有着

汉朝有着四百零五年的历史。

汉朝的时间是公元前202年-221年，历经四百零五年的历史，汉朝分为西汉和东汉，合称为汉朝，汉朝一共经历了29个皇帝，在公元前202年，刘邦建立了汉朝，在历史上称之为西汉，在公元8年的时候，王莽起义，西汉覆灭，东汉于公元25年由刘秀建立，在东汉末年刘协被逼禅位，东汉灭亡，从此汉朝灭亡，汉朝四百零五年的历史在我国的朝代统治时间上是比较长的，仅次于周、商、夏。

汉朝是继秦朝之后的大一统王朝，也是当时世界上最先进的文明及强大帝国。在两汉比较鼎盛的时候，其疆域南包越南、东并朝鲜、北至蒙古、西毗葱岭。

楚汉两者相互斗争后，最终刘邦正式称帝，因为刘邦曾经被项羽封为汉王，所以便用“汉”为国号，后世的便人们称之为汉朝。汉高祖刘邦建立西汉，定都长安，汉光武帝刘秀建立东汉，定都洛阳，又称后汉；西汉与东汉合称两汉，合称为汉朝。

汉朝是中国发展史上的第一个黄金时期，在这一时期有了汉族这个名称，华夏民族也自汉朝以后慢慢的被成为了汉族。汉族由于文明程度较高，在中国各兄弟民族中一直处于主导地位，这是历史发展和自然形成的结果。

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拍一拍是微信的一种提醒功能，拍一拍能够通过双击对方头像出现震动并感到手机的震动反馈，与此同时还会伴有怕一拍的文字提醒。这样的信息可以作为一个打招呼的预热交谈，原来只能通俗问候，现在可以先拍一拍对方。

书籍是社会可持续发展的必然需求，是人类进步的阶梯。书籍是人类所有知识、经验和智慧的结晶，从古至今，书籍所凝聚的是人类所有的精神财富，社会想要发展，就必须要经常看书并且多学习知识，这一直以来都是人类发展和接收精神财富的主要方式。

牛顿曾经说过，他之所以能成功是因为站在了巨人的肩膀上，这个巨人指的就是从古至今最具有代表性的书籍，只有通过不断学习和继承前人的知识，才能拥有属于自己的历史性创造。

书籍是人类的精神食粮，没有了书籍里的知识，就不会有发展和进步，所以人必须要学习知识，很多知名的作家并没有上过学，但是他们知识渊博，并且有很多的著作，这是因为他们长期都保持着阅读的好习惯，所以即使没有上过学也依旧能从书籍中获取到知识，增长自己的学识。

世界三大寓言家之一的克雷洛夫虽然没有接受到完整的教育，但是他在彼得堡帝国公共书馆工作了30年，通过自身不断的的学习，掌握了欧洲的主要语言，并写出了举世闻名的《克雷洛夫寓言》，临终之前还在阅读《伊索寓言》及其传记，这就是书籍本身所带有的魅力。

书籍是全人类的营养品，是育人成长不可或缺的精神食粮，通过不断的读书，可以收获到许多前人和今人的经验和智慧，使人的精神世界更加丰富和饱满。

克罗地亚有着永不言败的拼劲

在最近两届世界杯比赛之中最具有拼劲也是最具有韧性的球队分别是俄罗斯世界杯比赛的克罗地亚国家队和卡塔尔世界杯比赛的摩洛哥国家队克罗地亚国家队。在世界杯比赛之中，依旧会存在着球员个人实力水平的差距和球队阵容豪华程度上的差距，然而一些实力偏弱的球队，他们能够凭借着自己对于胜利的渴望将顽强的防守贯彻到底，这样的球队值得受到尊敬。

2018年俄罗斯世界杯克罗地亚比赛回顾：

在2018年的俄罗斯世界杯小组赛阶段，第一场以2-0战胜尼日利亚。克罗地亚国家队曾以3:0的比分战胜了由巨星梅西所带领的阿根廷国家队，在第2轮比赛结束以后，克罗地亚国家队在已经提前获得晋级的名额下依旧全力以赴，以2:1的比分战胜的冰岛成为了俄罗斯世界杯小组赛阶段仅有的三个以全胜战绩获得晋级名额的球队。

在进入到淘汰赛阶段以后克罗地亚国家队向世人所展示的他们所坚持的信仰和他们在比赛之中的意志。1/8决赛阶段，克罗地亚国家队首先迎战丹麦国家队，在开场仅仅55秒的时候，丹麦国家队就收获了一枚进球，在0:1的落后下，克罗地亚国家队依旧将比分扳平，最终双方进入到了加时赛，最终凭借着点球大战克罗地亚国家队成功淘汰了丹麦国家队，进入到了8强。

1/4决赛阶段克罗地亚国家队碰面东道主俄罗斯国家队，克罗地亚国家队再次上演了丹麦国家队的剧本，在落后的情况下将比分扳平成功将比赛拖入了加时赛阶段，再一次通过点球大战淘汰了俄罗斯国家队。

在半决赛克罗地亚国家队即将迎战夺冠热门球队英格兰国家队，几乎所有的球迷都认为英格兰国家队是最有希望能够进入到决赛的球队，仅仅在比赛开始5分钟的时候，英格兰国家队就以一球领先，克罗地亚国家队凭借着顽强的意志，在68分钟的时候将比分扳平，最后双方进入到加时赛阶段，克罗地亚国家队完成了绝杀。

在2018年俄罗斯世界杯比赛的三场淘汰赛之中，克罗地亚国家队的比赛时间高达360分钟，其中还有两场比赛最终进入到了点球大战，这样的对抗强度可能会影响到球员的比赛状态，然而在决赛对阵法国国家队的比赛之中，克罗地亚国家队依旧积极拼抢，哪怕在落后的情况下，克罗地亚国家队依旧保持阵型，哪怕最终克罗地亚国家队仅仅只是取得了亚军，不过他们顽强的斗志感染了全世界的球迷。

参观什么

阿迦汗使得东海岸变得十分有名，而翡翠海岸(Costa Smeralda)也因此成为了富人和美人的目的地。这座岛上有独家经营的度假村，提供有风帆冲浪、高尔夫、网球和航海(我最喜欢的是at Porto Cervo)等服务。马达莱纳群岛(ArcipelagodellaMaddalena)是一个有着马达莱纳岛在内的漂亮岛屿的国家公园。西海岸开发的比 较少，至今仍保留原始状态，未被破坏。例如Alghero等沿着海岸线的城镇带有海战防御和堡垒设施，独具特色。在内陆地区，城镇都建在山上，可以俯瞰养 育了撒丁岛著名羊群的牧场。撒丁岛大部分地区都很干燥，夏季降水量非常少，是macchiamediterranea自然的生长地，这种生长在当地的植物 能在降水量很少的情况下生存。春天，山上布满了野花。

沿着海岸线，在Alghero附近的Grotta di Nettuno(海神洞穴)非常值得一看;从Capo Caccia(卡恰角)望去的海景也同样值得一观。Barumini有很有意思的考古历史，还有一座公元8世纪的堡垒。另外一个有意思的地方是 Castelsardo，这里的街道像迷宫一样，城镇中心已有九百年的历史。这座村庄坐落在岬角上，可以俯瞰Golfodell’Asinara(阿西纳 拉湾)。

最近几年，撒丁岛的葡萄酒制造业进步很大，现在岛上生产许多好的葡萄酒，像北方的Gallura一样打广告;北方制作很好的白Vermentino di Gallura DOCG葡萄酒，南方的首府城市Cagliari附近则生产DOC红卡诺那乌和白Moscato、Nasco和Malvasia。在撒丁岛西南角制作的红 葡萄酒也是我喜欢的酒之一。

拥有众多山地和牧场，撒丁岛的羊肉和羊奶奶酪很出名也就不足为奇了。包括精致的乳清奶酪和传统紧压腌制奶酪，Fiore Sardo DOP和Pecorino Sardo DOP，在这里可以找到新鲜或成熟的奶酪。

撒丁岛女人精致的手工作品也非常有名，无论是蕾丝还是精巧装饰的曲奇。

带回家：蜂蜜、cartamusica(扁平面包)、Pecorino Sardo和Fiore SardoDOP奶酪、bottarga(干的压制的鲻鱼或金枪鱼籽)、gattò / durke de mendul(杏仁脆饼，用橙皮和蜂蜜调味)、durke de nuke(核桃和榛子脆饼，以橙皮和蜂蜜调味)以及曲奇。

在哪

撒丁岛是排在西西里岛之后的意大利第二大岛，坐落在意大利大陆的西部，纬度与那不勒斯相同;撒丁岛从法国科西嘉岛一直向南延伸。这是一座美丽的岛屿，有着令 人震惊的海岸线——既有沙滩，也有岩石，还有惊人的内陆山地、草地和河流。来到这里的人也许会期待和岛民一起吃着许多海鲜的食物，一边听他们讲述这里航海 的故事。但事实并非如此，因为这里曾长期被通过大海而来的侵略者长期占领。撒丁人曾经很重视内陆防御，以保卫自己，因此他们是牧民，而不是渔民。受这里放 牧历史的影响，这里的菜系主要是肉。

撒丁岛曾一度和意大利大陆之间被阻隔，生活贫困、盗贼猖獗，但是现在，游客们为了撒丁岛人的热情好客、撒丁岛的美食和美景而来到这里，每年涌入的游客支撑起 了这里的经济。撒丁岛人有其独特的语言(意大利人也一样)，这种语言和拉丁语有着非常紧密的联系。在岛上，有许多种方言，包括加泰罗尼亚语(来自西班牙) 和高卢语，附近的科西嘉岛上人也讲这种方言。#p#副标题#e#

很多人都会把林平之看做是金庸笔下性格转变最大的角色，而林平之也是从正入邪的代表人物之一了。林平之性格复杂是由很多原因造成，这也是金庸故意刻画出来的人物，命运惨烈但是意志坚定，最后打破了自己的坚守的底线。其实林平之前半生的人生轨迹，同张无忌有几分相似，但最大的区别就是，张无忌是主角而林平之不是，所以张无忌是绝对不可能踏入邪恶一方的。而且张无忌身上也有一种狠劲，只是不会轻易表露出来。

在金庸的笔下，虽然很多人嘴边时常都会挂着一句“冤冤相报何时了”，可是却也没有几个人能真正大彻大悟，放下那些仇恨。更有甚者，有的人因为仇恨，而将自己的一生都毁了，此中之典型，莫过于笑傲江湖中的林平之。

但是反观金庸的另外一本小说倚天屠龙记里的主人公张无忌，他同样是父母被人逼死，但是他却和林平之走上了完全不同的两条路，这又是为何呢?

