秦朝

吕不韦明明是商人,为何最后成了秦国的政治家

吕不韦在起初只是齐国的一名商人，但是之后却成为了秦国的相国，连嬴政也得尊称一声仲父，这与他独特的投资眼光有关。

吕不韦当时在在秦庄襄王还没有成为君王的时候就对他进行了大量投资,所以之后理所应当凭借关系成为秦国的政治家，秦庄襄王在当时没有当几年君王但是吕不韦的地位却没有改变，后来嬴政登基也是需要叫吕不韦一声"仲父"，所以说吕不韦作为商人便是投资成功了，着才使得他在秦国这一个舞台上发挥出了他的能力。

异人（秦庄襄王）在当时可以说非常不受他的父亲待见，所以他父亲就打算派他作为质子出使其他国家而将继承权交给自己第2个孩子，在当时可以说几乎没有人能够瞧得上异人，但是只有吕不韦投资了他，吕不韦甚至还从自己小妾里面挑选出来一个送给了异人，这便是后来有名的赵姬，在后来在秦庄襄王逃回秦国之后很快便成为了君王，所以他也不会忘了吕不韦在当初的功劳，从此吕不韦平步青云。

徐福简介

秦始皇嬴政一统六国之后，便是开始追求长生不老之道，因此当时师从于鬼谷子，精通于阴阳卦术的方士徐福，便是嬴政继续厚望的人。

当时是徐福上书给秦始皇，说远在东海的岛屿上，有着神仙的居住，那里有着长生不老的秘方，于是秦始皇便是派遣徐福前往求药，顺便是带上了三千童男童女，意图是送给神明作为谢礼，可是徐福到了那座岛屿之后（也就是现在的日本），却并没有发现有神明的存在，于是便是无功折返，但也并未将三千童男童女带回。

回来秦始皇知道后仍不死心，便是要求徐福往东方更远的地方去寻找，一定要找到，于是徐福二次出东海，但第二次出去就再也没有回来，据说是在日本定居称王，因为日本现在也有很多的地方典故流传着徐福的故事，甚至还有地方祭拜徐福。

华人在海外建立了哪些国家

据记载，在古代的朝鲜半岛，是有着三个民族组成的，分别是马韩，牟韩和辰韩，而里面的辰韩，又有一个名字，被叫做是秦韩，这是为什么呢。

原因就是因为他们自称是秦朝的移民，据记载是这样的，那时候的秦朝正是开始了繁重的劳役时期，民间的百姓们苦不堪言，民不聊生，这时候，就有一批的秦民选择了远逃，离开了秦朝的疆土，逃到了那时候的朝鲜半岛，并且，较为善良的朝鲜本土人民接纳了他们，给他们让出了一部分的土地。

据分析，这一历史很可能是真实存在的，因为那时候的秦朝因为北击匈奴的缘故，所以秦朝的疆域很大，再加上秦朝那时候的确是正是兴建长城的时候，所以这一史实极有可能是真实发生。

那时候的这批人民后来的生活习性都与之前的秦朝极为相似，他们原先在朝鲜半岛的时候，只建立了六个国家，在后来逐渐的发展成为了12个国家。

秦朝最悲情—位名将

这里我们要说到的这个人就是章邯，每个朝代在最末期的时候，可以说都是实力最弱的时候，但是在秦朝也不例外。但是在秦朝实力最弱的末期，却是有着这样的一位将领，他很是勇猛，带领着秦朝一直抵抗着起义军，虽然最后还是败给了项羽，但是也是因为各方面的原因。那时候的章邯带领着军队少数人的军队就打败了敌人的精兵，并且他还能团结起那时候散乱的军心，一致对外。

章邯之所以败给项羽，就是因为他没有一个比较精明的领导者。那时候也是因为章邯太能干的缘故，所以就被当时的君王处死了。在中国很多的朝代中，帝王都是这样的，他们既希望自己的臣子很能干，让他们武文能治国武能守国，但是又不希望他们太过于厉害，功高盖主害怕他们影响到自己的统治地位，这样的君王一般在历史上都是昏君，他们不懂得赏识人才，章邯就是这样被埋没的。他跟项羽来比并不差，并且在很多方面都能胜过项羽，但也就是因为他做出的功绩太多，所以被统治者所忌惮。

那时候他作为将领受到了很多人的敬重，除了一些小人，他手下的人对他都是特别敬重的。那时候他手下的将士们看出了统治者想要制裁他的想法，于是便叛劝他叛逃。但是他刚开始并没有选择叛逃，之后，因为被统治者压的喘不过气，他也知道要被统治者所害，所以在败给了项羽之后，便是选择了投降项羽。但是在项羽那里，他也并没有受到重用，因为是他自己的功名很高，在项羽认为也会危及到自己的地位，最后也是带着怨恨和失望死去。

他最后是死于自杀的，可以说，带着对多位统治者的失望含恨自杀的，因此也说章邯是最为悲情的一个将领。

秦朝另一奇迹“秦驰道”

战国时期是我国历史上较为混乱的一个时期，但是随着秦朝商鞅变法，国力的增强，于是秦朝也是最终在秦始皇的带领之下统一了六国，结束了这一混乱的局面之后，秦始皇也是给后世留下了很多匪夷所思的建筑，比如长城，还有秦兵马俑，这在我们现代都是很难制成的，但是在2000年前的秦朝，却是秦始皇给我们留下了这么多令人感慨的建筑。

我们今天要说到的这个建筑，虽然并不像长城和秦兵马俑那样令人感到震惊，但是它也是有着很多的让人感慨的地方。这个地方就是秦驰道在秦始皇统一六国之后，为了防止六国之间有人叛乱，于是他当时便派人开始修筑一条公路。他的意思是让这条公路要横跨六个国家，并且这条公路在建成之后一直沿用至今，从我国历史到现在沿用了2000年的公路也就只有这么一条。

可能是因为有秦兵马俑和长城的这样宏大的建筑摆在那里，所以很多人可能会认，认为修建一个长城不是修建一个公路，并不算得上是很大的工程，但是这条公路多年来都没有被压塌，不论是多年来马车人们的踩踏或者是。大自然的鬼斧神工，各种灾难都没有使得这样的道路出现坍塌。

秦朝在历史中只是一个存在了两代的王朝，所以它远远不能跟我国的很多朝代相比，很多朝代都是因为存活了很长时间，所以留下了很多著名的建筑，但是秦朝只存活了不到百年，只有两世就给人留下了这么多匪夷所思的建筑。可能是因为后世修建的公路比较多，所以在我们现在看来，修建一条公路并不是特别的困难，但是秦驰道和我们那时候的京杭大运河一样，自修建以来就一直沿用至今的。

秦朝统一全国之后,周天子去哪了

春秋时期是个战乱的年代，一直是到了后期的时候，经常发生灭国，后来就剩下了七个比较厉害的国家，紧接着他们就开启了战国时代，一直到秦始皇统一六国之后，才结束了那个时代的战乱。当时西周灭亡之后，周天子不得不东迁，所以当时的国土面积小了很多，此时又遭到了西周公和东周君的夹击，所以实际上留下的土地已经很小了，还没有诸侯占领的土地面积大，他的威望在当时也是名存实亡。

后来周天子在韩国的怂恿下，想要和秦国对抗，但是由于他没有什么威望和钱财，所以想要凑齐军队就只能去找人借钱。他找了一个洛阳富豪借钱。并且承诺自己胜利之后一定会加倍还钱，于是好不容易凭借着借来的钱凑齐了一支军队，但是没想到秦国派出的军队轻而易举的就把他的这支军队给打散了。

