种地

都说“农民种地不挣钱”

农民种地虽然不赚钱，可是古代地主一般都会通过收租子的方法来发展。

其实大家对于地主收租还是比较理解的，这和租房子交房租是相同的道理，事实上地主们的套路本来就比较深，在宋朝的时候，大地主占有的土地大概就是在70%以上。农民们种田大概只有一亩土地，在此时也需要把一半的收成交给地主，如果农民在种地时用了地主家的牛或者是工具，那么地租同样也需要上升到8成左右。

进入到宋代之后，就已经开始出现逐渐加剧的土地兼并，这就导致有很多的农户都没有地，所以宋朝地主就开始有了一个全新的赚钱方法，经常性都会以这一个方法来有效威胁种植户，强行的提高地租。

在进入到明代之后，经济比较发达的江南地区也会开始出现白热化的现象，比如松江地区还有苏州地区，大概90%都是农户。而这10%里面其实全部都是一些大地主，大概一亩田地可以收成一两十左右，最终也就是两手空空。这一些其实都是一个非常不错的方法，后来古代的地主也会想出另外一个方法，这就是选择放债。

无论是受尽剥削的农户又或者是不堪重任的农户，都只能够选择向地主举债，接下来也会接受一个比较严酷的剥削。南宋的农民本身就会有这样的一个操作，相信很多的人对此也会比较关心，很想要明白到底是怎么回事。

从这里就可以看到，仅仅是通过这些操作方法就可以逐渐的走向一个不一样的阶段，可以说这些地主一直都会躺着赚钱，能够尽情的享受来自于农业生产的福利，在赚钱这一方面还是非常轻松的。

古代人种地是否挣钱,为何历朝历代,都因农民被推翻

古代的人在种地的时候真的不赚钱，基本上都只是勉强的糊口，根本就谈不上赚钱，可是如果是对于一些地主来说，还是能够有一定的机会赚钱。

在农忙的时候一般都会一起收获一起吃饭，当时根本就分不清楚谁是地主谁是长工，基本上在每一次收成之后就会给长工们一整年的粮食，其余的这些全部都会拿出去卖，作为日常的开支。如果还有剩下的就会去买一些新的土地，反正在那个时候一个家庭是不是富有，主要是看到底拥有多少土地。

那一些懒惰的人或者是因为赌博欠债，因为一些特殊的原因收入并不是很好的，人家必然就会选择卖地。像这样的地主，人家财富自然就会逐渐的累积在一起，会凭借着个人的劳动，然后就会拥有着更多的财富。亿家地主根本就没有办法代表所有的地主，可能有一些地主家一直都会想着方法去剥削别人，比如过度的收租，还有一些农民在困难时可能就会少借多还，这其实就是一个不义之财。

在那个时候人们也会看到职业主要是以种地为主，财富的分配一般都是出现在农民的内部，因此人们也会觉得种地还是能够赚钱的。和现在的农民所处的时代本来就是完全不一样的，在工商业非常发达的情况下，这些农业利润本来就非常的微薄，根本就没有办法赚钱，甚至还有可能会导致自己亏钱。从这里就能够明白，要想通过这些方法赚钱，会有着较大的难度，在这背后一般都会留下无尽的隐患。

大家应该都知道，地瓜是由地瓜秧种植生成的，很多人不知道地瓜秧怎么种植，接下来给大家说一下地瓜秧的种植方法。

首先就要选一块土地种植，将待种植的土地施底肥后深翻，用工具将土地整理平整。地瓜适宜起垄后插秧，一般垄距60cm，垄高40cm。然后把地瓜秧插到松好的土里，然后轻轻用土埋起来。不要埋得太实，土要透点气。最后把所有的地瓜秧都种好之后，就可以对它们浇水施肥。地瓜秧的生命力很好，所以很快它就会适应，从而长根。地瓜秧需要一个相对长的成长期，要到初秋才能成熟收获。继续每周浇水，除草，让植物健康生长。在种植后120天左右，地瓜应该已经达到完全成熟，就可以开始收获了。

地瓜秧种植应该先选地，起垄后插秧，地瓜秧插好之后浇水施肥，这样地瓜秧就种植好了。

古人不会选择开荒种地为什么呢?

古代的老百姓之所以没有选择开荒种地，主要是有三个不同的原因，首先是因为涉及到技术，并不是每一个人都能够种好，另外还有统治者的折腾，还有统治者的剥削等等。这些原因的存在，也导致这些老百姓并不会选择去开荒种地。

一、需要涉及到一些技术

那个时候的荒地非常的多，这些荒地主要的特点就是土壤比较少，里面还会有着很多的石头瓦砾，想要通过人工的方法去开垦，必然就会不容易。而且在那个时候，古代的生产工具比较落后，人类在经过数千年的生产之后，这些工具还是比较落后的，就算进入到铁器时代，生产效率也会比较低，因此这一些故人根本就是开荒种地。

