汉语

日语和汉语的关系是怎样的呢?

会有这种说法，主要是因为中国和日本本身就是邻居国家，从古代开始就只是隔着一条海，无论是历史还是文化，全部都会拥有着相互的影响。更何况中国在进入到唐朝时期，无论是文化还是经济，都能够远远的超过于中国也同样会有很多的遣唐使者来到中国想要学习唐朝的经济，唐朝的文化，还有唐朝的政治。

所以在这种过程中必然能够有一定的机会受到中国的影响，另外日语和汉语从本质上来看本身就是相似的，这是有两个完全不一样的语言体系组合而成。基本上都是在一句话里面加上一些和这句话完全不一样的东西，比如说日语可能就会有很多的尊敬语，有的时候在面对完全不一样的长辈时，后面也会添加一些不一样的文字，但是翻译成汉语是完全一样的意思，所以许多的专业学者认为日语之所以这么做，完全是因为受到北方人的影响。

在东方人的思维方式中，我们也可以看到大概是在公元1400年左右，汉语就开始逐渐的进入到中国，但是因为当时知道汉语的人非常的少，所以在当时也没有什么太大的影响力。伴随着中国和日本之间的走动，也会慢慢的进入到频繁的阶段，隋唐时期的文化也同样开始逐渐的进入到日本这一个国家，这个时候汉语才会逐渐的得到大家的认可，也会有更多的人愿意去学习汉语。

无论是唐朝又或者是隋唐时期，汉语本身就会对于日语产生深远的影响，不可否认，日语的起源地本来就是，在中国这一点也同样希望大家一定要引起注意，在每一个细节上都不要过于的忽视。

中国词语由来已久，不同的词语都有不同意思，有时候明明读音相同或写法相同的两个词语却是完全不同的两种意思。有的时候也有那种意思相同，可相互使用的词语，但有些词语却是各种方面都不相同，比如借代和借喻这两个词。

借代，意思是借一物来代替另一物出现，借代多数借代词为名词。借喻是比喻的一种，直接借比喻的事物来代替被比喻的事物，被比喻的事物和比喻词都不出现。两个词的相同之处是都是用乙事物来比喻甲事物，二者有很大的相似性。

二者之间最大的区别是用在语句中的相关性和相似性，比如：1、中国人民在党的领导下，推翻了三座大山的统治。2、红领巾在车站宣传卫生。1例句中的“三座大山”与其所代替的帝国主义、封建主义和官僚资本主义之间具有“压迫”的相似性，所以是借喻；而2例句中的“红领巾”与其所代替的少先队员之间是戴与被戴的关系，具有相关性，所以是借代。

意思是：古时候我的祖先仲尼曾经拜您的祖先伯阳为师。全句是：昔先君仲尼与先人伯阳有师资之尊，是仆与君奕世为通好也。意思是：古时候我的祖先仲尼曾经拜您的祖先伯阳为师，这样看来，我和您就是老世交了。出自《世说新语·言语第二》，本文写太中大夫陈韪老气横秋，轻视、贬低年幼的孔文举，结果反自讨没趣的故事。

原文：

孔文举年十岁，随父到洛。时李元礼有盛名，为司隶校尉；诣门者、皆俊才清称及中表亲戚乃通。文举至门，谓吏曰：“我是李府君亲。”既通，前坐。元礼问曰：“君与仆有何亲？”对曰：“昔先君仲尼与君先人伯阳有师资之尊，是仆与君奕世为通好也。”元礼及宾客莫不奇之。太中大夫陈韪后至，人以其语语之，韪曰：“小时了了，大未必佳。”文举曰：“想君小时，必当了了。”韪大踧踖。

赏析：

短文着重描写人物之间的对话，用孔文举与李元礼的对话及孔文举与陈韪的对话，突出主人公孔文举小时才思敏捷、智慧过人、善于应对。孔融是采用以子之矛，攻子之盾的方式来辩驳陈韪的。文举曰：“想君小时必当了了”其本意是：陈韪虽然小时候聪明，但长大后却未能成才。表现了孔文举少年时聪明、机智等的性格特点。

雨后复斜阳，关山阵阵苍翻译为现代汉语为：黄昏雨之后又见夕阳，延绵的群山正渐次变得葱茏。

原诗为毛泽东所做的《菩萨蛮·大柏地》，此词以欢快的笔调，描绘了一幅色彩斑斓的大柏地雨后的壮丽景色。抚今追昔，揭示革命战争的重大意义，热情讴歌人民革命战争，流露出一种胜利后的宽慰和乐观情绪。全词动态描写景物、巧妙运用联想，主观的情志美与客观的自然美、社会美统一，情景交融，富有韵味。