之前说好的跟他一起抗秦的六国看到他的这般下场之后，统统选择了称秦为王，但是失败后他也就没钱可还，所以为了躲债，他每天在躲藏之中度过，周天子就成了各国的笑柄。不但经历失败，还欠了很多的债。他当时已经快要60岁了，也没有什么快速赚钱的本领，一时半会还不上钱，这一点他自己非常清楚，但是他害怕债主找到他要债，于是每天都藏起来，到了晚上的时候在高台上睡觉。最终秦王也放过了他。

因此，周天子最终也是碌碌无为的度过了一生。之后秦朝收服了西周公，但是对东周君，秦昭襄王并没有那么仁慈，而是直接收复了周王室，所以当时的周朝实际上已经被秦朝所统治。秦国最终带人消灭了他们这帮人。自此，800年的周朝统治彻底结束。

东汉是中国历史上继秦朝、西汉、新朝之后的大一统王朝，传八世共十四帝，历经195年，又称后汉，与西汉合称汉朝。

重新建立刘氏汉家王朝的刘秀是汉高祖的九世孙，为汉室皇族，而表示合法和正统，建立新政权的刘秀继续延续汉高祖“汉”的国号。因刘秀所建的汉朝都于洛阳，和刘邦所建的汉朝都于长安，在地理位置上一东一西，故称刘邦所建汉室为西汉，刘秀所建汉室为东汉。又因为刘邦建立的政权和刘秀建立的政权一先一后，所以又称呼西汉为前汉，东汉为后汉。

在东汉，铁工具的普遍推广和牛耕技术的提高，增强了人们向自然界斗争的能力，特别是它使江南河网沼泽地区的大规模开发成为可能。加上当时各种社会原因，东汉时期的经济区域开始发生了明显的变化。东汉以前，中国经济的先进区域主要在淮河以北，特别是包括关中在内的黄河中下游地区。到了东汉后期，这种情况开始有了较大的变化。黄河流域的某些地区人口减少，出现了衰落的迹象。而南方出现了新的经济发展地区，人口在急剧上升。

对于中国第一个封建王朝，大家都有所了解，知道是因为秦始皇创立而成的。因为他让中国走向了统一的道路，不必说了，这是一个很大的贡献，对于中国历史上有很深远的影响的。你可以说，如果没有秦始皇，那么中国可能还需要很多年才能够统一，而且走向封建王朝也许会需要很久。那秦朝多少年呢？

秦朝是我国历史上一个极为重要的朝代，它结束了自春秋起五百年来分裂割据的局面，成为我国历史上第一个统一的、多民族的、中央集权的封建国家。秦朝建国于公元前221—前207，从统一六国到灭亡，只有14年国祚。

秦朝建立后有两位帝王在位。

第一位是秦始王（赢政）在位11年，公元前221年——公元前210年。

第二位是秦二世（赢胡亥）在位3年，公元前210年——公元前207年。

公元前207年，刘邦攻入关中。这时秦二世已被赵高杀死，去“皇帝”号，立赢子婴为秦王，秦王子婴杀死赵高，就手捧皇帝的玉向刘邦投降。强盛一时的秦帝国就这样存在14年就灭亡了。

灭亡的原因：

很重要的原因是因为在秦始皇活着的时候，实行了很严厉的暴政，而且人们经常要去服徭役和兵役。而这些会加重人民的负担，很多人都是因为在给他修建宫殿，长城和造陵墓的时候累死的。这样刚刚脱离苦海的百姓再次陷入了绝境当中。经常都吃不饱饭的人，而且只要有一点不注意，就很可能会丢掉性命，还会死无全尸于一个人犯错会牵连到一家的人。这样的一种政治措施，让普通大众难以接受。

秦朝建国于公元前221—前207，从统一六国到灭亡，只有15年国祚（zuò）。

秦始皇嬴政先后灭掉了关东六国，完成国家统一，后北击匈奴，南服百越。在政治、军事、经济、交通、文化及对外开拓诸方面，采取了一系列新的政策，大大加强了全国之一统，对后世亦产生颇大的影响。

秦始皇死后秦二世胡亥与赵高合谋篡改秦法导致大规模平民暴动起义。公元前206年，秦王子婴向刘邦投降，秦朝灭亡。

秦灭顺序是韩、赵、魏、楚、燕、齐。原因是秦国的实力已经比其他国家强，有足够的人力和物力去维持战争的开销和需要，再加上距离秦国比较近的国家实力比较弱，很容易攻下，在短时间内能够扩充自己的版图并进行物质补给，为攻下远距离国家做准备。

秦始皇

秦始皇嬴政（前259年—前210年），嬴姓，赵氏，名政（一说名“正”），又称赵政、祖龙，也有吕政一说。秦庄襄王和赵姬之子。中国古代杰出的政治家、战略家、改革家，首次完成中国大一统的政治人物，也是中国第一个称皇帝的君主。13岁时即王位，先后灭韩、赵、魏、楚、燕、齐六国，完成了统一中国大业，建立起一个中央集权的统一的多民族国家——秦朝。

秦朝灭亡在谁手里？

秦朝灭亡在秦二世手里。二世嬴胡亥也称二世皇帝，秦始皇去世后，胡亥在赵高与李斯的帮助下，逼死哥哥扶苏当上秦朝的二世皇帝，于前207年被赵高逼自杀。秦朝是我国历史上第一个大统一王朝，于公元前207年灭亡。

秦朝的法律非常严格，其特点是轻罪重罚，刑罚极其残酷。《秦律》帮助初生秦朝稳定了社会秩序，保障了国家事务的正常运行。

秦朝的法律大多是野蛮和残酷的，由于过于严格的法律，人们违反法律的情况更为常见。据记载，秦朝的囚犯约有数百万人，占当时全国人口的比例相当高。但我们不能太苛刻，毕竟，秦朝仍处于封建社会的早期阶段，中国的封建法制化之旅才刚刚开始，必然会有其固有的缺陷。

秦朝的法律事务由一系列机构处理，皇帝是中国的最高决策者，司法也不例外。皇帝不仅主持修订各种法律法规，还经常发布诏书，修改和补充法律规定。

一般来说，各种案件都由各级司法机关处理，但皇帝应亲自审理一些涉及王室或政治纠纷的重大案件。例如，嬴政亲自审理了老艾案和吕不韦案。

在皇帝下，三公也承担了司法责任。总理有权弹劾官员，皇家历史医生有权检查、监督和弹劾，国家船长在军事领域也有一定的司法权力。但秦朝正宗的最高司法机构是船长，他的最高官员也被称为船长，位列九清。

秦律以其严格的连坐制度而闻名，但秦国的连坐制度并不适合人们，一般官员也会受到人们的监督，成为连坐的对象。低级官员也要互相监督。这样，秦律就起到了鼓励和强迫他人举报和揭露的作用，那些隐瞒的人就会受到和犯罪分子一样的惩罚。在大多数情况下，秦人严格遵守法律法规，一切都取决于法律。嬴政一生中从未下过大赦天下的命令，所以秦朝的囚徒数量惊人，所以才有天下苦秦久之说。

