环片甲

要说到罗马人最负盛名的铠甲，既不是锁子甲，也不是鳞片甲，而是大名鼎鼎的环片甲。早在公元前9年，它就出现在罗马帝国的历史中，是贯穿了整个罗马帝国繁盛时期的盔甲，它的兴起与没落从侧面印证了罗马帝国的兴起与没落。这款盔甲，是由数块铁甲片拼接成的坚实铠甲，这是它与同时代许多盔甲与众不同的一点，也是它拥有优秀防御力的原因所在。

【环片甲结构示意图】

由于金属对力的传导性好，所以越是一个整体的盔甲，它能承受的力就越大，因为它会将力传导到盔甲的其他部位，从而减轻受力点的压力。同时，金属盔甲越是一个整体，它就越不容易发生结构性的变化，进而减少穿戴者受内伤的几率，比如说锁子甲这种像衣服一样能任意折叠的盔甲，就是因为缺少刚性结构，所以才会在挡下标枪投掷的同时，还给穿戴者带来严重的内伤。

环片甲，虽然没有板甲那么强的刚性结构，但比起同时代的绝大部分盔甲来说，它的整体性毫无疑问要更强。也就是说，要想透过环片甲给予穿戴者内伤，相对于同时代的其他盔甲来说，差不多是最难的。同样的力度打在锁子甲上，可能能把肋骨打断，但打在环片甲上，可能就只能打出一块淤青。那么，要想给环片甲战士造成足够的伤害，除非用力道非常大的武器攻击，否则就只能攻击环片甲没有防护到的地方。

【罗马军团与达西亚人之间的战斗】

这样的武器一般都是双手武器，在所有罗马人的敌人当中，只有达西亚人拥有的达西亚弯刀能对其造成威胁。现代实验曾经对此做过复原，一个成年壮汉使用达西亚弯刀猛地劈下去，给一块1.2毫米厚的低碳钢板造成了40毫米长的切口，而且刀刃深入到钢板下的38毫米处。另外一个实验中，一块1.6毫米厚的低碳钢板，遭受到了同样的结局，所以如果环片甲甲片不够厚，它还是能被敌人给击穿。

而然，虽然环片甲在腰腹部的甲片厚度只有约0.7毫米，但是它的双肩像其他盔甲一样也是多层加厚过的，足足有3毫米的厚度，达西亚弯刀最大力的挥砍方式就是从上往下劈，环片甲的双肩完全能抵挡住这个劈砍。就算达西亚人想要横劈，罗马的大盾也会在前方挡住敌人的进攻，使得达西亚人无从下手。考虑到了军团士兵的大盾，采取下薄上厚的设计方式，环片甲可以说是为军团量身定做的盔甲，也正是得益于这套盔甲，罗马帝国能在开疆拓土、抵御外敌上做得更加出色。

【达西亚弯刀最好的使用方式便是从上往下劈，但这恰好被军团的装备所针对】结语

帝国先进的铠甲和头盔无疑是罗马军团战胜一个又一个强敌的重要助力，锁甲灵活迅捷，鳞甲厚实坚固，环片甲刚性结构，这些不同的盔甲在保证防御力的同时，又有各自不同的优势。帝国的头盔也是，将士兵的头部保护好的同时，还留下了开阔的视野。这些不同的护具靠着自己不同的优势，一同为帝国的开疆拓土做出贡献。帝国能成功抵御外敌，征服敌国，这些铠甲与头盔功不可没。

在我们现代人的眼里，尤其是对欧洲历史不太熟悉的国人来说，西方的古罗马在衰亡之前就没有遇到过什么大的挫折。就算是对欧洲历史有些许熟悉的人，了解的也就是罗马与迦太基之间的战争。尤其是迦太基名将汉尼拔以古罗马的悲剧对抗。但是在迦太基毁灭之后，罗马在非洲的这场战役，就不是很令人注目了，虽然说这场战争可以说预示着罗马共和国的衰亡。

这是怎么一场战争呢?话说罗马和迦太基作战的时候，罗马在非洲找到了盟友对抗迦太基，就是努米底亚王国，在击败汉尼拔的战争中，努米底亚就派兵支持罗马，而在罗马灭亡迦太基之后，努米底亚王国陷入了内乱，三个继承人相互攻击，其中一个占有优势，就是朱古达战争的主角朱古达。

本来嘛，这就是努米底亚的一场内战，根本轮不到罗马人出马，但是罗马人在灭亡迦太基之后建立的非洲行省受到了战争的波及，所以罗马觉得要管管小兄弟的家事了，于是罗马元老院命令朱古达到罗马来接受审判。

这怎么说呢?看上去是很霸权主义，罗马人好狠，另外一个主权国家的家事，你不单干涉，还可以审判，把自己驾凌于其他国家之上，当真是威风八面。

可是呢，之后的事变成了罗马的笑话，怎么回事呢?就是朱古达战争的主角朱古达跑到罗马去，一开始他很战战兢兢，所以拼命花钱结交罗马的贵族，元老院上下都认识这个有钱的王子，然后呢?在金钱攻势下，朱古达轻松脱罪了，也正是这次经历，让朱古达看清了罗马元老院的腐朽，做事也肆无忌惮起来。

朱古达走后，罗马元老院似乎脑子清醒了，(当然估计嫌朱古达的行贿太少)，下令罗马对朱古达开战，介入努米底亚内战，不单如此，还再次下令朱古达到罗马来受审。

按理说呢，别人看到罗马这种态度，肯定远远跑开，不会去罗马，但是朱古达看穿了罗马元老院的内情，所以再度去罗马，结果不单再次安全离开，还在离开罗马前杀了躲在罗马的竞争对手，而且罗马全城都知道这事。可是呢，为朱古达收买的罗马贵族用所谓程序正义的话术再度让朱古达毫发无损的离开了罗马，也因此让罗马未来遭受了几万战士的损失。

话说朱古达回到非洲，但是罗马军队也来了，虽然朱古达也算的上精明能干，可是努米底亚的军队却不是罗马军队的对手，一开始努米底亚总是输，可是朱古达有其他办法。

什么办法?贿赂啊，我打不过你，可以买通你，罗马的元老都可以买通，何况这些将领，在朱古达的金钱攻势下，罗马人遭遇数次战败，甚至被迫求和，因为贿赂输了，这纯粹就是莫名其妙的输，这次战役加上对日耳曼蛮族的惨败，直接差点让罗马共和国险些灭亡。还好当时还有马略，他担任了罗马执政官之后远征非洲，扭转了战局，而后为了拯救罗马共和国在阿劳里奥战役后的困境回到罗马，由他的副将苏拉结束了战争。顺便一说，也是这两位的争斗让罗马共和国名存实亡，为凯撒和屋大维的帝业打下了基础。