菩萨蛮·大柏地

作者：毛泽东

赤橙黄绿青蓝紫，

谁持彩练当空舞？

雨后复斜阳，

关山阵阵苍。

当年鏖战急，

弹洞前村壁，

装点此关山，

今朝更好看。

译文：

天上挂着一条七色的彩虹，像是有人拿着彩色的丝绸在翩翩起舞。阵雨之后又升起了希望的太阳，苍翠的群山又时隐时现。

当年这里进行了一次激烈的战斗，子弹穿透了前面村子的墙壁。那前村墙壁上留下的累累弹痕，把这里的景色打扮得更加美丽。

这首词以短短八句四十四字，描写了大柏地壮美景色，表现了作者的欣悦心情，使词中物象闪烁着明丽的色彩，洋溢着欢愉的氛围，进而把革命战争与自然景色融为一片，赞美了伟大的人民革命战争，讴歌了红色根据地的兴旺景象，并隐隐预示昨天的战是解放全中国、解放全人类的序幕。如此深刻的思想，如此丰富的内容，用寥寥四十四字精练而含蓄地表达出来，达到高度的思想性和精湛的艺术性的完美统一。

“色如人负刀牵牛”翻译是：有一山石很像人的样子，背着刀牵着牛。

这句话选自《水经注》里的《黄牛滩》，《水经注》详细记载了一千多条大小河流及有关的历史遗迹、人物掌故、神话传说等，是我国古代最全面、最系统的综合性地理著作。该书还记录了不少碑刻墨迹和渔歌民谣，文笔绚烂，语言清丽，具有较高的文学价值。

《黄牛滩》原文：

江水又东，迳黄牛山下，有滩名曰黄牛滩。南岸重岭叠起，最外高崖间有石，色如人负刀牵牛，人黑牛黄，成就分明。既人迹所绝，莫得究焉。此岩既高，加以江湍纡回，虽途径信宿，犹望见此物。故行者谣曰："朝发黄牛，暮宿黄牛。三朝三暮，黄牛如故。"

江水又东，经狼尾滩，而历人滩。袁山松曰："二滩相去二里。人滩水至俊俏，南岸有青石，夏没冬出，其石嵌崟，数十步中，悉作人面形，或大或小，其分明者，须发皆具，因名曰人滩也。"

《黄牛滩》翻译：

江水又向东流去，经过黄牛山，山下有一座沙滩，名叫黄牛滩。南岸层层的山岭耸立着，最远的高山上有一块岩石，像是人拿着刀，牵着牛，人是黑色的，牛是黄色的，轮廓较为分明；这个地方人迹罕至，没有谁能亲自探究。这块岩石本来已经很高了，再加上江水迂回曲折，即使路上过了两夜，还能望见这东西。所以过路人的歌谣说："早晨从黄牛山出发，晚上还在黄牛山过夜。过了几天几夜，黄牛山看起来还是原来一样。"

江水又向东流，经过狼尾滩，又经过人滩。袁山松(晋朝著名文人)说："这两个岸滩相距二里远。人滩，江水非常湍急。江的南岸有许多青色的大石，夏天被水淹没冬天露出来，这些石头，有好几十步(步：古时长度单位)远，都是人脸的形状，有的大有的小；那些纹络清晰的，头发胡子都能分辨出来；因此叫做人滩。

对外汉语教师资格考试分中级和高级。中级包括三门：现代汉语、汉语作为外语教学理论和中国文化基础知识。三门考试中，除后者考试时间为60分钟外，其余两门考试时间均为90分钟。

高级包括现代汉语及古代汉语 、语言学及汉语作为外语教学理论、中国文化三门，考试时间均为120分钟。

大学专科及以上学历可报考。普通话和英语要达标.

考试及格的考生在申报教师资格时，普通话和英语水平要达标。

考生通过考试后申请中、高级证书时，须具有《普通话水平等级证书》(二级甲等(含)以上)，同时须符合下列条件之一：

1.国内高等院校外语专业本科(含)以上学历证书；

2.全国外语水平考试(WSK)成绩合格证书；

3.教育部大学英语四级(含)以上证书(有效期内)；

4.托福考试成绩500分(含)以上(有效期内)；

5.雅思考试成绩5分(含)以上(有效期内)；

6.国家公共英语等级考试(PETS)四级(含)以上。

考试不可兼报。考生可以报考中级或高级任一级别，但不得跨等级选择考试科目。本人因故不能报名的，可以委托他人帮助办理报名手续，受委托人在报名时需出示报名人的委托书原件和报名材料。

