关于古人起床汇集20篇

古人的见面礼仪作为礼仪之邦的我国，古代人们相互见面时，有许多不相同的的礼节。下面是为大家准备的古人见面礼仪，希望可以帮助大家!

见面礼仪用语

您、请、早、好、再见、谢谢、对不起、没关系、别客气、不用谢;

初次见面说“久仰”;久未联系说“久违”;

等候客人说“恭候”;客人到来说“光临”;

看望别人说“拜访”;欢迎购物说“光顾”。

古人见面礼仪

1、“三叩九拜”中的“九拜”是拜九次??

“三叩九拜”是古代的大礼，在一般的理解中，“九拜”就是连续的拜九次，而实际上，九拜是古代行礼时的九种拜礼方式。

这九种拜礼方式有稽首、顿首、空首、振动、吉拜、凶拜、奇拜、褒拜、肃拜。下面分别作简单介绍：

稽首，是跪下后，两手着地，拜头至地，停留一段时间，是拜礼中最重者。

顿首，是引头至地，稍顿即起，是拜礼中次重者。

空首，是两手拱起，引头至手而不着地，是拜礼中较轻者。以上三种拜礼是正拜。

振动，是两手相击，振动其身而拜。

吉拜，是先拜而后稽颡，即将额头触地。

凶拜，是先稽颡而后再拜，头触地时表情严肃。

奇拜，先屈一膝而拜，又称“雅拜”。

褒拜，是行拜礼后为回报他人行礼的再拜，也称“报拜”。

肃拜，是拱手礼，并不下跪，俯首拱身行礼。推手为揖，引手为肃，其实也就是揖。这是军礼，军人身披甲胄，不便跪拜，所以用肃拜。

2、拱手礼，双手如何相抱?

拱手时，一定是用左手扶抱右手，因为在古代，作揖礼有左手握右手为“吉拜”，相反则为“凶拜”的说法。这可能与古人的认识有关，他们习惯于用右手攻击他人，而左手抱住右手则为行礼者向对方的友好 表示。

但是现在好像又有一种说法是，男士拱手左手在上，女士反之。。

3、拜与揖的有何不同?

古人行礼与起居方式有关。一直到宋代前，正规场合都多用正坐，就是跽坐。拜礼是源于正坐方式的礼仪，从今天的跪拜礼可以看出先民席地而居的起居习惯。

故此，礼仪按照跪坐与站立分为两大类，拜与揖。

凡“拜”必先跪坐。《说文》：“跪，拜也。”就是说，跪是用以行拜礼的，因为古人席地而坐，直起身来作“长跪”姿态，才能行拜礼。

“揖”是拱手礼，在古代它是不必跪的。《史记·高祖本纪》：“郦生不拜，长揖。”

由此说明，拜和揖是有显著区别的，拜比揖的礼节为重。

2023古人夏季如何过小暑节气推荐给大家进行采纳。而小暑，是二十四节气之第十一个节气，干支历午月的结束以及未月的起始，暑是炎热的意思，小暑为小热，还不十分热。那么下面是小编整理的2023古人夏季如何过小暑节气，欢迎查阅。

为什么小暑养生不宜剧烈运动

中医学中小暑时节讲究养阳气，所以大家要“少动多静”，尤其是老人和小孩，以及体质比较弱的人应该避免在小暑天气里做剧烈的运动，这样会很大程度上损伤人的阳气。

但是少动并不意味着不能动，在清晨或晚上比较凉爽的时候，可以适当地进行比较和缓的运动，比如打打太极，散步，慢跑，感觉到稍微出汗即可，不可以运动到大汗淋漓，容易导致脱水状态。

特别是有心血管疾病的.病患更要特别注意。

运动时间尽量调整在清晨或是晚上，小暑时节气候炎热，使人容易莫名地感到心情烦躁，食欲下降，做什么事情都提不起精神，这个时候如果还在大白天曝晒容易引起外邪侵袭和中暑。

即使是身体强壮的人如此运动，也会极大地耗损体力。

2023古人夏季如何过小暑节气

吃藕

有没有发现，在中国无论是什么样的节日、节气，总是离不开吃，可能老祖宗留下来的东西，传承得最好的就是这点了。

别以为藕稀疏平常，就上不了台面，在清咸丰年间，莲藕可是被钦定为御膳贡品。小暑吃藕，一是藕谐音“偶”，祈求婚姻美满，二来莲藕具有清热养血除烦的功效，夏天的烦躁之症相信大家都深有体会。

晒书画、晒衣裳

虽然小暑还没到最热的时候，但天气已经开始炎热，经过春雨、梅雨的潮湿，大伙儿实在受不了家中那股潮味了，所以古人都会在小暑这天，趁着炎炎烈日，将衣裳、书画搬出来接受太阳的暴晒。

有晒书、晒衣、晒被需求的人，看好天气预报，早点去屋顶或小区 篮球 场占好位置，去晚了可就不一定有你晒的地儿了。

下棋

古人没有手机，没有电脑，没有电视……夏季漫长无聊，于树荫下对弈，听着蝉鸣，偶有微风拂过，也是极有趣味。再来二三观棋人指点江山，也甚是热闹。

很多人会认为既然天气那么热，还不如躲在空调房玩手机，可古人那份野趣、那份闲散却是手机给不了你的!

垂钓

从小暑开始，夏天已不合适在户外进行剧烈运动了，以防中暑。可每天关在家中，古人也是不愿的，于是在池塘柳下钓钓鱼也是惬意。

也学着古人做做怡情养性的活动吧，找个有柳荫之地，撑把遮阳伞，当回姜太公，即便等鱼上钩等得打盹，也是一番闲情逸趣。

斗画眉

画眉声音悠扬、动听、洪亮，听着就让人精神振奋，自古以来就被人们用来解闷添兴。小暑这天，饲鸟者各提鸟笼，至公园等地，摆开阵势，让画眉相斗，以决胜负。

或许，也学着古人当一回二世祖、纨绔子弟、公子哥儿……

斗蝈蝈

上至皇亲国戚，下至走卒稚童，养蝈蝈在中国古代甚为流行，蝈蝈 文化 源远流长。夏季是蝈蝈繁盛活跃期，小暑时节，约几好友，将各自养的蝈蝈相斗一番，极是有趣，将暑热也抛之脑后。

扑流萤

夏季小暑期间，萤火虫的雌虫就在水草里产卵了，即便是虫卵也发微光。一直到 大暑 前后，都是萤火虫最灿烂的时刻。小暑夜晚，去水草边寻找萤火虫的踪迹吧，忽明忽暗的萤光不仅能带来了孩童时的欢乐，也是对光明的祈盼哦!

不过，萤火虫是益虫，即便抓着它们玩，也别伤害了它们，记得将它们放回大自然。

簪茉莉

现在正值茉莉盛开之时，洁白娇艳，花香浓郁。这天，将连蒂的茉莉花扎成花球、花带佩戴赏玩，不仅漂亮清香，花香也能驱秽祛浊。

乘舫游河

古人即便寻欢作乐也是甚是高雅。小暑的傍晚，夕阳西下，暑热消褪，河边、湖泊的灯舫、画舫就热闹起来了。约上知己好友或带上家人，乘坐灯舫游河，演奏丝竹，品尝香茗，以消酷暑。

只是现在平常的大河、湖泊很难见那种盛景，不过一些著名的风景胜地却有游船画舫，比如南京的秦淮、后湖，扬州的瘦西湖，杭州的西湖，北京的三海，芜湖的陶塘，济南的大明湖，桂林的漓江，昆明的滇池……有时间的人不妨去乐一乐!

小暑节气如何尽量做到心平气和

老话说得好“心静自然凉”，小暑养生要控制好情绪波动，心烦的时候可以听一听抒情和缓的音乐，修养身心。

心情躁郁容易伤肝，在闲暇的时候做些自己喜欢的事，忘记一切压力。心理暗示法对调整心情有很大的作用，当感到烦躁时在脑海中想象令人愉快的画面，如一望无际的草原。

打坐冥想也是一个极佳的方法，每天闭目养神20分钟，将思绪抛到脑后，引导自己向积极的事物去想象。

小暑的气候特点是什么？

小暑的气候特点 小暑是什么节气

小暑的气候特点小暑为小热，还不十分热，到了大暑才是一年中最热的时候。小暑时节，江淮流域梅雨即将结束，盛夏开始，气温升高，并进入伏旱期;而华北、东北地区进入多雨季节，热带气旋活动频繁，登陆我国的热带气旋开始增多。

小暑节气天气特点：南方雷暴、华南高温伏旱

小暑前后，中国南方大部分地区各地进入雷暴最多的季节。雷暴是一种剧烈的天气现象，常与大风、暴雨相伴出现，有时还有冰雹，容易造成灾害。华南东部，小暑以后因常受副热带高压控制，多连晴高温天气，开始进入伏旱期。中国南方大部分地区这一东旱西涝的气候特点。

小暑节气天气特点：淮河、秦岭一线降水增加

小暑开始，江淮流域梅雨先后结束，东部淮河、秦岭一线以北的广大地区开始了来自太平洋的.东南季风雨季，降水明显增加，且雨量比较集中;华南、西南、青藏高原也处于来自印度洋和我国南海的西南季风雨季中。

小暑节气天气特点：长江中下游雷雨频频

而长江中下游地区则一般为副热带高压控制下的高温少雨天气。也有的年份，小暑前后北方冷空气势力仍较强，在长江中下游地区与南方暖空气势均力敌，出现锋面雷雨。小暑时节的雷雨常是“倒黄梅”的天气信息，预兆雨带还会在长江中下游维持一段时间。

绿树浓荫，时至小暑。南方地区小暑时平均气温为26℃左右，已是盛夏，颇感炎热，但还未到最热的时候。常年7月中旬，华南东南低海拔河谷地区，可开始出现日平均气温高于30℃、日最高气温高于35 ℃的集中时段。

小暑是什么节气小暑是中国24个节气中的第11个节气，也是夏季的第5个节气。小暑的时间是每年7月7日或8日，太阳到达黄经105°时为小暑。因此今年的小暑是7月7日。暑，表示炎热的意思，小暑为小热，还不十分热。小暑是相对大暑而言，古人认为小暑期间，还不是一年中最热的时候，故称为小暑。小暑意指天气开始炎热，但还没到最热。

我国古代将小暑分为三候：“一候温风至;二候蟋蟀居宇;三候鹰始鸷。”小暑时节大地上便不再有一丝凉风，而是所有的风中都带着热浪;由于炎热，此时蟋蟀也离开了田野，到庭院的墙角下以避热消暑;同时，老鹰也会因地面气温太高而在清凉的高空中活动。

小暑的养生攻略有哪些？

一、小暑以迟睡早起为宜

这是小暑养生的注意事项之一，不可马虎大意。

夏季的特点是日照时间长，天亮得早、黑得晚。因此，人们的起居和作息时间应随之做一些相应的调整，以迟睡早起为宜。定时起睡最好，可保护生物钟不受影响。小暑时节，应该遵循定时起睡的原则。虽然个体差异很大，但大多数人可能是这样：晚上10点-11点就寝，早上5点半-6点半起床;午饭后半小时进行短时午睡。此外，三餐及锻炼、用脑、休闲的时间均应明确。

二、小暑衣着勿赤膊

生活中，有些人喜欢在夏天光着上身乘凉，认为赤膊凉爽。其实未必如此。当气温接近或超过人的体温，赤膊不但不凉爽，反而会感到更热。因为人的体温调节不仅靠皮肤蒸发，还和皮肤辐射有关。当外界温度超过37℃时，体温主要靠皮肤蒸发来散热;当气温继续升高时，皮肤不但不能通过辐射方式来散热，还会从外界环境中吸收热量，使人感到更加闷热。

三、外出时做好防暑工作

中暑是夏季的常见病，小暑时节的天气特点更是容易发生中暑。所以大家外出时一定要做好防暑工作，带好遮阳伞、遮阳帽等工具，多喝水，并尽量避开午后太阳热辣时外出。

四、注意饮食卫生，饮食宜清淡适量

小暑时节的多雨、高温，更使得本来就在夏季属于高发症的消化道疾病，更加多发频发。

所以，这一时节的饮食，一定要注意饮食卫生，而且饮食要节制，不可贪食、过量;而且饮食以清淡，富有营养为宜。

五、平心静气以养心

小暑时节，天气炎热，人们容易烦躁不安，爱犯困，少精神。所以，对应这一时节的特点，在养生健康方面，应该根据季节与五脏的对应关系，养护好心脏。

心为五脏六腑之首，有心动则五脏六腑皆摇之说，心脏的养护尤为重要。

中医认为，平心静气，可以舒缓紧张的情绪，使心情舒畅、气血和缓;既有助于心脏机能的旺盛，也符合春夏养阳的原则。所以，夏季养生以心静为宜，心静自然凉。

六、不要贪凉冲凉水澡、多进冷食

天热了，人们就喜欢吃冷饮，冰淇淋、雪糕、冰镇饮品很受大家的青睐;有的人从外面一回来就冲澡，还喜欢冲凉水澡。

古代结婚叫成亲、拜堂。“昏礼”在中国是汉传统文化的精华之一。叫“昏礼”是因为古人娶妻，婚礼的亲迎是在黄昏时进行，这时太阳将要下山，月亮就要出来，含有阳往阴来的意思，因而得名。不管是在古代还是在现代，图个吉利人们大多会注意结婚的时间点，现在大多是在早晨，热热闹闹将新娘子娶回家。

昏礼者，将合二姓之好，上以事宗庙而下以继后世也，故君子重之。是以昏礼纳采，问名，纳吉，纳征，请期，皆主人筵几于庙，而拜迎于门外。结婚在中国已经是一种中式文化了，因为古人讲究天作之合，所以不管婚礼之前，还是举行婚礼的过程中，亦或者是婚礼过后，都是很有讲究的。

傍晚结婚比较接近洞房花烛夜，特别是在清朝，古人洞房花烛夜之前，男人要向宾客敬酒就要耗费一些时间，而且接新娘行大礼也都要耗费时间。新娘子行礼之后回到房中，等待新郎揭盖头，这往往是新郎最期待的。所以傍晚是最好的时间，晚了不行，早也不好。

都知道，古代女人在生孩子时，都是由接生婆协助接生的，而接生婆第一句话基本都是:“快要生了?赶快打热水。那么古人生孩子为何要不断烧开水呢？下面就跟着小编一起来看一下吧！

古人生孩子为何要不断烧开水

1、古代的卫生条件和水质

古代消毒条件不好，产婆要不断替女人擦洗血水，同时自己也要不断洗手。古代用的水都是井水或河水，细菌很多，产妇容易感染，热水经过高温消毒，降低感染几率。（国外18、19世纪曾做过一个调查，发现产科医生接生死亡率比产婆还高，后来发现是因为产科医生接生之后不洗手，细菌传染。）

2、胎儿出生会有黏液

小孩生下来身上满是胎脂，血迹还有胎粪，很难清除。而且刚出生的小孩不能用凉水擦洗，以免刺激，需要用温水进行擦拭，温水也较方便清除。

3、脐带考虑

脐带需要在孩子娩出后剪断，剪刀需进行消毒，开水可以很好的进行消毒，防止脐带感染。

4、热胀冷缩

温水擦拭可以让产妇感觉舒服，温水有利于扩张子宫口，有利于生产。冷水会刺激子宫收缩，不利于分娩，甚至会带来一系列问题。

5、产子是体力活

产妇会汗流浃背，不能用冷水擦洗否则会导致身体张开的毛孔受寒，将寒气直通体内。需要用热水进行擦洗。

6、营造环境

热气腾腾的热水有助于营造热腾的生产环境，有利于室温的提升。在没有空调或暖气的过去，这也是升温的手段。

好像“舍生取义”这个词到了现代已经很少会被提及了，因为会有种悲壮感，现在还有什么事是值得去舍生取义的呢?但是在古代，不少古人确确实实能做到舍生取义，为了自己的风骨气节，甘愿牺牲性命。可能有人会说，这样做是不是有些太看轻生命了呢?其实不然，我们应该试着站在他们的角度上，来理解这种精神，不然我们可能永远都没办法知晓，这种无畏的力量到底从何而来。

尚古者继而曰：看看今天的人，要么贪生怕死，要么为失恋失业失恋加失业甚或父母争吵不休这类些末小事就寻短见，再要么就是因为一己贪欲而走上不归路，实在没的交代，便就一死了之……不管怎样以及什么，都真真是大大愧对舍生取义的先祖，越活越抽抽!