朱古达虽然最终失败了，但是他揭开了罗马共和国统治者元老院的腐朽真相，他在离开罗马前有一句名言，“罗马是一座等待着出卖的城市，只是需要找到一个买主。”确实，日后的凯撒和屋大维就是这个买主，被收买的元老院将共和国送给了屋大维。

说起古罗马的历史，那就不得不说一说古罗马与迦太基的那段恩怨情仇了，尤其是在第二次布匿战争中的迦太基猛将汉尼拔，更是新引力不少后世的目光。很多人都会在想，若是当年汉尼拔的运气再好上一点的话，是不是就能够击败古罗马了呢?让迦太基彻底成为了地中海的霸主。然而事实上，这根本就是不可能的，因为迦太基这个国家实在是配不上汉尼拔将军。直白的说就是，罗马是一个英勇无畏的战士，而迦太基则是一个吝啬的大财主。

其实早在第一次布匿战争，也就是汉尼拔父亲那个时候，迦太基这个国家就暴露出许多问题了。第一次布匿战争的起因是因为西西里的希腊城邦叙拉古，叙拉古受到一群流浪雇佣军的入侵，因此请求临近的迦太基和罗马帮忙，迦太基先行动，结果引发了罗马的担忧，后者担心迦太基就此占领西西里岛，这样就会严重威胁到临近的罗马的安危，战争因此爆发。

讲道理，罗马最初是一个内陆城邦国家，即使后来发展壮大，海军实力也极弱，而迦太基恰恰相反，本就是一个海洋贸易极为繁盛的国家，舰船不计其数，结果，反而是罗马人临时组建的海军屡屡大败迦太基人。为什么呢?因为首先，罗马上下，从贵族到平民，都纷纷捐助财物制造舰船，所以罗马人短时间内就得到了数量充足的船只，其次，罗马工程师们大搞创新，发明一个叫做“乌鸦吊桥”的接舷装置，成功把海战变成了接舷的陆战。

而迦太基人怎么应对呢?没有应对，整个第一次布匿战争期间，迦太基人始终没有发明应对的战法，因此，海战这一方面，迦太基人是彻底完蛋了。而陆战这边，更有意思，当罗马人登陆迦太基北非本土之后，本来，迦太基军队在一位斯巴达雇佣将领赞提帕斯的指挥下，成功击退了罗马军队，结果，罗马军队前脚刚逃离北非，后脚赞提帕斯就被解雇了。而且，迦太基人还有一个极为糟糕的习惯，只要将军失败，就会遭到严重的惩罚，甚至死刑，而罗马人恰恰相反，在战争期间，他们绝不处死战败的将军。结果长此以往，罗马的将领不论胜败，战争经验越来越丰富，而迦太基这边，只要失败，那将军就得换人，结果一个接一个败在罗马人之手，最后能打的将领，只剩下汉尼拔的父亲哈米尔卡了。

第一次布匿战争表现如此，那第二次布匿战争，迦太基人的表现有没有好点呢?实际上并没有。举个例子，战争初期，对垒的双方，其实是罗马人对决汉尼拔的巴卡家族，因为后者实际上算是盘踞西班牙的割据势力，迦太基本国的援助，一直到汉尼拔越过了阿尔卑斯山，突袭了罗马后方，并且屡次大败罗马军队，这才姗姗来迟。而且由于第一次战争丢掉了大部分海军，导致迦太基连制海权也没有，所以给汉尼拔的支援还不能直接从海上运输，只能沿着西班牙蜿蜒曲折地送到意大利去。

而且，由于两国针对盟友的不同态度，导致了汉尼拔误判形势。汉尼拔一直以来，都希望通过大败罗马人，来震慑罗马的盟国，使他们转投迦太基，然后逼迫罗马人谈判，但是，经过了十余年的战争，这个目标一直不能实现。为什么呢?因为罗马人对盟友的待遇，实在是太优厚了。罗马的盟友，根据定位不同，义务也不同，定位低一点的，只需要按时缴纳贡金，战争时提供一定军队即可，罗马人不干涉内政，而高一点的同盟，甚至有罗马的公民权，可以参选罗马执政官。并且，像是道路的维护和沿途的治安，都是由罗马的军队负责。而迦太基这边，首先是没有罗马人那样修建道路的福利，其次，迦太基人对盟邦极不信任，甚至不允许非洲本土的盟友城市保留城墙，这也导致每次罗马人都选择直取迦太基城，而迦太基人的盟友城市都不敢出兵帮忙，因此，两相比较，除非迦太基直接攻克罗马，否则，还真挺难让罗马的盟友选择背叛。

而且，两国的领导层的胆量差距悬殊，正如同战士与财主的对比。罗马的领导人，在汉尼拔肆虐意大利半岛时，数次遭遇惨败，其中，坎尼会战更是一口气损失7万余人，三分之一的领导层战死，但是，罗马人就是不投降。而迦太基人这边，第一次布匿战争，罗马人尚未登陆北非，迦太基人就选择投降，而第二次布匿战争，面对登陆的罗马人，更是第一时间召回汉尼拔。而罗马这边，当汉尼拔还在意大利肆虐时，他们就敢让大西庇阿直取汉尼拔的西班牙老巢，最后甚至深入迦太基本土。

说到底，第二次布匿战争，迦太基人唯一的救星就是汉尼拔，但是等到汉尼拔也败在大西庇阿手上之后，他们就立刻选择投降了。迦太基人投降以后还特别老实，在罗马人与东地中海第一强国塞琉古帝国大战的时候，他们根本就没有什么试图反攻罗马的举动，就过着小富即安的日子，这也导致拉拢了汉尼拔的塞琉古皇帝安条克三世非常失望。

不过，更绝还是第三次布匿战争。汉尼拔早在第二次布匿战争期间，就知道罗马志在消灭迦太基，之所以不马上行动，只是因为迦太基体量大，彼时的罗马还难以消化罢了。等到罗马战胜包括塞琉古在内的各国之后。罗马人就开始准备彻底灭亡迦太基了。不过，为了确定迦太基人的斗争决心，以及削弱迦太基，罗马人先用了些小手段。

罗马人派出使者告诉迦太基人，迦太基如果不满足他们的条件，就将迎来罗马大军。首先，他们要求迦太基人交出300名贵族小孩，迦太基人同意了，然后，罗马人又提出了，迦太基人需要交出所有的武器和船只，同时还要用粮食来支付一大笔钱，迦太基人也答应了，到最后，罗马人提出了迦太基人绝对无法答应的要求，迦太基人必须想内陆迁徙，同时毁灭自己的城市。贸易时迦太基人的命根，于是，在自己答应条件削弱自己后，迦太基人还是迎来了罗马大军，并在3年后被毁灭。