考生报名时须提交以下材料：

(1)根据所报考的级别填写《汉语作为外语教学能力考试报名表》(可从网站下载)一张，粘贴本人近期小二寸正面免冠彩色照片。

(2)大学本科(含)以上学历证书复印件(报名时还须出示学历证书原件)。

(3)身份证或护照复印件(报名时还须出示身份证件原件)。

(4)附一张制作《准考证》用的本人近期小二寸正面免冠彩色照片(须与《报名表》上照片相同)。

报名费和考试费：

(1)报名费50元/人；(2)考试费50元/科。

考试相关： 2005年国家汉办组织的对外汉语教师考试已经停考，至今没有出台相关的考试信息；如今国家语委下设的国家语言资源中心组织国内的对外汉语教师资格考试，每年考三次，时间分别为每年的1月5月10月，考试级别为中级和高级。

对外汉语教师资格证报考条件是：

（1）坚持四项基本原则，反对资产阶级自由化，热爱祖国，热心弘扬中华文化，热爱对外汉语教学事业，具有良好的职业道德，为人师表，积极承担工作任务并具有一定的对外交往经验，遵守外事纪律。

（2）具有大学本科以上学历或同等学力。

（3）具有一学年（累计学时为320小时）以上的对外汉语教学经历，取得了一定的教学经验，知识结构应达一定要求。

对外汉语教师能力结构应达到下列要求：

（一）语言文字能力方面：

1、能讲普通话，口齿清楚，熟练掌握《汉语拼音方案》，能辨别和纠正错误的语音语调；

2、能分析学生常犯的汉字、词汇、语法错误，并掌握科学的纠正方法；

3、熟悉简繁两种汉字字体，掌握汉字笔顺规则，书写正确、工整；

4、有较强的汉语口语和书面表达能力；

5、有一定的外语水平，熟悉教学用语，能进行日常生活会话，能借助工具书阅读专业书刊。

（二）工作能力方面：

能有效地组织课堂教学，正确贯彻和运用课堂教学的原则和方法。

现代汉语既是一种语言，又是一门学科，有广狭二义，广义的现代汉语指现代汉民族使用的语言，它不仅包括现代汉民族的共同语，而且包括现代汉语各方面，而狭义的现代汉语只指现代汉民族共同语言——普通话。

形成

共同语是在一种方言的基础上形成的，这种方言叫做基础方言。哪一种方言能成为共同语言的基础方言，取决于该方言区的政治、经济、文化、人口等因素。

形式

书面语和口语构成了语言的不同存在形式。用文字记录下来的语言叫书面语，口语指的是日常口头应用语。

特点

语音方面

（1）没有复辅音

（2）元音占优势

（3）音节整齐简洁

（4）有声调

二、词汇方面

（1）单音节语素多，双音节词占优势

（2）构词广泛运用词根复合法

（3）同音语素多

三、语法方面

（1）汉语表示语法意义的手段不大用形态

（2）词、短语和句子的结构原则基本一致

（3）词类和句法成分关系复杂

（4）量词和语气词十分丰富

普通话

以北京语音为标准语音、北方方言为基础方言、典范的现代白话文著作为语法规范的汉民族共同语。

汉语国际教育专业培养掌握扎实的汉语基础知识，具有较高的人文素养，具备中国文学、中国文化、跨文化交际等方面的专业知识与能力。能在国内外各类学校从事汉语教学。在各职能部门、外贸机构、新闻出版单位及企事业单位从事与语言文化传播交流相关工作的中国语言文学学科应用型专门人才。

中文教育全球化迅速蔓延，这主要归因于中国综合实力的上升。孔子学院遍地开花，孔子课堂不断增加，也在促进对外汉语教师需求的增加，这里就不得不提到一个相关专业——汉语国际教育。2013年，原“对外汉语”、“中国语言文化”、“中国学”这三个专业，被合并称为“汉语国际教育”专业，因此在填报志愿的时候，只有“汉语国际教育”专业了。

汉语国际教育专业侧重双语教学，要求学生具有扎实的汉语和英语基础，还要对中国文学、文化以及中外文化交往有较为全面的了解。汉语国际教育只是语言学以及应用语言学的分支，它们在本科课程内容上较类似，但是涉及文学方面的内容较少，总的来说，汉语言国际教育更注重实践，而汉语言文学更注重学术。

汉语国际教育就业前景

汉语国际教育专业就业前景主要是在海外教育机构、中小学教育机构、媒体、出版类企事业单位从事对外汉语教学、语文教学、新媒体编辑等工作。

汉语国际教育学习课程

语言学概论、现代汉语、古代汉语、文学概论、中国文学史、逻辑学、国外汉语、跨文化交际、礼仪与国际关系等。

汉语国际教育培养目标与要求

本专业主要培养具有熟练的汉语作为第二语言教学技能和良好的文化传播技能、跨文化交际能力，适应汉语国际推广工作，胜任多种教学任务的高层次、应用型、复合型、国际化专门人才。

