nba历史十大绝杀（热门20篇）

威克洛历史监狱位于爱尔兰威克洛郡威克洛镇，是威克洛最臭名昭著的监狱，于1702年开放，是处理镇压被判刑囚犯的地方，也是爱尔兰对待囚犯最残酷的地方。

威克洛历史监狱是威克洛镇最著名的景点之一，昔日监狱内难闻的气味、残酷的-、令人厌恶的食物以及疾病丛生的空气早已不见，但人们可以在此体验昔日的情景。这里提供最真实的互动体验，时光倒流，游客们可以扮演各种角色如狱卒、囚犯等，体验狭小的狱室和可怕的地牢。二楼是HMS大力神模型和一条用来运送囚犯至新南威尔士州流放的船只。监狱不远处是风景优美的海岸，非常适合散步、休闲等活动。

Wicklow’s Historic Gaol

必去理由：爱尔兰威克洛最臭名昭著的监狱

景点所在大洲： 欧洲【Europe】

景点所在国家/地区：爱尔兰[Ireland]

景点所在省、州：威克洛郡 [County Wicklow]

景点所在城市：威克洛 [Wicklow]

1．南方古猿是人类的始祖，距今500万--100万年前。距今约三四万年前的晚期智人，已经是现代意义上的人类。目前世界上主要有黄种人、黑种人和白种人三大人种。一些学者认为种族的形成主要是自然环境的影响。

2.人类社会先经历母系氏族，后经历父系氏族。

3.母系氏族：

：（1）特点：①人们只知其母，不知其父，亲戚关系以母系__计算；②_女人_的权力位于_男人_之上。（2）原因：①妇女的采集业____更稳定；②妇女所具有的__生育__功能使她们拥有较高的地位。（3）代表：古希腊神话大地女神_该亚_的故事。

4.父系氏族：（1）大约在距今一万_年前，母系氏族开始向父系氏族过渡。（2）_男人的权力开始超过_女人_。（3）农业__出现后男人天生的__优势在劳动中显现出来。古希腊神话中_厄瑞斯忒__的故事。

5.原始人类的工具十分简陋，_火_使用和弓箭_的发明使原始人的生活和征服大自然的能力增强。

2019年7月6日，第43届世界遗产大会正在阿塞拜疆的首都举行。在这天，我国审议通过了将浙江杭州良渚古城遗址列入到了《世界遗产名录》。这是我国第一次为新石器时代的遗址申遗就获得成功，或许正说明了良渚古城遗址的特殊性。考古学家苏秉琦曾称良渚是“最古老的杭州”。那么它到底有多早呢?那么今天吾爱诗经网小编就带着大家一起来了解一下良渚古城。

良渚文化距今5300-4300年，比中国最早的朝代夏朝要早几百年。她的存在证明了长江下游的复杂社会比出现城市化的二里头和安阳要早了一千多年。而且，古城内莫角山土台的总土方量与古埃及的大金字塔相当，可以看出良渚文化不仅早，而且已经是可以兴建巨型工程的强大文明。国家文物局评价良渚遗址为“实证中华五千年文明史最具规模和水平的地区之一”。

▲ 莫角山台地。莫角山是古城的制高点，也是古国的心脏。

良渚是什么?

良渚首先是一个地名，杭州市余杭区良渚街道(旧称良渚镇)。良渚文化正是因为发现于此，才按照考古学惯例以发现地命名。

1936年，生长于良渚镇的西湖博物馆馆员施昕更主持发掘了家乡的古遗址，发现了大量的陶器、石器，并且在日寇侵略、杭州沦陷的动荡时局中，排除千难万险出版了6万余字的《良渚(杭县第二区黑陶文化遗址的初步报告)》一书。虽然施昕更将他发现的文化遗存划为龙山文化分支，但这一发现，终于让世人有机会认识沉睡于地下数千年的良渚文化。

▲出土的刻符陶片。各种刻符很有可能是文字萌芽出现前的原始文字，上面描述了良渚文化时期的各种动物。良渚文化的陶器，主要有黑陶和红陶两种。

1959年，良渚文化由中国科学院考古研究所所长夏鼐正式命名。1986年，反山大墓被发现，出土了大量种类辨识度高、纹饰持续一致的玉器，证明了一个有自己特色的文明的存在。1987年，瑶山遗址考古发掘出祭坛遗迹。随着时间推进，良渚文化一点一点揭开了神秘的面纱。

▲ 良渚文化时期玉组合项饰，南京博物院馆藏。

良渚也是一座古城。2006年，浙江省文物考古研究所考古队在杭州市余杭区瓶窑镇展开考古发掘。此时，良渚遗址群已发掘出一百多处遗址，规模宏大者如反山大墓、莫角山建筑基址，都足以证明良渚文化的成就之高、发展之纯熟。但是，考古队的这一次发掘才真正令人震惊。

▲ 反山王陵。

此次发掘中，考古队发现了一条1米深的古河道，里面都是良渚时期的生活垃圾，其中就包括大量碎玉料。良渚文化以精美的玉琮、玉钺、玉璧等等玉器闻名，因此考古队迅速将目标锁定紧邻河道的高地，希望可以发现良渚时期的玉器作坊。

▲ 良渚文化时期的精美玉壁。

然而，奇怪的是，这里不仅没有玉器作坊，反而出现了大量人工铺设的碎石，石块之上，又是厚度近4米的人工堆筑的黄土层。这一发现让考古队员颇为激动，也颇为费解，为什么这里会有如此巨大的人工建筑呢?

经过为期一年之久的勘探，才终于有了答案：这里是一座古城。良渚古城距今约5000年，面积近300万平方米，与颐和园相差无几，是良渚文化遗址群中最大的一个，也是目前发现的同时期中国最大的古城。这座古城是良渚文化的核心区，发现它，也就找到了解决疑难的一种可能性。更重要的是，这座庞大古城的发现，或许就此将良渚文化推进了文明的大门。

为什么良渚很重要?

▲ 古城遗址(局部)。

为什么发掘82年后，良渚古城遗址才正式启动申遗程序?因为除去动荡时局的干扰，良渚文化的内在信息量实在太过庞大。

八十多年的时间对于梳理良渚文化，研究大大小小的良渚文化遗存的内在联系来说，远远不够用。良渚文化属于新石器时代，其分布范围大致在以太湖平原为核心地带的今苏南、上海、浙北地区。自发现以来，考古学家们对这一文化共同体的研究从未中断，背后需要做的系统性工作体量巨大。考古工作的推进又不断丰富信息。

因此，2018年1月26日，良渚古城遗址(包括14.3平方公里的遗产区和99.8平方公里的缓冲区)正式申报2019世界文化遗产。这距离良渚遗址被国家文物局推荐进入申遗预备清单已14年之久，距离首次发掘更是过去了82年。

▲ 对良渚遗址的挖掘工作从未停止。图为2017年10月的一次挖掘工作现场。

此外，良渚古城的发现使得中华五千年文明史有了更加强而有力的证据，也增强了良渚申遗的底气。

传统上认为，中国文明起始于商代(大约公元前1600年)，黄河流域是文明的摇篮。然而，良渚古城的发现有力冲击了这一观点。

另外，建立这么一座城池，需要耗费巨大的人力。据推算，如果动员10000人在农闲时间建造，要用将近30年才能完成。而且提供在工程进行期间所需的食物饮水等补给也要兴师动众。良渚古城四周还有修建于距今约5000-4850年的水利工程，是中国迄今发现最早的大型水利工程遗址，也是已发现的世界最早的堤坝系统之一。那么良渚时期必然已经出现了有组织的社会动员，才能支撑如此规模的工程。

▲谷口高坝区、平原低坝区、山前长堤区共同构成的外围水利系统位于良渚古城遗址的西面和北面，是古城建设之初统一规划设计的城市水资源管理工程。良渚先人修筑水坝有个独特的创造：使用草裹泥筑底。

▲ 老虎岭水坝遗址。

国际考古学界流行的学说中，克拉克洪的标准定义一个可称作文明的社会必须具备三个条件：一个五千居民以上的城市;文字;复杂的礼仪中心。根据考古发现推算，良渚古城的人口在20000到30000人，远高于标准。古城遗址内发掘出的广场遗迹，证明当时已有礼仪、祭祀仪式，而且几乎所有良渚玉器上都有神像，这些玉器也被认为与等级阶层有关。

▲瑶山祭坛。每年春分、夏至、秋分、冬至这四个特殊的日子，太阳都会在祭坛固定的方位升起和落下。祭坛有着“观象台”的功能，也是良渚先民懂得“观象纪年”的证据。

▲玉器上的图案——神人兽面纹(原大小：3x4厘米)，是象征着良渚先民精神信仰的标志性符号。上方佩戴介字型冠冕的神人+下方椭圆形重圈大眼的神兽=太阳神。

唯一稍显薄弱的证据在文字。商代甲骨文是目前公认最早的文字。但是，甲骨文已比较成熟，如果这就是中国最早的文字，用夏鼐先生的比喻来说，就像“一出生就长了白胡子”。所以，甲骨文之前很有可能存在文字发展的过程。良渚遗址出土的许多器物上，发现了抽象的符号，虽未完全破译，也不能证明已发展出完善的书写系统，但仍能发现其中的象形意味。甚至还有一些基本的连词造句。

▲ 这一套符号系统，有可能在良渚人的信息记录和传播中起到了重要的作用，它们就是良渚人的“文字”。你们猜猜看都是什么意思?绘图/Q年

从发现的种种实物证明来看，良渚已具备文明的形态。良渚古城的存在，说明当时也有了城内城外的分别。城中高台上发掘出的大型墓葬，与其他地区发现的墓葬对比，也可以证明良渚人内部已存在身份高低的差别。其他各种器物、遗迹，可以帮助我们还原一个鲜活的良渚社会。