实话实说，迦太基最初在国力上绝不弱于罗马，甚至比后者更强，但是这个国家确实是个土财主，在罗马的威胁面前，只要遭遇一定的损失，就会立刻选择和谈，相比较而言，汉尼拔家族更像是一个异类。而且迦太基不会团结自己的盟邦，与罗马人恰恰相反，因此，罗马更得人心，能够从自己以及盟友那里得到更多资源，而迦太基只能依赖自己本国和极少数铁杆盟友，所以，罗马可以承受多次大败，损失由自己和盟友共同承担，但是迦太基一次大败就会伤到上层人的利益。偏偏双方上层的精神面貌又极为不同，罗马贵族敢于掏出钱来支援国家海军建设，迦太基贵族嘛，连汉尼拔这样的名将，都不怎么支援。

就迦太基这样的国家，能出汉尼拔这样的名将，已经是天大的运气了，要指望迦太基战胜罗马，这就太不切实际了。因此，汉尼拔失败，确实也不冤，正如汉尼拔和大西庇阿战后聊天时说的那样，“如果我能战胜你，那我就是第一名将了。”这话说的不错，顶着迦太基这样的母国，汉尼拔要是能战胜罗马，那个人觉得，他不仅是名将，而应该是神了。

从最早的古罗马王政时期，一个蕞尔小城不断开始对外征战，最后发展成为了一个地跨欧亚非三个大陆，对后世有着深远影响的超级帝国，那么古罗马是靠的什么发展成为了如此强大的帝国呢?在这里我们就不得不从凯撒所写的《高卢战记》中的罗马精神说起了。

马基雅维利说：“一切国家，不论是新的国家、旧的国家活着混合国，其主要的基础乃是良好的法律和良好的军队。”

那么 ，支撑罗马的然而支法律和军队的是什么?是罗马人民追求和谐的法律自觉意识和以战神后代为荣的尚武精神。

这些，从《高卢战记》中，都可以找到答案。

凯撒所写的《高卢战记》主要记述了高卢的自然地理、风俗习惯以及他在高卢作战的经过，实质上是记述对高卢进行军事征服把那些统称高卢人的各个骁勇部族个个打败建立行省统治的过程;同时也是凯撒建立忠于自己的军队、赢得声誉、积聚财富的过程。当时罗马公民大会臃肿不灵，元老院被世代掌权的豪门贵族垄断，国家机器的加强迫在眉睫，时代在召唤伟人的出现。凯撒是“罗马务实主义的典范”。

《高卢战记》由凯撒在戎马倥侗的征战生涯中写成，对于自身有很重要的政治宣传作用，但是其语言平易近人而又清雅有力，叙事翔实，风格朴素，具有很高的史料价值。法律：人性高于等级

在记述与阿里奥维司都斯的战役中，凯撒曾提及阿里奥维司都斯的残暴统治，阿里奥维司都斯粗野、任性、残暴，把最尊贵的贵族们的孩子索去作人质，这些人质稍微做了一些未经他点头同意的事情，就会遭到各种各样的惨刑。在记述高卢的叛乱时凯撒也描写了维钦及托列克斯实行的严刑峻罚：对犯有严重罪行的人，用烈火和一切酷刑把他处死，如犯得罪较轻，他便把犯者双耳割去或挖掉一只眼睛之后送回家去。

对于受希腊哲学影响的罗马人来说这些做法是邪恶无知的，这些刑罚与罗马法律规则形成鲜明对比。希腊化的学说中有这样一种思想：“人类一统，以及作为拯救者(Saaviour)和造福者(Benefactor)的国王应关心并服务于其臣民的利益，并使万民皆能在这样一个政府之下安居乐业”。古罗马法律正是遵循斯多葛主义原则，将人性而不是社会等级作为立法的基础。

早在公元前450年，在平民斗争的压力下，便有了罗马历史上的第一部成文法典——《十二铜表法》。这部法典的内容虽然以保护贵族权益为主，但是它按照平民的要求写定成文，使司法审判、量刑定罪以条文为准，限制了贵族因垄断司法曲解法律而滥用权力。古罗马人将它刻在十二块铜板上，反映了古罗马人有法必依的精神。然而，平民的反抗和斗争并未结束，直到公元前287年，霍腾西阿法案规定平民大会有最高立法权，取消了平民在法律上的一切不平等地位，实现了公民内部在法律上的平等。

从公元前2世纪开始，罗马涌现了一批优秀的裁判官和世俗法学家。法官告示与法学诠释常见合二为一的发展，成为有别于具体法案的立法的法学补充，具有了法律效力。可见，裁判官宣示司法方针和审案原则的告示和法学家解答人们法律问题时对法律的诠释都有利于罗马法的建设和发展。正如朱龙华所言：“法官告示和法学诠释都有求真务实的特点，能够从实际出发补救法规的缺陷和不足，从而使罗马法律的发展显得灵活有效、丰富实用，逐渐跃居其他古代民族之上”。

凯撒征伐高卢所处的时期正是罗马法学家涌现新法律形成的时期，而高卢竟然还任由首领实行严酷的刑罚。直到凯撒征服高卢之后，罗马也没有将高卢人排除在法律保护之外，到处都由罗马法官根据罗马法进行判决，而且还让他们的部分首领进入元老院。从法律上来看，野蛮被文明彻底征服了。尚武：坚韧且不轻敌

首先，罗马士兵懂得坚忍求实的价值。在与比尔及人之役中，罗马军队在建立了高十二罗尺、周一万五千罗尺、密布碉堡的长垒以后又开始不辞劳苦的建造木塔。比尔及人在一开始议论“老远造起这么笨重的器械来干什么?特别是像你们这样矮小得可怜的人，要费什么样的手脚、什么样的精力，才能把这么笨重的木塔搬到城下来呀”。

然而，不久能干的罗马人将木塔移向比尔及人的城墙，比尔及人惊慌失措，以为罗马有神灵相助，匆匆赶来投降。在征服不列颠时，罗马的舰只无法适应当地的浪潮海流和装载足够的辎重。凯撒便嘱咐士兵们多多益善的建造舰只。

当凯撒从意大利归来，发现军士们干劲冲天，尽管各种材料都异常缺乏，但是他们本着不懈的劳作造成了六百只左右舰只和二十八艘战舰。为第二次征服不列颠奠定了基础。罗马军士还非常迅速的在莱茵河上建桥两次，为凯撒顺利而有尊严的到达对岸提供了保障，对敌人起到了威慑的作用，同时赢得许多部族的和平与友谊。

罗马人在战斗中从未轻视高卢人，凯撒也常常用“勇敢”来形容他们，然而，高卢人在战斗中却不能做到知己知彼。阿里奥维司都斯对凯撒向他提出的建议和要求很少回应甚至盲目的拒绝，只是对自己的勇敢大加吹嘘。他自负的说“如果他们愿意重新再试一下，他也准备再做一次决战;要是他们愿意和平，按道理说，就得缴纳贡赋，他们不是到今天还自愿缴纳吗?