二、统治者的折腾

古代的统治者本身就是吃饱撑的，一天到晚找各种事情，为了能够满足自己的私欲，根本就不会让这些老百姓去进行农业生产。总是去找一些壮丁让这些人去打仗，只是为了满足自己的利益，就算有的时候不打仗，统治者们可能也会让壮丁们去修建园林，这只是为了满足统治者的吃喝玩乐，这确实有一些劳民伤财。从来也没有真正的考虑到老百姓，在这种情况下必然就会导致老百姓的生活受到相应的影响。

三、统治者的不断剥削

我国的土地真的是非常多的，但是属于农民的土地还是比较少的，因为绝大部分的土地全部都是在这些地主的手中。老百姓想要有粮食吃，这必然就应该选择去租地主家的土地，但是在种出粮食之后还需要缴纳一部分给地主，老百姓们辛苦一整年，真正能够拿到手的非常少，再进入到后期更加严重。所以就会造成老百姓明显缺粮的现象。

农业生产的盈利能力也受到地区、作物种类和生产成本等多种因素的影响，不能一概而论。近年来城市生活的竞争和压力越来越大，越来越多的人选择回到农村，寻求更平静的生活方式。在这个趋势下，一对兄弟选择辞去原来的工作，回到家乡种地，并且年营收高达1亿。这个故事引起了人们的关注。

种地并不是一件简单的事情。要想赚到钱，需要耗费大量的时间和精力。不仅需要掌握专业的知识和技能，还需要关注市场的变化和农业政策的调整。在城市中可以通过加班和竞争来提高自己的收入，但是在农村，种地是唯一的收入来源，需要更为细致和耐心的经营方式。只有在全年都能保证农作物的生长和健康，才能获得收益。

现在的农业已经远不是传统的耕种方式，科技已经被广泛运用在农业生产中，种植方式也变得越来越现代化。比如，自动化的农业设备可以减少农民的体力劳动，提高生产效率；现代化的农业科技可以提高作物的产量和品质，增加收益。在现代化的农业中，农民需要掌握更多的知识和技能，以便更好地应用科技手段来提高农业生产效率，从而获得更高的收益。

市场需求是影响农业收益的另一个重要因素。在市场需求低迷的情况下，即使是最好的作物也可能无法得到高价出售。而在市场需求旺盛的情况下，即使是普通的农作物也能够得到高价出售。在经营农业生产的过程中，农民需要及时掌握市场的变化，了解市场需求的变化，以便调整自己的生产策略，提高生产效益。

“种地的市民”现象的出现，反映了一些地方政府在城市化进程中存在的一些问题。政府应该加强对农村地区的支持和投入，提高农村地区的生产力和生活水平，保障农村居民的合法权益。政府也应该加强对城市化的管理和规划，避免过度开发和破坏生态环境。只有这样，才能实现城市化与农村发展的良性互动，推动中国社会的全面发展和进步。

在我国，户口分为农村户口和城镇户口两种。农村户口主要是指在农村地区居住并从事农业生产的人口，城镇户口则是在城市或城镇居住并从事非农业生产的人口。在城市化进程中，一些地方政府为了加快城市化步伐，将部分农村户口强制转为城镇户口，并要求这些居民进入城市谋求非农业生计。

农村户口和城镇户口之间存在明显的差异。农村户口主要面向从事农业生产的居民，城镇户口则面向从事非农业生产的居民。在社会保障、医疗、教育等方面，城镇户口的福利和保障水平往往高于农村户口。因此一些地方政府实行强制性户口迁移政策，将部分农村户口强制转为城镇户口，以加快城市化步伐。

强制性户口迁移政策使得一些农村居民失去了土地和生计来源，难以在城市中谋求生计。这种政策也破坏了农村地区的生态和环境，加速了农村土地的流失和城市化进程。对于“种地的市民”现象，也需要从社会和法律的角度进行思考和探讨。政府应该加强对城市流动人口的管理和服务，提高他们的社会地位和福利保障水平。也应该加强对农村土地和城市住房的管理和规划，保障居民的合法权益。

现代很多地方都想要争一个历史名人，就好比诸葛亮，有人争他的出生地，有人争他的隐居地，多多少少都想要沾一沾名人的风采。诸葛亮在出山辅佐刘备之前，很多人都以为他真的过的是躬耕的农民生活，虽然这是他自己说的，可是谁知道他这么说有没有水分?那么，诸葛亮没有出山的时候，到底在做些什么呢?

诸葛亮在《出师表》中赤裸裸地写道：“臣本布衣，躬耕于南阳。”

这本来是一句自谦的话，说我就是个种地的老农民，全靠刘皇叔看得起，才混到今天这份儿上，你们老刘家对我，有大恩啊。这是对刘禅表忠心的。

但是，谁要是真的以为，诸葛亮是在“躬耕”，是个真真正正的布衣，那可就是真的傻了。

话说在古代那个环境，别说农民了，就是家里势力小一点，底蕴差一点的，都养不出个读书人，更不要说像诸葛亮这种经天纬地的大才了。诸葛亮那是什么人?山东琅琊望族诸葛氏，家里边虽说没有什么牛逼到天上去的人物，可当官儿的掰着指头数一数，也是有不少。

西汉时期的光禄大夫诸葛丰，这是他祖宗;