▲ 姜家山贵族墓葬展示厅。

良渚人的日常：种田、“上班”、吃肉肉

良渚人跟现在的大部分南方人一样，以稻米为主食。除了稻谷之外，考古也发现了大规模的稻田。比如余杭茅山良渚遗址，发现了总面积5600平方米的稻田遗迹，说明稻作已是农业的重点。

▲ 5000年前的良渚稻米。摄于浙江省文物考古研究所良渚工作站。

可能与我们想象的不同，良渚人的餐桌实际上极为丰富。余杭卞家山良渚遗址出土了葫芦、甜瓜、桃、梅、杏、柿、南酸枣、葡萄(东亚种群的山葡萄，非西域传入的欧洲葡萄)、芡实、菱角等等植物种实遗存。证明这些植物都被纳入了良渚人的食谱。

良渚人吃米、吃水果，当然也吃肉。良渚遗址中出土过贝壳、猪骨等良渚时期的“干垃圾”。江南是水乡泽国，良渚古城周边有面积不小的人工、自然水域，依水而居的良渚人经常会捕捉鱼类果腹，也会捡拾贝类作为补充。除了采集和狩猎，良渚人也有了基本的畜牧业。最重要的家畜就是猪，是良渚人稳定的肉类来源。

▲大木作群组雕像。人们得以遥想良渚时期成熟精湛的木作技术与分工有序的木作场面。2018年12月出土的大型木构件，有力印证了这些模型的真实性。

良渚人也需要“上班”。良渚文化精美的玉器证明了熟练工匠的存在。他们不从事农业生产，而是负责制作玉器。玉在良渚文化中具有特殊的地位，有学者认为，玉是贵族阶层享有的稀缺资源，良渚古城的统治者正是垄断了玉器资源，才得以号令四方，发展出规模庞大的城市。为了满足对玉器的需求，养活一大批手工业者就显得很有必要了。

▲ 良渚文化时期的人形饰件、玉玦、玉琮。

相比之下，贵族阶层的生活就要舒适许多了。良渚古城内莫角山宫殿区东侧曾经发现过一个灰坑，里面足足有2.6万公斤稻谷。这说明良渚时期已存在税收或纳贡系统，使得统治者可以坐拥庞大财富。

如今我们可以想象的是，几千年前的太湖平原已经有了一个延续千年、强盛富足的国家，可是良渚文明却戛然而止，消失在了历史之中。关于良渚文明消亡的原因，也有大洪水、战争等等多种推测。《尚书·禹贡》说扬州(大致为今淮河以南、长江流域)“厥田惟下下”，《史记》也说“江南卑湿，丈夫早夭”，似乎这里一切都是蛮荒落后的状态。

▲ 工人在对遗址进行维护。

▲ 良渚古城遗址公园。

经过漫长的发展历程，今天的太湖平原，又成为了中国最发达、最富足的地区之一。良渚也即将作为世界文化遗产被世人熟知。良渚古城遗址公园将于7月7日早上9点起正式开放网上预约，每日限额3000人，游客可通过良渚古城遗址公园微信公众号或小程序预约1-7日内的参观游览，近距离一睹良渚文化的风采。

豪威克历史村是坐落于奥克兰豪威克区的一个历史小村庄，重现了一百多年前英国殖民时期的村庄原貌，再现了1840年至1880年间早期欧洲移民在奥克兰定居时的生活场景，在南半球湛蓝的天空下诉说着那一段不可磨灭的历史印记。

豪威克历史村占地约7英亩，共有30多幢殖民时期的历史建筑物，包括村舍、学校、教堂、铁匠铺、杂货店和军用帐篷等各具特色的房屋建筑，可谓一个活生生的博物馆，将当年的情景展现在游客面前，让游客感觉仿佛穿越回到十九世纪，一股古典气韵扑面而来。游客可参观不风格的建筑，欣赏当时建筑内的卧室、书房、餐厅、婴儿房、厨房等，泛黄的壁纸，古旧的钢琴，典雅的茶具，怀旧的壁挂，无一不呈现着当年欧洲移民的生活情境。游客还可欣赏到2000多件1850年至1920年的物品，如军队制服、女士衣服、睡衣、披肩、围巾、礼服、帽子、鞋、围巾、包、床单、盘布、桌巾、台布、桌布、刺绣等，此外，还收藏有19世纪的绘画、瓷器、玻璃制品、家具、厨房用具、工具等。

为了更好的方便游客参观，豪威克历史村为游客提供英语、韩语、日语和中文导游。早上10:00村庄便对游客开放，最晚进入参观时间为下午的16:00，除圣诞节、新年、耶稣受难日和澳纽军团日外，全年开放。

Howick Historical Village

必去理由：奥克兰市最具历史气息的小村庄

景点所在大洲： 大洋洲【Oceania】

景点所在国家/地区：新西兰[New Zealand]

景点所在省、州：奥克兰大区 [Auckland Region]

景点所在城市：奥克兰市 [Auckland]

比特币历史减产表现，比特币价格是否会受到影响？

比特币历史减产表现受到了许多人的关注，为了能够更好的在比特币领域当中站住脚跟，一些人会去进行一些研究，了解历史比特币价格，从中分析比特币历史减产表现，判断比特币减产是否会影响比特币价格。在许多的数字货币当中，比特币的数量是固定的，因为比特币的相关规则设定了在生产了足够的区块之后，能够获取的比特币奖励就会减半，所以在比特币节点上。这很有可能对于比特币的发展和价格产生一定影响的。

1、比特币减产的规定

既然比特币在生产了一定数量的区块之后，需要减少比特币的奖励，那么必然是具有一个准确性的规则的，下面我们来具体的介绍一下比特币奖励减少的具体规定。首先在比特币刚刚开始出现的时候，每生产出来一个区块就可以获得50个比特币的奖励，但是一旦区块生产到了21万个，那么比特币的奖励就会减半，这样的规则会一直持续下去，随着比特币奖励的减半，通过计算可以发现在第32次。就不会再存在比特币奖励了，所以我们可以计算出来比特币的总量达到了2100万，形成了这种具有固定数量的比特币。

2、比特币历史减产表现对比特币价格的影响

既然比特币具有这样的一个规定，那么在一定区块生产之后，比特币的奖励随之减少，所以我们越早能够生产出来一个区块，能够获得的奖励越多，所以尽早的去加入到这个行业当中，才能够获得更多的比特币，随着比特币价值的不断提升，才能够提高我们资金的拥有量，而且通过我们对于历史比特币价格的变动可以发现，比特币历史减产表现对于比特币的价格影响还是比较大的，一般在每一个减半的节点之后，比特币的价格都会有一个上升的情况。

不仅仅是比特币的价格会受到一定的影响，在后期的挖矿工作当中，我们可以发现挖比特币的难度是在不断提升的，比特币历史减产表现，对于比特币的未来发展和价格走向具有很大的影响力，当然。一些企业机构对于比特币的重视或者是加入比特币行业，关注者不断的增多都有可能会影响比特币的未来走向，我们必须要将更多的相关信息结合在一起，才能够更加准确的去判断比特币的未来发展趋势。

对于河南烩面有人说已经有1000多年的历史，又有人说没那么长，大概100年才是。那么，到底河南烩面历史有多少年？河南烩面是怎么来的？

河南烩面历史有多少年

比较早的传说：（唐，公元600多年，距今1300多年）

相传唐太宗李世民在登基前的一个隆冬雪天，患寒病落难于一农家小院。母子心地善良，将家养的角似鹿非鹿、头似马非马、身似羊非羊、蹄似牛非牛的四不像（亦称麋鹿）屠宰炖汤，又和面想做面条为李世民解饿。但追敌逼迫，情形紧急，老妇人草草将面团拉扯后直接下入汤锅，煮熟后端给李世民。李世民吃得满身冒汗、暖流涌身，不觉精神大振，寒疾痊愈。于是策马谢别。

李世民即位后，整日山珍海味倒觉不出什么滋味，就想起吃过的那年隆冬雪天在农院母子做的面，想到他们的救命之恩，便派人寻访母子，以厚加赏赐。还真是不负有心人，终于找到了那母子。太宗又命御厨向老人拜师学艺。从此，唐宫庭御膳谱上就多了这救命之面——麒麟面。

近期的起源（清末，100多年）

杨佩璋，字筱村，今长葛市后河镇后河村人。光绪二年中举人；次年登进士，授翰林院编修（后人尊称杨翰林）；二十七年升侍讲学士，旋补内阁学士兼礼部侍郎；二十九年署吏部右侍郎；三十二年署都察院副都御史。

光绪年间，天下客商，云集京城，当时有位同乡郭子兴，在京开一面馆，手艺不错，人称“天下第一锅”。繁华闹市，敲诈勒索，时有发生，郭子兴为此类事情多次麻烦杨翰林，杨翰林义不容辞为同乡妥善处理，深得同乡称赞。一日，十数名地痞饭后找茬赖帐，郭子兴上前论理，不料众痞子拳脚相加，且将饭馆砸了个稀巴烂，杨翰林听说此事后，差人将郭子兴一家接到府上，说：“我正欲找一位厨房师傅，如果你愿意，可留下来，也免得日后再遭恶人刁难。”郭子兴看杨翰林诚心诚意，便答应下来。杨翰林生平喜欢清素面食，正是郭子兴拿手“好戏”，入府后侍奉杨翰林体贴入微，杨翰林十分满意，后来便一直跟随左右。