秦朝建立的三级审判制度和允许上诉的制度在一定程度上保证了司法的公平性和量刑的合理性。这种做法被后来的朝代模仿，为中国的司法审判制度奠定了基础。

《秦律》是中国历史上一部有着深远影响的法典。它使秦朝初步建立了中国封建社会的司法制度，依靠法律维护了地域辽阔、人口众多的大帝国的完整统一，其积极作用应得到肯定。虽然秦朝的法律有其残酷和残酷的一面，维护了地主阶级的意志，保护了不平等的封建等级制度，但不可否认的是，《秦律》帮助朝稳定了社会秩序，保障了国家事务的正常运行。正是在稳定的前提下，秦朝才有机会进行无数的制度创新，留下了长城、直道、灵渠等后世项目，为后世留下了一套优秀的模仿制度，保证了东方文明长期领先于世界的地位。

秦朝十五年就灭亡,不是因为暴政

并非是因为暴力的政治同样也会有其他的原因，比如说武力上的镇压，还有取代分封制的制度。

一、只做到武力上的镇压

这点貌似好像很重要，但显然并不是最为重要的。因为还是需要做到心灵上的臣服，这才是非常重要的。基于六国在心理上根本就没有心甘情愿，比如说楚国虽然失败，但是却一直不甘心。哪怕仅仅只剩下几户人家，同样也会一直都在不停的反抗，从这里就可以看到秦国，只不过是征服了6个国家，并没有真正的统治6个国家。

二、在六国力量比较薄弱

秦始皇直接就站在丞相的这一个阵营中，马上就选择郡县制取代分封制，这一个决定显然并没有什么太多的优势，会导致在6个国家中的力量比较薄弱，其余的这些国家也没有去认可秦国的法律。自从在商鞅变法之后，这里早就已经适应了法家的法律还有政策，可是六国根本就不适应，对于法家的观念本身就会比较淡薄。

三、忽略原先的门阀贵族

秦始皇最大的错误就是忽略了原先的门阀贵族，完全没有顾及到六国旧臣的利益，也没有给予他们一些区别于老百姓的待遇，而是选择直接了当的去剥夺对方的特权，而这一些人大部分都会拥有着一些独特的能力，从原先的贵族突然就变成了一些平民老百姓怎么可能会真正的心甘情愿呢？所以这些人只不过是表面上的臣服，内心一直都在等待着复国的机会。以上的这些原因就能够让大家明白秦始皇的这些做法，有一些急功近利，因此结果必然就会被反噬。试想一下，如果放慢进程，将激进的做法变得比较缓慢，这必然就可以接受秦国的文化，否则的话这个大秦朝也不可能会如此的短命。

小编今天看到有不少的人在议论秦朝的大臣，那么，在当时，秦朝的大臣最有名的要数白起将军了，白起将军是当时非常著名的将军，排名第一，那么，有不少的人也是在问小编，白起将军排名第一真的有那么厉害吗?小编今天也是做了一番整理，下面，我们就一起来看看秦朝名将的排名吧!

秦国从一个弱小的国家逐渐发展成为春秋战国时期最有实力的强国，这期间少不了文武将的功劳。这些文能安邦武能定国的人才为壮大秦国而得到重用，有张仪这样的纵横家，也有白起、魏冉这样勇战沙场的武将。那么秦国名将有哪些呢?

秦国名将列举：

白起、王翦、司马错、蒙恬、王龁、蒙骜、王贲、李信、蒙武、章邯。

白起：又称公孙起，战国时期秦国郿县(今陕西眉县)人，中国古代著名的将领、军事家。著名的坑杀40万降卒就是白起干的。

王翦：战国时期秦国名将，关中频阳东乡(今陕西富平东北)人，秦代杰出的军事家，主要战绩有破赵国都城邯郸，消灭燕、赵;以秦国绝大部分兵力消灭楚国。与其子王贲一并成为秦始皇兼灭六国的最大功臣。

司马错：史学家司马迁八世祖，战国时期秦国著名将领，历仕秦惠文王、秦武王、秦昭襄王三朝。

蒙恬：姬姓，蒙氏，名恬，祖籍齐国(今山东省蒙阴县)人，秦朝著名将领。

王龁：王龁(?-公元前244年)，亦作王齮，号信梁 ，战国末期秦国将领，王龁经历三代秦王，为秦国宿将。

公元前260年，长平之战中，白起为上将军，王龁为副将，大败赵国。所以白起比王龁厉害。

王贲：王贲，生卒年不详，频阳东乡(今陕西富平东北)人，战国四大名将之一的王翦之子，秦朝著名将领，是秦灭六国战争中的主要将领。

李信：生卒年不详，字有成，槐里(今陕西咸阳兴平东)人，战国末期秦国著名将领。李信在灭燕国之战中立有大功。

蒙骜：蒙骜，《战国策》作蒙傲 ，战国末期秦国著名将领。蒙骜历仕秦昭襄王、秦孝文王、秦庄襄王、秦始皇四朝，跟着白起混的，数次率军出征，屡立战功。

蒙武：生卒年不详，名将蒙骜之子，蒙恬与蒙毅之父，战国时期秦国将领。跟着王翦混。

章邯：秦末著名将领，上将军。秦二世时任少府，为秦朝的军事支柱，秦王朝最后一员大将。

按照武力值和能力值的排列，秦国名将排名大致为：

白起、王翦、司马错、蒙恬、王龁、蒙骜、章邯、王贲、李信、蒙武。

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西汉时期的名将韩信，能够在刘邦手下得到一份差事，都是萧何的极力推荐，而最终惨遭杀害，也时萧何在背后协助。而秦朝的命运其实和韩信有些类似，虽然看起来，是秦始皇在操控着一切，但是他无法预知自己死亡之后的事情，就像谁也没想到，赵高居然会篡改诏命一样。但是在这中间，还有一个人脱不了关系，那就是李斯。李斯与秦朝，就像是萧何与韩信的关系，那么为什么要这样说呢?

说到李斯，许多看过电视剧的人都会觉得他非常英明，帮助秦王嬴政重新执掌了政权，统一六国，并且初步安定了国家，算是大功臣一枚了。

的确，李斯做了不少的事情，最开始的他不过是一介平民，但是志向远大最终拜在荀子门下，开始学习帝王之术，希望有朝一日能够官升权臣辅佐皇帝，学习的过程中十分刻苦努力，也得到了荀子老师的认可。

可惜的是他出师以后一直没有得到应有的赏识，一直在一个小地方做着小吏，一直到遇到了吕不韦这个雄心勃勃的商人，才被发掘出来，提到了当时尚未统一六国的嬴政身边辅佐。

后来的他，得到了发挥才能的平台，开始不断的劝谏秦始皇攻打六国，提供游说离间的策略，笼络人心的方法，都一一被嬴政采用并成功运用，起到了很大的作用。

六国灭后嬴政成为始皇帝，更加信任李斯，加上李斯心思细密，热衷于权利，对待秦始皇也是小心谨慎，非常合乎他的胃口，成功升级到了丞相行列，开始辅佐皇帝进行开国之后的一系列经济事物。

其中就有非常著名的统一度量衡，大家都知道这是一件具有非凡历史意义的事件，统一度量衡之后华夏文明开始了真正的大一统，文化融合速度前所未有的加剧，光这一件事情就已经足够李斯名留青史了。

可惜的是，李斯终究是个凡人，他有许多私心，比如害怕自己地位不保，对权力极度崇拜，为了自保盲目屈从秦始皇和其他权贵，宁愿是非不分牺牲百姓的利益等等，这些都表明了他虽然有才，但是并非是个大格局的人。

后来的焚书坑儒事件李斯也是主要主持人之一，他不仅没有阻止秦始皇，反而还上书煽风点火，因为了解嬴政多疑暴怒的性格，他把焚书坑儒进行的非常彻底，光首次的活埋术士就达到了四百多人，可以说是惨绝人寰。

