羌族文化的精髓是什么(实用20篇)

凤凰谷生命文化主题公园为国家AAAA级旅游景区。

中华生命文化主题公园凤凰谷位于师宗县凤凰山麓峡谷间。这里峭壁嶙峋、风光诡异，深谷呈现一奇特景观“生命之门”：这是一位仰卧天地间的远古丰腴女性，她将神圣的生命之源和人类繁衍孕育之仓无限热情地展现于原生寰宇间。

位于师宗县五龙壮族乡，距县城48公里，平均海拔1200米，属喀斯特地形地貌，亚热带气候，集峡谷、溶洞、飞瀑、雨林、湖泊为一体。

生命之门：垂直高度达218米的世界第一高洞，大地之母，“我们从哪里来”生命本源的追问，昭然若揭，感悟生命的起源，感念父恩如山，母恩似海。

滴水潭：垂直高度118米，自石壁上倾泻而下，汇成一滩，润泽大地。

女儿湖：绿浪轻涌，柔水含烟。水舟轻放，荡涤心灵。湖滨浴场尽显海滨神韵。为什么叫女儿湖呢？我们回过头看女儿岛上的那块孤石。凤凰的侍者郎布在碧玉的湖边看到了一位美丽的壮家少女。这个姑娘名叫瑞嗄，貌若天仙，楚楚动人，她每天清晨都要到湖边，以水为镜梳妆打扮，郎布日思夜想的少女就是瑞嗄。俩人一见钟情，偷食禁果，被逐出家门，姑娘羞于见人，投湖自尽。一天，郎布到湖边凭吊，追忆美好时光，不禁悲从中来。这时，只见湖中一片艳红，花瓣铺湖，姑娘美丽的身影忽隐忽现，郎布一头扎进湖中，他们又在湖里相依相偎，从此人们将这湖称为“女儿湖”。

用时参考

3小时

门票

门票:80元

开放时间

08:00-17:00

景点位置

云南省曲靖市师宗县

信息来源：新华社记者陈海宁摄影报道

尹屯文化遗址为山东省文物保护单位。

尹屯文化遗址位于晏城街道毛官屯村南1000米处，为不规则台状，东西最长处52米，南北最长处40米，分布面积1774平方米，最高处距地面5米。断层处可见文化堆积层，遗址表面散落有大量的陶片和蚌片，有几处暴露出一米左右厚度的陶片层，有豆柄、鬲足、豆盘和蛋壳陶片。遗址南面出土一小型砖室墓，出土灰陶罐、鼎、石铲、蚌匕及蛋壳陶残片等。据考证该遗址为龙山文化遗存，年代从新石器时代晚期，历经商代、周代、汉代。距今有5000～2000年的历史。1992年6月，被山东省人民政府公布为第二批省级文物保护单位。

晏城街道：晏城镇属县城驻地镇，有138个行政村，共7.6万人，面积184.5平方公里，耕地面积13.8万亩。 晏城镇在县委、县政府的正确领导下，以-理论、“-”重要思想和党的十六届五中、六中全会精神为指导，牢牢把握“解放思想、与时俱进、大上工业、调整结构、保持稳定、加快发展”的总体思路，大力实施“工贸兴镇”战略，努力做好“重工、强农、活商、兴城”四篇文章，促。

扎兰芬围民俗文化园为国家AAA级旅游景区。

扎兰芬围民俗文化园原来是清代盛京围场105围中最大的围“扎拉芬阿林的围”和著名的“扎拉芬阿林”。据“盛京通志”记载：“满语”“扎拉芬阿林”即是汉语：“寿山”，亦是围名，又是山名。这儿是大寒葱顶子山，地处磐石、伊通、东丰和东辽四县交界之处。古驿道交通要塞，兵家必争之地。这里曾经是叶赫那拉氏慈禧太后的始祖居住之地。据庄福林著《叶赫研究》一书介绍：“叶赫那拉氏的始祖是蒙古人星根达尔汗，原姓土默特在五代的时候被到达此地的那拉部落招赘，改姓那拉氏。十六世纪他的后代祝孔革才移居现在的叶赫河畔，此地即是此城，也称璋城，是叶赫那拉氏的发祥地。具体位置就在扎兰芬阿林围内，寒葱岭山下-附近。”