对他来说，罗马人民的友谊应该是一种装饰、一种保障，而不是一种障碍，他原来就是按照这种想法谋求友谊的”，但是凯撒仍谦逊而不失尊严的的表示“无论是他本人还是高卢人民，从来都没忍心抛弃过真诚不渝的朋友不管，他也不承认阿里奥维司都斯比罗马人更有权占据高卢”。塞邓尼人和维拉格里人更是轻视罗马军团兵力少和地形不利而贸然发起攻击，其最终结果无异于是飞蛾扑火自取灭亡。骄傲自大的高卢人一次又一次被坚忍求实的罗马人战败。

其次，罗马人具有勇敢和奉献的精神。罗马征服高卢首先对付的是号称勇武超过一切人的厄尔维几人。当凯撒决定解决粮食问题直奔毕不拉克德赶去时却遭到厄尔维几人的强烈攻击。凯撒命令赶走了所有的马，破釜沉舟，视死如归的同敌人展开一场鏖战。罗马人的朝厄尔维几人投掷轻矛并勇敢的拔剑冲杀，几天后，由于罗马军队的勇猛和自身给养问题厄尔维几人终于投降。

曾经，罗马军猛烈进攻，日耳曼人迅速推进，步步紧逼，双方激烈对峙。罗马人临危不惧抛掉轻矛，手接手的用剑迎战。日耳曼人也不甘示弱，结成方阵抵抗，罗马军人便跳到方阵上去，从上向下刺杀敌人。毋庸置疑，在双方势均力敌的情况下，拼的就是坚忍和勇敢的精神。

没有人是常胜将军，也没有那个军队能永远有舍我其谁的霸气和无坚不摧的杀气。但是，罗马人有着坚定开阔的精神。当凯撒提出大胆的计划要与日耳曼人交锋之前，军营里却是一片恐惧哀怨，还有人不承认胆怯而借口担心军粮供应问题。于是凯撒召集了一次会议。他先是对百夫长进行训斥，然后对情况进行了全面分析。贯穿这个演说词全篇的正是要军士们发扬罗马民族的坚定精神。

凯撒的演说慷慨激昂，头头是道，战士们可能忘记了其中提到的“信心”、“自尊心”、“责任感”……但是他们一定会记得“凯撒最宠爱这个军队，也最信任这个军团，因为他们很勇敢”。这种勇敢，足以让每个罗马人引以为荣，这种勇敢，应该让每个人牢记。在与比尔及人之役中，凯撒又吁请军士们牢记自己原有的英勇，终于绝处逢生，化险为夷。

关键在于，古罗马人认识到“国家即人民之事业”，他们具有爱国奉献的共性。罗马军队曾被日耳曼人的突袭搞得手足无措，这时候，五天没有进食的伤病员布勃留斯·塞克司久斯·巴古勒斯却从就近的人手中抢过武器视死如归挺身而出，首当其冲的把住大门。百夫长们在他的鼓舞下一同挡住了敌人的攻击。在围攻及尔哥维亚时，敌人依仗着地势和人数，而罗马人则凭仗着勇气。

在陷于绝境时，百夫长马古斯·彼得隆纽斯舍己为人，大义凛然的说：“既然我和你们不能一起脱身出去，我无论如何要保全你们这些因为热心博取光荣、却被我带进绝境来的人。一有机会，你们就各自设法保全自己吧”!于是，他冲入敌丛中，杀死两个敌人，逼敌人从城门口后退了一段距离，使部下出城趁机回到军团。正是他的这种牺牲奉献的精神使部下们全部顺利脱险。

作为征服高卢的领导者——凯撒，也是既坚忍求实又勇敢奉献。在多次战争中，他都能清醒的分析战局，制定大胆的作战计划，甚至不惜向敌示弱麻痹敌人，从而获得胜利。在多次危机时，他临危不惧，发表演说以振奋军心。他还经常投入到前线，为了鼓舞士气，冒着被敌人认出和刺杀的危险，大胆的穿着他鲜艳耀眼的战袍。

凯撒孜孜不倦的追求胜利与荣耀，当然，追求功业的欲望可能导致罪恶，但是消除这种欲望而停滞不前将会导致更大的罪恶——泯灭卓越。罗马人坚信自己是战神马尔斯和西尔维娅的后代，自然不会抛弃这追求卓越的尚武精神。罗马人的治国之道：精神渗透

罗马的法律精神和尚武精神对后世的影响是广泛、深远、恒久的。与其说罗马征服了他族人民，不如说罗马文明、罗马精神征服了其他王国和民族。“一旦由于罗马帝国的权力和统治的长久性使他们的记忆烟消云散的时候，罗马人就成为这些地区牢固的占有者”，马基雅维里的这句话强有力的说明了文化侵蚀、精神渗透的意义。精神文明，足以使一个民族丧失本性，使另一个一个民族雄霸世界。

随着罗马的扩张，奴隶制经济的繁荣发展，罗马法也在民法、商法、私法等方面建立了较为完整的体系，使其他古代民族难以望其项背。虽然后来罗马帝国灭亡，但是民主、法律的观念和精神却延续下来，罗马法的大量概念、规则和确切、严格、简明的措辞被后来许多欧洲资本主义国家所接受，在财产、继承以及契约等方面所遵循的原则也被继续采用。

文艺复兴时期，洛克把分权和制衡的原则看作是实行法治的前提和基础;孟德斯鸠法治理论中最重要的内容就是三权分立的理论，主张法律至上，以法为断;卢梭强调社会契约论和法律面前，人人平等;伏尔泰重视人的权利和价值。他们的法治理论都没有脱离古罗马法的法治脉络。欧洲冲破中世纪神学后，随着资本主义的发展和扩张，罗马法影响的范围也随之扩展，遍及曾经是法、德、西班牙、葡萄牙等国殖民地的亚、非、拉各国，从而形成了“大陆法系”。即使构成“英美法系”的各国，也深受罗马法的影响。

以尚武为主的民族精神促使整个罗马社会形成一个更加有认同感、更加紧密的整体。同样的道德取向、价值观念增强了罗马的民族凝聚力。“罗马人预选看到麻烦就立即加以补救，而且从来不曾为了避免战争而让他发展下去，因为他们知道不应该逃避战争，宕延时日只是有利于他人”，从而使罗马人实现自己的梦想，从一个胜利走向另一个胜利。他们由争得做独立人和自由人，到城邦和意大利的主人，直至成为称霸地中海世界的主人。

试想，郑和下西洋若不是只为宣扬国威使四方朝贡，而是像古罗马一样求真务实征服四夷，中华将是何等威严;不必有罗马的尚武，倘若近代人人都能做到“威武不能屈”，中华也不会如刀俎上之鱼肉，任人瓜分宰割;倘若足够强硬，撕毁由地方官员被迫签订而不是政府承认的《瑷珲条约》，收回东北被沙俄侵占的土地，中国东北就会有优良的港湾，经济也会有更好的发展。

国之大事，在祀与戎。礼与兵，法制与军队，都是两把利剑……

大约1500年前，欧洲数学家不知道如何使用“0”。他们使用罗马数字。罗马数字用几个符号来表示数字。根据某些规则，它们组合起来代表不同的数字。在应用该数字时，数字“0”不是必需的。