跟这样尚古的慷慨悲歌之士，实在很没勇气去掰扯稍细，例如：今天那些没出息的贪生怕死和为些末小事的轻生，古时难道就没有?是否不过是没载入史册罢了?又例如：今时于危难艰险中奋勇牺牲者，难道就不似古人的舍生取义?亦或更悲壮伟岸?再比如：诸如女子被“玷污身体”这样的事，“以死铭贞”、坚强活下去并将施暴者绳之以法，哪一种更高贵?自杀、舍生取义，窃以为，不是可以相提并论的事情。1、生命认识

尽管，今天的我们，也对死者祭奠;祭奠时，也会说些诸如“一路走好”的话;似乎是寄托了死者之死是另一旅途开始这样的意思;但绝大多数的我们，都明确地知道，那不过就是说给包括自己在内的生者听的，形同“客气话”。

但古人正好相反——真诚相信有“来生”者的比例，或许跟今天骨子里持唯物论者的比例是相当的。这种普遍意识，即所谓“往生理念”。

古代，特别是“中古”及更早的古代，亦即“舍生取义”之说孕育、生发及在社会现实中逐渐大行其道的那些时候，人们对于生命的认识，深受更加古老亦即“上古”甚至“史前”生命认知(生命观)的影响，或者也可以说，基本上就是对古老生命观的继承。而古老的生命观中，“往生”，则绝对主导地占据着“思想阵地”。

这种主导、绝对主导，有着深厚的基础土壤，大致可以概括成三个层面：

第一层面，是人们对生命，特别是同类及自身生命的神秘感。这是知识发展的问题，似无需多说。简言之，可以说就是人们普遍认为自身的生命，不完全是自然进化的结果。

第二层面，由对生命的神秘感派生的生命的“非人为支配”意识——如此神秘的生命，断然不会是可以由自身甚或自身所处的同类群体所支配的，而那种支配的源头、力量，应出自尚不可见乃至永远都不可见的什么，即“神”、“主宰”。而“神”、“主宰”，也应该如我们自己一样，珍视这神秘而奇妙的生命，甚至更加珍惜，因为，那是ta精致的“作品”。

第三层面，对客观现实和主观认定之间明显的矛盾的解释——生命既如此珍贵、神秘、奇妙，而又那样脆弱、多难、短暂，不会真就是这样的!至少，不应该是!应该是有“解决方案”的。但并不在我们手上，而在“神”、“主宰”那儿!会是什么呢?会不会是这个生命，在现实的众所周知的消亡过后，会被“神”、“主宰”牵引去另外一种存在形式?疑问加希望，很容易就成为不切实的认定。而一旦有了认定，从不切实到切实，如今天很多事情一样，也就是一步之遥。

大概，“轮回”、“往生”的概念，就这样产生了。

在东西方几乎所有古老传说中，牛X的人，寿数都长得很，甚至超越了今天的常识——中国“三皇五帝”，个个动辄寿数过百年，连后来的周文王(姬昌)，也被相传百岁之寿。甚至，这种生命的奇迹，还波及到了姜子牙这样的“贤达”。《圣经》里的古老“圣人”们，就更是六七八百年长到不像话的高寿——这些牛X的人，就因为牛X，所以现世的生命即便长得可观!如果我们人人都像他们似的那么牛X，这生命，便也就会长久到“值得”。

可惜，我们没那么牛X。但我们也是万物之灵。

所以，我们的生命，在短暂过程之后，必定会是由“神”、“主宰”，给整成别的形式或变成另外的模样了。

所以，这短暂的生命，其实并不短暂。

所以，这短暂的生命，也并不用太担心更加短暂，反正是可以重头再来的。

于是，但有所需，或但无所倚，不妨就结束掉ta，以迎来新的开始。2、技术因素

现代有关学科、领域，将千方百计的自杀，从“实现技术”的维度，划定为“可逆”、“可中止”和“不可逆”、“不可中止”两大类。

所谓“可逆”、“可中止”，指的是在实施过程中，存在“死不成”的可能。

相对应地，“不可逆”、“不可中止”，说的就是“死定了”、“后悔都来不及”的那些方式。

前者，最典型的就是“割腕”。据说有这样的局部数据——割脉自杀的“成功率”仅不到30%，其余70%多，都由于外界干预、濒死时本能的求生欲等多方面原因，会同发达的挽救条件，而成为教训或闹剧。这其中较著名一例，可以举末代皇帝溥仪——怹老人家在抗战后沦为战犯，曾实施割腕自杀，结果被发现，及时制止。

此外，服食缓释毒药、自溺、自缢(俗称“上吊”)，甚至卧轨，都存在外界干预和临前“悔改”的可能，也都被归在“可逆”、“可中止”的自杀方式。

相对应地，高坠、高坠自缢(死亡机理更是胫骨折断而非机械性窒息)、刎颈(俗称“抹脖子”，割断颈动脉，现代最发达的医疗条件最及时干预的挽回几率也近乎为零)、服食剧毒(尤其神经毒素，一旦中毒，外界极难及时干预挽回，自身更因麻痹而丧失自救能力甚至丧失自救意识)、枪机(吞枪，不包括东条英机那种其实不敢死打错位置的)这些，只要开始实施，便无可逆转，想“悔改”也没机会的，就是“不可逆”、“不可中止”之类。

上述区分，是基于现代医学和现代社会环境的。

在古代，这样的区分，不能说不存在，但至少也会很模糊。

模糊中，“可逆”、“可中止”的类别，会变得很少，少到几乎没有。

还说“割腕”——只要“动作到位”，除非发现非常及时，外界干预特别有力，在没有救护车、输血措施甚至没有缝合技术的古代，想要中止，恐怕也会很难。

古代也没有心电图、脑电波测试，一般概念里，“断气”，即丧失自主呼吸，即判定死亡;稍讲究点儿的，摸不着脉搏，找不到心跳，便也就判定死亡了。按现代医学的界定，古代不知有多少人是被“活埋”、“活葬”的。

可见，从技术方面论，无论自杀还是他杀，在古代，被判定死亡，比现代要容易得多。自杀致“死”的“成功率”，也自然就比现代高了很多。3、环境驱使

一说“环境”，大概马上就会想到“环保”——空气质量、水污染、食品安全、温室效应什么的。那是咱现代人的特别关注。而其实，“环境”，涉及自身之外的几乎所有方面，包括物质的，也包括精神的。包括可感知、去关注的，也包括几乎无感以至于不去关注的。

衣、食、住、行、普通医疗、生产工具、健康保养……等等这些，之所以被现代的我们摒除掉了“环境”、“生存环境”之外，是因为这些对大多数的我们的大多数时候而言，根本就不是问题。可对古人来讲，则不然。

比如吃饭——除非很懒，或处于国家正致力于彻底解决的为数极少的严重、极端贫困，一天2～3餐，不管是山珍海味还是垃圾食品，填饱肚子，大抵不是什么大问题。而在古人，恐怕就未必。

比如穿衣，再扩展点儿，到保暖——绝大多数今天的我们，都不会有“衣不遮体”的困窘，合不合体、应不应季、好不好看、新不新潮、名牌杂牌还是山寨版……区别主要是这些;钢筋混凝土或砖木住房，哪怕是地下室、管道间，绝大多数现代人都可以有遮风挡雨的住处，就是睡桥洞，那桥也是钢筋混凝土的，结实厚重得无以复加;好点儿的，还能整个加热器、电褥子、空调啥的，北方冬天还有供暖，虽不免费，但要换到古代，别说给钱，就是帝王将相，ta也享受不着!

出门有路，远道有车，还有高铁、飞机，还有电话、手机、互联网，好多事儿划划手指头就OK了，根本不用“动”。在古代，送个口信，距离超过百里，就可能送不到——谁知道半路上会出什么状况。路是什么质量甚至有没有，就不说了，差不多去哪儿都得“腿儿着”，对绝大多数平民百姓而言，别说马丁靴厚底袜，连双“军胶”都混不上。

吃不饱的，逮啥吃啥，不到20岁就胆结石肾结石了;吃得饱的，谁知道有没有糖尿病高血压;不管能不能吃饱，都没有牙膏牙刷，四五十岁(如果能活得到的话)牙齿脱落以至全部脱落者大有人在。跑肚拉稀、感冒发烧这些今天基本连医院都不用去、随便买点儿药吃吃就差不多熬过去的小病，在古代可能就要命!怀胎十月能挨到分娩一刻就算大幸;只要不是“头位”就可能大小双亡，分娩本身就是半数人都过不去的“鬼门关”!大小外伤，只要感染了，就等于没命!伤病严重，只要是觉得救不过来，就转成超度模式……

相比于今天的我们，几乎可以认为，绝大多数的古人，都活在饥寒交迫、疾病缠身的状态中;即便身体健康、天下太平、殷实富足，连电灯都没有的那时候，生活质量也比今天绝大多数的我们要差很多。

总之，相比今天，古人的生命很脆弱，生活质量很低下。

亦即：在古代，人们的“生命体验”，痛苦的成分，普遍高于舒适的成分。从基本的自然或说“物质”的生存环境上讲，古人的生命，是比较痛苦的。

如此痛苦的生命，显然，不如今天我们舒适、发达了不知多少的生命，值得留恋。

还有社会环境或说“精神”的生存环境——从“文死谏、武死战”的“上层”，到“不吃嗟来之食”的精神高端，再到一层不规则薄膜即代表整个生命价值的“以死铭贞”的“细节”，死、自死，处处张扬着所谓道德的狰狞，纵便有不少人其实并不想就死，也恐怕不得不从善如流——本来活着就很困难很痛苦了，遇上点儿事儿，再舍不得死或畏惧自死的过程，勉强活下去，后面该会是愈发的困难和痛苦，于是也就索性长痛不如短痛了吧……

所以说，古人动不动就自杀的这种现象，或许并不能简单用“舍生取义”来概括，而的确可能存在着诸多精神上和物质上的因由。

舍生取义，不否认是个伟大的概念。但如果“义”可由众大共识共筑而成、而固、而普享，岂不更美、更伟大!

倘使真有“往生”、“轮回”，那些早早自死了的古人，来到今天，是会惋惜曾经那么轻易就放弃了的生命，还是会赞叹、静享今天的昌明与美好?可能都会有吧。

作者：刘宏宇

郭子仪是唐代非常出名的军事家和政治家，郭子仪是当时的武状元，但并不是说郭子仪在“文”方面就不行，相反郭子仪可以称为是文武双全的人。安史之乱爆发后，郭子仪带领军队接连收复河北、河东，后来还联合李俶收复西安、洛阳，再后抵御吐蕃战功连连。实际上郭子仪在唐宋明清四个朝代的地位都非常高，而且非常受到百姓的崇拜，民间也流传了很多以郭子仪为原型的传说，到底郭子仪在古人眼里有着怎样的地位呢?下面就为大家简单介绍一下。

古代中国的文举制度始于隋代。

唐代武则天当权时期，对军界进行大清洗，全部换上自己的亲信，使得军队战斗力急剧下降，边境防御压力陡增，对外战争一败涂地。武则天着急了，为了选拔军事人才，提高军队战斗力，适应保卫边防和对外战争的需要，公元702年下诏“教人习武艺”，并颁布考试办法，武举制度由此确立。

武则天绝对没想到，“有心栽花花不发，无心插柳柳成荫”，当年在她治下参加武举考试，一举夺得头筹的郭子仪，成为了古代中国最有出息的武状元!

(一)郭子仪的最有出息，表现在他具有卓越的政治军事才能

郭子仪(697-781年)，唐代名将、政治家、军事家。

华州郑县(今陕西渭南华州区)人，出生于当地一个家道中落的士大夫家庭。成为武状元后，郭子仪在单于都护府任左卫长史。经过多年的磨砺，郭子仪积功成为天德军使兼九原太守。

安史之乱爆发后，郭子仪任朔方节度使，拥戴唐肃宗李亨登基，率军收复河北、河东，因功官拜兵部尚书、同中书门下平章事。

至德二年(757年)，郭子仪与广平王李俶联手收复西京长安、东都洛阳，功居平乱之首，晋官司徒，封代国公。乾元元年(758年)八月，进位中书令。宝应元年(762年)初，太原、绛州兵变，郭子仪被封为汾阳王，率军平定叛乱。

广德元年(763年)冬，吐蕃军攻入未加严密防御的长安，唐代宗急诏郭子仪率军迎敌。郭子仪的盖世名声使吐蕃军听闻后吓坏了，立即逃离了长安。

广德三年(765年)，回纥、吐蕃联军入侵大唐，郭子仪单骑驰入回纥大营，靠自己的威望和人品与回纥结盟，演绎了一曲经典的“不战而屈人之兵”，然后联合回纥，一举大破吐蕃。因功封汾阳郡王，唐德宗尊其为“尚父”。

(二)郭子仪的最有出息，表现在他功高主不疑，权重人不忌

郭子仪一生经历了武则天、唐中宗、唐睿宗、唐玄宗、唐肃宗、唐代宗、唐德宗七朝。早年虽名不见经传，但国家蒙难后，就越来越受重用，并且达到了前无古人，后无来者的“功高主不疑，权重人不忌”境界。郭子仪靠的什么?靠的是他人品极好，智商极高，情商也极高，把“吃亏是福”当作自己人生的座右铭。

郭子仪七十大寿的时候，八个女儿及女婿、七个儿子及媳妇齐来拜寿。本来该有三十个男女，可临上埸前一点数，发现差了老六郭暧的媳妇升平公主。升平公主是金枝玉叶，平时耍娇横惯了，没把这拜寿当作一件事，还在屋里睡懒觉哩。派人催来后，升平公主不下跪行礼，郭暧感到很扫面子，当埸斥责她。升平公主耍起横来，说自己的爹是皇帝，没叫你们拜我算客气的啦。郭暧冒火说道：你爹是个皇帝，我爹是懒得当皇帝。说完就顺手给了她一巴掌。

驸马爷硬是不好当哟!升平公主哭着回去给皇帝老爸告御状，郭子仪一家老小全部吓坏了。郭暧的言行是大逆不道啊，按当时的法律要株连九族，满门抄斩!郭子仪把郭暧五花大绑押进皇宫请罪。唐代宗笑着说：亲家公不必如此。不哑不聋，不做家公。小儿女扯皮撩筋的事，不要当真。唐代宗接着叫升平公主快把驸马爷扶起来......为啥唐代宗如此宽宏大量?一方面说明他贤明，另一方面也说明他十分了解郭子仪的人品。实话实说，没有郭子仪的舍身为国平乱，那里还有李氏家族的江山?

