外卖宋朝就有了（汇集20篇）

宋朝是在唐朝之后，中国朝代的顺序如下：夏、商、周、秦、西汉、新朝、玄汉、东汉、三国时期、晋、南北朝、北朝、隋、唐、五代、十国、宋、辽、西夏、金、元、明、清。

宋朝分为南宋跟北宋，是中国历史上承五代十国下启元朝的朝代，一共有18个皇帝，享国三百一十九年。在960年，后周诸将发动陈桥兵变，拥立宋州归德军节度使赵匡胤为帝，建立宋朝。

经历三百余年后，爆发宋元战争，1276年元朝攻占临安，崖山海战后，南宋灭亡。不过宋朝虽然建国只有三百多年，但是宋朝是中国历史上商品经济，文化教育，科技创新高度发达的朝代，其繁荣程度超过盛唐，被认为是中国历史上文艺复兴与经济革命的时期。

宋朝时的瀛洲地处海峡西岸宁德市境内，位于宁德蕉城区洪口乡境内的古瀛洲，俗称莒洲，是蕉城区风景名胜区的重要组成部分，以其风光旖旎闻名遐迩。南离福建省会福州市100多公里，北距国家重点风景区太姥山100多公里。

神洲第一溪霍童溪穿越全境，上游有我国唯一的鸳鸯猕猴自然保护区，下游是世界天然良港三都澳。她不仅以其美丽的山光水色引人注目，更以特殊的地理位置，奇特的民居建筑，古朴的民风民俗和历史上曾经繁华而积淀的传统文化以及至今依然笼罩着神秘的色彩而令人流连忘返。

瀛洲击水景区位于宁德支提山下霍童溪畔的洪口乡莒洲村，莒洲历史称古瀛洲。 古瀛洲历史悠久、民风古朴，建筑奇特，村舍顺溪依山峭壁而建，远眺似鱼鳞千叠，楼台倒影，水上一村、水下一寨美丽如画。这儿村民还有一手绝活，独木冲浪，他们个个手持竹篙立于独木之上，顺流而下绕礁劈浪甚是壮观。

宋朝禁军是宋代的中央军。殿前司与侍卫马军司、侍卫步军司并称三衙，统辖殿前诸班、直及全国禁军。禁军的兵籍和发兵之权则归枢密院。宋代的中央军。五代后梁开始设侍卫马步军都指挥使，后唐改称侍卫亲军马步军都指挥使，其机构称侍卫亲军司，统辖皇帝直属的军队。

后周正式设殿前司，选择武艺高强的军士为诸班、直，侍卫皇帝。宋初沿后周旧制，设侍卫亲军司，以马步军都指挥使、副都指挥使、都虞候为长官，下辖侍卫亲军马军都指挥使、步军都指挥使，分统马步禁军；设殿前司，以殿前都点检、副都点检为长官，统殿前诸班、直及马步诸军。因宋太祖赵匡胤原任后周殿前都点检，故此官职虚而不置。侍卫亲军司与殿前司并称二司。

宋代早期女性的婚服色彩一般是青绿色，服饰颜色大体上与唐代相同。富贵及仕宦家的女性婚服，大多是销金裙或段红长裙，或是红色大袖。比如在《梦梁录》中，就有宋代女子的婚服是销金大袖黄罗配红裙的记载。另外根据《文献通考》的记载，大概在南宋孝宗时期，明黄色的女裙和粉红色的女衫都是普通女子的礼服颜色。

宋代女子婚服多配凤冠霞帔，凤冠霞帔是和大袖搭配的饰品。凤冠原本是后妃命妇朝服，但在宋代已被广泛应用于婚服。因为凤冠被视为端庄、正统的象征，不过这种强调着装遵循规矩礼制的做法也压抑了女子个性化选择，很多宋代女子无法根据自身兴趣选择婚服。

宋朝幽州大致是在今天的河北北部、京津二市，以及辽宁一带。

幽州可以追溯到隋朝，在隋大业四年的时候，为了从南边引入黄河的水流，便开始修建幽州，当时范围可以到达涿郡，后来经过逐渐的修筑，成为非常重要的水陆交通中心。

幽州，古代行政区划，以幽州突骑闻名古史。治所在今北京市城区西南广安门附近。案《禹贡》冀州之域，舜置十二牧，则其一也。《周礼》“东北曰幽州。”《春秋元命包》云：“箕星散为幽州，分为燕国。”言北方太阴，故以幽冥为号。自古为形胜之地，幽州是古九州及汉十三刺史部之一；隋唐时北方的军事重镇、交通中心和商业都会。历朝历届对于幽州的定义管辖范围不断变化，但是幽州的核心所在区域并没有变，那就是今北京市（明清时期北京顺天府）。

幽州原是河北平原北端陆路交通的枢纽。隋大业四年（608）开永济渠，引沁水南通黄河，北达涿郡；七年，隋炀帝杨广乘龙舟自江都（今江苏扬州市江都区）经黄河入永济渠，至涿郡；同年，又动用江淮以南民夫、船只运黎阳（在今河南浚县东南）、洛口（在今河南巩县东北）诸仓米至涿郡，“舳舻相次千余里”。由于永济渠的凿通，运河的终点涿郡又成为北方水陆交通的中心。

说到宋朝的柴家想必大家都应该知道的，就是说的那个什么柴进家里吧，小时候看水浒传觉得这个电视剧好厉害的，所以我们就非常的好奇了，那么柴家当时在宋朝处于一个什么样的地位呢?下面我们就着这个问题以前来讨论讨论吧!

赵匡胤夺了后周柴氏的天下，对待柴氏可以说是，表面优待，背后提防。赵匡胤的后代也大都采取这种态度。

被夺了皇位的柴宗训，也就是后周恭帝，当时才七岁。柴宗训是后周世宗柴荣的第四个儿子。柴宗训有三个哥哥，都被暴君后汉隐帝所杀。

柴宗训还有三个弟弟：柴熙让，原名柴宗让，后改为柴熙让;柴熙谨，后周灭亡后被潘美收为养子，改名潘惟吉;蕲王柴熙诲，后周灭亡后被卢琰收养为义子，改名卢璇。

柴熙让，宋朝封义国公，世居沧州。《水浒传》中的小旋风柴进，是柴熙让的后代，北宋义国公，住河北省沧州。 跟随宋江起义后，不知所终。

柴熙谨后来被潘美收养，改名潘惟吉，乾德二年十月(公元964)，熙谨卒，年仅10岁左右。

柴熙诲由其开国上将军卢琰收养为义子，改名为卢璇。他随义父卢琰在浙江永康隐居多年。可见宋朝开国皇帝仍对其有忌惮之意。其义父义母逝世后，卢璇举哀守孝十年才出仕担任官职。他荣任殿前防御使，为宋真宗所重用，后来还晋封为武烈侯。

柴金花,柴宗训的妹妹，当生于宋太祖元年(959年)九月初三辰时，兴国五年(980年)与杨延昭结婚，卒于仁宗五年(1027年)冬十八日戌时，寿终67岁。又名柴郡主。

赵匡胤当了皇帝后，封柴宗训为郑王，迁往湖北房州;保留柴宗训的养母符太后的皇太后称号。赵匡胤下圣旨优待柴家母子，赐柴氏“丹书铁券”(我们通常所说的免死金牌)。

房州就是今天的房县，特产有著名的房县小花菇。房县地处中国中部湖北偏僻一角，南面有大山神农架，四面高山峻岭，山林密布，离最近的大城襄阳有300里。因为地处中国中部，所以不会被外敌劫持;又因为四塞封闭，难以与内敌勾结，房县自古以来就是中国帝王的流放之地。