笑傲江湖里的林平之，其实是一个极为自负而又执拗的少爷公子，可是却因为自己家的辟邪剑谱而被青城派盯上，最终落了个家破人亡的结局。此后，林平之便一心以复仇为念，甚至于为了复仇可以放下一切，包括自己最为看重的尊严。但是，他这样做的结果，却是让他这个人变得越来越暴戾，越来越恐怖，直到后来竟然亲手杀了自己的妻子。

其实在某种意义上，张无忌的遭遇比林平之还要不幸，因为他眼睁睁地看着自己的父母被人逼迫而死。可是，此后张无忌却很少有过报仇之念。

这其中的差异，最关键的一点其实就在于二人的性格方面。

张无忌历来以优柔寡断、心地善良而著称，虽然在其父母死后，他又经历了诸多磨难挫折与欺骗，但是他天性中的那份纯真与善良却并没有因此而磨灭。就比如在六大门派围攻光明顶时，他明知道在场的很多人都是当年逼死自己父母之人，可是他还是为了避免明教与武林这些门派两败俱伤而挺身而出，暂时忍下了个人恩怨，一心想要做和事佬。

但是，林平之则和他完全不同。张无忌总是把救人放在第一位，可林平之则是把报仇放在了第一位。他拜入华山派是为了报仇，他拼命练武是为了报仇，他苦苦想要得到辟邪剑谱也是为了报仇。总之，他的人生字典里，除了“报仇”二字再无其它，这也让他最终迷失了自我。

二人之间的差异，还有一个原因在于他们父母的仇恨略有不同。

虽然张无忌的父母表面上看是在自己眼前被武林中人逼迫而选择了自杀，但是后来张无忌也渐渐了解了事情的起因经过，他知道张翠山选择自刎的最主要原因是源于对俞岱岩的愧疚，他也知道这一切刨根究底是其母亲的过错。所以，张无忌并没有迁怒于旁人。

但是林平之则不同。当初本来是大富大贵的一个大家庭，却因为青城派而变得鸡飞狗跳，最终家破人亡。所以，余沧海理应成为他最大的仇人，在这一点上看，林平之所作所为倒也无可厚非。

佛教中有一句名言，“相由心生”。虽然张无忌与林平之的境遇等差异极大，但是真正决定他们最终结局的，还是在于他们自己内心的抉择。毫无疑问，偏激固执的林平之最终也为自己的这一性格付出了代价，而张无忌则是左右逢源，八面玲珑。

林平之的悲剧，某种意义上来说，终究还是由他自己造成的。

在日本的古装动作游戏当中经常会出现一个场景，那就是一位黑衣蒙面的人在夜幕下极速的奔跑着，然后突然一个腾空一跃，顺势手中甩出数个手里剑。这些黑色的飞镖个个命中要害，数个恶人应声倒地。然后恶人的头目拔出长剑就冲了过来，蒙面人淡定的拔出背后的忍者刀，在电光火石之间，恶人头领倒地。这就是传说中的日本忍者，其出现的年代很早。一、忍者最早可以追溯到飞鸟时代

据望月重家《忍术应义传》记载，日本飞鸟时代，日本第一位女皇——推古天皇的辅政亲王圣德太子身边，有一位名为“大伴细人”的人，乃是圣德太子的密探。

圣德太子，日本飞鸟时代的皇族政治家，推古朝改革(大化革新)的推行者。其最大的功绩，是607年派遣隋使来到当时的中国，建邦交、学习中国制度，带动了日本的第一次文明开化。

1958～1983年间，日本1万面值日元上的币面人物，就是这位圣德太子。

史载，圣德太子有“八耳皇子”的美誉，上至王公贵族，下至平民百姓的消息，都了如指掌。这正是那位大伴细人的功劳，他充当了圣德太子的耳目，他会以各种身份出现在各个阶层，收集众多对圣德太子有用的情报。

并且，这个时代的日本，是一个豪族控制政治的时代，即使是贵如圣德太子，身为权势极大的辅政王，依然随时有被政敌杀死的可能。推古天皇的前任崇峻天皇，就是被豪族苏我氏暗杀的。所以，对圣德太子而言，有通达全面的情报，不仅是理政的需要，更是保全自己的必须。

但是，这位神秘到连一张画像都没有流传下来的大伴细人，在当时并不是被称为忍者，而是“志能便”，在日语中是担当之意。不过，后人公认，他就是忍者职业的祖师爷，也是忍者甲贺流的创始人。

此外，根据史料记载，同一时期的日本第一豪族苏我氏，也有掌握类似的秘密特工人员，但不一样的是，他的“志能便”，主要用作排除动摇苏我氏豪族权力的政敌。这其实是杀手、刺客。

虽然苏我氏的忍者之说只是传闻，但在后来史料记载中，却白纸黑字地出现了这个时代将忍者作为杀手的事件——同属飞鸟时代的天武天皇时期，一个名叫多胡弥的忍者，在天武天皇与弘文天皇争夺政权的“壬申之乱”中，为天武天皇立下了重要战功。这是忍者参加正式战争的最早记录。

总之，在日本飞鸟时代，也就是7世纪，忍者最重要的两个职责——情报收集与武力打击，已然正式确立了下来。从此开始了荣耀与死亡相互伴随的漫漫历史长路。二、忍者与中国的渊源

若将大伴细人看作最早的忍者，那么他的出生地——日本甲贺一带，就是忍者乃至忍者文化的发源地。

甲贺是今天日本关西的滋贺县一带。滋贺县面积不大，却拥有全日本面积最大的湖泊琵琶湖，在古代属于近江国。据考证，早期滋贺县的住民，大都是来自中国大陆、朝鲜半岛的“渡来人”，或称“归化人”，所以，这里也就是日本最早与异质文化、科技、血缘汇集融合的地方。

中国向日本的移民，大约早在中国殷商和春秋战国时代就开始了。到秦汉时，中国向日本移民的势头有增无减。史载：“陈胜等起，天下叛秦，燕、齐、赵民避地朝鲜数万口。”这些人中，有相当一部分经朝鲜半岛继续渡海，来到了日本列岛，到秦朝末年，连秦始皇的扶苏系、胡亥系皇族，都有人先后逃亡日本。

公元前109年，汉武帝在设立四个郡，直接统治朝鲜北部以后，大批汉人前往朝鲜四郡移民经商，这些商民的子孙大部分都居留在那里。公元313年，在朝鲜半岛的乐浪、带方两郡沦陷于高句丽，居住在此的汉人才不得不离开那里，一部分回到故国，一部分则向南流动，渡海移民到了日本。

日本史籍《日本书纪》中，记载了这个时代许多中国移民入日本列岛的事例：

应神十四年，是岁，弓月君率120县人自百济到日本。

应神十六年，王仁自百济来，太子菟道稚郎子师之，习诸典籍。

应神二十年，阿知使主及其子都加使主，并率己之党类17县人至日本。

应神三十七年，遣阿知使主、都加使主等经高丽国至吴，令求缝工女，后吴王与工女兄媛、弟媛、吴织、穴织四女以归。

……

中国到日本的外来移民，主要是两大系统，即以弓月君为始祖的秦氏，和以阿知使主为始祖的汉氏，人数相当可观。弓月君秦氏一族人数多达3.5万，再加上阿知使主的汉氏，总数可达到六七万人。

这些“渡来人”，从中国带来了农耕、土木建设、陶器烧制、纺织养蚕、金属冶炼、军事谋略乃至佛教文化。甚至在建立统一的中央集权大和朝廷过程中，他们也起到了重大作用。

为了便于学习其文化技术，也为了监视其动向，大和朝廷让这些“渡来人”居住了在接近京都的近畿地区，这就使得当时并不发达的滋贺县、三重县、和歌山县等地方高速发展起来。而这几个县，也正是日后最早大规模涌现出忍者的地区。

这也间接说明：忍者文化的渊源，或许要追溯到“渡来人”。这样，之后如大伴氏、服部氏等渡来人忍者氏族的出现，也就不意外了。根据史籍中圣德太子派遣伊贺服部氏族收集情报的记载，服部氏或许就是忍者伊贺流的祖先。三、忍者只是统治者的一件武器

但是，直到忍者职业大盛的战国时代，后世所谓的忍者，却并不被称为忍者，并且一直没有统一的名称，不同时期有不同的名字：飞鸟时代称“志能便”;奈良时代则是“斥候”;战国时代叫法最多，流传最广的叫法是“乱波”，这是武田信玄给起的名字。

并且，无论哪个时代，忍者的地位都很低。早期的忍者，多出身于贫苦农民，而不是地位高贵的武士。在日本贵族眼里，忍者只是一件武器、一件工具。因为任务需要，他们一般不会与敌人正面一决雌雄，而是为达目的无所不用其极，忍术正为此而诞生。

一般忍者都要蒙面(首领除外)，那是为了不让对方发现身份。他们不能以真面目示人，终其一生都要隐姓埋名，不能留下只言片语，以免日后东窗事发。在执行任务时则要绝对服从命令，没有自由可言。

然而他们的工作大体类似，主要是为主君进行秘策、破坏、暗杀、收集敌方前线情报、搅乱敌方后援基地等种种谍报活动。

至于所谓忍术，其理论基础，主要是由中国传入日本的孙子兵法，配上“风林火山”四字箴言组成，所谓疾如风、徐如林、侵掠如火、不动如山，而后再加上一些法术和在山中的伏击技巧。四、忍者的黄金时代——日本战国时代

战国时代，是忍术大兴的时代。在这混乱的时代，各地崛起的大名，非常需要忍术为自己征战、刺探情报。

比如号称“战国第一兵法家”的武田信玄，就是一位忍者的忠实拥戴者。天性多疑，而且非常讨厌别人知道自己国家的机密，因此他专门训练了一批忍者，去帮他处理这方面的事情——侦测，暗杀。他把来自于甲斐，信浓，越后三地的无业游民、强盗组织化，教以山地战以及其他战斗技巧，把他们训练成为斥候和间谍专家，这就是著名的武田“乱波”。

同时，这个时代，异域传入的科技，以及各个行业的工匠人数暴增，使得许多忍者可以以民间匠人的身份技能，去从事谍报工作。

这时，忍者职业已经有了完整的体系和理论，包括四项基本戒律：

不准滥用忍术(只能用在公事上)

舍弃一切自尊(逃命要紧)

必须守口如瓶(即便为此失去性命)

绝对不能泄露身份(隐匿身形是最基本的忍术)忍者的组织管理体系：

忍上忍、中忍、下忍。

上忍，又称智囊忍，专事策划整体作战步骤。

中忍，一线作战指挥者，当然，忍术也必须超然出众。

下忍，又称“体忍”，是一线战斗员。

三者之间有森严的等级关系，泾渭分明。

因为特殊的目的，忍者使用的武器也比较特别，除了御敌以外还要具有逃跑、盗取、制造混乱等功能。忍者大多使用比普通武士刀稍短的忍刀，以及锁链棍等武器，而且“一器多用”，像忍刀的刀鞘外，常常缠有绳子可用于攀登;刀的底部则可以打开，潜水时可用作呼吸管，窃听时用作传声筒等。

