大渡河太平天国将士坟墓热门20篇

说到太平天国的洪秀全其实大家也知道这个人很有意思，而且洪秀全大家也知道也还真的是不简单，有的人也说了其实洪秀全是有赢的机会的，那就是其实他如果听取了一位白人洋人的话的话，那么太平天国很有可能就不会是今天这个样子了，所以这个人到底是谁，其实就是洋人兄弟白聚文了，那么真的是听取了最后的结果会是什么样的呢?下面就着这个问题一起揭秘分析看看吧!

当年清廷为镇压太平天国运动，曾组建了一支洋枪队，其首任首领为美国人华尔。1862年9月，华尔在进攻慈溪时不幸身亡，他的助手白聚文就成了第二任首领。今天的故事主角就是这白聚文。

白聚文，美国人，他的父亲曾任拿破仑的军官。他在少年时就有一幻想，将来要在东方创立一个帝国。他是当时美国的冒险分子之一，曾浪游世界各地，后来到了中国，做了华尔的助手，帮助清廷抗拒太平天国运动。

他没有华尔那种与清廷官僚拉拢的手段，刚一开始就和会同管带洋枪队的道员杨坊处得不是很好，当时的江苏巡抚李鸿章对他也不是很喜欢。后来李鸿章请求英国陆军提督士迪佛立，推荐一个英国军官担任洋枪队管带的军事秘书，士迪佛立派了一位名叫奥伦大佐的人。白聚文对此自然很是不满。

紧接着，杨坊又用拖欠军饷来对付他。白聚文这下是真怒了，直接带人到杨坊开的银号去索要欠饷，杨坊不答应，于是他就把杨坊痛打了一顿，并从银号内劫走了四万余元。随后，李鸿章把白聚文撤职，下令拿解惩办。

被撤职后的白聚文不服气，又跑到北京去控诉，得到了英国和美国公使的支持，他们一道要求清廷恢复白聚文原职。清廷认为此事是一省巡抚在职权范围内所作出的决定，强行撤销面子上不太好看，于是只同意将此问题发回上海再做处理。白聚文又信心满满地回到了上海，可李鸿章根本就没鸟他，随后又将洋枪队交给了英国人戈登负责。

此时的白聚文大失所望，既为革职的羞辱所刺激，同时也想到太平军中去追求他那年少时的梦想。于是乎，在1863年5月20日这天，白聚文从上海向太平天国投奔而去，随后在苏州拜见了天国慕王谭绍光，谭绍光接受了他的投奔。两日后，他又赶回上海，招集他的旧部陆续前往苏州。

随后，谭绍光挑选了两千人交给他训练，但因外国军官不够，只训练了一千人。

再后来，白聚问又前往天京拜见了忠王李秀成，希望可以给他独自指挥一支军队。李秀成极为友好地欢迎和招待了他，可最终还是没答应他的这一请求，只允许他统领自己带来的那不到100人的小队伍。

由于没有足够的人马和兵器，白聚文的才能受到了极大的限制。后来眼瞅着太平军战事逐渐吃紧，局势越来越不利，他便向李秀成提出了放弃苏州、天京，集中所有兵力北上攻击北京的主张。这一主张是当时挽回败局最正确的选择，李秀成采纳了，并直接面呈了洪秀全。可洪秀全对此却是坚决否定，最后只好不了了之。

白聚文为不能一展所长而失望，再加上对战局的并不看好，所以便决定向新任洋枪队长戈登投降。谭绍光准许他和他的部下离开苏州，并在他临走时仍旧优待他。

白聚文返回上海后，被美国领事遣送到了日本，并禁止他再到中国。1864年的2月，他又偷偷地重返了上海，但没多久就被美国领事再次遣回日本。1865年初，白聚文又来到福建，打算投效占据漳州的侍王李世贤，结果在厦门被拘捕。

清朝官员想杀他，但又害怕美国人抗议，于是就用船把他押往苏州，半路在浙江兰溪把他给淹死了，不过对外却宣布是意外溺毙。

太平天国军营遗址为南京市文物保护单位。

太平天国军营遗址位于高淳区东坝镇东北，时代为清。

江苏历史名镇——东坝是高淳较为繁华的集镇之一，因明代在胥河筑石坝而得名。贯穿东坝的胥河，是苏、浙、皖水运大动脉，过去东坝素有“七省通衢”之称。太平天国期间，东坝是天京的南大门，太平军高级将领杨辅清、罗大纲等人曾经驻守东坝。1854年至1856年三年间，太平军为固守这一战略地，曾先后在东坝周围建筑了东、西、中等营垒，又在坝后筑一营垒，其营垒最坚。

后营垒位于胥河北岸，面积约9500平方米，-构筑两道宽约8米、深3米的防御沟，两沟之间加筑宽8米的土墙。营垒西边开辟两条宽约7米的走道出入，并于东，南、北三面各筑炮台一座，设施严密。清咸丰六年（1856年）九月十七日，清军分三路进攻东坝，太平军分头迎战。由于寡不敌众，太平军四处营垒被陷，东坝即失，太平军退走高淳。

150年过去了，如今，东坝太平天国军营垒遗址保存基本完好，成为现在人们了解太平天国军事历史的见证。1993年3月，南京市人民政府将这座营垒遗址公布为市级保护单位。

太平天国军营遗址为南京市文物保护单位。

东坝街道：高淳县东坝镇,位于江苏省南部苏皖两省交界处,全镇总面积78.48平方公里,常住人口3.58万人。属""江苏省百家名镇"",南京市新型小城镇建设达标镇,南京市文明卫生镇,江苏省重点中心镇。东坝有便利的交通环境。距禄口国际机场50公里,宁高高速公路穿镇而过,为北至南京,南往浙江、安徽的重 要交通枢纽,正在建设中的国家五级航道芜(芜湖)太(太湖)。

说到太平天国运动小编相信很多人都是知道的，太平天国运动实则是一场自救运动，没有什么实质性的意义。当然了，太平天国运动最终也是以失败告终了。那么，小编看到最近有不少的网友在问小编太平天国运动走向失败的原因是因为什么呢?是因为天京事变吗?具体的小编也是做了一番整理，下面，我们就一起来看看吧!