《房县志》记载“(尧)帝子丹朱避舜于房陵。舜让弗克，遂封于房，是为房子国。”秦始皇灭赵国后把赵王迁流放于房陵。《史记》载：秦始皇仲父、相国吕不韦家族一万户、秦始皇太后幸郎嫪毐家族四千户被流放于房陵。《资治通鉴》载：汉景帝孙刘勃、汉武帝时的济川王刘明、清河王刘年、广川王海阳、隋文帝太子杨勇等都被贬房陵。唐高宗太子燕王李忠、唐中宗李显流放房县。五代时慕容彦超房州安置，宋太宗时，秦王赵廷美房州安置。历代先后有20多位帝、王被流放房县。

柴宗训到了房县后，先后生了5个儿子：长子柴永崎(后按例降爵一级，改封郑国公)，次子柴永廉，三子柴永惠，四子柴永孝，五子柴永盛。

北宋开宝六年(973年)，柴宗训死于房州，年仅20岁。赵匡胤听到后很震惊，素服发哀，辍朝十日，谥曰“恭皇帝”，归葬于周世宗庆陵之侧的顺陵(今河南省郑州市新郑市郭店镇郭店村)。因恭帝是亡国之君，被宋降封为郑王，死后又由湖北归葬此地，故陵冢卑小，仅高四米，周长四十米，实际与庆陵为同一陵园。

赵匡胤生前，曾在太庙里立下石碑，新天子即位都要到太庙里去拜碑，并默诵誓词。这石碑立在太庙寝殿的夹室中，除了北宋历代皇帝，别人都无从得知。就是新皇帝去拜碑时，也只有一个不识字的内侍跟随。直到靖康之变后，宫门打开，人们才得以随意浏览，有三条：一是保全柴氏子孙，柴氏子孙有罪，不得加刑，纵犯谋逆，止于狱中赐尽，不得市曹刑戮，亦不得连坐支属;二是不得杀士大夫及上书言事者;三是子孙不得背弃上述誓言，否则即遭天罚。

后来柴宗训长子柴永崎一系断绝，直到宋仁宗“诏有司取柴氏谱系，于诸房中推最长一人，令岁时奉周祀”，“封柴氏后为崇义公，给田千顷，奉周室祀”。

靖康之难时，崇义公死于战乱。宋高宗于绍兴五年，访得柴荣后柴叔夏，命其袭封崇义公。宋理宗时，崇义公一系又断，皇帝又诏承务郎柴彦颖袭封崇义公。此时乃蒙古灭金之后，有南下之意之际。

元旦是我国一个古老的节日,也是全年最重要的一个节日,不晓得你们有了解过这个节日吗?知道宋朝人是怎么过元旦吗?以下是小编整理的古代宋朝人怎么过元旦，欢迎大家借鉴与参考！

古代宋朝人怎么过元旦

北宋时期也过元旦。只是，当时的元旦是农历正月初一，这天称为元旦，也称元日、正旦、元正、岁朝、年朝等。元旦是一年之始，宋吴自牧在《梦粱录》中说：“正月朔日(初一)，谓之元旦，俗称为新年。”当时，不论是官方还是民间，都视之为大节日，《野客丛书》中说：“国家官私以冬至、元正(元旦)、寒食……为大节日，七日假。”也就是说，北宋时期的“元旦”相当于现在的春节，当时国家的“假日办”要发出通知，给“上班族”放假七天。

在元旦的时候，在北宋的京城，宫廷里要举行大规模的朝会，皇帝要受百官的朝贺，人们称之为“排正仗”。此时，常有辽、高丽、西夏、于阗、回纥等地的外交官前来朝贺。孟元老在《东京梦华录》中说：“大辽大使顶金冠，后檐尖长，如大莲叶，服紫窄袍，金蹀躞;副使展裹金带，如汉服。大使拜则立左足，跪右足，以两手着右肩为一拜。副使拜如汉仪。……回纥皆长髯高鼻，以匹帛缠头，散披其服。于阗皆小金花毡笠、金丝战袍、束带，并妻男同来，乘骆驼，毡兜铜铎入贡。其中辽使臣朝见完毕，翌日要到相国寺烧香，次日于南御苑射箭，朝廷选善射武臣伴射。伴射得胜，京师市井儿拦路争献口号，观者如堵。”可见当时京城里过元旦的盛况。

元旦这天的清晨，京城里的家家户户都要早早起床，梳洗打扮，穿上新衣，走亲访友，相互祝福，把酒相庆。

从元旦这天开始，政府准许百姓可以在三天中参与关扑游戏。所谓“关扑”，是一种带有赌博性质的游戏，参与游戏的双方约定好价格，用铜钱在瓦罐内或地上掷，根据钱的字幕的多少来判定输赢，赢的人可折钱取走所扑的物品，输的人要付钱。关扑可以赌得很大，车马、地宅、歌姬、舞女，都可以作为赌资。

“关扑”简洁明了，在当时的民间非常盛行。但只有像元旦这样大的节日，官府才允许“关扑”开放，一般以食物、日常器具、果实、柴炭之类来赌。元旦之夜，有钱人家的女子或入场观赌，或入店饮宴，《东京梦华录》中说，这种事情“惯习成风，不相笑讶”。

北宋时期的元旦这天，京城的许多繁华街道上都要结彩棚，摆放帽子、梳子、珠翠、首饰、衣着、花朵、领抹、靴鞋、玩具之类的商品，还有舞场歌馆，车马来往，络绎不绝。同时，当时也有许多饮食习俗，比如，大部分家庭要吃素饼。《东京梦华录》中说：“(元旦的开封)皆煎术汤以饮之，并烧苍朮，又辟除疫疠之气。”许多人家还“用柏一枝、柿一枚、橘一枚，就中擘开，众分食之，以为一岁百事吉之兆。”如此看来，北宋的元旦真是到处洋溢着节日的气氛，非常热闹。

怎么过传统的元旦节

家庭大扫除

也许大部分的老人都还有这样的观念，新的一年到来了，就要掸扫尘土，以示生活焕然一新。就像侯宝林先生说的相声“三棒鼓”里那样，“打扫完西屋打扫东屋”，每个房间里里外外都得要清理一遍。屋子清爽了，人的精神面貌自然也就不同了。

进香祈福

这个分两种情况。一种情况是，像小七家里的长辈多是在自家家中供有观音菩萨佛像，所以每逢初一十五以及元旦、新年就是在家里签香祷告。

另一种情况，更多的人还是会选择当地比较有名的寺庙，礼佛参拜、烧香祝祷，以保佑家人身体康健、事事顺利，图的就是一个平安吉祥。

喝腊八粥

2012年的元旦真真凑巧，同时也是腊八节。双节来临，自然更让人心情愉悦。像杭州的灵隐寺就有每年腊八节免费赠腊八粥的习俗，如果您正好去往杭州游玩，千万别忘记去寺庙喝一碗香甜软糯的腊八粥。

若是去不了灵隐寺也不要紧，腊八粥在自己家里也可以做。只需准备了糯米、红枣、花生、莲子、桂圆等等八种食材，熬成粥即可。

逛庙会

农村一向是最重视传统节日的，元旦也不例外。像南方的大多数农村会搭建戏台，邀请戏班子唱上几天几夜。还有的村子有自发组成的文化团队，多是五六十岁的大伯大妈，他们会穿戴整齐，打腰鼓、跳集体舞。不少地方还会有表演舞狮子、踩高跷，若是碰上几百米长的舞龙灯也未可知。当真是热闹非凡。只要交通方便，建议城里的朋友还是到乡下走一走，感受浓郁的节日气氛。

置办年货

元旦之后很快就是新年了，商家自然也瞅准了这个消费的好时机，打折力度都很大。趁着这个时候，会过日子的媳妇们当然要好好地为全家人买一身新衣服。一般这个时候会有年货展销会，来自各地的土特产都会摆出来供人们挑选。很多平时在超市都见不到的东西在展销会几乎都能见到，因此这个时候采购年货是最合适的。

合家团聚

现代社会生活节奏快，上班的上学的都是过的很紧张，是否很久没有看望家里的老人了?趁着这个小长假，推掉其他的应酬，一起去陪老人们过个节。让操劳了大半辈子的老人们好好休息一天，为他们做做家务，烧一桌丰盛的菜肴，陪他们打打牌、看看元旦晚会。在这个传统的节日里，一家人能够开开心心聚在一起，才是最重要的节目!