当时秦始皇的大儿子公子扶苏是一个开明而仁厚的人，对父亲和李斯这种残酷的手段非常不齿。上书建议父亲不要再做这种事，但是当时已经入魔的嬴政看到以后不仅没有停下来。

反正大怒发配公子扶苏去修筑长城，抵御匈奴，几乎就等于送他去死了。不过到了自己垂暮之年，秦始皇终于清醒了过来，发现了自己往日盲目追求长生不老，暴力摄政的错误。

临死之前重新诏令公子扶苏回来继位，可惜的是此时的李斯已经权利如日中天，为了防止扶苏继位以后把他铲除，他和赵高一同篡改了秦始皇的遗嘱，并假传遗诏命令公司扶苏自杀。重新立后来我们都知道的胡亥继位。

秦国失去了一位英明的君主，在奸臣当道的情况下国家开始混乱起来，很快就出现了农民起义，推翻了秦朝的统治，可怜始皇帝一世英名创造大一统国家，仅仅两届就轰然倒塌了，李斯本人自然也难逃厄运，被赵高腰斩毙命。

王翦和白起是秦国能一统六国功劳最大的两位将领，但他们的结局全然不同。白起被秦昭襄王赐死，而王翦则是急流勇退，最后得以善终。不过历史上对于王翦的记载还有很多缺失，例如他的具体生卒年份并不知晓。有人问秦朝灭亡时，王翦为何没有回救，实际上当时王翦应该已经辞去官职，就算他还活着秦国士兵也不会听令于他。有关秦朝的未来，显然已和王翦无关。1、王翦结局

秦国名将王翦与白起、李牧、廉颇并称战国四大名将，而且后世还尊王翦为琅琊王氏和太原王氏的始祖，从而肯定了王翦在历史上的功绩。秦王能统一六国，王翦可谓是功不可没，如果没有他，秦国很难攻下赵国，只有王翦还能与赵国名将李牧一较高下。

王翦是战国时期秦国著名的将领和军事家，他年少时期喜欢研究兵法，一直跟随嬴政左右，后来王翦攻破赵国和燕国都城，并消灭了楚国，可以说王翦是秦王统一六国的大功臣，先是拜为太师，后封为武成侯，他在秦国的地位举足轻重。

秦始皇实现大一统后，王翦急流勇退，没有继续辅佐嬴政，得以善终，史书里并没有王翦生卒年的记载，也无法知道他具体活了多久，有网友推断王翦生年大约是公元前284年，卒年应该是公元前220年或者219年，所以王翦差不多活了六十五岁。

秦王嬴政准备灭楚时，王翦已经是老将了，当时他的年龄应该在六十岁左右，楚国被灭后，史书上就没有关于王翦上战场的记载了，那时是公元前223年，嬴政是在公元前221年消灭六国，统一全国的。两年后，嬴政东巡经过琅琊进行石刻，上面有王翦儿子和孙子的名字，由此可见，王翦当时可能已经过世，应该是寿终正寝，常年奔波在战场上的人身上会有很多伤痛，能够活到六十多岁算是长寿。

王翦是秦国不可多得的大将之才，有勇有谋，一生征战无数，为秦国鞠躬尽瘁，他和蒙恬在嬴政统一六国这件事上战功最大，没有他们，可能就没有后来的秦朝。2、王翦死时秦朝还在吗

历史上有关王翦的生卒年不详，所以并不能确定秦朝灭亡时，王翦是否还活着。不过他当时已经决定归隐，就算没死也无力回救秦朝。

秦始皇统一六国之后，不满于现状，剑锋直指大漠、草原地区，于是便派蒙恬率领三十万大军进攻匈奴，夺取河套，在攻下这些地区后，就让大军就地驻扎，而后这支军队命名为“九原秦军”。陈胜吴广起义后，六国残兵果然伺机而动，纷纷起兵复国，而分散在各地的秦军人地皆失去。陈胜将周文逼到函谷关，秦朝不得不征发骊山的劳工和囚徒充军入伍，由章邯带队，最后击败陈胜。而这些劳工和囚徒原本是六国民众，在章邯击败陈胜后，慢慢纳入正规秦军，后来才能在定陶之战中击败项梁。

秦始皇驾崩后，原九原秦军主帅蒙恬被赵高害死，其位置改为王翦的孙子王离当任。此时王离奉命率军二十万九原军南下，跟章邯会合。谁知楚将项羽率五万军马跟王离决战于巨鹿，项羽身先士卒，九战九捷，原本观望的几十万各国军队见到项羽如此威猛，也纷纷加入战斗，最后王离军团寡不敌众，全军覆没。

巨鹿之战胜利后，项羽趁胜追击，联合诸侯联军攻打章邯。而章邯补给被断，苦苦支撑半年后听到赵高要将他置于死地，无奈之下只能选择投降。这支由降军组成的二十万人军队，早已不是当初击败周文的劳工和囚徒组成的军队，而是秦人子弟为主，项羽为预防万一，便把他们全部坑杀在新安。

而关中留守的十万人，战无可战，不知为谁战，为何战，最后投降了刘邦。而他们最后也成为楚汉战争中刘邦的汉军主力，这里也由此可见秦军正规的战斗力如何强悍，但此时秦军的主力又损失了十万人。最后是南征军团的五十万人，在征讨百越的过程中，损失了十几万人。最后面临的处境就是，进也不是，退也不是，秦朝将亡，主帅赵佗所以留守当地，建立新的政权——南越国。

为此，秦朝灭亡时，老秦人的正规军七除八扣一下，已经没有多少兵力。该上战场的已经上了，已经战死的也死了，最后被迫无奈投降的投降，没法回来的建立新政权去了。

虽然秦始皇是第一位完成全国统一的皇帝，但秦朝仅仅只存活了14年就被灭亡了，应该也是中国历史上最短的朝代。如果这样看的话，秦朝到底能不能算是一个朝代呢?其实秦朝到汉朝的这段历史被称为后战国时代，因为秦朝虽然完成了统一，但在政策上并没有什么大的改革，而且还做了很多劳民伤财的事情。如果是比成就的话，汉朝简直就是碾压秦朝了，所以这段历史一般也就放在了战国之后或者一起。

众所周知，秦始皇灭六国后，建立了中国历史上第一个帝国秦朝;楚汉之战后，汉高祖刘邦建立了中国历史上第二个帝国汉朝。然而，从秦始皇到汉武帝这段时期，为什么被称为“后战国时代”呢?

