希腊

古希腊传统的三艺是指文法、修辞和雄辩术。古希腊是西方文明的源头之一，古希腊文明持续了约650年（公元前800年-公元前146年），是西方文明最重要和直接的渊源。

古希腊地区的经济生活高度繁荣、科技高度发达，产生了光辉灿烂的希腊文化，对后世产生深远影响。古希腊人在哲学、思想、诗歌、建筑、科学、文学、戏剧、神话等诸多方面有很深的造诣。这一文明遗产在古希腊灭亡后，被古罗马人延续下去，从而成为整个西方文明的精神源泉。

爱琴文明是指分布于爱琴诸岛及其周围地区的文明，包括克里特文明与迈锡尼文明。约在公元前2000—公元前1700年间，希腊的克里特岛产生了君主制国家，王宫的建筑群和象形文字的出现是其标志。

公元前1600年左右，克里特文明进入繁荣期。约公元前1400年，克里特文明销声匿迹。

雅典是希腊的一个城邦。

雅典是古希腊最强大、且最具影响力的城邦之一，也是欧洲乃至整个世界最古老的城市之一。古希腊为西方文明的重要发源地，历史悠久，具有灿烂丰富的文化底蕴。古希腊人不仅广泛吸收西亚以及埃及等文明古国的文化成就，而且还在长久的历史发展过程中以自身的发展需求为指引，在众多领域作出了不可替代的非凡贡献。

在自身得到不断发展进步的同时，也为欧洲乃至整个世界留下了十分宝贵的财富。

如今的雅典则是欧洲的大城市之一，它所处的地理位置优越，经济、商贸、交通、文明等各方面均发展充分，被公认为全球化大都市。

维纳斯女神，是爱神、美神，同时又是执掌生育与航海的女神，相对应于希腊神话的阿佛洛狄忒。拉丁语的金星和星期五等词都来源于她。

维纳斯是从海里升起来的。据说世界之初，统管大地的盖亚女神与统管天堂的乌拉诺斯结合生下了一批巨人。后来夫妻反目，该亚盛怒之下命小儿子克洛诺斯用镰刀割伤其父。乌拉诺斯身上的肉落入大海，激起泡沫，维纳斯就这样诞生了。希腊语中“阿佛洛狄忒” 的意思就是泡沫。

操作方法

宙斯 朱庇特

众神之王，天神之父，是神系的最高统治者，奥林匹亚的主人，十二主神之首。他在两个神系中的存在感都特别强，里面的男神大部分都跟他有干系，不是他的兄弟，就是他的儿子，里面的女神也大都跟他有干系，不是他的女儿，就是他的情人（妻子）。

赫拉 朱诺

众神之王宙斯（朱庇特）的妻子，传说是第七任妻子，但一般说到天后就是赫拉（朱诺），也是他的姐姐（不要在神话中纠结伦理关系，不管是希腊神话，罗马神话，还是埃及神话，中国神话。）。她掌管的是婚姻和生育，是女性的代表。

波塞冬 尼普顿

宙斯的哥哥，在神话中他是海神，地位仅次于宙斯，他比较著名的是他的武器，波塞冬三叉戟。同时他也被成为马匹之神，相传他为人间带来了马匹。

雅典娜 密涅瓦

宙斯（朱庇特）的女儿，是宙斯与智慧女神墨提斯生的（这个是希腊神话的设定，罗马神话中没有）。她智慧和武力并存，是智慧和战争的女神，是三处女神之一。

阿波罗 阿波罗

阿波罗的名称在罗马神话和希腊神话中是一样的。阿波罗在文学艺术上是光明、青春和音乐的化身。是太阳神，与阿尔忒弥斯（狄安娜）是孪生姐弟。是宙斯和黑夜女神勒托所生（希腊神话的设定）。

阿尔忒弥斯 狄安娜

与阿波罗是孪生姐弟，宙斯和黑夜女神勒托所生（希腊神话的设定）。被称为是月神，同时也是狩猎之神和妇女之神，是女性纯洁的化身，是三处女神之一。

阿弗洛迪忒 维纳斯

这个是少有的在罗马神话中名声大于希腊神话的神祇。阿弗洛迪忒是爱情之神、美神，有一个随从叫小爱神厄洛丝（丘比特），同样这个也是在罗马神话中名声大于希腊神话的神祇。

赫淮斯托斯 伏尔甘

宙斯（朱庇特）和赫拉（朱诺）所生的儿子，被称为火神和煅冶之神。他的名气并不是很大，但是他有一个著名的妻子，那就是阿弗洛迪忒 （维纳斯），阿弗洛迪忒给他带了很多的绿帽子。

1、Hera（赫拉）：女神赫拉是希腊众神之王宙斯的第七任妻子，与宙斯拥有同样的地位，是古希腊神话中最高贵的女神，是神圣的婚姻女神，掌管婚姻，捍卫家庭。

2、Athena（雅典娜）：主管胜利、智慧和技艺的战争女神。她是从父亲宙斯的脑袋里诞生的女神，少言寡语，极具智慧，外表很酷。

3、Aphrodite（阿佛洛狄忒）：是火与工匠之神赫菲斯托斯的妻子，是爱与美的女神，也就是人们常说的维纳斯，掌管世间一切的爱情。

4、Hestia（赫斯提亚）：赫斯提亚是古希腊神话中的灶神、炉之女神和火焰女神，赫斯提亚是宙斯和波塞冬的大姐。

5、Arthemis（阿尔忒弥斯）：古希腊神话中少有的不婚主义女神，曾向宙斯许诺，永远做一个处女，是美丽而纯洁的处女神。

希腊0:0丹麦竞猜赔率复盘分析

在1997年10月11日21：00，丹麦国家男子足球队和希腊国家男子足球队展开了各自在世界杯赛场上的最后一场比赛，这场比赛的结局将直接关乎哪个球队可以在接下来的比赛当中积极，因为不管对于丹麦国家男子足球队还是希腊国家男子足球队来说，目前只要获得这场比赛的胜利，都可以直接进入到小组赛当中的第1名。

目前小组赛当中排在前三名的球队分别是克罗地亚15分，丹麦国家男子足球队16分，希腊国家男子足球队13分。可以看出来这三个球队的差距并不大，如果丹麦国家男子足球队胜的本场比赛的胜利，那么小组赛积分就会达到19分，位于小组赛当中的第1名。

希腊国家男子足球队如果获得本场比赛的胜利，小组赛积分就会来到16分和丹麦国家男子足球队并列第1名。另外这场比赛还有一个结局那就是丹麦国家男子足球队和希腊国家男子足球队以平局收尾。如果是平局对于丹麦国家男子足球队来说更加有利，因为丹麦国家男子足球队的球队积分就可以达到17分，还是小组的第1名。

但是对于希腊国家男子足球队来说这个结局并不好，因为如果是平局，希腊国家男子足球队只能得到一分，那么自己的小组赛积分就会变成14分。处于小组赛当中的第3名，这个成绩是注定被淘汰的。所以在比赛开始的时候，希腊国家男子足球队只有采取更加激进的进攻策略，拼一把，看看自己是否可以获得比赛的胜利。毕竟不管是平局还是败局，对于自己来说没有任何的区别，反正都是被淘汰，如果拼一把获得了比赛的胜利，那么结局就会完全不一样。

爱琴海(Αιγαίο Πέλαγος)，世界著名旅游胜地，位于希腊半岛和小亚细亚半岛之间，属地中海的一部分。以下是小编为大家整理的关于希腊爱琴海的旅游攻略，供大家参考!

