羌族文化的精髓是什么（汇集20篇）

草圣故里文化产业园为国家AAAA级旅游景区、文化旅游景点。

草圣故里文化产业园：以中国书法发展，演变、传承、创新为背景，以山水、园林、殿堂、雕塑、碑刻为载体，集中展现张芝的艺术精髓。是集纪念、交流、休闲、娱乐、旅游、-、展览等功能为一体的大型文化产业园和城市休闲生态公园。是西北最大，甘肃首家以“书法园林”为主体的文化产业园。配套建设的张芝文化”步行街等文化产业建设项目，将草圣故里文化产业园的文化内涵进行了提升，使其具备了长期举办国家、省、市级书法大赛、书-坛、笔会的基础条件。优美的生态风貌，厚重的文化浸染，鲜明的人文特点，大景观、大园林、大旅游的设计理念，带给我们新水景、新绿园、新文化的震撼感受。

迪拜，一个在全世界都嚎得出名的国家。这座"梦幻城市"中的建筑奇观，各种机智炫酷与奢华，大有"语不惊人死不休"之势。迪拜是很多人想去旅游的国家，那么你知道迪拜有什么礼仪文化吗?下面小编就为大家精心挑选了迪拜礼仪文化，希望能够帮到你哦!

迪拜礼仪文化

1、握手时男对男、女对女，男女不互握。握手要有力，软弱无力的握手是不礼貌的表现。男士不宜主动向阿拉伯女士伸手。若女士先伸手，方可接受。部分阿拉伯男士会主动向外国女士握手，但若没有主动伸手，也绝无不尊重女士的意思。

2、阿拉伯人更倾向将生意伙伴视作朋友，所以，如果他们遇到紧急的家庭事务或业务状况而需要暂时离开会议桌，请您见谅，这并无不敬之意。有时阿拉伯人在会议期间接电话，因为他们认为不接来电是不礼貌的表现。

3、一场愉快的交谈往往开始于问候对方及其家人身体安康，也可谈论体育，尤其是足球。

4、阿拉伯人热情好客。若受邀去当地人家中做客，您应穿着宽松的便装， 因为阿拉伯人席地而食。进餐礼仪随主人即可。

喝咖啡的时候若想续杯，可摇摇咖啡杯。请总记得使用右手接杯。

5、无论何时，请勿将脚对着阿拉伯人的脸。还有重要的一点是，对任何人亮出鞋底都是一种非常失礼的行为。

6、阿拉伯人为了表示专心与人对话，会使用大量的肢体语言。阿拉伯人常以触碰他人来表示友好(但仅限同性之间)。阿拉伯人提高嗓门并非发怒，而是为了强调某个观点。

7、阿拉伯人用右手拾物、接物。左手由于在宗教礼仪中用来小净，虽然现在此习俗已逐渐淡化，但左手仍是被视为不洁的。若依自身礼节双手递物、接物，也没问题。

8、与他人同在电梯或门口时，阿拉伯人会让自己右侧的人先走。对于贵宾，阿拉伯人还会与其调换位置，将贵宾置于右侧的位置。举行商务会议时，我们也会确定宾客被安排在我们的右边。

根宫佛国文化旅游区为国家AAAAA级旅游景区。

根宫佛国文化旅游区（即开化县根博园），国家AAAAA级旅游旅游区，占地面积位3．03平方公里，位于钱塘江的源头——开化县，由衢州醉根艺品有限公司投资开发，工艺美术大师徐谷青先生精心创作。

盘古开天，“水从源，木从根”。在林木葱郁，沟溪涓涓的钱江源，有一道神奇秀美，别具一格的风景线——中国根雕博览园。

其创始人是享誉海内外、被联合国教科文组织和中国民间文艺家协会授予“一级民间工艺美术家”的徐谷青先生。其作品自然、古朴、宏大，充满着丰富的热情和强烈的个性。气势高峻雄厚，曲音绕梁，真乃太湖之小品，石涛之遗韵。曾由我国著名作家冰心老人提名的根雕大佛“未来佛”，恢宏博大，出神入化，轰动整个艺术界，终以60多万元人民币被国外公司收藏。

中国根雕博览园内主要有：巨型五百罗汉园、巨型枯树名木园、盆景和珍稀植物园、根雕博物馆、徐谷青根艺美术精品陈列馆、工艺品展销厅及土特产总汇等。

五百罗汉取材于全国各地不同年代的大型枯树根，浑然天成，规模空前，独领-。最大一件作品高达9米，重达7吨，最小的也有1吨以上，气势非凡，超然卓绝，将申报世界吉尼斯纪录。园内罗汉有的闭目-，有的低头微笑，有的敞胸露腹、有的饱经风霜……神态各异，栩栩如生。步入此园，婉如飘游在佛教天国，既可以倾听各尊罗汉的神话传说，又能得到一种心灵的洗炼，是佛教根雕艺术的集锦，史无前例。

盆景园拥有盆景3000多盆，主要取材于各种奇异的百年老树桩培育而成，情态多姿，景象万千。“一峰则太华千寻，一勺则江湖万里”，盆景小中见大，是艺苑中的一束鲜丽的奇葩，被誉为“无声的诗，立体的画，有生命的浮雕。”别致高雅的盆景，将给您带来另一种雅兴。园中有200多种珍稀植物（国家保护和地区特色），穿插其间。置身此园，“古木”郁郁苍苍，自然清新的气息扑鼻而来，点点新绿绽放在枯树老桩上，春意盎然，可谓风情万种，野趣十足。

巨型枯树名木园以古树名木纪念园的形式，展示和宣传生态环境保护知识。作品新奇宏大，全部取材于千年阴沉木及枯烂死亡的名木古根，经大师之手化腐朽为神奇，将其永驻人间。步入此园，仿佛穿越时空的隧道，走进了一种沧桑的岁月，你能真切地感受到千年古根内在生命力和雄浑磅礴的气势。每件作品都有图文并茂的“历史档案”，以此现身说法，警示社会，是一部生动传奇的自然生态教科书。

根雕博物馆是汇集古今中外根雕历史名家及近代根艺名家作品的博览园，涵盖根雕文化、植物文化及各地不同时期的根雕精品杰作，内设浙江省根艺美术学会根艺历史发展研究委员会。这里已经成为保护和发扬我国传统民间根雕文化艺术的重要教育基地。

徐谷青根艺美术精品陈列馆均为其从艺以来的精品杰作。踏进此馆，仿佛步入一个古老文明的世界，一个奇妙的大自然。能陶冶你的性情，能勾起你遐思绵绵。其特有的文化内涵是其他自然山水风貌无法比拟的。