秦朝末年的农民起义起源于陈胜和吴广，但是真正覆灭秦朝的却是以楚怀王为首的六国贵族，也就是说，秦末的格局依然是战国时代的延续。到了项羽时期，他选择用军功阶层来打压传统的六国贵族势力，这在分封的十八路诸侯王中体现得最明显。显而易见，新旧贵族的矛盾不可避免的发生了，这也是楚汉之争的起点。

当刘邦击败项羽后，六国贵族在战争中退出了历史舞台，但是以韩信、英布、彭越等人为首的军功贵族又站了出来，这就是汉初的七大异姓诸侯王。要强调的是，韩信这些诸侯王与刘邦的关系，并不是上下级的关系，而是政治上的盟友，严格来说，是平等的地位，刘邦没有权利干涉诸侯王内部的任何政务。

如此一来，这些独立王国就成为汉朝大一统的阻碍，当时，诸侯王占据的土地和人口要多于刘邦所拥有的土地和人口。为了加强皇权，这些军功贵族不得不杀，于是七大异姓诸侯王一一被翦除。刘邦一方面消灭地方诸侯来加强中央集权，但是另一方面也不得不向旧时代做出妥协，继续分封同姓诸侯王共同管理汉朝。

这也是汉朝初期为什么要实行黄老之术的原因，一方面是为了休养生息，更重要的一个原因就是刘邦对山东六国风俗的妥协。这个时候的汉朝有两种制度，一种是郡县制，一种是分封制，因此，这段时期不能算真正的帝国，直到七国之乱后，汉朝对诸侯王的势力做了一番清洗，分封势力衰弱，这为推行帝国制提供了条件。

汉武帝独尊儒术，颁布推恩令，儒生文吏并举作为官僚，一系列的措施加强了中央集权，地方诸侯逐渐瓦解。因此，有人说，汉朝真正意义上的第一位皇帝并非刘邦，而是汉武帝。

黔首在战国以及秦朝时期是对百姓的称呼，秦始皇自以为得水德，服饰皆为黑色。而平民出门会用黑色头巾裹头当成行头，所以就被称为“黔首”。“黔”也有“黎”的意思，据说在上古时期，黄帝和炎帝联手击败蚩尤，而蚩尤的族人叫做九黎人，他们当了战俘以后就被成为“黎民”。所以黔首在当时还有战俘奴隶的意思，下面就为大家仔细讲讲“黔首”叫法的来历，以及历史背景，一起来了解下吧。

秦始皇是一个胸怀大志的君王，做什么事情都要做到极致，只是太心急了。

他称帝后，很多事情都要全国统一，比如货币、律法、文字、度量衡、车轴距、郡县官职、百姓称谓等。

公元前221年，他“分天下以为三十六郡，郡置守、尉、监，更名民曰黔首”。即划分全国为36郡，各郡设郡守、郡尉、监御史，同时将对百姓的称呼统一更改为“黔首”

黔：黑色，黑色的;首：头，脑袋。

黔首：庶民，平民。

为什么称庶民、平民为黔首?

唐初十八学士之一、唐朝经学家、孔子第31世孙孔颖达在给《礼记》作注时解释道：

“黔首，谓万民也。黔，谓黑也。凡人以黑巾覆头，故谓之黔首。”

也就是说，因为老百姓多以黑头巾裹头，所以在春秋时期甚至更早就有了这样的称呼。

到了战国时期，“黔首”这一称呼已广泛使用，含义与当时常见的黎民、庶民相同。

黎，原义是众，是众多的意思，如黎民、黎庶。在古汉语里，黎也通“黧”，即黑色。

因此，也有人将“黔黎”并用，作为黔首、黎民的合称，当然含义还是指百姓。

秦始皇认定秦朝是水德的开端，所以要崇尚黑色，群臣衣服、旄旌、节旗都统一为黑色。

他将“黔首”固定为对百姓的统一称谓，也是崇尚黑色的一种表现。

在《史记·秦始皇本纪》中，记载有秦始皇3次东巡刻石时多处使用“黔首”一词的情况。

公元前219年琅琊台刻石：“忧恤黔首，朝夕不懈。”“黔首安宁，不用兵革。”

公元前218年芝罘山刻石：“烹灭彊暴，振救黔首，周定四极。”“黔首改化，远迩同度，临古绝尤。”

公元前210年会稽山刻石：“遂登会稽，宣省习俗，黔首斋庄。”“黔首脩絜，人乐同则，嘉保太平。”

公元前209年，反秦武装起义在全国爆发。

3年后秦朝灭亡，官方统一的对百姓称谓“黔首”自然也就不再官方了。

公元前202年，西汉王朝建立。

汉高帝刘邦及西汉王朝崇尚红色，所以“黔首”的称呼使用得就更少了。

《大秦赋》剧情当中，嬴政最终完成了统一，结束了战国时期数百年的纷争战乱，建立起了历史上的第一个大一统的王朝，对于历史来说，这是一次史无前例的功业。但这样的功业绝不是一朝一夕就完成了的，即便是到了秦始皇时期，这也不是一蹴而就的，那么秦始皇嬴政在统一天下这件事情上又花了多少年的时间呢?秦国统一天下的年表又是怎样的呢?今天就让吾爱诗经网的小编带大家一起来看看吧。1、秦始皇统一六国用了多场时间

秦始皇能在短短的九年时间一一消失六国，统一华夏，除了他个人的雄才大略外，更重要的是从秦孝公开始的六世七王给他打下了坚实基础。六国之亡已成历史定局，秦始皇统一六国只是他辉煌人生的一个起点而已，在嬴政的诸多功绩之中，最不重要的就是消灭六国，他的功劳最大处在于国家制度建设与统一思想深入人心。

秦始皇奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下。在秦始皇继位之前，六国就已经被历代秦国国君打得无还手之力了，各国政治腐败，军队战力不足，始皇帝如同一阵飓风就把他们给灭了，实在谈不上什么重大功劳。

魏国是战国第一霸，他是秦国的百年世仇，在齐魏马陵之战后，魏国精锐主力魏武卒被消失干净，之后卫鞅发起的河西之战把魏国最后一支魏武卒歼灭了。之后魏国为了逃避秦国锋芒，迁都大梁，魏国霸权衰落。之后历代秦君都对魏国鲸吞蚕食，打得魏国国穷兵疲，最后嬴政派王贲伐魏，用黄河之水倒灌大梁城，魏国投降被灭国。

赵国是战国中后期崛起的一个强国，他以东方六国第一强国自居，处处与秦国作对。因为韩国的上党地区归属问题，秦赵之间暴发了长平之战，这一战赵国元气大伤，直到被灭国都没有恢复过来。之后的三年邯郸之战尽管赵国胜了，但是赵国的实力更虚弱，其后各代秦君也是多次攻打赵国，最终王翦利用反间计除去赵国最后一根支柱李牧，然后赵国就被灭了。

楚国在秦昭襄王时代就被白起打残了，最后尽管拼筹了60万大军与秦军决战，但是综合国力罢在那里的，楚国跟秦国打不起消耗战，最终被王翦攻破项燕军，楚王投降而被灭国。不得不说楚国确实地大物博，十多年秦朝也没有把楚国完全消化，最后还是楚人把秦朝给灭了。

韩国从申不害死后就开始衰落，最终成了秦国的小弟弟，内史腾将军在新郑城下一喊，战或降，韩国就降了。燕与齐两国相互毁灭，最终两衰，灭这两个国家如同秋风扫落叶，秦军入临淄城后，齐军士卒都不战而降，莫敢与之格。2、秦灭六国时间

前230年灭韩、前228年灭赵国、前225年灭魏、前223年灭楚、前222年灭燕、前221年灭齐。公元前221年，秦始皇终于完成一统六国的愿望，建立史上第一个大一统的封建君主制朝代秦朝，中国历史进入了新篇章。

公元前238年，秦王政铲除了丞相吕不韦和长信侯嫪毐集团，开始亲政，周密部署统一六国的战争。李斯、尉缭等协助秦王制定了统一全国的战略策略。

秦灭六国的战略有两个内容，一是乘六国混战之际，秦国“灭诸侯，成帝业，为天下一统”。秦王政采纳了尉缭破六国合纵的策略，“毋爱财物，赂其豪臣，以乱其谋”，从内部分化瓦解敌国。二是继承历代远交近攻政策，确定了先弱后强，先近后远的具体战略步骤，李斯建议秦王政先攻韩赵，“赵举则韩亡，韩亡则荆魏不能独立，荆魏不能独立则是一举而坏韩、蠹魏、拔荆，东以弱齐燕”。