希腊爱琴海美食

炸西红柿球

炸西红柿球(Keftades)是当地的特色菜，如果点沙拉，可以要求加入当地西红柿，十分美味。

烤羊肉卷

烤羊肉卷(Soulaki)：由面饼卷着羊肉、西红柿、洋葱构成，既经济又实惠。

海鲜蔬菜沙拉

海鲜蔬菜沙拉：不油不腻，十分符合养生之道;希腊色拉也是一个特色。西红柿、黄瓜和青椒配以橄榄油，也是很健康的一道菜。

希腊爱琴海交通信息

爱琴海的交通非常的方便，水、陆、空都很便捷，这里简单的介绍一下各种方式。

航空：从雅典乘飞机1小时就可到达圣托里尼岛，圣托里尼机场每天有数班航班前往麦克诺斯岛。在夏季的旺季，还提供到达罗德斯岛以及克利特的中转航班。

水运：雅典郊外的PIREAS港口是前往爱琴海各个岛屿的枢纽，你可以选择乘坐地铁、巴士或者出租等交通方式到达港口，然后乘轮渡到达各个岛屿，船票既可以通过旅行社订，也可以在港口各个轮船公司的售票点购买或到船上直接购买。

船的类型也很多，普通速度的船一般较大，可以载车，船上都有餐厅。船票按照不同舱位等级，到距离较远的岛需要在船上过夜，因此最好提前预定床位很多邮轮公司经营Saronic岛屿一日游，当天来回还包括在船上的的午餐，价格20多美元。如果想玩得独具匠心，推荐自己驾驶帆船或游艇到达各个海岛，这是如今最时髦的一种方式，既刺激又好玩，夏季也是帆船游艇旅行的最好时节。

巴士：从雅典的国际机场到市区共有三条机场巴士线路，游客可以选择乘坐E19线路直接到达PIREAS港口。

地铁：雅典市内的交通很方便，几乎所有的主要景点都可以通过地铁到达，从雅典市中心坐地铁(绿色M1线到终点，票价0.75 欧元)。

出租车：从市内乘坐出租车到PIREAS港口再换乘轮渡，也非常的方便。

注意：

从雅典到爱琴海各个岛屿的轮渡航班时间表变化频繁，提醒游客们注意查看当天的报纸或售票点每天的预告，关注准确的时间。

乘坐出租车要非常小心，大多数雅典的出租车司机喜欢欺负外国人，漫天要价，不开计价器，不给发票或者绕圈子的现象经常发生。所以笔者在这里给出建议价，从雅典市内乘坐出租车到PIREAS港口大约需要10 欧元，切忌不可做被人任意宰割的肥羊。

坐巴士或地铁时，在上车后或者进地铁站前，必须在专用的机器上使车票有效，一旦被查到无票或者持无效车票坐车，将被处以巨额罚款。

希腊爱琴海主要景点

数风车

以风车作标志的米其龙士岛是爱琴海群岛的代名词。白天，海湾内的沙滩是人们游泳、晒日光浴的好去处。

观日落

从米克诺斯岛乘船到圣特里尼岛约需5小时航程。来到以后，才知道很多观光手册和旅行社都把米克诺斯岛和圣特里尼岛作为推荐给游客的首选。圣特里尼岛的城市是建立在呈月牙形的岛的顶端。

希腊爱琴海住宿

爱琴海的住宿也像这个变幻莫测的多岛海一样，到处充满了异域自由多情的基调，你可以选择酒店、旅馆、餐厅，在海边露营，甚至住到火山上，充分享受度假所带来的快感享受。

经济型酒店：爱琴海诸岛有很多经济型酒店，价格公道，每间客房里都有提示，说明房间的种类及淡旺季价格，不过还是受到旅游警察的节制。

餐馆：岛上多数餐馆都提供住宿，但不提供早餐，性价比还是不错的，单人间大约为25～35欧元，双人间大约为40～50欧元。

青年旅馆：爱琴海的多数岛屿上都有青年旅馆，其中雅典国际青年旅舍(Athens International Youth Hostel)隶属于国际青年旅舍协会的，大多数岛上的青年旅馆都是由希腊青年旅舍组织经营的，大多数收费8～10欧元，根据淡旺季来分别定价。

露营：游客还可选择住在海边，或者住在火山上面，然后乘车去海边畅游。爱琴海各个岛屿上也有很多露营地，但是很多只在4～10月之间开放。标准的设施包括热水淋浴、厨房、餐馆和小型市场，通常还有游泳池。价格根据设施的不同而变化，一般来说每个成人需要4.5～6欧元，小帐篷需要3.5欧元，大帐篷需要6欧元。

注意：每家酒店、餐馆都会根据淡旺季来规定价格，所以标价是不稳定的，游客如果觉得自己受骗了，可以直接打电话给旅游警察。

帕帕戈斯是第二次世界大战期间希腊的元帅，全名叫做亚历山大·帕帕戈斯。帕帕戈斯在1883年12月9日出生于希腊雅典的一个军官世家，1902年的时候进入到了布鲁塞尔军事学院研究骑兵应用学说，1906年正是入伍。希腊军事学院和比利时军事骑术学校毕业。参加过1912年的巴尔干战争，任康斯坦丁王子参谋部的军官。由于他亲近王室，在1917年埃莱夫塞里奥斯·韦尼泽洛斯发动的政变中他也被清洗出军队，但随着1920年康斯坦丁一世的复位他也重回军队。

1922年希土战争期间，先后任骑兵团团长和旅长，亲临安纳托利亚作战，但这次战争以凯末尔的土耳其军队的大胜而结束，在战后的清算中，他又一次被革命委员会清洗出军队。

1927年他再次被启用，并提升为少将，1933年起历任骑兵总监和第三、第一陆军团司令。1935年任国防大臣。在推翻帕纳吉斯·查达里斯政府，终结第二共和国和乔治二世复辟过程中扮演主要角色。因而在1936年任陆军总参谋长和最高军事委员会主席。整训希腊武装力量。墨索里尼宣布意大利入侵希腊

1940年10月12日，墨索里尼得知希特勒未通知他就占领了他垂涎已久的罗马尼亚，决心以同样的方法出兵攻占希腊，以求得轴心国内部的“平衡”，改变其被动的配角地位。墨索里尼在阿尔巴尼亚和希腊边境上集结了8.7万兵力、163辆坦克、686门火炮和380架飞机，以希腊帮助英国违反中立原则为借口，于10月28日开始向希腊发起了全面进攻。

作战初期，意军凭借其强大的优势，突破了希军防线，迫使希腊军队后退了50-60公里。11月1日，希腊总司令帕帕戈斯将军下令反击，希军巧妙利用地形，顽强抗击，意军损失惨重。11月7日，意大利军队被迫转入防御。12月初，希腊军队攻入意大利的殖民地——阿尔巴尼亚，将意军一个山地师歼灭。

到了年末，不幸的意大利军队不但寸土未得，还沿整个战线从阿尔巴尼亚边境后撤了30公里。意大利的27个师被希腊的16个师围困在阿尔巴尼亚达数月之久。后来，墨索里尼为了独占希腊，抢在希特勒之前，于1941年1月和3月两次组织大反攻，但无一成功，很快被希腊军队击退。

这一胜利使帕帕戈斯名声大振，甚至登上了美国时代周刊的封面。纳粹德国入侵希腊

意大利入侵希腊的惨败，使希特勒大为震惊，他立马下令解决希腊。

威廉·李斯特将军率领德国第12集团军左翼(6个师，其中包括1个坦克师)于4月6日向希腊军队发起进攻。1941年4月9日，德军占领萨洛尼卡，希腊“东马其顿”集团军投降。德军继续南进，对英希联军中央集群造成包围的威胁，并对意希战场上希军后方造成威胁。4月12日希军指挥部开始从阿尔巴尼亚向国内撤军。意军(22个师)跟踪追击。军事上的失利在希腊统治集团和希军领导人员内部引起危机。4月23日签订希军投降书。4月27日德军进占雅典。4月29日日终前进抵伯罗奔尼撒半岛南端。损失近1.2万人的不列颠远征军，毁掉重武器和运输工具，经海路撤往克里特岛。

4 月23日被逼到海边的希腊军队无路可退，被迫投降，德军占领希腊时帕帕戈斯被捕，囚禁于达豪集中营。政治巅峰

1945年被美军释放。回国后率部镇压希腊人民解放军。1947年升为上将，1949年1月第二次任陆军总司令，和美国顾问詹姆斯·奥尔沃德·范佛里特合作，进行火炬行动攻势，击破了希腊共产党的革命根据地，结束了希腊危机，10月28日被授予希腊陆军元帅(这是希腊空前绝后的荣誉)。1950年任希腊武装力量总司令兼参谋长。1951年5月辞去军职进入政界，建立希腊振兴党，在接下来的1952年11月16日的大选中大获全胜，赢得了国民议会300个席位中的239个，1952年任希腊首相兼国防大臣。给希腊带来了1945年以来的第一个稳定的政府。他和塞浦路斯的马卡里奥斯大主教一起宣言合并问题，因而导致和英国和土耳其的关系非常紧张。去世

1955年4月，他由于肺出血在雅典的办公室去世。著有回忆录《希腊战役-帕帕戈斯》。结语

作为一个能干的陆军统帅，在20世纪30年代，帕帕戈斯是扬尼斯·梅塔克萨斯的支持者和受惠者，他卓越的指挥才能和其所属部队的高超的战斗水平使得1940年意大利的进犯被轻易阻止，但他在第二年的春天却对德国的猛烈进攻无能为力，他任首相导致了20年以后的军队对希腊政局的干预。