本专业学生主要学习汉语及语言学、国际文学的基本理论和基本知识，受到有关理论思维和专业技能的基本训练，能流利地使用一种外语进行教学和交流，具有跨文化交际能力。

首先，学会理解单词及其形式。汉语语法没有时态，每个动词只有一种形式。名词和代词没有复数形式，形成复数形式的方法只需要添加一些字符，形容词没有比较级和最高级别。其次，了解多字符单词、短句和练习句，确保阅读时能够识别。注意汉语句法中单词的顺序，动词和时态是非常重要的一部分，要加强这方面的学习。

汉语言文学是研究中国语言的单词和句法，欣赏古今诗歌、散文、小说等文学作品，熟悉编辑出版的基本知识的一门学科。.汉语国际教育是指海外母语非汉语者的汉语教学。汉语言文学与汉语国际教育的区别

汉语言文学是研究中国语言的单词和句法，欣赏古今诗歌、散文、小说等许多文学作品，熟悉编辑出版的基本知识的一门学科。培养具有一定文学理论素养和系统的汉语言文学知识，可在新闻文学出版部门、大学、科研机构、企业事业单位工作。汉语国际教育是指海外母语非汉语人员的汉语教学。

培训目标不同：汉语言文学培训具有汉语言文学基本理论、基本知识和基本技能，可在新闻文学出版部门、科研机构、企业事业单位从事文学评论、汉语言文学教学研究、文化宣传实际工作。

汉语国际教育培养掌握扎实的汉语基础知识，具有较高的人文素质，具有中国文学、中国文化、跨文化交际等方面的专业知识和能力。可在国内外各类学校从事汉语教学。在各职能部门、外贸机构、新闻出版单位、企事业单位从事语言文化交流工作的中国语言文学应用型专业人才。

现代汉语分为实词和虚词两类，动词是实词的重要组成部分。动词主要是说、打、跑、画、跳、改、闻、吃、吹、迎、停、看、写、穿、喜欢、笑、想、上等。

表示一般动作行为的动词主要包括看、走、跑、跳、吃、喝、敲、打、吹、拉、弹、唱、听、说、读、写等。有数百个动词表示动作行为。

表示心理活动的动词主要包括喜欢、讨厌、担心、恐惧、理解、相信、尊重、思念、爱、恨、思念、思念、关注、钦佩等。这些动词经常用非常、非常等副词来装饰。

愿意动词意味着能够，愿意，这些动词主要是能够，应该，愿意，必须，可以，想要，可能，应该，值得，敢，宁愿等等，这些动词经常放在一般动词面前，如可能喜欢，应该知道。

趋势动词是指趋势的含义。这些动词主要包括上、下、进、出、回、上、下、来、回、进、出、出等。趋势动词主要用在普通动词后面，与愿望动词正好相反。比如跑，跳，抬。

表示变化消失的动词主要包括存在、存在、发展、生长、演变、死亡等。判断动词主要包括是、是、为等。表示发展的动词主要包括产卵、结果、开花等。

霸就是毫不讲理，无法抵抗的侵犯，做买卖有市霸，行路遇到路霸，踢球有球霸，学校里有学霸，指占据考试成绩前列的人，那么霸凌和霸权有什么区别？

校园霸凌作为一个普遍存在于世界范围内的问题，在任何一个文化中都可以见到，最早发生在学前期，约有10%～15%的学生曾经参与过校园欺凌，虽然没有任何因素必然导致一个孩子成为霸凌者或受害者，但以下人群中受害者比例更高，与众不同的孩子，看起来特别胖、瘦、或穿的衣服 很特别、插班生、不去做同伴认为很酷的事情等；公认容易受欺负、而不能保护自己的孩子；霸权主义一词源于古希腊，本意指个别大城邦对其它城邦的支配和控制，后来演变成为指称某些国家凭借实力，蹂躏、干涉别国的主权和独立，以谋取主宰世界或地区事务的权利的主张、政策和行动。

霸凌和霸权区别：两者都有霸字，一个是指学校、工作单位、人群聚集地的欺负或者凌辱称为霸凌；霸权是指个别大城邦对其它城邦的支配和控制，后来演变成为指称某些国家凭借实力，蹂躏、干涉别国的主权和独立

另一类则是对自己的的谦称：

如“鄙人”、“贱体”、“浅见”、“愚意”、“拙作”、“家翁”、“寒舍”、“伏”、“窃”、“拜”、恭”、“敬”、“奉”、 “忝(忝在知交)”、“蒙”、“承”、“呈”等。