首先要明白，天京事变虽然是太平天国由盛转衰的标志，但不能反过来说，太平天国灭亡是因为天京事变。

这，显然高估了天京事变对整个格局的影响。要知道，太平天国存在14年，天京事变之后还延续了长达8年的时间呢。

其实，无论有没有天京事变，太平天国都必然走向失败!

太平天国之所以能在短时间内兴起，并不是洪秀全搞出的拜上帝教多么吸引人(其实最开始打得旗号还有“练拳”，就是武术+传教)，而是因为清政府本身搞得民不聊生，人们活不下去才会转投太平军，就是要寻个活路。

以两湖地区为例，一年多就有几十万人加入。有人说是因为太平军“裹挟”，其实不对，大可以跑嘛。

根本原因在于，当时两湖地区人口过剩，土地增长速度远远落后于人口增长速度，而且还集中在少数人手里，再加上天灾频繁。

换句话说，人们加入太平军，并不是真的信奉什么拜上帝教，而是因为有饭吃。其实，当年冯云山、杨秀清等人最早搞宣传时，就是许诺给贫苦老百姓过上好日子，摆脱这猪狗不如的生活。

天京事变后，有首歌谣这样唱：“天父杀天兄，终归一场空。打起包袱回家去，还是当长工。”

这一句话就充分说明了人们加入太平军的真实目的：跟着洪秀全闯一闯，万一推翻了清朝，打下了天下，就可以荣华富贵，起码可以翻身。

所以，太平军里战斗力真正强盛的，还是原来的广西人，一场北伐就把大清朝搅了个天翻地覆。那些后来加入的，战斗力其实并不强。

尤其是太平天国后期的扩军，简直如同儿戏，一味只强调军队的规模!对于那些来投降的清军，也没有淘汰和改造机制，导致后来出现一波又一波的叛降浪潮!

所以，太平军动辄号称几十甚至上百万部队，其实只是个数字!

当然，太平天国之所以能持续十几年，靠的是一大批卓越的军事将领，无论是杨秀清、萧朝贵，还是石达开、李秀成，都是高手中的高手。

但是，太平天国有一个致命的缺陷：知识分子严重匮乏!

没有知识分子，太平天国就无法建立起一个正常运转的社会机制，宗教、政治、军事、经济、文化、法律等各方面都是一片混乱，失败是迟早的事。

(诸如：男女分营、毁掉家庭、恢复严刑酷法、成立删书衙等，都奇葩得很)

知识分子为啥不来?

原因很简单，太平天国推翻孔庙，还焚烧儒家典籍。在很多读书人看来，这根本就是在灭绝传统文化。

所以，他们不仅不会支持太平天国，反而采取坚定地镇压态度。我们看，当时多少读书人投笔从戎，在一片乱世中成就自我。

曾国藩写的《讨粤匪檄》大致道出了当时传统士人的心声：

“自唐虞三代以来，历世圣人扶持名教，敦叙人伦，君臣、父子、上下、尊卑，秩然如冠履之不可倒置。粤匪窃外夷之绪，崇天主之教。自其伪君伪相，下逮兵卒贱役，皆以兄弟称之，谓惟天可称父，此外凡民之父皆兄弟也，凡民之母皆姊妹也。农不能自耕以纳赋，而谓田皆天王之田;商不能自买以取息，而谓货皆天王之货;士不能诵孔子之经，而别有所谓耶稣之说、《新约》之书，举中国数千年礼义人伦诗书典则，一旦扫地荡尽。此岂独我大清之变，乃开辟以来名教之奇变，我孔子孟子之所痛哭于九原，凡读书识字者，又乌可袖手安坐，不思一为之所也。”

维护封建名教当然是我们反对的，但太平天国的激进做法如果成功(其实洪秀全骨子里还是个儒生)，后果更严重。钱穆就评价说：

“若太平天国成功了，便是全部中国历史失败了。”

最后，太平天国无法与清政府抗衡，还有一个重要原因，也是相当关键的因素，那就是：西方列强站到了太平天国的对立面。

综上，即使没有天京事变，太平天国也无法灭掉清朝!