辛亥革命爆发后，中华民国建立，杨翰林时任清廷都察院副都御史，由于年事已高，身体每况愈下，趁机辞程，告老还乡。秋日，杨翰林偶感风寒，便卧床不起，郭子兴照旧将早点呈上。杨翰林强打精神吃了几口油条，不多时，便呕吐起来，大夫看罢说：“并无大碍，只是体弱多时，鱼肉之类、油腻之物不宜进，应以清淡素食为主，可药疗、食补二者结合。”郭子兴闻言想到，老翰林既然爱吃面食，我不如将油条面用水煮熟一试，结果，煮熟的面片光滑透亮，看着就想吃，郭子兴觉得，面里再带些肉汤，既补养又能消化。于是，他将肉拍成肉茸，取腿骨砸碎，文火炖汤，汤炖好后，冲于面中，端到杨翰林面前，清香扑鼻而来，杨翰林精神一阵，问：“这是什么？”郭子兴灵机一动说：“烩面，此乃补养身体之物。”家人起汤让杨翰林品尝，杨翰林连说不错。即刻欠身，连汤带面吃完。杨翰林问郭子兴：“烩面是怎么回事？”郭子兴说：“大夫嘱咐：大鱼大肉及油腻之物，不易消化，您老身体弱，只能吃清素，可光吃面怎能补养身体？我就试着用大骨头、肉茸加一些入味的中草药炖汤，没想到这汤还真补，您老爱吃，以后我常给您做。”随后，郭子兴天天炖汤煮面给杨翰林吃，不几日，杨翰林身体恢复面如初，街坊邻居称杨翰林精神抖擞，似返老还童。

民国九年，杨翰林仙逝，临终前吩咐家人送郭子兴银两，让他再行开店，且叮嘱郭子兴不要将烩面失传。郭子兴深知其滋补、保健之功效，乃世上其它膳食所不及，早有意再度开店，专营烩面。不料，长葛当时寇匪猖獗，官兵不能剿办，时局不安，再无开店机会。郭子兴有一远房亲戚，于黄河岸边花园渡口附近，为了生存，只好投奔那里。解放前，一直与杨府来往，建国后，由于“三反、五反”运动，断绝音讯。时局稳定后，有长葛老乡碰到郭子兴在郑州集体食堂做活，再后来不知其下落。

此外，郑州合记的前身是老乡亲饭店。1953年李少卿等4人接营，因是合伙经营，易名合记饭店。1967年起专门经营羊肉烩面，改名为“合记烩面馆”，俗称合记。

河南烩面的由来

1、合记羊肉烩面：

合记羊肉烩面是一种荤、素、汤、菜、饭兼而有之的传统风味小吃，以味道鲜美，经济实惠，享誉中原。94年5月荣获“全中清真名牌风味食品”称号。97年12月又摘取“中华名小吃”桂冠。合记羊肉烩面，选用上好鲜羊肉，经反复浸泡后下锅，撇出血沫，放入全大料，将肉煮烂。另用精白面粉，兑入适量盐碱和成软面，经反复揉搓，使其筋韧。下面时，锅内放原汁肉汤，将面拉成薄条入锅，放上羊肉，配以黄花菜、木耳、水粉条。上桌时外带香菜、辣椒油、糖蒜等小碟，其味更鲜。合记烩面严格操作规程，数十年来，坚持一碗一锅，从不懈怠，深受食客青睐，成为郑州有口皆碑的佳肴，外地人也经常慕名前来品尝。

合记的前身是老乡亲饭店。1953年李少卿等4人接营，因是合伙经营，易名合记饭店。1967年起专门经营羊肉烩面，改名为“合记烩面馆”，俗称合记。

据说，合记羊肉烩面是飞机轰炸出来的美食。抗战时期，日军飞机经常空袭郑州，当时有一位名厨叫赵荣光，特别喜欢吃面食。飞机来了，赵师傅就去躲飞机，回来后，就把乘下的面条加点羊肉汤烩烩再

吃。久而久之，赵师傅发现重新烩过的面也很好吃，就潜心研究，在里面放些盐、碱，使之更筋，做出的面别有一番风味，后来就成了风靡一时的风味美食。

2、萧记三鲜烩面：

在郑州能与合记比肩抗衡的只有萧记。萧记烩面的创始人萧鸿河原是郑州国营长春饭店做伊府面的师傅，退休后领着两个儿子开起了烩面馆。他没有沿袭传统的羊肉烩面风格，而是从自己拿手的伊府面中找到了灵感，将味道鲜美、营养价值高的海参、鱿鱼加入羊肉烩面中，称之为三鲜烩面。萧记第一次创业时，挂的招牌是“三鲜萧记烩面馆”，随着名气越来越大，招牌改成了“萧记三鲜烩面馆”，而今天其总店的招牌已经改成了“萧记三鲜烩面美食城”。

烩面的配料成分

洛阳的水席、开封的包子、郑州的烩面，是河南齐名的三大小吃。烩面是以优质高筋面粉为原料，辅以高汤及多种配菜，一种类似宽面条的面食。汤好面筋，营养高。

烩面的面是用优质精白面粉，兑以适量盐碱用温开水和成比饺子面还软的面团，反复揉搓，使其筋韧，放置一段时间，再擀成四指宽，二十公分长的面片，外边抹上植物油，一片片码好，用塑料纸覆上备用。

汤用上等嫩羊肉、羊骨（劈开，露出中间的骨髓）一起煮五个小时以上，先用大火猛滚再用小火煲，其中下七八味中药，骨头油都熬出来了，煲出来的汤白白亮亮，犹如牛乳一样，所以又有人叫白汤。

辅料以海带丝、豆腐丝、粉条、香菜、鹌鹑蛋、海参、鱿鱼等，上桌时再外带香菜、辣椒油、糖蒜等小碟。

重庆属亚热带季风性湿润气候，年平均气温16~18℃，长江河谷的巴南、綦江、云阳等地达18.5℃以上，东南部的黔江、酉阳等地14~16℃，东北部海拔较高的城口仅13.7℃，最热月份平均气温26~29℃，最冷月平均气温4~8℃，采用候温法可以明显地划分四季。下面为大家介绍一下重庆历史最高温度是多少。

据重庆气象部门监测，7月该市平均35℃以上高温日数较往年多出近1倍，11个区县刷新历史同期最高气温记录。居高不下的高温致使重庆主城及13个区县土壤出现轻度缺墒，5个区县部分地区土壤出现中度缺墒。

持续高温桑拿天，对农作物影响明显。中新社记者在重庆武隆区走访发现，位于丘陵地区的部分大豆出现了叶片卷曲现象，一些未成熟的猕猴桃因高温坐果不稳已脱落在树下，部分农作物在高温下甚至已停止生长，高温使玉米受旱减产较重。

在重庆主城区云纂山，果农李成玉的葡萄园也“遭了殃”。种植的十余亩葡萄在烈日灼烧下，纷纷出现软果现象。葡萄在装箱销售前，为保证品质，必须要把这些软果修剪下来。“坏果每天都在增加，最上层的一圈葡萄都快变成蜜饯了”，李成玉对中新社记者说，祈盼高温“快走开”。

重庆这轮高温天气从今年入伏后持续至今，且愈演愈烈。重庆已连续发布不低于8个高温橙色或红色预警，与之相伴的还有高温中暑黄色预警和森林火险红色预警。重庆市防汛抗旱指挥部指出，随着高温晴热天气持续，旱情有可能进一步蔓延发展。

当地气象和水文部门预测，8月重庆还将出现持续高温天气，伏旱明显。重庆市8月洪旱趋势总体上呈现前旱后涝、旱涝并存、涝旱急转的特点，不排除极端气象水文事件发生可能性。

更多的自然灾害安全小知识尽在，在这里我们会为大家介绍高温天气对人体有哪些危害，让大家对高温天气更加的了解。

印尼历史上的最大的火山爆发发生于1883年8月，印尼喀拉喀托火山发生了等级为6级的大爆发，产生的能量是规模最大的氢弹试验的26倍。3500公里外的澳大利亚和4800公里外的罗德里格斯岛都能听到声响。这次火山喷发直接导致13公里外的塞贝西岛没有任何生还者。它引起的海啸累及附近岛屿成千上万条生命。据荷兰殖民当局统计，约3.6万人遇难。

2014年5月31日，印尼桑厄昂火山发生喷发，喷发出的火山灰云达到大约12英里，约19312米的高度。

阿贡火山是一座位于印度尼西亚巴厘岛东部的活火山，海拔3142米。喷发周期约为50年，最近一次的猛烈喷发发生在1963年，当时喷出的火山灰高达4000米，导致1500人死亡。2017年11月21日，印尼阿贡火山开始喷发，火山灰直逼700米高，当地已有超过14万民众撤离;2017年11月25日下午5点30分，阿贡火山猛烈喷发，大量灰黑色火山灰喷发到1500米高空，之后火山灰上升至4000米;2017年11月30日，火山持续喷发火山灰和熔岩，高达2000米;2017年12月13日，阿贡火山持续猛烈喷发，爆发指数已达4级，火山灰稳定在1000-2500米高空;2017年12月25日，火山再次喷发，火山灰高达2500米。

今天小编对印尼历史上的火山爆发进行了简单的介绍，如果还想了解火山爆发是如何形成的等相关的地质灾害小知识还请关注上更多的自然灾害小知识，希望以上内容能对您有所帮助。

戊戌变法失败的原因是什么?戊戌变法的历史意义是什么?下面就由小编来告诉你们戊戌变法失败的原因和历史意义吧!