有次郭子仪在外征战时，听说父亲的坟墓被人盗掘，不少线索都表明是鱼朝恩暗中指派人所为。郭子仪率军得胜回朝后，不仅没要挟朝廷追究此事，反而责备自己是治军不严，遭到了天谴。据说那缺把儿的坏宦官鱼朝恩也被感动了，自此再也没有为难过郭子仪。

李光弼与郭子仪同为唐朝名将，但他心胸狭窄，对郭子仪既不服气又生嫉妒，在一场战役中，李光弼没有完成配合作战的任务，致使整个战役失利。郭子仪以大局为重，自己承担了全部责任，受到降职降俸处分。李光弼非常感慨，从此心悦诚服。在以后的战役中，李光弼就积极配合郭子仪了。

(三)郭子仪的最有出息，表现在他知恩感恩，为救朋友两胁插刀

还在李白受宠于唐玄宗的那些时候，有天李白在长安大街上闲逛，看到一队刀斧手拥着一辆囚车经过，上前一打听，原来是一个犯了法的军官，按军法被押送到东市口去行刑。天性浪漫的李白，瞧那犯法军官身材魁梧，容貌英伟，回答问话沉着冷静，声如洪钟，没有丝毫一般人临死之前的那副熊模样，顿生惜才爱才之心，介绍了自己当时炙手可热的身份后，叫声“刀下留人”，我马上去讨免罪圣旨来。真是苍天有眼力助李白做善事，不一会儿李白就把赦敕讨来了。这犯法军官就是以后再造大唐王朝的郭子仪。郭子仪给李白恭敬地行个礼，道声大恩没齿难忘后告辞。

以后郭子仪越干越顺手，不断立功，不断升官。李白嘛却是王小二过年，一年不如一年。俗话说福不双降，祸不单行，李白一不小心站错了队，跑到永王李璘帐下工作，使出浑身本事，写了《永王东巡歌》诗，在诗中将永王对朝廷的叛乱，胡诌为东晋与胡人的战争。永王李璘兵败被处死，李白作为重要钦犯候斩。

朝中的不少大臣闻知李白落难后，纷纷想方设法保释他，李白的夫人宗氏是前朝宰相的孙女，闻讯后立即从庐山星夜兼程赶到浔阳关押地营救，直接写信给高适求他拉哥们一把。狂傲不羁的李白也躬下高傲的身段，写《送张秀才谒高中丞并序》诗托人带出并转交高适求助......

唐肃宗李亨巴不得把跟自己唱对台戏的人全部斩尽杀绝，因此他一直不松口赦免李白，但为了不引起众怒，也一直不诏令行刑，估计他打的主意是，把不知天高地厚的老顽童李白折磨死在狱中。正在这时候，据野史载：子仪以官爵赎翰林，上许之，因而免诛。现在的话说就是：郭子仪向李亨禀告，愿意用自己的官职为李白赎罪。皇帝同意了，因此李白没上断头台。为啥李亨要同意郭子仪的请求呢?理由很简单，那时政局还很不稳，离不开郭子仪啊，不看僧面也需看佛面吧!但如果无罪释放，朝廷就没威严了，于是李享朱笔一挥，改判为流放，让李白多受些活罪，以便深刻接受教训。

虽然这是野史所述，但笔者相信是真的，有句形容郭子仪的古诗为证：一代威名迈光弼，千秋知已属青莲。光弼指的是李光弼，青莲指的是李白，李白别号青莲居士。郭子仪是个知恩报恩之人，不可能不全力搭救李白的!

(四)结束语

估计是郭子仪人品极好，智商极高，情商也极高，把“吃亏是福”当作自己的座右铭吧!给他带来了人生的好运，他粉碎了“瓦罐不离井沿破，将军难免阵中亡”的宿命论，身经百战没受过重伤，享年达84岁。这在古代算奇迹了!

唐代建中三年(782年)，礼仪使颜真卿向唐德宗奏请追封名将六十四人;北宋宣和五年(1123年)，依照唐代惯例，为古代名将设庙，祭祀七十二位名将;洪武二十一年(1388年)，明太祖取古今功臣三十七人配享历代帝王庙;清代康熙年间，遵循明代旧例，取古今功臣四十一人配享历代帝王庙，郭子仪均在其中。最有出息的武状元郭子仪，受到了唐、宋、明、清四个朝代的尊崇!

现在的生活越来越好，很多的事情都是手到擒来，上厕所有马桶，上完厕所有个各种各样的厕纸，那您知道古代人都是怎么如厕的吗？您知道古人用手纸拭秽吗？不知道没关系，今天本网小编就为您介绍一下有关老人上厕所的注意事项的知识，感兴趣的朋友们赶快来看看啊。

古代人都是怎么如厕的

在现代的是会都是以文明为基础的，所以一般情况下的大家都是比较讲卫生，并且上完厕所都会清洗干净的。

有时候了，人们可能就禁不住想了，古时候，没有手纸的时代，人们是怎样解决如厕问题的。古人都是用什么擦屁股的呢？

魏晋南北朝：厕筹时代

厕筹又称厕简，简单的说，就是大便后用来拭秽的木条或竹条。这种厕筹上个世纪还在中国和日本的部分地区使用。

在古代的资治通鉴卷的一百六十六梁纪二十二就有这样的记载，卷中记载着北齐皇帝高洋上厕所的情景，真是不是一般的场面。“虽以杨愔为宰相，使进厕筹，以马鞭鞭其背，流血浃袍。”

现在大家都比较讲卫生，如厕完毕都会清洗干净。有时候了，人们可能就禁不住想了，古时候，没有手纸的时代，人们是怎样解决如厕问题的。古人都是用什么擦屁股的呢？

魏晋南北朝：厕筹时代

厕筹又称厕简，简单的说，就是大便后用来拭秽的木条或竹条。这种厕筹上个世纪还在中国和日本的部分地区使用。

资治通鉴卷一百六十六梁纪二十二记载北齐皇帝高洋“虽以杨愔为宰相，使进厕筹，以马鞭鞭其背，流血浃袍。”

京师无厕

在十六到十九世纪的北京，那时正当是我国古代的明王朝以及清王朝时期，那时的商业已经发展的非常的繁荣，在这片繁荣的景象的背后，也是存在一定的公共设施的匮乏以及管理的杂乱无序的现象。

偌大一个北京城，公共厕所寥寥可数，以致有“京师无厕”的说法传世。

事实上，情况远比这严重得多。由于寥寥几个公共厕所还都是收费的，如果不是出于体面或是别的什么顾忌，一般情况下是不会有人满大街找半天之后走进去的。

“故人都当道中便溺”，不仅普通百姓这样做，一些官员也带头这样做。不仅男人这样随便，甚至女人也将便器直接倒在街上。

自然是大便夹杂着小便，人粪夹杂着牛溲马尿，北京城不仅是一个巨大的公共厕所，还是一个巨大的垃圾站。直到清朝末年，这种情况才有所改观。北京各街道遍修厕所，不准随地便溺。而且，出现了大粪车，以摇铃为号。

皇家气象

据《左传》记载：公元前581年的一天中午，晋景公姬獳品尝新麦之后觉得腹胀，便去厕所屙屎，不慎跌进粪坑而死。

姬獳很可能是历史上第一个有文字记载的殉难于厕所的君主，由此暴露出先秦时宫厕的简陋。这沉痛的代价使得后世对屙屎这样的事情多了几分谨慎。

汉高祖刘邦位列“中国流氓史”头把交椅，他的做法实在可以配得上他的身份。

他在群臣面前内急，为了节约时间开会，同时也为了不至于掉进厕所中，竟让一个文官把帽子递给他，他背过身去，把帽子倒过来，一会儿，半帽子热气腾腾的尿呈现在众人面前了。

这个流氓皇帝的后代汉武帝刘彻，更是别出心裁，居然在解大便时接见高级官员。

关于皇家厕所的不同寻常之处，《世说新语》有所透露。西晋大将军王敦被晋武帝招为武阳公主的驸马，新婚之夕，头一回使用公主的厕所。

初见时，觉得富丽堂皇，比之民间住宅都强得多，进去，才发现原来也是有臭气的，心下稍微平和了些。

不多时，见厕所里有漆箱盛着干枣，只当是“蹲登坑食品”，便全部吃光;完事后，侍婢端来一盘水，还有一个盛着“澡豆”的琉璃碗，王敦又把这些“澡豆”倒在水里，一饮而尽，惹得“群婢掩口而笑之”。

原来干枣是登坑时用来塞鼻子防臭气的，而“澡豆”则相当于近世的肥皂。

或许是受了汉高祖用大臣帽子撒尿的启发，后世的皇帝们多半使用便壶来解决问题，而不亲自上厕所了。汉朝宫廷用玉制成“虎子”，由皇帝的侍从人员拿着，以备皇上随时方便。

这种“虎子”，就是后人称作便器、便壶的专门卫生用具——可知至迟从那时起，皇帝就不一定非得同厕所打交道了。“虎子”后来变了称呼唤作“马桶”，据说与皇帝有关。

相传西汉时“飞将军”李广射死卧虎，让人铸成虎形的铜质溺具，把小便解在里面，表示对猛虎的蔑视，这就是“虎子”得名的由来。

可是到了唐朝皇帝坐龙庭时，只因他们家先人中有叫“李虎”的，便将这大不敬的名称改为“兽子”或“马子”，再往后俗称“马桶”和“尿盆”。

宋太祖赵匡胤平定四川，将后蜀皇宫里的器物全运回汴京，发现其中有一个镶满玛瑙翡翠的盆子，爱不释手，差点儿用来盛酒喝。

稍后把蜀主孟昶的宠妃花蕊夫人召来，花蕊夫人一见这玩意儿被大宋天子供在几案上，忙说，这是先王的尿盆啊！惊得赵匡胤怪叫：“使用这种尿盆，哪有不亡国的道理？”马上将盆子击碎了。

古人用手纸拭秽

造纸是中国早在汉代时的一大发明，但是直到元朝，这一技术的产品才被运用于人们最实际的生活：如厕。后人揣测，元朝是蒙古人建立的，文化相对比较落后，没有汉民族“敬惜字纸”的意识，所以才使得厕纸进入人们的生活。

而之前，在相当长的一段时间里，大家都用竹片做如厕的卫生用品，即使是皇帝也不例外。

南唐后主李煜曾经亲自动手削竹片以供僧徒如厕时使用，并用面颊检验质量，看看是否光洁滑爽。这堪称是礼佛的帝王中最值得称道的了。

到了清朝时候，就都已经开始用纸拭秽了，有多处文献可以考证。比如《红楼梦》第四十一回有段刘姥姥拉肚子的文字：刘姥姥觉得腹内一阵乱响，忙的拉着一个小丫头，要了两张纸就解衣。

众人又是笑，又忙喝他“这里使不得！”忙命一个婆子带了东北上去了。这段描写说明，在曹雪芹生活时期，无论是大观园还是乡下的人物，都已经使用手纸拭秽了。

掘新坑成财主

厕所管理员的工作也是三百六十行之外的，这绝对是独辟蹊径，自成一家，值得商家学习，值得全民把玩。

明末清初有一个叫做穆太公的人。他是乡下人，有一天进城，发现城里的道路两旁有“粪坑”，且是收费的。

老先生进去痛快了一把之后，并没有一走了之，他立在这简易厕所外面呆了半天，发现来解手的人不少，于是，他凭借自己特有的商业敏感度，确立了自己后半生的饭碗——“倒强似作别样生意！”

回到家之后，穆老先生请工匠把门前三间屋掘成三个大坑，每一个坑都砌起小墙隔断，墙上又粉起来，忙到城中亲戚人家，讨了无数诗画斗方贴在这粪屋壁上，并请一个读书人给厕所题写了个别致的名字：“齿爵堂”。

为了吸引客流，又求教书先生写了百十张“报条”四方张贴，上面写着：穆家喷香新坑，远近君子下顾，本宅愿贴草纸。

这一手很有吸引力，农家人用惯了稻草瓦片，如今有现成的草纸用，加上厕所环境实在优雅，“壁上花花绿绿，最惹人看，登一次新坑，就如看一次景致”。吸引得女子也来上粪坑，穆太公便又盖起了一间女厕所。

值得说明的是，穆太公的厕所是免费的。那他老人家费这么大劲儿，如何体现经济利益呢？

原来，早在城里上厕所的时候，他便已经领悟到，在乡下，厕所收费是行不通的。但是，粪便是可以出售的。

他便把粪便收集起来，卖到种田的庄户人家，或者以人家的柴米油盐来置换。一劳永逸，久而久之，便获得了不小的收益。真的是“强似作别样生意”！

老人上厕所的注意事项

1、如厕蹲起动作要慢

中老年人晨起排便时，动作一定要慢，慢慢蹲下去、站起来。老年人常有关节炎，由于膝关节软骨表面被破坏，常会造成下蹲困难，因此宜选用马桶。家里还可以考虑在马桶周围安装把手，便于老人起坐。

2、用力排便要谨慎

有便秘问题的人，特别是患有高血压的老人，要考虑在如厕前先使用润肠药物，排便时不能太用力。另外，最好不要憋尿，如果憋得太久，男性最好不要站立排尿，也不要一下子排完，动作一定要慢，不要用力。

3、厕所门最好向外开

厕所门最好设计成向外开的平开门或推拉门，另外，厕所门的锁最好装成里外都能打开的两用型，门上还可以装个玻璃窗，如老年人发生危险，家人可随时查看。

4、少用空气清新剂

很多人喜欢在厕所喷些空气清新剂或香水，殊不知，空气清新剂中的挥发性有机化合物可能致癌。

厕所除臭最好使用天然材料，将柠檬片、菠萝皮和柚子皮放在马桶水箱上，或在卫生间的稍低处放置一盒打开的清凉油，都能起到除臭作用。

5、老人用厕所别插门

在过去的急救经历中，常常遇到老人在厕所发生意外，急救车赶到后，首先需要花很长时间破门而入。因此，他特别强调，老人进入厕所，不管是排便还是洗澡，千万别插门，一旦出现问题可以方便抢救。

保持卫生间干净的方法

1、卫生间最好干湿分离

卫生间的摆设应尽量简单，让地面上少些牵绊和阻挡。老人最好不要使用浴缸，因为进入浴缸时必须单脚抬得很高，很容易跌倒。

一定要用的话，最好在浴盆旁边或淋浴房中安装扶手，同时还应配有防滑垫。洗完澡要及时将脚和卫生间的地板擦干。卫生间的设计最好干湿分离，家中有老人的家庭，最好使用防滑底拖鞋。

2、电器避免“超期服役”

厕所中的家用电器应购买值得信赖的品牌，不超期服役，一旦发现洗衣机塑料外壳颜色变浅、噪音过大、转不动、经常渗水;热水器连接机身的塑料软管变硬、变暗、开裂，常出现开关失灵、装置失效等问题都要及时更换。

提醒，家里的燃气热水器一定要有强排风装置，必须保持空气流通，还要经常检查烟囱是否通畅。此外，厕所应尽量使用具有防水功能的插座和开关。

冬季寒冷干燥，胃酸分泌过多，容易出现各种胃部疾病，如胃痛、胃溃疡、慢性胃炎、急性胃炎等。冬季吃什么？冬季养胃注意什么？下面小编告诉你冬季养胃10贴士，护胃冬季健康。