当时，罗马帝国的一位学者从印度符号中发现了符号“0”。他发现用“0”进行数学运算是极其方便的。他非常高兴，并向每个人介绍了印度人使用的“0”的方法。一段时间后，这件事被当时的教皇知道了。那时，是欧洲的中世纪，教会非常强大，教皇的权力远远超过了皇帝。

教皇非常生气。他斥责说，神圣的数字是上帝创造的。上帝创造的数字中没有怪物“0”。现在谁想介绍它就是亵渎上帝！因此，教皇下令逮捕并折磨这位学者，并用夹子紧紧夹住他的十个手指，使他的手不能活动，这样他就不能再拿着笔写字了。就这样，“0”被无知而残忍的教皇禁止了。

然而，尽管“0”的使用是被禁止的，罗马数学家仍然不顾禁令在数学研究中秘密地使用“0”，并且仍然用“0”做出许多数学贡献。后来，“0”终于在欧洲广泛使用，而罗马数字逐渐被淘汰。

罗马，又被称为“七丘之城”。有关这一点，也许很多人都不清楚。那麼罗马为何被称为“七丘之城”呢？

有关它的发源，有一段美丽的故事。传说故事古希腊文化战神马尔斯养育了一对双胞胎，姓名称为罗幕洛和列幕斯。这对双胞胎出世不久，妈妈就被仇敌杀掉了。而这对双胞胎被放到了一个箩筐里资金投入来到台伯河中。载着双胞胎的箩筐并沒有沉到水中，只是伴随着河流波涛滚滚，之后被一只母狼叼了回来开展饲养。再之后，这对双胞胎又被一个老猎人给捡了去，并教给了一身简直无敌的武功。她们长大以后杀掉了仇敌，报了杀母之仇。

之后，亲哥哥干了君王，在台伯河小河边七座山坡上创建起了一座新的古城堡，并且用自身的姓名取名。“罗幕洛”这个词念快了就变成了“罗马”。以后，由于罗马是创建在七座山坡以上的城，从此被称为“七丘之城”。

导 游历史：罗马歌剧院建于1880年，该剧院落成的那天以首演意大利著名作曲家罗西尼的歌剧《塞密拉米德》为开场。后来许多著名歌剧是在这里首演的，其中最重要的有玛斯卡尼的《乡村骑士》，普契尼的《托斯卡》，罗西尼的《塞维利亚的理发师》等。1931年，剧院大规模地改建并引进了最新舞台设备，改建后的歌剧院以其极佳的音响效果而闻名于世。 介 绍在欧洲大陆诸多著名的歌剧院中，罗马歌剧院（Teatro dellOpera di Roma）的历史是较短的。然而，罗马作为歌剧的诞生地、拥有辉煌的歌剧史、又对歌剧发展产生了重要的推动作用，历来倍受瞩目，因此罗马歌剧院在世界歌剧界也有着特殊的地位和影响力，与米兰的斯卡拉歌剧院、那不勒斯的圣卡尔洛歌剧院并称为意大利三大歌剧院。罗马歌剧院创造了表演追求奢侈豪华的场面，在歌剧演出中常常加入舞蹈、大合唱，舞台布景也力求所谓的“罗马式”歌剧的富丽堂皇。 交 通地址：P.za Beniamino Gigli 1（共和国广场旁）。 门 票/开 放 时 间票价：歌剧院内的座位分三种：池座pletea、包厢palco和远离舞台、几乎碰到天花板的楼座galleria，票价由远及近越来越贵，而剧目、日期的不同体现在票价上都会有很大的差异。一般当天的票很容易买到，歌剧上演期间来到罗马的人可以直接向售票窗口咨询。但热门的演出就要提前很久预订了。 售票时间：从9∶00～17∶0O（周日到13∶30，周一休息）。售票员懂英语。可以使用信用卡。 电话：（06）48160255 预约传真：（06）4881755

意大利罗马

相信不少人可能听过之前发生的罗马仕充电宝爆炸的新闻，这个新闻也让不少使用罗马仕充电宝的人非常的担心，那么罗马仕爆炸是真的吗?答案是肯定的，那么它爆炸的原因是什么呢?我们使用的充电宝还安不安全呢?罗马仕和品胜到底哪个好呢?一起来看看大家比较关心的这些问题。

罗马仕爆炸是真的吗

罗马仕充电宝爆炸这个事情确实是真的，他发生在2019年的4月13日，地点是南开大学的学生食堂，当时一名正在用餐的学生书包突然爆炸起火，而导致爆炸的就是充电宝。这个事情也让许多人非常的震惊，不少人纷纷担心自己用的充电宝也会出现这样的情况，不过专业表示这种担心其实是没必要的。

罗马仕充电宝爆炸几率

这个爆炸几率的具体数字是无从得知的，充电宝爆炸确实发生，但并没有详细的数字统计了有多少次爆炸，因此任何关于没有人能够得到确切答案。事实上充电宝爆炸的事情在过去很多品牌都有发生。这款爆炸的充电宝型号是OM10，它是一款10000毫安时的充电宝，外形为白色，有圆形的显示屏，不过根据调查，可能涉及问题的充电宝为3792件，分别是2018年6月1日至2018年6月20日、2019年4月15日至2019年4月17日生产的，如果你用的是这个型号应该尽快联系售后，如果不是就不用担心了。

罗马仕充电宝充电时就第一个灯闪怎么解决

放电过度有时候就锁死了，长时间不用或者经常把电用干就这样。输出和输入口用线连起来，就是充电宝自己给自己冲下点，就能激活了，现在的罗马仕充电宝充电一般要用2a的充电头。用1a的手机充电器有时候也有这个问题。

罗马仕和品胜充电宝哪个好

1.品胜电子出品的移动电源质量过硬,是国内一线产品，出口国外评价极高，容量、参数绝无虚标，质保1年，全国联保。更有电霸、电立方、电库、易充、备电、彩豆、彩霸、薄彩系列的，满足不同的客户是需求。

2.行业首创的移动电源系列更蝉联2011-2014全国销量冠军。品胜的售后服务网络也是远远强于同类厂家产品的，品胜在全国140个城市，开设有四百余家品牌专卖店，用户就近选购和售后服务。

3.罗马仕sense4 10400毫安 59元，个人觉得比品胜的好点，品胜的比较贵。

尽管充电宝有不少著名的品牌，比如罗马仕就是其中之一，从理论上来说安全是比较有保障的，然而有时部分产品还是可能出现瑕疵的，于是我们就可能遇到充电宝鼓包等等问题，那么罗马仕充电宝鼓了还能用吗?会不会爆炸呢?一起来看看罗马仕充电宝鼓包原因。