而忍术流派，也因为国土上群雄割据，而自然形成了不同的流派。一般以忍术发达地区的地名作为流派名称：武藏，甲斐，越后，信浓，甲贺，纪伊，伊贺等，还有青森中川流、山形羽黑流、新泻上杉流、加治流、长野甲阳流、芥川流等。

其中以伊贺和甲贺的忍术最为强大。因为这两处地方虽然位于重山险阻围绕的封闭小盆地里，自成一个小天地，但是因为靠近日本的中央地带，战略地位却是十分重要。

而且，甲贺与伊贺深受京都文化影响，神社，寺院和庄园极多。到战国时代旧领主庄园制度崩溃后，这里首先变成了一个“小战国”，逼仄的土地上，竟然有60个小豪族，竞争之激烈可想而知。他们互相结盟，互相侦察敌情，也互相屠戮。不管是谁，一旦被打垮，就很难再爬起来。

于是豪族们纷纷蓄养忍者死士，据统计，每家都有三四十个。结果，这个既有便于训练的山地，又征战不断的又激战的地方，就成了忍者发展的大本营。时间久了，伊贺忍术就开始冠于全日本了。五、传奇忍者

大多数忍者转瞬即逝，即使在乱世征战中侥幸存活了下来，也未必在身后留下姓名事迹。但也有极少数人，成为忍者职业的顶尖传奇，或是超越忍者职业本身，而名留后世。

蜂须贺小六

蜂须贺小六，丰臣秀吉的得力助手。曾是美浓强盗“川并众”的首领，练就一身飞檐走壁的高强武艺。

后来，秀吉投奔织田信长后发迹，在信长手下开始步步高升，蜂须贺小六及其手下，也因为帮助秀吉立下殊勋军功而得以被收编成正规军，洗脱了强盗污名，这些人后来就自然地成为丰臣秀吉的忍者部队，在各大战役中都有杰出表现。洗脱强盗身份后，蜂须贺小六便改名蜂须贺正胜，以阿波国主的身份终老。服部半藏

关于战国忍者，还必须介绍的一个人物，是竹中苍紫，也就是服部半藏。传说中这位忍者最终悟出了忍的真谛，这是多少代忍者所不曾有过的。而服部半藏的家族竟是中国人，其祖先本姓秦，早年从中国来到日本，定居在京都附近，后来迁居到了伊贺，为了和当地的居民合而为一，所以改姓服部。

服部半藏侍奉的主君是德川家康，为其夺得天下出力颇大。1583年，织田信长在京都本能寺被部将明智光秀刺杀时，德川家康也在京都——随信长同游京都而未带一兵一卒。信长一死，作为信长的铁杆盟友，家康立陷险境。这时，是服部半藏当机立断，带着德川家康连夜离开京都，穿行于荒无人烟的山间小路，几天后终于平安回到三河领地。

由于服部半藏的殊勋，服部忍者一族在德川统治时期备受器重，获得了很大的发展。而服部半藏也就成了服部忍者一族首领的世袭称号。

结语：其实，忍者这个称谓，真正确立名字，已经晚到江户时代(德川幕府时代)。但也正是从这一时代开始，日本进入了较长时间的和平时期，于是以战斗和刺探为生的忍者，在历史舞台上的活动，也就变得越来越少了，忍者职业随之衰微，许多忍术也就失传了。关于忍者活动的最后记载，是在1637年“岛原之乱”中，忍者曾作为幕府部署的正规军队作战。

考虑到它凝胶状的身体、原始的骨骼和被18条触须包围的嘴巴，如果不是因为它的体积小，它的化石可能会被误认为是海怪。它的发现者认为这种灭绝的动物是栉水母的祖先。

五亿一千八百万年前，三琼的傣族花虫生活在中国的海洋里。它身体的许多部分都类似于栉水母，这是一种微小的海洋生物。八排梳板分布在半透明体上。梳板覆盖着短的毛发状纤毛，在水中自我推动。

云南大学的研究人员首次在三琼发现了傣族花虫。布里斯托尔大学的研究员雅各布·温瑟(Jakob Vinther)在一份后续报告中称，新发现的物种可能是栉水母的远亲。

“通过化石，我们可以找到奇怪的栉水母的起源，”温瑟在采访中说。“即使我们现在能证明它们来自一个非常合理的地方，也不会让它们变得不那么奇怪。”

尽管研究人员认为布鲁特斯的研究可能将三顶戴花虫和栉水母联系在一起，但他们确实发现这种多触手生物本身很迷人。

古老的“海怪”最终进化成一种可爱的梳状水母。

云南研究员侯先光在三琼发掘了傣族花虫。他以他们的名字命名了云南的傣族。他还添加了“花”这个词来描述它的形状。

在云南考察期间，文特尔在同事的化石收藏中发现了三只圆顶的傣族花虫，他和侯开始了进一步的考察。

三头戴花昆虫的触须特点是羽毛枝细嫩，纤毛大。这些纤毛引起了温瑟的兴趣，因为只有栉水母才有这种大小的纤毛。

栉水母依靠它们的纤毛前进。在运动过程中，头发会闪烁发光。尽管栉水母是食肉水母，但它们实际上对人类无害。

文特尔和侯还将三琼傣花虫与其他灭绝的动物进行了比较。例如，看起来像海葵的中国海葵，也用18条触须来移动。恐龙化石和Siphusauctum也是如此，它们看起来像郁金香，但生活在海底。

在这些解剖学比较的基础上，他们重建了栉水母的谱系，从三个圆顶的傣族花虫开始，并把它与其他物种联系起来，如向日葵。

一些专家推测栉水母可能是地球上最早的动物之一。他们在分析栉水母的谱系和基因后提出了这个概念。

栉水母、珊瑚、水母和海葵组成了一个幸福的家庭

布里斯托尔-云南研究提出了一个谱系，表明无脊椎动物的栉水母来自一些有骨骼的动物。此外，古代动物的触须会随着时间的推移而进化，直到它们成为现代栉水母所需要的纤毛。

此外，圣戴琼花虫可以帮助确定其他古代动物在生物谱系中的位置。

云南研究员兼合作者丛培云指出，阳光海葵最初被归类为海葵。然而，他们的解剖分析结果表明，小丑鱼与栉水母的关系比它最喜欢的科更密切。

Vinther，ho和丛培云的发现表明了栉水母，珊瑚，水母和海葵的共同谱系。

“那些古老的触须和你在珊瑚和海葵上看到的一样，”温瑟说。“我们可以追踪这些生活在五亿多年前的花状动物的栉水母。”

蝌蚪工作人员编译自自然新闻，译者李同信，转载必须授权

照片:尼尔·伯顿/梭特斯托克

天气变冷了，树叶变黄了。松鼠开始在树枝间跳跃，准备储存过冬的食物。

但是你有没有想过松鼠在不同的地方放了这么多坚果后，是如何找到这些宝藏的藏身之处的？

首先，动物储存食物的地点不是随机的:要么有一个储藏室，所有的食物都放在一个地方；或者分开存放食物到不同的地方。

大多数松鼠是分散的囤积者。加利福尼亚大学兽医学院的米克尔·玛丽亚·德尔加多说，可以使用这种储存方法，因为它可以降低重大损失的风险。换句话说，分发的食物越多，饥饿的竞争对手找到隐藏地点并将其摧毁的风险就越低。

最近，在《皇家学会开放科学》上发表的一项研究中，作者德尔加多指出松鼠会根据特定的特征，比如坚果的种类，来安排储藏地点。这就是所谓的分块，研究表明，在其他种类的动物中，同样的行为能让它们在心理上组织和安排食物，并记住最初的藏身之处。

这消除了松鼠只是把坚果扔进洞里，祈祷它们能偶然找到它们的想法。德尔加多说:“关于松鼠如何处理和掩埋食物的研究表明，它们的行为不是随机的。”相反，他们储存食物的方式背后似乎有一个谨慎的策略。

为什么？因为根据松鼠和坚果的类型，松鼠可以获取95%的食物。

很长一段时间，人们认为松鼠依靠嗅觉来寻找藏身之处。但是越来越多的研究表明，除了气味，松鼠的记忆也起着非常重要的作用。

发表在《动物行为杂志》上的一项突破性研究表明，即使许多松鼠把坚果藏得很近，但当它们下次回来时，每个个体仍然会记得并回到它们最初储存坚果的地方。与其他研究相呼应，这项研究表明松鼠的空间记忆将帮助它们找出隐藏的地点。在某些情况下，比如坚果埋在雪里，气味不是帮助松鼠找到藏身之处的有效方法。

德尔加多说:“分散和囤积的松鼠利用它们的嗅觉寻找食物，但它们也记得它们被储存在哪里。我们还不知道确切的机制，但这可能包括周围环境中的空间线索。”

日本北海道大学的匹萨嘉义周同意德尔加多的观点。她说:“根据我的观察，我认为松鼠会使用地标。他们可以识别树木，测量树木、鸟巢和它们自己之间的距离。”

松鼠的块存储方法也可能在以后寻找隐藏地点时发挥作用。这种策略可以减少内存负载。德尔加多说:“没有人直接测试过松鼠过度储存食物的好处，但我们预计这可能有助于松鼠以后在大脑中高速搜索食物储存位置。”。

研究人员观察到，当松鼠在有限的区域分散和储藏食物时，它们似乎记得储藏室之间的相对位置，这表明它们已经建立了食物位置的详细心理地图。

其他关于松鼠行为的研究进一步加强了松鼠记忆的理论。在周2017年的研究中，松鼠成功地回忆起了一项艰巨任务的解决方案:操纵杠杆打开榛子吃榛子。然而，这是在教它这种操作方法两年后。“他们总能找到办法，”周说。“他们真的很专注。”这也表明长期记忆是松鼠能够特别回忆起坚果位置的部分原因。

过去几十年的大量研究只是冰山一角。研究人员还认为松鼠甚至可以控制它们储藏的质量。他们观察到松鼠会在埋坚果之前长时间地撕扯坚果，这可能有助于它们选择营养含量最高或地下腐烂可能性最小的坚果。

松鼠有时会小心翼翼地重新整理地上的树叶，以便藏起食物来藏起财宝。此外，如果附近有其他松鼠在看，它们会假装在埋坚果，然后迅速跑到食物实际藏起来的秘密地方。

一般来说，松鼠会偷偷藏食物，但除此之外，没有什么太疯狂的。“这些小动物比我们想象的要聪明，”周说。

蝌蚪工作人员从livescience编译，翻译狗空间司，转载必须授权。

《西游记》相信有很多小伙伴们都看过了，在这里面狮驼国里有着三只可怕的妖怪，就是老大青狮，老二白象和老三金翅大鹏鸟。其实狮驼国对于孙悟空来说，是一个非常恐怖的回忆。在西游记的原著中说到，因为狮驼国孙悟空还跑到如来那儿大哭了一通。而且小说中从第七十四回到第七十七回，都在描写狮驼国的事情，可见其重要性。

在这一回一开始，太白金星变成一个老头下界报信，让孙悟空有所准备。太白金星说到，此山叫作八百里狮陀山，有三个老妖，四万八千个小妖。当时还把我们可爱的二师兄给吓坏了。那么在这么大的狮驼山，近五万的妖精，为什么没人管呢?而且前来报信的人，为什么是太白金星呢?这就很明白了，天庭不是不想管，而是管不了。

首先头这三位妖怪，一个是文殊菩萨的坐骑，一个是普贤菩萨的坐骑，一个是如来的舅舅，全都是佛派中人，如果天庭出面镇压的话，这事儿就变大了，佛道相争的那是愈演愈烈，所以这也就解释了为什么天庭会派太白金星下来通风报信。众所周知，太白金星是一个很出色的外交官，500年前就是他出面招安孙悟空。其实天庭就是想借孙悟空之手灭了狮驼国，所以派太白金星下来，把狮驼国里里外外的事全部告诉孙悟空，好让其有所准备。很多人特别好奇一个问题，为什么如来也不管呢?