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2022年重阳节能不能修坟墓

修缮坟墓对于大众来说他们通常情况下也会选择一个好日子，或者说就是我们所觉得适合的日子，一旦日子不太适合的话，往往会引发众多的问题，而现如今大部分的风俗习惯就是人们会在露天的时候修缮墓地，以及墓地长时间的风吹日晒可能会出现破坏的情况，一般隔一段时间之后就需要修缮墓地，可能而有些小伙伴直接选择重阳节，那么2022年重阳节是可以修缮坟墓的。

在现实生活中我们都知道重阳节有祭祖的说法，而重阳节其实也是相对传统的一种节日，一般在重阳节当天要尊重逝者，如果我们在重阳节当天选择修旧的坟墓的时候，也需要挑选一个好的时辰，毕竟好日子当天也需要挑选好时辰，这样才会更加完美，另外也是尊重祖先的表现，可能对于大众来说，他们在今后的生活中会越来越顺利。

要说2022年修缮坟墓时，其实属于比较吉利的一种表现，但是大家需要注意修缮坟墓，不是将坟墓修缮的越来越豪华，越来越气派，也不是活人之间的攀比对比，毕竟我们自己知道一个特别好的坟墓，它整体的气韵跟豪华气派并没有任何的关系，而是跟坐向风水格局有一定的联系，另外坟墓在立碑的时候是特别重要的，也会讲究对应的朝向问题。

如果小伙伴们在修缮坟墓的时候，这些细节并没有注意到，甚至于说坟墓最初就没有立碑的话，可能很多小伙伴就会忽略到对应的细节，最终给自己造成了严重的影响。另外修缮坟墓的时候也需要注意坟墓的尺寸，问题通常情况下坟墓的尺寸往往也会影响到整体坟墓的气运，而很多小伙伴在这方面丝毫不懂，在修缮坟墓的时候，个人觉得最好找一个风水先生，因为风水先生对这方面是比较熟悉的。

很多人在购买墓地的时候也是要看风水的，下面来介绍一下。

操作方法

挑选墓地的时候首先可以考虑依山傍水的原则，有水就有了脉，山有了水才会有生命，这一点是很多人的首选。

在挑选的时候也可以看看是不是四面环山中间盆地的位置，这也就是我们说的左右抱穴风水，也是古人殡葬的一个风水观。

在挑选的时候，可以遵守曲折蜿蜒的原则进行挑选，如果过直的话，从风水上边来说就是冲的，蜿蜒曲折就要顺。

其次就是有一个开阔明堂的原则了，明堂开阔预示着生机勃勃，这样才能够看得远，最好不要选择狭小的山谷里。

陆军第六十三军抗日阵亡将士公墓为广州市文物保护单位。

陆军第六十三军抗日阵亡将士公墓位于从化区良口镇六三市石榴花山，年代为1946年，类别为近现代重要史迹及代表性建筑。

2002年7月，被公布为第六批广州市文物保护单位。

保护范围：南从公墓方亭外缘外延10米，其余从公墓墓道、墓边线外延20米。

建设控制地带：南至公墓南侧现状道路南边线，西至105国道新城南路段现状路东边线，其余从保护范围外延50米。

良口镇：良口镇地处从化市北部，距从化市区25公里，总面积530.8平方公里，总人口37139人，下辖27个村民委员会和一个居委会。境内有美丽的流溪河和流溪温泉度假区，是一个山水秀丽的山区镇。 良口镇拥有丰富的自然资源，境内山清水秀，景色秀丽，空气清新，旅游资源丰富，与流溪温泉度假区、流溪河国家森林公园、黄龙湖度假区、广州抽水蓄能电站等旅游景点连成一片，让游。

太平天国之所以创造了自己的历法“天历”，是因为他们对完美和吉祥的追求，以及对“闰”字的避忌，但这一历法在天文学上存在明显的缺陷，未能解决历法误差的问题。太平天国的历法仍然是我国历史上的一个谜题，反映了这一时期的宗教狂热和领袖意志的影响。

太平天国是我国历史上一次重大的社会运动，其与其他农民起义最大的不同之处之一是其创造了一套全新的历法，被称为“天历”。在我国几千年的历史中，尽管朝代更替，国号年号变化频繁，但历法一直保持相对的稳定，农历在指导农业生产中起到了关键作用。太平天国却决定打破这一传统，创立了自己独特的历法。

天历每年有12个月，其中单月有31天，双月有30天，不使用闰月或闰日，全年共366天。此外，虽然天历沿袭了我国的干支纪年，但对12个地支进行了修改，将丑改为好，卯改为荣，亥改为开，还将二十八宿中的“鬼”改为“魁”。

天历的创立者冯云山在桂平县监狱期间，于1848年将其创造出来，他曾学习天文历算，并在广州的西洋教堂接触到西方历法，因此将这两者综合起来创造了天历。天历最显著的特点是坚持每年366天，不加入闰月或闰日。这一坚持导致了天历与实际太阳年的差异逐渐增大，为什么太平天国不愿意引入闰月或闰日来调整历法呢？

除了对完美和吉祥的追求外，太平天国还避免使用“闰”字，这个字有副、伪的含义，可能被解读为非正统的帝位或伪朝。太平天国坚决避免在历法中使用这个字。甚至在正式实行天历之前，太平天国辛开元年（1851）本来有“闰八月”，也改为“又八月”，可见他们对“闰”字的避讳之深。

太平天国曾考虑解决历法误差的问题，最初规定每40年有一年为“加年”，所有月份的天数都相同，为33天。后来改为“40年一斡旋”，即每40年有一个“斡年”，这一年所有月份的天数都是28天。然而，这两种修正都未能解决历法误差逐渐增大的问题，因为它们都坚持了每个月日期相同的原则。