无论是在老式的船上还是在爱琴海的长途沿海航线上，尼安德特人和早期人类可能会设法到达希腊的纳克索斯岛，比以前想象的要早得多。根据国际研究小组周四发布的发现，这意味着人类已经享受美丽的地中海大约20万年了。

麦克马斯特大学的科学家经过多年的研究得出了这个研究结果。这项发表在《科学进步》杂志上的研究挑战了当前欧洲石器时代移民的理论。

该研究的主要作者、人类学副教授特里斯坦·卡特(Tristan Carter)在该大学的一份新闻稿中表示:“直到最近，这个地区还被认为与早期人类研究无关，但研究结果迫使我们彻底重新考虑地中海岛屿的历史。”

直到现在，大多数学者认为爱琴海对尼安德特人和早期人类来说是不可逾越的，人类直到9000年前才进入地中海岛屿。同时，众所周知，石器时代的猎人在欧洲大陆已经有超过一百万年的历史了。但是该小组发现了人类在史前采石场活动了近20万年的证据。

这项研究是斯特利达·纳克索斯考古项目的一部分。斯特利达·纳克索斯考古项目是一项涉及世界各地学者的更广泛的合作。

古希腊城邦之间的协约就是城邦与城邦之间所发的誓言。正如卡特里奇说的那样，希腊人从不会签署什么和平协议，而是以向众神起誓的方式来订立和约，而这些神便是协约的担保人。在古希腊的文化当中，若是某一方破坏了和约或是盟友之间的协议，那将会被视为亵渎神灵。要么会遭到神灵的惩罚，要么另外一个派系就会以神灵的名义对其实施惩罚。一、在古风和古典时代，宣誓在协调希腊城邦间关系方面起到重要作用

在宣誓的保护下，城邦间可以形成军事联盟，可以达成和平协定，亦可休战。宣誓之后，城邦协约变为誓言，通过誓言约束双方的行为，成了古希腊人的一项传统，其中不仅有政治因素，也混入了宗教情感，在习俗惯例、正义感、羞耻感(或者相反的一面，即古希腊人对荣誉的热切追求)、宗教虔敬和社会规约等的作用下，古希腊人必须要跳脱城邦之外，得到社会认可，避免被其他城邦孤立或鄙视。因而，遵守誓言就是参约诸方义不容辞的责任。二、城邦联盟

公元前5世纪初，波斯入侵希腊，希腊诸邦为对抗波斯大军，联合建立了自己的军事同盟。希罗多德在记述这场战争时，不仅提到了战争中各方结盟与敌对的概况，还述及战争之前各邦争取友谊或互相欺凌的历史。他将结盟与宣誓视为同一件事，在18个关于结盟的场合下，至少都包括一个名词horkos或动词omnumi或者是它们的变格形式，而且在《历史》一书中，每当提到联盟的责任时，往往是采用“根据誓言”的表达方式。“老寡头”在论述雅典政制时，同样将维持同盟和遵守誓言等同为一物。由此可见，在他们生活的语境中，城邦之间的结盟与宣誓密不可分。三、基于友谊的联盟

联盟需要城邦间的友谊为基础。这种友谊可能是源于双方之间传统的良好关系，也可能是出于现实的需要而临时建立，还有可能是为了扭转敌对状态而强加的。

前者例如雅典人和普拉提亚人之间的友谊，他们早在公元前6世纪便互相交好，公元前490年的马拉松战争中，普拉提亚人更是施以援手，这种友好的同盟关系一直延续到伯罗奔尼撒战争时期。母邦与其殖民地之间则是一种天然的联盟，这种联盟较为稳固。据说冈比西斯在位时期，想要借助腓尼基舰队的力量去征服迦太基人。但腓尼基人并不听从波斯大王的命令，拒绝攻击迦太基人。他们给出的理由是：他们要遵从一个庄严的誓约，不能不正义地攻击他们自己的后代。这个誓约应该是殖民地建立时期母邦与殖民地之间的联盟(大约可以追溯到公元前9世纪末)，他们之间的友谊是基于血缘，远比那些临时或战时的联盟更深厚更持久。四、有些联盟则是出于现实的需要

如波斯入侵时期，所有决心抵抗波斯的城邦通过发誓缔结的同盟。波斯大军的入侵使所有希腊城邦都陷入了恐慌之中，他们开始互派使者、共同筹划，试图建立一个同盟，以应对共同的危机。希罗多德说，在公元前480年波斯入侵之际，波斯大王派人向希腊各邦要求水和土。

希腊各个城邦分为两派，一派出于恐惧，向波斯人献出了水土，以示臣服;另一派则坚决抵抗，并组建统一的军事同盟。那些决心抗击波斯入侵的希腊人为了反对妥协者并逼迫诸邦参战，立下了一个庄严的誓言。他们发誓，倘若战争获胜，就惩罚那些向波斯称臣的城邦，将其财产的十分之一奉献给德尔菲的阿波罗神。希罗多德将他们称为“发誓抗击波斯的希腊人”。

显然，通过宣誓缔结反波斯的希腊同盟是情理之中的事，所以戴玛拉托斯警告薛西斯，应该先拿下塞西拉岛，使希腊人远离地峡，否则所有伯罗奔尼撒人将在科林斯地峡发誓联合在一起与薛西斯为敌，波斯军队因此会遇到激烈的抵抗。五、敌对的城邦之间也可以通过停战结盟而获得友谊

在公元前585年，吕底亚与米底人之间的战争持续数年之后，发生了日食，白天变成黑夜，于是双方在这一异象的影响下罢战和好，签订了和平协议。他们双方互相立誓结成友谊并促成双方的联姻。希罗多德说，这两个民族像希腊人一样地宣誓结盟，而且他们在发誓时，在臂膀上割破一块，互相吸取对方的血。

这种敌对城邦间的结盟并不少见，与其说是基于友好的关系，不如说是为了结束过去的敌对关系，而以强加的联盟和友谊来保证这种敌对的结束。

伯罗奔尼撒战争期间，雅典和斯巴达之间的数次结盟便属典型案例。公元前421年，斯巴达和雅典人达成了尼西阿斯和约，但由于彼奥提亚、科林斯、埃利斯和麦加拉诸邦的激烈反对，迫使斯巴达只得借助与雅典结盟来达到真正的缔和。因而，他们订立了为期50年的同盟条约。

关于这一盟约的目的，修昔底德认为，斯巴达人是为了对付阿耳戈斯和其他伯罗奔尼撒敌邦，只要和雅典结盟，这些城邦就不能借助雅典的力量，也就不足以给斯巴达人造成祸患。出于这一目的，斯巴达人和雅典人彼此交换了誓言。

在希罗多德的话语中，结盟和结成友谊常常可以同意置换，特别对于近东国家和希腊由僭主或国王当政的城邦之间的联盟。它们还常常通过联姻和礼物交换来增进友谊和达成联盟。公元前6世纪中期，为了对抗波斯人，据说克洛伊索斯按照神谕的吩咐而寻求与希腊最强大的城邦结成同盟。他派遣使者携带礼物到斯巴达，说服斯巴达与之结盟。使者用“彼此成为朋友”代指结盟，而将盟邦视为忠诚的朋友。因为斯巴达之前就曾受过克洛伊索斯的恩惠，所以，他们欢迎吕底亚使者的到来，同意和克洛伊索斯发誓“缔结友谊和联盟”。六、有时候对于结盟者来说，只有发誓和交换礼物之后，他们的联盟才显得完整

这种礼物交换在近东习俗中较为普遍。如萨摩斯统治者波利克拉特斯和埃及法老阿玛西斯结盟时，他们之间便进行了礼物交换，“缔结了友谊”。又如萨拉米斯海战前，正是由于底米斯托克利承诺相较于波斯国王，会给予科林斯舰队统帅阿狄曼图斯更多的礼物，才最终留住了科林斯舰队。

联姻在城邦结盟中也不少见，如上述吕底亚与米底人便是采用这一方法。据说埃及人和库列涅人缔结联盟时也是采取联姻的方式，在埃及法老阿玛西斯统治时期，他与库列涅人签订了友谊和联盟的协定(显然是以宣誓缔结的)。为了表示对库列涅人的友情，他从这个城邦娶了一位希腊妇女做妻子。

说起罗德岛，相信大家都不会很陌生了，地中海中一个非常美丽的岛屿，同时也是希腊的第四大岛。罗德岛的面积仅仅之比香港岛大300平方公里，如今在岛上的人口仅仅只有12万，可以说是一个非常不起眼的弹丸之地。然而在古希腊的历史中，这座岛屿屡次扮演者英伦三岛类似的角色，是众多希腊枭雄的伤心之地。