首先说说这老大青狮，有很多人对这个青毛狮子产生了很大的疑问，文殊菩萨的坐骑青毛狮子精，在此之前不是已经出现过了吗?就是乌鸡国那回的青毛狮子精，将乌鸡国国王推到井里，自己变作国王的模样，夺其江山做了三年的国王。后来文殊菩萨说这是一只被阉割过的狮子，也就是个太监狮子。那么这个青毛狮子精为什么会出现两次呢?前面已经被孙悟空收拾过一回了，怎么还敢出来作恶呢?

首先它的主人都一样都是文殊菩萨，真身也一样是青毛狮子，职务的也一样都是坐骑。但是有一个问题，这个狮驼岭的狮子精从没有提起过以前的任何事情，而且乌鸡国那个狮子精与孙悟空交战三回合，便狼狈逃窜。可是狮驼岭的这个狮子精呢，却能与孙悟空大战二十回合不分胜负，这很显然应该不是同一只狮子。有人说可能是文殊菩萨特别喜爱狮子坐骑，手下不止一只。但是两次都放纵手下狮子下凡作恶，这就是他的不对了。虽然并不是同一只，但两只都是来背黑锅的。

再说这二哥，乃是一只是黄牙老象，也不是等闲之辈。原文中猪八戒与他斗不上七八回合，八戒手软架不得妖魔，这黄牙老象把八戒一鼻子卷住，得胜回洞，众妖凯歌齐唱，一拥而归。猪八戒在这个白象精面前，只有被虐的份。孙悟空也是被白象用鼻子卷住，这个时候猪八戒出了个损招，让孙悟空用棍子往他鼻子里捅，孙悟空这才逃脱。

最后说这金翅大鹏鸟，其实是如来的舅舅。为什么呢?说混沌初开，天地交合，万物皆生。飞禽以凤凰为长，凤凰得交合之气，生下孔雀和大鹏。孔雀曾经把如来吞下肚子，被如来剖开脊背，跨上灵山。此后想杀孔雀被诸佛劝解，封孔雀为佛母孔雀大明王菩萨。这么说来，金翅大鹏倒成了如来佛祖的老娘舅了。

其实大家看这三个妖怪，抓了唐僧完全有时间可以把唐僧给吃了。但是为什么没有呢?他们压根儿就不是冲着唐僧肉来的，他们三个大小都是佛派的人，就算不是长生不老，阎王也不敢轻易抓他们去轮回。孙悟空500年前大闹天宫，敌过了十万天兵天将，我们看看狮子精说了什么，他说他自己一口可以吞掉十万天兵天将。这话明显就是在讽刺着孙悟空，意思就是我的本事比你高。

还有老三金翅大鹏鸟，感觉这个妖怪其实和孙悟空有点像。孙悟空大闹天宫自封齐天大圣，三界之内无人不晓，金翅大鹏鸟虽是个官二代，外甥是佛祖，可是谁知道呢?而且又有谁会相信呢?孙悟空在花果山结拜了七大圣，而大鹏在狮驼岭结拜了三兄弟。孙悟空的猴子猴孙千千万，狮驼国妖怪四万八千个。孙悟空要夺天庭，而这大鹏要夺雷音。说到这里，感觉这个大鹏似乎有点在仿效孙悟空的意思。所以这一难的最终目标，其实并非是吃唐僧肉，而是为了扬名。经历了这一难，让大家都知道了，原来如来有这么一个舅舅，而且拥有那么大一个妖精国，其实这也是一种自我炒作的方式。

其实他们哥三个，如果不抓唐僧的话，完全可以继续在人间做妖怪，反正也没人管。说到底这都是名利心在作怪。现在不也是这样吗，人有了利就想有名，有了名就想有利，鱼和熊掌又怎么能兼得呢?

如来转世的灵儿与土匪白莲花，若不是在城隍庙偶遇，那肯定就是两个陌生人了。很显然，灵儿感化了白莲花，白莲花也改变了，在狱中是痛哭流涕，后悔自己当了土匪。白莲花亲口说自己深爱着灵儿，虽说在城隍庙被人调戏的时候被灵儿所救，但那时候还是对灵儿不理不睬的。但是在狱中却说出见到灵儿第一面，就爱上她了。

这说明白莲花虽是个女匪，但还是一个比较矜持的女人。尤其是白莲花在孙悟空的帮助下，县太爷接到天降神书，“神明不乐，速放莲花”。莲花获释，和灵儿高兴的抱在一起。虽然是劫后余生的感觉，但确实看的出她很喜欢灵儿。和灵儿说是你唤起了我的良知，和善良的一面。白莲花曾经说过愿做灵儿的好妻子，并表示但愿两个人永远在一起。

而且灵儿被孙悟空带到东华山后，白莲花四处去寻找灵儿。当灵儿和碧游在东华山，爱意迅速升温，抱在一起时。白莲花在床上猛地惊醒，并自言自语的说道，“灵儿，难道你爱上别的女人了吗”。

也就在同时，灵儿突然推开了碧游。说道，“不知为什么我总是听到莲花在叫我”。而碧游从灵儿口中得知白莲花死了，被妖魔杀死，安慰灵儿这是他的幻觉。

其实这真的是白莲花和灵儿有心灵感应，因为在陈官镇灵儿落在艳鬼五真手里，在强行圆房时。白莲花就靠着这种感应，找到灵儿。杀死了五真，救下了灵儿，保住了灵儿的真元。

看着灵儿和碧游相处的日子，比和白莲花的时间都长。但是在灵儿心里始终放不下白莲花，这一点碧游也是看的出的。在碧游看到白莲花躺在灵儿的怀里时，碧游哭了默默的转身关门而走，此刻她明白了灵儿爱的是莲花。虽然灵儿曾对五真说过，碧游是他的真爱，莲花是他的妻子。

其实那时，灵儿没有搞清楚他和碧游的关系。碧游是硬赶着灵儿，把爱强加给灵儿的，灵儿只是被碧游的软磨硬泡感动了。莲花却不会这么做，想爱就直接说出口。

而且，灵儿被关在凌霄殿时。莲花在东华山心里说的话，灵儿你好吗，你在天上寂寞吗，我好想你啊。灵儿都能听到的到，不断的在念叨莲花、莲花。

那为什么碧游和灵儿没有心灵感应，白莲花和灵儿却有。这一点无天手下女妖巨蝎证实了，在无天苦于找不到灵儿时。巨蝎却在地府惊讶的看到，白莲花是灵儿的未婚妻，和灵儿有三世之缘。巨蝎就说他俩肯定有心灵感应，这就解释了，灵儿抱住碧游的瞬间，白莲花为什么会有那么大的反应，从梦中惊醒。

所以如果不是无天来三界，占领三界。假如三界没有遭难，如来没有圆寂。真灵没有附在灵儿身上，这一世就是他和白莲花想爱的第三世。

所以白莲花和灵儿有三世情缘，也解释了她们两个有心灵感应。最后白莲花成为菩萨，也结束了和灵儿的三世情缘。

汪达尔人与哥特人都是曾经打进罗马城的野蛮人，但是这两队野蛮人在罗马人的口碑中却是大相径庭的。罗马拜占庭的史学家认为哥特王阿拉里克对罗马城的抢劫很绅士，只是抢钱抢女人，并没有对文物以及宗教建筑进行大肆破坏，算的上是非常文明的劫匪了(罗马人对这种抢劫看的很开，毕竟被罗马“三光”过的城市可是超过了三位数的)。再反观汪达尔人的征服，那简直就像疯狗一般，一下子就把整个罗马城的人口屠的只剩几千人了，而且还永久性的破坏了大量的文物。而这两个作风不同的野蛮人之间打过仗，结过亲家，还闹出过真“狗血”剧情。

汪达尔人和哥特人是老相识，双方是不打不成交。从公元三世纪起哥特人就到地中海一带捞世界。他们抢过希腊世界，和罗马人打过仗，给罗马皇帝打过工，见惯了大场面。而汪达尔人和他们比起来就土的多，在公元335年迁徙到多瑙河一带的汪达尔人和哥特人成了了邻居。两个日耳曼部落有争执时交流的方式很简单，那就是直接PK，在战斗中汪达尔人的君主维斯马尔被哥特王格贝里克反复暴打，部落大部分的男子战死，维斯马尔本人也不幸战死。

败犬汪达尔人只好带着老弱残兵败退到罗马帝国境内，被君士坦丁大帝安置到潘诺尼亚省(匈牙利、奥地利一部分以及南联盟大部分地区)当武装难民。一部分汪达尔人还在罗马军队中混得风生水起，成了罗马军队的重量级人物，斯提里科就是他们的代表。

匈奴人杀到西方后秒杀了哥特王国，还看上了潘诺尼亚，把哥特人和汪达尔人都变成了武装难民。在五世纪初西哥特人用攻占罗马城的方式向罗马人示威，试图让西罗马帝国用法律形式划拨给自己土地;而汪达尔人的方式就直接的多，他们联合了苏维汇人、阿兰人杀向了葡萄庄园遍地的高卢和矿产资源丰富的西班牙。在罗马人看来，汪达尔人更不给面子，西罗马帝国因此把赐予了西哥特人在高卢的定居权，准许他们在那里建立自己的王国，试图坐收渔人之利。

这造成了西哥特人和汪达尔人的第二次大PK，结果是汪达尔人再次失败，他们不但被赶出了高卢，就连西班牙的领地也一度岌岌可危。在瓦里亚王的统帅下，哥特人甚至追到了海边，组建了海军没准备杀到北非去，结果因为风暴损失了大量船只而停住了脚步。