实际的历法是由天文观测产生的，不能轻易改变，因为它们需要与自然界的现象相符合。太平天国创造的“天历”虽然在一定程度上反映了他们对完美和吉祥的追求，但从天文学的角度看，它与实际太阳年存在较大差异。尽管太平天国坚持使用了十多年，但这个历法仍然被认为是一种“四不像”的历法。

太平天国遗址—鸡公寨为安庆市文物保护单位。

太平天国遗址—鸡公寨位于太湖县汤泉乡龙潭寨村，年代为清。

2017年9月22日，太平天国遗址—鸡公寨被公布为安庆市第七批市级文物保护单位。

龙潭寨村：第一节 自然条件一、地理位置 汤泉乡龙潭寨村地处安徽省太湖县东北边陲，东与潜山县相连，北靠岳西山水，南与本县寺前镇接壤，西邻本乡朱湾村，是典型的大别山区，距花亭湖风景区17公里，天柱山风景区40公里，离赤百公路6公里。二、地形地貌 全村总面积12平方公里，整个地形呈长方形，地势较高，山色秀美、溪流潺。

古代黄金在政治、经济和文化方面的重要性一直备受关注。汉朝时期，黄金扮演了至关重要的角色，其储备量和使用方式引发了许多历史学家的探讨。在汉朝建国初期，刘邦通过大量使用黄金来巩固自己的统治地位。据记载，刘邦曾用20吨黄金贿赂楚国将士，以在楚汉争霸时期脱离险境。这种宽阔的慷慨行为反映了刘邦的雄心壮志，也表明当时汉朝的黄金储备量是相当可观的。

古籍中对于黄金的记载存在一些混淆，有人认为古代的“金”可能指的是黄铜。然而，通过对历史文献的研究，可以确定刘邦所使用的黄金确实是真正的黄金。这些史书记录了刘邦赏赐功臣大量黄金的事例，显示了当时黄金在政治奖赏中的重要作用。

汉朝在经济和文化方面也积极地利用黄金。通过丝绸之路的贸易往来，汉朝从外部引入了大量黄金。此外，黄金的开采和储备也成为汉朝经济的一部分。汉武帝时期，由于频繁的与匈奴的战争，大量的黄金被用于赏赐将士，进一步耗尽了国库。

然而，黄金的消失也是一个谜。有学者提出了一些假设，包括黄金作为随葬品被埋在墓中，被购买汗血宝马所耗费，或者在起义时被掠夺散落。虽然这些假设在一定程度上解释了黄金的去向，但真正的原因仍然扑朔迷离。

汉朝时期的黄金在政治、经济和文化方面都扮演了重要角色。黄金的储备量和流动影响着朝廷的决策、国家的实力以及社会的变迁。然而，由于历史的局限性，我们无法完全了解当时的情况。汉朝的黄金故事仍然激发着我们对古代历史的好奇与探究。

说到古时候的太平天国小编相信很多人都是知道的，太平天国虽然最后的结局是失败了，但是，太平天国鼓舞了士气，也还算不错的，那么，小编看到有不少的人在问小编，太平天国运动失败的原因是什么呢?为什么说定都南京就是一个错误?具体的小编也是在网上做了一番整理，下面，我们就一起来看看吧!

太平军占领江宁(南京)，是他们造反的重大胜利。洪秀全、杨秀清迫不及待地在这里监理他们的“小天堂”，于是又成为走向失败的转折点。

“建都”南京，是个大错误。当时的罗大纲、英国人呤唎，后来大多数的论著都这么看。然而，何以要“建都”南京，为什么是错误，大多没说到点子上。

一般都说，一是由于殿前右史何震川的建议;一是照《李秀成供词》所写，由于杨秀清座船的老水手向杨口头亲禀。有些论著，将两者结合起来，认为前者代表“参加革命的知识分子的意见”，后者代表水营意见。这两人意见为洪、杨所采纳，就“建都”南京了。

声名显赫的战将罗大纲力陈不可。无论从哪一个角度来说，他的力争远比何震川和老水手的建议应当受到充分的重视。为什么却得不到采纳呢?

照我看，罗大纲虽然位高功大，又恳切陈辞，但与洪、杨内心基本倾向南辕北辙，又其人不受这两个首领信任，自然不可能被采纳。何震川和老水手的建议，说到洪、杨心坎里去了。甚至可能是得到洪、杨示意而说的。因为何震川是洪秀全的笔杆子，老水手是杨亲近的驾驶员，容易了解洪、杨心思，甚至可能是洪、杨示意让他们这么讲。

杨秀清当然也想尽早安富尊荣，但他的犹豫可能会比洪多些。因为他实际指挥作战，从军事角度看，北上直捣北京，才是上策。但这个受过许多苦难和磨练的九千岁，也急于要安定下来，享用大权所带来的一切。在内心深处，个人欲望必然超过军事上的理智考虑。老水手(相当干现代首脑的专车驾驶员，可能还兼有部分警卫职能)作为身边人员，了解他的心思或得到示意，尽量说“定都”南京的好处，北上的不利。既要用杨内心基本倾向来消除他的些许犹豫，更是要讲给众人听的。不然，怎么敢又安用“大声扬言”?