吃“圆蛋”

哈哈，这个就算是我自创的了。“圆蛋”嘛，“元旦”也，所以我建议，在元旦这一天，吃一个圆圆的鸡蛋，还可以组织成一个家庭小比赛呢，比如看谁能把煎鸡蛋做得最圆，那么自然这个人就最“圆满”啦!

元旦发展史

元旦，也被称为“新年”或“新历年”，是指公历的1月1日。但在古代，“元旦”即是今天的“春节”，也就是农历新年。

元旦是很多国家的法定假日;在中国大陆、台湾、香港和澳门，元旦均为法定假日;中国大陆及台湾均作为法定假日休假一天。习俗方面，“元旦”主要以各种方式互相祝福，贺年卡是其中主要形式。

汉语“元旦”涵义：“元”是开始、第一的意思;“旦”即早晨天明的时间，也通常包含一天之意。因此“元旦”就是一年的开始、一年的第一天。民国以前，元旦即现在的春节。

历，中国各个朝代对“元旦”说法不一致

夏代为正月初一(夏历1月1日)

商代为十二月初一(12月1日)

周代为十一月初一(11月1日)

秦王朝时期为十月初一(10月1日)(参见农历#夏历、殷历和周历的分别

汉朝汉武帝太初元年时，邓平等人创立了“太初历”，定正月初一为元旦，此后一直沿用至辛亥革命

中华民国成立后，孙中山为了“行夏正，所以顺农时;从公历，所以便统计”，定农历正月初一为春节，而以公历1月1日为新年

1949年9月，中国人民政治协商会议第__届全体会议通过使用“公元纪年法”，将公历1月1日正式定名为“元旦”

鼓角梅花添一部，五更欢笑拜新年。 宋〕 王安石的《元日》“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。”

颇具特色的中国元旦饮食习俗

椒柏酒。在东汉《四民月令》中已经出现。椒是花椒，古人说椒是玉衡星之精，气味芬香，服之令人身轻耐老;柏是柏树叶，古人视为仙药，可免百病，表达以健康长寿之身服务万年天子的愿望。饮椒柏酒在民间一直流传下来，明代山东历城、浙江嘉兴均有此俗。

桃汤。即取桃之叶、枝、茎三者煮沸而饮，古人以桃为五行之精，能厌伏邪佞之气。

屠苏酒。其功效主要是清热、散风、健脾、除湿，可以说对身体有利无害。年三十的傍晚，把它放在井中。初一早上，拿出来连口袋浸在酒里。全家从小到大，依次稍许各喝一些，希望未来的一年都没有病痛。

胶牙饧。实际上此俗寄托了长寿的美好愿望，因为牙齿坚固，能吃能喝，自然身体健康。隋注还说“今北人亦如之”，可见此俗的广泛性。不过胶牙饧在南宋以后作为送灶的供物，慢慢地从元旦食品中消失。

五辛盘。作为元日食品最早见于吴晋间周处的《风土记》，说元日早晨吃五辛菜“以助发五藏气”。五辛菜是五种有辛味的菜，《荆楚岁时记》隋注说是大蒜、小蒜、韭菜、云台、胡荽。如《风土记》所说可活动五脏，是祈求健康的东西。以葱、蒜、韭、蓼蒿、芥辛嫩之菜杂和食之。取迎新之意。谓之五辛盘。

饺子前身是“馄饨”。馄饨是指面食中带馅的食品类似今天的饺子。宋代食品中出现角子一词。元代把饺子叫做“扁食”，可能出自蒙古语。明代的饺子如《正字通》所说，称饺饵、粉角、水饺子、蒸烫面饺。此外，还有水点心等叫法，清代北京旗人还把饺子称作“煮饽饽”。

元旦吃饺子兴盛于明清时期的北方。如明万历年间沈榜《宛署杂记》说，北京郊区的宛平县元旦拜年“作扁食，奉长上为寿”。明嘉靖时山西《曲沃县志》记载：“二日制扁食包金，邀婿争福。”元代扁食一词在民间流传下来。

年糕又称粘粘糕，取年年高之意。在南方用糯米制成，北方则为黏黍。年糕的历史悠久，汉朝的米糕已有“稻饼”、“糕”、“饵”、“糍”等名称。元旦吃年糕盛行于明清时代，尤以南方流行。明末《帝京景物略》卷二记载，正月元旦，“夙兴盥激，吃枣糕，日年年糕”。北方河北嘉靖时《威县志》说当地吃“蒸羊糕”。

点茶是宋代斗茶所用的方法，茶人自己饮用亦用此法。点茶是将茶碾成细末，置茶盏中，以沸水点冲，先注少量沸水调膏，继之量茶注汤，边注边用茶筅击拂。中国饮茶方法先后经过了唐代烹茶、宋代点茶、明清泡茶以及当代饮茶等几个发展阶段。中国茶史上有茶兴于唐，盛于宋的说法，宋代点茶在中国茶道史上具有极其重要的地位。

点茶，是中国传统沏茶方法之一，根据当前的考古、文献资料来看,其出现时间不晚于唐末五代,盛行于两宋，明代泡茶法盛行后,点茶法式微，在中华大地几近失传。中国茶饮在宋代最为盛行，宋徽宗赵佶甚至御笔亲书《大观茶论》，此书成为关于宋代点茶最权威、影响力最大的一部著作，流传后世。

点茶法直到元代尚盛行，只是不用饼茶，而直接用备好的茶叶碾末。现今日本末茶法类似宋元的点茶法，不过茶筅搅打无力，并不出沫饽，不过绿钱浮水而已。

因何原因,刘整降元?本是宋末名将,成了灭宋的功臣

虽然一直都在为南宋效力，但是这始终都会被猜忌，而且还会被上司们极度歧视，这主要就是因为出生的问题，不是出生在南宋境内，也就是因为如此，才会成为了帮凶。

当时南宋就已经把两位大将军杀掉，因此他心中也会非常的害怕，知道眼前只有两条路，要么就是等死，要么就是直接选择反叛。在经过一番思考之后就决定选择反叛，当时时间是1261年的7月份，成为了整个战争进程的一个关键人物，那么到底做了什么样的事情呢？

献策取襄阳

这就是第1件事情，在1267年选择进入到朝廷，当时就认为要想灭掉南宋，首先就应该先攻打襄阳，不过这个建议马上就被朝臣反对。虽然有很多人反对，忽必烈却非常认可这一个策略，马上就让刘整成为了郑国上将军，马上去围困襄阳城。

训练元朝水军

这就是第2件事情，谁都知道南宋的强项就是水军，但是在襄阳之战中，他所负责的就是元朝水军的建设，在襄阳城被攻破之后，他又出了一个计谋。要想有效地打破襄阳城，首先还是应该选择苦练水军，如此就会拥有着更好的效果。