罗德岛在雅典衰落后取而代之，岛上的罗德城在公元前3世纪是希腊世界第一大贸易港口，它和柯林斯一样是古希腊的制陶业中心，它也拥有一支强大的海上力量。在历史上它打退了安提柯父子的进攻，和托勒密埃及联手多次挫败了马其顿一统希腊世界的努力，在托勒密埃及如日中天的时代击败了昔日合作伙伴的海军，岛上的海军可以说吊打了继业者三大强国。

为了保住自己的“小钱钱”，罗德岛还帮助罗马人击败了安条克三世大帝的海军，击败了本都王米特里达悌斯的海陆夹攻，把凯撒大帝带到了埃及。罗德岛的海上力量赢得了希腊世界的敬畏，成了东地中海世界公认的海上警察。罗德岛的人力资源和木材资源并不富裕，能建立强大的海军除了有钱外就是技术给力。

罗德岛海军最大的发明就是两列半桨舰，这种战舰是三列桨舰的改良版，它的主要技术特点是把三列桨舰最上层的桨手减少一半(毕竟它的人力资源不丰富)，让浆手数量减少到130人(三列浆战舰需要150人，四列浆战舰需要240名浆手，而叙拉古的五列浆战舰需要300人)，符合罗德岛人的需要。两列半桨舰在减少吨位和人手的同时，并不减少舰载兵力和航速，是一种多快好省的优质军舰。罗德岛人一般用它执行反海盗任务，用来压制伊利里亚海盗们最喜欢的利姆比船(船上50人，既当浆手又当跳帮战主力)和一浆半军舰。

当然了为了应对周边海上强国的挑战，罗德岛海军还拥有大量的四列浆(迦太基人在三列浆船的基础上发明)和五列浆战船(最早是叙拉古人发明，后来还出现了迦太基式，这种战舰改变了当时的海战形式。)。它的水手作战经验丰富，经常能在海战中打出近乎完美的撞击，是古典时代地中海海军“碰碰船”战术的顶级高手。优质战船和水手的组合让罗德岛海军成了取得了一系列战果，也成了希腊世界枭雄们的噩梦，在著名的开俄斯海战中，罗德岛人以损失8艘大型战舰(其中两艘四列桨舰被俘)和1艘轻型舰艇的代价，击沉和俘获了28艘马其顿大型战舰、3艘三列桨舰和近半数利姆比小型战舰，让腓力五世黯然神伤;在迈昂尼撒斯海战里罗德岛、罗马联合舰队以三艘军舰(两条罗马军舰被击沉，一艘罗德岛军舰被俘)的代价消灭了安条克三世90艘军舰中的29艘(13艘被俘，16艘被击沉)，随后还把西庇阿兄弟的军团送到了小亚细亚。

这些惊人战绩是罗德岛一次次破坏了本民族的统一大业，最后它被罗马人卸磨杀驴吞并。

我们都知道，欧洲文明发端有着三大要素，其一就是以古希腊与古罗马文化为基础;其二就是以基督教、犹太教以及众多基督教的分支为基础;其三就是当年罗马帝国日耳曼蛮族化的战士文化。那么这其中为何说古希腊文化是欧洲现代文明的基础呢?接下来我们就一起来聊聊。

了解中国历史的朋友们相信会发现这么一个现象，就是我们的古人经常会拿夏商周上古三代的故事讲道理，所谓“言必称三代”，我们的祖先们觉得那是中国文明的发源时期，也是儒家理念里，民风淳朴，政治清明的黄金时期。

其实，欧洲人也有同样的理念，他们认为古希腊时期是他们的黄金时期，一切思想都来自于希腊。比如哲学、艺术、文学、数学、科学、医学和政治思想，全部诞生于古希腊，于是，欧洲人几千年来也“言必称希腊”。

古希腊存在的时间大约是公元前800年到公元前146年。

古希腊的领土与现代希腊不完全相同，希腊在全盛时期曾到海外开拓殖民地，所到之地包括土耳其、北非沿岸、西班牙、法国南部和意大利南部。希腊人有多聪明?发明了几何学，还认为它非常美

古希腊不同于一个国家，它只是一个松散的联盟体，有各种各样的城邦。希腊人可以随意加入任何城邦，就像我们现在可以虽然加入俱乐部一样，只要自己喜欢。

希腊人到底有多聪明呢?听众朋友们都有过上中学的经历，大家都会对那些跟数学，尤其是几何学死磕的日子记忆犹新吧。没错，发明几何学的罪魁祸首就是希腊人!这也就罢了，最让我们感到不可理解的是，他们竟然觉得几何学还很美!

学渣真是要被他们虐死了，我特想问问希腊人，你们是不是有病啊，给后代带来了多大的麻烦?可希腊人却并不以为然，他们会告诉您说，先别急，听我们慢慢道来。

你们现代人拥有发达的科技和知识，都知道世界的构成特别复杂，我们希腊人也知道，不过我们却想寻找世界的规律，将它简单化。于是，我们就发明了几何学。几何学将世界上所有的图形简化为是由点、线、面构成的，任何物体都没有例外。

由此，我们还推导出了世界的秘密，世界的构成和几何学一样，也是由几种要素即土、火、水和空气构成的，有点像中国人的五行学说，由此我们便发明了哲学。哲学的最开始本意，其实就是要探寻世界的本质。

作为现代人，听了他们的说法，您可能会哈哈大笑，觉得希腊人的这种学说太原始了。但正是这些理论，开启了欧洲的科学发展，也揭示出了一个重要的科学本质：所有的事物都应该简单、符合逻辑、能以数字表达。希腊的三位哲学家：奠定了逻辑学和伦理学

希腊时期，出现了三位非常重要的哲学家，即苏格拉底、柏拉图和亚里士多德。这三位，前者分别是后者的老师。三位均创造出了著名的哲学学说。

苏格拉底是一位辩论的天才，这大哥天天没事干，就喜欢穿着又脏又破的袍子，在街上拉着人辩论、聊天，寻找别人说话逻辑的漏洞。而且，他还是用反问的方式，让别人自己把自己绕进去，用现在的话说，简直太欠了。但他却被所有哲学家奉为哲学的开山始祖，他开启了逻辑学这门学科。

第二个是柏拉图，就是发明“柏拉图式爱情”的那位，他觉得世界上所有的事物都是不真实的，都是虚幻的。就拿桌子来说吧，写字台是桌子，饭桌也是桌子，但为什么长得不一样呢?柏拉图认为，这是因为我们心里有个完美的理念在作祟。

我们思想里因为有了桌子的原型，所以才会认为这些都是桌子。由此，柏拉图推导出，正义和善良也存在于人们的理念之中。他开启了后来的伦理学。

第三个是亚里士多德。这大哥算是古希腊学术的集大成者，他研究了物理学、天文学、政治学、哲学等等五花八门的学科，虽然，大部分结论后来都被证明是错误的。但他发明了著名的三段论，所以后世的哲学家们都特别推崇他。

什么是三段论?这是一种非常简单，却又是一切形式逻辑理论基础的学说，从一个大前提和小前提推出结论。比如，人都会死，苏格拉底是人，所以苏格拉底会死。

希腊人既然这么聪明，怎么还会灭亡呢?其实，中西历史都有很多相同点，就是文化程度越高的民族往往都会被后来的蛮族所消灭。

中国魏晋时期又五胡乱华，古希腊希腊时期有个野蛮的罗马。他们的文化比古希腊落后很多，但他们骁勇善战，于公元前27年率军队灭掉了希腊，在这片土地上建立了罗马帝国。

罗马版图涵盖了今日欧洲所有地方，还将领土扩张到了土耳其、中东和北非地区。他们拜希腊人为师，罗马贵族甚至会将自己的孩子送到希腊奴隶开设的学校学习。

说起大卫雕塑，相信大家都非常的熟悉了，文艺复兴时期米开朗基罗的神作。不过不知道大家有没有注意到一个很有意思的问题，那就是大卫的丁丁好像很小。而这情况其实不仅仅是发生大卫雕塑身上，其实在古希腊文化的雕像中，男性的丁丁都比较小。那么这是为啥呢?为什么呀雕塑的那么小呢?下面我们就一起来了解一下吧。古希腊人：我们喜欢小

我们再来看看大卫像，光说小了，那到底有多小?我们可能需要一个比例尺：我在一个叫做"犹太人百科全书"的网站上找到了犹太人的平均身高：162厘米。这也和我们在影视节目中看到的短小精明的犹太商人形象相符合。考虑到大卫像反映的是大卫同学杀死巨人歌利亚时的年龄(青少年时期)，大卫的身高可能要再矮上一些，我们就假设是150厘米好了，这相当于现代12岁男童的平均身高。考虑到现代青少年能够摄取的营养有多丰富，给大卫标上150厘米的身高，讲道理的话不算低了。