罗马仕充电宝鼓包原因

一般来说正规的充电宝出现鼓包的几率是比较低的，但即便再好的充电宝，如果出现两种情况也可能出现鼓包现象，第一是充电宝使用时间太久导致老化，充电宝内部的化学物质发生变化而造成的;第二则是充电方式不对，长期过充也可能导致鼓包，而这也是造成鼓包的主要原因。

罗马仕充电宝鼓了还能用吗

当充电宝鼓包之后是不能使用的，因为继续使用很有可能出现短路、发热甚至自然或者爆炸的情况，后果是不堪设想的。但我们也需要注意鼓起来的充电宝不能随便丢弃，最好的处理办法是套上塑料袋，然后根据垃圾分类进行丢弃，或者是找专门机构进行回收。

罗马仕充电宝鼓起来了会爆炸吗

有一定几率发生爆炸，因为当电池鼓包之后，它的保护措施可能被破坏，而且化学物质发生变化容易导致一些不可控的问题出现，当然爆炸不是必然会发生的，所以大家还是要谨慎处理。

1.适当的充电

我们中的大多数似乎习惯于用完时给智能手机和充电宝充电，因为我们认为这可以最大限度地保护电池。事实上，我们应该避免在电力不足的时候给充电宝充电，这意味着要避免充电宝的电池过度耗尽。

2.充电时不要玩

当智能手机由充电宝充电时，我们应该保持独立。更重要的是，我们最好不要在充电时接听电话。否则，这可能会损坏这两个设备，这个动作看起来很危险。

3.避免掉落

如果充电宝掉落，可能会造成内部或物理损坏。所以我们需要注意充电宝的充电地点，保持足够的地方。

4.使用温度

我们似乎热衷于通过充电宝充电智能手机，当我们在外面的时候把它们放进包里。我们需要知道充电时热量是不可避免的。如果夏天把它放在密封的包里，那看起来也很危险。

充电宝可以说是许多人出门旅行必备的工具，它的作用自然是不言而喻的，然而充电宝的品牌是有很多的，其中比较有名的就有科智和罗马仕，由于两者名气都很大，不少人在选择的时候就比较纠结，纠结罗马仕和科智哪个耐用呢?一起来看看两款充电宝的特点吧。

科智和罗马仕哪个好

首先不管是科智还是罗马仕，可以说在产品质量、性能上都是非常不错的，基本上都可以满足蛋白粉的需求。其次两者如果一定要找出谁更好，我们需要仔细思考自己的喜好、需求，然后结合两者的外观、容量来考虑，找到合适的即可，总之都可以选择，并没有谁就一定过更好。

罗马仕充电宝怎么样

罗马仕作为3C数码行业的领军品牌，始终以创新为原动力，以技术为核心进行研发自创。凭借优质的品质及良好的服务，能获得此项大奖也是实至名归。自创立以来，罗马仕已连续6年荣获天猫双十一移动电源销量第一，并于2017年成为3C数码品类第一，成长为大众信赖、行业认可的企业。

正是罗马仕从始至终将“电源技术偏执狂”的品牌理念灌注到产品和服务当中，让广大的消费者感受到“偏执狂”带来的智造之美。因此，罗马仕ROMOSS获得此次大奖，更是业界和消费者双认可。

科智充电宝怎么样

总体来说还是不错的，虽然没有罗马仕知名度高，但也可以算得上是物美价廉，同时外观也是非常漂亮的，其明星产品kz730就是很多人比较喜欢的一种，20000毫安大概能给手机充电8次，给充电宝充满电能连续给手机使用十几天都没问题。

罗马仕充电宝充电时就第一个灯闪怎么解决

放电过度有时候就锁死了，长时间不用或者经常把电用干就这样。输出和输入口用线连起来，就是充电宝自己给自己冲下点，就能激活了，现在的罗马仕充电宝充电一般要用2a的充电头。用1a的手机充电器有时候也有这个问题。

罗马仕充电宝可以带上飞机吗

能否带上飞机需要看充电宝的功率，充电宝额定能量不超过100Wh(瓦特小时)的无需航空公司批准就可带上飞机;超过100Wh但不超过160Wh的，经航空公司批准后方可携带;未标明相关技术参数的一律禁止携带。

充电宝大家平时经常用，然而对它的工作模式你有了解多少呢?比如罗马仕充电宝有时会进入休眠状态，那么这个休眠状态是什么意思呢?我们要如何激活或者解除这个状态呢?它对于我们给手机充电会有什么影响呢?接下来我们就来简单的了解一下罗马仕的休眠状态。

罗马仕充电宝休眠表现

如果充电宝处于休眠状态，它的主要表现就是充电速度变慢，且有些时候无法给我们的手机充满，这是由于休眠状态的特殊情况而决定的。平时我们应该尽量不要让充电宝处于休眠状态，因为这样既会影响充电宝的寿命，也可能影响手机电池的寿命。

罗马仕充电宝休眠是什么状态

所谓充电宝的休眠状态是指它自身的一种自我保护状态，触发的条件是充电宝经常不使用，或者是使用时间太长导致电量太低，一般来说后面这种情况比较常见，如果充电宝处于这种状态下，对它的寿命是不利的，长期如此会影响它的使用时间。

罗马仕充电宝休眠状态怎么解除

要想解除这个状态其实很简单，给充电宝充电两小时这样就会解除休眠状态，然后就可以充电了，但这里要提醒大家，虽然休眠是充电宝的自我保护，但平时尽量不要让它处于这个状态，最好是给充电宝充满电再使用。

罗马仕充电宝休眠模式充电有显示吗

一般情况下处于休眠模式时充电是有显示的，比如有些充电宝在电量较低时会亮黄色灯。如果充电宝为了使用寿命更长，不要等用完了再充电，保持电量2格以上，在20%-80%之间循环是电池寿命最长的状态。

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产品规格

罗马皇室水：150ml

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公元41年1月24日的中午，罗马的第三位皇帝卡里古拉正准备去宫中用餐的时候，在经过一个转角的时候，他的近卫军首领卡瑞亚突然一脚将其踹到，随即马上几个同伙一起一拥而上，攥着匕首就往卡里古拉身上乱刺。没多一会儿，卡里古拉就这么稀里糊涂的归位了，同时一起被杀掉的还有卡里古拉的皇后以及年幼的女儿。

杀了旧皇帝，就得找一个新皇帝，行凶的卡瑞亚没并不想取而代之。在动手前，近卫军已经物色好了新的人选，那就是皇帝的亲叔、朱里亚.克劳狄家族仅存的独苗——克劳狄乌斯。

公元前10年，克劳狄出生于高卢，他父亲是屋大维的养子——大德鲁苏斯。他兄长日耳曼尼库斯，则是屋大维钦定的第三代储君。跟既英俊又能打的哥哥不同，克劳狄先天残疾、其貌不扬，连脖子都伸不直，从小就被他妈称为“不成型的怪人”。祖父屋大维更绝，非但不让他当官，连公共活动都不许他参加，省的这个“怪胎”让政敌们看笑话。