在“定都”南京之前，杨的权势还远没有后来逼封万岁那样大。所以在是否“定都”南京的问题上，洪比杨的决策权要大一些。当杨准确无误地知道洪的真实倾向时，也乐于赞同。因为他还有及早发展自己权势的小九九呢。

以洪、杨这样的心态，只要反对的意见不到无法控制的程度，“定都”南京是唯一的结论。罗大纲等人怎么力陈其非、痛心疾首，都改变不了洪、杨的心态和基本倾向。看看近年有些暴发户，一掷万金无吝色。住总统套房，包三陪女，摆豪门宴，赌场豪赌，啥摆谱玩啥，钞票卷炮仗，就可以窥见一百多年前洪、杨的某些心理痼疾。

一些论著说，“定都”南京，使太平军失去极为有利的战机，给清政府以喘息的时间，有可能组织力量攻击太平军。这自然不错，但只是一望而知的后果。

从军事上来说。为了保住洪、杨的“小天堂”。不但没有足够的兵力北进，而且在清方南北大营的多次围攻下，只能从外地调兵解围。用最浅俗的说法，安乐窝就成了极其沉重的包袱，背上了就走不大动了。也就是，战略上从主动转为被动的根本性的错误。

而且，还有其它严重的后果。

首先是加速内讧。太平军内讧是迟早要发生的。但如果没有“定都”，在不断进军战斗中，没有相对安定小环境，内部矛盾较可能掩盖起来。不会那么快发展到你死我活，自相残杀，任人唯亲，石达开出走。

其次是极端政策充分大暴露。比如，大肆屠杀清政府官员、满族人、知识者和商人，分男行女行强迫男女一概分居，将南京搞成一个大集中营大军营，军民不得有私有财产，城内基本上废止商业，强迫搞邪教仪式，毁坏文物古迹，禁止历代诸子百家书籍等等，在“天京”全面大暴露，从而在全国人心丧尽。

再次是急剧腐化。看看洪秀垒建天王府，杨秀清的豪奢骄横，上行下效，愈演愈烈。到后来就亲嬖弄权，贿赂公行，实官鬻爵，恣意敲诈，许多作为令人目瞪口呆。凡此种种，引起军心涣散，战斗力衰落。

还有是导致最后失败提早到来。洪秀全贪恋南京，不肯让城别走，一味信天，由欺人而自欺，无法可想时服毒自杀，失去了尽量保存太平军实力的唯一可能，并且导致全军精神上的瓦解。

军事上由主动变为被动，后果是直接的。其它方面虽不如军事上那么立竿见影，其危害之深重，绝不能低估。

照我看，“定都”南京，既是洪、杨为自己找到安乐窝，也是为自己建造了坟墓。

太平军的失败，决不是中国的不幸。像“天京”那样的社会，当时中国百姓绝不羡慕、向往。不但绝大多数知识分子在其文字中视为一场深重灾难，而且过了很久，还有许多农夫市民说起“长毛反”，便谈虎色变，虽然他们是从祖辈那里听来的。在一百多年后的今天，撇开偏见，就能看出，很多体制、举措恰恰是文明进步的负面。

太平军“定都”南京，是古城的不幸，也是他的幸运。著名古都承受了最大最久的劫难，使其他地方得以减轻或幸免。作为一个重要的历史现象，是很值得研究的。萧孚泗因攫取金银财宝怕追究而纵火焚烧天王府，是个不可原谅的罪行。非但烧掉了南京百姓多年血汗，还烧掉了一部极其难得的活教材。不然，今天和明天的人们，很可以从“十年壮丽天王府”，看到许多珍贵文物，看出洪、杨内讧和太平军“革命”的一个重要方面，那是一座摆在地面上的皇帝陵。

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清朝时期太平天国运动的失败似乎是一开始就注定的事情了，由于农民阶级的局限性，为了能够过上好日子，分得土地，于是他们就开始揭竿而起，目的就是为了推翻大清朝的强权王朝。可是推翻之后还是得有人来当皇帝，然而这皇帝更厉害，对老百姓的管理制度更是极端。于是没办法，随着天京变乱，一路开始走下坡路，后天王上西天，政权崩溃，昨日之辉煌荡然无存。

那么太平天国政权消散之后，是否所有的天平军都被消灭殆尽?事实上，并没有也不可能铲除干净。

当太平军在军事上连连失败，已经毫无胜算之时，天国的信仰也就完全崩塌，残兵抵抗或者不抵抗在国内也只有死路一条。若要逃到海上去，这里有和清政府早已达成一致的西方帝国主义侵略者的围追堵截。因此，只有一种选择，那就是到更远的地方。大量残兵悄然放下兵器，佯装成普通工人，签订卖身契，来到了遥远的南美洲。

他们被运到了南美洲秘鲁的一个小岛上，在那里他们从事着繁重的体力劳动，外国监工监督着他们的一举一动。在外国人疯狂的压榨和凌辱下，一部分人倒下了，但还有一部分则在隐忍着等待时机的到来。

1866年南美洲爆发战争，智利攻打秘鲁和玻利维亚，被压迫的中国太平天国军人们感觉时机已到，他们经过精密的筹划发动叛乱，好歹也是久经沙场的战士，所以快拿下了这些外国建工，并截获了很多武器。

军人其实才是他们的老职业，在起义胜利后，他们还推选了首领，并对军队进行了改编。而后和智利政府达成协议，他们一起合作对付秘鲁人，作为奖赏中国的太平军人可以得到智利的国籍，并把伊基克这个地方划给他们居住。

得到这项承诺，他们在战场上更加勇猛，一路所向披靡先是攻克了港口城市莫克瓜，再1868年6月，他们悄然混进另一个重要港口波内达要塞，给秘鲁军队后方出其不意的一击。后又和玻利维亚人遭遇，在这场战役中，太平军完全搬出了看家的本事，把在中国作战的技术移植到南美战场，使用了特色刀具，还运用了包抄战略，不仅俘虏了很多敌人，还缴获了大量武器，这就是史上著名的波内达要塞伏击战。