汪达尔人最著名的首领盖萨里克接受了哥哥的教训，那就是避开哥特人，他带着部众到北非建立了自己的王国，确立了海上霸权。盖萨里克还和瓦里亚的继任者提奥多里克当了亲家，让长子、继承人胡内里克迎娶了提奥多里克的女儿。这对蛮族王子与公主的爱情以悲剧收场，胡内里克在罗马帝国当人质期间得到了迎娶罗马公主欧多里娅的承诺，就开始对老婆天天家暴，在家暴后还怀疑妻子试图毒死自己，干脆就把西哥特公主的鼻子割下来，并把她送还到提奥多里克那里。这个举动激怒了提奥多里克，两家差不多又要开战，由于阿提拉的攻势才没有正式开打。

哥特人在当时的罗马帝国末期的蛮族中战力堪称天下第二，他们还能吸收罗马文明，是日后不少欧洲君主的精神祖宗(比如古斯塔夫大帝)。而汪达尔人的硬实力就差多了名声又差，连“云孝子”都没有。

当我们看看我国内蒙古自治区的地名的时候，会发现当地的地名非常有特色，比如说：阿拉善盟、陈巴尔虎旗、正蓝旗等等。这其中盟属于市级单位，旗则属于县级单位，盟与旗是内蒙古自治区特有的一种叫法。内蒙共有3个盟：阿拉善、锡林郭勒、兴安;49个旗，还有鄂伦春、鄂温克、莫力达瓦3个自治旗。内蒙古为什么会有旗、盟这种独特的行政单位呢?那么接下来吾爱诗经网小编就带着大家一起来了解一下吧。蒙元时期的草原

我们先从成吉思汗统一草原开始说起。在宋金时期，草原上分布着各个部落：乞颜部、塔塔儿部、克烈部、乃蛮部等等。这些部族各自为政，互相攻伐。直到1206年，成吉思汗统一草原，才结束这一局面。成吉思汗将原先的部族拆散，以逢十进一的原则，将部民编为百户、千户，封给家人和功臣管辖。

到了元代，草原老家成了岭北行省，岭北省和内地其他省的行政体系不相同，岭北省下边不设置路府州县，而是由一个个王公贵族的封地“爱马克”构成，爱马克下面再设置十户、百户、千户。实质上和成吉思汗时期没有太大的不同。

在这个体系中，头领世袭罔替，上下级之间有非常严格的隶属关系。蒙古骑手有编制有单位，故而有组织有纪律，战斗力也就体现出来。混乱的北元时期

元朝灭亡后，蒙古族被迫迁回塞北。元汗庭衰落，内部纷争不断，一些人控制了好多个“爱马克”，称之为“鄂托克”。这些贵族们谁也不服谁，互相打来打去。而原来依附于大汗的“森林百姓”瓦剌力量崛起，要和蒙古本部一决高下，就这样草原上陷入了一片混乱。

大约到了明朝弘治正德年间，黄金家族里出了一个人物，名叫孛儿只斤-巴图孟克，《明史》上称其为小王子。这个小王子打跑了瓦剌人，再次统一了蒙古各部，被称为“大元中兴”之祖，人称达延汗。达延汗废除了长期被瓦剌人占据的太师一职，设立了“济农”(汉语晋王的音译)职位，由大汗的嫡子或兄弟担任，强化了汗庭的权威，同时重新编排了蒙古各部。

达延汗把蒙古各部主体部分，分成左右翼共六万户，万户总理旗下的“鄂托克”。左翼三万户：察哈尔部、兀良哈部、喀尔喀部;右翼三万户：鄂尔多斯部、土默特部、永谢布部。

察哈尔万户为大汗直辖，鄂尔多斯万户为济农直辖，其他各部的头领也都由达延汗的儿子担任。这六万户的划分影响深远，直到现在的蒙古国，还自称是喀尔喀蒙古，这喀尔喀就是当年达延汗划分的左翼万户之一。

但是，达延汗死后，蒙古各部重新陷入分裂混战，其原因在于达延汗采取的集权措施不够彻底。各部就像当年周天子册封的诸侯国一样，首领世袭罔替，而大汗也只管一部，力量和诸侯差不多，时间久了，便“后属疏远，相攻如仇雔，诸侯更相诛伐，天子弗能禁止”了。

其次，达延汗没有把瓦剌部统一在他的体系内，蒙古一些较小的部族也没有被他收入囊中，比如后来为大清一统江山立下汗马功劳的科尔沁部。

故而，必须要有一种更强大的政治势力，有更广阔的控制范围，能建立一套更有约束力的体制，才能够确保蒙古高原的稳定。清代：旗盟制的建立与推行

清太祖努尔哈赤建立了一套八旗制度。以数百人为一牛录，五牛录为一甲喇，五甲喇为一固山。固山就是旗的意思，有正黄、正白、正蓝、正红、镶黄、镶蓝、镶红、镶白八个旗。旗下丁壮，平时为民，战时为兵，为满洲贵族牢牢控制。

在清势力发展壮大的过程中，不少蒙古部族或被清征服，或主动投奔清。开始，清政府把他们编入满洲八旗，后来归顺清廷的蒙古人越来越多，原有的八旗装不下了，特别是在1634年，皇太极击败察哈尔大汗林丹汗之后，所获壮丁无数。于是专门搞了一个蒙古八旗，这就是“旗”在蒙古民族内推行的开始。

蒙古八旗是从属于满洲八旗系统的军政一体组织，同后来的地方行政区“旗”还是不同。1636年5月，皇太极在盛京会盟蒙古十六部落四十九王公，将蒙古划分为四十九旗，原来的王公为札萨克(旗长)，这里搞的才是真正的“行政旗”。这些“行政旗”由原先的鄂多克仿造八旗制度改造而成，若干个旗定期进行盟会，故称为“旗盟制度”。到了1640年，皇太极宣布废除原先的“万户”“鄂多克”等单位，全部按旗划分管理，旗盟制在清控漠南地区全面实行。

旗盟制度随着清朝势力在蒙古地区的扩张而不断地被推广。康熙三十年(1691年)，漠北蒙古归附清朝，外蒙开始实行旗盟制。雍正二年(1724年)，青海等地的厄鲁特蒙古开始实行旗盟制。到了乾隆攻灭准格尔后，基本上清所辖的蒙古地方，都实行了旗盟制度。旗盟的组织形式

清朝将蒙古部族大致分成三类管理：八旗蒙古、外藩蒙古和内属蒙古。八旗蒙古制同满洲，驻防全国，自成系统。草原上的蒙古部大都属于后两者。而其中又以外藩蒙古为多数。

外藩蒙古的旗盟

外藩蒙古所谓的外藩，就是由部落首领自治。蒙古领主世袭担任旗长称为扎萨克王爷。旗内领土皆是他的封地，旗内人丁都是他的属民。扎萨克的办公机构叫和硕衙门，设有2名协理、1名主管、1名梅林(即总兵)，合称掌印五大臣。旗下一级设有苏木，苏木的主官叫作苏木章京，苏木再下一级称为昆都。

相邻的几个旗每三年盟会一次，有中央指定的旗长任正副盟长。盟长和中央特派员一起召集盟会，向各个旗布置中央任务，传达朝廷指示，并清点统计各旗人口经济数据，汇总办结司法案件，汇报给中央。清朝时期的盟本身没有行政机构，还不算一级行政单位，只是起到对与盟诸旗的监督和协调联络作用的一个委员会。

内属蒙古的旗

内属蒙古由是中央直接委派官员管理的。任命总管、副都统、散秩大臣为旗长。旗下有佐领、参将等官员。内属蒙古旗几乎不会盟，直接由将军，都统等封疆大吏管辖。可以说外藩蒙古是充分自治，内属蒙古是中央直管。

内属蒙古很多是由原先的外藩蒙古因为叛乱被镇压、“改土归流”而来。最大的内属蒙古部众，就是察哈尔部。清康熙十四年，察哈尔亲王布尔尼觉得自己是成吉思汗的嫡系正统后裔，怎能屈居人下?于是趁三藩之乱的时候，起兵反清。结果不到两个月，就被清廷镇压了。康熙把察哈尔部设成八个内属旗，使用正镶红黄白蓝旗的名号，人称察哈尔八旗。旗盟的背后的恩威并施

旗盟制度是清朝在蒙古地区实行的一项基本政治制度，从中可以看出清朝对蒙古的策略，就是拉拢加上防范限制、恩威并施。

先看看恩的一面，高官厚禄拉拢上层。清廷给札萨克王爷极高的待遇。给他们赐予超品的爵位，从镇国公到亲王不等，并且和他们联姻结为亲家。蒙古旗盟里的其他官员也品秩极高。旗的体量相当于内地的县。但是旗协理却是一品官，协理、梅林有二三品，比内地的七品芝麻官不知高到哪里去了。

再说威的一面。清廷在中央和地方设置了文武两套班子，来管制约束蒙古。

在中央有理藩院，专管蒙古事务。蒙古王公的封爵会盟朝贡赏赐，都由理藩院管理，旗内重要事务，都必须承报理藩院批准，旗里的牧地、人丁、牛马、田产都要汇报给理藩院。理藩院还负责制定法律法规《理藩院则例》《蒙古律》等约束蒙古王公。

在地方派大员设重兵。蒙疆广袤的土地上，则设置了呼伦贝尔副都统、热河都统、乌利雅苏台将军、库伦办事大臣、绥远城将军、科布多参赞大臣手握重兵的封疆大吏，节制、监督蒙古部族，如有谋反不轨行为，则立即讨伐诛灭。

在恩威并施下，旗盟制把蒙古部族牢牢地束缚住了。旗和旗之间划定了严格的疆界。不同旗的牧民不能越界放牧。旗地和汉地也界限清晰，蒙汉人民也不能自由往来。这样可以防止蒙古各部和蒙汉民族之间联合做大，对朝廷造成威胁。尾声

旗盟制度施行几乎贯穿了整个清朝，直到清末，列强侵略、清室衰微，才逐渐走向崩溃瓦解。旗盟制有其积极的一面：他保证了草原边疆的和平稳定，使得蒙古各部之间的纷争战乱大为减小。但它终究是清廷维护统治的封建产物，有时代局限性。

由于旗盟制度的长期实行，旗和盟也成为了约定俗成的地区称谓。1947年，内蒙古自治区成立后，旗盟旧制彻底被历史淘汰。但是依据习惯，还是留下了旗和盟作为一些行政区划的名称。

说到北京的四合院，大家都很熟悉了。四合院也被称之为四合房，从字面意思上理解，整个四合院的结构就是四面建有的房屋。有很多人去北京看过四合院，但是对四合院的特点和特色还是不太了解。现在我们就一起来了解下四合院的特点吧。

北京四合院是由东、西、南、北四面房子围合起来形成的内院式住宅。北京四合院作为老北京人世代居住的主要建筑形式，驰名中外，世人皆知。

四合院的大门一般开在东南角或西北角，院中的北房是正房，正房建在砖石砌成的台基上，比其他房屋的规模大，是院主人的住室。院子的两边建有东西厢房，是晚辈们居住的地方。在正房和厢房之间建有走廊，可以供人行走和休息。四合院的围墙和临街的房屋一般不对外开窗，院中的环境封闭而幽静。