戊戌变法的发展过程

1895年4月，康有为发动在北京应试的1300多名举人联名上书光绪皇帝，叙述严峻的形势，同时提出变法的主张，史称“公车上书”。这次上书，对清政府触动不大，却轰动了全国。

1895年8月，康有为、梁启超等人在北京出版《万国公报》(后改名为《中外纪闻》)，宣扬变法;组织强学会。随后在上海创刊《时务报》，成为维新派宣传变法的舆论中心。

1897年12月，康有为第五次上书，陈述列强瓜分中国，形势迫在眉睫。

1898年1月康有为再次上书光绪帝，4月，同梁启超在北京发起成立保国会，在维新人士和帝党官员的积极推动下，6月11日，光绪皇帝颁布“定国是诏”诏书，宣布变法。新政从此日开始，到9月21日慈禧太后发动政变为止，历时103天，史称“百日维新”。

在此期间，光绪皇帝根据康有为等人的建议，颁布了一系列变法诏书和谕令。主要内容有：经济上，设立农工商局、路矿总局，提倡开办实业;修筑铁路，开采矿藏;组织商会;改革财政，取消旗人由国家供养特权，令其自谋生计。政治上，广开言路，允许士民上书言事;改订律例;裁撤冗员;澄清吏治;军事上，裁汰绿营，编练新军;添置船舰;扩建海军。文化上，废八股，兴西学;设立中小学堂;创办京师大学堂;设译书局，翻译外国书籍;允许设立报馆、学会;派留学生;奖励科学著作和发明。这些革新政令，目的在于学习西方文化、科学技术和经营管理制度，发展资本主义，建立君主立宪政体，使国家富强。

新政措施代表了新兴资产阶级的利益，为封建顽固势力所不容。清政府中的一些权贵显宦、守旧官僚对新政措施阳奉阴违，托词抗命。慈禧太后在光绪皇帝宣布变法的第五天，就迫使光绪连下三谕，控制了人事任免和京津地区的军政大权，准备发动政变。“百日维新”开始后，清政府中的守旧派不能容忍维新运动的发展。有人上书慈禧太后，要求杀了康有为、梁启超;奕劻、李莲英跪请太后“垂帘听政”;御史杨崇伊多次到天津与荣禄密谋;甚至宫廷内外传言将废除光绪，另立皇帝。9月中，光绪皇帝几次密诏维新派商议对策，但维新派既无实权，又束手无策，只得向光绪皇帝建议重用袁世凯，以对付荣禄。16、17日，光绪皇帝两次召见袁世凯，授予侍郎;18日夜，谭嗣同密访袁世凯，劝袁杀荣禄，举兵救驾。事后，被袁世凯出卖。

1898年9月21日凌晨，慈禧太后突然从颐和园赶回紫禁城，直入光绪皇帝寝宫，将光绪皇帝囚禁于中南海瀛台;然后发布训政诏书，再次临朝“训政”，“戊戌变法”失败。戊戌政变后，慈禧太后下令捕杀在逃的康有为、梁启超;逮捕谭嗣同、杨深秀、林旭、杨锐、刘光第、康广仁、徐致靖、张荫桓等人。9月28日，在北京菜市将谭嗣同、杨锐、刘光第、林旭、杨深秀、康广仁六人杀害;徐致靖处以永远监禁;张荫桓被遣戍新疆。所有新政措施，除7月开办的京师大学堂(今北京大学)外，全部都被废止。从6月11日至9月21日，进行了103天的变法维新，以戊戌政变宣告失败。>>>下一页更多精彩“戊戌变法的主要任务”

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戊戌变法失败的原因

变法的根本目的是要用资本主义政治、经济、文化教育制度取代封建专制的政治体制和自然经济，必然遭到保守势力的反对。变法能否成功，取决于维新势力与保守势力的力量对比。民族资产阶级力量虽然有了初步发展，但是还极其微弱。甲午战后的严峻民族危机，迫使他们仓促上阵，其经济实力、理论体系、思想酝酿、政治主张等均严重不足。而他们面对的封建顽固势力却十分强大，从控制军政实权的王公贵族到军队将领，以及只会写八股文的士子文人，为了既得利益，无不反对变法，从上而下构织成了一张严密的抵制变法的网络。还有，本来与保守派有矛盾的洋务派，虽然在“西用”的问题上与他们有共同语言，但是为了“中体”，却站到了保守派阵营一边，使维新派势单力薄。新旧力量的对比明显不利于维新派。因此，敌强我弱是变法失败的主要原因。

维新派没有掌握政权，仅仅依靠一个毫无实权的光绪皇帝来发号施令，希望通过和平的、自上而下的改革来实现他们的理想。在这种情况下，他们原本应该与会党民众的斗争相结合，以造成强大的声势，迫使当权者采取相应的改革措施，但是他们却脱离了人民群众，甚至害怕和敌视人民群众，他们之所以要倡导变法，其理由之一就是为了抵制“揭竿斩木”之“忧危”。这使他们得不到广大人民群众的支持，其活动范围仅仅局限于地主阶级开明派和知识分子圈子内。此外，他们还缺乏军队的支持，到了大难临头，才想起需要军队，于是去找袁世凯，结果被袁世凯出卖了。因此，脱离人民群众是变法失败的重要原因。

任何改革尤其是政治改革，都有一个渐进的过程，想毕其功于一役是不现实的。毫无政治斗争经验的维新派采用一些过激的做法，在自己并未掌握政权的情况下就要裁撤六部为代表的传统官僚机构;尽管翁同龢提出让慈禧太后而不是让光绪皇帝来充当维新派的领袖，但是被康有为拒绝了，最终慈禧太后怀疑他们变法的动机是要从她手中夺权，这使她毫不犹豫地站到了反对派一边。还有，维新派采取全面出击、齐头并进的方针推进改革，在短短103天时间里，通过光绪皇帝颁布了300多道变法谕旨，其内容涉及各个领域，这种急于求成的心态，使原本对改革的承受能力就比较脆弱的中国社会各阶层，增添了对改革的反感和恐惧，这无疑增加了改革的阻力。因此，过于激进是变法失败的又一重要原因。

维新派既不满封建顽固势力的阻挠和破坏，却又与封建主义保持着千丝万缕的联系，比如在理论指导上，维新派领袖人物康有为就是打出“孔圣人”的招牌来进行变法的，这虽然有减少改革阻力的策略意义，但是也暴露了自身的软弱无力，使他们缺乏反帝反封建的勇气，只好采取改良的办法。他们虽然提出了“救亡图存”的响亮口号，但是认为要挽救民族危亡，不必正面反对帝国主义，只要向西方学习，实行资本主义改革，使中国富强起来，就可以免于列强侵略。他们甚至幻想英、美、日等列强来帮助他们变法。结果原想不流血的戊戌变法，以流血的戊戌政变而告终。因此，抱有不切实际的幻想也是变法失败的一个重要原因。

戊戌变法的历史意义

戊戌变法是中国近代史上具有重大意义的事件，①戊戌变法，是一次资产阶级改良运动，是资产阶级变革社会制度的初步尝试。维新派试图在政治上建立资产阶级君主立宪制。在经济上发展民族资本主义，符合历史发展趋势。②它是一次爱国救亡的_运动。在民族危机加剧的时刻维新派以变法图强、救亡图存为目标，进行广泛的宣传鼓动，希望通过改革，使中国走向独立、民主和富强，从而摆脱帝国主义列强的侵略，表现出强烈的爱国热情，激发人民爱国思想和民族意识。③戊戌变法也是近代中国一次思想潮流的解放。资产阶级维新派提倡新学，主张兴民权，对封建思想进行了猛烈的抨击，为近代思想起了思想启蒙运动的蓬勃兴起开辟了道路，促进了中国人民的觉醒。维新运动留下的许多遗产，诸如解放思想、变革观念、建立社团、兴办学堂、创办报刊、提倡女学、改易风俗等。更成为中华文明发展史上的宝贵财富。戊戌变法也是一次思想启蒙运动。维新派提倡新学，批判旧学，着重宣传“兴民权”，大大地提高了全社会的民主意识和参政意识。从此，民主主义成为汹涌的社会思潮，极大地改变了中国思想文化界的面貌。正规他说，中国资产阶级新文化也是在戊戌维新运动时期和稍后几年初步建立起来的。资产阶级的新学术，哲学、历史学、经济学、文学理论等已经萌生，“诗界革命”、“文体革命”、“小说界革命”、“戏剧改良”等相继而起，资产阶级的新文化，无论在内容上，还是形式上，开始成为中国近代文化的主流。

戊戌变法的主要任务

康有为

康有为出生于封建官僚家庭，祖父康赞修是道光年间的举人，父亲康达初做过江西补用知县。康有为自幼学习儒家思想，1879年开始接触西方文化。1882年，康有为到北京参加顺天乡试，没有考取。南归时途经上海，购买了大量西方书籍，吸取了西方传来的进化论和政治观点，初步形成了维新变法的思想体系。

1888年，康有为再一次到北京参加顺天乡试，借机第一次上书光绪帝，请求变法，受阻未上达。

1891年后，他在广州设立万木草堂，收徒讲学，弟子有梁启超、陈千秋等人。

1895年，他到北京参加会试，得知《马关条约》签订，联合1300多名举人，上万言书，即“公车上书”，又未上达。当年5月底，他第三次上书，得到了光绪帝的赞许。7月，他和梁启超创办《中外纪闻》，不久又在北京组织强学会。

1897年，德国强占胶州湾，康有为再次上书请求变法。次年1月，光绪皇帝下令康有为条陈变法意见，他呈上《应诏统筹全局折》，又进呈所著《日本明治变政考》、《俄罗斯大彼得变政记》二书。4月，他和梁启超组织保国会，号召救国图强。6月16日，光绪帝在颐和园勤政殿召见康有为，任命他为总理衙门章京，准其专折奏事，筹备变法事宜。[6]

梁启超

梁启超出生于小地主家庭，其父以塾师为生。梁启超自幼在家接受启蒙教育。11岁至广州应学院试，中秀才。后在“学海堂”就读，于经史子集无不涉猎，17岁中举人。18岁购得《瀛环志略》，从此开始接触西学。不久，以弟子礼拜见康有为，并于1891年受业于万木草堂，其“一生学问之得力，皆在此年”。