历史

据清代大学士高士奇编撰的《扈从东巡日录》和南怀仁写的《鞑靼旅行记》记载：康熙二十一年(1682)三月十八日第一次到盛京围场，扎兰芬围，阿林山狩猎，驻跸于此，并赐名此山为寿山引至“奉天通至”卷二页一六二二《西安县志略》康熙东巡曾在这过生日，留下很多传说：一是辽源市龙山区的寿山镇寿山村旁边的“大寿山”二是龙山区福镇街的“小寿山”，实际康熙过生日的地址应是扎拉阿芬围的大寒葱岭山下，这里才是康熙率五千人马祝寿之地。因为寿山镇也是扎拉芬围辖地，西安县志略记载寿山镇寿山为康熙过生日之地也是事出有因。三是伊通营城子镇寿山水库旁边的寿山;四是桦甸市榆木桥子镇寿山村的寿山;五是吉林省舒兰市榆树沟乡万寿村附近的万寿山。实际上，康熙皇帝生日而得名的“寿山”，应该是小寒葱顶子。寒葱顶子山属于哈达岭支脉，北狭中阔，地貌为低山丘陵区，山脉纵横起伏重叠三百环山，构成复杂的峡谷底，山脉中上部较为陡险，下部较为平缓，最高峰海拔620米。位于吉林省辽源市东丰县沙河镇。

乾隆十九年(1754)驻盛京围场内，曾赋《即事诗》赐盛京和两将军，诗曰“吉林围接盛京围，天府秋高兽正

肥。本是昔年驰猎处，山情水态记依稀。依缰执役两将军，率下从公各效勤。都是沛丰诸子弟，争先奋勇起风云。”皇帝的东巡和御驾行围，实际上是大规模的狩猎活动，同时，还特别强调“我朝行围不在于猎兽，而在于讲武，使其习熟弓马蓄练队伍。”康熙曾明确指出：“盛京围场”将围取鲜和骑射演武相结合，非徒为扑进口味(引至《大清会典事例》卷七0、七0九页)。

文化

辽源位于吉林省东南部，被誉为东辽河畔的一颗明珠。辽源的历史源远流长，清代这里被辟为皇家“盛京围场”，康熙皇帝曾钦敕“皇家鹿苑”。随着国家文化产业的大发展，由辽源关东盛京文化产业有限公司一手打造的扎兰芬围民俗文化园成为辽源一张响亮的城市文化名片。

项目建设地址位于长白山余脉辽源市寒葱顶国家森林公园内，东丰县沙河镇庆余村六组。建筑占地面积15公顷，规划占地面积150公顷。主要建设内容包括关东老城、关东古镇、关东古村落、皇家鹿苑、盛京围场、民俗博物馆、满族风情街、演艺培训学校、《雪域长白》大型情景诗画演艺、摄影棚、影视剧后期制作中心(数字机房)、剧组接待中心(宾馆兼张大帅府)等十三个功能区。形成年拍摄100(部)集影视剧，年接待游客20万人次的生产规模。建设总投资11606.63万元，平均年营业收入5320.42万元，利税942万元。项目建成后，按照文化旅游产业带动相关产业1︰7比例计算，将拉动相关产业1000余人就业，并对7大相关产业起到带动作用。

扎兰芬围民俗文化园位于吉林省辽源市寒葱岭国家森林公园内，是集影视拍摄制作、民俗生态观光旅游以及数字影视科技孵化基地三位一体的综合文化产业园区，突出了“盛京围场、皇家鹿苑、关东文化、满族风情”的特色。本园区是由著名电视制片人，辽源盛京文化产业有限责任公司董事长冷雪松先生出资建设的，将打造成为关东民俗文化及关东物质文化遗产的珍藏地、聚集地、展示地，打造成为中国北方最具影响力的影视拍摄基地。

截至到2012年7月，项目已经吉林省文化厅、吉林省旅游局、吉林省发改委、吉林省环保局、吉林省国土厅核准立项并实施建设。被纳入《吉林省文化产业规划》、《辽源市十二五发展规划》、《辽源市资源枯竭城市转型规划》、《辽源市重点项目提速规划》当中，为辽源市重点招商引资建设项目、被辽源市政府授予“创业示范基地”。