注意事项

3、餐前喝杯温水

最佳饮水时间是早晨起床空腹时及每次进餐前一小时，餐后立即饮水会稀释胃液，汤泡饭也会影响消化。

4、多吃温性食物

冬季人体为了保持一定的热量，必须增加体内糖、脂肪和蛋白质等物质的分解，产生更多的能量，以适应机体的需要。

膳食中应多补充产热营养素，如碳水化合物、脂肪、蛋白质，以提高肌体对低温的耐受力。此外，胃的脾性是喜燥恶寒，应多吃些温阳暖胃的食物，如牛羊肉、等。

5、三餐定时定量

冬天昼短夜长，很多人会改一日三餐为两餐，并提高两餐的餐量，这种做法不值得推荐。容易引起胃酸分泌紊乱而使胃黏膜受损。每日三餐应定时定量。

三餐能量分布应为30%、40%、30%，早餐在6：30~8：30，午餐在11：30~13：30，晚餐在18∶00~20∶00。

6、多吃炖菜少吃凉拌

冬季天冷，很多人喜欢吃烫嘴的食物。但人的食道壁由黏膜组成，非常娇嫩，只能耐受50～60℃的食物，超过这个温度，食道的黏膜就会被烫伤。

过冷的食物进入胃部会刺激胃黏膜引起胃病，也不利于人体保暖。因此，冬季的食物要以温热为主，多吃炖菜、炒菜，少吃凉拌菜，喝汤不要喝刚煲好的滚汤。

7、饭后室内

冬季的饭后散步可改为室内，并且不要饭后立刻走，而应在饭后20~30分钟以后。“饭后百步走”只适合平时活动较少，形体较胖或胃酸过多的人。高血压、动脉硬化等的老年人不宜饭后立即“百步走”。

8、细嚼慢咽

有人下班从寒冷的户外回到家，看到热乎乎的饭菜立刻端起来就狼吞虎咽地吃。但在短时间内大量、快速进食，咀嚼不充分的食物到胃里不能充分与胃肠液相混合，直接影响其消化吸收，还容易吃得过饱而超出胃容量。

细嚼慢咽则有利于食物与胃液的均匀混合，促进消化吸收，食物中某些营养成分的吸收率还可以提高10%左右。建议每口食物咀嚼30次，每餐不低于20分钟。

9、穿个棉背心

冬季寒冷会使胃的活动减缓或出现胃痉挛，还容易导致”肠易激综合征”，导致、疲劳和浑身无力等情况。冬季一定要注意胃部的保暖，可以贴身穿一个保暖背心，给胃一个温暖的环境。

10、保持心情舒畅

很多人都有过这样的经历，“我一生气就胃痛”。郁怒伤肝，肝气犯胃，即可引起胃脘痛、呕吐、泄泻等胃肠道疾病。因此，要保持情绪稳定和心情愉快。冬季日照缩短，容易情绪低落，建议坚持，尽可能多到户外晒太阳。

11、服药更慎重

首先，不少药物对胃黏膜有刺激，可损伤胃黏膜，甚至引起溃疡，要慎服。对暂时性胃肠功能紊乱，也不宜随意乱吃抗生素、解痉类和止泻类药物。

第二，用药时间一定要选对，保护胃黏膜和胃动力药适合饭前半小时服用，西咪替丁等抑酸药最好跟着饭点服用，饭后1小时可服用中和胃酸药，包括碳酸氢钠、氢氧化铝等。

注意口腔卫生

幽门螺杆菌是导致胃病的元凶，主要来自于不洁的口腔，大量存储于牙菌斑上。当机体抵抗力下降时，幽门螺杆菌易导致胃病的发生或复发。因此，要经常更换牙刷，并坚持每餐饭后正确漱口。

胃病原因

1.急性胃炎后胃黏膜损伤持久不愈。

2.幽门螺杆菌感染。

3.长期喝烈酒浓茶浓咖啡吃辛辣和粗糙的食物吸烟等不合理生活习惯。

4.经常服用对胃黏膜有损害和有刺激性的药物，如阿司匹林、消炎痛、糖皮质激素、抗肿瘤药物等。

5.一些慢性疾病，如慢性肾炎、尿毒症、重症糖尿病等。

注意事项

首先，饮食规律化。

其次，注意饮食卫生。

再次，少吃对胃有刺激性的药物。

四是，保持精神愉快。

药物治疗

(1)去除病因，卧床休息，停止一切对胃有刺激的饮食和药物。酌情短期禁食，然后给予易消化的清淡的少渣的流质饮食，利于胃的休息和损伤的愈合。

(2)鼓励饮水，由于呕吐腹泻失水过多，病人在尽可能情况下多饮水，补充丢失水分。以糖盐水为好(白开水中加少量糖和盐而成)。不要饮含糖多的饮料，以免产酸过多加重腹痛。呕吐频繁的病人可在一次呕吐完毕后少量饮水(50毫升左右)，多次饮入，不至于呕出。

(3)止痛。应用颠茄片、阿托品、654-2等药均可。还可局部热敷腹部止痛(有胃出血者不用。

(4)伴腹泻、发烧者可适当应用黄连素、氟哌酸等抗菌药物。病情较轻者一般不用，以免加重对胃的刺激。

(5)呕吐腹泻严重，脱水明显，应及时送医院静脉输液治疗，一般1-2天内很快恢复。

(6)预防为主，节制饮酒，勿暴饮暴食，慎用或不用易损伤胃黏膜的药物。急性单纯性胃炎要及时治疗，愈后防止复发，以免转为慢性胃炎，迁延不愈。

现在人们越来越注重日常的保健养生在我们生活中也有很多的养生信息。但是有很多的养生信息是错误的。如果我们按照那些错误的养生信息去做，不但起不到养生的作用，反而对我们的虽然造成威胁。下面是小编给大家总结的养生误区，大家来看看自己是否中招了呢？

勿被五大养生误区忽悠了

养生误区一：裸睡比较健康

裸睡只是舒服而已，跟健康没有毛线关系。虽然穿衣服睡觉会影响排汗和皮肤散热，但被单和床单上一定会有一些微生物，如果光溜溜地躺在床上，这些微生物更容易接触皮肤，有可能增加感染的几率(天天床单被罩的除外)。

养生误区二：口香糖能健齿

如果吃了口香糖不漱口，糖分会在口腔中发酵产酸，进而腐蚀牙齿，形成龋齿。除此以外，口香糖中含有添加物，如硫化促进剂、橡胶增塑剂和防老化剂等，这些都有一定的毒性。同时，增塑剂的代谢产物为苯酚，有较强毒性，会在消化道吸收入血后，对人体健康造成危害。

养生误区三：每天喝8大杯水

其实我们每个人一天所需要的水的分量是不一样的。水喝多了不但不利于健康，还会对肾脏造成负担。另外，过多的水会稀释掉体内的电解质，从而引起电解质不平衡的危险。在生活中我们总是注重喝水的量却忽略了其实日常的饮食中也会摄取水分的。我们每天吃的食物都会带有水分，三餐也至少占了500毫升的水。因此，建议每日喝少于1600-1950毫升的水，否则就会造成饮水过量。

养生误区四：趁热喝中药

其实，中药并不是全都要趁热喝。一般的中药汤剂应该“温服”，即药汤煎煮后过滤，等到常温时再喝;丸、散类的中成药应该用温开水送服;而解毒、清热的药，特别是夏天解暑的中药，最好是“冷服”。

养生误区五：鱼吃得越多越好

鱼具有抗动脉粥样硬化的作用，对保护视力、消除炎症等有益，但要注意食鱼并不是吃得越多越好。如果长期过量食鱼，可能导致血小板凝聚性降低，从而引起各种自发性出血，如皮下紫癜、脑溢血等。

应该如何养生更健康

1、少吃肉

经常大鱼大肉，使体内的酸性物质积聚过多，使血液偏酸性，导致人体的内环境恶化，引起头晕、焦躁、便秘、失眠、疲劳、抵抗力下降等症状。而且因为血液的粘度增加，还可导致动脉硬化。

2、饭后要休息

如果吃完饭之后就立马进行剧烈的运动或者是紧张的脑力劳动，就会导致消化器官抽出一部分的血液来支援身体，这样会导致消化器官血液供应不足，从而影响到消化能力。经常这样做会导致肠胃疾病以及消化不良疾病的产生。

3、常摇动头部

先双手叉腰，闭上眼睛，垂下头，然后慢慢向右扭动，直至恢复原位为1次，要做6次。之后反方向重复以上动作。经常做这动作能防止颈椎增生，很适合经常埋头苦干的白领。

4、时时搓搓脚

用右手搓左脚，用左手搓右脚。然后由脚跟向上到脚趾，再向下搓回脚跟，这动作为一次，做好做数十次，可以治疗失眠，帮助控制血压，非常适合保健。养生方法有很多，但是也有一些错误的养生观点，我们要学会慧眼识珠，入如果养生方法不对，不仅起不到养生功效，反而可能会伤害到身体的健康。

中医养生的四个误区

食疗能“百病皆除”

中医养生我们老是讲“五谷为养，蔬果为助”，它的意思就是人体的主要营养是要五谷杂粮来维持，蔬菜是用来补充人体其他的营养。中医养生分内养和外养，内养养的是精、气、神，外养就是皮肉、筋骨。

中医特别注重的是内养，而现在所谓的养生专家，讲的都是外养，比如怎么吃，怎么锻炼。如果内养出了问题，用吃的方法来解决，是无稽之谈。

“依葫芦画瓢”养生

中医强调治病要“因证而异”、养生要“因人而异”，切忌“依葫芦画瓢”。

因为每个人的体质不是一样的，所以每个人的养生方法也是不一样的。中医养生很讲究辩证治疗，如进补就要通过望、闻、问、切，分清气虚、血虚、阴虚、阳虚，再采用补气、补血、补阴、补阳的方法对症下药。

年龄不同、季节不同、身体状况不同，使用的保健药物就会不同。

选择养生方法或保健药物，最好请专业医生进行体质评判，再养生。只有适合自己的才是最好的养生方法。

保健选择休闲场所

近年来，按摩、针灸、刮痧、拔罐等中医技法成为很多休闲会所、美容院、洗浴中心、减肥机构的推崇亮点。

医生是治疗很重要的一环，好的医生能很轻松的诊断出病症，但是如果有些私人单位的医生不懂医理，只是掌握了部分穴位和按摩手法，不可能检查出病人是否存在哪些系统性疾病。

病了再养生

中医自古以来，重在“治未病”，强调无病防病。不少人自认为身体健康，体检什么病都查不出来，就不需要养生之道。其实不然。

中医讲究调理，养生重在生活方式。人要恬淡虚无，保持好的心理状态;其次，起居有时。不规律的生活方式已成为时代病，也是糖尿病、高血压、高血脂、高血糖、肥胖及亚健康的成因之一。

饮食有节，不暴饮暴食，或胡乱节食，不偏食、营养均衡是养生的重要一环。最后是运动有度。中医很早就有运动养生说，但强调“不可使之过极尔”。散步、太极拳、五禽戏等都是较好的运动方式。

中医养生戒除七种不良心理

1.自私心理

私心太重，斤斤计较，以自我为中心，世上的好处自己捞完才心甘，否则就怨天怨地。有这种心理，整天劳心伤神，寝食不安，必然危害身心健康。

2.嫉妒心理

"人比人，气死人"，任何人都不能比自己好，这样的思想是最要不得的。不仅非常容易会在同行、同事、邻里和家庭之间产生摩擦，也会让自己每天生活的郁郁不得志。

3.贪婪心理

重财重利，贪欲无度，劳心伤脾，则百病丛生。

4.阴险心理

心胸狭小，心机阴险，以整治他人为乐。这种品性阴险的人，不但生活不能潇洒轻松，而且最容易走上犯罪道路。

5.忧郁心理

每天愁这愁那，永远感觉自己不开心，但是中医上讲，"怕老老得快，叹病病自生"。此心不除，疾病更易缠身。

6.怀疑心理

对亲朋好友和同事，缺乏起码的信任和尊重。须知疑心过重是导致家庭失和、人际关系紧张的重要原因。

7.回归心理

总沉湎于往事的回忆中，倚老卖老，看不惯一切新生事物。此心不除，就会落伍，形劳精亏，积虑成疾。

中医的养生思想

中医养生，就是指通过各种方法颐养生命、增强体质、预防疾病，从而达到延年益寿的一种医事活动。中医养生重在整体性和系统性，目的是提前预防疾病，治未病。

在中医上很重要的一本经典书籍就是《黄帝内经》。中医养生来自古代精华医学，当代中医水平有所下降，而古代中医值得后人继续开发和研究。

一、天人合一的养生观

中医认为，天地是个大宇宙，人身是个小宇宙，天人是相通的，人无时无刻不受天地的影响，就像鱼在水中，水就是鱼的全部，水的变化，一定会影响到鱼，同样的，天地的所有变化都会影响到人。

所以中医养生强调天人一体，养生的方法随着四时的气候变化，寒热温凉，做适当的调整。

二、阴阳平衡的健康观

中医上很讲究阴阳平衡，阴阳平衡是最理想的一种身体，中医的目的也就是让人体阴阳平衡。

什么是阴呢？阴就是构成身体的物质基础。什么是阳呢？阳就是能量，阴阳是相对的，凡是向上的、往外的、活动的、发热的、都属于阳;凡是向下的、往里的、发冷的、都属于阴。

身体所以会生病是因为阴阳失去平衡，造成阳过盛或阴过盛，阴虚或阳虚，只要设法使太过的一方减少，太少的一方增加，使阴阳再次恢复原来的平衡，疾病自然就会消失于无形了。

所以，中医养生高度强调阴阳平衡，健康一生。

三、身心合一的整体观

中医养生注重的是身心两方面，不但注意有形身体的锻炼保养，更注意心灵的修炼调养，身体会影响心理，心理也会影响身体，两者是一体的两面，缺一不可。

我们的身体是非常脆弱的，只要我们平时不注意就会出现一些大问题的，尤其是五脏，这是身体中最重要的器官。但是日常生活中我们总是会做一些伤害五脏的行为，那么具体有哪些呢？下面就由小编给大家介绍下最伤五脏的5种行为。

什么是五脏，五脏指的是心、肝、脾、肺、肾这五个重要的人体器官。只有我们五脏健康，各个功能都正常，才能够各自做各自的事情，这样才有利于我们健康长寿，但是生活中的一些坏习惯也是会伤害到五脏的，所以我们一定要避免，不然就算你吃再多的补品也是没用的。

最伤五脏的5种行为

1.吸烟“伤肺”

肺的功能是“吐故纳新”，烟中含尼古丁等大量有毒物质，这些有害物首先损害的是肺脏。尤其肺部的鳞癌，与吸烟关系最为密切。

2.高脂“伤心”

凡40岁以上的女性或45岁以上的男性，由于脂肪代谢能力下降，从饮食中摄入脂肪过多易储积体内，这直接会导致高血脂、冠心病。人过中年，一定应牢记：“膏梁厚肥，腐肠之药，清淡饮食，长寿之方。”

3.暴食“伤脾”

中医认为，脾胃是“后天之本”“生化之源”。总是喜欢暴饮暴食的人，是非常容易损伤我们脾胃的。

4.嗜酒“伤肝”