元朝的水军在此时马上就开始，一路的攻克更是能够达到战无不胜的效果，最终就灭掉了整个南宋朝廷，不过元朝的统治者也并不是特别的厚道，并没有让他参加整个战争。这一次的反叛也能够说明当时的南宋朝廷会存在着非常严重的问题，他真的并不想要成为叛徒，但是因为内部的问题也只能够无奈的成为叛徒。这真是让人觉得有一些特别的遗憾，但这可能就是一个现实，确实是一个没有办法的办法。

1125年金国大举南侵，导致靖康之耻，北宋灭亡。康王赵构于南京应天府即位，建立了南宋。1276年元朝攻占临安，崖山海战后，南宋灭亡。灭亡原因有重文轻武；割让“燕云十六州”；联金抗辽、联蒙抗金决策失误；统治阶层对军事的无知、无能、不作为；朝政腐败等。

宋朝（960年—1279年）是中国历史上承五代十国下启元朝的朝代，分北宋和南宋两个阶段，共历十八帝，享国三百一十九年。960年，后周诸将发动陈桥兵变，拥立宋州归德军节度使赵匡胤为帝，建立宋朝。赵匡胤为避免晚唐藩镇割据和宦官专权乱象，采取重文抑武方针，加强中央集权，并剥夺武将兵权。宋太宗继位后统一全国，宋真宗与辽国缔结澶渊之盟后逐渐步入治世。

1125年金国大举南侵，导致靖康之耻，北宋灭亡。康王赵构于南京应天府即位，建立了南宋。绍兴和议后与金国以秦岭-淮河为界，1234年联蒙灭金，1235年爆发宋元战争，1276年元朝攻占临安，崖山海战后，南宋灭亡。

灭亡原因：

1、重文轻武，以文制武的方针，造成了军队内相互牵制，动辄掣肘，弊病丛生；

2、后晋石敬瑭割让的“燕云十六州”，使汉族江山的天然屏障失去，无法抵御外族骑兵；

3、联金抗辽、联蒙抗金决策失误，只看到了辽（金）的强大，没看到金（蒙）的危胁；

4、统治阶层对军事的无知、无能、不作为，导致了开封防御战的失利；

5、皇帝昏庸，朝政腐败，政治内斗严重，以及军费开支较大，百姓负担过重。

纵观中华五千年的灿烂历史，王朝的更替发生的很频繁，好像也印证了“天下大势，合久必分，分久必合”的道理，正是这些王朝的兴衰才推动了历史的车轮不断前进。自宋太祖赵匡胤建立宋朝到后来被元朝灭亡，历经三百多年的风风雨雨，实属不易。中国古代朝代更替那么频繁，但是为什么说宋朝的灭亡才是真正的亡国呢?

夏商周一脉相传，到秦一统，两汉三国，三家归晋，东晋南渡，到宋齐梁陈，为隋一统，唐分五代，梁唐晋汉周，到宋一统江山。中国华夏文明传承有序。

“臣构言，既蒙恩道，许备活藩方，世世子孙，谨守臣节，每年皇帝生辰并正旦，谴使称贺不绝，岁贡银绢，二十五万两匹，自壬戌年为始，每春季差人搬送至泗州交纳，有渝此盟，明神是殛，坠命亡氏，踣其国家，臣今既进誓表，伏望上国蚤降誓诏，庶使敝邑永有凭焉”。

别以为只有汉族血统的屁股才配得上那张龙椅，无论元还是清，人家当皇帝，也搞年号，也有制度，也读书，也写文章，也宣扬中华文明。这片土地上，不止是只是汉族一个民族，你干不好，人家就取而代之，没有什么可说的。

宋朝的灭亡所代表的是汉文化的断绝，士文化的断绝，是精神的决绝。

1、汉文化的断绝，历来中国不缺乏少数名族统治的年代，但是像元朝这样一统南北的少数民族却没有，元朝的统治所带来的是科举制的废除，游牧文明大举南下破坏农耕文明，知识分子从不可杀到臭老九等等这是从政治、经济、文化等各方面对汉文化的破坏，历来的王朝更迭中不曾出现的事情。

2、士文化的断绝。南宋灭亡，陆秀夫等殉国的数以万计，先不说这值得不值得，至少这份勇气和骨气是值得知识分子学习的，而在明朝灭亡的时候，大臣们都闭门不出，南方的文坛领袖钱谦益嫌水冷而不投湖，这是汉族知识分子中士文化的决绝，自此以后，知识分子的骨气和风度不如宋之前，再也没有出现李白、苏轼一样的人物。

3、精神的决绝。宋朝实行的包容的政策是以后朝代所没有的，宋代是历代唯一一个不重农抑商的朝代，宋朝的包容精神是一个民族国家气度的体现，这是以后未有的。

明朝虽然是汉人政权，但是制度几乎都是模仿的元朝，并没能改回到宋朝的开放。但是至少汉人的刚毅和不屈还在，等到明朝彻底成为历史的时候，汉人就变得彻底奴化了。这种奴性的基因，直到辛亥革命后才逐渐褪去。

吃汤圆是我国很多地方过年时必吃的民俗小吃之一，特别是元宵节那天，几乎家家都要煮一锅汤圆，以求新的一年全家幸福，团团圆圆。

吃汤圆也是汉族人的传统习俗，在江南尤为盛行。“宁波汤圆”是必备的食品，是一种用糯米粉制成的圆形甜品，“圆”意味着“团圆”“圆满”，节庆时间吃汤圆，象征家庭和谐、吉祥，故至汤圆又叫“浮元子”。民间有“吃了汤圆大一岁”之说。古人有诗云：“宁波家家捣米做汤圆，知足常乐又一天。”

正月十五元宵节，“宁波汤圆”作为食品，在我国也由来已久。这种食品，最早叫“浮元子”后称“汤圆”，又称元宵;"汤圆"以芝麻、豆沙、核桃仁、果仁、枣泥等为馅料，用糯米粉包成圆形，可荤可素，风味各异。可汤煮、油炸、蒸食，有团圆美满之意。

汤圆起源

汤圆是中国汉族的代表小吃之一，是元宵节最具有特色的食物。历史十分悠久。据传，汤圆起源于宋朝。当时明州(现为浙江省宁波市)兴起吃一种新奇食品，即用黑芝麻、猪油做馅、加入少许白砂糖，外面用糯米粉搓成球，煮熟后，吃起来香甜可口，饶有风趣。因为这种糯米球煮在锅里又浮又沉，所以它最早叫“浮元子”，后来有的地区把“浮元子”改称元宵。据说元宵象征合家团圆，吃元宵意味新的一年合家幸福、团团圆圆，所以春节必备。

汤圆习俗文化

正月十五吃元宵，“元宵”作为食品，在我国也由来已久。宋代，民间即流行一种元宵节吃的新奇食品。这种食品，最早叫“浮元子”后称“元宵”，生意人还美其名曰“元宝”。元宵即"汤圆"以白糖、玫瑰、芝麻、豆沙、黄桂、核桃仁、果仁、枣泥等为馅，用糯米粉包成圆形，可荤可素，风味各异。可汤煮、油炸、蒸食，有团圆美满之意。陕西的汤圆不是包的，而是在糯米粉中"滚"成的，或煮司或油炸，热热火火，团团圆圆。同时，还要吃些应节食物，在南北朝时浇上肉加便便汤汁的米粥或豆粥。但这项食品主要用来祭祀，还谈不上是节日食品。到了唐朝郑望之的《膳夫录》才记载了：“汴中节食，上元油锤”。油锤的制法，据《太平广记》引《卢氏杂说》中一则“尚食令”的记载，类似后代的炸元宵。也有人美其名为“油画明珠”。