于是，当兄长在日耳曼为帝国英勇杀敌的时候，克劳狄却只能默默的在书籍和学问中寻求慰藉、打发无聊。他拜在大师李维门下，听其教导、受其点拨，在三十多年中完成了28卷罗马史的写作，只可惜年代太久远，没能保存下来。

不过客观的讲，残疾的身体虽然让克劳狄不被家人待见，却也让他躲过了许多祸患和杀戮。因为奥古斯都家族的王室，简直就是个血雨狂飙的修罗场。

早在屋大维时代，皇亲之间就因为婚姻、血缘、乱伦、出轨、政治等种种复杂的原因而内斗不止，众多王子公主不是早逝、被杀，就是遭到流放。等到皇帝晚年的时候，适龄的继承人仅剩下一个提比略(克劳狄伯父)。

在提比略执政的第六年，日耳曼尼库斯便在埃及中毒身亡。十一年后，他的家人被逮捕流放∶其遗孀和长子死在流放地，二子在宫中被饿死。活下来的，只有一个被软禁的卡利古拉(克劳狄侄子)。

公元37年，提比略驾崩、卡利古拉即位。小伙子上台后的第二年，就把朱里亚.克劳迪家族的男丁杀了个干净，仅留下了这个40多岁、体型佝偻、相貌丑陋的老叔叔。大概是觉得叔叔没威胁，又是政治素人，大侄子便赏他做了一任执政官，算是开了克劳狄的从政之门。

在长达40多年的血雨腥风中，无数一表人才、相貌堂堂的王孙贵族死于非命。反倒是又老又残的克劳狄逃过了暴君们的屠刀，在战战兢兢中保住了身家性命。命运这个东西，真是难以琢磨。

公元41年，坏事做尽的卡里古拉终于被杀，动手行凶的，是被他骂做“太监”的近卫军长官卡瑞亚。弑君后，军官们直接跑到克劳狄家门口，一边砸门一边大吼“奥古斯都”，吓得老哥们以为是小暴君派人来杀他灭口。定下神来才发现，原来混世魔王真的已死，军人们是来抓他做皇帝的。

暴君死后，到底是维持君主制、还是恢复共和制，在元老们之间产生了短暂的争执。最后还是手握刀兵的近卫军“说服”了元老院，使克劳狄成了罗马帝国的第四任皇帝。

实事求是的讲，虽然已年介50、身患残疾，但学识渊博的克劳狄做起皇帝来还是相当不赖的。上任后，这位本应很软弱的君主与元老院联手，迫令卡瑞亚自裁，并迅速解除了一伙同谋的职务，在事态扩大前，使局势得到了控制。

其次，他废除了前任开设宫中妓院、高价拍卖、借诬告没收财产、以及强行切割公民遗产等一系列的敛财暴政。同时砍掉了诸如扩建宫殿等不必要的公共开支，并以身作则、厉行节俭。此外，他还将税率及税收政策透明化，并对稅吏的执法行为严格监督，实现了一定程度上的税收公正。

一番手术之过后，罗马政府终于又有了个政府的样子，卡利古拉时代随意瞎搞的公众形象被一扫而光。同时，在经济尚未遭到严重破坏的基础上，上述措施迅速安定了民心，使国力得到了迅速恢复。

第三，在对外关系方面，由于前任处死毛里塔尼亚国王而引起的叛乱，被克劳狄在一年内迅速平定。事后，该地区被分割成两个行省，直接被纳入了帝国的管理体系。

第四，为坐稳皇位，克劳狄也必须像前任们一样开疆拓土。公元43年，皇帝领兵四万御驾亲征，发动了对不列颠的远征。此战打的艰苦而漫长∶名义上讲，从公元47年开始，不列颠就成了罗马的一个行省，但实际战争则延续了将近20年，直到克劳狄死后十年方才结束。

第五，由于克劳狄继位非常突然，之前并没有自己的政治班底。于是他大量提拔基层，任用了一批才能卓越的获释奴隶，组成了自己的“秘书官”机构。该机构承担了信息接收、信访受理、记录、档案管理、对策研究、财务管理、公告发布、日程安排等多项功能，既是皇帝的智囊团，又很有明朝内阁的特点。

第六，通过允许议员们兼职做律师赚外快，并尽可能尊重元老们的集体决议，克劳狄修复了元老院与皇帝的对抗关系。同时，他又将高卢、比利时、北非等地的贵族英才导入了元老序列，壮大了统治队伍。

第七，在任期内，克劳狄完成了挖掘“富基努斯湖”，扩建奥斯提亚港(含防洪堤及灯塔)、以及拓宽意大利公路等几项朴实无华、却非常有用的公共建设，据说皇帝本人还亲自参与了工程设计。

以上并非克劳狄“善政”的全部，但也足够把罗马调和成一个正常的集权帝国，且过程非常和平。在这位学识渊博的皇帝执政期间，国家被管理井井有条，内部关系也空前团结，甚少流血冲突，与前朝血雨腥风的恐怖氛围大相径庭。

纵观克劳迪的作为，其成就并没有超越屋大维，但也不会差过提比略。比起卡利古拉，那真是强上了百倍不止。所以塔西佗笔下的“蠢王”、“傀儡”、甚至“傻子”等称呼，实在有点委屈这位颇有作为的帝王。

然而，克劳狄性格上的缺点也是不容忽视的。残疾的身体、常年担惊受怕的生活，使他比常人要自卑、且懦弱的多，并经常受到妻子和秘书们的摆布。同时，因惧怕被夺权，他也有过大行株连、严刑逼供以及将“叛徒”投入兽笼的残暴之举，连他的两个女婿都遭到了处决。

克劳狄一生当中，最为后人所诟病的，是他屡屡受挫的感情和婚姻。他结了六次婚，却没碰上一个正经老婆，结局一次惨过一次。被扣上绿帽不说，最终连身家性命都赔了进去。

还是个少年时，克劳狄就曾与艾米利娅·雷必达有过婚约，因为女方的父母是屋大维的政敌，这场婚约很快告吹。

后来，克劳狄又跟利维娅·米杜里娜订了婚，结果刚订下婚期，准新娘就死了。

直到遇见乌姑兰妮亚，克劳狄才算真正把婚结成。但是这女的跟夫君的一个奴隶搞到了一起，据说还杀过人，克劳狄愤而休妻。

第四个老婆是埃利娜·帕伊提娜结婚，这女的倒是没前任那么多是非，还给他生了一个女儿(早夭)。但估计是嫌克劳狄长的不好看，夫妻俩人感情不和，又以离婚收场。

第五次婚姻，则是与表兄之女——瓦列利亚·美撒利娜的结合。他跟这个比自己小35岁的表侄女相处的倒是不错，俩人还生了一对子女。克劳狄当上皇帝后，16岁的美撒利娜也跟着成了的皇后。