1895年，中日甲午战败，遂随其师康有为并各省1300名举人联名上书，此即著名的清末“公车上书”。从此开始了他鼓吹变法，高倡改革的政治活动。

1896年，任上海《时务报》主笔，发表《变法通议》、《西学书目表》等，为传播变法思想做出了重大贡献，成为当时知名的风云人物。

1897年11月，赴长沙任时务学堂总教习，在教学中积极宣传变法思想，培养出蔡松坡等高材生。

1898年，入京协助康有为等促成“百日维新”。其间，梁启超活跃非凡，为变法事业鞠躬尽瘁，显示了卓越的宣传和组织才能。戊戌变法失败后，梁启超亡命日本等地，耳闻目睹西方之学，思想又有新变。在日本创办《清议报》、《新民丛报》，继续鼓吹变法维新。

从1901年至1903年短短的三年间，撰写了近百篇文章，广泛介绍了西方资产阶级的学术思想，其人物涉及霍布士、斯宾诺莎、卢梭、培根、笛卡儿、达尔文、盂德斯鸠、康德等、其领域遍及历史地理、教育、政治，名人等各个方面，对当时的中国思想界产生了很大的积极影响，被誉为“舆论界骄子”。

1905年以后，国内革命形势继续发展，但梁启超对清廷心存幻想，思想逐渐落后于时代，成为保皇立宪的积极鼓吹者和参与者。

袁世凯

袁世凯在1896年4月受到监察御史胡景桂的弹劾，指他在小站练兵时犯下“嗜杀擅权”、“克扣军饷”，“诛戮无辜”等多条罪状，荣禄当时视察新军，为新军军容所动，力保袁世凯，袁世凯才得以留任，1896年9月20日袁世凯抵达天津，1896年9月21日晚袁世凯听到杨崇伊从北京带来的政变消息，以为密谋已经泄露，为避免自己被牵扯上叛逆罪，于是将情况告知荣禄，结果戊戌变法失败，光绪帝失去朝廷政权并遭软禁。

戊戌变法的主要措施

政治方面

开放言路。光绪皇帝下诏，允许报纸“指陈利弊”，“中外时事，均许据实昌言，不必意存忌讳”。又下诏，凡院、部司员欲条陈意见，可以上书，通过本衙门的“堂官”(首长)代传。普通百姓可以到都察院呈递;

精减机构。撤销詹事府(主管皇后、太子家事)、通政司(主管内外章奏)等六个衙门，各省也要做相应精减;

任用新人。维新派杨锐、刘光第、谭嗣同都被光绪任命为“军机衙门章京上行走”(秘书)，参与新政。

仿效康熙、乾隆时的旧制，在紫禁城内开“懋勤殿”，使之实际上成为皇帝与维新派讨论制度改革的机构(未能实行)。

经济建设

康有为强调中国必须以工商立国，才能富国养民;另因为官办企业多弊病，故也着重鼓励民办企业、设铁路矿务总局、农工商总局，并在各省设分局、广泛开设农会，刊印农报，购买农具，订立奖励学艺、农业程序，编译外国农学书籍，采用中西各法切实开垦、颁发制器及振兴工艺给奖章程、在各地设立工厂、在各省设商务局、商会，保护商务，推广口岸商埠、开放八旗经商的禁令，名其学习士农工商自谋生计、倡办实业，促进生产、鼓励私人开办工矿企业。

教育方面

戊戌变法时学会学堂报馆分布图

举办京师大学堂所有书院、祠庙、义学、社学一律改为兼习中西学的学堂;各省会设高等学堂，郡城设中等学堂，州县设小学鼓励私人开办学堂设立翻译、医学、农务、商学、路、矿、茶务、蚕桑速成学堂;派皇族宗室出国游历，挑选学生到日本游学废八股、乡会试及生童岁、科考试，改考历史、政治、时务及四书五经，以及定期举行经济特科设译书局颁发著书及发明给奖章程，保荐格致人才。

军事方面

改用西洋军事训练;遣散老弱残兵，削减军饷须支，实行团练，裁减绿营，举办民兵;颁发兴造枪炮特赏章程;筹设武备大学堂;武科停试弓箭骑剑，改试枪炮。

戊戌变法的综合分析

变法的思想准备不充分

变法是一场涉及不同阶级、不同阶层利益的社会变革。恩格斯指出:“每一种新的进步都必然表现为对某一神圣事物的袭读，表现为对陈旧的、日渐衰亡的、但为习惯所崇拜的秩序的叛逆。”川因此，要变法就必须唤醒各阶层人士，动员起浩浩荡荡的变法大军，但是戊戌变法的思想准备却不充分，整个社会没有形成一股强大的革新思潮。

1、变法理论缺乏说服力

任何社会变革，都必须有进步理论为指导，并且只有在这一理论为人们所接受的条件下才能转化为巨大的物质力量。维新派变法的理论依据主要体现在康有为的《新学伪经考》和《孔子改制考》中，前者旨在破旧，后者则在立新。这两部著作对传统儒学可谓空前的“翻案”和“革命”，刊出后，犹如“思想界之一大咫风”，如火山地震，引起巨大的震动。康有为借用孔子的权威，打出托古改制的旗号，其本意是想减小变法的阻力，但其结果却适得其反。首先，康氏学说遭到顽固派的强烈抵制。他们奉“古文经学”为立身之本，视康梁学说为洪水猛兽，攻击康梁是“伪六籍而灭圣经，托改制而乱成宪，伸民权而无君上，实属士林败类”。

其次，洋务派也反对。张之洞在《劝学篇》中攻击康梁“邪说暴行，横行天下”二就是大多数士大夫、政治上同情维新派的帝党官僚对此学说也是持否定态度。就近代思想史而言，康氏理论对正统思想的大胆冲击，如石破天惊，起了解放思想的作用;但是就变法而言，康有为的学说混淆了学术与政治。“伪经考”对传统儒学作全面挑战，“改制考”也缺乏历史依据，难以使人信服，反而引起太多的争论、混淆和疑惧，使知识分子处于困惑不解的境地，也给顽固派镇压变法授以“乱法”的把柄。因此康氏学说的负面影响超过了正面影响。

2、社会力量的思想动员不充分

变法是一场深刻的社会变革，社会力量动员得充分与否，关系到变法的成败。日本明治维新前，其维新派在封建统治薄弱的地区进行了长期的渗透和思想启蒙。到幕府末期，农民、市民、新兴地主资产阶级、高利贷主、下级武士从不同的社会利益集团的立场出发，强烈要求改革旧的封建制度，形成一股巨大的改革力量。这是日本成功的重要条件。

光绪和珍妃

中国从维新思潮兴起到光绪帝颁布变法诏书，维新思想激荡华夏约有40年光景，但这在思想史的长河中仅是沧海一粟。促成变法的直接动力是高昂的“情绪”而不是成熟的“思想”。康有为等在由甲午战败引发亡国灭种的危机之时，以高度的爱国热诚，上书呼吁请求变法，同时还组织学会，创办刊物，宣传维新思想，在知识界掀起了解放思想的运动。但阻力相当大，不少刊物、学会时起时灭，其影响仅限于北京、上海、湖南，维新思想尚未广泛传播并为人们所接受。百日维新前夕的思想界，变法派只占少数，较多的是守旧派，极大多数的是中立派。据严复估计，维新党与守旧学派是一与千之比，即使号称全国最有朝气的湖南省，守旧势力也相当大，更何况其它各省。当时为数不多的中国民族资本家对变法并不热心，他们缺乏敢于抗争的独立性格，没有全力支持、保护自己的代言人维新派。变法思想不仅遭到守旧派、古文经学派的强烈反对，同时变法活动没有西洋留学生直接参与，又缺乏实力派人物张之洞、李鸿章等的有力协调与合作，康梁可说是孤军奋战。

至于广大民众阶层，基本上是游离于政治生活之外。维新派居高临下的英雄史观使他们没能深人民众进行“开民智”的启蒙工作，一般百姓依旧被守旧主义的迷雾所笼罩。他们并不了解维新派的主张，更无从理解维新者救国救世的良苦用心。维新变法之际，正值中国人民反帝爱国运动不断高涨，反洋教运动、义和团运动蓬勃兴起。由于列强人侵的深人，民众的反侵略斗争不可避免地带有盲目排外的非理性情绪。此时甲午战争才结束3年，战争的创伤尚未弥合，维新派居然不顾民众的民族情感，称赞发动甲午战争的的祸首伊藤博文是日本明治维新的元勋，盛情邀请他访华，积极促成光绪帝召见他，视他为中国维新变法的救星。

维新派寄希望于洋人帮助中国变法的行为与民众普遍的排外心理形成巨大的反差，为这场学习西方的进步运动增添了障碍。轰轰烈烈的百日维新并没有给老百姓带来什么现实利益，所有的变法措施没有一项涉及到农民最关心的土地问题，一些新政措施甚至还损害了老百姓的利益。由于维新派没能启蒙民众，老百姓很难理解反帝反侵略与学西方救亡图存之间的关系，他们与维新派之间隔膜很深，对变法表现冷漠。

可见戊戌时期，无论是思想界、士大夫阶层还是广大民众阶层，维新派对社会力量的思想动员极不充分，变法缺乏深厚的思想基础。

3、对变法的复杂性认识不足

康梁等维新派以高度的爱国热情疾呼变法，亡国灭种的危机感与竞争感、变革观交织在他们心中，他们期望中国“全变”“速变”，在10年内走完西方国家300年、日本30年才走完的自强之路，充满了理想主义色彩。由于维新派长于书斋，缺乏实际政治斗争经验和卓越的组织领导才能，他们对变法的复杂性、艰巨性缺乏充分的思想准备，把严酷的政治斗争简单地看成只“在皇上一转移间耳”，对中国国情、对封建势力阻挠破坏变法的严重形势估计不够，对帝国主义本质也认识不清，企图依靠英、日去抵制沙俄。康有为极力建议光绪“设法和英国缔结同盟”，这种不切实际的天真幻想自然落空，因为帝国主义人侵中国的目的，决不是要把封建的中国变为资本主义的中国，而是要变中国为他们的殖民地。