以上这些礼貌词语有些已被淘汰了，但多数仍出现在人们的生活细节中，运用恰当，对推进文明建设大有益处。

3类是对别人的尊称：

如“贵姓”、“贵庚”、“尊意”、“高足”、“大作”、“令兄”、“玉照”、“光临”、“惠顾”、“垂察”、“卓裁”、“惠书”、“赐教”、“斧正”等。

世界上大约有6500种语言。新的研究表明气候在语言的进化和发展中起着重要的作用。

科学家发现不同地区环境湿度(空气中的水蒸气含量)的差异会影响语言的进化方式。具有复杂声调的语言，如粤语，它赋予具有一种或多种对比声调的词以意义，更有可能出现在地球的潮湿地区。

领导这项研究的迈阿密语言学家凯勒·埃弗雷特博士和他的同事研究了3700种语言。他们发现了629种复杂色调，其中大部分集中在费仲和东南亚的热带地区，但也有少数位于北美、亚马逊和新几内亚的潮湿地区。

越南语、缅甸语、汉语和几乎所有撒哈拉以南非洲语言(如尼日利亚人和刚果人说的语言)都被认为是声调语言。然而，蒙古语、希腊语和藏语是在干燥的环境中发展起来的。

在图片中，红点覆盖了复杂的语言语调区域，蓝色代表简单的区域。可以看出，声调复杂的语言集中在潮湿的热带地区。声调简单的语言，如包括英语在内的各种欧洲语言，通常位于干旱地区——寒冷的北方或干燥的沙漠。

研究人员称，这种现象是由于吸入干燥空气会在一定程度上使声带脱水，导致柔韧性降低，这使得在单词中形成复杂的音调变得更加困难。

大多数欧洲语言被认为是从原始印欧语系演变而来的。这是6000年前生活在黑海北部非常干燥的彭塔斯草原上的人们所说的语言。埃弗雷特博士认为干燥的气候可能导致了现代非声调语言的存在。他说:“研究并不意味着气候决定语言，而是气候是大规模塑造语言的因素之一。从更广泛的角度来看，这也反映了人类对不同困难环境的潜意识适应。”

人们通过呼吸空气来振动他们的声带，这也在一定程度上反映了为什么学习一门新语言是困难的，因为他们可能需要以他们从未尝试过的方式来控制他们的声带。如果埃弗雷特的新研究是正确的，它也可以解释为什么在干燥气候中的人们发现学习声调语言更困难。总是听歪歪扭扭的水果的人抱怨说中文太难说了。现在他们终于找到了一个“冠冕堂皇”的理由。

最后，埃弗雷特博士补充道:“在特定的气候下使用特定的声音模式可能对你的健康有好处，但如果你想得出令人满意的结论，你需要继续研究。”

(蝌蚪君编译自dailymail，请注明转载来源)

汉语大家都是再熟悉不过的了，我们日常生活中交流所使用的最基础也是最常用的一种语言，是每个人都会使用的预言。不过要说到最正宗的汉语究竟是来源于什么地方，或许很多人首先会联想到北京，其实这里就有一点混淆了，因为以北方方言为基础的是普通话，普通话并不能完全代表汉语。因此，如果要说汉语究竟是哪里才最正宗，我们不妨一起来看看这篇文章吧。1.哪里的汉语最正宗

汉语，从历朝历代开始追溯，每一个中央政权似乎都可以算数，从其滥觞开始，到最终系统化，或许只有过了汉朝，才真正使汉语、汉族和汉文化统合为一。中国有八大官话方言，主要在战国七雄版图之内，以及东北、西南和西北。其中，八大官话分别是北京官话、冀鲁官话、胶辽官话、东北官话、兰银官话、江淮官话、西南官话和中原官话。《方言》一书成书于汉朝。比如《切韵》序，也证明了各地方言都不同，南北方言差异很大。所以一个最基础的事实，中国自古至今，在国语普通话之前没有统一的全民通用语。

粤语是受争议最大的语言。古藉记录汉人进入闽南，只有两次大规模的。一次是唐初，陈政陈元光父子率9600名府兵进入福建云霄镇压“蛮獠乱”。一次南宋灭亡时，宋人逃难到闽南山区。我们国家的标准通用语普通话，他有39个韵母，声调有四个普通人可以说是比较容易学习的，反之，粤语，闽南话潮汕话，温州话，这些地方性的方言，虽然有人说，更符合广韵，更接近古代的汉语发音特点，而广东省政府参事室在封开县主办“粤语源流”学术研讨会。与会专家学者考察论证，与隋代《切韵》对照，封开方言保存了完整的汉代雅言的“浊塞音”，是上古雅言宝贵的遗存，是上古雅言的“活化石”。雅言，应是正宗的古汉语。雅言流传到明代，直到满清王朝才被“消灭”。