工艺品展销厅会聚各类精巧玲珑、富有情趣的工艺品及钱江源头各地的土特产品，是您理想的购物场所。在此，你可以品味、欣赏，挑一款自己所喜爱的物品。另园区还设有根艺作坊，供游客感受当“艺人”创作的乐趣，并可把自己的作品带回家，其乐无穷。

中国根雕博览园，是中国根雕艺术的聚集地，是一部优秀神奇的自然生态教科书，是钱江源头一颗璀璨夺目的明珠。这里已成为中国根雕艺术之乡——开化县根雕专业市场。

远望此园，酷似一个巨大的聚宝盆，装载着华夏传统的历史文化，喷发着自然生态的诗情绿意。一尊高达30多米的根艺雕塑——寿星像，耸立在一片绿海之中，似神奇慈祥的老者，正以迎宾的姿态远远地招你入怀。走近寿星像，其脚下是汇集世界名家的万“寿”石刻。悠悠钱江源，山清水秀，人杰地灵。祖祖辈辈在此生息休养。除上述园、馆外，园区还建有人造景观，休闲亭和茶楼，五公里长的游步道环穿相连。各种设施完善，服务到位，游客可以尽情畅游。

醉根艺品，天人合一。中国根雕博览园，竭诚恭候每一位宾客前来休闲度假，旅游观光！

地址：衢州市开化县城关根博路1号

类型：文化旅游区

等级：AAAAA

游玩时间：建议2-3小时

电话：0570-6162588

开放时间：

8:30-17:00（5月-10月开放时间为8:30-18:00）

票价：120元

双沟酒业文化旅游区为国家AAAA级旅游景区。

双沟酒业文化旅游区位于酒都宿迁的酿酒古镇，参观景点项目包括：1955纪念园、24连跨酿酒车间、包装物流中心、醉猿州等景点。基地东濒75万亩洪泽湖湿地、南临淮河，相对湿度达到80%，被誉为是“建在湿地上的酒厂”。1977年双沟酔猿化石的发现，验证了双沟地区是具天然酿酒环境的地方，也是自然酒起源的地方。基地总体占地面积约2.8平方公里，包括制曲、酿造老厂区、酿造新厂区、包装物流、酒文化旅游中心等七大功能区，其重点打造是以原生态和醉猿文化为主题的基地特色，到双沟，品生态苏酒、寻自然酒起源的地方。

地址：宿迁市泗洪县双沟镇双沟酒业游客接待中心

类型：酒庄/酒厂工厂游

开放时间：

上午8:00-12:00，下午：14:00-18:00（中午12:00-14:00景区休息）

门票：60元

樟树林展示馆是江西首家省级非物质文化遗产展示馆，以活态体验、贴近生活、活动传播为特色，全面展现赣江流域的非遗魅力，激发民众文化自觉，同时，通过将非遗与教育、体验、旅游及艺术鉴赏创新对接，真正实现非物质文化遗产的生产性保护，实现非遗文化的传承、传世，她正在创造一个非遗保护的传奇！全馆包括博览区、体验区等部分。

江西非物质文化遗产樟树林展示馆，致力于成为江西非遗科普课堂、江西特色旅游景点、江西非遗传承人服务中心、江西非遗对外交流窗口，以及非遗项目产业化的孵化器。她正在开创文化事业与文化产业融合发展、相互促动的发展新模式和典范。将江西民风民俗分成文章结义、白鹤鱼米、工艺瑰宝、毓秀山川、人和家园五个章节来展示江西璀璨的非遗文化。

地址：南昌市佘山路66号樟树林文化生活公园

类型：展馆展览

游玩时间： 建议1-2小时

开放时间：

周二-周五10:00-12:30、13:30-18:00；周六、周日10:00-12:30、13:30-21:00。（景区周一闭馆，法定节假日除外）

广东饮食文化，是指广东省的人们的饮食文化习惯，讲究味道之鲜美，色、香、味、形整体设计之完美。那么大家知道广东人是怎样喝酒的吗?去广东旅游需注意哪些饮酒文化?关于这些问题做了详细调查，总结如下，请各位仔细阅读。

广东旅游需注意哪些饮酒文化?小编分析如下;

酒，作为世界客观物质的存在，它是一个变化多端的精灵，它炽热似火，冷酷像冰;它缠绵如梦萦，狠毒似恶魔，它柔软如锦缎，锋利似钢刀;它无所不在，力大无穷，它可敬可泣。酒，在人类文化的历史长河中，它已不仅仅是一种客观的物质存在，而是一种文化象征，即酒神精神的象征。

中国人在饮酒方面还编织了许多酒令和饮酒歌。如“酒逢知己千杯少，能喝多少喝多少，能喝多不喝少，一点不喝也不好”、“一杯酒，开心扉”、“五杯酒，豪情胜似长江水”、“十杯酒，红心与朝日同辉”……因此，从古至今以酒为引子的典故也十分丰富，如“曹操青梅煮酒论英雄”、“宋太祖杯酒释兵权”、“武松醉打蒋门神”等，至于以酒为题的文字创作则不胜枚举，这些均为中国酒文化增添了饶有趣味的内容。

饮酒,是中国人生活方式中的一个要素。酒,有酒文化。广东很多人喝酒前都是会先倒一点到地上的，意思是先敬神，广东人比较迷信，这一点希望大家一定要记牢。

广东人的饮食还离不开饮茶，饮茶离不开茶、点心、粥、粉、面，还有一些小菜，值得一提的是潮汕工夫茶，广东人喜欢先喝茶后吃饭，这也是广东人饮食文化最为显著的特点。

以上内容由调查整理，仅供大家参考。下期旅游饮食安全小知识讲座中小编给大家详细介绍一下我国的饮食习惯风俗有哪些，敬请关注。

扬州广储门外梅花岭畔，历史遗迹史公祠西侧，有一座新建的两层仿古建筑，这里就是扬州廉政文化展示馆。该馆总建筑面积670平方米，一楼为主展厅，二楼为临展厅，是全省首家市级廉政文化展示馆，被省纪委评为廉政教育基地和全省首批廉政文化旅游点。

随着反腐败斗争的深入，扬州市委、市纪委越来越认识到，廉政文化以其无形、无声的潜移默化的力量，营造并引导人们遵循社会共同的价值观念和道德准则，为构筑这样的价值观念和道德准则的宣传平台，弘扬正能量、廉能量，2011年底，市委常委会研究决定建设廉政文化展示馆，馆址定在史公祠西侧，并列入2012年文博城建设重点项目。会上，市委书记王燕文对展示馆选址作了这样的诠释，她说：“史可法精神是民族的骄傲，在中华正气篇上有着熠熠发光的一页，廉政文化展示馆建在这里，更能达到以史为鉴、承前启后的目的。”