这一战略步骤可以概括为三步，即笼络燕齐，稳住楚魏，消灭韩赵，然后各个击破，统一全国。在这种战略方针指导下，一场统一战争开始了。从公元前230年攻打韩国到前221年灭齐国结束，共计10年的时间，先后按顺序消灭韩，赵，魏，楚，燕，齐六国，结束了中国自春秋以来长达500多年的诸侯割据纷争的局面，建立了中国历史上第一个君主中央集权国家秦朝。3、秦灭六国的影响

秦始皇统一六国后，于公元前219年开始南征百越，称为"秦攻百越之战"，该战是秦朝统一战争中最艰难激烈一仗。据《淮南子·人间训》载：秦始皇派遣“尉屠雎发卒五十万为五军……三年不解甲驰弩，使监禄无以转饷;又以卒凿渠而通粮道，以与越人战，杀西瓯君译吁宋;而越人皆入丛薄中与禽兽处，莫肯为秦虏，相置桀骏以为将，而夜攻秦人，大破之，杀尉屠雎，伏尸流血数十万，乃发适戍以备之。”

秦在统一过程中，派遣数十万内地人民到南方去戍守，把中原先进的生产技术和工具带到南方，促进了当地的开发，同时还修通了道路，特别是修凿了灵渠，使长江水系同珠江水系连结起来，对中原地区同南方、西南的经济文化交流起了重要的作用。

经过对匈奴、百越的战争后，秦的疆域空前辽阔，东达大海，西至临洮，“南至北向户，北据河为塞，并阴山至辽东”，成为当时世界上最大的国家。

秦国前后用了十年时间就完成了中国的统一，从此结束了春秋以来诸侯割据混战的局面，建立了中国历史上第一个中央集权国家。

秦的统一使人民可以有一个比较安定的环境从事生产。秦朝推行了许多消除分裂因素的措施，为中国长期的统一奠定了基础。这对中国历史的发展，有着巨大而深远的影响。

长期以来，中国社会以高度发展的经济和文化，屹立在世界文明的前列，而且能有效地抵抗外来侵略，保持国家的独立，这与秦统一的开创之功，有着不可分割的历史联系。

秦国强盛以后，他们的军队被称为虎狼之师，国君被成为虎狼之君，意指秦国的凶狠。当然，这在当时肯定不是什么好的形容词，等秦朝建立后，又被贴上了一个“暴秦”的标签，那秦国真的只有“暴”没有”仁“吗?我们还是要弄清楚暴秦的由来究竟是怎样的，这次就准备和各位简单介绍下秦国历史上的仁君，以及为何在古人眼里秦朝最突出的还是这个”暴“字，想了解的朋友可以来看看。1、秦国历史上的仁君

那篇让笔者不淡定的文章所及的秦国历史上的五位仁君，说的是：开国君主襄公、春秋五霸之一的穆公、倡导并遂行商鞅变法的孝公、鼎定战国后期霸主地位的昭襄王，和，最终实现大一统的始皇帝。

襄公立国，但凡知晓相关历史，就会明白，那是通过战争手段实现的——西周末年，周幽王“烽火戏诸侯”、独宠褒姒、废储另立，激出变乱，致宗庙崩摧;紧邻的“天子附庸”、“行政级别”仅为“大夫”(不是诸侯)的“秦邑”首领也就是后来的“襄公”，率本族子弟兵“勤王救驾”，又护送周平王东迁，周平王论功行赏、投桃报李，将其封为“伯爵”诸侯……整个过程中，“智”、“勇”，都当得;“仁”在何处，却不易察;非要拉扯，恐怕“忠”字会更贴切——对周王室的“忠”。战争、开国，就算能跟“仁”扯上关系，该也不在主流;用“仁”来形容任何一位开国君主，就我国历史而言，不敢说“谬”，但至少算不得“全面”，更说不上是褒扬。

再说穆公——“东平晋乱，以河为界。西霸戎翟，广地千里……”这是经典史籍《史记》借其后世之口对其人历史功绩的形容。平、霸……这样的词汇，跟公共认识的“仁”，能扯上关系?三置晋君，不管出于何等缘由，都肯定是“干涉别国内政”，且是即立君位这样的顶级干涉;何谈“仁”?秦晋之好，让一个女子为政治需要先后嫁给一对亲侄叔，简直有悖人伦，“仁”在哪里?还有，未必人尽皆知的——死后多达一百七十七人的殉葬!

在“人殉”早已普遍成为“遥远历史”的公元前七世纪后期(秦穆公卒于公元前621年，历史上全面废除“人殉”最晚也是在四百多年前的周王朝建立之初)!这能叫“仁”?!

孝公，就是用“东平晋乱，以河为界。西霸戎翟，广地千里……”形容穆公的后世传人，或许相比前面两位，个性上更趋于“仁”;但其所着力推动、坚决践行的“商君之法”(商鞅变法)，却是在史册上尽书血泪、当世乃至后世都谈之色变的“严刑峻法”!其在位二十余年间，倚仗这套令人发指的严刑峻法短期促发的国力、军力激增，多次对外用兵，攫取大片土地……战争!又是战争!还是战争!!战争与“仁”，是怎样的关系?能够怎样“辨证”?把战争换成亘古未有的严刑峻法及其铁血践行呢?或许，嬴渠梁，作为一个人，可谓“仁人”;但秦孝公，却很难对等地认为是“仁君”吧。

昭襄王(宣太后之子)，在位五十六年(纪年)，以“会盟”为名扣押楚王(怀王)，并长期囚禁，致其困死于秦国——使诈行强、破坏外交诚信、践踏别国尊严，说“耍流氓”都不为过，使秦国背上了“虎狼”之名……这叫做“仁”?长平之战，坑杀四十万俘虏，没有君主的允准或默许，哪个将领敢为之?这也叫“仁”?对打赢长平之战这么大这么决定性战役的将领(白起)一撸到底、诋毁迫害，及至逼死，也是“仁”?要说“就是”、“就是就是就是”，会不会觉得是脑子进水?

始皇帝，千古一帝、皇帝之始，持续十来年、死亡人数过百万的平灭“山东六国”战争的总指挥;对被征服国家的都邑及人口密集城市大规模、有组织屠城的决策人，跟“仁”字怎么“搭”?别说什么“历史必然”。历史的必然，指的是“大一统”趋势;但实现大一统，是否除了战争、屠城，战争加屠城，再无他法?血腥悲怆的大一统之上，透支民力、铁血压服、焚书坑儒，都是“仁”?除了“就是”和“就是就是就是”之外，还可能的另一个答案，恐怕也就是让《大秦赋》的“创作情结”洗脑了。2、暴秦的由来

纵观历史，凭着今人的见识，品咂下来，觉得“暴秦”之“暴”，有两层含义：

一是“现象层面”的，即形容作为诸侯国的“秦”和作为大一统帝国的“大秦”的军国式“暴性”——好战逞强、法令严苛、崇信武力、扩张野心，还有，很重要一点——敌视天下。由所有这些作用、化合而成的“国家性格”，就算非要结合所谓“历史局限性”和“大趋势”，以“暴”喻之，稍嫌刻薄，却也无论如何不能说是“仁”吧!