作为变法决策者的光绪帝对变法的复杂性也认识不足，没能认识到整个封建制度的顽固腐朽和旧势力的强大，以为一纸诏书就可除旧布新。匆忙颁布的100多条诏令多数流于形式而没落实实施。

《亡羊补牢》是寓言故事。寓言故事是文学体裁的一种，指的是含有讽喻或明显教训意义的故事。我国著名的寓言故事有《揠苗助长》、《郑人买履》、《刻舟求剑》等。

寓言故事简介

寓言故事是含有讽喻或明显教训意义的故事，是文学体裁的一种。它的结构简短，多用借喻手法，使富有教训意义的主题或深刻的道理在情节高度凝练的故事中得到揭示。寓言故事常常带有讽刺或劝诫的性质，用假托的故事或拟人手法说明某个道理或教训。

《亡羊补牢》的故事

从前，有个牧羊人养了一圈羊。早上他出去放羊的时候，发现少了一只羊。原来羊圈被大雨冲破了个窟窿，晚上的时候，狼从窟窿钻进羊圈，把羊叼走了一只。

邻居知道后，都来劝他：“赶快把羊圈修一修，堵上那个窟窿吧!”但是他却说："羊都已经丢了，将羊圈修好也没有意义。“所以牧羊人并没有接受邻居的劝告。

结果第二天早上，他发现羊圈里的羊又少了一只，原来狼在夜里又从窟窿进去把羊叼走了。

他很后悔没有听邻居的劝告，他马上就拿工具把羊圈堵得结结实实的，从此以后，羊再也没有丢过了。

二十二、“开元盛世”

(一)

“开元之治”唐玄宗，任用宰相名姚崇，

十项建议献良策，玄宗一一都依从。

重视吏治看政绩，改革图新大手笔，

玄宗前期政局稳，“开元盛世”显生机。

(二)

农田水利多工程，水稻育秧产量增，

蔬菜传入新品种，饮茶之风多盛行。

犁地改用“曲辕犁”，“筒车”灌溉新工具，

丝织陶瓷都出名，城市发展鼎盛期。

(三)

玄宗后期图享乐，宠爱贵妃惹大祸，

安史之乱局势转，唐朝从此渐衰落，

907年唐朝亡，后期五代又十国。

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初一历史知识点归纳：第一个五年计划

1、“一五”计划的目的：为了有计划的进行社会主义建设。

2、“一五”计划的基本任务：集中主要力量发展重工业，建立国家工业化和国防现代化的初步基础;相应的发展交通运输业、轻工业、农业和商业;相应的培养建设人才。

3、“一五”计划的起止时间：1953年——1957年

4、意义：我国开始改变了工业落后的面貌，向社会主义工业化迈进。

5、我国开展“一五”计划建设的重要条件有哪些?取得了哪些成就?简析取得重大成就的原因。

(1)条件：①新中国成立，祖国大陆获得统一;②抗美援朝的胜利;③土地改革的完成，为国家的工业化准备了条件。

(2)成就：①1953年底，鞍钢轧钢厂等三大工程建成投产;②1956年，长春第一汽车制造厂生产出中国第一辆汽车;③中国第一个飞机制造厂试制成功地一架喷气式飞机;④沈阳第一机床厂建成投产;⑤1957年，武汉长江大桥建成;⑥川藏、青藏、新藏公路建成，密切了内地与边疆的联系。⑦形成了以鞍钢为中心的东北重工业基地;⑧华北和西北也建立了一批新的工业基地。

(3)原因：①党的正确领导;②全国人民的支持和艰苦努力;③苏联的帮助。

在中国历史上，不止有一个曾沦落为乞儿的帝王。由此，即衍化、流变出许多传奇性逸事逸闻。

晋文公历经流亡乞讨创霸业

在中国历史上，有一位著名的、有着19年流亡乞讨经历的帝王，这就是春秋时从公元前636年起当了九年晋国国君的晋文公重耳。重耳是晋献公姬诡诸之子。在娶骊姬之前，晋献公有三子一女。即申生、重耳、夷吾和穆姬。献公得到骊姬后又生一子奚齐。骊姬出于切身利益，要扫除奚齐将来继位称帝的隐患，先是让献公将其余三子发往三处边城，后又以谗言逼死申生，派兵和刺客追杀夷吾与重耳。夷吾逃往梁国(今陕西韩城县南)。重耳也避开刺客，带着几个亲随，仓皇逃到了他生母出身的狄国。

后来，献公病死，晋国内部纷争不断。夷吾闻讯后，不惜割地赠金，在秦穆公的帮助下，回国即位当了君主，即晋惠公。惠公害怕重耳回国与他争位，派出刺客暗杀重耳。就这样，重耳只得再离开狄国，逃往齐国。临逃时，身边专管衣物盘缠的人将所有财物席卷而逃，使重耳一行处于艰难的穷困境地。

逃经卫国，卫文公对当年晋国不支持卫国建都一事耿耿于怀，拒绝接济他们。再逃到五鹿(今河南濮阳县南)时，已饥饿难忍，重耳又累又饿地倒在了随行的人身上。在他们挖野菜熬汤充饥之时，介子推则割了自己大腿上的肉煮汤献给重耳，使之感激涕零。此后，他们又屡经流亡坎坷，终于借助秦穆公的帮助，于公元前636年即位当了国君，即晋文公。文公在位九年间，先与秦国结盟，成为历史上有名的“秦晋之好”；以后平息王子带之乱，纳周襄王，救宋破楚，称霸诸侯。成为春秋五霸之一。

北齐后主亲扮叫花乞食为戏

北齐后主高纬昏庸无道、荒淫堕败。他执政期间，奸臣当道，结党营私，乱政害人。对此，高纬整天不闻不问，他干什么去了呢？时间都花在了奢靡淫乐上面。据载，他把宫中小婢女都封为郡主。宫女中穿着华贵、食用高级的，即达500多人。大家竞相奢靡斗艳，甚至早上穿的衣服晚上就扔掉不要了。皇帝认为这样做理所当然，于是又大修宫苑。但他喜欢什么又没有个常性，今天建造的没几天就可能毁掉重建。高纬的御马光是食物就达1O余种，发情交配时还专设青庐亲自观赏。他的马及鹰犬都各有封号，斗鸡走马，无所不好。

最可恶、也令人啼笑皆非的是这位当朝天子竟在后宫的华林园中建造了一些荒村穷舍，自己脱下皇服穿起破衣烂衫饰作叫花子乞食讨饭。还扮成穷寒模样，到市肆中做买卖。

高纬当了一回乞丐，但不是为境遇所迫的真叫花子，却是在穷奢极欲厌腻之余，以变态心理捉弄世人，这在中国历代帝王之中，实属一大奇闻。

明太祖朱元璋出家行乞发迹

在中国历代帝王之中，还有一位乞丐出身的天子，这就是明太祖朱元璋。而且，他当的不是一般乞丐，是个以行脚僧面目出现、游走四方的小叫花子。

元至正四年(1344年)。朱元璋17岁。他的家乡安徽遭受严重的旱灾、蝗灾和瘟疫，农民饥病交加、衣食无着。他的父母和一个哥哥相继贫病而死，二哥也远走他乡逃难，朱元璋便到皇觉寺做了个小行童。这样，他不用行乞也不会饿死了。

然而，好景不长。就在朱元璋刚刚当上行童还不足两个月的时候。即被迫离庙出去云游行乞，当了行脚僧，还是成了乞丐。原来，这皇觉寺以往主要依靠收地租维持不败，只是这年灾重，无论如何收不来租。加上当时寺中和尚又大都有妻室家属，吃饭人多，存粮已经不多。因此，就将人陆续都打发出去讨饭(化缘)混日子。论理说，庙上还算不错，最后一个打发朱元璋。但是，这个仅仅在庙上干了不到两个月杂役的小行童，既不会念经，也不会做佛事，虽然也戴顶破薯帽、穿着破烂的百衲衣、带着木鱼瓦钵，实质就是个地道的叫花子。就这样，他遍走安徽合肥，河南信阳、固始、临汝、淮阳、鹿邑。再回走安徽亳县(现为市)、阜阳等地，三年里风餐露宿，沿街挨门求乞，受尽风霜欺辱，一时心境可知。

可能受这三年的乞丐生活影响，当了皇帝后的朱元璋仍然“讲究节俭，不喜饮酒。”更有趣的是，朱元璋当皇帝后还重用过一个也出身于乞丐的疯道士周颠。据朱元璋亲自撰的《周颠仙人传》讲，朱元璋西征九江，行前问周颠：“此行可乎？”周颠应声说：“可！”又问：“友谅已称帝，消灭他怕不容易？”周颠仰首看天，说：“上面没他的人。”

10多年后，朱元璋害了热病，几乎要死，赤脚僧觉显送了药来，说是天眼尊者和周颊仙人送的，服了当晚病就好了。

吴晗曾说：“以上这些神迹都是朱元璋自己说出和写出的。说的全是鬼话，没一句人话。”或许正是如此，就更加说明了朱元璋对周颠这个与自己同为乞丐出身的疯道士的偏爱。

第一次世界大战期间，德军与协约国军队于1914年和1918年在比、法边境佛兰德地区进行的两次战役。

第一次战役1914年10月中旬“奔向大海”战役结束后，战线从利斯河延伸到伊泽尔河。德军计划攻占法国加来海峡港口城市，摧毁英军补给基地，迫使英国退出战争。协约国军队决心坚守伊普尔、迪克斯迈德、尼乌波特一线，相机收复比利时全境和法国北部。10月20日，德军第4集团军和第6集团军的3个军对伊普尔实施主要突击（见伊普尔战役），对伊泽尔河实施辅助突击。22日，德军强渡伊泽尔河，并在西岸设防。28日，比军打开尼乌波特海水闸门，水淹德军。30日，德军被迫撤退。伊普尔地区的作战行动到11月20日结束。此役，双方均未能达成战役企图，西线从此进入阵地战阶段。