有着丰富作战经验的中国天平天国军，把丰富的军事经验淋漓尽致的运用到南美战场上，头脑简单的外国军队哪里见识过，连后来敌军都不得不夸赞他们的聪明智慧。

当然智利国更加满意，他们以很少的人员伤亡拿下了诸多重点，他们也给了太平军人很多奖励和抚恤 。

太平军军队虽然所向无敌，但也死伤多人，加上他们早已厌倦战争，所以逐渐有了退出战乱的想法。在战争结束后，根据协议他们在智利成立了自治镇，他们融入了当地，过上了平常人的简单快乐的生活。今天在智利的伊基克这个城市还可以找到中国人的民族血统，在语言上也能找到也带有汉语的痕迹。

1、什么是太平天国运动？

太平天国运动是清朝咸丰元年到同治三年期间，由洪秀全、杨秀清、萧朝贵、冯云山、韦昌辉、石达开等组成的领导集团，从广西金田村率先发起的反对清朝统治和外国资本主义侵略的农民起义战争，是19世纪中叶中国最大的一场大规模反清运动。

2、太平天国运动发生的背景是怎样的？

清政府为了支付高达2800万元的战争赔款和赎城费，加紧横征暴敛，增加税收一至三倍以上。兼之外国工业品大量倾销，使中国城乡手工业受到摧残，农民和手工业者纷纷破产。地主阶级乘机兼并土地，加重剥削。民族矛盾的加剧促进了国内阶级矛盾的激化，广大农民饥寒交迫，纷纷揭竿而起。且广西是多民族聚居区，清朝统治者对广大少数民族的民族压迫和阶级剥削十分严酷，从而导致太平天国运动的发生。

3、太平天国运动的结果如何呢？

1864年6月，洪秀全病逝，幼天王洪天贵福继位。1864年7月19日，湘军轰塌天京太平门附近城墙10余丈，蜂拥入城，其他方向的湘军也缘梯而入，城内太平军或战死，或自焚，无一降者。天京的陷落，标志着太平天国农民战争的失败。但分散在长江南北各个战场上的数十万太平军，仍英勇顽强地抗击清军的进攻。

4、太平天国运动的影响有哪些？

太平天国革命发生在中国进入近代社会的初期，它既是单纯的农民战争，又带有旧资产阶级民主革命的性质，可以说是中国近代史上旧民主主义革命的序幕。它颁布的《天朝田亩制度》，把农民平均主义思想发展到了顶峰。

强渡大渡河的桥是泸定桥。泸定桥位于四川省西部的大渡河上，它又被叫做铁索桥，桥长大约103米，宽3米，由13根锁链组成，该桥的历史也是十分的悠久。该桥因为“飞夺泸定桥”的战斗而闻名中外。

泸定桥是一座具有悬挂式铁索桥，主要由桥身、桥台、桥亭三部分组成。桥身是由多根粗大的平行链组成，桥栏直接是由铁链架设的，底下并排铁链铺上木板就形成桥面，扶手与铁链之间又用小铁链相连接，各个铁链环环相扣。而桥台位于桥身两端处，桥台内固定铁桩，铁链固定在两岸的落井铁桩里。

泸定桥在康熙四十四年九月开始修建，在康熙四十五年四月正式投入使用；并在1961年3月4日被纳入中国首批全国重点保护文物单位。

由于泸定桥的建筑比较独特，这里还蕴藏着丰富的历史以及文化，因此每年都吸引着大量的游客来这里参观游览，以及体验这里不同的风土人情。站在桥上可以清晰的看到奔腾的河流，这些河流来势迅猛，让人有一种心惊胆战的感觉。不过泸定桥在我国历史上有着重要的意义。

太平天国运动的性质

他是一场单纯的农民革命战争，它的斗争锋芒抄直指国内封建统治者，同时也打击列强的侵掠，揭开了旧袭民主主义的序幕，达到了旧式农民起义的高峰。

太平天国运动的评价

太平天国革命是中国历史上规模最大的农民革命，从1851年起共坚持了14年，势力扩展到17省，有力地打击了清王朝的封建统治和外国的侵略，促进了封建社会的崩溃，阻止了中国殖民化的进程，在中国历史上留下极其重要的一页。

这场运动由于领导集团政治上过早的封建化，组织上不能始终保持领导核心的团结，军事上战略决策一再失误，以及外交上缺乏经验，太平天国所鼓吹的“同教一家”，使其领导人没有真正认识到列强的实质，最后遭到内外镇压，陷于失败。

陆军第六十二军一五七师抗日阵亡将士纪念碑为广州市文物保护单位。

陆军第六十二军一五七师抗日阵亡将士纪念碑位于从化区良口镇流溪河水库大坝旁，年代为1942年，类别为近现代重要史迹及代表性建筑。

2002年7月，被公布为第六批广州市文物保护单位。

保护范围：从纪念碑基座边线外延10米。

建设控制地带：从保护范围外缘外延30米。

良口镇：良口镇地处从化市北部，距从化市区25公里，总面积530.8平方公里，总人口37139人，下辖27个村民委员会和一个居委会。境内有美丽的流溪河和流溪温泉度假区，是一个山水秀丽的山区镇。 良口镇拥有丰富的自然资源，境内山清水秀，景色秀丽，空气清新，旅游资源丰富，与流溪温泉度假区、流溪河国家森林公园、黄龙湖度假区、广州抽水蓄能电站等旅游景点连成一片，让游。