那么按照比例，150厘米高的大卫，他的小丁丁有多长呢?我用ImageJ算了一下，结果是4厘米不到……

你也许会说大卫像也许只是一个个例，万一只是米开朗基罗的恶趣味呢?一个例子不能说明古希腊雕塑里的小丁丁都很小。

这是为啥呢?艺术博客《如何聊艺术史》(howtotalkaboutarthistory)的博主是这么认为的：

首先，这些雕塑里的小丁丁都处于松弛状态。在现在的统计中，松弛状态的中位数长度大概是在8厘米左右，所以其实差得也不是很多(强行圆)。

但除了松弛状态的原因外，雕塑的小丁丁更有可能是由于审美的原因。我们知道审美这东西一向是三十年河东三十年河西，女子在唐朝以丰腴为美，到了现代女性则把瘦看得更重了。男性也是一样。现在的文化似乎认为大丁丁是男子气概的象征，但在古代则不是这样。知名历史学家肯尼斯·丹佛(KennethDove)在《希腊同性恋史》中曾提出了这么一个观点：

大丁丁与许多不好的特征联系到了一起，比如屌大无脑、淫乱、丑陋。

相对来说，小丁丁或许在古代反而成了一种美德。这一个观点在希腊剧作家阿里斯托芬的喜剧《云》中体现得淋漓尽致。在剧作中，阿里斯托芬写道：

只要你依做我的话做去，只要你为这些事情上心，你就永远会有闪亮的胸膛，亮丽的肌肤，宽阔的肩膀，小巧的舌头，健硕的臀部，以及玲珑的阴茎。但如果你追随他去，你的皮肤就会变得苍白，肩膀就会变窄，胸部就会萎缩，舌头就会变大，臀部就会窄小，阴茎也会膨胀。

毫无疑问，一名理想中的希腊人应当有着许多良好的特性。他们的大脑是充满理性与智慧的，他们的身材也有一定的要求。他可能依旧会有很多性生活，但这与他的丁丁尺寸无关。古希腊人相信，较小的丁丁能让他们更好地让头脑保持冷静，扮演好一名伟人的角色。

文以载道，雕塑也是如此。古希腊人的雕塑大多是用来刻画正面人物，宣扬理想的希腊人。因此我们也就理解了这些雕塑中人物的小丁丁往往不大的原因：一名高尚而脱离了低级趣味的希腊哲人，胯下怎么可以有一座如此肮脏的巴比伦塔呢?

好吧，这么说的话，恐怕罗马人不服。罗马人：我们就要大

在罗马文化的众多神明中，有一个神圣的勃起阴茎之神，名为法西努斯(Fascinus)。这位神在人界的化身，大约就是一个长着翅膀的勃起的阴茎——有时候它还会有尾巴，尾巴的形状则如同另一个勃起的阴茎。

这个神看起来有点儿其貌不扬，但它管的事儿可不少。它是古罗马人的守护神之一，除了它的本职工作——保佑男性子民的生育能力，作为雄性能量的化身，在古罗马人的信仰中，它还有防小人，辟邪等众多功效。那时候的人们将“雄起”这件事视为受到了这位神的魔法加持，不然为何有人就偏偏关键时刻不举呢?

说到这您可能觉得咱们聊的有点“那啥”……其实，从词源学来说，现在英文中常用的一个词“令人着迷的(Fascinate)”便跟法西努斯(Fascinus)有关系。Fascinate源自拉丁文Fascinum，这个词的原意为“施展法西努斯之魔力”，也就是说，“雄起”这个词随着日月穿梭，变成了“令人着迷”的代名词。而这将人迷得神魂颠倒的诀窍，便是借住法西努斯神的“雄起”之力。

另外一个让人误认为大丁丁不好的原因，则是源自于古希腊神普利阿普斯(Priapus)被赫拉诅咒的故事。简单来说，就是赫拉嫉妒比自己更好看的维纳斯，于是诅咒维纳斯的孩子生下来后非常丑陋，且丁丁永远雄起。被逐出天国奥林匹斯，并被凡间主司丰饶的神潘养大。

从此，这个天赋异禀、有着如此清晰象征意义的普利阿普斯，就成为了罗马人心目中最能体现丰饶的神，大家也尽自己之能事，制作和它相关的艺术品，并求其护佑土地肥沃，庄稼丰收，家族繁盛。在之后的日子里，普利阿普斯也继承了法西努斯神那防小人和辟邪的职能。

考古学家在庞贝古城的发掘中，找到了数百件人们崇拜法西努斯和普利阿普斯的证据。现在，这些文物都安放于那不勒斯的国家考古博物馆中。事实上，对于这些藏品，博物馆的工作人员也是有点羞羞的。这些文物在博物馆的仓库中秘不示人，沉寂了173年，直到2000年，这些藏品才对所有公众开放，意大利人花了着实不短的时间，才得以面对他们的老祖宗们崇拜的神。

这是庞贝发掘的一个普利阿普斯风铃。每一个丁丁下面，原本都挂着一个铃铛，风吹过丁丁，铃铛也发出叮叮的清脆响声，多么浪漫。

如果您在意大利玩得高兴，也可以买一个法西努斯神像带回来自豪地摆在家里或是送朋友——辟邪!到底是大还是小?

说到底，罗马和希腊只有一海之隔，为什么对于丁丁的审美差这么多呢?

一言以蔽之，就是“不是一家人，不进一家门”。虽然古罗马和古希腊在今天看起来距离很近，但在当年那个交通不发达的时代，还是足够远到发展出完全不同的文化和审美的。只要看看两个文明建立的历程，就会发现，希腊必然以小丁丁为美，而古罗马则自然会催生出崇拜丁丁神的文化。

简单来说，古希腊人是爱琴海民族和印欧语系侵略者常年交错的结果。那个时候的“希腊”并不是一个现代意义的国家，而是很多独立的城邦。各个城邦的发源不同，发展模式也不同。但总的来说，都是先产生一个王，由王衍生出贵族，由贵族衍生出统治阶级。这里面最靠谱的城邦，则是雅典。他们避免了统治阶级中必定冒出一个独裁者的循环，而催生了民主制度——也就是由人民来统治的制度。

公元前776年，各自独立的希腊城邦聚集到了奥林匹亚，搞了一场友谊第一，比赛第二的运动会。这个友谊第一可不是说着玩，希腊人真的被这场运动会凝聚了起来，以这场奥运会的时间作为新时代的纪元，并且在参赛的城邦之中诞生了相对清晰的“希腊人”概念。这个透过跑步、扔铁饼而非“白刀子进红刀子出”来比赛的运动会，让希腊人自豪地视自己为文明人，和周围那些不讲希腊语的“野蛮人”区分开来。

但是有一件事需要说明，希腊人眼中的民主制度，是带有非常强烈的阶级性的。也就是说，虽然国家由人民来统治，但是并不是每一个生物意义上的人类都是“人民”。希腊人非常强调社会阶级的区分，如果你穿越回希腊搞一场聚会，那么与会来宾只能是男人，现场的女子要么是奴隶，要么是妓女。男人的妻子和女儿多数时候只能跟家呆着。但罗马人不同，早在“罗马人”来到罗马之前，罗马这片土地上的原住民——伊特鲁里亚人，就主张女子同样可以出席宴会，并且可以和丈夫共同依偎在同一张躺椅上。这种行为，就是希腊人眼中“野蛮”的象征，即使以现在的眼光看来，搞性别歧视或许才更野蛮一点儿。

至于罗马，罗马是谁?罗马是“帝国”的象征，正如同凯撒是君王的象征。无论是这片土地上的伊特鲁里亚人，还是日后纵横大陆的罗马帝国，都是非常务实的人。在这个不断吞并他国，并且将其融入自己版图的国家中，既有高卢人、希腊人，也有埃及人、非洲人乃至于不列颠人。罗马的文化非常多元，很难整理出一个清晰的“鄙视链”。当一个文化极其多元的时候，希腊人那种“咱们自己跟自己玩”的套路就说不通了，人们的价值观最终趋于质朴：谁的拳头大听谁的。

如果你不但拳头大，命还硬，恭喜你，你在罗马军团年满退伍(如果你没有因为某些原因升迁的话)之后，国家会给你一笔可观的退休金，拿来买房置地。如果你是罗马行省人，那还可以借此“迁移户口”，成为罗马公民，改变儿孙辈的人生。

希腊和罗马可谓各有各的造化，他们对待雄性力量的态度是截然不同的。希腊人搞运动会，讲究点到为止。换句话说，丁丁不在大，够用就行。罗马人则就爱看杀人见血，不死人不叫角斗场。也就是说：丁丁越大越好，你丁丁小，上战场估计拳头也没劲。由此，普利阿普斯这个在希腊不招人待见的神，转会到罗马后却顺风顺水，广受供奉，也就并不奇怪了。

当然，这里面还有最后一个问题：既然你罗马人看不上丁丁小的人，那为什么罗马仿制的希腊雕塑却有很多小丁丁的人呢?