第二次战役1918年4月皮卡迪战役结束后，德军决心攻占交通枢纽阿兹布鲁克以及卡塞尔、凯梅尔高地，歼灭英军主力，迫使英国退出战争。4月9日，德第6集团军在炮兵徐进弹幕射击掩护下，从拉巴塞和阿尔芒蒂耶尔之间突破英第1集团军防线。次日，德第4集团军在阿尔芒蒂耶尔和梅西讷之间对英第2集团军实施突击，两天推进12公里，攻占梅西讷高地和帕尚达埃尔村。英军弃守阿尔芒蒂耶尔。英国政府和盟军指挥部对此惊恐不安，急调战略预备队增援。12日，英法援军投入战斗。14～15日，德军被迫暂停进攻。17日，德军发起新的突击，经数日苦战于25日占领凯梅尔高地，但对卡塞尔高地的进攻毫无进展。29日，战役结束。此役，德军投入42个师，损失8.6万人；协约国军队投入35个师，损失11.6万人。德军虽在战术上取得成功，但未能达到预期战役目的。

围湖造田在我国有着悠久的历史，早在春秋战国时期，统治者就开始提倡围湖造田，与水争地。两宋和明清是历史上围湖造田的急剧发展时期。据不完全统计，仅在南宋时期东南地区被围垦的湖泊就达数十，“乾道之后，昔日之曰江、曰湖、曰草荡者，今皆田也”。乾隆九年，湖北荆宜施道员描述洞庭湖“湖滨之地，尽皆筑垸为田，湖面已非昔比”。

新中国成立不久，“大跃进”时期，我国围湖造田进入另一个高峰期，我国湖泊迅速减少，仅面积在1平方千米以上的湖泊就减少了543个，“八百里洞庭”变成“三百里洞庭”。据普查，湖北现存的湖泊面积为2438.6平方千米，只有上世纪50年代的34%。全省大于1平方千米的湖泊217个，比上世纪50年代的522个减少了一大半。再也没有“气蒸云梦泽”的壮观景象，“千湖之省”也名不副实。

事实上，人们也很早地就认识到围湖造田对环境会产生恶劣影响。宋朝大规模的围湖造田使得湖泊大量消失萎缩，造成涝无蓄泄之所，旱无荫灌之水，水旱灾害明显增多。不少人就认识到并且肯定了水旱灾害与湖泊消失的联系，建议禁止围湖造田、实行废田还湖。从民间发出了“复湖”、“复陂”的呼声。

今天小编对我国围湖造田的历史概况进行了简单的介绍，如果还想了解围湖造田有哪些利弊等更多的生态破坏小知识和环境污染小知识还请继续关注我们的网站，希望今天的内容能对您能有所帮助。

管辖权系指，某诉讼案件在确定民事法院具有审判权后，决定由哪一个“民事法院”进行审理之权限，故管辖权又被称为“具体的审判权”。而由上述可知，必先有审判权，才有管辖权之问题;若没有审判权，自无庸讨论是否具有管辖权。下面由小编为你详细介绍海事法院管辖权的相关法律知识。

1、再次否定海事法院管辖权阶段(2002年-2016年)。

海事行政案件管辖权虽已由最高人民法授予海事法院，但最高法院内部并未因《关于海事法院受理案件范围的若干规定》的颁布实施而停止争论。最终，最高法院办公厅于2003年8月发布《关于海事行政案件管辖问题的通知》，再次将海事行政案件、海事行政赔偿案件以及海事行政强制执行案件的管辖权收回交由地方法院行使。

2、首次授予海事法院管辖权阶段(1984年—1990年)。

1984年，第六届全国人民代表大会常务委员会第八次会议通过《关于在沿海港口城市设立海事法院的决定》，将包括海事行政案件在内的18种海事、海商案件授予海事法院管辖。同年，最高法院颁布的《关于设立海事法院几个问题的决定》将此18种案件授予第一批设立的海事法院管辖。1989年，最高人民法院作出《关于海事法院收案范围的规定》，在进一步明确海事法院行政审判权之基础上，拓展了海事行政案件的受案范围。

3、再次肯定海事法院管辖权阶段(2000年—2002年)。

随着海事法院体制转轨与交接工作于1999年6月底完成，海事法院与交通部及有关所属单位脱钩，正式纳入国家司法体系统一管理。在此背景下，最高法院又重新考虑海事行政案件的管辖权，有意再次授予海事法院行使。随后，最高法院于2001年8月颁布《关于海事法院受理案件范围的若干规定》，将海事行政案件、海事行政赔偿案件以及海事行政强制执行案件之管辖权再次授予海事法院。

4、海事法院所在地高级法院指定管辖阶段(2009年-2016年)。

从审判实践来看，由地方法院管辖海事行政案件的整体效果并未达到预期，从海事法院的管辖区域与海事行政管辖区域的一致性、海事行政案件的专业性和国际性、适用法律的复杂性等因素考虑，有必要恢复海事法院对海事行政案件的管辖权。经最高人民法院批准，自2009年起，山东省、海南省、广东省等高级人民法院陆续指定海事法院管辖海事行政案件。

5、收回海事法院管辖权阶段(1991年—2000年)。

1991年，最高人民法院作出的《关于贯彻执行若干问题的意见(试行)》第9条规定：“专门人民法院不设行政审判庭，不受理行政案件。”将海事行政案件的管辖权转授地方法院行使。2000年，最高法院作出《关于执行若干问题的解释》，正式将海事行政案件以及海事行政强制执行案件的管辖权一并收回，统一由地方法院行使。

昭和天皇的御弟三笠宫动情地说:“徐福是我们日本人的国父。”日本前首相羽田孜先生多次表示，羽田家族来自中国，祖先是徐福。

早在秦始皇统一中国之后，他命令方士徐福出海寻找仙方，从此徐福入海一去不回，留下世人种种猜测和传说，时至今日，当人们来到徐福故里，看一派海天开阔的景象，回想千百年前的过往，能够感受到历史娓娓道来的厚重。

公元前210年，徐福奉秦始皇之命，率“童男童女三千人”和“百工”，携带“五谷子种”，乘船泛海东渡，成为迄今有史记载的东渡第一人。徐福东渡把秦代文明传入日本，促进了日本社会的飞跃。徐福在日本被尊为农耕神、蚕桑神和医药神。日本纪念徐福的祭祀活动历千年而不衰。但是，自从司马迁在《史记》中第一次记载徐福东渡活动以来，也把与徐福有关的疑谜留给了后人。

第一，徐福东渡是否确有其事。据《史记·秦始皇本纪》:秦始皇二十八年(公元前219年)，“齐人徐福等上书，言海中有三神山，名曰蓬莱、方丈、瀛洲，仙人居之。请得斋戒，与童男女求之，于是遣徐福发童男女数千人，入海求仙人。”秦始皇三十七年(公元前210年)，秦始皇第三次东巡琅琊，徐福再次来见秦始皇。因为九年前第一次入海求仙药，花费了巨额钱财未获仙药，恐谴，乃诈称:“蓬莱药可得，然常为大鲛鱼所苦，故不得至，愿请善射与俱，见则以连弩射之。”秦始皇因为“梦与海神战，如人状”，占梦的博士又说了对徐福有利的话，秦始皇便相信了徐福的谎言，第二次派徐福出海，并配备了强弩射手，亲自督战。“自琅琊北至荣成山，弗见。至之罘，见巨鱼，射杀一鱼。遂并海西。”

《史记·淮南衡山列传》亦有载:徐福入海求仙药，还为伪辞曰:“臣见海中大神，言曰:’汝西皇之使耶？’臣答曰:’然。’’汝何求？’曰:’愿请延年益寿药。’神曰:’汝秦王之礼薄，得观而不得取。’即从臣东南至蓬莱山，见芝成宫阙，有使者铜色而龙形，光上照天。于是臣再拜问曰:’宜何资以献？’海神曰:’以令名男子若振女与百工之事，即得之矣。’秦皇帝大说，遣振男女三千人，资之五谷种种百工而行。徐福得平原广泽，止王不来。”

此外，《汉书》中也有相应记载:“徐福得平原大泽，止王不来。”（《汉书·伍被传》）

《史记》和《汉书》是中国历史最有权威性的两部史书，尤其《史记》，其年代与徐福东渡时相隔仅百年左右，其可信度还是相当高的。

所以说，徐福东渡是存在的。

第二，徐福故里在哪里，也就是说徐福是哪里的人？在《史记》里，司马迁把徐福记为“齐人”。齐人笼统地说就是山东人吧。

第三，秦始皇为何支持徐福东渡。《史记》上说，秦始皇不惜以巨资支持徐福东渡，是为了寻神山仙药，求长生不死药。但是，史学界有人认为，上述看法可理解，但是派遣徐福东渡的真正目的是“以示强威，服海内”。日本学者奥野利雄先生提出了一种复仇说。奥野先生认为徐福东渡是为了报亡国之仇，消灭族之恨而策划的一次叛离始皇恶政统治的行动。并为实现目标，徐福用他的三寸不烂之舌说服始皇一再拨发经费、赏赐宝物、申请船只、组织人员、集结各种有用人士、准备粮食种子，为逃离后的安居乐业做好一切准备。还有的认为，支持徐福东渡的目的是寻找先人的足迹。秦始皇认为自己是赢族的后代，所以派人去瀛洲寻根。有人认为是去进行海外开发:执这种观点的学者认为，以秦始皇的雄才大略，断不会轻信长生仙药之说，他派徐福出海，应有海外开发之意。秦始皇统一天下以后，在十二年的时间内，他不畏长途跋涉，四次至东方沿海巡视，每次都到山东境内，并在此期间派徐福入海东渡。在秦始皇在山东巡视地区发现的他的石刻中说:“普天之下，抟心揖志。器械一量，同书文字。日月所照，舟舆所载。皆终其命，莫不得意。”又说:“西涉流沙，南尽北户。东有东海，北过大夏，人迹所至，无不臣者。”秦始皇所向望的是:凡是日月所照的地方。都是他的疆土；凡是人的足迹所到达的，都是他的臣民。