北京有各种规模的四合院，但不论大小，都是由一个个四面房屋围合的庭院组成的。最简单的四合院只有一个院子，比较复杂的有两三个院子，富贵人家居住的深宅大院，通常是由好几座四合院并列组成的。中间还有一道隔墙。

四合院的典型特征是外观规矩，中线对称，而且用法极为灵活，往大了扩展，就是皇宫、王府，往小了缩，就是平民百姓的住宅，辉煌的紫禁城与郊外的普通农民家都是四合院。

四合院的大体分布为大门、第一进院、大堂、第二进院、书屋、住宅等，两侧有厢房，各房有走廊，隔扇门相连接。对地表所存民居的了解，必将使民居的文化弘扬并发展下去。

首先，它的历史十分悠久。自元代正式建都北京，大规模规划建设都城时起，四合院就与北京的宫殿、衙署、街区、坊巷和胡同同时出现了。据元末熊梦祥所着《析津志》载：“大都街制，自南以至于北谓之经，自东至西谓之纬。大街二十四步阔，三百八十四久巷，二十九巷通。”

其次，四合院的构成有它的独特之处。它的院落宽绰疏朗，四面房屋各自独立，又有游廊连接彼此，起居十分方便;封闭式的住宅使四合院具有很强的私密性，关起门来自成天地;院内，四面房门都开向院落，一家人和美相亲，其乐融融;宽敞的院落中还可植树栽花、饲鸟养鱼、叠石迭景，居住者尽享大自然的美好。

此外，四合院虽为居住建筑，却蕴含着深刻的文化内涵，是中华传统文化的载体。四合院的营建极讲究风水，风水学说，实际是中国古代的建筑环境学，是中国传统建筑理论的重要组成部分;四合院的装修、雕饰、彩绘也处处体现着民俗民风和传统文化，表现出人们对幸福、美好、富裕、吉祥的追求，如以蝙蝠、寿字组成的图案，寓意“福寿双全”。

以花瓶内安插月季花的图案寓意“四季平安”;而嵌于门簪、门头上的吉辞祥语，附在抱柱上的楹联，以及悬挂在室内的书画佳作，更是集贤哲之古训，采古今之名句，或颂山川之美，或铭处世之学，或咏鸿鹄之志，风雅备至，充满浓郁的文化气息，有如一座中国传统文化的殿堂。

相信你看完了这篇文章，已经了解了北京四合院的特点，也知道了它最大的特色是什么。如果想要多多了解四合院，就继续关注吧!

说起拉郎配，可能很多人都非常的陌生。拉郎配其实就是古代的一种相亲，在中国的戏曲文化中的黄梅戏中就有着拉郎配这样的剧目。下面小编就带大家一起来了解下，黄梅戏中一对没有任何感情基础的男女是如何被凑到一起的故事吧。

宋家书馆里，衣着朴素却温文儒雅的秀士石子文给金家典当行钱掌柜的闺女钱美玉留下了深刻的印象。从弟弟钱小乐处打听到石子文父母双亡，自己尚无家眷后，钱美玉暗暗地喜欢上了石子文。此时，钱掌柜和石子文的姑母正分别为女儿和侄子的婚姻大事左右奔走，只苦于钱美玉和石子文都对父母至亲包办的婚事不甚满意而暂时不提。

岁考在即，全心备考后的石子文为置办一身得体的行头，忍痛将先父留下的一方镇纸和姑母的戒指押到了金家典当行。可惜，台州主考贪敛无度，石子文的文章虽气势如虹，但也只落到三等之列。正在石子文郁郁不快的时候，传来天子驾崩，太子登基的消息。回到书馆后，石子文继续带领一群学童朗读诗文，自己则秉烛苦读，期望来年再试。

新太子登基，开始有谣传说朝廷要在江浙一带挑选良家女子充实后宫。听到这个消息，顿时民间已是娶媳嫁女，忙成一片。为了不让女儿韶华空逝，钱掌柜在与宋员外提亲遭到冷水泼面后想到了书馆里的穷秀士石子文。此时，钱美玉早已通过在书馆上学的弟弟钱小乐巧传信物，与石子文私定终生。

寒来暑往，一晃大半年过去了。就在石子文和钱美玉正情深意笃时，外间传来消息说太子年岁尚小，选秀一事暂时延迟。选秀的事被延迟，钱掌柜就开始反悔。为了能退婚，反悔后的钱掌柜甚至将石子文告上了公堂。最后，在台守吴公弼大人主持公道下，在岁考中拔为前列的石子文与钱美玉结成百年之好。

据清人《坚瓠集》：康熙壬申仲冬，讹传朝廷采选绣女，“邑中之民”，“纷纷嫁娶，花轿盈街，鼓吹聒耳”。据当时一首谑词说：“呼掌礼数遍追求，唤喜娘多方寻觅。”

又据《紫桃轩杂录》记述，也是由于朝廷点绣女，“育女者，昼夜仓皇”，有一人家嫁女“颇从容”，居然找了匠人为女缝嫁衣。嫁衣缝好，女婿已为别家抢去婚配。因此，“举家无措，即呼匠者与结花烛”。

又，元朝至正年间，民间讹传朝廷选美，因此自中原至江南，年十二、三，便为婚配。有一首歪诗说：“夜来明月楼头望，唯有姮娥不嫁人。”而明朝隆庆戊辰，有人假传奉旨选宫女，于是浙、直一路，不问良贱富贵，一语成婚。因而好事者改前两句诗为：“夜来明月楼头望，吓得姮娥要嫁人。”后又有讹传，说要选寡妇伴送美女入京。于是，寡妇无论老少，赶紧嫁人，又引出一首歪诗曰：“堪笑一班贞节妇，也随飞诏去风流。”

《拉郎配》也是川剧传统喜剧经典剧目，是高腔传统大幕戏，根据川剧传统剧目《鸳鸯缘》整理而成。演的是皇帝选美，钦差到钱塘挑选美女800名。钱塘有女之家大祸临头，慌忙选婿嫁女。书生李玉游学归家，途中先后被王员外、张卖打、钱塘县令三家拉去作新郎。后闹至县衙，钦差判李玉娶民女张彩凤为妻;王员外和县令的女儿则充抵800名之末数送往京城。帝王选秀女，给民间带来极大的痛苦，民间百姓家常把女儿入宫看作是陷入火坑，千方百计逃避采选，有时听到风声，也会害怕。

这是民间流传的“拉郎配”故事的由来。看来“拉郎配”所带来更多的是弱方的痛苦。现如今“拉郎配”的含义被广泛延伸，或应用到政治、经济、农业、文化、体育、家电等领域。大家都明白了其中的意思了吗?

从最早的古罗马王政时期，一个蕞尔小城不断开始对外征战，最后发展成为了一个地跨欧亚非三个大陆，对后世有着深远影响的超级帝国，那么古罗马是靠的什么发展成为了如此强大的帝国呢?在这里我们就不得不从凯撒所写的《高卢战记》中的罗马精神说起了。

马基雅维利说：“一切国家，不论是新的国家、旧的国家活着混合国，其主要的基础乃是良好的法律和良好的军队。”

那么 ，支撑罗马的然而支法律和军队的是什么?是罗马人民追求和谐的法律自觉意识和以战神后代为荣的尚武精神。

这些，从《高卢战记》中，都可以找到答案。

凯撒所写的《高卢战记》主要记述了高卢的自然地理、风俗习惯以及他在高卢作战的经过，实质上是记述对高卢进行军事征服把那些统称高卢人的各个骁勇部族个个打败建立行省统治的过程;同时也是凯撒建立忠于自己的军队、赢得声誉、积聚财富的过程。当时罗马公民大会臃肿不灵，元老院被世代掌权的豪门贵族垄断，国家机器的加强迫在眉睫，时代在召唤伟人的出现。凯撒是“罗马务实主义的典范”。

《高卢战记》由凯撒在戎马倥侗的征战生涯中写成，对于自身有很重要的政治宣传作用，但是其语言平易近人而又清雅有力，叙事翔实，风格朴素，具有很高的史料价值。法律：人性高于等级

在记述与阿里奥维司都斯的战役中，凯撒曾提及阿里奥维司都斯的残暴统治，阿里奥维司都斯粗野、任性、残暴，把最尊贵的贵族们的孩子索去作人质，这些人质稍微做了一些未经他点头同意的事情，就会遭到各种各样的惨刑。在记述高卢的叛乱时凯撒也描写了维钦及托列克斯实行的严刑峻罚：对犯有严重罪行的人，用烈火和一切酷刑把他处死，如犯得罪较轻，他便把犯者双耳割去或挖掉一只眼睛之后送回家去。

对于受希腊哲学影响的罗马人来说这些做法是邪恶无知的，这些刑罚与罗马法律规则形成鲜明对比。希腊化的学说中有这样一种思想：“人类一统，以及作为拯救者(Saaviour)和造福者(Benefactor)的国王应关心并服务于其臣民的利益，并使万民皆能在这样一个政府之下安居乐业”。古罗马法律正是遵循斯多葛主义原则，将人性而不是社会等级作为立法的基础。

早在公元前450年，在平民斗争的压力下，便有了罗马历史上的第一部成文法典——《十二铜表法》。这部法典的内容虽然以保护贵族权益为主，但是它按照平民的要求写定成文，使司法审判、量刑定罪以条文为准，限制了贵族因垄断司法曲解法律而滥用权力。古罗马人将它刻在十二块铜板上，反映了古罗马人有法必依的精神。然而，平民的反抗和斗争并未结束，直到公元前287年，霍腾西阿法案规定平民大会有最高立法权，取消了平民在法律上的一切不平等地位，实现了公民内部在法律上的平等。

从公元前2世纪开始，罗马涌现了一批优秀的裁判官和世俗法学家。法官告示与法学诠释常见合二为一的发展，成为有别于具体法案的立法的法学补充，具有了法律效力。可见，裁判官宣示司法方针和审案原则的告示和法学家解答人们法律问题时对法律的诠释都有利于罗马法的建设和发展。正如朱龙华所言：“法官告示和法学诠释都有求真务实的特点，能够从实际出发补救法规的缺陷和不足，从而使罗马法律的发展显得灵活有效、丰富实用，逐渐跃居其他古代民族之上”。

凯撒征伐高卢所处的时期正是罗马法学家涌现新法律形成的时期，而高卢竟然还任由首领实行严酷的刑罚。直到凯撒征服高卢之后，罗马也没有将高卢人排除在法律保护之外，到处都由罗马法官根据罗马法进行判决，而且还让他们的部分首领进入元老院。从法律上来看，野蛮被文明彻底征服了。尚武：坚韧且不轻敌

首先，罗马士兵懂得坚忍求实的价值。在与比尔及人之役中，罗马军队在建立了高十二罗尺、周一万五千罗尺、密布碉堡的长垒以后又开始不辞劳苦的建造木塔。比尔及人在一开始议论“老远造起这么笨重的器械来干什么?特别是像你们这样矮小得可怜的人，要费什么样的手脚、什么样的精力，才能把这么笨重的木塔搬到城下来呀”。

然而，不久能干的罗马人将木塔移向比尔及人的城墙，比尔及人惊慌失措，以为罗马有神灵相助，匆匆赶来投降。在征服不列颠时，罗马的舰只无法适应当地的浪潮海流和装载足够的辎重。凯撒便嘱咐士兵们多多益善的建造舰只。

当凯撒从意大利归来，发现军士们干劲冲天，尽管各种材料都异常缺乏，但是他们本着不懈的劳作造成了六百只左右舰只和二十八艘战舰。为第二次征服不列颠奠定了基础。罗马军士还非常迅速的在莱茵河上建桥两次，为凯撒顺利而有尊严的到达对岸提供了保障，对敌人起到了威慑的作用，同时赢得许多部族的和平与友谊。

罗马人在战斗中从未轻视高卢人，凯撒也常常用“勇敢”来形容他们，然而，高卢人在战斗中却不能做到知己知彼。阿里奥维司都斯对凯撒向他提出的建议和要求很少回应甚至盲目的拒绝，只是对自己的勇敢大加吹嘘。他自负的说“如果他们愿意重新再试一下，他也准备再做一次决战;要是他们愿意和平，按道理说，就得缴纳贡赋，他们不是到今天还自愿缴纳吗?