展馆布局合理，展示内容丰富，表现形式新颖。主展厅主要分“廉政溯源”、“勤廉风骨”、“清风扬州”、“廉韵悠长”四个部分。展览精选了22位扬州历史上代表性人物和7位当代勤廉典型的鲜活故事，以及在社会主义核心价值观引领下涌现出的20名忠孝廉先进人物事迹，通过近千幅生动的图片，系统介绍了廉政文化的内涵、扬州廉政文化脉络、扬州历史上的清官廉吏，以及当代廉政文化建设情况。展示馆融合传统展板、实物展示和声光电等现代科技手段，呈现给参观者一场廉政文化的视觉盛宴。幻影成像、莲池漫步、主题动漫游戏、模拟自驾游、电子书拒、掌心投影、视频播放、电子留言、廉政摄影墙等科技项目运用，使展陈更具互动性和吸引力，更加富有时代特色，实现了有限空间、无限内容的现代化展览模式。

扬州廉政文化展示绾于2012年2月开工建设，2013年2月正式对外开放，配备了两名专职讲解员，针对不同类型的参观人群，编写了不同版本的讲解词，使廉政教育更具针对性。为了更好发挥展示馆的功能作用，坚持与时俱进，已先后进行了两次改版。注意把固定陈展和开展各项活动有机结合，开馆以来，经常利用二楼临展厅举办各类廉政教育主题讲座，举办书画展、摄影展等活动，其中影响较大的有全国首届廉文化绘画展、“清风扬州”专题书法展等。廉政文化展示馆开放以来，受到了广大党员干部和参观者的欢迎和好评。

豆腐脑大家都吃过，人们经常会当做早餐，美味极了，那么你知道豆腐脑的饮食文化吗？下面跟随本网一起来看看。

豆腐脑即是豆腐花，又称老豆腐，豆花，是利用大豆蛋白制成的高养分食品。主要分为甜、咸两种吃法。

豆腐营养丰富，含有铁、钙、磷、镁等人体必需的多种微量元素，还含有糖类、植物油和丰富的优质蛋白，其消化吸收率达95％以上。两小块豆腐，即可满足一个人一天钙的需求量。豆腐为补益清热养生食品，常食之，可补中益气、清热润燥、生津止渴、清洁肠胃，更适于热性体质、口臭口渴、肠胃不清、热病后调养者食用。现代医学证实，豆腐除有增加营养、帮助消化、增进食欲的功能外，对齿、骨骼的生长发育也颇有益，在造血功能中可增加血液中铁的含量；豆腐不含胆固醇，为高血压、高血脂、高胆固醇症及动脉硬化、冠心病患者的药膳佳肴。豆腐含有丰富的植物雌激素，对防治骨质疏松症有良好作用，豆腐中的甾固醇、豆甾醇，均是抑癌的有效成分。

饮食文化由来

淮南王刘安，是汉高祖刘邦的孙子，建都于寿春(今安徽寿县)。相传，刘安不务政事，野心很大，不满足只当一个有名无实的王，总想谋求一个更显赫的实职，还醉心于长生不老之术，急于寻求灵丹妙药。于是，他召集术士门客于八公山下，燃起熊熊的炉火，别出心裁地叫他们用黄豆和盐卤来炼丹，结果“炼”得雪白细腻的豆腐。它虽非灵丹妙药，可美味可口，别有风味。此物迅速传开，风行于世，有诗为证：“种豆豆苗稀，力竭心已苦。早知淮南术，安生获泉布。”

记载

《故都食物百咏》中称：“豆腐新鲜卤汁肥，一瓯隽味趁朝晖。分明细嫩真同脑，食罢居然鼓腹旧。”还注说豆腐脑最佳之处在于细嫩如脑，才名副其实。它的口味应咸淡适口，细嫩鲜美，并有蒜香味儿。

《故都食物百咏》外称老豆腐：“云肤花貌认参差，未是抛书睡起时，果似佳人称半老，犹堪搔首弄风姿。”注说：“老豆腐较豆腐脑稍软，外形则相同。豆腐脑如妙龄少女，老豆腐则似半老佳人。豆腐脑多正在晨间出售，老豆腐则正在午后。豆腐脑浇卤，老豆腐则佐酱油等素食之。”清代名医王孟英在《随息居饮食谱》中这样记载：豆腐，以青、黄大豆，清泉细磨，生榨取浆，入锅点成后，软而活者胜。点成不压则尤软，为腐花，亦曰腐脑。

豆腐脑是天津的传统风味小吃，早餐。当时有首儿歌：“要想胖，去开豆腐房，一天到晚热豆腐脑儿填肚肠”豆腐脑色白软嫩，鲜香可口。豆腐脑在北京都是清真的，卤的味道堪称

一绝，其卤不泄，脑嫩而不散，清香扑鼻。现今的豆腐脑已不是当年的味道，原因在于原料除去黄豆外，都得用代用品，绿豆粉价高，改用白薯、土豆粉，不用口蘑而用香菇。味道大减。器皿也有讲究，用砂锅，砂锅体轻、导热快，特别是可以保持原味，不受金属器皿的影响。早年前门外门框胡同的豆腐脑白和鼓楼豆腐脑马最为有名，人称“南白北马”。西城区有名的是也西单的米家兄弟。南城天桥也有家姓白的做豆腐脑口碑不错。门框胡同白家的豆腐脑真称得上是白如玉、嫩如脂，入口即化且有豆奶之香。豆腐脑的浇卤最为讲究，风味有回汉之别。

“白记豆腐脑”是清真卤味，用切得薄薄的鲜羊肉片、上等口蘑、淀粉、酱油打出的卤汁橙红透亮，鲜美非常。吃的时候，舀起一块白嫩的豆腐脑，浇上一勺厚卤，淋上蒜汁或辣椒油，就着刚出炉的芝麻小烧饼这么一吃，满嘴喷香。