也有冬至吃汤圆的说法。冬节甜丸一般在天亮前煮熟，家人起床后，都要吃一碗“冬节丸”，潮汕有“冬节丸，一食就过年”的民谚，俗称“添岁”，表示年虽还没有过，但大家已加了一岁。孩子们最盼吃这碗甜丸，往往夜里醒来都要问天亮了吗?然而天好像要与孩子们开玩笑似的，老是不亮，故潮俗有“冬节夜，啰啰长，甜丸未煮天唔光”的童谣。其实，每年到了冬至这一天，夜的时间最长，冬至过后，才逐渐变短。

不管汤团起源于哪朝哪代，它都代表着人们在过春节时的一种美好愿望，正是这种最朴实的愿望，让春节吃汤圆这种习俗流传至今。

如今我们提到相扑，脑中浮现出的第一个画面可能就是一个200多斤的胖子。其实相扑这项运动的起源并不是日本，而是中国，早在宋朝还流行过女子相扑。宋朝的皇帝都比较爱玩，喜欢新鲜古怪的事物，所以听说还有女子相扑就非常想见识一下。《史记》中也曾记载过类似相扑的运动，都是在一个小场地内，进行角力的比较，谁能率先把对方推出圈内谁就能获胜。所以其实相扑这项运动的历史，可以说非常悠久了。

宋朝虽然军力疲弱，但是无论是经济还是人文上都比较发达。物质条件上的富足也让人们转而追求精神上的愉悦。一言以蔽之，宋朝人很会“玩”，而且从上到下，整个社会都呈现出这种娱乐化的特色。比如相扑在宋朝就相当受欢迎，而且包括女子相扑。

现在很多人都认为相扑是日本人创造出来的。其实并不是这样，至少在先秦时期就有类似相扑的运动。司马迁在《史记》中记载，蚩尤头上有角，和黄帝相争的时候就用角来顶人。人们根据这个传说衍生出一种运动叫做蚩尤戏。玩法就是头戴牛角进行角力。

《汉武故事》中记载：“角抵，昔六国时所造。”《汉书·刑法志》也有“秦更名角抵”这样的记载。说明角抵这种运动至少在战国时期就已经存在了。据说角抵就是由蚩尤戏分化而来。宋人的《事物纪原》中记载，角抵就是相扑，而且在汉朝时期已经在宫廷中非常流行，汉武帝就喜欢此道。

女子相扑其实并不始于宋朝，早在三国时期，东吴后主孙皓就在后宫中玩起了女子相扑。孙皓让宫女们带着精美的金步摇进行相扑，在角力的过程中金步摇很容易被损坏，孙皓再命人继续制造。

到宋朝的时候，相扑已经从宫廷里走向市井中，而且同样受到官方的支持。一时间民间的相扑高手如同雨后春笋般出现，包括女相扑艺人。她们往往还有个响亮的名号，比如嚣三娘、黑四姐等等。宋朝还有大型的相扑比赛，叫做“露台争交”。能参加露台争交的都是各地的相扑高手。取得第一名可以受到丰厚的赏赐，甚至还能博得一个武官出身。

不仅老百姓对相扑戏乐此不疲，宋朝皇帝也对此非常感兴趣。有一次宋仁宗赵祯在宣德门召见各种艺人，要求他们表演技艺。其中就有女子相扑手。宋仁宗对此非常满意，可是司马光看不下去了，特意为这件事向他上《论上元令妇人相扑状》劝谏。

上书中说，宣德门是国家的象征，不应该在这个地方看民间表演。而且宋仁宗带着妃子和命妇一起观看女子相扑也不合适。其中还特意强调女子相扑是“妇人臝戏于前”。从这一点上来看，宋朝的女子相扑还是相当暴露的。

宋朝是中国历史上承五代十国下启元朝的朝代。

宋朝建国于公元960年—1279年，分北宋和南宋两个阶段，共历十八帝，享国三百一十九年。

960年，后周诸将发动陈桥兵变，拥立宋州归德军节度使赵匡胤为帝，建立宋朝。

宋朝是中国历史上商品经济、文化教育、科学创新高度繁荣的时代。宋朝立国三百余年，二度倾覆，皆缘外患，是唯独没有亡于内乱的王朝。宋代，在整个社会经济、文化推动下，科学技术得到了长足的进步，两宋的科技成就不仅成为中国古代科学技术史上的一个高峰。

历史上的四大名妓

历史中，妓女是很常见的一个角色，这也是与古代女子在社会中的地位低下有很大的关系，在这里简单的给大家介绍下历史中的四大名妓吧。

第一位是东晋年间的苏小小，因为自小父母双亡的缘故，所以只能是流落到了青楼，但是她也经常与一些文人之士往来，所以自身的修养也很高，之后遇到了鲍仁，并且资助鲍仁求学，但是在第二年就因病去世了。

第二位是宋朝时期的李师师，也是自小父母双亡，被歌姬收养，并且后来被宋徽宗相中，与宋徽宗有过一段时光，但是后来金人南下，无奈分开，之后被金人送给了可汗。

第三四位来自明末的分别是柳如是和陈圆圆。柳如是也算是反清复明的义士，那时候跟着郑成功一起参加了反清复明的活动，虽然最后没有成功，但是也是尽力了，相比于柳如是，陈圆圆就显得没有那么爱过了，反而是在明末的时候在田畹，吴三桂和崇祯皇帝之间来回变换，最后也是跟着吴三桂一起被清朝所灭。

很多人看到《鹤唳华亭》之后，难免会和几年前的《琅琊榜》进行对比，两部同样都是权谋的斗争，而且相互之间也有不少相似之处，很多人物的性格和际遇是相似的，而且两部也都是架空历史，对于架空这一点，其实并不能说因为这是一个虚构的时代，所以就可以胡乱安排，如果整体的风格并不统一的话，反而会给人很大的违和感。那么究竟，鹤唳华亭有没有机会超越琅琊榜呢?

杨文军执导，罗晋、李一桐等人主演的《鹤唳华亭》于11月12日零点静悄悄地上线播出，该剧改编自雪满梁园的同名小说、并由雪满梁园担任编剧。这是一部“仿宋剧”，连同已经杀青在排挡中的李少红的《大宋宫词》与正午阳光的《孤城闭》，一个“宋宫宇宙”或由此开启。“架空剧”更自由，但却不能胡来

小说《鹤唳华亭》最早于晋江文学城连载，出版之后，得到诸多书迷的一致好评，豆瓣评分高达8.5分。这源于作家雪满梁园出色的古文功底，小说行文古香古色，讲述的权谋故事并非停留于尔虞我诈的噱头层面，而是具有一定的历史格局和深沉的理想寄托。雪满梁园亲自担任剧版编剧，虽然情节上与小说有很大的改动，但仍保留了小说的风格和格调。

《鹤唳华亭》将背景设在“南齐”，且皇帝姓萧，但值得注意的是，这个南齐并非南北朝时期的南齐，《鹤唳华亭》是一部架空古装剧。

所谓架空，即小说中的背景、事件、人物都是虚构的。与架空古装剧对应的是历史剧。历史剧就像历史学者吴晗所说，“在历史剧的创作过程中，首先需要明确历史背景，其次主要历史人物、事件必须符合历史发展，最后次要人物、故事情节可以根据创作需要进行调整。”通俗地理解，历史剧就是“大事不虚，小事不拘”，人物的事迹、主线不能杜撰，但生活细节、情感关系不妨戏说。