对他来说，罗马人民的友谊应该是一种装饰、一种保障，而不是一种障碍，他原来就是按照这种想法谋求友谊的”，但是凯撒仍谦逊而不失尊严的的表示“无论是他本人还是高卢人民，从来都没忍心抛弃过真诚不渝的朋友不管，他也不承认阿里奥维司都斯比罗马人更有权占据高卢”。塞邓尼人和维拉格里人更是轻视罗马军团兵力少和地形不利而贸然发起攻击，其最终结果无异于是飞蛾扑火自取灭亡。骄傲自大的高卢人一次又一次被坚忍求实的罗马人战败。

其次，罗马人具有勇敢和奉献的精神。罗马征服高卢首先对付的是号称勇武超过一切人的厄尔维几人。当凯撒决定解决粮食问题直奔毕不拉克德赶去时却遭到厄尔维几人的强烈攻击。凯撒命令赶走了所有的马，破釜沉舟，视死如归的同敌人展开一场鏖战。罗马人的朝厄尔维几人投掷轻矛并勇敢的拔剑冲杀，几天后，由于罗马军队的勇猛和自身给养问题厄尔维几人终于投降。

曾经，罗马军猛烈进攻，日耳曼人迅速推进，步步紧逼，双方激烈对峙。罗马人临危不惧抛掉轻矛，手接手的用剑迎战。日耳曼人也不甘示弱，结成方阵抵抗，罗马军人便跳到方阵上去，从上向下刺杀敌人。毋庸置疑，在双方势均力敌的情况下，拼的就是坚忍和勇敢的精神。

没有人是常胜将军，也没有那个军队能永远有舍我其谁的霸气和无坚不摧的杀气。但是，罗马人有着坚定开阔的精神。当凯撒提出大胆的计划要与日耳曼人交锋之前，军营里却是一片恐惧哀怨，还有人不承认胆怯而借口担心军粮供应问题。于是凯撒召集了一次会议。他先是对百夫长进行训斥，然后对情况进行了全面分析。贯穿这个演说词全篇的正是要军士们发扬罗马民族的坚定精神。

凯撒的演说慷慨激昂，头头是道，战士们可能忘记了其中提到的“信心”、“自尊心”、“责任感”……但是他们一定会记得“凯撒最宠爱这个军队，也最信任这个军团，因为他们很勇敢”。这种勇敢，足以让每个罗马人引以为荣，这种勇敢，应该让每个人牢记。在与比尔及人之役中，凯撒又吁请军士们牢记自己原有的英勇，终于绝处逢生，化险为夷。

关键在于，古罗马人认识到“国家即人民之事业”，他们具有爱国奉献的共性。罗马军队曾被日耳曼人的突袭搞得手足无措，这时候，五天没有进食的伤病员布勃留斯·塞克司久斯·巴古勒斯却从就近的人手中抢过武器视死如归挺身而出，首当其冲的把住大门。百夫长们在他的鼓舞下一同挡住了敌人的攻击。在围攻及尔哥维亚时，敌人依仗着地势和人数，而罗马人则凭仗着勇气。

在陷于绝境时，百夫长马古斯·彼得隆纽斯舍己为人，大义凛然的说：“既然我和你们不能一起脱身出去，我无论如何要保全你们这些因为热心博取光荣、却被我带进绝境来的人。一有机会，你们就各自设法保全自己吧”!于是，他冲入敌丛中，杀死两个敌人，逼敌人从城门口后退了一段距离，使部下出城趁机回到军团。正是他的这种牺牲奉献的精神使部下们全部顺利脱险。

作为征服高卢的领导者——凯撒，也是既坚忍求实又勇敢奉献。在多次战争中，他都能清醒的分析战局，制定大胆的作战计划，甚至不惜向敌示弱麻痹敌人，从而获得胜利。在多次危机时，他临危不惧，发表演说以振奋军心。他还经常投入到前线，为了鼓舞士气，冒着被敌人认出和刺杀的危险，大胆的穿着他鲜艳耀眼的战袍。

凯撒孜孜不倦的追求胜利与荣耀，当然，追求功业的欲望可能导致罪恶，但是消除这种欲望而停滞不前将会导致更大的罪恶——泯灭卓越。罗马人坚信自己是战神马尔斯和西尔维娅的后代，自然不会抛弃这追求卓越的尚武精神。罗马人的治国之道：精神渗透

罗马的法律精神和尚武精神对后世的影响是广泛、深远、恒久的。与其说罗马征服了他族人民，不如说罗马文明、罗马精神征服了其他王国和民族。“一旦由于罗马帝国的权力和统治的长久性使他们的记忆烟消云散的时候，罗马人就成为这些地区牢固的占有者”，马基雅维里的这句话强有力的说明了文化侵蚀、精神渗透的意义。精神文明，足以使一个民族丧失本性，使另一个一个民族雄霸世界。

随着罗马的扩张，奴隶制经济的繁荣发展，罗马法也在民法、商法、私法等方面建立了较为完整的体系，使其他古代民族难以望其项背。虽然后来罗马帝国灭亡，但是民主、法律的观念和精神却延续下来，罗马法的大量概念、规则和确切、严格、简明的措辞被后来许多欧洲资本主义国家所接受，在财产、继承以及契约等方面所遵循的原则也被继续采用。

文艺复兴时期，洛克把分权和制衡的原则看作是实行法治的前提和基础;孟德斯鸠法治理论中最重要的内容就是三权分立的理论，主张法律至上，以法为断;卢梭强调社会契约论和法律面前，人人平等;伏尔泰重视人的权利和价值。他们的法治理论都没有脱离古罗马法的法治脉络。欧洲冲破中世纪神学后，随着资本主义的发展和扩张，罗马法影响的范围也随之扩展，遍及曾经是法、德、西班牙、葡萄牙等国殖民地的亚、非、拉各国，从而形成了“大陆法系”。即使构成“英美法系”的各国，也深受罗马法的影响。

以尚武为主的民族精神促使整个罗马社会形成一个更加有认同感、更加紧密的整体。同样的道德取向、价值观念增强了罗马的民族凝聚力。“罗马人预选看到麻烦就立即加以补救，而且从来不曾为了避免战争而让他发展下去，因为他们知道不应该逃避战争，宕延时日只是有利于他人”，从而使罗马人实现自己的梦想，从一个胜利走向另一个胜利。他们由争得做独立人和自由人，到城邦和意大利的主人，直至成为称霸地中海世界的主人。

试想，郑和下西洋若不是只为宣扬国威使四方朝贡，而是像古罗马一样求真务实征服四夷，中华将是何等威严;不必有罗马的尚武，倘若近代人人都能做到“威武不能屈”，中华也不会如刀俎上之鱼肉，任人瓜分宰割;倘若足够强硬，撕毁由地方官员被迫签订而不是政府承认的《瑷珲条约》，收回东北被沙俄侵占的土地，中国东北就会有优良的港湾，经济也会有更好的发展。

国之大事，在祀与戎。礼与兵，法制与军队，都是两把利剑……

位于鸡西的虎头要塞，曾经是日本关东军在中国东北东部原中苏边境上的一个军事基地，是日本帝国主义侵华期间留下的极其重要的罪证之一。它是二战的终结地，让人铭记历史，铭记日本的侵华罪证。本期鸡西文化中，小编为你介绍虎头要塞。

虎头要塞位于虎林市境内，这里号称“东方马奇洛防线”，是二战的终结地。要塞修筑于1934年，工程庞大，动用10万民工，花了六年时间建成。是至今发现的二战期间修筑最坚固、保持最完整的军事要塞，其牢固程度、完备程度、现代化程度堪称二战之最，令人叹为观止。同时也是二战期间，前线阵地战斗最激烈、持续时间最长、死亡人数最多的战场。据称，它可容纳一万二千兵力，支持三个月以上的时间，日本侵略军说它是“东方的马其诺防线”，“北满第一永久要塞”。

现在的虎头要塞已成为历史遗迹，虎头地下要塞博物馆已经建成，被作为爱国主义教育基地，成为了日本侵华罪行的见证。

它位于黑龙江省虎林市虎头镇（今虎林市虎头）周边完达山余脉丘陵中，西起火石山，东至乌苏里江，与俄罗斯的伊曼隔岸相望，南起边连子山，北至虎北山。中心区域正面宽12公里，纵深6公里。在此方圆数十公里的范围内，共有大小十余处要塞，由猛虎山、虎北山、虎东山、虎西山、虎啸山五个阵地组成。其中，猛虎山是主要阵地，虎东山、虎北山为其两翼前沿阵地，成钳形以南北两线呈护卫阵势，虎西山、虎啸山两个阵地位于猛虎山主阵地西面，为猛虎山后方第二线阵地。

主阵地猛虎山由中猛虎山、东猛虎山、西猛虎山三个丘陵组成，周围是沼泽地带，形成难以通行的天然屏障。中猛虎山是日军虎头国境守备司令部的所在地，标高111.8米，距东、西猛虎山两制高点直线距离分别为350米和300米，距乌苏里江约2000米。地下工事以中猛虎山为中心，由隧道与东、西猛虎山地下要塞相连。地下工事包括指挥所、通讯室、士兵休息室、伙房、浴池、粮库、弹药库、发电所等，并有竖井直通山顶观测所和通风口、排气孔、反击口等通道。