家庭自制豆腐脑的做法

1、200克干黄豆用清水泡发8-10小时(夏季放在冰箱冷藏里泡发)；

2、泡好的黄豆用清水洗净，加1000克清水，用原汁机磨成浓豆浆(或用普通料理机打磨)，磨好的豆浆过滤后待用；

3、豆浆上火煮透，全程不要火大，以防溢锅；

4、煮好的豆浆撇去浮末，关火；

5、内酯放入容器，加少许清水调匀，豆浆温度降至80-90度(表面能看到豆腐皮凝结)，冲入装内酯的容器中，搅拌2圈；

6、静置15分钟后，豆腐脑制作完成，盛出用生抽、虾皮、红椒、芝麻油调味即可食用；

温馨提示：中国饮食文化博大精深，豆腐脑是高养分食品，深得大众的喜爱。

二郎神文化遗迹公园为国家AAAA级旅游景区。

二郎神文化遗址公园坐落于江苏省灌南县城北1公里处的五龙口，地处五河交汇处的灌河河口。作为灌南县新兴的旅游项目景点，灌南人民充分利用《西游记》《二郎神》战略资源，总投1.2亿元，开发用地395亩、建筑面积1.6万平方米。该园的建成是灌南为实现地区文化继承和旅游开发而实施的重要举措。2014年5月5日，该园成功获批国家4A旅游景区。现已成为国内二郎神文化传承展示基地，也是苏北鲁南地区最大的道教场所，更是“淮海西游文化旅游圈”的重要景区。

二郎神文化遗址公园位于灌南县城北1公里的五龙口核心区，占地395亩，一千多年历史的盐河、八百多年历史的灌河、历代文人反复吟咏的武障河以及灌南县城居民赖以生活的南、北六塘河等五条河流在此交汇，水域宽广、生态优良，淌古流韵、通江达海。

二郎神文化遗址公园追寻形神兼备的二郎真君、四大名著之一《西游记》及作者的最好故里，据考证二郎神驻守的灌江口就是如今的灌南县境内的灌河口。公园以仿唐古建筑为特色，以弘扬“孝”文化为主题，以湿地保护、休闲游乐、生态体验为重点，将二郎神与灌南的文化串连成肉眼可见的真实景区，吸引了四面八方满怀好奇的游客前来探寻，而灌河沿岸世代相传的许多二郎神奇闻故事，则成为人们游览之余津津乐道的话题。

灌南二郎神庙坐落于江苏省灌南县五龙口，五龙口，武障河的古称和代称。追踪溯源，五龙口原指灌南境内的灌河、盐河、南六塘河、北六塘河、李集河五条河流的交汇处，位于今武障河闸向西约500米左右。久而久之，五龙口演变成了一个地域名称，不仅是武障河的古称和代称，也成为包括武障河及其周边地域的地理称谓。如今灌南县在这里规划设立了五龙口生态保护区，涵盖新安镇、李集乡两个乡镇，并逐步开发利用，力求把这里建成一个集旅游、观光、饮食、商贸于一体的风景区。

信息来源：江苏省林业局

欧洲，现在很多人移民的选择，随着欧洲移民热潮的高涨，越来越多的中国家庭正在计划移民或正在办理移民欧洲的过程中，而在此之前，首先了解一下欧洲本土的餐桌文化，必将为您今后的欧洲生活开一个好头!下面小编就为大家整理了关于国外餐桌上的礼仪，希望能够帮到你哦!

国外餐桌上的礼仪文化

【移民欧洲不可不知的餐桌文化--英国餐桌礼仪自始至终的绅士】

英国人对餐桌礼仪极度重视，很少有哪个西方国家可与之相比。在英国餐厅，你听不到有人大声吆喝“服务员”或“小姐”，也听不到某一桌的人在那高谈阔论。即使他们早就想好了要吃什么，也会很耐心看完菜单，然后静静坐着等待服务生过来点餐，就算他们坐在一个容易被遗忘的角落，也会尽量用眼神或挥手同服务员沟通而尽可能避免发出声音。

就餐时，英国人会在自己的座位上静静用餐，悄悄说话，用微笑代替大笑，生怕打扰到周围的人。此外，诸如喝汤不能发出声音，要闭嘴咀嚼食物，要在食物咽下去之后才能开口说话这些传统西餐礼仪，也都是英国餐桌文化的重要组成部分。

【移民欧洲不可不知的餐桌文化--法国餐桌礼仪无处不在的优雅】

法国人独有的浪漫和贵族气质在餐桌上也展现得淋漓尽致。进入餐厅，男士在入座之前，会先为女士把座椅拉开，只有当所有的女士都有座位后，男士们才会入座。

法国大餐，一直都被视为世界上最美味的食物，除了用餐时的礼让，餐桌上琳琅满目的精致餐具也时刻透露着优雅之态。法国人用餐时，注重餐具的摆放以及对餐具的得体使用，从餐盘中获取食物时充分体现了刀叉文化的修养与素质。此外，法国人对就餐环境也格外注重，包括菜肴、装饰、服务都是其就餐中不可忽视的细节。

【移民欧洲不可不知的餐桌文化--德国餐桌礼仪不可或缺的交谈】

德国人在宴会上和用餐时，注重以右为上的传统和女士优先的原则。他们用餐讲究餐具的质量和齐备。宴请宾客时，桌上摆满酒杯盘子等。

在德国不管是私人家宴，还是官方大型聚餐——最重要的都不是吃或喝，而是通过共同进餐的方式达到人与人之间的感情交流。因此，不仅在宴会开始之前要有一轮问候寒暄，整个宴会期间还非常讲究所谓的“席间闲谈”。理想的宴会应该自始至终都在谈笑风生、轻松愉快的气氛中进行。

此外，德国人用餐时，有以下几条特殊规矩：其一，吃鱼用的刀叉不得用来吃肉或奶酪;其二，若同时饮用啤酒与葡萄酒，宜先饮啤酒，后饮葡萄酒;其三，食盘中不宜堆积过多的食物;其四，不得用餐巾扇风;其五，忌吃核桃。

其实，欧洲各国都有着其独特的餐饮禁忌。比如在葡萄牙，如果餐桌上没有盐或胡椒，不该向主人要求，因为这代表你藐视厨师的品味;而匈牙利人，比较忌讳在宴会中以单数设宴，尤其忌讳十三人同桌共餐。

进入广场可以看到，外形新颖的蚌埠会展中心、蚌埠大剧院、蚌埠科技图书馆等单体建筑如群星闪耀，各种城市雕塑、音乐喷泉、景观灯饰与绿化林带点缀其间。

蚌埠会展中心是蚌埠市的标志性建筑，是举办各种博览会、展示会、招商会等大型活动的重要场所。从空中俯视，会展中心像一本承载大禹精神的巨幅史书；从侧面观看，会展中心又像一个无穷大的符号，它象征着蚌埠源远流长、融汇南北、博采众长的文化精髓。会展中心顶面东西面的外墙分别为浅绿色和米黄色，这既象征着荆山和涂山，又点明蚌埠位于南北自然分界线的地理区位；北侧伸出的红色建筑为新闻中心，它似一把利斧，寓意大禹劈山导淮。