四会抗日阵亡将士纪念碑位于城中街道城中社区中山公园内，建于中华民国二十九年（1940年），是为纪念中华民国二十八年（1939年）四会马房守军抗日阵亡将士而建。占地面积约56平方米。坐北向南。碑为四棱台柱体，高6米，碑身正面阴刻“抗日阵亡将士纪念碑”字样。碑座方形，高1.86米，镶嵌花岗岩石，上面刻有立碑人名字和立碑时间。碑台正方形，边长7.5米，台高0.64米，四边设有0.5米高的围栏，口阔1.3米。碑前有英制铁炮1门。现今，纪念碑对研究四会的抗战历史和开展爱国主义教育具有一定历史价值和现实意义。

1986年，四会抗日阵亡将士纪念碑被公布为四会县文物保护单位。

城中社区：城中社区。

塔子坟墓群为平昌县文物保护单位。

塔子坟墓群位于镇龙镇园门村，分布在面宽16.5米，进深15.2米的台地上占地面积237.12平方米，墓葬有3座，其中单墓1座，合葬墓2座，均坐东北朝西南，横向排列，其中M2朱文玉夫妇墓，建于清光绪二十年（1894）,土塚呈椭圆形，长3.9米，宽2米，高2.5米, 墓碑用条石砌成拱形顶，高3.5米，宽2.6米，上部设亡堂，刻“天地君亲师位”，墓碑左右两侧为八字形仪墙，高1.9米，宽0.65米。仪墙外沿各立卷云顶圆首碑二通，碑规格形式一样，座高2.56米，长0.93米，宽0.7米，碑中各嵌方碑一块，墓碑前7.8米处立字库塔二座，左边字库塔为方形座五层楼阁式，塔通高6.15米，塔基高0.6米，边长2.06米，右边字库塔为方形座九层楼阁式，塔通高11米，塔基高0.6米，边长2.4米，二字库塔身第三层西南面刻诗及文字，墓碑上刻人物、花卉图案。此墓群具有较高的文物价值。

园门村：园门村。

太平天国烈士墓为上海市文物保护单位。

太平天国烈士墓，位于上海浦东新区高桥镇屯粮巷村。于1945年开始修建，纪念在太平天国运动中牺牲的先烈。

六百平方米的花岗石平台上，周围环以石栏，中央矗立着黑石墓碑，碑之两旁立石柱，上置盖顶(石制屋顶)，颇似古代墓葬前的石阙。碑上刻"太平天国烈土墓"，碑阴有记："在十九世纪五十年代的历史条件下，太平天国除了担负起反对封建势力的任务外，更担负起反对外国资本主义侵略势力的任务。太平天国的英雄们，为了完成历史所赋予他的革命任务，曾作了英勇的斗争。他们的战绩是辉煌的。1862年忠王李秀成胜利进军上海，在这里有力地打击了外国资本主义的侵略势力。表现了崇高的爱国主义精神。牺牲在这一次反侵略战争中的太平天国英雄们永垂不朽!"这是一九五四年修建时所撰。

碑后是墓台，呈椭圆状。墓地上种着松柏和常绿树木，充满了庄严、静穆的气氛。

一百多年前的高桥之战，壮烈牺牲的太平军战士的尸体都移到屯粮巷，来不及埋葬，后来农民们用土掩盖，堆成一座狭长的坟，当地人都唤作"长坟"。清兵和外国侵略军在高桥残酷烧杀，使这一带人民十分痛恨，从而益发增加对太平军的怀念。太平天国革命失败后，每到清明节，总有人带了酒菜来供祭，还要烧锡箔。直到光绪十六年(1890)，来的人太多了，受到官府注意，才下令禁止。此后，土坟有损坏，也没人敢修，以致杂草丛生，成为荒冢。

解放后，为纪念太平天国定都南京一百周年，上海市文管会于1954年修复太平天国烈士墓，并建立石碑。1959年，将此墓列为上海市甲级文物保护单位。 "文革"中，墓碑遭到破坏。至1985年又进行重建，墓地亦扩大一倍，东西41米、南北11米，保护范围为墓地周围50米。

太平军三次攻打上海：

第一次，1860年6月，太平军进军苏常，并一举攻克苏州，成立苏福省。李秀成部继续东进上海县城，因英法联军助清军守城，数日未克，后由于嘉兴告急撤出战斗。

第二次，1862年1月，李秀成部第二次进攻上海，由杭州北上在今奉贤、南汇、川沙一带与由苏州经嘉定、青浦、宝山直逼上海县城的逢天义刘肇均等部呈南北夹击之势，上海官绅在洋泾浜设立会防公所（又称“上海会防局”），与英法联军共同会防。而且李鸿章率新组建的淮军6500余人，由安庆舶运登陆上海参战。淮军的第一次亮相就是在上海，导致太平军节节败退。

第三次，1862年5月，李秀成集结精锐部队试图-，由昆山太仓一线推进并一度攻占松江府城，但此时湘军水师已在天京城下，天王洪秀全几次诏催李秀成率军回援，至年底太平军全部撤至昆山。

屯粮巷村：屯粮巷村位于高桥镇中心偏北，是一个建制比较完整的自然村。“屯粮巷”的得名，源于太平天国时期太平军在此地囤积粮食。全村辖区面积0.7平方公里，有村民小组6个，全村总户数880户，总人数 2454人，其中农业人口 306人，非农业人口2148人，外加外来人口2934人，全村总居住人数达到 5388人。全村耕地面积348.86亩。2000年以来，屯粮巷村在高桥镇党。

说到坟墓这个事情其实现在人见得很少，但是以前在农村的人见得就多了，但是有的人是害怕的，有的人并不害怕的，那么这是为什么呀，其实这背后的故事也还是挺多的呀，下面我们一起看看网友们是怎么回答的吧，一起分析揭秘看看，感兴趣的网友别错过了呀!