兖州泰山郡郡丞，不大不小的一个官儿，这是诸葛亮的老爹诸葛珪;

他还有个二叔，叫诸葛玄，在荆州刘表手下做属官;

哪怕后来诸葛珪死了，靠着二叔诸葛玄在荆湘九郡积累下来的人脉，那也是谈笑有鸿儒的，一直在上游社会打诨。

当然，世家大族之间，联姻也是个不可多得的加强关系的方法。诸葛亮的大姐嫁给了荆州名门望族蒯家年轻才俊蒯祺，二姐嫁给了同样名门望族庞家庞德公的儿子，岳父黄承彦是荆州名门望族黄家，岳母是荆州名门望族蔡家，荆州老大刘表是诸葛亮姨夫……一水儿的全是世家豪门，光名头一字排开，就够念叨一年了。

再看诸葛亮本身交往的层次吧，水镜先生司马徽，东汉末年文坛boss级人物，凤雏庞统，也是名门望族所出的天才……

人家这层次，这境界，你以为就真的是躺在茅庐里面呼呼大睡?拉倒吧，说白了，在古代，这叫做养望。

什么叫养望呢?就是也不出去当官儿，就找一个散播消息容易的地方，然后平时没事儿了找一堆有逼格的朋友喝喝酒写写诗，进行学术探讨和国家大势的研究，然后自己再散播一下高人形象，十里八乡都知道这儿住了个名士。

你当刘皇叔是真傻，直直地就奔着个农民去了?那才是扯淡，刘备是看上了诸葛亮背后庞大的隐藏实力，什么这个家那个家的，这都是以后天然的盟友啊!

至于诸葛亮的个人能力，那也是真牛逼，但要说有多神，估计个人包装出来的可能性要更大一点。

在古代北欧地区的维京人，除了极少数部族首领身边的贴身侍卫外，维京人并不总是全职战士或是海盗，另外他们还要担任农夫、商人、造船者’手工艺等各种角色。这打鱼、种地、买卖奴隶是大多数维京人改善生活的必须的三种活动。接下来我们一起来了解下维京人的经济来源都有哪些吧。

一个典型的维京人家庭首先要有足够的土地，最早的维京人首领就是有庄园的土豪。维京人的土地上种植着燕麦、大麦、黑麦和圆白菜，在农忙时节他们并不出外打劫。维京人的庄园里还饲养者牛、猪、羊等牲畜，一个典型的维京农庄房子里通常住着12个人。北欧的土地并不肥沃，加上人多地少的矛盾，维京人扩充自家的庄园纷纷跑到海外打劫，抢钱抢人还抢地，被维京人弄得心烦意乱的欧洲封建领主们不得不送给他们土地。

由于北欧日照时间短，兼职渔民成了他们改善生活的好方法，海豹和鲸鱼是他们打渔时最看重的猎物(这两种动物被看作是最有价值的“鱼”)。维京人是最早捕鲸的民族之一，他们也能熟练地熬制鲸油，一头鲸鱼至少可以熬制275桶油，。

此外鲸鱼皮也是维京人非常看重的东西，他们会从头到尾剥下整头鲸鱼的皮，把它做成战船上的索具。能捕鲸的人被维京人看成是好汉，一个名叫奥特的维京首领甚至吹牛说,自己带着6个人在两天内干掉了60头鲸鱼(即使干掉了6头也是不菲的财富)。

对维京人来说种地、打渔都只能勉强温饱，他们最赚钱的买卖是卖人。奴隶贸易是维京人最看重的无本生意，在维京人的全盛时期几乎每家都有两到三个奴隶，奴隶帮助主人耕种土地，让主人可以毫无后顾之忧的投入抢劫活动扩大家庭再生产。维京人的中产阶级平均家产是12头牛、2匹马外加两到三名奴隶，土豪首领们的奴隶数量普遍达到了30人以上，因此首领们参加抢劫更加积极。

在维京人的战争中失败者就是奴隶，维京人最初的奴隶就是隔壁村子的战败者。“一旦他抓住了邻居，立刻就把邻居无情地作为奴隶卖给朋友或陌生人”，耶稣说要爱你的邻居，奥丁对维京人的教诲却是打败他们、卖了他们当钱花。

维京人抢劫的地方很多，他们到英格兰、法国抢地皮，到意大利等地抢金银，而东欧就成了他们的“人力资源”(奴隶从事挖泥、撒粪、喂养牲口等劳动，是地道的人力资源)市场。维京人把东欧生活在树林中刀耕火种、用石器当武器的土著叫做斯拉夫人，因为斯拉夫人容易捕捉，斯拉夫人逐渐和奴隶变成了一个词。

统治罗斯的维京人君主身边有400贴身护卫，这些人天天在他身边吃自助餐，每人晚上酒足饭饱后都有一个陪床的女奴;国王本人还有40名专属的陪床女奴以及人数更多的种地农奴。维京君主死亡时，他的卫士们要挑出他生前最喜欢的女奴，由一个叫做“死亡天使”的老女人送她“陪伴”主人。

维京人的所有活动都是为了自己的农庄能扩大，杀人放火抢劫只是他们的兼职。