广场上堆土为丘，对峙而立，分别为荆山苑、涂山苑。荆山苑上，矗立着“人文之祖”的雕塑，源于距今约7000年的淮河流域新石器时代早期遗址出土的人面陶俑。据考证，该人像应为伏羲，从而表明7000年前伏羲已被淮河流域的先民所崇拜。涂山苑上，五根高低不等的花岗岩石柱，雕刻着反映淮河流域古老历史积淀的文字与图案，此为“华夏柱”。据称，“华夏”一词实指“繁华的夏后氏部落与夏朝”，这与大禹之子启建立的夏朝密切相关。

与荆涂两苑遥遥相望的科技图书馆西侧，是“智慧之光”的雕塑所在。雕塑将淮河之水哺育的三位文化巨人老子、庄子、淮南子及其著作集于一体，展示了淮河流域深厚的文化底蕴。科技图书馆墙壁上的大型浮雕“大禹颂歌”，以艺术的形式叙述了大禹治水的丰功伟绩，而浮雕结尾“一定要把淮河修好”则反映了大禹精神在新时代的薪火相传。介

绍

淮河文化广场位于蚌埠市新城综合开发区，原为蚌埠老机场，总占地15万平方米。这座蚌埠市内开放的大型公共空间，为蚌埠人和广大游客提供了一处集休闲、娱乐、观光、学习为一体的多功能“城市客厅”。

宝宝初到这个世界，每天的主要活动就是睡觉和吃奶。别看他们还小，似乎什么也不知道，但其实他们也挺有个性的，对饮食的环境还挺挑剔呢。什么样的环境他们喜欢，什么样的会影响他们的食欲?妈妈们如果稍稍了解一下哺乳期宝宝的饮食文化，就能让哺乳也变成一种乐趣，宝宝也吃得更好，成长得更茁壮!

光线影响宝宝情绪

婴儿的大脑和眼睛还未发育完善，不能耐受外界光线的刺激，明亮的或过于黑暗的环境，都可能影响宝宝的情绪，进而影响他们的食欲。所以哺乳时应该在光线柔和、亮度适当的环境里进行。

噪音易让宝宝分心

宝宝对声音非常敏感，噪音很容易让他们分心，难以集中精力吸吮乳汁。另外，嘈杂的环境也容易使母亲的情绪波动，影响乳汁的分泌。所以，安静的环境可是宝宝们的最爱。

冷空气能导致消化不良

宝宝的皮肤很薄，体温的调节能力差，所以外面环境的冷热对他们的影响很大。温度太高了宝宝可能吃不下东西;在过低温度下哺乳，吮乳汁时会把冷空气吸入，可能造成消化不良。同时母亲也易着凉生病。

异味影响宝宝食欲

虽然宝宝还很小，但是鼻子的功能却发育很好，凭气味他们就可以找到妈妈。对进餐时周围的气味也是很挑剔的，如果在吃奶的时候闻到了刺鼻的，难闻的气味，会严重影响他们的食欲。所以妈妈们要注意哺乳的环境，特别要注意驱除新房装修散发的有害气味、带强烈刺激的某些花草散发的气味以及母亲自身可能散发出的体臭。

妈妈心情好宝宝不哭闹

妈妈生气了、心情不好、和人吵架、哭泣了，宝宝都能捕捉到，让他们没有安全感，感到恐惧，甚至哭闹，拒绝吸吮乳汁。所以妈妈们在给宝宝喂奶时一定要把情绪调整好。宝宝还能从妈妈的眼光、话语、歌声和抚摸中感受到妈妈的爱和关注，感到安全和温馨。另外看到妈妈的脸，听到妈妈的声音，能使宝宝的眼睛和耳朵的功能发育得更好。

古县牡丹文化旅游区为国家AAAA级旅游景区。

古县位于山西省临汾市东北部，太岳山南麓。历史悠久、人杰地灵，县城内风光宜人，旅游资源丰富，有被誉为“天下第一牡丹”的石壁三合千年牡丹、战国名相蔺相如墓、宋代道观—延庆观、清代民居—张家大院、太岳山国家森里公园等。牡丹文化景区则位于古县城南25公里处的石壁乡，包含三合千年牡丹园、张家大院两处景点。

张家大院是太岳腹地保存较为完整的民居大宅，现存建筑为清同治九年至光绪五年重修。北方传统的四合院、宽敞豪华的会客厅凸显着主人的富足，门侧楹联“泰而不骄正乎内外厚德载物，勤且尚俭永自春秋书剑传家”，是张氏家族的治家准则。自起初以务农为本的张氏家族在清嘉庆、道光年间，成为一个集习武从文、务农经商、出仕为官于一体的官宦富庶家族，百余年间从大院走出大学士、举人、秀才等十余人，有“父子登科”、“兄弟同榜”的美誉。

牡丹园位于石壁乡三合村，牡丹花在每年4月底-5月初开放，花大如盘，洁白如雪。牡丹株高1.83米，冠幅4米，丛围15米，每年花开400余朵且花期长。经专家考证为我国现存单株最大的野生白牡丹，素有“牡丹王”之称，已被《中国牡丹全书》收录，被全国牡丹协会赞誉为“天下第一牡丹”。因其生长年代久远，并有颇多神奇之处，当地百姓又尊称她为“牡丹仙子”。

近来，牡丹景区在以往设施基础上进行了扩建，新修了几座与之相称的亭台楼阁，以供游人一睹牡丹芳容，应景生情，细品着美丽的传说犹如身临其境。

金山文化博览园位于在金山景区银鸽广场前。是一座占地4000平方米，核心展区达2000平方米的仿古园林建筑。于2008年1月在镇江金山公园内新建成。并于1月25日起正式对外开放。

博览园呈江南园林特色，进入门内，朱红雕栏将园围合成大小不一的庭院空间。共设有1个序厅和5个展厅，同时还建有一个古色古香的戏台和观看戏剧表演的茶楼。

每个展厅除文字和图片说明外，还广泛运用最先进的声、光、电等高科技手段、硅胶人物造型和实物，演绎《白蛇传》、《梁红玉擂鼓战金山》等故事、复原千古名刹金山寺的人文历史和风貌传说，可满足游客探缘、探秘、探新、探奇的需求。

《红楼梦》被尊为中国四大名著之一，想必不仅仅是因为它浓厚的中国传统文化元素，细腻生动的描写手法，个性鲜明独特的人物形象，跌宕起伏的故事情节其中包含的人生哲理更是让人终生受益，感触颇多，足以用来醒世警世，劝人谏人。下面小编就为大家整理了关于红楼梦中的礼仪文化，希望能够帮到你哦!