如今生意场上，亲朋聚会，免不了喝上几杯。经常如此，危害极大。因为长期、大量饮酒(尤其是白酒)的人，往往肝脏会受到很大伤害。如慢性肝硬化、酒精性中毒、肝硬化腹水或肝昏迷之类，大多都是嗜酒者的最终结局。

5.多欲“伤肾”

为排遣压力、消除苦闷，有的男人经常出入风月场，寻求刺激。其实，贪欲过度对男女都是一种危险的游戏。纵欲太过，容易暗耗阴精而导致“肾亏”，出现腰酸、耳鸣、头晕、神倦乏力、阳痿、早泄等病症，严重影响工作和生活。另外，滥交还可能染上性病甚至艾滋病。

所以，人们在日常生活中一定要重视对五脏的保养，尤其是人过中年后，当人体五脏功能日趋减弱时，更应养成良好的生活习惯，切莫“自恃强壮”而“放纵”。养护好“五脏”，才能使你活得健康、活得长寿。

以上的这五种行为是最容易伤害我们五脏的，所以生活中我们一定要避免，特别是我们到了中年后，五脏的功能也会随年龄的增长而退化，这时候我们就更加需要保持良好生活习惯，从而达到长寿养生的目的。

人体的五脏六腹指的是什么

五脏功能

心是人体生命活动的主宰;肝有贮藏血液和调节器血量的功能;脾有营养物质的消化、吸收并运输全身的功能;肺“管呼吸，主气”;肾有“藏精”、“生髓”、“主骨”的功能。

心脏功能

一、支配意识——就是思考、记忆、判断等精神状态。心支配神气，所以心患病时，就容易健忘、失眠，造成精神上的障碍。

二、支配血脉——心能支配血脉，所以它和肝一样，与血虚及血滞都有连带关系。

肝脏功能

一、储藏血液——肝病会有血虚、血滞的现象，同样的，血虚、血滞也会引起肝病的发作。

二、五脏之冠——有一个强健的肝，就不容易患疾病。反之，若是肝衰弱，就容易生病，身体衰弱、易患感冒、喉咙发炎、淋巴腺肿大等，都是肝功能异常所引起。

三、厌恶拘束——肝有喜好舒畅、厌恶拘束的性质，所以精神上受到压力，肝就会动气、焦急，造成肝功能异常。更年期的障碍以及经理级的职业病，都是属于这一类型的肝病。

脾脏功能

一、支配食物的吸收——脾将食物的营养吸收，并分解成容易吸收的养分，输送到全身各器官。因为脾脏异常，往往会使消化能力衰退，造成营养不良，使身体消瘦。

二、支配肌肉、手、脚——身体过胖、太瘦或手脚冰冷，不想活动都是脾功能异常的症状。

三、支配血液——脾的功能衰退，就会造成血虚的现象和容易出血的情形。

肺脏功能

一、支配呼吸——空气经肺的呼吸作用进入人体内，供给所需的氧气。肺部异常有气喘、咳嗽等呼吸器官的疾病。

二、支配酸津液的循环——津液循环也在肺的支配下进行。肺若染患疾病，则肺部部会浮肿，皮肤会渐渐干枯。

三、支配鼻子——自窦炎、鼻脓症的发生，表示肺已有毛病了。

肾脏功能

一、储藏精气——精气有三种功能，其一为成长发育;其二是吸收食物中的养分，成为血气的来源;其三即支配生殖作用。肾有储藏精气的功能，所以有人称肾是人生命力的测量器，老化现象的出现就是肾虚的表示。

二、支配体内水分——体内所有的水分都在肾的支配下。浮肿、停滞、尿崩症、排尿次数频繁等，都是由肾虚所引起的。

三、支配骨、耳、发——肾虚使人容易衰老，进而导致各种关节骨病，变弯、重听、头发脱落等现象的产生。

脾胃，导致胃肠急慢性疾病。暴食暴饮还会直接影响正常的消化吸收，引起机体营养不良，气血不足，最终使整个肌体的抗病能力降低。

推拿手指强五脏

手部有6条经脉循行，与全身各脏腑、组织、器官沟通，大约有99个穴位，可以反映全身五脏六腑的健康状况。推拿或按压这些穴位，几乎可以缓解全身疾病。拇指对应肺部经络;食指对应大肠经络，能反映胃、肠和消化器官的状况;中指对应心包经络，反映五官、肝脏的状况;无名指对应三焦经络，反映肺和呼吸系统的状况;小指对应心、小肠经络，反映肾脏、循环系统的状况。

脾经在大拇指末节

在孩子的大拇指肚顺时针方向旋转推动能补脾;将大拇指伸直，由指端向指根方向推动能泻火。两者统称推脾经，可以治疗孩子腹泻、便秘、食欲不振等。

肝经在食指末节

由指端向指根推动，能治疗烦躁不安、惊风、口苦等病。

心经在中指末节

由指端向指根方向推动，能治疗高热引起的神志不清、口舌生疮、小便发黄等病。

肺经在无名指末节

在孩子的无名指指肚顺时针方向旋转推动能补肺气，由指端向指根方向推动能清肺，可治疗咳嗽、气喘、虚汗等病。

肾经在小指末节

在孩子的小指肚顺时针方向旋转推动能补肾，可治疗发育不良、慢性腹泻、遗尿、虚喘等病。

五指按摩防病治病

按摩拇指：可缓解心脏疾病，过敏性皮炎，脱发，喉咙痛。

按摩食指：可缓解便秘，食欲不振，胃痛，慢性胃炎。

按摩中指：可缓解肝脏疾患，疲劳，食欲旺盛，耳鸣，头晕。

按摩无名指：可缓解感冒，咽喉疼痛，头痛，尿频，汗多，宫寒。

按摩小指：可缓解肩痛，腰痛，月经不调，视疲劳，肥胖，失眠。

中医养生调理五脏的最好时间

中医养生一天中调理五脏的最好时间你知道吗？五脏的调理对身体健康很重要，中医养生里面不同的部位最佳调理时间也不一样，那么该如何调理呢？下面给大家介绍中医养生调理五脏的最佳时间吧！

一、晚上9-11点为免疫系统(淋巴)排毒时间，此段时间应安静或听音乐。

二、晚间11-凌晨1点，肝的排毒，需在熟睡中进行。

三、凌晨1-3点，胆的排毒，亦同。

四、凌晨3-5点，肺的排毒。此即为何咳嗽的人在这段时间咳得最剧烈，因排毒动作已走到肺;不应用止咳药，以免抑制废积物的排除。

五、凌晨5-7点，大肠的排毒，应上厕所排便。

六、凌晨7-9点，小肠大量吸收营养的时段，应吃早餐。疗病者最好早吃，在6点半前，养生者在7点半前，不吃早餐者应改变习惯，即使拖到9、10点吃都比不吃好。

七、半夜至凌晨4点为脊椎造血时段，必须熟睡，不宜熬夜。

中医养生调理五脏的最佳时间大家都知道了吧？有规律的作息时间对身体健康是很有帮助的，但是现在很多人常常熬夜，休息时间往往没有规律，这对健康是很不利的。

别让生活助手危害你的健康

不清洁空调、冰箱

调查显示，56.43%的人不经常清洁空调和冰箱，这两个电器跟人们的健康息息相关。

空调长时间不清洁，容易堵塞灰尘，让人感到胸闷、头晕，并会引起呼吸系统疾病。而冰箱如果清理不干净，容易造成短路，保鲜和杀菌功能都会退化，导致食物串味、不能保鲜，同时制冷剂也会泄漏，危害健康。

坏习惯危害你的健康

喝水、吃饭、睡觉等日常生活中的一些习惯，往往在不知不觉间影响着人们的身体健康。

健康是一种生活方式，健康源于诸多生活细节。让我们从新春佳节开始，改变不良习惯，健康一年又一年。

不能等口渴了才喝水

水是生命之源。人体的一切生命活动，包括营养物质的消化、吸收，代谢垃圾的排泄、清除，以及一切生理生化反应，都需要在液体的环境下进行。

不少人因工作脱不开身，经常连水也顾不上喝，而体内一旦缺水，不仅会使人精神不振、口干舌燥、浑身乏力，而且还会造成肝、肾功能下降，毒性物质积蓄，使各种疾病得以乘虚而入。特别是对于高血压病人来说，水分摄入过少会导致血容量不足，血液浓缩，血液黏稠度增高，很容易诱发脑血栓。

结语：看了小编上文的介绍，您是不是已经知道古代人都是怎么如厕的了呢？您是不是也已经知道我国古人用手纸拭秽了呢？我想您一定都知道现代的老人上厕所的注意事项有哪些了吧，那小编希望您可以把今天学到的知识分享给身边的小伙伴们哦。

中秋节始于唐朝初年，盛行于宋朝，至明清时，已与元旦齐名，成为中国的主要节日之一。那你知道中秋节习俗都有那些吗?下面是小编为大家精心整理的古人的中秋节习俗，欢迎大家阅读分享。

古人的中秋节习俗

中秋祭月

在我国是一种十分古老的习俗。据史书记载，早在周朝，古代帝王就有春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天的习俗。其祭祀的场所称为日坛、地坛、月坛、天坛。分设在东南西北四个方向。北京的月坛就是明清皇帝祭月的地方。《礼记》载：“天子春朝日，秋夕月。朝日之朝，夕月之夕。”这里的夕月之夕，指的正是夜晚祭祀月亮。这种风俗不仅为宫廷及上层贵族所奉行，随着社会的发展，也逐渐影响到民间。

中秋宴俗

古时汉族的中秋宴俗，以宫廷最为精雅。如明代宫廷时兴吃螃蟹。螃蟹用蒲包蒸熟后，众人围坐品尝，佐以酒醋。食毕饮苏叶汤，并用之洗手。宴桌区周，摆满鲜花、大石榴以及其他时鲜，演出中秋的神话戏曲。清宫多在某一院内向东放一架屏风，屏风两侧搁置鸡冠花、毛豆技、芋头、花生、萝卜、鲜藕。屏风前设一张八仙桌，上置一个特大的月饼，四周缀满糕点和瓜果。祭月完毕，按皇家人口将月饼切作若干块，每人象征性地尝一口，名曰“吃团圆饼”。清宫月饼之大，令人难以想象。像末代皇帝溥仪赏给总管内务大臣绍英的一个月饼，便是“径约二尺许，重约二十斤”。

文人赏月

赏月的风俗来源于祭月，严肃的祭祀变成了轻松的欢娱。民间中秋赏月活动约始魏晋时期，但未成习。到了唐代，中秋赏月、玩月颇为盛行，许多诗人的名篇中都有咏月的诗句。待到宋时，形成了以赏月活动为中心的中秋民俗节日，正式定为中秋节。与唐人不同，宋人赏月更多的是感物伤怀，常以阴晴圆缺，喻人情事态，即使中秋之夜，明月的清光也掩饰不住宋人的伤感。但对宋人来说，中秋还有另外一种形态，即中秋是世俗欢愉的节日：“中秋节前，诸店皆卖新酒，贵家结饰台榭，民家争占酒楼玩月，笙歌远闻千里，嬉戏连坐至晓”(《东京梦华录》)。宋代的中秋夜是不眠之夜，夜市通宵营业，玩月游人，达旦不绝。

民间拜月

明清之后，因时代的关系，社会生活中的现实功利因素突出，岁时节日中世俗的情趣俞益浓厚，以“赏月”为中心的抒情性与神话性的文人传统减弱，功利性的祭拜、祈求与世俗的情感、愿望构成普通民众中秋节俗的主要形态。因此，“民间拜月”成为人们渴望团聚、康乐和幸福;以月寄情。

月光马儿

明清时期月神形象发生了重要变化，由早期纯道教色彩的以嫦娥为主的月宫图景演变为佛道交融的月光菩萨与捣药玉兔并在的世俗形象。这个时期，人们供奉绘有月光菩萨的月光纸，也叫“月光马儿”。富察敦崇的《燕京岁时记》(一九Ο六年)。记载：“月光马者，以纸为之，上绘太阴星君，如菩萨像，下绘月宫及捣药之兔。人立而执杵，藻彩精致，金碧辉煌，市肆间多卖之者。长者七、八尺，短者二、三尺，顶有二旗，作红绿，笆或黄色，向月而供之。焚香行礼，祭毕与千张、元宝等一并焚之。”

兔儿爷

兔儿爷的起源约在明末。明人纪坤(约一六三六年前后在世)的《花王阁剩稿》：“京中秋节多以泥抟兔形，衣冠踞坐如人状，儿女祀而拜之。”到了清代，兔儿爷的功能已由祭月转变为儿童的中秋节玩具。制作也日趋精致，有扮成武将头戴盔甲、身披戢袍的、也有背插纸旗或纸伞、或坐或立的。坐则有麒麟虎豹等等。也有扮成兔首人身之商贩，或是剃头师父、或是缝鞋、卖馄饨、茶汤的，不一而足。

“每届中秋，市人之巧者，用黄土抟成蟾兔之像以出售，谓之兔儿爷。”旧时北京东四牌楼一带，常有兔儿爷摊子，专售中秋祭月用的兔儿爷。此外，南纸店，香烛也有出售的。这兔儿爷，经过民间艺人的大胆创造，已经人格化了。它是兔首人身，手持玉杵。后来有人仿照戏曲人物，把兔儿爷雕造成金盔金甲的武士，有的骑着狮、象等猛兽，有的骑着孔雀，仙鹤等飞禽。特别是兔儿爷骑虎，虽属怪事，但却是民间艺人的大胆创造。还有一种肘关节和下颔能活动的兔儿爷，俗称“叭哒嘴”，更讨人喜欢。它虽为拜月的供品，但实在是孩子们的绝妙玩具。

在几十年前的北京街头，大约六十多岁以上老北京都还能记得。一过七月十五，兔儿爷摊子就摆出来了。前门五牌楼、后门鼓楼前、西单、东四等处，到处都是兔儿爷摊子，大大小小，高高低低，摆的极为热闹。

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现代人常见的习俗

1、祭月、赏月、拜月

《礼记》早有记载“秋暮夕月”，意为拜祭月神，逢此时则要举行迎寒和祭月，设香案。到了周代，每逢中秋夜都要举行迎寒和祭月。设大香案，摆上月饼、西瓜、苹果、红枣、李子、葡萄等祭品，其中月饼和西瓜是绝对不能少的，西瓜还要切成莲花状。在月下，将月亮神像放在月亮的那个方向，红烛高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由当家主妇切开团圆月饼。切的人预先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一样。在少数民族中，同样盛行祭月的风习。

相传古代齐国丑女无盐，幼年时曾虔诚拜月，长大后，以超群品德入宫，但未被宠幸。某年八月十五赏月，天子在月光下见到她，觉得她美丽出众，后立她为皇后，中秋拜月由此而来。月中嫦娥，以美貌著称，故少女拜月，愿“貌似嫦娥，面如皓月”。而云南傣族在中秋之夜，同样盛行“拜月”风俗。