一区为关东古城：位于园区入口向沟谷里侧(北)150米处，是整个园区的核心景区部分。主要用于体现东北古城镇民俗、民情和乡土文化，同时满足东北题材的影视剧拍摄需要。

二区为古民俗村落：该区位于1区北侧，主体景观为昔日皇家鹿苑，以皇家围场和皇封鹿苑为内容。

三区为满族民俗一条街：即关东古镇，是关东满族民俗文化展示区，位于2区西北侧的沟谷台地之上，主景观为地主大院和周围散布的各种关东古民间作坊以及佃户平民的实居。

四区为皇家围场：该区位于3区西南侧的天然次生林地内，地势平坦，背景正依托神茸架主峰树丰林密、层峦叠嶂，建有皇帝行围临时驻跸处及各种大帐。

五区为女真原始部落：位于盛京围场北侧沟谷深处。搭建地窨子、马架子、木搁楞房、干打垒房，反映女真部落及关东原始先民繁衍生息之地。

六区为临时搭景地：位于5区西侧的沟谷台地之上，主要为其他剧组进入园区根据不同剧情需要临时搭景之处。

七区为古殿仙阁：该区为宗教文化区，位于6区正北方的山坡处，是园区重要标志物之一，也是影视拍摄重点景地之一。

八区为林地民俗文化区：区位于1区北侧，2区的东侧，以不同形式的林区建筑为主体，以林区民俗文化为内容，积极开展“林区乐”休闲度假旅游活动。

九区为少数民族文化区：位于8区东侧沟谷上端台地处，搭建早期朝鲜族民俗建筑群落，还可根据不同关东影视拍摄需要搭建其他少数民族群落。

十区为珍稀植物保育区：以寒葱扩繁保育为主，由于寒葱的药用价值相当于人参，曾做为御膳贡品倍受关注，为游客提供观赏、采摘和药用的特产基地。

十一区为森林生态保护区：为生态保护区，环绕古城及各功能区外围的天然林地，通过林下人工引种人参、刺五加、平贝母、天麻、灵芝、百合、草苁蓉等东北名贵中药材，将保护功能和多资源开发有机结合起来。

十二区为接待服务中心：该区为接待服务区，位于1区和9区的东侧，主要功能是接待导游、信息商务、内景摄影棚、办公小区等。

十三区为其它小区：该区包括：休闲广场，布局在园区入口处连接古城楼，平时作为休闲草坪广场，影视拍摄时作为攻城掠地场景；月下荷塘，布局在关东古城西侧，延园区西侧水系，依据不同地势建多个接鳞次比荷塘，伴有小桥流水景色相连；野果采摘区，为神茸架东侧山梁，园区大环路两侧天然形成，并由多个天然形成的休闲草坪连成小区，以采摘山里红、核桃、榛子、林下菌类和人参、寒葱等中药材为主；民俗一条街购物中心，布局在园区主景“关东古城”内，两侧为明清古建筑店铺林立，为影视拍摄主景地，同时为购物功能区。

基地

扎兰芬围民俗文化园由著名影视制片人冷雪松等一大批国内著名的影视文化创作人员，制作了《军歌嘹亮》、《关东金王》、《关东渔王》、《小城交警》、《山里红》原名《角儿》等十余部描写关东大地上可歌可泣的故事和人物的电视剧作品，这些作品全部在中央电视台黄金时段播出并荣获了全国电视剧“飞天奖”;全军电视剧“金星奖”一等奖;东三省电视剧“金虎奖”一等奖;吉林省“长白山”文艺奖;中国策划大会影视作品金奖等多项奖励。

园区将突出“盛京围场、皇家鹿苑、关东文化、满族风情”的吉林文化特色，打造成集影视前期拍摄、后期制作、民俗展示、影视作品发行、影视衍生产品销售及民俗生态观光旅游、数字影视科技孵化基地的综合文化产业园区，成为关东民俗文化、关东非物质文化遗产的珍藏地和展示地，打造成国家4a级旅游景区。同时，该基地的建成也将填补全国清末民初历史桥段影视基地的空白，形成年拍摄100集电视剧的生产规模。正在筹拍的《关东鹿王》、《关东参王》、《关东药王》以及反映中国矿业发展的30集电视连续剧《大窑主》、歌颂当代中国农民精神追求的20集电视剧《七彩田野》在新建成的园区内拍摄，通过关东系列电视剧把吉林的历史、文化、风情、特产等通过荧幕推介给全国。