红楼梦中的礼仪文化

悲喜千般同幻渺，盛席华宴终散场。无论是纵观全书还是咬文嚼字，红楼梦中叹人生无常变幻莫测的情景不在少数，不进让人悲叹天意如此，造化弄人。时不时由书及人，亦开始自怜自伤，自悲自叹，对自己的人生充满不安和忐忑，不知未来路途是否艰险，究竟是福是祸也尚不知。

开篇就有二仙师道：“那红尘中虽有些乐事，但不能永久依持;况又有‘美中不足好事多魔’八个字紧相连属瞬息间又乐极悲生，人非物换，究竟是到头一梦，万境归空，倒不如不去的好。”后来《好了歌》以及甄士隐对此做的一番解注，亦表现了人生中的悲欢离合，喜怒哀乐。看贾府的兴衰荣辱，从元妃省亲的壮观到获罪抄家后的凄凉，从万贯家财到一贫如洗，从人烟阜盛尽享天伦之乐到物是人非犹感离人之伤。更让人不免扼腕叹息，为何不能一帆风顺地度过太平盛世，反倒要历经这些磨难。可知劫难是命中定数，无可奈何，避之不及。

我们所能做的就是尽量以平常之心看待人生中的起起落落，守得贫，耐得富。若是能做到不以物喜不以己悲，想必就能坦然地过这一生了，人生中自会少了许多庸人自扰地烦恼，更添了些超然物外的乐趣。所以这第一哲理，便是要我们坦然面对人生，因为人生无常。

本应诚心善待人，多行不义必自毙。再以儒家文化为主流的礼仪之邦里，仁义一直就是贤者的修身标准。若是凡事都能义字当先，以仁处事，以礼待人，想必会过得更为洒脱。 看那薛蟠为争买一婢目无法纪打死冯渊，致使自己入狱;为调戏柳湘莲无端滥情遭苦打;因争风吃醋枉杀人命而差点让自己偿了命。再看凤姐，若是能待下人能够和顺些，少些飞扬跋扈，也不会尽失人心;若不是贪图钱财放高利贷，也许不会落得散尽家财一无所有;若是不善妒害死尤二姐，能雅量容人，也不会受到贾琏的冷落;若是不指使张华状告贾府，又怎么会火上浇油惹龙颜大怒……由此可知，天网恢恢，疏而不漏。为非作歹，恃强凌弱必会自作自受。天理昭彰，恶有恶报，不是不报，时机未到。所以人生在世还是行善积德，不可损人利己。

成由勤俭败由奢，居安尤应当思危。“贾不假，白玉为堂金作马;阿房宫，三百里，住不下金陵一个史;东海缺少白玉床，龙王来请金陵王;丰年好大雪，珍珠如土金如铁。”这一家喻户晓的“护官符”形象生动地描述了贾府的奢华。

元妃省亲时极尽奢靡;主仆上下，安富尊荣者尽多，运筹谋划者无一;其日用排场费用，又不能将就俭省。如今外面的架子虽未倒，内囊却也尽上来了。看贾府的吃穿用度，皆属不凡。刘姥姥进大观园时，仅仅一鸽子蛋就是一两银子一个，让刘姥姥只叹：“一两银子，也没听个响声儿就没了。”仅仅是一道茄子，就要先把皮削了，只要净肉切成碎丁，用鸡油炸了，再用鸡脯子肉并香菌、新笋、蘑菇、五色腐干、各色干果子，俱切成丁子，用鸡汤煨了，将香油一收，用炒的鸡瓜一拌……且看其工序，就十分精细。

此外，陈设的也是奇珍异宝，冯紫英献上的母珠价值一万，自鸣钟五千，鲛绡帐五千。再看众人穿着，服之华美，诸如雀金裘，大红星毡之类，岂是俗物。如此不知俭省，待日后盘算才知道旧库银子早已亏空，地亩也是寅年吃了卯年的租了。坐吃山空地挥霍，终致使贾府金银散尽的下场。由此看来，俭开福源，奢走贫兆。

世之大，唯小人难养也。在这个世道，纵然想与世无争独善其身就是一种奢望。看红楼的又一感触就是——不要招惹小人。诸如贾环，在二十五回中，贾环暗中算计宝玉，把蜡灯中的滚油推到宝玉的脸上;又因金钏儿之事在贾政面前煽风点火进谗言，致使宝玉遭苦打;与凤姐不和就摆弄巧姐出气，撺掇邢夫人把巧姐配给一位老郡王。且再看倪二，一个嗜酒的混混，也能翻起轩然大波，闹得两府俱不安宁，伙同自己的一众狐朋狗友，状告贾府倚势欺人、盘剥小民、强娶有亲妇女……让贾府颜面扫地，罪上加罪……此等奸诈小人，向来不讲仁义道德，若是不幸招惹了他们，想要平安无事也难。都说近朱者赤近墨者黑，在人际交往方面，多交一些善友、益友、诤友，少结交一些损友，自己也会远离许多是非。

凡事量力而行，适可而止。儒家思想中的中庸之道，着实是博大精深。不偏不倚，折中调和的处世态度告诉我们做事不要太过贪多求全，适可而止才是最好。凤姐机关算尽太聪明，反算了卿卿性命。家境本就殷实富贵，又何需贪图那些利钱行不法之事，最终使家产所剩无几;又何必为了凸显自己的才能事无巨细地日夜操劳，大权独揽，小权不放;自己的身体状况本就不好，就应当好好静养，又何必恃强羞说病;孝顺长辈也应有度，没必要太过左右逢源，见风使舵太过急功近利，能有几人真心相敬。所以凡事皆有度，过犹不及，欲速而不达，贪多嚼不烂。守度不是人生小技巧，而是人生大本事。

作者寄语红楼一书中，着实包含许多哲理有待读者仔细揣摩。为人处世、修身养性之道皆有章可循，有人为范。不敢妄谈其哲学道理有多么深刻，但本书的经典之处绝不限于其文学成就。从一本书中可以看到那个时代的缩影，作者对太平盛世的渴望和道德修养的追求也是可以沿用于当今的。纵然人心不古，风俗不淳，也应当严于律己，宽以待人。