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微量元素硒作为人体内最重要的抗氧化酶谷胱甘肽过氧化酶的必要组成，与心血管疾病关系密切，会影响心、脑、肾血管疾病及高血压、冠心病的发病率，下面就和小编一起去了解一下硒与心血管有着密切关系。

硒是人体必需的微量元素，是多种酶的活性中心，缺硒会使酶的活性下降，从而导致心血管病的高发。补硒后能使酶的活性增高，提高机体的抗氧化能力，及时将有害自由基清除，保护细胞膜结构和功能的完整性，预防多种心血管疾病的发生。另外，硒几乎存在于所有免疫细胞中，补硒可有效增强免疫力，加强身体对疾病的预防能力。

硒与心血管有着怎样的密切关系呢？上个世纪30年代，在黑龙江省克山县发现了一种奇怪的疾病—克山病。发病者起初咳嗽、胸闷、呼吸困难、食欲不振，继而出现全身水肿、急性肺水肿或心源性休克等表现。经我国科学家多年研究，发现这是由于缺硒造成的一种地方性心肌病。通过对患者补硒，使克山病得以有效的控制。对克山病的研究拉开了人们对硒深入探索的序幕，随后研究人员又发现，在美国和芬兰等国高硒地区，冠心病、高血压的发病率比低硒地区明显低，脑血栓、风湿性心脏病、全身动脉硬化的死亡率在高硒地区明显低于低硒地区。这些结果均表明，硒在维持心血管系统正常结构和功能上起着重要作用，缺硒是导致心肌病、冠心病、高血压、糖尿病等高发的重要因素。

硒已被世界卫生组织列入与冠心病发病有关的元素之一。在美国，高硒地区老年人心脏病发病率比全美平均低67%。

日本经济新闻报道：日本国立健康研究院发现，硒还可以调节体内糖分，有助于改善糖尿病患者的症状。

《健康报》报道：我国上海、天津、深圳、广州、西安、哈尔滨等15个城市百余家医院利用硒辅助治疗高血压、冠心病、心肌炎等心血管疾病均取得了很好的效果。

硒的抗氧化功能可有效保护心脑血管

抗氧化，清垃圾心脑血管疾病的产生与体内脂质过氧化有关。心脑血管疾病患者血浆中有害的脂质过氧化物浓度增高，就会使血液中部分有形物在血管壁上沉积，形成冠状动脉粥样斑块，由此引起冠心病、心脑血管疾病。这就如同生锈的管道容易存积污垢从而影响管道畅通的道理一样。而硒是强抗氧化剂，可以清除这种脂质过氧化物，保护动脉血管壁上细胞膜的完整，阻止动脉粥样硬化，起到减少血栓形成、预防心肌梗死的作用。

调血脂，防血栓胆固醇是健康的大敌，当血液中胆固醇增高时，容易形成动脉粥样硬化斑块，这些斑块在动脉壁内堆积，使动脉管腔狭窄，阻塞血液流入相应部位，引发多种心脑血管疾病。而硒依靠其强大的抗氧化功能，可调节体内胆固醇及甘油三酯，降低血液黏度，预防心血管病的发生。

保护、修复血管，抗老化研究表明，血管壁的老化是心血管疾病发生的重要因素。之所以中风和猝死的人士以中老年人居多，其中最大的原因就在于人到中老年之后，血管壁因逐渐老化而导致弹性下降，血管壁变得非常脆弱，再受到外界的不良影响就容易破裂、出血等。硒的抗氧化功能，具有修复血管壁、延缓血管老化的作用，从而预防脑出血、中风的发生和发展。

选择安全性高的硒制剂

硒的有效功能往往需要长时期服用才能充分发挥出来。从安全的角度考虑，中老年人该如何选择呢。

以中国科技大学张劲松博士为首的团队，通过研究解决了硒安全性这一世界性的难题。纳米硒已获得国家发明专利（ZL97107038。5），并被相关部门评定为国家级新产品和上海市高新技术成果转化项目，具有高效、安全的特有功能，广大心脑血管病患者可以安心地服用。

有的人天生一副美人胚子，笑不露齿，每次轻笑都要掩住嘴巴，真是一个大家闺秀？不，也可能这位姑娘有口臭。其实口臭非常常见，也并不丢人，但终究是“害人害己”,它影响着一个人的自信心，也影响着别人对自己的印象，并且漂浮在空气中的味道让自己和他人都不是那么舒服。口臭对生理和心理进行着双重打击。值得我们重视。下面跟随本网了解一下吧！

口腔中的龋齿、口腔粘膜疾病以及一些消化系统的疾病都可能引起口臭，当然如果平时不注意口腔卫生也会造成口臭，若是疾病引起的口臭，要根治疾病，从根源上解决口臭。我们平时也可以多吃以下几种食物，缓解口臭。

1、金橘

金橘中富含维生素C、多种矿物质以及芳香精油成分，中医认为金橘能够理气解郁、化痰，健脾和胃，可以准备几枚金橘，反复的咀嚼，然后可以吐掉残渣，能够缓解口臭。

2、梨

梨水分充足，纤维素丰富，吃梨有利于清洁口腔，补充水分，此外它能够促进肠胃蠕动，缓解便秘、消化不良等肠胃问题，有利于口气清新。

3、柠檬

柠檬味酸，有利于杀菌消炎，消除口腔细菌，还能够生津解渴，仅从鼻子我们就能感受柠檬味道清新，可以用柠檬加些薄荷泡水，能够清新口气。

4、蜂蜜

每天早上起床之后，可以用温开水冲服一杯蜂蜜水，蜂蜜能够润肠通便，还能够润肺润喉，止咳祛痰，常喝蜂蜜水对于便秘引起的口臭具有一定的作用。

5、绿茶

绿茶中富含茶多酚，能够减少口中的硫化物，而且茶水中有淡淡茶香，能够缓解口臭。

6、花生米

花生米，通常大家在吃完大蒜等各种口味比较重的食物之后，都会觉得口中的味道让人难以接受。那么此时可以选择吃几颗花生米，就是要注意最好是熟的，治疗口臭的效果会更佳，这是因为花生里面含有些许多天然芳香的成分，能够有效去除口臭。

香芹，香芹大家都比较熟悉，确实它能够很好缓解口中的臭味，同时对于烟味也有不错的功效。就是在放入口中咀嚼的时候，时间稍微要长点，那么效果也会变得更为明显。如果没有香芹，那么选择薄荷叶或者豆蔻等，也会有同样的功效。

7、温牛奶

很多人会有吃大蒜的习惯，确实这个时候去喝杯温牛奶能够有效去除口中的臭味。主要是因为牛奶中有着丰富的蛋白质，等到和口中的大蒜产生反应之后，蒜味自然而然也就没有了，就是要记得在喝牛奶的时候，千万不要一口咽下去，应该慢慢去吞咽，或者在口中先含一会，然后再吞下去，要是有时间的话，可以选择温牛奶，效果会更棒，因此有口臭的朋友，不妨去尝试下。

8、山楂

在市场里买点新鲜的山楂，洗干净以后就能放在口中咀嚼，最好是连着皮一起去吃，等到吃完以后再去喝点水漱口，这样就能起到洁齿的效果，并且还能有效的祛除口臭，让异味不复存在。

9、柚子

首先应该把刚买回来的柚子剥皮，然后在吃里面的肉，这样通过细嚼慢咽的方式，就能快速消除口中的味道，这种一般针对喝酒之后的味道效果更好，同时也能起到解酒的效果，因此喝完酒之后的朋友，不妨去试试。

10、丁香

丁香在古代的时候，就意味着我们现在很常见的口香糖，对于口臭的现象有着不错的缓解效果，同时还能治疗口腔溃疡和牙痛等情况。至于丁香一般都是去药店里面购买，其实分量不需要太大，两粒左右就行，拿到以后含在口里面就行。

11、甜瓜

因为甜瓜功效还是蛮多的，比如清肺润肠等，并且经常吃点还能有效缓解支气管炎等症状，尤其是针对口臭效果也十分明显，得到了许多朋友的认可。

除了吃一些食物缓解口臭，平时也要注意多喝水，能够清洁口腔，也能够避免嘴干而产生的口臭，还可用盐水漱口，也可以缓解口臭。

黑水晶是水晶中颜色最特别的了，可能很多人都觉得黑色的水晶戴在身上会很奇怪，但当你了解了它的优势之后你就会爱上它了，我们一起来看看黑水晶有哪些功效和作用吧。

黑水晶的功效与作用

1.心理作用

黑水晶又称为领袖石，为人主管者带着可增加领袖魅力，让部署向心力加强，有助于事业。避邪化煞、吸收病气，可成为有效的护身符，吸收掉一切负面能量，防巫咒、黑法术。

2.生理作用

黑水晶对应海底轮，能助排出身体上的病气、浊气，对于身体及个人运气上有莫大帮助。避邪、化凶、防止负能量入侵，可作护身符之用。可将人体的气导致下三轮，有将能量落实之效果，及能将身体上过盛的能量，引导至海底轮，舒缓不适，有强身补肾作用。

黑水晶能量是真的吗

佩戴水晶饰品能在一定程度上防止负能量的侵扰，稳定正常而有序的能量。所以，选择一款独特新颖的黑水晶、黑玛瑙或者黑耀石，利用它们特殊的分子结构加上千万年来不断接受天地日月精华而聚集的气场能量，或许真的可以帮助你激发“魅力小宇宙”。

黑水晶为什么有用

黑水晶对应海底轮，能助排出身体上的病气、浊气，对于身体及个人运气上有莫大帮助。避邪、化凶、防止负能量入侵，可作护身符之用。可将人体的气导致下三轮，有将能量落实之效果，及能将身体上过盛的能量，引导至海底轮，舒缓不适，有强身补肾作用。

黑水晶怎么挑选

1.透明度

按照透明度指标，黑水晶越透明，价格越高，好的透明的黑水晶加工出的成品晶莹剔透、光辉耀眼。透明度高的黑水晶能提升颜色的艳丽，否则显得呆板无灵性。光学黑水晶要求全透明、无双晶、无杂质。工艺黑水晶要求透明、少裂、少瑕疵。熔炼黑水晶要求透明，可有较多裂纹。三者价值依次降低，熔炼黑水晶只能作为熔炼黑水晶玻璃的原料。在工艺黑水晶中，晶体较大的，可用来做黑水晶眼镜和雕刻高档工艺品，因而价格较高。

2.净度

无色黑水晶以晶莹美丽、洁净透明着称。衡量无色黑水晶主要看它的纯度，越纯、越透明越好。干净的、无瑕疵的、杂质少的价值就高。无色的黑水晶如果很脏，就没有利用价值。

3.质地

杂质、裂纹越少越好。质地好的黑水晶制品，应看不到星点状、云雾状和絮状分布的气液包裹体或组成玉石的颗粒。有裂纹、斑点，则属于次品。