中秋赏月的风俗在唐代十分流行，许多诗人的名篇中都有咏月的诗句。到宋代，中秋赏月之风更盛，每逢这一日，“贵家结饰台榭，民间争占酒楼玩月”。明清宫廷和民间的拜月赏月活动更具规模，中国各地至今遗存着许多“拜月坛”、“拜月亭”、“望月楼”等古迹。文人士大夫对赏月更是情有独钟，他们或登楼揽月或泛舟邀月，饮酒赋诗，留下不少脍炙人口的千古绝唱。如杜甫《八月十五夜月》用象征团圆的十五明月反衬自己飘泊异乡的羁旅愁思;宋代文豪苏轼，中秋欢饮达旦，大醉而作《水调歌头》，借月之圆缺喻人之离合。直到今天，一家人围坐在一起，欣赏皓月当空的美景仍是中秋佳节必不可少的活动之一。

2、观潮

在古代，浙江一带除中秋赏月外，观潮可谓是又一中秋盛事。中秋观潮的风俗由来已久，早在汉代枚乘的《七发》赋中就有了相当详尽的记述。汉以后，中秋观潮之风更盛。明朱廷焕《增补武林旧事》和宋吴自牧《梦粱录》也有观潮记载。如今，每年的钱塘江大潮都会迎来如炽的游人，体验一把生与死的惊险刺激。

3、燃灯

中秋之夜，有燃灯以助月色的风俗。如今湖广一带仍有用瓦片叠塔于塔上燃灯的节俗。江南一带则有制灯船的节俗。近代中秋燃灯之俗更盛。今人周云锦、何湘妃《闲情试说时节事》一文说：“广东张灯最盛，各家于节前十几天，就用竹条扎灯笼。做果品、鸟兽、鱼虫形及‘庆贺中秋’等字样，上糊色纸绘各种颜色。中秋夜灯内燃烛用绳系于竹竿上，高竖于瓦檐或露台上，或用小灯砌成字形或种.种形状，挂于家屋高处，俗称‘树中秋’或‘竖中秋’。富贵之家所悬之灯，高可数丈，家人聚于灯下欢饮为乐，平常百姓则竖一旗杆，灯笼两个，也自取其乐。满城灯火不啻琉璃世界。”看来从古至今中秋燃灯之俗其规模似乎仅次于元宵灯节。

4、猜谜

中秋月圆夜在公共场所挂着许多灯笼，人们都聚集在一起，猜灯笼身上写的谜语，因为是大多数年轻男女喜爱的活动，同时在这些活动上也传出爱情佳话，因此中秋猜灯谜也被衍生了一种男女相恋的形式。

5、吃月饼

中秋节赏月赏月和吃月饼是中国各地过中秋节的必备习俗，俗话说：“八月十五月正圆，中秋月饼香又甜”。月饼一词，源于南宋吴自牧的《梦梁录》，那时仅是一种点心食品。到后来人们逐渐把赏月与月饼结合在一起，寓意家人团圆，寄托思念。同时，月饼也是中秋时节朋友间用来联络感情的重要礼物。

在福建厦门地区还有博饼的习俗，而且博饼被列为国家非物质文化遗产项目。

6、赏桂花、饮桂花酒

人们经常在中秋时吃月饼赏桂花，食用桂花制作的各种食品，以糕点、糖果最为多见。

中秋之夜，仰望着月中丹桂，闻着阵阵桂香，喝一杯桂花蜜酒，欢庆合家甜甜蜜蜜，已成为节日一种美的享受。到了现代，人们多是拿红酒代替。

7、玩花灯

中秋没有像元宵节那样的大型灯会，玩灯主要只是在家庭、儿童之间进行的。早在北宋《武林旧事》中，记载中秋夜节俗，就有‘将“一点红”灯放入江中漂流玩耍的活动。中秋玩花灯，多集中在南方。如佛山秋色会上，就有各种各式的彩灯：芝麻灯、蛋壳灯、刨花灯、稻草灯、鱼鳞灯、谷壳灯、瓜籽灯及鸟兽花树灯等。

在广州、香港等地，中秋夜要进行树中秋活动，树亦作竖，即将灯彩高竖起来之意。小孩子们在家长协助下用竹纸扎成兔仔灯、杨桃灯或正方形的灯，横挂在短竿中，再竖起于高杆上，高技起来，彩光闪耀，为中秋再添一景。孩子们多互相比赛，看谁竖得高，竖得多，灯彩最精巧。另外还有放天灯的，即孔明灯，用纸扎成大形的灯，灯下燃烛，热气上腾，使灯飞扬在空中，引人欢笑追逐。另外还有儿童手提的各式花灯在月下游嬉玩赏。

在广西南宁一带，除了以纸竹扎各式花灯让儿童玩耍外，还有很朴素的柚子灯、南瓜灯、桔子灯。所谓柚子灯，是将柚子掏空，刻出简单图案，穿上绳子，内点蜡烛即成，光芒淡雅。南瓜灯、桔子灯也是将瓤掏去而成。虽然朴素，但制作简易，很受欢迎，有些孩子还把柚子灯漂入池河水中作游戏。

广西有简单的户秋灯，是以六个竹篾圆圈扎成灯，外糊白纱纸，内插蜡烛即成。挂于祭月桌旁祭月用，也可给孩子们玩。

8、烧塔

南方广泛流传着烧瓦子灯(或称烧花塔、烧瓦塔、烧番塔)的游戏。如《中华全国风俗志》卷五记：江西“中秋夜，一般孩子于野外拾瓦片，堆成一圆塔形，有多孔。黄昏时于明月下置木柴塔中烧之。俟瓦片烧红，再泼以煤油，火上加油，霎时四野火红，照耀如昼。直至夜深，无人观看，始行泼息，是名烧瓦子灯”。广东潮州的烧瓦塔，也是以砖瓦砌成空心塔，填入树枝烧起火来。同时还燃烟堆，就是将草柴堆成堆，在拜月结束后烧燃。而在广西边疆一带的烧番塔，亦类似这种活动，但民间传说是为了纪念清代抗法名将刘永福将逃入塔中的番鬼(法国侵略者)烧死的英勇战斗。福建晋江亦有“烧塔仔”的活动。

传说这种习俗与反抗元兵的义举有关。元朝确立后，对汉人进行了血腥的统治，于是汉人便进行不屈的反抗，各地相约中秋节起事，在宝塔的顶层点火为号。类似于峰火台点火起事，这种反抗虽被镇压下去，却遗存了烧宝塔这一习俗。

八月十五中秋的来历

1、中秋节由古代祭月慢慢演变而来。古代历法把每个季节分为三个月，分别是孟月、仲月、季月。农历八月份正好是秋季的第二个月，所以被称为“仲秋”，而农历八月十五正好是秋季的一半，所以被称为“中秋”。最初这一天被定为古代帝王祭月的节日，慢慢就演变成为中秋节。

2、中秋节由嫦娥奔月的故事演变而来。这个故事最广为流传，后羿射掉了多余的九个太阳，然后上天赏赐他一种成仙的药，他舍不得离开自己的妻子嫦娥，就把药交给嫦娥保管。在八月十五这天嫦娥吃了仙药，然后奔月亮去了。后羿思念嫦娥，所以每年这一天，都会在园子里摆上嫦娥最爱吃的东西，盼望她能回来团圆。之后，年年如此，代代相传，就演变成了节日，由于这天时值中秋，所以称为中秋节。

3、中秋节由祭祀土地神演变而来。在农耕社会，农作物对于农民至关重要，所以人们经常祭祀土地。在秋季收获时，农民会祭祀土地神，农历八月十五正好是农作物收获的时节，因此逐渐演变成中秋节。

七夕将至，很多人都将这个女子们之间的盛会看作是传统的情人节，虽然有失本源，但是也算是不无道理，毕竟牛郎织女的传说一直在那里。古人过七夕的时候，最重要的还是祈求心灵手巧，姻缘反而是其次，但也有很多适合作为定情信物的东西。今天就一起来看看，古人有些什么样的礼物，如果你想要过一个古典气息的七夕，不妨一起来看一看。

七夕节如果在古时候少男少女们七夕送什么定情信物呢?关于古代定情信物包括：手镯、红豆、耳环、香囊等，或者是家中祖传的某种小物件、本人精心选购的某种纪念品等。这些精巧的物品背后都有了特殊的含义，在古时候人们喜欢含蓄之美，从来就不会说“我爱你”所以古代七夕送什么礼物就显得很重要了。

相思豆

相思红豆芳名远播，得益于唐代大诗人王维的四言绝句《相思》。“红豆生南国，春来发几枝，愿君多采撷，此物最相思。”这烩炙人口的千古名句，原本是王维写给他的好友李龟年的。李龟年因安史之乱流落江南，王维将此诗赠与他，寄托了对友人深深的眷念之情。后来，人们用红豆色艳如血，质坚如钻的特质去诠释坚贞不渝的爱情。于是，红豆便成了爱情的象征、相思的载体。翻开古诗词，关于相思红豆的描述还有许多。“中有兰膏渍红豆，每回拈着相思忆”的爱意;“玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知”的痴情;“红豆不堪看，满眼相思泪”的沉重;“红豆尚可尽，相思无已时”的长久。红豆，隐蕴着爱的纯真与深切，承载着人们遥远的相忆相思。

梳子

古人用头发寄托相思之情，而梳理头发用的梳子也成了男女之间的定情信物。在我国古时候，送梳子有私订终身，欲与你白头偕老的意思，另外，古代的女子出嫁前有家人为其梳头的习俗，所谓“一梳梳到底，二梳白发齐眉，三梳子孙满堂”，既包含了家人的美好祝愿，也有爱意的传递。

七夕送梳子的习俗一直流传至今，被越来越多的人们接受并传承，还还赋予了更丰富的寓意：梳子代表相思，代表着对方很想念很挂念你;梳子每天都梳理头发，也代表着他与你的亲密关系，有白头携老之意;梳子代表爱情，古代一般用作定情信物;梳子也寓意，把心结打开，让烦恼一扫而过，而且梳头会给头皮保健，带给人健康自信。

玉佩

古人爱玉，有“君子无故，玉不去身”的古语。《古诗笺》中释说：“以玉缀缨，向恩情之结。”“罗缨”是古代女子出嫁时系于腰间的彩色丝带，以示人有所属。使“结缡”成为古时成婚的代称。《诗经》中：“亲结其缡，九十其仪”，描述女儿出嫁时，母亲一面殷殷地叮嘱女儿些私语，一面恋恋不舍地与其束结罗缨。

荷包香囊

香囊的历史由来已久，古时又称香包、香缨、香袋、香球、佩伟、荷包等等，古人佩戴香囊的历史可以追溯到先秦时代。据《礼记.内则》：“子事父母，左右佩用;……衿缨，以适父母舅姑。”就是说青年人去见父母长辈时要佩戴“衿缨”即编织的香囊以示敬意。又因为香囊是随身之物，恋人之间也常常把它当做礼物相互赠送，以表衷情。

手镯

手镯在古代有很多的称谓，“跳脱”就是其中一种，宋计有功所著《唐诗纪事》中有个故事，唐文宗有一天考问群臣：“古诗里有‘轻衫衬跳脱’句,你们有谁知道“跳脱”是什么东西?”大家都答不上来。文宗告诉他们：“跳脱即今之腕钏也。”古代的文学作品中，常见女子以手镯相赠恋人的情节。梁陶弘景在《真浩》中记述了仙女萼绿华曾赠羊权金和玉的跳脱。蒲松龄《聊斋志异.白于玉》中写书生吴生偶入仙境与一个紫衣仙女欢好，临别时，仙女把自己所戴金腕钏送给吴生留念。

同心结

《诗源》里说文胄与邻妇姜氏相爱，并送姜氏一枚百炼水晶针为信物，姜氏启履箱，取连理线，贯双针，织同心结回赠文胄。素缕表示纯洁，而针谐音同贞。

将那丝丝缕缕的锦带编成连环回文式的同心结来赠与对方，绵绵思恋与万千情愫也都蕴含其中。梁武帝萧衍诗有“腰间双绮带，梦为同心结”。宋代林逋有“君泪盈、妾泪盈，罗带同心结未成，江头潮已平”的词。

簪

簪，古人用来插定发髻或连冠于发的一种长针，后来专指妇女插髻的首饰。《史记•滑稽列传》里说：“前有堕珥，后有遗簪”。杜甫《春望》中也有“白头搔更短，浑欲不胜簪”之句。

中国少数民族有传统的用簪来固发、美发之俗，其发簪种类繁多，历史悠久，具有浓郁的民族特色，蕴含着丰富的文化内涵。

钗

钗为珠翠和金银合制成花朵或其他造型的发钿，连缀着固定发髻的双股或多股长针，使用时安插在双鬓。

钗不仅是一种饰物，它还是一种寄情的表物。古代恋人或夫妻之间有一种赠别的习俗：女子将头上的钗一分为二，一半赠给对方，一半自留，待到他日重见再合在一起。辛弃疾词《祝英台近.晚春》中的“宝钗分，桃叶渡，烟柳暗南浦”，即在表述这种离情。纳兰性德词中“宝钗拢各两分心，定缘何事湿兰襟”也饱含与自己所爱分离的痛楚。

口香糖，现在在我们的生活中随处可见，是以天然树胶或甘油树脂为胶体，与糖浆、薄荷、甜味剂等混合压制而成。人们可以在嘴里咀嚼它来清新口气。那么古人是如何消除口臭的呢？我们的祖先想了许多绝妙的主意，其中之一就是“鸡舌香”。

东汉恒皇帝时，有一个著名的仆人叫刁村。年老，口臭，恒皇不安。有一天，恒皇帝给了老臣子一个像钉子一样的东西放在他的嘴里。刁把它放进嘴里，觉得是毒药，不敢吞下去。他匆匆回家向家人告别。就在这时，一位好朋友来拜访，并对这件事感到有些奇怪。刁村被要求吐出来看看。然而，尚不清楚这种香气是否浓烈。朋友们认识到这不是毒药，而是一种很好的“鸡舌香”。虚惊一场变成了笑话。此后，当朝廷官员见到皇帝时，说“鸡舌香”成了一种时尚。

著名的凤舌香干花(网络图)

《三曹集》中的《魏武帝全集》就有这样一个故事。三国时期，一代枭雄曹操，曾将鸡舌香精心包装，送给诸葛亮。他还在修改后的信中写道:“今天，鸡舌的香味是5公斤，以显示他的轻微意图。”难道诸葛亮有口臭，曹操派他去除掉它？这不是明显的讽刺！事实上，曹操正在挖刘备的墙角，向诸葛亮请罪。我希望你和我都能享受鸡肉和舌头的味道，在同一个宫廷里和皇帝一起玩。

曹操用来向诸葛亮示好的道具也是香鸡舌(电视剧《三国演义》剧照，网络图)

在唐朝，鸡舌头变得更加普遍。根据孔的《孔氏袁谭录》，唐朝有三省六部的官员去见皇帝时，都要把鸡舌头放进嘴里，以免给皇帝留下坏印象，影响仕途。据传说，唐朝著名的宫廷诗人宋在武则天当政时曾担任过文学助手。他认为自己英俊潇洒，诗文丰富，应该受到武则天的高度重视。然而，事与愿违:武则天一直在回避他。他很迷惑，所以他写了一首诗给武则天以引起注意。然而，读完之后，武则天对最近的一位大臣说:“宋庆各方面都很好，但他不知道自己有口臭。”闻松非常惭愧。从那以后，人们经常看到他嘴里含着丁香来减轻他的臭味。当时，带有鸡舌香味的嘴已经成为王朝官员的代名词。