三山宗教文化园为国家AA级旅游景区。

三山道教建筑群分布于绥中县范家乡三山的山脚、山腰及山顶等处。三山，位于绥中大地中部范家乡与前卫镇交界处，西距绥中县城32公里，属燕山余脉，主峰海拔710米，因三峰并立而得名。三山，古称三州山，上世纪三四十年代又一度号称“东岐山”。三峰并秀，峭拔雄奇，石河、狗河分别从南北两侧流过，明代辽东边墙从其东南侧跨过，留下城台、营堡遗址多处。三山是绥中的镇山，也是辽西名山。“三山耸峙”为明代前屯卫八景之首，是历代诗人歌咏的对象，诸如“奇形鼎足青霄立，秀色莲花紫极开”（明代叶应骢《前屯卫八景》诗），以及“鼎足成行排峭壁，疑是巨灵擘于洪荒年”（清代陈德懋《登三山歌》），都是广为流传的诗句。三山南麓弥勒寺，金朝时（相当中原南宋时）已是一座香火很盛的佛寺，有出土残碑可资证明。明清两代，道教全真教派传入本地区，选中三山为洞天福地，开设道场。从清代至民国，先后有张（名俭）、陈（绰号陈八聋子）、孙（名号不详）、石（名玺）等著名道士在此-。现存有六宓楼一座，天井一处及凌云阁、圆通寺、弥勒寺、普济堂等遗址多处圆通寺依山势而建，坐西南，朝东北，有正殿五间，两侧偏殿各三间，均为硬山青瓦顶。正殿供奉关羽、岳飞、文天祥，还有观音菩萨及吕祖，偏殿分别供奉三霄娘娘和雷公电母。正殿悬匾一方，上 书“乾坤正气”，为天津著名书法家李又白题写。凌云阁供奉张俭及黑白二蛇仙。传说张俭是三山最早得道飞升的道士，而黑白二蛇仙是三山的山神。凌云阁山门门额上“凌云阁”三字，为当地名士邓树滋所书。六宓楼建于1939年，位于三山主峰之巅。其形制为六角三层单檐六脊攒尖顶，二、三层逐层内缩，水泥制仿木结构斗拱挑出楼檐，檐下有枋、梁及柱承托，柱间有栏板相连，构成回廊式廊檐。从立面看，一层为每面四柱三间，二层为每面三柱两间，顶层为每面两柱一间。

甘肃马家窑彩陶文化博物馆为爱国主义教育基地。

甘肃马家窑彩陶文化博物馆为民办博物馆，成立于2003年，位于临洮县洮阳镇南关。博物馆馆占地面积1000平方米，建筑面积800平方米，展厅面积400平方米，馆藏各类文物2500件，其中珍贵文物200件，以马家窑文化彩陶为馆藏特色。举办有“馆藏马家窑文化彩陶展”一个基本陈列，年接待观众3万人次。

联系电话：0932-2248299

洮阳镇：洮阳镇为县城所在地，全镇总面积1289.91平方公里，是全县政治、经济、文化中心，现辖29个行政村，240个社，6个社区居委会，总户数23222户，总人口10.8万人，其中农业人口56976人，居民26336人，流动人口2万多人；有耕地面积63451.5亩，农民人均占有耕地1.1亩。2003年全镇大口径财政收入完成1586万元，农民人均纯收入191。

白云鄂博矿区文化艺术中心建成于2010年10月，建筑面积5400平方米，中心内设有草原英雄小姐妹事迹展览馆、稀土展览馆、奇石展览馆、书画展览馆等场馆。

1、草原英雄小姐妹事迹展览馆，展馆总面积493平方米，采用声光电、视频、实物等表现手法，展示了草原英雄小姐妹的英雄事迹。展厅主要分为前言·草原赞歌、闪光年华、英华长虹、眷眷情怀等四部分。展出了关于“草原英雄小姐妹”英雄事迹、成长过程及回报社会的各类珍贵图片、当年的报道、证件、图书、实物及各类影像资料。

2、奇石馆，总面积770平方米，馆内展出的奇石除了产自本地的葡萄玛瑙、肉石、风砺石、木化石、白云玉等，还展出了来自阿拉善、巴盟、新疆、云南、浙江、广西等地的沙漠漆、水晶、钟乳石、彩陶石等,吸引了众多参观者，对普及奇石文化起到了推动作用，成为了对外文化交流重要场所。

3、白云矿区稀土展览馆于2014年建成，是由原地矿馆重新改造装修而成，展馆共分为 “富饶宝山”“殷切希望”“神奇稀土”“朝阳产业 欣欣向荣”四个部分，系统的展现了白云鄂博矿区发现、发展历程以及稀土在领域的应用。

日本人都是以大米为主要食物，他们非常爱吃鱼，日文的饮食礼仪文化很讲究的，他们不论是在家里还是在餐馆里，他们的坐位都是有等级制度的，一般都是听从主人的安排就可以了。如何大家想进一步了解日本饮食的文化礼仪那就跟随小编一起来看看吧。

日本饮食的文化礼

用餐前后

日本人在用餐之前及之后都要高声表达两种感受，用餐前要说“Itadkimasu!”，意思是欣赏这顿饭食;用餐后要说“Go-chiso-samadeshita!”，意思是感谢款客者预备这顿极美味的饭食。

用餐期间

日本人的一餐饭食包括一碗饭、一碗味噌汤、两道或三道菜肴，配菜越多，那顿饭便越够体面，若有数道菜肴端上餐桌，已令客人颇难选择先品尝那一道。用餐的正确次序是先喝小口热汤，后吃那道菜也可，但不要只集中吃光同一道菜肴，应顺序循环吃每道菜肴，使各份比例均等，才可同一时间吃光所有菜肴。

用餐方式

日本人的用餐礼仪似乎严厉，但日本人容许狼吞虎咽式吃法，这吃法甚至令其他国家的人感到惊讶。例如吃寿司，日本人习惯赤手拿著寿司浸一浸豉油，然后直接放入口中，他们不会用筷子吃寿司;又例如吃面，日本人直接从汤碗把面吸啜入口，且必会发出响声，依据日本人的习俗文化，吃面时发出响声是表示面食很美味，亦是对厨师表示赞赏的方式。

祝酒

一顿正统的日式饭食通常备有日本米酒，日本人喜欢在用餐时喝米酒，他们通常会在互相祝酒后才开始用餐即使客人不想喝，款客者都希望客人会假装喝一小口。

饮酒须知

喝含有酒精的饮料时，日本人习惯为对方斟酒，而不是自斟自饮。所以在日本喝酒时您也可以入乡随俗的常去看看朋友的杯子，一旦他们的杯子快空了，就给他们斟上一些酒。同样，如果朋友要为您斟酒，那就迅速喝空酒杯，并且拿起酒杯接受朋友的好意吧。

在一些高级餐馆里，比如提供怀石料理的日式餐厅(日本大餐)，喝醉酒被视为是一种很失态的行为。在异国他乡，即使在普通的小酒馆也该尽量避免喝醉酒而引起的不愉快。

日本茶

日本人深爱茗茶，在同一餐的不同时间会端上不同种类的茶。一般来说，用餐之前会端上绿茶，用餐期间及用餐之后会端上煎茶。虽然用餐礼仪很重要，但亦要放松自己，尽情享受美味的饭食。