另一种说法是汉文化中心的发展趋势是由西北的西安向中原的洛阳和开封渐进，继而南移至南京、杭州，再北归北京，如此广袤的地域转变，大致以黄河和长江中下游为基准，该地区的汉语方言便是正源所在。中原官话它是最早形成的，但是也是最晚的，为什么这样说就是因为中原官话给古汉语，当然这个古汉语是洛阳西安一代的，有直接传承关系，当然中原官话最终定型是在宋朝，可以这样说，唐朝人说话能不能听懂我不知道，但是宋朝人说话北方人应该都能听懂，因为当年北宋失手，南宋建立，中原人来到了浙江，中原人给浙江江苏上海人融合形成了现在的吴语，当然这是以后的事。

在清末民初的三大语文运动有一个共同的目标，那就是通过改革语言文字，普及教育，以适应当时社会发展和科学文化发展的需要，然后富国强兵，振兴中华民族。国语运动是建立和推广汉民族标准语口语的运动，而白话文运动则是提倡用能够表达口语的白话文取代文言文作为正式书面语的运动。2.普通话不是正宗的中国汉语

有人说，普通话并不是古代正宗的汉语，而是变味的汉语，语言专家考证“苏州白话”曾是民间的官话。普通话的历史只有400年，现在的普通话是满族入关时学的汉语，深深的打上了满人的烙印。

民族共同语是民族内部共同用来交际的语言，是识别一个独立民族的主要标志之一。

汉民族共同语最晚在上古的夏商周时期就产生了。当时的民族共同语叫“雅言”，主要流行于黄河流域，我国第一部诗歌总集《诗经》的语言就是雅言。

汉代的民族共同语叫“通语”。

唐宋时期的汉民族共同语叫“正音”。

明清时期的汉民族共同语叫“官话”。

民国时期汉民族共同语叫“国语”。

新中国成立后的汉民族共同语叫“普通话”。

春秋时期，孔夫子的出生地用现在的地理方位说应该是山东省。孔夫子有三千多徒弟来自当时的各地，古代也有方言，各地的学生都讲自己的方言，孔夫子讲课的时候怎么能够让来自各地的学生都听得明白呢?因为当时有共同语叫雅言，孔夫子用雅言讲学，这样交际就没有什么障碍。“雅言”便是普通话的源头。

汉朝成立后，以原来楚国人为主的刘邦政权，将原来的楚国话定为官方语言：“通语”。楚国原来处于南方落后地区，为了与中原接轨，从贵族到人民都学讲“雅言”，所以楚国后期的通用语言与中原的“雅言”已经比较接近了，汉朝将原来楚国话作为“通语”也容易被中原人接受。

降及唐宋，即使在北方，口头语言与书面语言的差别显著增大了。富丽堂皇的唐诗中，已经采纳了一些当时的口语。著名的大思想家朱熹的弟子所编的《朱子语类》，在很大程度上保留了朱熹使用宋代口语讲授和谈话的原貌。这证明即使像他那样文化修养很高的士人，尽管还是用古文写作，但平日的言谈，甚至讲授儒家经典，也已经不可能像六七百年前的北方庶民那样，“其辞多古语”，但他作为“读书人”，说的还是洛阳话。

元代以后，由于京城多设在北京，于是北京白话便很快成为全国通用的“官话”了。同时，江南的吴音苏州白话仍旧以强大的经济实力成为中国通行的语言之一。吴音最流行的时候，有人云：“善操海内上下进退之权，苏人以为雅者，则四方随之而雅，俗者，则随而俗之。”上至士大夫，下至歌妓以说苏白为荣。和官方“普通话”京白相对而言，苏州白话在当时社会地位相当于民间的“普通话”。当时越剧、昆曲、评弹都以苏白为标准音，甚至一开始的京剧都曾使用过苏白。

到了清朝末年，中国的形势发生了很大变化，受到西方学术思想的影响，特别受到日本的影响。日本在明治维新前后大力推广日本语的共同语，日本人把日本语的民族共同语叫做“国语”。19世纪末中国的文化生活发生很大变化，“国语”这个名词得到传播。由于太平天国的战争，江南经济开始衰落，吴音开始失去了标准音的地位。这样，北京白话开始成为唯一的标准音。民国初期，北京官话被定为国语。

然而“普通话”一词，是朱文熊于1906年首次提出的，后来瞿秋白等也曾提出“普通话”的说法，并与茅盾就普通话的实际所指展开争论。经“五四”以来的白话文运动、大众语运动和国语运动，北京语音的地位得到确立并巩固下来。