白居易在诗中说:“握鹅毛笔，皆有凤舌之香”(《魏村休寄礼部侍郎崔翰林赠诗》卷一)，鹅毛笔是古代的硬笔之一，在翰林院和士大夫阶层中常用，用于快速抄录公文。在敦煌发现的两万多页文件是用硬笔写的。诗歌意味着你和我在朝廷一起工作，制作文件和会见皇帝。诗人何宁还写道:“明朝的宫廷制度是完全和平的，空着的时候，鸡舌是香的。”法庭无事可做，官员们看上去很无聊。

明清以后，朝臣和士大夫们每天都要通过闻鸡舌来避免口臭和增加香味。对于文人来说，给朋友烧香是更常见的礼仪。

说了这么多，什么是古代著名的“鸡舌香”？事实上，这是我们现在共有的丁香。丁香是一种古老的中药，因其形似指甲且香味浓郁而得名。长沙马王堆汉墓中发现的尸体手里拿着丁香。

丁香(网络图)

中医认为丁香味辛，性温，具有温中降逆、补肾壮阳的功效。丁香对牙痛和口腔溃疡有效。从口中取出1 ~ 2瓣来治疗口臭的方法今天仍然有效。说丁香是古代人的“口香糖”并不夸张。

说起“撸串”，一定是现代人非常喜爱的一项美食交流活动，别说夏天热，要乘凉，偏偏就有非常多的人喜欢在炎炎夏日，坐在街边小摊上撸串，一边吃着烧烤，一边与朋友谈笑，实在是美事一桩。其实，撸串可不是现代人的专属，我们的祖宗们，同样对撸串情有独钟，而要探究撸串的历史，完全可以从上古时期开始说起。

撸串是一个俗称，说得稍微好听那么一点点，叫做烧烤。烧烤最重要的是什么?不不，不是啤酒，也不是食材，看看烧烤这两个字怎么写的?没错，就是火。还记得以前听说过的，原始社会人们没有发现火的时候，只能茹毛饮血吗?某一日打下闪电，劈中了一棵树，火势就蔓延开了，等到终于熄火之后，原始人发现被烤过的动物不仅能吃，而且味道比生的好太多了。可见，原始时期，我们的祖先也都是吃货，这一项基因一直流传到现在。

这一个可不能算是臆测，毕竟有出土文物可以证明，新石器时代、龙山文化时期、二里头遗址，都有出土的与烧烤相关的器物。

既然发现了这样的美味，又找到了取火的方法，可以说，烧烤就这样诞生了。请记住这个时间，是六十万年前，在周口店生活的北京猿人。当然了，也有人说是伏羲发明了烧烤，相比之下，小编更偏向于第一种说法，毕竟两种说法，第二个更像是传说。

有几个人能够抵挡住烧烤的诱惑?问问自己能不能，就知道我们的祖先们能不能了。时间进入商周时期，尽管发明了专门用来煮肉的器具，但是烧烤依然是贵族人们的主食，只不过那个时候的烧烤，应该不会像现在的路边烧烤那样，总被长辈说是不干净的食物，毕竟是贵族人物的食物，谁也不敢在上面做手脚。

《礼记》主要记载的是先秦时期的礼制，而这其中就有专门针对吃烧烤的时候要注意的规矩，由此可见，烧烤在当时人们的生活中，占有多大的分量。

战国时期、秦汉、魏晋、唐宋等等，几乎历朝历代都有专门为烧烤发明的器具，还有丰富到现在都难以想象的烧烤品种，甚至唐代还有一本《食医心鉴》，专门记载了很多烧烤食疗的食谱，其中，野猪肉炙、鳗黧鱼炙、鸳鸯炙、炙鸲鹆还能治疗痔疮和并发症。

你能想象，元朝时期还诞生过烤土拨鼠吗?是不是想到了曾经那只大叫的土拨鼠，要说把它做成烧烤，不知道有几个人敢去尝试?明清时期烧烤也是相当流行，不仅是《红楼梦》，满汉全席中就有非常多的烧烤菜，经常在相声小品里面听到报菜名，虽然没有听过完整版的，但仅仅是几项，也足够让人垂涎三尺了。

纵观古人撸串的历史，不仅有我们现在吃的，还有我们吃不到的，也许古人为了探寻更多美味，还尝试过其他很多有可能不是食物的材料，只不过发现不好吃，也就放弃了。可以说，在吃，在撸串这件事情上，古人远比我们想象的更要热衷和疯狂。

古代人种地是否挣钱,为何历朝历代,都因农民被推翻

古代的人在种地的时候真的不赚钱，基本上都只是勉强的糊口，根本就谈不上赚钱，可是如果是对于一些地主来说，还是能够有一定的机会赚钱。

在农忙的时候一般都会一起收获一起吃饭，当时根本就分不清楚谁是地主谁是长工，基本上在每一次收成之后就会给长工们一整年的粮食，其余的这些全部都会拿出去卖，作为日常的开支。如果还有剩下的就会去买一些新的土地，反正在那个时候一个家庭是不是富有，主要是看到底拥有多少土地。

那一些懒惰的人或者是因为赌博欠债，因为一些特殊的原因收入并不是很好的，人家必然就会选择卖地。像这样的地主，人家财富自然就会逐渐的累积在一起，会凭借着个人的劳动，然后就会拥有着更多的财富。亿家地主根本就没有办法代表所有的地主，可能有一些地主家一直都会想着方法去剥削别人，比如过度的收租，还有一些农民在困难时可能就会少借多还，这其实就是一个不义之财。

在那个时候人们也会看到职业主要是以种地为主，财富的分配一般都是出现在农民的内部，因此人们也会觉得种地还是能够赚钱的。和现在的农民所处的时代本来就是完全不一样的，在工商业非常发达的情况下，这些农业利润本来就非常的微薄，根本就没有办法赚钱，甚至还有可能会导致自己亏钱。从这里就能够明白，要想通过这些方法赚钱，会有着较大的难度，在这背后一般都会留下无尽的隐患。

减肥运动成为了不少人注重的事，随着经济的发展，越来越多的人开始注重运动，其实早上的时候也是运动的最好时期，可以选择一些轻松，运动量比较小运动，比如跳绳，跳绳是一种绿色健康的运动。但是不少人对于什么时候跳绳比较好呢比较困惑。早上起床跳绳好吗？

锻炼多种脏器。经国内外专家研究，跳绳对心脏机能有良好的促进作用，它可以让血液获得更多的氧气，使心血管系统保持强壮和健康。跳绳的减肥作用也是十分显着的，它可以结实全身肌肉，消除臀部和大腿上的多余脂肪，使你的形体不断健美，并能使动作敏捷、稳定身体的重心。跳绳能增强人体心血管、呼吸和神经系统的功能。跳绳能增进人体器官发育，有益于身心健康，强身健体，开发智力，丰富生活，提高整体素质。跳绳时的全身运动及手握绳对拇指穴位的刺激，会大大增强脑细胞的活力，提高思维和想象力，因此跳绳也是健脑的最佳选择。

研究证实，跳绳是全身运动，人体各个器官和肌肉以及神经系统同时受到锻炼和发展，所以长期跳绳可以防止胃病，如肥胖、失眠、关节炎、神经痛等症状。同时医学专家认为，跳绳训练人的弹跳、速度、平衡、耐力和爆发力，同时可培养准确性、灵活性、协调性，以及顽强的意志和奋发向上的精神。跳绳可以预防诸如糖尿病、关节炎、肥胖症、骨质疏松、高血压、肌肉萎缩、高血脂、失眠症、抑郁症、更年期综合征等多种症病。对哺乳期和绝经期妇女来说，跳绳还兼有放松情绪的积极作用，因而也有利于女性的心理健康。

其实对于早上起床跳绳好吗？这个问题，有不少人都有实践过，早上跳绳的效果是哦不错的，对于健康带来的好处不仅是有减肥的作用，而且还能增强体质，预防一些疾病的作用效果也是十分的明显。因此大家可以早上的时候进行一些简单的跳绳，注意运动量不要太大。

我国古装电视剧相信小伙伴们都看过不少了，艺术来源于现实，所以在影视剧中很多的细节也是来源于真实的历史情况。相信我们经常可以在电视剧中看到一个很有意思的情况，那就是在饭馆吃完饭后，客人们就直接在桌上发下一堆银子，然后根本小二招呼一声就直接走了。难道就不需要问价吗?小二也不怕钱给少了吗?接下来我们就一起来了解一下吧。

其实古代白银真的很有价值，而且只有富贵人家才用的起，普通老百姓一般都是用铜钱为主，所以我们在电视剧中看到如果有贫穷人家得到了一锭银子那种惊讶不敢相信的表情其实是真实存在的，有些人甚至乎一辈子都没有拿到白银都是有可能的。每个朝代的银两换算有些不同，一两银子折合今天人民币大概三千块，所以有钱人家的主子出门带个几两银子也是正常的。

西汉时期老百姓就开始使用白银，但是当时并不是那么普遍，一直到宋朝的时候才开始全面流通，在此之前大家更喜欢使用铜钱，首先铜钱方便购买货物和使用，就像我们现在的人用散钱一样买多少给多少钱，而白银就比较麻烦，因为白银值钱，小面值的有五两一锭十两一锭的，大的有五十两一锭，如果你用五两一锭的买了二两货物，那么商家在找你钱的时候就比较麻烦。古代有专门称银子重量的小型称，是宋代刘承硅发明的称量贵重物品的精密仪器，取名戥子，找零钱的时候先称一下银子重量，然后用钢剪或者凿子把银子剪碎找给对方。

《红楼梦》中就提到过剪碎银子的过程，“那婆子站在外头台矶上笑道：那是五两的锭子夹了半边，这一块至少还有二两呢!这会子又没夹剪，姑娘收了这块，再拣一块小些的罢。”所以一锭元宝样式的银子在多次使用之后就成了碎银子，做生意的店家收的碎银子多了不好打理那怎么办，于是就有了另一个行业“倾银铺”，倾银铺是专门镕铸银锭的店铺，按照要求把碎银子铸成一锭一锭的元宝样式。

碎银子虽然值钱但是也有很多不方便的地方，比如携带多的时候很重又很显眼，容易成为小偷和山贼的目标，而且在一些小地摊上和小商铺不收白银，因为白银不好计算小商家很可能没有钢剪和戥子。每个朝代的经济不一样，乾隆时期一两银子等于700文铜钱，所以一般一两个人吃顿饭用少量的铜钱给完全可以，用一碎银子结算店小二一看就知道客官给的钱超出了这顿饭的价值，所以算都不会算账就热情的招呼客人出门。

不过同样是一锭五两的银子有些价值也可能有区别，细心的人应该会发现电视剧中有些人拿到白银会仔细看一下成色，再用牙齿咬一下硬度。这是在看银子的纯度，有些人家实在没有钱用了会用银子做的首饰当银两用，而倾银铺只要是客人给的银子材质的都可以铸成银两，纯度愈高的银颜色就会又白又亮，含有其他杂质的银两色泽就没那么好。像五十两那种大银锭一般是做大买卖的才用的上，碎银子一般都是达官贵族使用，铜钱是普通百姓最常使用。

操作方法

首先，调节身体睡眠的最重要的两种激素是褪黑激素和是生长激素。

生长激素可以调节人体睡眠深浅，孩童的生长激素旺盛所以孩童睡眠非常深。老年人的生长激素分泌较少所以他们深睡眠和浅睡眠的质量都不高。

褪黑激素影响人们的睡眠周期，老人的褪黑激素分泌减少，所以他们往往容易打瞌睡，当上了床又睡不着。

除了激素原因之外，老人们的健康状况普遍比较差，许多老年疾病都会影响睡眠质量，比如高血压、心脏病、糖尿病等。

“多饮伤神损寿，易人本性，其毒甚也。醉酒过度，丧身之源。”“饮酒不节，杀人顷刻。”这些古人关于饮酒的言论是对饮酒危害最直观的评价，所以大家一定要引起警醒。下面给大家讲一下长期饮酒对身体的危害。

1.酒精具有药物和食品两方面的功能，因而在一定的范围内饮用有利于健康，但过量且长期饮用则可产生种种并发症。为此，如何确定饮酒的有害量和有益量，应从肝脏对酒精的处理能力和流行病学的调查来考虑。死亡率是一种最明确的指标，以饮酒量为横轴，死亡率为纵轴，描绘出来的死亡率曲线表明，少量饮酒群和中等量饮酒群的死亡率低;非饮酒群和大量饮酒群死亡率高，从而形成“U"形死亡率曲线。其中非饮酒群的心脏病死亡率高，大量饮酒群的癌症死亡率高，这种倾向在50～70岁的中老年人中尤为明显。各种报告对饮酒量的划分略有差异：将饮酒量换算成纯酒精量，少量饮酒为日平均12～24毫升;中等量饮酒为日平均13～42毫升或25～60毫升;大量饮酒为日平均43～73毫升。

2.有些长期饮酒者，一到50来岁说话就颠三倒四，手脚震颤，走路不稳，智力明显减退，这很可能就是患上了韦尼克脑病。韦尼克脑病是由长期饮酒而引起的脑、神经系统损害，由于1887年韦尼克医生首先报道了这种病，因而定名为韦尼克脑病。

此病约占酒精中毒者的3%，据在重庆和湖北襄阳的调查，此病在人群中的患病率为4.85%o～6.61%o，1986年比1982年增加了30倍。随着嗜酒者的增加，近年来患病率又有所增长。近年来的研究已经显示，长期饮酒的人，除周期性酒精中毒，损害脑神经之外，还有慢性蓄积，引起肝脏肿大，代谢障碍，中间代谢产物—丙酮酸等在血液中堆积，特别易造成维生素B1缺乏，因而可导致脑神经组织的损害，由此而引起一系列综合征：精神异常、智力低下、记忆力减退、手指鼻不准、走路不稳等。

3.美国一个研究小组曾指出：长期酗酒是引起男子骨质疏松的一种易被忽视的原因。该小组对96名男性酗酒者进行长骨X线检查，其中45例有广泛的骨质丢失迹象。在呈现严重骨质丢失患者中，有1/3的患者年龄在45岁以下。他们另对12名慢性酒精中毒病人做了骨组织活检，结果均证实为有骨质疏松症。有关专家认为，饮酒过度所引起的营养不良和吸收障碍，均能影响骨质形成和骨矿质化减少。日久可导致骨质疏松症。

4.空军沈阳医院骨科几年来对手术治疗的100多名股骨头坏死病人进行研究，发现因酒精中毒所引起的约占8%，占成人股骨头坏死的30%以上。成人因酒精中毒引起的股骨头坏死有以下临床表现：①曾有长期大量饮酒史，一般每日饮酒量在150毫升以上纯酒精。②早期衰老、面目憔悴、消瘦、发痴、嗜睡。③单侧髋关节疼痛、跛行，关节功能明显受限。④因长期饮酒，心、肝功能有不同程度损害。⑤X线片显示股骨头损坏，或局部骨质严重塌陷。

5.美国、以色列科学家研究发现，饮酒过多会导致肿瘤恶化，而且酗酒者患癌症的几率是普通人的2倍。

6.长期饮酒，特别是饮烈性酒可引起血压升高，随着饮酒量增多，高血压的发病率也相应增多，饮酒可使原有高血压的病人发生脑部出血性中风，且多数病情较重，急性期死亡率极高。长期大量饮酒也可使缺血性中风危险性增加20%～30%，因为饮酒不仅会使血压升高，也会使血黏度增高，红细胞柔韧性降低，血小板聚集性增加，从而易形成血栓。饮酒后还可影响脑循环自动调节，导致脑血流量降低，血流缓慢易发生血栓，促进脑梗死发生。

喝酒的感觉大家应该都知道，喝起来辣嘴，到肚里翻胃，呛到肺里刺肺，办事出错违规，走路歪斜绊腿，开车呼啸如飞，逮住谁就撞谁，一觉醒来后悔，睡不醒就见鬼。也不是特别舒服，所以，大家一定要少喝酒。

痔疮这种病，在如今的社会当中已经非常常见了，就是肛门附近的血管发生了增生或是曲张所形成的静脉团。说的通俗一点的话就是因为便秘，蹲坑时间过长，坐的时间过长等种种原因导致了肛门附近的血管都堵在了一起，导致肛门附近的血液循环不开，揉成了一团。这种病轻的话就是一个鼓起来的肉球，严重的话就会破裂流血。

汉文帝为缓疼痛，吮痈舐痔

痔疮的历史，已经有4000多年了。

一次汉文帝毒疮发作，最后竟痛得晕了过去。男宠邓通在旁急得抓耳挠腮，心想：“皇上要是死去，往后我可怎么办呀?”也不知道他哪里来的勇气，一下子扑到文帝身上，对着屁股上的烂疮就吸。

文帝的疼痛竟然减了几分，还醒了过来。文帝扭过头一看，见是邓通，大受感动。

切痔而一命呜呼的名相张居正

1582年3月(明神宗万历十年3月)，内阁首辅张居正因劳累过度，“久坐则血脉不行，久行则气血纵横，经络交错。久坐久行，劳累过度，使肠胃受伤，以致浊气淤血，流注肛门而生痔疾”。

自作主张命医生割除痔疮，但血气大损，拖到万历十年六月二十日，病逝。

一代枭雄拿破仑被痔疮打败

理查德·扎克斯在《西方文明的另类历史》中描述，由于连年征战，拿破仑可谓身心疲惫，并且患上了日益严重的痔疮和膀胱炎。

滑铁卢之战的前一天，正逢暴雨如注，年近50的拿破仑面临决战，不得不连续骑马奔波与泥泞之中，终于导致痔疮复发以致肛裂。

所以第二天决战之时，这位伟大的战略家再也无法看战况和部队，更无法亲自带领士兵冲锋陷阵。

痔疮，就这样无情而又坚决地挫败了拿破仑。

古人得了痔疮怎么办?