这里面原因很多，一言难尽。罗马人虽然在公元前146年彻底击败希腊，将希腊吞并为罗马的一个行省，但是希腊人在文化上的高度却是舞刀弄枪的罗马人难以匹敌的。由此，虽然武力上罗马击败了希腊，但是当希腊质量上乘的艺术品被当做战利品运回罗马之时，罗马上下刮起了一股“哈希”之风，人人以家藏希腊艺术品为荣。罗马当地的艺术家为了赶上创业的风口，也频频仿制希腊雕塑，这时候在艺术上，就以希腊为准，比的是谁仿的像了。

最终，随着流行风潮过去，罗马艺术家逐渐“夹带私货”，让仿制的雕塑也变得更适应罗马本地人的审美，最终，原本的学生出了师，造就了和古希腊艺术相媲美的古罗马艺术风格。

至于罗马艺术家怎么逐渐地从山寨走向自主创新，而他们的老前辈希腊艺术又在被征服后发生了怎样的变化，就是另外一个故事了。

《太阳浩劫》说，公元2057年，人类赖以生存的太阳逐渐失去了照耀万物的能力，提前进入了一个可怕的衰竭期。由于缺乏光线，地球将会进入一个小冰期，人类将濒临灭绝。对一个小人物来说，这简直是一场可怕的灾难。结果，人类组织了一个由八个人组成的“太阳能救援队”，将一艘名为“伊卡洛斯二号”的宇宙飞船带到了烈日下。他们必须把一个巨大的核弹放入太阳，以刺激垂死的太阳释放更多的光和热来拯救完全被冰雪覆盖的地球。

八人“孙救援队”

随着目的地的临近，问题不断出现。他们不仅失去了与地球的联系，还收到了来自他们的前身“伊卡洛斯1号”的求救信号。危险和不安的气氛在8个行业的精英中不断蔓延。

在希腊神话中，技艺高超的工匠狄德罗为伊卡洛斯创造了两个飞翔的翅膀，留给他两条戒律:不要飞得太高或太低。飞得太高会被太阳的热量融化翅膀。

如果你飞得太低，你的羽毛会被海水弄湿。这两种死亡方式也出现在“伊卡洛斯2号”的船员身上。在黑暗的宇宙中，一边是接近绝对零度的低温，另一边是能瞬间灼伤人的超高温阳光。安全飞行的唯一方法是躲在屏幕后面。一切的开始是因为崔错过了屏幕的角度，就像伊卡洛斯一样，他的翅膀在超过飞行安全高度后被太阳融化了。悲剧将从这里开始上演。

伊卡洛斯2

后来，船长和心理学家死于直接暴露在强烈的阳光下，没有任何遮盖。卡帕和凯西甚至直接见证了小太阳的诞生。他们被直接整合成一个，而副队长和通信官死于外层空间绝对零度附近的超低温。技术官员梅西在营救船上的电脑时被冻死在主板的冷却水里，这也与伊卡洛斯的悲剧有着巧妙的联系。

卡帕，谁拥有最多的“伊卡洛斯”特征

最后，卡帕，谁拥有最“伊卡洛斯”的特点，不成熟的外观和核物理专家驾驶核弹头直接进入太阳，利用人类最接近上帝的能力“重启”太阳。

目标:孙

《太阳浩劫》由英国著名导演丹尼·鲍伊尔执导，带有英国式的忧郁和浪漫。当大量诗意的对话被轻轻吐出时，电影呈现出一种宁静、宁静而又壮丽的诗意氛围。然而，在这华丽的外表下，人们仍然可以看到西方世界宣扬的“普世价值”。

《三体黑暗森林》说在黑暗的空间里，集中只需要五分钟。然而，当决定是否在《太阳浩劫》中寻找伊卡洛斯1号时，由真田广之扮演的船长投票决定实行“少数服从多数”的民主统治。此外，不管宇宙飞船里有多少幸存者，不管他们的位置是什么，当有事情发生时，先投票并不罕见。

未能及时关闭的盾牌。

船转向后，外护盾未能及时关闭。船长和卡帕走出船舱去修理。卡帕在英雄光环的保护下被船长救了出来。船长被淹没在爆裂的突出物中，成为这次行动的第一个受害者。技术官员梅西在营救宇宙飞船计算机中的自我牺牲也充分证明了这是一部具有强烈牺牲精神的西方“主题”电影。

船长和Capa离开船舱去修理防护罩。

值得一提的是，“伊卡洛斯1号”船长的“烂肉人”也是由于太阳的过度辐射，这使得人体结构像粒子一样，介于人和粒子之间。虽然那个腐烂的肉人有一具尸体，但还不清楚。它与刘的《球状闪电》中的“量子态”非常相似。

伊卡洛斯1号“烂肉人”的船长

因此，导演可以为“伊卡洛斯2号”的船舱里突然出现的腐烂的肉人辩护——他变成了粒子，通过飞船的外壁进入船舱，而不是触发警报。这也可以解释为什么当卡帕进入伊卡洛斯的1号舱时，1号机组的图像会闪烁。这位头脑开阔的导演在向观众暗示:宇航员没有死，他们只是变成了粒子，静静地看着其他人。

在公元前424年，当伯罗奔尼撒战争陷入了僵局，在斯巴达城邦的众多将领中，伯拉西大自告奋勇的亲自带领着士兵进攻希腊北部地区，不仅取得了战争的胜利，同时在提出了后来在古希腊国际政治中流行甚广的原则：“城邦独立”。战火纷飞的年代里，城邦之间的分分合合，打打杀杀，构成了独具特色的古希腊城邦文化。深厚的思想积淀，为“城邦独立”原则的产生打下了良好的基础

在古希腊历史上，“城邦独立”思想有着深厚的历史积淀，作为一种政治主张，其最早出现于抵御波斯入侵的城邦之中。当偌大的波斯帝国开始它的野心之时，首先就将目标锁定在了小亚细亚地区，在这个地方。

有不少人希腊人，他们聚集在一起，以附属国的身份依附于吕底亚，在这个城邦逐渐被侵占的过程中，有部分希腊城邦也参与了这场战争，希望能够帮助其抵御波斯的攻击，但是无奈，吕底亚和这些小的希腊城邦最后都因为力量不够而被征服。

“人为刀俎，我为鱼肉”的生活令这些城邦国内的邦民不堪忍受，出现了诸多已经被波斯征服但是却不断争取独立的城邦国家，其中尤其以帕佩林苏斯人最为典型，规模最大的莫过于伊奥尼亚起义。

在这些反抗的战争中，许多希腊的勇士都贡献出自己的力量和智慧，其中伯拉西达提出了“城邦独立”原则，在这个原则下，希腊人自觉得将城邦独立原则和自由联系在一起。

这个时候的“城邦独立”原则，实质上主要是指一种政治独立，不需要受到外来政治力量的控制，单纯地作为一种适应外来侵略的准则，并不是后来我们看到的真正意义上的外交政策。

希波战争以后，希腊半岛内的国际关系发生了很大的变化，斯巴达的介入，严重危害了各城邦之间的政治独立，引起了很大的不满。为了最大限度的维护本城邦的利益，再加上雅典的暗中鼓动，“城邦独立”原则逐渐被赋予了另一种含义。“城邦独立”逐渐成为希腊世界内部处理城邦间关系的首要准则。

此时它已经不单单是面对外敌入侵时那种狭义的国家独立，而是在维护自身利益的前提下，各城邦为了维护自身政治利益的呼声，主要内容是城邦主权的完整和城邦利益的最大化。

虽然较之以前，“城邦独立”这四个字已经被赋予了某种新的内涵，但是在实际的运行过程中，依然受到了很大的阻碍，直到公元前440年，“城邦独立”的原则才成为一种普遍的原则。围绕小亚细亚地区发生的战事，成为“城邦独立”原则最鲜明的表现

在古希腊历史上，“城邦独立”原则在军事为许多城邦立下了汗马功劳，伯拉西达在北希腊的成功，更是“城邦独立”原则最直接的表现。在那以后，这四个字逐渐成为希腊各国之间进行外交斗争以及追求国家利益最大化的最大筹码。