不过，考虑到当下对古装历史剧要求的严格，历史剧创作需高度严谨，这对于许多创作者来说，进入门槛太高。于是，不少创作者便转而走向古装架空剧，以规避真实历史对历史剧的一种无形规范。

架空剧因为缺乏束缚，所以它更自由，但没有边界的自由，常常也会走向胡编乱造。比如中国当下的许多古装架空剧，本质上是古代背景、穿着古代服饰的现代剧，各个朝代的礼仪、物什“一锅炖”，充斥着一股浓浓的廉价塑料花味。

一些严谨的创作者便采取了折中路线，即剧集中的风物礼仪来自于某个真实的历史年代，但剧作却将朝代模糊掉了。它虽然也是“架空剧”，更像是“仿朝剧”。比如《知否知否应是绿肥红瘦》，就是一部“仿宋剧”。之所以架空，就像侯鸿亮说的，“落到具体朝代不仅有很大的改编，也是对历史的不尊重，毕竟不可能让故事和真实历史有特别好的结合”;而之所以借鉴宋朝，是想让整部剧的美学、风格统一，质感上更高级。再比如《长安十二时辰》，其实也只是一部“仿唐剧”，剧中的天保三年以及很多人物在历史上并不存在，但剧中的服装、语言、道具、社会生活等，又分明是盛唐时期。严谨认真的“仿”能让观众体会古代美学

《鹤唳华亭》的晋江文学版有两条注解：“1，名物、服饰、艺术、风俗一律从宋，宋后的典故仍旧不会出现。2，典章、制度、礼仪一律从明初。”到了剧版则进一步统一，名物、服饰、艺术、风俗一律从宋，而不少制度、礼仪，也均是出自宋朝。

我们先来看服饰。剧中的皇帝与官员上朝时，均头戴长帽翅(用铁片、竹篾做骨架，外面用布帛装饰的帽翎)——而这是宋朝独有的。皇帝与官员的帽子又有所区别，帝王用的两脚较长，两脚平施，以铁为之，朝臣用的为方顶硬裹，两脚较短，平施一折上翘。戴上这种帽子以后，行走极不方便，一不小心，帽子就会歪了，甚至掉了。据说，这种帽子是宋太祖赵匡胤发明的，以防止官员在上早朝时交头接耳，窃窃私语。

接着看官制。剧中，皇帝身边始终陪伴着一名官员，皇帝一直称他为“殿帅”。殿帅是宋朝的一种特有官职，一般是指统领禁军的殿前指挥使。

再看剧中的科举考试，宋代科举考试制度较前朝有了很大的进步。比如建立糊名制度，就是将考生考卷上的姓名、籍贯等密封起来，又称“弥封”或“封弥”。再如为了考试的公正性，宋代还有“锁院”制度，考试期间主考官进入贡院，不得外出，以避免举子请托贿赂主考官。这些在剧中的科考泄题案中，都有所体现。

陈寅恪先生曾说：“华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世。”宋朝是文官政治，是文官非常幸福的朝代，文人们都推崇“格物致知”，这让宋朝成了中国传统文化和审美的高峰，宋代士人的文化修养和美学趣味为后世所追慕。比如宋代文人很热爱饮茶，但他们的饮茶方式叫点茶法，就是先将茶饼碾成细末，置于茶碗中，倒入少量沸水调成糊状，再注入沸水，适当搅动，使茶末与水相融。士大夫会斗茶(茶盏中浮起的泡沫越白越多越持久越好)，斗茶不仅是一种趣味，也是“格物致知”，自我沉潜、自我反省，从而达到内心的净化和超脱。在剧中，观众可以一睹点茶之美。

宋朝美学是中国古代美学里的一个巅峰，不过以宋朝为背景的古装剧很少，正剧尤其少，观众的印象主要停留在《水浒传》《包青天》等民间演义改编的剧集以及金庸剧，这不得不说是一个遗憾。

《鹤唳华亭》虽然只是一部“仿宋剧”，但它在很多方面体现了宋朝“韵外之致”的美学，有助于让观众更进一步了解宋朝、喜欢宋朝。服化道之外，扎实的故事讲述才能吸引人

服化道并不是一部剧集的全部。现在古装剧也出现了一个不良的倾向，即导演成了摄影师、道具师、灯光师，可他恰恰没有履行好导演的职责——把一个故事讲好。这样一来，再好的服化道都有买椟还珠之嫌。精致的服化道可以第一眼吸引观众，但故事才是保持观众长久吸引力的不二法则。《鹤唳华亭》令人称道，主要原因还在于目前为止它的故事扎实。

该剧讲述的是，南齐皇储萧定权(罗晋饰)，外有一代名将的母舅顾思林(刘德凯饰)力撑，内有清流领袖的太傅卢世瑜(王劲松饰)支持，却被皇帝萧睿鉴(黄志忠饰)忌惮打压，并纵容庶长子齐王(金瀚饰)对储君之位的觊觎。不为皇帝所爱，齐王又步步紧逼、陷阱不断，萧定权是如何在这冷酷宫中坚守其君子之德?

虽然只播出了几集，但《鹤唳华亭》情节快、节奏快、内容密度高、反转不断。强情节不是为了狗血而狗血，它准确把握了冲突的根源——皇帝对太子的忌惮。一方面是因为太子的舅舅顾思林，身为外戚，掌握军权，对皇权形成掣肘，另一方面是太子有贤名，深受朝臣拥护，稀释了他的皇权。这在古代“外戚政治”“皇储之争”中，都有大量的依据。

观众可以将《鹤唳华亭》看做《琅琊榜》的前传。《琅琊榜》中，十二年前，梁王轻信赤焰军谋逆的谗言，苦战疲惫的赤焰军将士受到本国军队的袭击，七万赤焰军在梅岭全军覆没。朝中广有贤名的皇储祁王受牵连下狱被杀，林氏一族遭到血洗。林殊从地狱之门拾回残命，经历削骨易容之痛，化身天下第一大帮江左盟盟主梅长苏。

梁王之所以轻信谗言，是因为他本来就忌惮林家与祁王势力。赤焰军主帅林燮也是外戚，他既是未来皇后宸妃的哥哥、皇储祁王的舅舅、林氏医女静妃的故主、云南王的亲家，势力遍布朝野。相对地，身为皇储的祁王，舅舅是功高震主的林燮，舅妈亲姑姑是晋阳长公主，与林殊、靖王是好兄弟，本人又非常争气，贤德之名远扬，无形中也稀释了梁王的权威。所以就有了“赤焰逆案”，梁王借助这一冤案，赐死祁王，林氏满门被诛，他的权力空前地巩固。

与《琅琊榜》对照，萧定权就相当于祁王，顾思林就相当于林燮，顾思林之子顾逢恩就相当于林殊。只是在小说中，萧定权与顾逢恩的结局，与靖王与梅长苏的结局截然不同。但二者留下的复杂况味和历史反思，却是相似的。

《鹤唳华亭》若不烂尾，它有望成为《琅琊榜》这样的经典之作。

说起皇帝给我们印象都是在宫殿里早朝然后处理政务，遇到战事便派遣能征善战的将军前去作战，但是在中国历朝历代的君主当中，不乏那些武力值极高的，西楚霸王项羽、汉光武帝刘秀、小霸王孙策、唐太宗李世民等等都是自己领兵上阵杀敌的。今天我们便缩小一下范围，只谈宋朝，看看宋朝的君主当中谁的武力值最高。