这小姑娘鬼心眼子非常多，人也不是什么好人，当上皇后后，更是胡作非为、欲壑难填。皇亲波比娅、阿格里皮娜，哲学家塞内加、前执政官波利比乌斯等权贵，都曾被她以“通奸”或“谋反”罪名整治，其中不少人丢了性命。

皇后整人的目的很简单∶不是为劫财，就是为出气。克劳狄耳根子软，经不起小娇妻软磨硬泡，半推半就间，从着她做了不少坏事。

但是，克劳狄也是有底线的，如果胡闹出了圈、威胁到了他皇位，那就再没什么夫妻情面可讲了。公元48年，美撒利娜不知脑子抽什么风，居然趁皇帝在奥斯提亚监工期间，跟自己英俊的情夫西利乌斯举办了婚礼。

克劳狄闻讯后顿觉五雷轰顶，他本能的把这桩丑事定义成了谋反，然后气急败坏地赶回罗马，命令近卫军逮捕皇后、西利乌斯以及参加婚礼的宾客。不久后，美撒利娜被勒令自杀，西利乌斯以和许多受到牵连的元老、官吏和军官，一起被杀。

如果是我，此时恐怕已经对婚姻彻底绝望了。但57岁的克劳狄并毫不气馁，他还要接着娶，不娶到个称心如意的誓不罢休!这一回，他瞄上的是亡兄日耳曼尼库斯的女儿——小阿格里皮娜。

阿格里皮娜的人生经历非常与众不同。14岁时，他就被亲哥格利古拉夺去了贞操。16岁时，她们全家遭到了流放，期间，她跟一个叫克里斯普斯的男人结了婚，但这人很快去世。后来，她又嫁给了一个叫阿赫诺巴尔比的贵族，俩人还育有一子，便是大名鼎鼎的尼禄。

尼禄三岁时，父亲死在了西西里岛，据说是被他老婆毒死的。次年，阿格里皮娜带着儿子被召回了罗马，并进入皇宫，打理皇帝克劳狄的家务。

处死美撒利娜后，这位33岁的侄女映入了皇帝的眼帘。经历坎坷、深识人情世故的阿格里皮娜，让孤独的克劳狄感受到了前所未有的温暖。于是老皇帝让秘书帕拉斯做“红爹”牵线，次年便将侄女娶进家门，同时将尼禄也收为养子。

五年后，在一场家庭晚宴中，克劳狄中毒身亡，时年64岁。人们普遍认为，凶手正是皇后阿格里皮娜，其目的，是想让自己的儿子提前上位。

克劳狄的一大半人生，都可以说是非常幸运的。他躲过了数次家族清洗，不仅保住了性命，还在不经意间成为了皇帝，并再造了帝国的辉煌。然而，克劳狄却没有意识到，自打他登上皇位的那一刻起，新一轮的家族内斗也被重新激活。他的悲剧并非偶然，而是数十年腥风血雨的又一次自然延续。

随着人类文明的不断进步，文化的不断提升，洗澡已经是一件非常普通的日常清洁行为了。而在古罗马时期，洗澡不仅仅只是为了清洁，因为对于罗马人来说，洗澡是一种特殊的社会活动，当人们需要进行宴请宾客、接待好友的时候，他们就会选择共同去专门的场所洗澡。可以说，此时古罗马人对洗浴的热爱达到了一个巅峰，在他们看来，洗澡也成为了一种比较开放的社交方式。那么，为什么在古罗马社会中，本应是私密的洗澡活动却成为了众人追捧的社交潮流呢?

1、古罗马人洗澡文化的由来及盛行程度

其实在最开始的时候，古罗马人并不热爱泡澡文化，因为在他们的思想中认为，泡澡的行为是非常私密的，并且对于灵魂也是一种亵渎。但随着古罗马与古希腊之间的文化开始交融之后，古罗马人也认识到了泡澡的益处，从此以后，泡澡就逐渐成为所有古罗马人热爱的放松方式了。《世界文明史》中对曾经古罗马内部盛行的洗澡文化做出了记载：

“在4世纪时，古罗马国内浴室的数量就上涨到了856个，除此之外，还有1352个游泳池。”

可以说，在当时的罗马帝国内部，遍地都是浴场的存在，无论是任何阶层的罗马民众，都能够参与到这项休闲活动中。

在很长一段时间内，这种特殊的泡澡文化弥漫在罗马的大街小巷，无论人们做什么重要的事情之前，都会想到要去泡个澡。对于当时社会中地位比较低的平民来说，通过来到浴场泡澡，他们也能体会到罗马国内贵族特有的娱乐活动，可以说，泡澡这种休闲方式的出现，使得罗马民众之间顽固的阶级也得到些许的松动，此时的罗马民众只要进入到浴场当中，就没有什么地位高低的划分了。

对于当时的罗马人来说，洗澡并不是单纯意义的清洁活动，而是一种社交行为。当人们相约来到浴场的时候，也就是一种特殊休闲方式的开始。据记载，在当时的罗马浴场内部，有着非常齐全的设施，当人们来到这里的时候，除了洗澡之外，还能够进行许多娱乐活动。

2、古罗马浴场普及的原因

首先，随着古罗马帝国在对外战争中不断取得胜利，因此其国内的经济资本也得到了飞速发展。在传统的古罗马社会中，为国家制造财富的产业主要是农业，所以在此之前，古罗马社会中从未有过数量如此之大的财富。在这种情况下，被财富冲昏头脑的罗马人就养成了挥霍的习惯，此时，对洗澡文化的追捧也成为了一种挥霍财富的方式。

其次，随着奴隶制度的不断发展，越来越多的人被迫进入到了奴隶阶层中，在大量奴隶的支持之下，古罗马社会中的建造业也随即发展起来。此时，由于罗马国内的奴隶供大于求，因此当人们想要修建大型工程的时候，往往用非常低廉的价格就能拥有大批量的劳动力。在这种情况之下，随着人们对洗澡文化的不断追捧，大型浴池的兴建也成为了一种必然。

最后，通过战争带来的影响，罗马开始与其他各个国家之间有了丰富的文化交流。在这一过程中，罗马内部的贵族开始了对希腊高雅生活的向往，而在这些贵族的引领之下，罗马民众对于生活质量的要求也越来越高。因此，在罗马内部城市化不断推进的过程中，洗澡文化的流行也是可以预见的了。

3、结语

在《古代罗马史》中记载：作为罗马人共同追求的生活习惯，洗澡开始于罗马共和国与罗马帝国的过渡时期，在这一时期内，通过多种因素的共同作用，罗马人对洗澡也有了新的认识。

洗澡事业的发展也使得许多规模宏伟的浴场得以建立，从这些浴场的建立过程中可以看出，罗马社会的经济发展水平在城市也达到了一个巅峰阶段。虽然说对于罗马人而言，洗澡文化的流行在一定程度上促进了他们社会生产力的发展，但在洗澡文化中所蕴含的奢靡之风，也为后来罗马帝国的衰亡埋下了伏笔。