“暴秦”之“暴”的另一层含义，可以说是只能从今人角度“审视”而见的“深切层面”或说“本质层面”，便是或许很多人不能接受而却铮铮存在的历史悲剧——野蛮战胜文明。顺着《大秦赋》的热度而涌现出的众多说法、论调中，就有人发出“野蛮战胜文明”的“异声”。

其具体语境，大致是说《大秦赋》及其“背靠”的特大长篇历史小说巨著《大秦帝国》，因为这样那样的理据、情由，刻意把“秦”描画成“先进者”，甚至将其托高到华夏文明的“高峰”甚至“源头”，是在推崇“成王败寇”思想、“唯胜利论”，是本质的错谬和大大的误导;进而接续到“野蛮战胜文明”话题，举出蒙元灭宋、满清代明等实例，不无道理。

那稍后就出现的秦国五位“仁君”的文章，或许多少含着之于这番“不无道理”的针对辩驳意味，无外乎想说“秦并不野蛮”或“秦不应归于野蛮之列”;进而又有说法称，后世，尤指秦朝紧后的汉代，更尤指西汉贾谊之辈，“暴秦”、“暴秦”地说，“天下苦秦久矣”地叹，是“余痛未消”之下，出于褒扬“汉”而刻意“妖魔化”秦的政治目的;细品品，还是“唯胜利论”——西汉胜利了，所以……

贾谊那时候(汉文帝时期)，秦、大秦帝国，在“官方政治语境”下，是不能提的，是禁忌;个中原因，多重而复杂，涉及汉王朝开立的诸多历史细节，绝非一言以蔽之的“窃取历史成果”，也并不是“抚天下恸、予民休息”这么冠冕堂皇;而在复杂且严厉的大环境下，贾谊的《过秦论》，一把揭开“黑盖子”，精到而生动地辨析当时还“热乎”着的历史，该是冒着被“封号”风险的，而不大可能是什么“为现实政治服务”。

如果说，贾谊的“智勇”及笔者上述推想，不足信;那就再多看一眼《史记》。司马迁老爷爷，是宁受宫刑不改著述的“驴脾气”;怹老人家著书还有个后世所有史书都没有的特点，就是把怹认为相似度高的人物，打破年代甚至朝代界限，放在一块儿说;其中突出一例，便是《屈原贾生列传》——将屈原和贾谊这两位相隔数百年、既不同朝也毫无“乡里牵带”的人物，写在了一篇文章里，是因为这老俩位都是既睿智又“驴性”的“敢言者”。至少，司马迁是这样认为的。

如果说贾谊“不可信”，那屈原呢?司马迁呢?都不可信?

不反对怀疑。甚至不反对“抬杠”。可借着上述五位“仁君”来怀疑，来抬杠;拿一部满眼“不可知细节”、充斥“唯胜利论”以及至少也可以说是“有欠考究”的乡土情怀的当代文学作品来怀疑、来抬杠，就……怎么说?不说了吧——说粗话不好。

至于“野蛮战胜文明”，诸多原因、禁忌，也不多说，只提两点：

一，历史的“胜负”，无论如何，都是“必然”和“偶然”相遇、相合而成。

二，从来就没有绝对的“文明”和“野蛮”!过去、现在、将来，皆然!3、仁与君的悖论

仁君，作为我国历史对某些君主的形容，早在国人的认识中成了“惯用词”;并由于国人普遍的思维与认识模式，长久以来，具备了相当的甚至是颠簸不破的合理性。但细究起来，这可以说是个逻辑悖论——仁、君，仁慈、仁爱、宽容，和，君主、帝王、执国者，作为两大“组”概念，本身相互间是缺乏契合性的，可以说，不宜这么去组合。

仁，是咱们汉语独有的字眼、词汇。按笔者浅见，其意，有两个层次，即“个性”的层次和“社会”的层次。

其中“个性”层次，应该主要是指善良、温和、公允、悲天悯人之类的品格、秉性，更倾向“天赋”、本真，但并不属纯然天性，须后天引导、塑造。亦即：仁，作为个体的一种品性特征，既须遗传这类生物性本源，也须后天主体环境和“大环境”的作用。好像用词重复了——后天主体环境和“大环境”——主体环境、大环境，有什么区别?

有区别。

往清楚说——对于一个简单自然人的个体而言，后天的主体环境，想要指代的是其自幼生长的、密切的，周边小环境，比如：家庭、最亲近长辈和共同成长者(兄弟姐妹、玩伴)、启蒙教育，等等。相对应，大环境，更指诸如所处时代的主流社会特征、所属族群和局部区域的公共性格特征、所处国家或较大地域的社会总体状况，等等，其实已渗透“个性”层次与“社会”层次的界限;对普通人来讲，所谓“社会”层次，大抵也就到这程度。

君，在这儿是指独裁或具有明显独裁特征的集权统治者，不涉及“君子”之类其他指代含义;是“天地君亲师”的“君”，不是“君子之交淡如水”的“君”。

为“君”者，大抵两类人——芸芸众生中脱颖而出的强者，和，他们的血亲后代。强者、开拓者、创立者、侵略者、投机者、掠夺者、权谋者……必定与众不同，无论角度、侧重、善恶;其后代，多多少少会从生物学意义上继承其类似特性，而其中，关于“仁”的因素，不能说没有，但该不是“显性”的、主流的。就是说，凡为“君”者，骨子里，都不太可能会“仁”字当先。

至于“后天”，上述“主体环境”里，即便有“仁”，也多半会显得刻意、做作——自古帝王家，教育子女时，大多总体会往“仁”、“逊”、“礼”的方向倾斜，而针对众多子女中既定的唯一继承者，则会在“适当时候”，施以特别的教育和示范;而那些特别的教育和示范，诸如“帝王术”，跟“仁”一毛钱关系都没有!表面化、刻意化、说教式的“仁”，在“双重标准”下，配以与表面刻意灌输的那些截然相反的周边现实，但凡有点儿志向和相应才具的“君”或其圈定的“储君”，只要不向“昏”的方向滑，再“仁”能“仁”到哪儿去!

可见，所谓“仁君”，最多只是寄望、愿景般的形容或以偏概全的“盖棺定论”。

历史上，谥号里带“仁”字的帝王，多出现在封建社会中期和晚期，虽不乏其例，但真正称得上“有做为”的，却乏善可陈。中古以前以至上古，因为“大环境”相对更险恶、“君家”的“主体环境”尚不健全以及“盖棺定论”还比较诚实等情况，被誉“仁”字的君主，几乎没有。

或许，历史长河中，有过不少波的“仁政”，但基本都是阶段性、非本质、出于特定政治诉求的，跟“君”的品性，并无直接的、贯通式的关联。

简单而武断地说，“君”的“本质”是“不仁”。在此基础上，“仁君”，就是不成立的概念。即：“仁”与“君”之间，存在逻辑性的相悖特征，实事求是的话，是不能放在一起的。

【作者简介】刘宏宇，常用笔名毛颖、荆泓。实力派小说家、资深编剧、北京作协会员，“夏衍杯优秀电影剧本”获奖者。

中考历史知识点第一册复习攻略：秦朝--南北朝

一、秦始皇建立中央集权制度(P41～43页)

1、建立：公元前221年，秦王嬴政建立我国历史上第一个统一的多民族的中央集权的封建国家——秦朝，都城咸阳。

2、中央专制集权制度的建立及其巩固统一的措施：

(1)政治上：建立了一整套专制主义中央集权制度，他规定最高统治者称皇帝，国家一切大事，都由皇帝一人裁决，主要官吏由皇帝任免;在中央，皇帝以下设丞相、太尉、御史大夫;在地方，实行郡县制，把全国划分为

36个郡，郡下设县。郡县制为后来封建王朝长期沿用。

(2)经济上：统一文字、货币、度量衡。秦统一后，把小篆作为全国规范的文字，以后又在民间流行笔画更为简单的隶书。秦始皇还规定,在全国统一使用圆形方孔的秦国铜钱(圆形方孔钱);同时,还统一度、量、衡;有利于各地经济文化的交流。