提到个人武力值，那我们的寻找范围就会缩小很多，以武功得天下的几位开国皇帝便进入我们的视野。最为突出的便是以职业军人起家的宋太祖赵匡胤。赵匡胤在未入行伍时，便显露其高强武艺。据《宋史·太祖本纪》记载，赵匡胤曾不用嚼口和笼头，赤手空拳去驯服烈马，结果玩脱了，烈马奔上登城楼的坡道，把他的脑袋给结结实实的碰到横木上。众人都以为赵匡胤死定了，结果他拍拍屁股站起来，没事人一样继续跳上马背去驯马。

当然，头铁不一定武功高，赵匡胤的武力值是在他参军打仗之后展现出来的。显德元年(公元954年)，柴荣即位，为周世宗。擢升赵匡胤执掌禁军。在这年，北汉、契丹联军入侵，柴荣御驾亲征，双方在泽州高平摆开战场。在战斗将要展开的时候，宁江军节度使樊爱能等人首先逃跑，后周军十分危急。在此死生存亡关头，赵匡胤和禁军大将张永德率弓箭手抢占左边高地。二人各率精兵两千，左右夹击，以死拼杀，加上柴荣亲临督战，最终才得以击溃北汉军队。

显德三年(公元956年)春，赵匡胤跟随柴荣征伐淮南，南唐奉化军节度使皇甫晖、常州团练使姚凤率领号称十五万的军队，驻扎在清流关，赵匡胤率军将其击败。赵匡胤追到城下，皇甫晖请布阵决胜，赵匡胤笑着同意。皇甫晖摆好阵式出战，赵匡胤驾马直入南唐阵内，砍中皇甫晖的脑袋，并擒获姚凤。颇有些“百万军中取上将首级”的味道。

在经年的战争中，赵匡胤不仅履立战功，也留下了诸多的传奇经历。据说百拳之母“太祖长拳”就是由赵匡胤所创。自创拳法，开宗立派，可见其武功之高。

然而人外有人，山外有山，皇帝中还有着比赵匡胤更彪悍的人物，他就是南朝刘宋的开国皇帝——宋武帝刘裕。刘裕，字德舆，小名寄奴。辛弃疾词中：“斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。”中的寄奴，说得便是刘裕。

在《资治通鉴》中曾记载了一次刘裕参加的“一边倒”的战斗。晋安帝隆安三年(399年)，孙恩在会稽起兵反晋，东南八郡纷起响应，朝野震惊。晋廷忙派卫将军谢琰、前将军刘牢之前往镇压。刘裕转入刘牢之的麾下，担任参军。

在刘牢之率军抵达吴地后，他命刘裕率领几十个人去侦查叛军的动静。结果侦查途中遇上一支数千人的叛军，刘裕一行数十人遭到了数千人的围攻。跟他同来的士兵都被杀死，刘裕自己也跌落岸下。叛军来到河岸边准备下去，结果刘裕奋勇地挥舞着大刀，仰面朝上砍杀了数名敌人，才得以重新登上岸来。这哥们上岸了也不跑，仍然大声吼叫着追杀敌人。

这时候长官刘牢之奇怪了，这刘裕怎么去了这么长时间?于是他便带兵出去寻刘裕，正好看见了令人难以置信的一幕：刘裕一人驱赶砍杀着数千名叛军士兵，而那些士兵竟然慌不择路，抱头鼠窜。集体震惊的东晋部队见这场面，忙上前击敌，最后斩杀的与抓获的叛军竟有一千多人。

这只是刘裕辉煌军事生涯的开头序曲，在这之后的数十年征战中，他平桓玄、收淮北、定卢循、讨刘毅，灭南燕、西灭谯蜀、北灭后秦，四方打了个遍。五代十国时期，政权林立，皇帝众多。仅刘裕一人，就杀了四位皇帝，灭三国。苏辙评价他道：“宋武既诛桓氏，收遗晋而封植之，又克谯纵，执慕容超，逐卢循，擒姚泓，立四大功，天下莫能抗。”

一人追千敌、布“却月阵”2000车兵破北魏3万骑兵、两次北伐收复洛阳、长安。又能打又能谋，还是名副其实的“皇帝杀手”，如此看来，在中国历代皇帝中，武力值最高的非宋武帝刘裕莫属。

参考资料

《宋史·太祖本纪》

《资治通鉴·晋纪三十三》

在经济以及军事方面明朝肯定是要强于宋朝的，不过明朝也有不如宋朝的地方。宋朝的文化发展，在历朝历代以内都能排至前列，而明朝在文化上的成就以及诞生的文学精英可以说是乏善可陈。当然除了文化，明朝还有一事做的不如宋朝，这也为明朝政权的稳定性埋下不安因素。明朝皇帝有一大特点，就是十分讲究个性，皇帝的身份并没有限制他们的行为，基本是以我行我素为主，导致朝内多次陷入混乱期。

明朝最大退步，就是在政治制度上搞了一个古怪的创新，设立特务组织，最终沦为特务之国。

现代人读史，总觉明史后期的官场混乱无序，阉党一堆，东林党一堆，原因都在于冒出来一个架空合法政府机构，但却拥有更大权限的特务组织。

大明王朝朱元璋一如本朝太祖，以农兴兵，以农立国，他是见过蒙元覆灭的人，殷鉴不远，自然对导致失政亡国的腐败如临大敌，一旦开国便欲束缚这一笼中之虎。

为了反腐，他绞尽脑汁设立了一个反腐机构——都察院。

这是一个正二品的衙门，和其他六部尚书合称七卿，也就是说，其最高长官都御史相当于今天国家部长级的官员。

此前的历代王朝，秦两汉的御史都是官高权重，秦王朝的御史大夫，为秦代最高的监察官，始皇时此官位次于左、右丞相。

西汉时御史大夫虽居副丞相之位以协助丞相综理大政，但仍偏重于执法或纠察，不仅可劾奏不法的大臣，而且还可奉诏收缚或审讯有罪的官吏。

但是到了隋唐宋元，御史大夫的地位就急剧下降了。

比如宋代的监察最高长官御史中丞最初是不过是正四品，到了中期元丰改制也不过是从三品。

品秩低了，就不敢打大老虎了，也没有权力去打贪污的大老虎了。

朱元璋这一回将都察院的地位又提到了接近秦两汉时代的地步，效果如何呢?

不好。

因为有另外一个机构架空了都察院的权力。

朱元璋是一个至为独裁专制的人，他难以忍受自己的君权受到任何的束缚，而他是开国之君，拥有的乃是绝对的权力，是以特设了一个不隶属任何政府部门，只为他个人服务的特务机构——锦衣卫。

朱元璋之设锦衣卫，其最高首脑锦衣卫指挥使一般由皇帝的亲信武将担任，直接向皇帝负责。

是以拥有近乎无限的权力。

朱元璋自己也是知道设立这一超越法律的锦衣卫这样的特务机构很不好，很混蛋，是以他在死之前一度将其撤销了。

但是历史吊诡的是，日后他的儿子朱棣以叔弑侄，得国不正，为了监视政府、军队、官员、社会名流、学者、士人等各种政治力量，朱棣不仅仅恢复了锦衣卫，还特设了东厂，这两大特务机构的设立，他的目的只有一个，就是打击政敌。

锦衣卫和东厂特务们为了整肃异议份子、政治犯或者其他罪犯，可以依据侦查得到的情报，对于那些地位较低的政治反对派，不必经由司法审判，东厂可以直接逮捕甚或处刑;而对于名人、门阀、高官、政要或者有皇室、贵族身份的嫌疑人，东厂在得到皇帝或朝廷的授权后也能够对其执行刑讯。

朱元璋和朱棣都是一代有为之君，而在中古的农业时代，在中国也确实没有比中央集权制度更好的管理国家制度，是以他们之设特务机构，犹有恕词，可以理解。

大明王朝特务机构发展到了明朝中后期，如果是明君主政，这些特务机构也能发挥正向作用，而一旦是万历帝、天启帝这样的昏君在朝，整个国家就陷入了恐怖的气氛之中，成了一个特务之国了。

特务之国的结果是什么呢?名实权责不相等。

比如进了内阁，大学士了，就能总理国政吗?