秦始皇这样多次到沿海一带巡视，说明他对东方大海的极大关心。有的学者说:“秦始皇东巡的根本目的在于实现东至扶木（今日本）的理想，而徐福探海东渡正是实现秦始皇理想宏愿的具体行动。”

第四，徐福东渡到达何方。多数学者认为，徐福到达的三神山不是什么海市蜃楼，而是指日本列岛。还有的认为，可能去的是吕宋岛。还有的认为是现在美国所管辖的有关岛屿等等。多数学者倾向于日本。

其五是谁是徐福的后裔。现在一些日本人说自己是徐福的后裔。他们的理由是，在日语中，秦与羽田的发音相同。前日本首相羽田就称自己是徐福的后裔。日本昭和天皇的御弟三笠宫动情地说:“徐福是我们日本人的国父。”日本前首相羽田孜先生曾于2002年专程到连云港市赣榆县徐福村祭奠，他多次表示，羽田家族来自中国，祖先是徐福。在日本，徐福是作为日本先民的引导者和日本文化的开拓者的形象出现的，因此日本各地对于徐福的崇敬程度更要超过中国，由这种崇敬心理而引发的祭祀活动，也更是层出不穷，热闹红火。

还有的人认定徐福即日本的神武天皇。历史上率先提出日本开国神武天皇为中国人的是中国清代同治年间（公元1862————1875年）驻日公使馆一等书记官黄遵宪。他在所著《日本国志》一书中指出:“至徐福之事……今纪伊国有徐福祠，熊野山有徐福墓，其明证也。日本传国重器三，曰剑、曰镜、曰玺，皆秦制也。君曰尊，臣曰命，曰大夫、曰将军，又周秦语也。自称神国，立教首重敬神；国之大事，莫先于祭；有罪则诵禊词以自洗濯，又方士之术也。崇神立国，始有规模，计徐福东渡已及百年矣，当时主政者，非其子孙殆其党徒欤？至日本称神武开国基，盖当周末，然考神武至崇神，中更九代，无事足记，或者神武亦追王之辞乎？”

至近代，香港学者卫挺生教授提出徐福即神武天皇的观点，1950年在香港出版《徐福入日本建国考》一书。他根据中日史籍、古物、古钱及徐福在日本的行踪等，从地理、时代、舟师等方面的十大巧合，证明“秦代使者徐福就是日本开国第一代天皇神武”。第三位撰写专著论述“徐福即神武”的为台湾学者彭双松。他在研究兰花中发现徐福在日本的遗迹，先后八次自费赴日本考察徐福千童百工散落在日本各地的遗迹和传说，并拍下许多珍贵的文物遗迹和民间祭祀活动照片，于1973年出版《徐福即神武天皇》一书，1984年出版《徐福研究》一书，从田野调查角度丰富和补充了卫挺生教授“徐福即神武天皇”的观点。

卫氏《徐福入日本建国考》和彭氏《徐福即神武天皇》两部书发表后，在日本学界和政界曾引起强烈反响，既有支持者也有反对者。反对者多为右翼分子和军国主义者，支持者多为具有正义感和科学精神的学者，并由此形成了国际性研究和纪念“徐福千童百工集团东渡事件”的热潮。日本各地先后涌现出90多个纪念徐福的组织，直接或间接地促进了日本各界对日本开国史的重新审视，发出重新编撰开国史的呼声。在裕仁天皇之弟三笠宫殿下的支持下，1977年卫挺生《徐福入日本建国考》一书在日本翻译出版，至今尚无人提出系统有据的反驳意见来。

也就是说，现在多数日本人倾向于认为日本开国天皇是中国人徐福。

比特币价格走势图10年来有什么变化，很多人都不太了解，特别是对于一些新手数字货币玩家来说，更没有深入的了解，想要玩转比特币，不能仅限于当前的走势分析，还要分析以前的走势，才能得出一个相对合理的投资选择，今天我就带大家了解一下比特币价格走势图10年来的趋势，希望大家都能够从这篇文章当中掌握一些比特币的走势。

比特币价格走势图10年来有什么变化，别说十年后，其实每一段时间它的价格走势都没有人能准确判断，正如十年前，没有人能想到比特币会涨到今天这个价格。

比特币价格走势图10年来有什么变化，其实比特币经历过三次的暴涨暴跌。第一次是在2011年到2013年期间，在2011年4-6月两个月的时间里，比特币就从0.75美金涨到了30美金，涨幅达到了可怕的40倍，如果从比特币诞生时候的0.0076美金来算，这时期就已经涨了4万倍，上涨的速度让人目瞪口呆。这两个月的疯狂涨幅的主要原因是比特币和英镑兑换平台的上线，以及美国的一些主流媒体开始报道比特币，这就促使了很多疯狂的投资者的加入。

但是在经过两个月的暴涨之后，在同年的6月份-11月份，比特币又迅速下跌，从30美金跌到了2美金，短短一年的时间里暴涨暴跌，比特币玩家们的心脏恐怕是难以承受。暴跌的根本原因是在6月份的时候，全球最大的比特币交易平台门头沟被黑客攻击。

上面说了比特币价格走势图10年来第一次的暴涨暴跌，接着就是2013年到2015年之间，在这段时期内，比特币从13美金，涨到了1147美金，涨幅达到88倍，如果与2009年的比特币诞生价格相比，则是涨幅超过了100万倍。虽然这段时间内也发生过黑客攻击，引发过不小的下跌，但还是稳定保持在了千元美金的价格。涨幅没多久之后，比特币又再次迎来85%的跌幅，跌回了170美金。

第三次的暴涨暴跌就是2017年到如今，这个时期是比特币最重要的一个时期，因为比特币在2017年涨到了19878美金，与比特币诞生价格相比，涨幅达到了2000万倍，原因是2017年，比特币的底层技术，区块链技术的崛起和应用，直接带动了比特币价值的升高。

但是在经过这一次达到峰值的涨幅之后，比特币跌到了6000多美金，这次下跌的原因有很多，比如全球监管的严格，还有交易所被攻击等。

本文说了比特币价格走势图10年来的三次暴涨暴跌，给大家对比特币的价格趋势有了一个清晰的了解，比特币的价值已经毋容置疑，经过几次的暴涨暴跌如今一直维持着不错的价格，相信大家越来越信任比特币。在未来还不知道会如何发展，但是想要玩转比特币，大家还是需要好好了解一下比特币诞生这十一年来的价格走势，才能心中有数，希望本文的比特币价格走势图10年来的分析对你有帮助。

第1课俄十月革命

一、二月革命

1.时间：1917年3月

2.结果：****了沙皇****统治。

3.性质：资产阶级民主革命

4.革命后形势：资产阶级临时政府和工人士兵代表苏维埃两个政权并存。

二、十月革命(1917年11月)

1.背景：临时政府对内镇压革命,对外继续进行一战。

2.领导人及地点：列宁，彼得格勒。

3.经过：彼得格勒起义胜利,建立工人士兵苏维埃政府——人民委员会。苏维埃政权在全国范围内建立起来。

4.性质：人类历史上第一次获得胜利的无产阶级社会主义革命。

5.政权巩固：粉碎了外国武装干涉、国内******叛乱，取得了国内战争的胜利。

6.意义：

⑴是人类历史上第一次获得胜利的社会主义革命。第一个社会主义国家由此诞生。

⑵沉重打击了帝国主义的统治。

⑶推动了国际社会主义运动的发展，鼓舞了殖民地半殖民地人民的解放斗争。

7.巩固政权：经过三年国内战争，1920年苏俄粉碎了外国的武装干涉和国内的******叛乱，取得了国内战争的胜利，巩固了世界上第一个获胜的无产阶级政权。此后，苏俄进入和平建设时期。

8.对中国的影响：十月革命后，中国的新文化运动开始宣传马克思列宁主义，促进了马克思列宁主义在中国的传播，为中国共产党的成立奠定了思想基础。

编辑推荐：历史必背知识点汇总

春秋时期，有个老百姓得罪了齐王，齐王准备让卫士将此人肢解。晏子看见之后，左手抓住“罪人”的头，右手握着刀，问齐王：“古代贤明的君主是从什么地方开始肢解的呢?”齐王听后，觉察到晏子是在提醒自己当明君，便令人将百姓放了。

历史上巧言相劝的故事

1、邹忌讽齐王纳谏

邹忌通过自己的妻子、奴仆、有求于己的客人对自己的赞美之词，领悟到齐王被人赞美而受到的蒙蔽，于是入宫劝谏。最后，齐王知错就改，成为强国众多小国，闻之臣服。

2、晏子巧言相劝

春秋时期，齐国在齐景公当政时，晏子作为齐国的名相，为齐王出过不少好主意，也经常提醒他，使他少犯了许多错误。

一次，有个老百姓得罪了齐王，齐王大怒，准备让左右卫士当场把这人给肢解了。晏子是反对使用这种酷刑的，他听到这件事后，就立刻赶到“罪人”身边，左手抓住他的头，右手握着刀，向上面的齐王问：“古代那些贤明的君主们，肢解人时是从什么地方开始的呢?”

既然是贤明君主，就能分明是非，更不会使用肢解的酷刑。听了晏子这句实际上是提醒自己当贤明君主的话，齐王立刻站起来说：“把这人放了吧!”