我每天爬山。山上都是乱魂岗。我就穿梭其中。刚开始很害怕。因为山上都是树又没有人。偶尔还会穿出一只夜猫野鸟什么的。后来走的多了也就习惯了。甚至偶尔还会停留下来看看墓碑的名字。或者路过的时候陌陌打招呼。

大家晚上子时12到3点之前用扣扣音乐听地藏王菩萨本愿经或念!保证自己不会感到孤单!虽然它们不害人，都只是来听经的，它们都想早日脱离苦海，谁想一只在饿鬼道受罪呢!但没缘分不一定显像!如果现出来了10人中有9人会吓死!法师居士除外!他们经常跟鬼道众生接触!很多居士有护法神，鬼道众生护它们的法，保护它们不受恶鬼干扰!或胆子大的人在当地找吊死过人的房子租住一段时间试试效果!

我是山西永济的，我有一块地十几亩，八十年代时在家种地，傍晚太阳刚下山，心想剩一点了，干完明天不来了，好，跟我后面用棍子抽打庄稼，声音很大，回头看啥也没有，撒腿往家跑。又隔一年，同样事，同样时间，隔十几米吹口哨，把地租出去不种了，若在晚上半夜一人浇地怎么办呢?

我儿子，是97年出生的，我们是农村山区的，在我儿子三周岁以后，胆子特别大，夜里有尿尿啦，自己起来，也不惊动别人，也不开灯，直接开门到院子里去尿尿，我和妻子说，你咋不言语声，我给你做伴去，他总是笑着说，不用，我自己去就行了，看到蛇的时候他不但不害怕，还要用手去触摸，这让我们都感到有些恐惧，而在他9周岁以后，胆子慢慢变得小啦，我说，你小的时候胆子特别大，现在怎么胆子小了呢?他说，别人给他讲鬼故事，还有看鬼片，所以，自己的胆子变小了……我也觉得挺可惜的，但这的确是事实。

老家的坟都是地头一个挨着一个，小时候一次去上坟，隔壁家稍微提前上完坟，纸钱没灭，我一泡尿浇灭了，结果回到家，眼睛通红红的好几天，从此以后上坟，特别老实。我家房子有座坟挨着我家的，晚清时期的，离我家就一米左右，挨着墙那块的就是卧室，也就是说几乎就是靠着坟睡的了，小时候不知道怕，长大也就不会怕了，放学回家路上要经过我们村的坟山，哪天有新坟了村里有人走了我都能知道，现在长大了也没什么怕的吧，哪怕自己在山上看见单独的坟在哪里，只要心中有尊敬，不大吼大叫就好了，要是怕就念叨一声，说你经过而已无意打扰，保佑我平安就好了……无时无刻都要保持敬畏之心!

说不怕那是骗人的，如果独自一人在阴暗的树林里，周围又有墓地，不怕才怪，特别是那种下完葬三年后将棺材挖出把骨头放进金坛的，然后挖的棺材坑又没填回去，棺材板还竖着在旁边，周围又长了些比较高的植物，简直令人脊梁骨发凉。我也是湖北农村的，记得小时候有一户人家要盖房子相中了一块地，但是上面有好几座无主坟谁也不知道什么年代。他找来挖掘机全部刨平了，把挖出来的遗骸挑到别地地方埋了还烧了点纸钱。就继续施工建房。房子完工之后他们一家就搬进去了，不久他们家事事不顺家人重病住院车祸等等。

强渡大渡河和飞夺泸定桥不是一回事，是先渡的河，再夺的桥。强渡大渡河是在1935年5月中国工农红军在四川省越西县安顺场渡过大渡河的战斗，孙继先中将他亲自挑选并带领十七勇士强渡大渡河，在被敌人视为插翅难飞的天险防线上，打开了一个缺口，为中央红军北上开辟了一条道路。

飞夺泸定桥发生在1935年5月29日，中共中央红军在四川省中部强渡大渡河成功，沿大渡河的东岸北上，主力由安顺场沿大渡河西岸北上，红四团战士在天下大雨的情况下，在陡峭崎岖的山路上跑步前进，昼夜奔袭达240里，终于在5月29日的凌晨按时到达泸定桥的西岸，第二连连长和22名突击队员沿着弹雨和火墙密布的铁索踩着铁链夺下桥头，然后与东岸东部合围占领了泸定桥。

红军强渡大渡河，17为勇士在作战中的英雄壮举，在中国革命战争史上写下光辉的一页。飞夺泸定桥打破了蒋介石妄图把红军变成第二个石达开的反革命迷梦，是红军长征中具有战略意义的重大胜利之一。这次胜利体现了红军无限忠于人民革命事业的大无畏精神。