(3)思想上：为加强思想控制，又实行“焚书坑儒”，给我国古代的文化造成莫大的损失。

(4)巩固、开发边疆：修筑了西起临洮，东到辽东的万里长城，用来抵御匈奴族的入侵。开发越族地区，开凿灵渠(是世界上现存最古老的人工运河之一)。

二、汉武帝的“大一统”(P55～57页)、汉通西域(P72～75页)

1、汉武帝(是西汉的鼎盛时期)的“大一统”的措施：

(1)政治上：颁布“推恩令”，进一步削弱王国势力，加强中央对地方的控制;破格录用人才(如董仲舒、卫青等)。

(2)经济上：把地方铸币和盐铁经营权收归中央;统一铸五铢钱;

(3)思想上：接受董仲舒的建议，“罢黜百家，独尊儒术”，把儒家学说作为封建统治的正统思想，排斥其他各家思想(从此儒家学说成为我国两千多年封建统治的正统思想);

(4)文化上：大力推行儒家教育，在长安兴办太学。这是我国古代的最高学府。

(5)军事上：派卫青、霍去病打败匈奴，解除了匈奴的威胁。

(6)民族关系上：两次派张骞出使西域，为丝绸之路的开辟奠定了基础。

2、汉通西域

(1)西域的地理概念：两汉时期，人们把今天甘肃玉门关和阳关以西，也就是现在的新疆地区和更西的地方称为西域。

(2)西汉：①公元前138年和公元前119年，汉武帝派张骞两次出使西域，加强了中央与西域的联系。张骞为沟通汉族与少数民族的关系做出了贡献。西域的葡萄、核桃和良马、地毯等传入内地，汉族的铸铁、开渠、凿井等技术和丝织品、金属工具等传到西域，促进了西域经济的发展。

②公元前60年，西汉政府设置西域都护，管辖西域事务，保护往来的商旅。这是西域各国正式归属中央政权的开始。从此，新疆地区成为我国不可分割的一部分。

(3)东汉：公元73年东汉政府派班超经营西域。

(4)欧洲同我国直接友好往来的开始：166年，大秦(古罗马)安敦王朝的使臣来到东汉。

三、丝绸之路(P73) 识图(P73)

西汉张骞通西域后，中国的丝和丝织品，从长安往西，经河西走廊、今新疆境内，运到西亚，再从西亚转运到欧洲，这就是有名的“丝绸之路”。说明当时中国已与欧洲建立联系，当时的中国被称为“丝国”。丝绸之路成为东西方经济文化交流的桥梁。

丝绸之路经过地区古今地名对照：

古代：欧洲←西亚←今新疆境内←河西走廊←长安

现在：欧洲←土耳其、伊拉克、伊朗←今新疆境内←甘肃河西走廊←西安

四、评价汉武帝(P57页)(理解)识图

汉武帝是一位具有雄才大略的皇帝，是我国封建社会时期一位杰出的政治家。他在位五十多年里，实行许多重大的军事、政治、经济、文化措施(见汉武帝的“大一统”)，由于他“兴造功业”，多方建树，西汉王朝出现了政治、经济、文化大一统的局面，将西汉的统治推向鼎盛时期。但是汉武帝连年用兵，国力耗损，晚年时社会出现动荡。面对危机，汉武帝毅然颁布承认过失的“罪已昭”，宣布停止征伐，减轻赋税，除去暴政，“与民休息”，使西汉鼎盛局面又得以延续。

五、三国鼎立形成的史实(P89～91页)(识记)识图(P91)

(1)官渡之战：200年，曹操以少胜多在官渡打败袁绍，为统一北方奠定了基础。

(2)赤壁之战：208年刘备、孙权联军以少胜多在赤壁打败曹操，奠定了三国鼎立的局面。

(3)三国鼎立的形成：220年，曹丕在洛阳称帝，国号魏，史称曹魏;221年，刘备在成都称帝，国号汉，史称蜀或蜀汉;222年，孙权称王，国号吴，定都建业。三国鼎立的局面形成。(曹操不属于三国时代)

六、江南地区的开发(P99～102页)(指南6页)

(1)主要原因：①优越的自然条件：江南温暖湿润，土地肥沃，有利于农业生产的发展;②南方战乱少，社会秩序比较安定;③北方人民大量南迁，充实了江南的劳动力，也带来了先进的生产技术，加速了南方经济发展的步伐(最重要原因);④南北方人民共同修建了许多水利工程，开垦出大量良田，使江南得到迅速开发。

(2)江南地区的开发及经济重心南移的进程：①三国时的吴国，重视农耕，江南经济得到发展;②西晋末年，中原人民开始大量南迁，带来了先进生产技术和劳动力，促进了江南的开发;③东晋南朝时期，使江南得到迅速发展;④从五代十国起，南方的农业生产水平逐渐超过北方;⑤南宋时期，经济重心南移最后完成。

六、北魏(鲜卑族)孝文帝(拓拔宏)改革与民族融合(P105页)

1、背景：4世纪后期，鲜卑族拓拔部建立北魏。439年统一了黄河流域，结束了十六国分裂的局面。各民族共同生活，出现了民族大融合的趋势，为了顺应这一趋势，北魏孝文帝进行改革。

2、主要内容：

(1)政府规定，官吏按季度领取俸禄，严禁贪污;

(2)实行均田制：政府把掌握的土地分配给农民，农民向政府交税，并承担一定的徭役和兵役。

(3)迁都洛阳：为接受汉族的先进文化，加强对黄河流域的控制，494年迁都洛阳;

(4)接受汉族先进文化：下令鲜卑贵族采用汉姓，改穿汉族服装，学习汉话，提倡同汉族人通婚。

3、作用：北魏孝文帝的改革，加速了北方各族封建化的进程，促进了北方民族的大融合，孝文帝是我国古代杰出的少数民族(鲜卑族)政治改革家。

七、纸的发明和蔡伦改进造纸术(P77-78)

我国是世界上最早发明纸的国家，西汉初期，已经出现用于书写和绘图的纸。东汉时候，宦官蔡伦总结劳动人民经验，于105年，改进了造纸术。

造纸术由我国传遍世界，推动了人类文明的进步，对世界文化的传播起了巨大的促进作用。

八、佛教的传入和道教的兴起(P81—83页)

1、佛教的传入：佛教产生于古印度，西汉末年(公元前后)沿丝绸之路传入我国中原地区。东汉明帝时，派人到西域求取佛经，迎来西域高僧，并在洛阳建成我国最早的佛教寺院白马寺。佛教的传播，对我国文化的发展产生了深远的影响。

2、道教的兴起：道教是我国土生土长的宗教。东汉时期在民间兴起。道教的思想来源于战国时期的道家思想和神仙方术，奉老子为教主，称他为“太上老君”。张陵是道教的创始人之一，教徒尊他为张天师。(追求长生不老，得道成仙的宗教)

九、石窟艺术(P116)

1、开凿的原因：南北朝时期的石窟是统治阶级为了宣扬佛教而开凿的。(石窟艺术与都佛教的盛行有关)

2、主要的石窟群：①云冈石窟(在今山西大同，开凿于北魏前期);

②龙门石窟(在今河南洛阳，开凿于北魏至隋唐时期);

③敦煌莫高窟(在今甘肃敦煌，开凿于隋唐时期)是世界上最大的艺术宝库之一。(第二册P37)