新中国成立后，1955年举行的“全国文字改革会议”上，中国汉语经过研究最后决定叫“普通话”。3.官话方言包括哪些省

中国有八大官话方言，主要在战国七雄版图之内，以及东北、西南和西北。其中，八大官话分别是北京官话、冀鲁官话、胶辽官话、东北官话、兰银官话、江淮官话、西南官话和中原官话。我就不妨把所有官话省份都列出来——北京、天津、河北、黑龙江、吉林、辽宁、山东、河南、陕西、安徽、江苏、湖北、甘肃、宁夏、四川、重庆、贵州、云南。中国34个省级地区，官话地区占了一多半，有19个。另外，严格来说青海和新疆也有大片区域的官话地区，青海有中原官话，而新疆有兰银官话和中原官话。这样一来官话方言地区就是21个，这就基本三分之二了。而例如内蒙则是官话和晋语都存在的省份。西藏主要是藏语和普通话(普通话全国通行，非某一地本地方言)。山西以晋语为主，也有中原官话。湖南以湘语为主。上海、浙江是吴语。福建主要是闽南语。江西主要是赣语。广西主要是白话(粤语)，也有客家话和桂柳话(属西南官话)。广东主要是粤语，不过潮汕话(隶属闽南语)和客家话都并不比粤语人口少多少。台湾主要是闽南语，虽说台湾腔的国语和普通话有点区别，国语在台湾本土化了，但依然是通用语，并不能说是台湾本地方言。再就是海南主要是琼语(属于闽南话)。剩下就是香港和澳门了，主要是粤语。再就是有些省份和自治区还有非汉语的少民语言，我就不多提了(本问答主要谈汉语)。

所以，官话方言通行21个省级地区，而且因为普通话是通用语的关系，各种官话方言，比如河南话、四川话、东北话，这样的官话地区方言，(扣除个别冷僻俚语)全国都能听得懂。而除了官话方言，中国其他七大方言(不能互通)，分别是晋语、客家、闽南语、赣语、粤语、湘语和吴语。虽说这七个也称为“大”方言。但很多仅仅通行一两个省，甚至某些东南省份其实有两三种不能互通的方言，比如广东的粤、客、潮汕、雷州(潮汕话和雷州话都隶属闽南语)四种。而闽南语实际上是内部也并不互通的一个语支。十里不同音，隔县不互通就是闽南语的基本表现。

所以，要比正宗的话，答案当然只能是占中国省级地区三分之二的官话方言，才应该是正宗汉语。晋语和六南方言相比起来就不那么正宗了。

在中国各名族各甚至各城市都有着具有当地文化的戏曲，新疆也有着这样的戏曲文化，新疆的去曲子戏融合了新疆个民族的音乐和民歌，再加上长期的发展和不断改善，创造出了属于地方特色的戏曲。

那么，对于新疆曲子戏你了解多少呢？下面的新疆文化为您带来更多内容，一起来了解更多内容吧。

曲子戏是流行于我国西北五省区的民间小戏。它源于明清时期的民间俗曲，清末民初在各地形成具有不同新疆曲子戏风格的地方小戏，如敦煌曲子戏、华亭曲子戏、新疆曲子戏、宁夏曲子戏等。曲子戏的唱腔属联腔体，由众多的曲牌连缀而成，在发展过程中又吸取了秦腔、眉户的艺术成分。

其演出形式有舞台演出和地摊坐唱两种，其中舞台演出俗称"彩唱"，有文武场和服装道具，道白用当地方言，表演要求旦角扭得欢，走得漂，舞蹈轻盈活泼，形象生动，丑角则需幽默诙谐，滑稽伶俐。地摊坐唱俗称清唱，不受演出场地的限制，不需服装道具，只要唱者嗓子好、唱调准、曲调多、板路稳就可以入座献唱。曲子戏剧目题材广泛，多表现神话故事、历史传说及民间社会生活等。

作为敦煌地区民间一度繁荣的地方戏曲，敦煌曲子戏已经在民间流传了上千年，至今逢年过节，民间仍有小规模演出。有研究表明，尽管在内容上有所演变，并增加了民间新创作和新的艺术形式，但在已经形成自己风格的敦煌曲子戏中，仍保留有敦煌遗书中的曲子词和曲调，这使敦煌文化的余脉在民间得到了延续。

曲子戏以民间业余演出为主，专业演出团体很少。随着社会的变革和娱乐方式的多元化，曲子戏的生存空间变得越来越小，现已濒临失传。为保护和弘扬曲子戏，扩大影响，有关方面采取了举办曲子戏艺人培训班、邀请老艺人集中发掘、整理、传授曲子戏剧目和录音、录制剧目等多种措施，积累了一些宝贵的经验和资料。在此基础上，仍需巩固现有成果，将抢救、保护工作进一步推向深入。