首先，在小亚细亚地区，波希之间展开了激烈且长久的斗争，在《卡利亚斯和约》中，后人发现就是在这个时候，小亚细亚逐渐沦为外交筹码。在随后爆发的伯罗奔尼撒战争中，小亚细亚地区的人们拼命争取独立，斯巴达和波斯之间的矛盾渐渐恶化。

此时的斯巴达，野心爆膨，已经不再仅仅满足于伯罗奔尼撒半岛，而是想要成为希腊地区的王者，同时为了不引起民愤，斯巴达只好表面遵守“城邦独立”原则，假装担任着“解放者”的身份。这种情况下，小亚地区成为斯巴达最头疼的外交问题之一。

为了解决这个问题，斯巴达城邦的首领曾经多次派提布戎，德基里达斯进入小亚地区，希望能够解决这个外交问题，但是无奈斯巴达方提出的条件并没有获得对方的同意，此次谈判并没有取得实质性的成效。

时任斯巴达国王阿基西劳斯亲自带兵进入小亚地区时，目的依然只有一个——亚细亚城邦必须，也一定要获得独立!然而，波斯方不愿意做出任何的让步，斯巴达和波斯之间随后进入了战争状态，战火激烈，死伤无数，给城邦的邦民们带去了深重的苦难，战争持久了很长时间。

公元前395年，战争出现了转折点，波斯打败，当时的将领提萨佛涅斯被波斯国王立即处死，重新任命提特劳斯特继任这个职位。为了夺回波斯的尊严和面子，再加上新官上任，三把火。

提特劳斯特向对方的将领阿基西劳斯传达了波斯国王的意见：斯巴达原先的军队必须撤回希腊，小亚细亚地区的希腊城邦必须保持独立，还像以前那样纳税。这个提议，遭到了斯巴达方面的反对，僵持的局面又持续了一段时间。

为了拉拢希腊本土的城邦联合起来对付斯巴达，波斯国王决定利用金钱来收买希腊本土的城邦，希望通过各个城邦加在一起的力量，将斯巴达赶出亚洲地区。

一直到了公元前392年，斯巴达方和波斯方有进行了一次谈判，主题依旧是围绕着小亚细亚地区展开，此次谈判，基本达成了一致，斯巴达方面在“城邦独立”原则的基础上，不再煽动小亚细亚地区的希腊城邦和波斯对抗。可以说，这次谈判的结果，就是后来的《卡利亚斯和约》的雏形。

从以上“城邦独立”原则的从提出一直到实际的运行过程中来看，关于小亚细亚这片地区的问题，一直是这个原则作为城邦外交政策筹码的有力表现，更是维系城邦与城邦之间关系强有力的纽带。“城邦独立”的原则，对古希腊时期城邦国家产生的双重效用

(一)城邦挑战霸王，打击对手的工具

“城邦独立”原则自被提出来以后，就对城邦制的国家产生了很深的影响。“城邦独立”原则最重要的一点就是强调城邦的独立性，不隶属于任何国家，凡是认定了该原则的城邦国家，不得轻易发动侵犯战争，如果发动战争，破坏城邦的的独立性，很可能会受到其他城邦国家的联合攻击，往往这些发动侵略战争的城邦，其领导者的目的就是成为霸主，扩大统治的区域。

在原则上，这种战争是违法的，为了抵御侵略，各城邦之间可以依据“城邦独立”原则，和其他的城邦结盟，共同对付霸主，这个时候，“城邦独立”原则就变成了挑战霸主权威，打击对手的有力武器之一。

各城邦在遵守该原则的基础之上，一同抵抗外来侵略，维护本城邦的和平。但是在“城邦独立”原则实行的过程中，也带来了负面影响。

(二)出卖希腊利益的“遮羞布”

公元前386年签署的《安塔尔西达斯和约》中明确规定了各城邦之间的独立性，但是这个条约的签署却历经周折。

“希腊诸邦，不论大小均须保持一致”。

当安塔尔西达斯第一次提出这个请求的时候，遭到了很多人的反对，这项提议的背后，不仅可以维持斯巴达在希腊世界中的领导地位，还可以免除希腊对于波斯的危险。

因为遭到了反对，波斯就想利用金钱来挑拨希腊各城邦之间的友好关系，从而达到自己的目的。根据古希腊流传下来的文献，可以发现，当时提特劳斯特携带了50塔兰特巨款，用来收买希腊各城邦。

这种行为在本质上，已经严重危害了希腊城邦国自身的利益，打着“城邦独立”的原则，实则是出卖希腊利益的“遮羞布”，借着统一各城邦，更好地实现城邦自由的口号，却是实现自己野心最有力的证据。

在这块“遮羞布”的背后，是侵略者对于被侵略实施的表现仁慈，待时机成熟以后的一网打尽的战略战术，是霸主强权，不择手段的表现。

纵观古希腊的历史，“城邦独立”原则上是古希腊人民留下的一份珍贵外交文化遗产。在这种观点的影响之下，希腊人凭借着自己的力量抵抗外来侵略，反对霸主的强权统治，争取城邦独立自主。

与此同时，“城邦独立”原则也逐渐成为各城邦之间解决矛盾，化解干戈的有效原则之一，对古希腊的城邦格局产生了积极的影响，在一定程度上维护各城邦之间的友好关系。

即使是在后世，依旧有很多希腊人在这个原则上进行了不少其他方面的探索，由此构成了具有古希腊文明的外交政策，在今天，不单单是希腊，即使是其他国家，也愿意主动的借鉴古希腊的外交政策。

古希腊建筑的比例与规范，其柱式的外在形体的风格完全一致，都以人为尺度，以人体美为其风格的根本依据。那么古希腊建筑是怎样以人为尺度，以人体美为风格的呢？那么，接下来跟随小编一起来古希腊文化了解古希腊建筑特点吧！

特点

根据所遗留下来的希腊建筑，我们可以归纳出古希腊建筑的几大特点。

第一特点是平面构成为1：1.618或1：2的矩形，中央是厅堂，大殿，周围是柱子，可统称为环柱式建筑。这样的造型结构，使得古希腊建筑更具艺术感。因为在阳光的照耀下，各建筑产生出丰富的光影效果和虚实变化，与其他封闭的建筑相比，阳光的照耀消除了封闭墙面的沉闷之感，加强了希腊建筑的雕刻艺术的特色。

第二特点是：柱式的定型。共有四种柱式：1、多立克柱式（Doric），2、爱奥尼克柱式（Ionic），3、科林斯式柱式（Corinthian），4、女郎雕像柱式。这四种柱式是在人们的摸索中慢慢形成的，后面的柱式总与前面柱式之间有一定的联系，有一定的进步意义。而贯穿四种柱式的则是永远不变的人体美与数的和谐。柱式的发展对古希腊建筑的结构起了决定性的作用，并且对后来的古罗马，欧洲的建筑风格产生了重大的影响。

第三特点是：建筑的双面披坡屋顶形成了建筑前后的山花墙装饰的特定的手法。古希腊建筑中有圆雕，高浮雕，浅浮雕等装饰手法，创造了独特的装饰艺术。

第四特点是：由平民进步的艺术趣味而产生的崇尚人体美与数的和谐。古希腊人崇尚人体美，无论是雕刻作品还是建筑，他们都认为人体的比例是最完美的。大建筑师维特鲁威转述古希腊人的理论：“建筑物……必须按照人体各部分的式样制定严格比例。”

所以，古希腊建筑的比例与规范，其柱式的外在形体的风格完全一致，都以人为尺度，以人体美为其风格的根本依据，它们的造型可以说是人的风度、形态、容颜、举止美的艺术显现，而它们的比例与规范，则可以说是人体比例、结构规律的形象体现。所以，这些柱式都具有一种生气盎然的崇高美，因为，它们表现了人作为万物之灵的自豪与高贵。

第五特点是：建筑与装饰均雕刻化。希腊的建筑与希腊雕刻是紧紧结合在一起的。可以说，希腊建筑就是用石材雕刻出来的艺术品。从爱奥尼克柱式柱头上的旋涡，科林斯式柱式柱头上的由忍冬草叶片组成的花篮，到女郎雕像柱式上神态自如的少女，各神庙山墙檐口上的浮雕，都是精美的雕刻艺术。

由此可见，雕刻是古希腊建筑的一个重要的组成部分，是雕刻创造了完美的古希腊建筑艺术，也正是因为雕刻，是希腊建筑显得更加神秘，高贵，完美和谐。

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在当今世界文化中，古希腊文化作为古典文化代表有着极其重要的地位。在这其中，古希腊建筑作为古希腊文化中重要的一部分，以其独特的艺术特色成为欧洲建筑艺术的源泉与宝库。下面，就让我们一起去了解它都有什么影响。