日本用餐礼仪的基础

首先，用手托起食器进食是基础。但是需要注意的是，像大锅、大盘等大型器具却又不能用手拿。当然，手持食器也是有讲究的，不可将手指深入到碗中，一般是用手掌托住碗底，五指顺着碗的外轮包着碗，这样既不用担心碗不小心掉落，也不用担心手指碰到碗内的食物弄脏食物。

汤类的吃法

一般汤类会装在带有盖子的碗里，这时候就要仔细观察食器了，如果食器是带有描金花纹的话，就不能直接将嘴巴凑到食器上喝汤，而要将汤舀到自己手中持有的小碗中。取碗盖的方法则为以左手扶碗，用右手打开，将盖面朝上放在膳盘外，注意不要将盖上带有的汤汁撒到碗外面。开始食用时，应先喝汤，再吃汤料。

生鱼片的吃法

在人数较多的宴会上，经常会把生鱼片装在较大的盘子上，这时候切记不可急着动筷，要等主人、长辈等动筷后才可开吃。这时候要用公筷夹取少量的生鱼片放入自己的碗中，尽量夹自己面前的，以免破坏整盘生鱼片的形状。

用餐五大忌

1、将胳膊肘搭在桌上

会给人一种很慵懒的感觉，坐直后，离桌子稍稍远些，就不容易将手搭在桌子上了。

2、狗食法

埋头将脸无比贴近食器，像狗一样吃东西的吃法让人看了不舒服。

3、发出声音

吃东西发出声音表示对他人的不尊重，另外，口中含着食物讲话也是一种不礼貌的行为。

4、吃着碗里看着锅里

吃着自己碗里的，眼睛却滴溜溜地盯着桌上其他食物，这样子会惹人反感。

5、不断的换手拿器具

一会用左手拿器具，一会用右手拿器具，袖子上附着的灰尘容易掉到附近的碗里，应注意。

用餐期间，如果要停筷休息，应该要把筷子置于筷架上，在没有筷架的情况下，应把筷子放在桌子左边或架在小蝶上。用完餐后，记得筷子，碗盖等恢复到用餐前的样子。

日本风俗

日本独特的地理条件和悠久的历史，孕育了别具一格的日本文化。樱花、和服、俳句与武士、清酒、神道教构成了传统日本的两个方面——菊与剑。在日本有着名的"三道"，即日本民间的茶道、花道、书道。茶道也叫作茶汤(品茗会)，自古以来就作为一种美感仪式受到上流阶层的无比喜爱。茶道是一种独特的饮茶仪式和社会礼仪。现在，茶道被用作训练集中精神，或者用于培养礼仪举止，为一般民众所广泛地接受。日本国内有许多传授茶道各流派技法的学校，不少宾馆也设有茶室，可以轻松地欣赏到茶道的表演。但日本的茶道最终是由中国唐朝贞观年间传到日本的。在古代，日本与中国造有往来。盛唐时期，日本曾派大量使臣来中国，受中国影响较深。日本人民称"中国是日本茶道的故乡"。

花道作为一种在茶室内再现野外盛开的鲜花的技法而诞生。因展示的规则和方法的有所不同，花道可分成20多种流派，日本国内也有许多传授花道各流派技法的学校。另外，在宾馆、百货商店、公共设施的大厅等各种场所，可以欣赏到装饰优美的插花艺术。忌讳荷花，认为荷花是丧花。忌用山茶花，菊花是皇室家族的标志。

达州红军文化陈列馆为红色旅游经典景区、爱国主义教育基地。

达州红军文化陈列馆位于通川区罗江镇高石村张家沟，距达州市老城区11公里。整个馆区由张爱萍故居、红军文化陈列馆、“两弹一星”苑、“三友”文化走廊、将军碑林、民俗文化村和生态保护园组成。

红军文化陈列馆总占地面积23011.5平方米，建筑面积2311.86平方米，展厅面积1800平方米，由主题序厅、红军战斗在达州、将星璀璨耀达州、红色书艺靓达州等６个展厅组成。馆内陈列了达州籍红军将士的大批遗物和大量的照片、书籍等史料，全面展示了革命前辈英勇奋斗的历程。馆区内还特地设置了航天和军事题材展区，展出歼６教练机、坦克、榴弹炮以及大量珍贵历史照片及文物。

2011年4月，达州红军文化陈列馆被中宣部、中央党校、教育部、文化部等十部委授予党史教育全国青少年爱国主义教育基地。

一个人吃饭就可以看出来这个人的接受教育程度或者是文化，那么你们知道中美文化吗?下面小编就为大家整理了关于餐桌礼仪背后的中美文化，希望能够帮到你哦!

饭桌上的美国孩子

美国的父母在饭桌上的表现像是朋友。在孩子能拿得动勺子时，父母就不会再给孩子喂饭。孩子喜欢吃什么，美国父母只是提出建议，至于最终孩子是喜欢是肉还是吃蔬菜，美国父母是从来不管的;孩子吃多少饭，父母更不愿意再管。因为在美国父母的眼里，孩子已经开始可以为自己负责了，他自己知道自己需要什么。结果，美国的孩子吃饭时表现的是一种独立的品格。

家庭教育应当重在“教化”，而不是口头教育。许多中国家庭教育的失败不在于家长不会“说”，而是家长不懂得如何“教化”。

吃饭等生活行为是家庭教育最经常、有效的教化，然而，许多中国家庭在这些方面是缺位的。我并不认为中国孩子应当如韩国或美国孩子那样地吃饭，而我想说的是，我们千万不要忽视饭桌等生活行为上的教化。

我们却忽视了我们本可以通过教化告诉孩子，我们对你的关怀，不仅因为你是孩子，还因为我们对你的爱。更重要的是，我们给你的爱是要让你知道，你要学会回报他人，学会爱他人。

结果，在这种没有教化的“教化”下的孩子，当他们长大后，他们除了认为父母应该做的之外，满眼都是父母的错：自己没有找到好工作，是父母的错;自己没有房子住，是父母的错;自己没有找到媳妇，是父母的错……他们长大后想起来的都是父母的种种不是。

饭桌上的中国孩子

中国的父母在饭桌上的表现如同服务员，如果家中有老人，那么老人更像是“海底捞火锅店”的服务员。我们曾经看过许多这样的场景：老人用颤抖的双手捧着碗端到桌上，一遍又一遍呼唤着孩子吃饭;父母端着碗追赶着孩子;父母一遍又一遍地在饭桌上督促孩子多吃。然而，中国孩子鲜有感恩的表情，有的更多的是不耐烦，觉得这些得到的是应该的。中国孩子对这些已经认为理所当然甚至是麻木不仁。