哈密自乐班演出的新疆曲子剧都是折子戏，剧目短小精悍，角色较少，既可在舞台演出，又能在农村地头甚至农家炕头走唱、坐唱。曲子戏的道白，使用陕西口音的新疆地方土语、方言，诙谐幽默、亲切易懂，受到当地汉族、回族以及来自西北各省移民的欢迎。哈密地区的曲子戏，还吸引了不少维吾尔族观众，甚至还有维吾尔族演员登台演曲子戏的。除了上面提到的艺名为老二的维吾尔族演员外，哈密八大石有一维吾尔族妇女也能用汉语演唱曲子戏，在当地传为美谈。

新疆曲子戏的曲调之所以优美动听，是因为它善于博采众长。它不仅以陕西眉户、兰州鼓子、青海干弦为基础，还吸收了西宁的俗曲、河州小调、苏北民歌《茉莉花》、东北秧歌二人转、回族的花儿、撤拉族的撒拉调、锡伯族的《太平歌》以及兼揉维吾尔、哈萨克民间曲调的曲子戏音乐太平令等等。

多种民族音乐成分的融合，使新疆曲子戏唱腔高亢明亮、悠扬婉转，伴奏旋律独特，调式生动别致，形成自己特有的艺术风格，体现了新疆地区汉族来源广泛、少数民族众多的区域特色。所以经哈密发展起来的新疆曲子戏，很快传遍天山南北广大地区，成为新疆汉文化中的一枝艺术奇葩。

你可能也喜欢：

汉族民间美术——澳门神像雕刻

缠绵抒情而又清新明快的丁丁腔

历史悠久的福建客家文化

独具一带地方的剧种——海城喇叭戏

每个地方都有自己的地方方言，像闽南地区有闽南语，客家人有客家话，湖南人有湖南话等等。就像那句话所说的“一方水土，养一方人”。那么，接下来跟随小编一起来广府文化看看发源于广东的汉语方言：广府话起源在哪？

广府话

又作广东话，是一种属汉藏语系汉语族的声调语言，也是汉族广府民系的母语。粤语根源于古代中原雅言，含完整的九声六调，较完美地保留古汉语特征，同时也是保留中古汉语最完整的语言。在学术界，广东话是除普通话外唯一在外国大学有独立研究的中国语言。

粤语以珠江三角洲为分布中心，在中国的广东、广西、海南、香港、澳门，北美洲、英国、欧洲和澳洲、新西兰、圣诞岛等以及东南亚的新加坡、印度尼西亚、马来西亚、越南等华人社区中广泛使用。在粤语核心地区广东省近8000万本地人口中，粤语使用者近4000万；也有媒体认为，在广东省的1亿人口中，使用人数超过6700万。

粤语是香港、澳门的官方语言，美国、加拿大的第三大语言，澳洲的第四大语言。粤语，承载着上古汉语的遗风，悠悠粤韵，是岭南文化的最重要载体，是维系广府人的最重要桥梁，也是广府民系兴旺发达的最重要保证。

你可能也喜欢：

葡萄牙9月份天气，均温都才20°C以上

良渚文化分布在哪里？中国东南地区

良渚文化玉器什么料？鉴定方法不一样

浅谈良渚文化的玉器主要有哪几种类型

“の”在中文的意思是“的”“之”。の，是日语五十音之一。它的片假名为ノ，读作no（罗马音）。语法中用作格助词、感助词、名词，是日语中的语气助词，相当于汉语的“的”“之”，不等于汉语。在Windows 10系统中，下载“微软日语输入法”后，输入“no”便可以打出の。

の中文是什么意思

の的意思：1、连接名词与名词，表示前面的的名词是后面名词从属的机构、国家或属性；2、作为形式名词相当于"ひと","もの","こと"等；3、把用言和指定助动词"だ","です"连接起来，表示断定语气；4、表示有根据的疑问或推定；5、の也可以意为“的”的意思。

在一些中文中，如“我父亲”（私の父）“大学老师”（大学の先生）中，日文翻译中也必须加の（不论名词之间是什么关系），地名、名字等都是名词。

在搜狗拼音输入法里 ，打de或e可以直接打出；在搜狗拼音输入法里，打zhi可以直接打出；在搜狗拼音输入法里，按D键，zhi键，均可以打出；在搜狗拼音输入法里，右键点击搜狗图标，找到特殊符号，点开，找到日文平假名，就直接找到の在搜狗五笔输入法里，按R键，P键，均可以打出。