不能。

成了巡抚，就能坐镇一方吗?

不能。

原因在于有其名而无其权，在其位而无法谋其政。

所以说明朝的最大退步，应该是政治制度上的。

魏忠贤为什么危害那么大，能量那么大，原因只有一个，他统领着东厂，也是一个特务头子。

崇祯一朝杀了那么多内阁成员，那么多的巡抚，为什么一点用也没有。

原因很简单，最该杀的，最该一窝端的是东厂锦衣卫这些特务组织。

于是乎，整个大明王朝无人干活了，不是没人干，而是最终谁也没权干活，而且还要担责任。

所以大家干脆凡事做缩头乌龟算了。

在没人干活的情况下，然后再来点农民战争，再来点关外建虏，那么大明王朝就很快挂掉了。

这也是为什么明亡之后，大批的文臣投降了清王朝的原因之一。

因为反正之前也没干啥活，这人要是不干活久了，自然就没有任何的职业操守了。

中国人最早发明的“忠”这个字，本来就不是忠君之义，而是忠于职守。

最近这个《清平乐》正式上线了，好看是好看，伏笔很多，格局很大，各个方面都能堪称经典，目前豆瓣评分依据8.2了，这个在国内历史剧里面算是非常非常少见的，也算是非常厉害了，今天就来看看一位豆瓣的大神是怎么评价这个清平乐的吧，用10个字可以形容-《我们需要这样一部宋朝文化大赏》。

强烈安利《清平乐》这是宋仁宗时期的一段历史那时候的文臣成了教科书里耳熟能详的人物范仲淹、晏殊、韩琦……今晚看完一二集给了我定心丸节奏并不缓慢，配乐、摄影依旧赏心悦目台词大部分是能听得懂的文言夹白话已经出现了一首《硕鼠》和晏殊的词

我就是很喜欢这种风格啊，所以不喜欢的人为什么要喷得狗血淋头?萝卜青菜，各有所爱。开头交代了几件事：1.宋仁宗赵祯非太后亲生，太后靠抢来的婢女的孩子把持朝政(没错!就是狸猫换太子的故事)2.皇帝得知真相，与太后矛盾愈加剑拔弩张。朝堂争斗即将腥风血雨。晏殊趁机收敛锋芒，故意被贬，以图将来。3.少年韩琦已展露才气，被皇帝注意。后来果真成为一代贤相。很好地交代了故事背景，埋下了一些草蛇灰线。真的希望乐宝被更多人看到呜呜呜[流泪]不要重蹈《鹤唳华亭》的悲剧了。如果说《鹤唳华亭》探讨的是何为君子，《清平乐》视野更大，讨论的是帝王如何权衡家与国，如何用自己的孤城闭换来百姓的清平乐。强烈安利!!!乐宝来日可期!

我喜欢古代的文人风骨，喜欢他们挺直脊梁不怕死的谏言。宋朝是个诗酒论年华的好时代呀，我无数次魂牵梦绕想与宋人对话。《清明上河图》熙熙攘攘的汴京城，“凡有饮水处皆能歌柳词”的市井巷道……《清平乐》就是这样一部蕴含着宋代风骨的剧。晏殊，苏轼，欧阳修，范仲淹……谁不想与他们对酒当歌，惺惺相惜呢?它不是什么阳春白雪，文化自信应该在每个人的骨子里，每个人都有自己心里的大宋。文白相间，已经考虑到了大部分观众的理解力，保留了文化特色。这么一部切入点新颖的好剧，希望大家都能看到，不要再说是什么粉丝的自我感动了。

清平乐剧情简介

电视剧《清平乐》以宋仁宗的一生为线索，既讲述了北宋皇帝赵祯从少年登基逐渐把控朝政到殚精竭虑爱民治国的故事，也表现了在风起云涌的朝堂背后，仁宗的情感抉择和喜怒哀乐。仁宗少年登基，掌控天下生杀大权，却因心中对百姓的慈悲仁爱，这至高的地位和权利带给他的反而是压力。他仰惧天变，俯畏人言 ，治国如执秤，如履薄冰地保持着朝堂与天下的种种平衡。仁宗朝河清海晏，名臣才子辈出，是中国古代史上著名的经济文化盛世，而这与仁宗一直以来遵循的“宽柔以教，不报无道”，并且广开言路也不无关系。然而同时，他却也牺牲了几乎所有“任性”的可能，无可选择地将女儿、妻子、爱妃包括他自己，置于无法逾越的孤城，也让自己在天下苍生与天子之爱，治国理念与骨肉亲情中百般挣扎，在理智与情感间难以取舍，展现了古代背景下，个人命运的无奈与抉择，即使生在帝王家，亦需承担起出身和时代赋予的责任和使命，为此必须舍弃生而为人的普通情感与喜乐。这其间，个人抉择如同涓涓细流在时代的浪潮中被湮没，而汇成浪潮的也正是这涓涓细流。

英国史学家汤因比曾言：“如果让我选择，我愿意活在中国的宋朝。” 他的这番话反映了宋朝在历史上的独特吸引力。本文将探讨宋朝之所以令人向往的原因，重点关注开国皇帝赵匡胤的贡献以及他为建立一个繁荣稳定的时代所付出的努力。

1.赵匡胤：五代乱世的拯救者

宋朝的吸引力始于赵匡胤，他被誉为救世主。在五代十国时期，我国政局动荡不安，各种政权更迭，百姓生活在水深火热之中。赵匡胤的出现改变了这一切，他领导军队结束了五代十国的乱世，将中国带入了一个和平繁荣的时代。

2.陈桥驿站：赵匡胤的登基

赵匡胤的登基故事发生在陈桥驿站，这一时刻被认为是中国历史上的重要转折点。在士兵的推举下，他被迫登上皇位，尽管他推脱，但最终接受了众人的拥戴。这一时刻标志着一个新王朝的开始，也反映了百姓对他的深厚信任。

3.神秘命运还是个人能力？

对于赵匡胤的成功，历史学家存在不同的解释。一些人认为他的成功是上天注定的，而另一些人则认为他的个人能力和运气起到了决定性的作用。无论如何，他的统一中国的壮丽成就不容忽视。

4.杯酒释兵权：赵匡胤的智慧

赵匡胤以智慧而非武力解决了一支强大的军队对他的潜在威胁。通过杯酒释兵权，他削弱了地方政府的权力，确立了中央集权的政策，从而减少了武将发动兵变的可能性。这一举措为文臣政治的崛起奠定了基础。

5.文臣政治的崛起：宋朝的特色

赵匡胤重用文官，认为文人可稳定朝政。这一政策导致了文臣政治的兴盛，为宋朝的繁荣奠定了基础。相对于明朝的开国皇帝朱元璋的血腥清洗，赵匡胤的宽容和明智备受后人尊敬。

宋朝之所以令人向往，是因为它代表了一个由混乱到稳定、由战乱到和平、由文臣政治兴起的历史进程。赵匡胤的智慧和政策为中国带来了盛世，使百姓过上了幸福安康的生活。宋朝成为了中国历史上的一个独特时代，深深留在了人们的向往中。