黄帝城文化旅游区位于涿鹿县矾山镇西2公里处。东距北京120公里，西距张家口80公里。“千古文明开涿鹿”，五千年前中华民族的三大人文始祖黄帝、炎帝、蚩尤在这里生活劳作、征战融合、建都立业，开创了中华五千年文明史。相传，这里是黄帝在战胜蚩尤、炎帝后建起的第一座都城。现已开发建设了中华三祖堂、黄帝泉、黄帝城古城遗址、轩辕湖等一批景点。

据《史记》记载，相传5000年前居住在陕西的炎帝、黄帝两部族相邻而居，都比较强大。黄帝居于姬水，炎帝居于姜水。为了寻找开阔肥沃的定居之地，黄帝部族向东迁徙，东渡黄河，沿太行山千里跋涉来到了桑干河下游的涿鹿一带。与此同时，炎帝部族也相继东迁。炎帝部族沿黄河南岸向东行进，到达今山东一带，与蚩尤部族发生了战争。炎帝敌不过蚩尤，便跑到涿鹿向黄帝求助。黄帝不愿参战，两部族在阪泉打了三仗，炎帝族大败，史称“阪泉之战”。经过阪泉之战，炎帝归顺了黄帝，结成了以黄帝为首的部族联盟。这时蚩尤也追到涿鹿，并修筑了营寨，号称蚩尤寨，准备与炎黄联盟一争高下。

黄帝炎帝部族联盟，在涿鹿之野与蚩尤部族展开了一场旷日持久的大战。这场被后人神话了的涿鹿之战以黄帝胜利而告终。蚩尤死后，其部族一部分归顺了黄帝，一部分南下和土著的苗蛮部落合并。战后，炎、黄、蚩三部族结成一体，定居在桑干盆地，日益强大，合符釜山形成了中华民族的雏形。唐代大诗人胡曾在游涿鹿时，曾对这场战争发出如下感慨：“涿鹿茫茫白草秋，轩辕曾此破蚩尤。丹霞遥映祠前水，疑是成川血尚流。”

现在涿鹿之野还有一处高地，传说是黄帝指南车的停车台。发生于涿鹿之野的黄帝与炎帝之间的阪泉之战，黄帝、炎帝与蚩尤之间的涿鹿之战，是我国历史上具有真正意义的战争，不仅是我国古代战争起源的重要标志，而且也是我国军事文化形成的重要标志。北京“中华世纪坛”把具有历史决定意义的“三祖两战”载入了262米青铜甬道上，以昭后人。

艺江南中国红玉文化园为国家AAA级旅游景区。

龙胜县艺江南中国红玉文化园(以下简称艺江南），位于龙胜镇勒黄长田321国道旁，成立于2012年，从微型企业起步，以“求实创新，精益求精”的精神开拓进取，于2014年增资扩建成功转型为中小型企业。园区以打造一个结合龙胜中国红玉文化和民俗特色的旅游平台为目标，项目总投资5000万元，占地面积12000平方米，其中商铺6000平方米，餐饮楼1200平方米，停车场3000平方米，休闲长廊400米、各种配套设施及绿化，园区分两期建设，第一期现已投入使用，第二期工程现正处于建设规划阶段。

艺江南以中国红玉加工销售为主体，园区内集中了50多间中国红玉销售商铺，建筑古色古香，配套有各类加工车间，不仅可满足大型原石切割、精细加工等不同要求的加工，还可以让游客深入了解中国红玉从加工到销售全过程，并建有龙胜大型的中国红玉陈列馆，游客可在这里进一步体验中国红玉文化。

同时，园区内设有大型停车场、民族风味餐馆，主打苗、瑶、侗、壮等少数民族特色美食，兼有龙胜特色火锅——柴火火锅，带领游客领略龙胜各种民俗文化。在园区周围，利用优势自然环境，打造葡萄长廊、露天烧烤、休闲钓鱼台、水上游艇、水上竹筏等原生态休闲项目，给游客提供更多聚会休闲的选择。

在未来的路上，艺江南将不懈努力，执着追求，不断完善园区配套，让广大游客能在此以石会友，以旅游识文化，更好的感受龙胜文化的魅力。

信息来源：龙胜县旅游局

表面上看家庭暴力好像是自己家里的事情，在封建社会这些或许不算什么，但是在当今这个人人平等的时代，出现家庭暴力绝对不是偶然的。相关人士说，导致家庭暴力的原因有文化因素、经济因素以及社会因素，今天来给大家介绍下导致家庭暴力的文化因素是什么。