公共活动的需要是公共建筑大量兴建的重要原因。现存的建筑物遗址，如神庙、剧场、竞技场都深深地反映了古希腊人的艺术趣味。

其最突出的建筑语汇――建筑中的四种柱式，陶立克柱式，爱奥尼克柱式，科林斯式柱式，和女郎雕像柱式，令古希腊建筑留下了独特且不朽的丰姿。

其所崇尚的人体美使希腊建筑无论从比例还是外形上都产生了一种生气盎然的崇高美。建筑上的浮雕更是令建筑物生机勃勃，充满了艺术感。所以，想要研究古希腊的艺术史，希腊建筑就是一切艺术的研究起点，因为它包含的并不仅仅是如何建起一座令后人惊叹不已的建筑物，它包含的还有古希腊人的审美观念，雕刻艺术。

古希腊建筑是人类发展历史中的伟大成就之一，给人类留下了不朽的艺术经典之作。其建筑语汇深深地影响着后人的建筑风格，它几乎贯穿在整个欧洲两千年的建筑活动中，无论是文艺复兴时期，巴洛克时期，洛可可时期还是集体主义时期都可见到希腊语汇的再现。

古罗马的建筑受古希腊建筑影响最深，罗马时期还发展出了自己的一种混合柱式，来源都取自于希腊柱式。

古希腊建筑风格特点主要是和谐、单纯、庄重和布局清晰。而神庙建筑则是这些风格特点的集中体现者，同时也是古希腊，乃至整个欧洲影响最深远的建筑。

其中古希腊建筑史上产生了帕提农神殿、宙斯祭坛(帕加马)这样的艺术经典之作，给世界留下了宝贵的艺术遗产，同时对世界建筑艺术有着重大且深远的影响。如果我们说，古希腊的文化，是欧洲文化的源泉与宝库，那么，古希腊的建筑艺术，则是欧洲建筑艺术的源泉与宝库。

古希腊建筑通过它自身的尺度感，体量感，材料的质感，造型色彩以及建筑自身所载的绘画及雕刻艺术给人以巨大强烈的震撼，它强大的艺术生命力令它经久不衰。

它的梁柱结构，它的建筑构件特定的组合方式及艺术修饰手法，深深地久远地影响欧洲建筑达两千年之久。因此我们可以说，古希腊的建筑是西欧建筑的开拓者。

古罗马建筑能满足各种复杂的功能要求，主要依靠水平很高的拱券结构，获得宽阔的内部空间。古罗马建筑艺术成就很高。大型建筑物风格雄浑凝重，构图和谐统一，形式多样。罗马人开拓了新的建筑艺术领域，丰富了建筑艺术手法。

古罗马建筑在公元一～三世纪为极盛时期，达到西方古代建筑的高峰。公元4世纪下半叶起，古罗马建筑潮趋衰落。15世纪后，古罗马建筑在欧洲重新成为学习的范例。这种现象一直持续到20世纪20～30年代。

古罗马建筑的书籍和图画在明代末年开始传入中国，但古罗马建筑对中国建筑没有发生实际影响。

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介 绍

希腊罗马博物馆主要收藏亚历山大地区发现的希腊罗马时期的文物，共有约四万件藏品，从公元前3世纪直到7世纪，正是希腊罗马文明和埃及文明互相融合的重要历史时期，与开罗的埃及博物馆互为补充，共同呈现着完整的埃及历史。 希腊罗马博物馆本身就是一座希腊神殿式的建筑，宽阔的展厅围绕着绿树成荫的花园，花园中也安设着同一时期的雕塑作品，让参观者可以完全置身于古老的文化氛围之中。 交 通 地址：5, El Mathef St. 门 票/开 放 时 间开放时间：9:00-16:00，周五及冬季11:30-13:30休息，夏季12:00-14:00休息。

埃及亚历山大

因陷入融资困境，此前抵制国有资产私有化的希腊执政联盟被迫向国际债权人让步，加快推进私有化。德国、中国和俄罗斯等国的企业都有意乘此“东风”，抢购希腊国有资产。

领导希腊私有化的希腊共和国资产开发基金Taiped在官方网站列出了准备出售的资产清单，并做了“出售”、“将售”和“售完”的标注。这是希腊执政联盟Syriza立场的巨大转变，该极左翼联盟2015年年初大选时声称要阻止“折价出售”。

希腊最大港口和14家地方机场，高速公路等其他基础设施和公用事业也是希腊政府“甩卖”的对象。在希腊私有化进程中，中国和德国企业的交易最为引人注目：

中国的中远集团计划收购希腊最大港口——比雷埃夫斯港港口管理公司51%的股权。

德国的法兰克福机场公司(Fraport AG)已出价12亿欧元，购买一些知名希腊度假岛屿的机场租赁权。这是该司联合希腊能源企业Copelouzos共同提出的收购要约。

另一家德国公司Deutsche Invest Equity Partners已经入围收购希腊第二大港口Thessaloniki67%股权的意向买家，将和其他七家公司竞标。

目前带头参与希腊救助协议谈判的德国是希腊重要的投资者，不仅是报价，资产私有化也要看投资企业的相关经验，法兰克福机场公司就满足这一重要的条件。

除了Deutsche Invest Equity Partners，俄罗斯最大铁路运营商、国企俄罗斯铁路股份公司也是竞标Thessaloniki股权的公司之一。

希腊当前的私有化有以下问题值得思考：

1、作为欠发达国家，希腊因为举债失控而不得不对债权人的要求让步，有多少私有化是这类国家因债权人影响的不得已之举？

2、意大利、西班牙和葡萄牙这类债务沉重的欧元区边缘国家会不会落到希腊的境地？

3、一些背负大学学费贷款、车贷和房贷的美国中产阶级成为希腊的缩影，他们会不会也要被迫将未来的收益都让给债权人？耐人寻味的是，无论债务人是国家还是个人，受益者都是一些大银行。

中考历史知识点之世界历史：古希腊及古罗马

古代希腊、古代罗马(上册P19——31)

1、古代希腊：西方(欧洲)文明的兴起(上册P19——24)

(1)爱琴文明：西方(欧洲)文明源于希腊文明，而希腊文明又源于爱琴文明。公元前2000年左右，爱琴海就发祥于克里特岛，后来文明的中心又转到迈锡尼。

(2)古代希腊城邦的兴衰：公元前8世纪，希腊本土和小亚西亚西海岸开始出现希腊人建立的城邦，最重要的是斯巴达和雅典。

共同之处：都是奴隶制城邦国家，都广泛使用奴隶劳动。

不同之处：斯巴达以农业为主，崇尚武力，实行少数奴隶主贵族专政。

雅典工商业发达，崇尚文化，实行奴隶制民主政治，是著名的奴隶制共和国。

(3)全盛时期：公元前5世纪希波战争胜利(与希波战争有关的奥林匹克运动会的运动项目是马拉松长跑)，希腊空前繁荣。这时的雅典是希腊最繁荣的城邦。伯利克里(P22插图)当政时期，雅典处于全盛时期，男性公民普遍参政(妇女与外邦公民无权参政)古代奴隶主民主政治发展到高峰。(“雅典是全希腊的学校”称赞的是雅典的民主政治)

(4)希腊的衰败：公元前4世纪，马其顿控制了希腊。不久，亚历山大继承王位，出兵东征，成为地跨亚、欧、非的大帝国，定都巴比伦。亚历山大的东征促进了东西方文化的交流。

2、古代罗马：(上册P26——31)

(1)罗马共和国：公元前509年，意大利半岛的台伯河畔的罗马城，发展成为共和国，贵族组成的元老院掌握统治实权，是奴隶主贵族专政的国家。公元前73年，罗马爆发斯巴达克领导的奴隶大起义，震撼了共和国的统治者。(“法西斯”源于古罗马)

(2)罗马帝国(与中国汉朝同时，称为“大秦”)：公元前27年，屋大维独揽国家大权(P28插图)，成为罗马帝国的第一个统治者，罗马由共和国转变为帝国。公元前2世纪(罗马与迦太基之间的布匿战争后)，成为地中海霸主;公元2世纪，成为地跨欧亚非的三洲的大帝国，帝国开始的两百年间，局势稳定，经济繁荣，被称为罗马和平时期。(反映罗马和平时期帝国繁荣的谚语是“条条大路通罗马”)

(3)帝国的分裂：395年，罗马帝国分裂为东、西两部分。

(4)西罗马帝国的灭亡：476年，西罗马帝国被日耳曼人所灭，标志着西欧奴隶制的崩溃。