古人得了痔疮，各种千奇百怪的治疗方式都有，长沙马王堆出土的一本医书记载了痔疮的手术，书里说，古代人得了痔疮，而且是内痔，居然是采取以下办法：

首先呢，要杀掉一条狗并取出膀胱，然后用一个竹管插入狗膀胱，再一起塞到人的菊花内;再然后就是大夫对着竹管吹气，这时狗的膀胱会膨胀，大夫顺势往外拉，导致病人脱肛。然后大夫用刀刮掉内痔的溃疡，涂上消炎的中药和适量的润滑剂。

但是这个时候出现一个问题，就是人的肛门拖出来回不去了，怎么办呢?书上记载，要把这个人倒着吊起来，利用地心的引力，让人的肛门自动地往腹腔里坠;可是还回不去怎么办?这时要用一盆特凉的水，对着患者泼上去，菊花遇冷收缩，最后，肛门回去了。

更惨的是还有的医生直接上手，医生一鼓作气将痔捅入菊花深处。

而中世纪的西方国家更“厉害”，他们用滚烫的热烙铁，直接把痔疮烫至坏死，这样痔疮就永不复发，治疗方法简单粗暴，但是一不留神就会死亡。

古代公主和亲,为何基本上都不生育

这里面比较重要的必然就是水土不服，公主小的时候就会在皇宫生长，就算不在皇宫里面也同样会生活在一个比较好的地方，突然改变生活环境，来到蒙古草原，这必然也会出现一些水土不服的现象。加上草原地区的饮食习惯，还有生活环境会有所区别，对于一些娇生惯养的公主而言，可能也会觉得没有办法接受，所以很多的公主在来到草原之后一直都会病殃殃的，这种水土不服的现象也同样会影响到怀孕，甚至还会影响到寿命，在来到草原之后没有几年就会去世。

草原上的王其实和中原的皇帝一样，身边也会有着很多的老婆，我们会看到过一些宫廷剧，也会明白皇帝身边也会拥有着很多的妃子，古代草原上的单于，其实也同样是如此，可谓是妻妾成群，虽然公主是外嫁，但是如果没有宠幸，那么自然也是不可能会有后代的。

在草原上也会有着一些比较独有的夫妻方式，而且在这个大草原上很多的风俗习惯和中原之间必然是不一样的，在夫妻关系上也会有着明显的区别。一般父亲在死后，弟弟又或者是儿子，就可以继承所有的财产，这里面的财产也同样会包括妻子还有小妾，这对于始终会注重于礼仪之邦的中原皇朝而言，真的是没有办法接受。

就是因为这些原因很多的工作虽然和亲，但是一直都不会有子嗣，也有一些可能会有，不过相比之下都是比较少的，有的时候就算有孩子也没有什么好的效果，又很有可能就会迎来不好的下场。毕竟在大草原上也会比较注重于血统，这里的血统显然会偏向于草原，那么这些有汉人血统的孩子必然就不会受到认可，所以很多的公主都不愿意生孩子。

斗鸡是一项直到今天，人气依然非常旺盛的民间运动。而且斗鸡的历史在中国也非常悠久，从周朝开始就有斗鸡的记载了，不过那时候的斗鸡和现代的斗鸡应该还有是区别的。斗鸡的品种非常珍贵稀有，并不是我们日常拿来吃的家鸡，这两种鸡从体型来看就有很大的区别。就目前一只斗鸡的价格一般都在4000元以上，可见这项运动的成本也并不便宜。在古代某些时期，斗鸡也是一项贵族运动，百姓自己玩起来实在太过奢侈了。

鸡、鸭、鹅是最常见的家禽。

鸡、鸭、鹅除了可以丰富肉食摄入，还肩负着提供娱乐项目的“重任”。

历朝历代，斗鸡、斗鸭、斗鹅风生水起。

斗鸡的历史最为悠久，《列子》有“纪渚子为周宣王养斗鸡”的记载，周宣王死于公元前783年，所以，在中国，斗鸡起码有两千八百年的历史。

《左传·昭公二十五年》记载了一个关于斗鸡的著名故事。

“季、郈之鸡斗，季氏介其鸡，郈氏为之金”，鲁国贵族季平子和郈昭伯斗鸡，两个人为了取胜不择手段，一个把类似芥末的东西涂抹在斗鸡翅膀上，一个在鸡爪子上戴上金属指套。

跋扈的季平子直接掀了桌子，霸占了郈昭伯的家产，郈昭伯哭哭啼啼去找鲁昭公告状。鲁昭公想借机干掉季平子，结果犹犹豫豫错失大好机会，被季平子翻盘，丢了王位。

春秋第一霸齐桓公也玩斗鸡。

据山东《成武县志》记载，齐桓公称霸的时候，宋国不听招呼，齐桓公纠集一帮小弟兴师问罪，宋国最后时刻服软，然后大家握手言和，“于宋北境时，斗鸡其上”，用斗鸡来庆祝一下。

斗鸡的盛行，让不少地方比如山东、河南、河北，都有“斗鸡台”的古迹。

唐朝盛世，解决了吃饭问题之后，从上到下，开始挖空心思变着法地玩，斗鸡也进入一个更高的层次。

唐朝玩斗鸡最有名的当属唐玄宗李隆基。

唐代文学家陈鸿在《东城父老传》说：“玄宗在藩邸时乐民间清明节斗鸡戏，及即位，治鸡坊于两宫间，家长安雄鸡，金毫、铁距、高冠、昂尾千数，养放鸡坊。”

唐玄宗经常会在长安举行规模盛大的斗鸡比赛，特别是到了每年的元宵节、清明节、中秋节，更是一定要聚众斗鸡，以示天下太平。

每当到了斗鸡的日子，唐玄宗都会让宫廷乐队集体出动，后宫佳丽也纷纷出场。场上鸡毛纷飞，场下欢声雷动。

唐朝的斗鸡名人还有一个，就是诗仙李白。

李白有一首诗，题为《叙旧赠江阳宰陆调》，诗中有这样几句——

我昔斗鸡徒，连延五陵豪。邀遮相组织，呵吓来煎熬。

君开万丛人，鞍马皆辟易。告急清宪台，脱余北门厄。

这几句用大白话说，就是李白在斗鸡场上和小混混们发生冲突，被人群殴，亏得好友及时向官府报案，才脱离险境。

飘逸的诗仙在斗鸡场上被围殴，不忍卒睹。

关于斗鸭，相传起于汉初，历史要比斗鸡短，而且，因为鸭子生长地的关系，斗鸭主要在南方流行。

汉景帝的儿子鲁恭王刘余应该是有史可载的斗鸭第一人。

据葛洪《西京杂记》记载：“鲁恭王好斗鸡、鸭及鹅、雁，养孔雀，俸一年费二千石。”鲁恭王喜欢斗鸡、斗鸭等，为了精心饲养这些家禽，一年花费竟需米谷二千石，要知道，这可是部级干部一年的工资啊。

三国东吴宗室、孙权的次子孙虑也是个斗鸭发烧友。

据《三国志·陆逊传》，“时建昌侯虑于堂前作斗鸭栏，颇施小巧。”

江南斗鸭的风潮多少也传到了北方，连魏文帝曹丕都对斗鸭产生了兴趣。

据裴松之注引晋虞溥的《江表传》，“是岁，魏文帝遣使求雀头香、大贝、明珠、象牙、犀角、玳瑁、孔雀、翡翠、斗鸭、长鸣鸡于吴。”

南北朝的时候，大臣王僧达沉迷斗鸭，假装生病请病假，还被别人发现了打了小报告。

据《南史·王僧达传》，“(僧达)坐属疾而于扬列桥观斗鸭，为有司所纠。”

斗鸡、斗鸭、斗鹅，斗鹅的历史是最短的，也是相对小众的。

最早的关于斗鹅的史籍记载是在东晋。

《世说新语》中记载了一个桓玄斗鹅的故事。

桓玄还是个孩子的时候，和堂兄弟们各自养鹅来斗。桓玄的鹅经常打败仗，桓玄很生气，于是就在夜间悄悄跑到鹅栏里，把堂兄弟的鹅统统抓出来杀掉。

唐朝时，喜欢斗鸡的皇帝不少，唐僖宗李儇除了斗鸡，还喜欢斗鹅。

据《新唐书·田令孜传》：“帝冲騃，喜斗鹅走马，数幸六王宅、兴庆池与诸王斗鹅，一鹅至五十万钱。”

一只斗鹅居然被炒到五十万钱的高价。

城里人真会玩。

每一年都会有很多节日，用来纪念或者感恩那些为人类发展做出很多贡献的人，比如每一年九月十日的教师节。教师节，顾名思义，是学生们感念自己的老师对自己的传道授业解惑之恩，专门为老师们设立的节日。教师节其实算是现代的产物，那么在古代，人们有没有类似于教师节的节日?古代人们有没有教师节呢?

步入凉爽的九月，很快迎来了一年一度的教师节。在现代，教师这个职业十分神圣，在古代，教师更是与“天地君亲”并称，今天，小编就和你来聊聊古代的教师节。

中国自古就有尊师重教的传统，古代就有“人有三尊，君、父、师”的说法。在中国几千年的灿烂历史中，“师”，总是受人尊敬，被人爱戴的。在古代，教师节分N种，就算同一年里，“教师节”也远远不止一个。

古代的大小节日，对于教师来说都是“教师节”!在特定的节令，或者一学年开始或结束，或者学塾开办或关闭的时候，学生往往会向塾师送银钱或礼物，这被称为“节仪”。因为节仪是用来表示对塾师礼敬的，所以也被称为“节敬”。

节令的确定，主要依照我国传统的节日。如果说“小节日”型的“非正式教师节”有点多，那么“正式教师节”就比较容易让人记住了——在很多地方，“教师节”最重视的是三节两寿：“三节”是指端午节、中秋节、年节，“两寿”则是指孔子诞辰日和塾师生日。

1.汉代——出现“法定”教师节雏形

真正的教师节可以追溯到汉代。到了汉代，“学校”的实体已经产生了，并且每个学校都配备一定数量的老师。据《汉书·平帝纪》记载，当时的学校若是处在郡国，则称为“学”;若是处在一个县或者一个侯国里，则称为“校”。

黄宗羲在《与陈乾初论学书》中写道：汉、晋时期，每年农历8月27日，即孔子诞辰日这天，皇帝都要率领文武官员去祭拜孔庙。在皇帝的带头作用下，各地官府也纷纷效仿。因此，“教师节”这天，除了祭奠孔子，也要“置休经师”“授束修”。

2.唐代——“先进教育工作者”

唐宋时代，依旧沿袭了“祭祀孔子”的大礼。当时的祭奠非常隆重。国子监、书院以及各地政府也要从本地学校的学长、学正中选拔成绩突出者，报送朝廷，这些“先进教育工作者”最高可获赏银500两。

3.清代——祭奠规模愈加宏大

到了清代，不但祭奠孔子的规模和范围愈加宏大，教师的薪酬福利也越来越丰厚了。农历八月二十七这天，朝廷将提高各个书院、学府、监院教师的薪金，成绩卓著者在这天还会“升职”——最高的会授予八品职衔，提升为院长、监院、掌教、馆师等。

释奠礼

释奠礼是古代在学校设置酒食以奠祭先圣先师的一种典礼，作为祭祀先圣先师的大型礼仪，对国家意识形态与民众思想都产生了深远的影响。

最初释奠礼每年只有秋季一次，后增为春秋两次。参加释奠礼的人员，最初只限于孔氏直系子孙。后来，祭孔被当作国家的大典，但“家祭”仍照常进行。

从后齐开始，每月朔日，国子祭酒要带领博士以下及国子诸学生以上，太学四门博士、升堂助教以下，太学诸生，到大成殿的阶下“拜孔揖颜”。后来，人们又在阴历八月二十七日举行大祭。这一天的祭孔仪式隆重，连在私塾念书和在学堂里学习的学生也要放假一至三天，以示隆重。

在古代，对教师的称谓有十几种，我们一起来看看都有哪些吧。

先生

“先生”一词的最初含义是先出生的人，引申指长辈、知识丰富的人。《孟子》中的“先生何为出此言也”以及《国策》中的“先生坐，何至于此”，其中的“先生”均是称呼有学问、有德行的长辈。后来，“先生”一词被引申为从事教育工作的人。

师长

含有视老师为尊长之义，是古时候对教师的尊称之一。《韩非子·五蠹》：“今有不才之子，父母怒之弗为改，乡人谯之弗为动，师长教之弗为变。夫以父母之爱、乡人之行、师长之智，三美加焉，而终不动，其胫毛不改。”

夫子

原为孔子门徒对孔子的尊称，后来夫子成为人们对教师的尊称。《论语·子张》：“夫子焉不学，而亦何常师之有!”

山长

山长是历代对山中书院的主讲教师的称谓，其出处源于《荆相近事》。五代十国时期，蒋维东隐居衡山讲学，受业者众多，蒋维东被尊称为“山长”。此后，“山长”成为对教师的一种尊称。

其他称谓

另外，古时候对于老师的称谓还有师傅、师父、教授(从汉朝开始设置)、宗师、西席、讲郎等等。