小编了解到，中国有着两千多年的封建文化，男权文化，男性中心本位文化、“三从四德”的观念根深蒂固。尽管新中国成立以来，确立了男女平等、保护妇女和儿童权益，但在人们的意识中父权和夫权的思想还是有很大的市场。

1、夫权思想。中国几千年封建思想的残余，并没有随着社会形态的变迁和人类文明的发展而完全消失，男尊女卑的夫权思想在我国一些农村仍然根深蒂固。这种夫权思想导致丈夫在家庭中的绝对地位，包括对妻子的绝对支配。虽然法律上规定男女婚姻自由，包括离婚的自由，但是在一些封建思想比较严重的家庭，这种民主法制思想难以得到体现，离婚和结婚几乎成了男子的特权，而妇女在这方面的自由几乎非常少。另外还有两个值得注意的问题。一是中国传统的道德观念对家庭的影响，这种观念包括妇道、贞操等对妇女的单方面的道德要求构成了强大的道德力量，迫使妇女忍辱负重，对丈夫百依百顺，被迫放弃与家庭暴力抗争的权利。二是传统的家庭财产的所有制度，尤其是房产的所有制度。尽管无论是当今法律制度本身还是在现代法制文明比较强盛的城市，夫妻财产地位平等已经被公认，但是在一些偏远的地方，契约婚姻和婚后财产公证等一些现代文明的理念几乎是人们闻所未闻的。"嫁出去的姑娘泼出去的水"的观念在一些地方仍然非常盛行，有的妇女还是像嫁妆一样作为一个特殊的财产许配给男方。由于在婚姻存续期间，妇女没有独立的财产，离婚之后，虽然能够分得一些，但是最起码的生活资料和生产资料却难以保障，即住房和耕地。笔者认为，这是导致一些妇女即便承受巨大的家庭暴力的折磨也不愿意离婚，或者在忍无可忍的时候采取自杀的方式结束婚姻悲剧的一个重要的原因。

2、父权思想。封建遗留的"君为臣纲，父为子纲"的观念是导致一些父母包办子女婚姻的思想根源。包办婚姻中存在暴力干涉婚姻自由的现象。父母如果对子女的自由婚姻不满，就采取暴力的方式干涉婚姻，比如采取捆绑、殴打、禁闭等手段迫使子女就范。在这些家庭暴力中，往往有其他家庭成员的参与，如除了父母，还有兄弟姐妹叔伯等。

3、重男轻女思想。这种思想至今在一些人的头脑中很有市场，不少人尤其是老人还都希望有一个孙子能够传宗接代，因此在一些地方尤其是以男子为主要劳动力的农村，生育男婴的妇女在家庭中的地位往往要比生育妇婴的妇女高。这种思想导致的家庭暴力主要包括以下几个方面：

(1)妻子由于没有生育男婴，而遭到丈夫的虐待。在一些地方，如果女方丧失生育能力，也会导致针对自己的歧视和家庭暴力。

(2)出身的女婴没有获得与男婴同等的家庭待遇，甚至动辄遭到殴打。我们在刑事检察业务中，曾经遇到过一起家庭暴力致死女童案件。一名在京经商的外省市人员，逃避计划生育，在已经生育一名女儿的情况下，又生育一儿子。小儿子出生后，父母对女儿日渐冷落，稍有不顺心就对她进行殴打，结果将其殴打致死。

4、望子成龙，棍棒教育。在中国的传统教育思想中有"望子成龙"、"望女成凤"的说法，这种思想体现了父母对子女成才的良好愿望。但是在这思想的支配下，父母往往会把自己年轻时没有实现的愿望强加到子女的身上，强化本人意志对子女意志的控制。在教育子女的行为上表现为苛刻、严厉，不考虑子女的承受力。当子女没有达到父母的要求时，父母就采取打骂的手段，也就产生了对子女的家庭暴力。

因此，友情提醒，想要根除导致家庭暴力的这个文化因素，就要全社会加大男女平等的宣传教育增强社会意识，切实提高社会成员对家庭暴力问题正确认识。

稍后，我们来总结导致家庭暴力的原因有哪些，欢迎关注这部分家庭暴力小知识。

随着人类文明的进步科技的发展，如今已经很少看到像原始社会中那种衣不蔽体的情况了，而随之而来的就是服饰文化的迅速发展。服饰出了遮挡以外也拥有了更多功能，同时服饰也反映出一个民族的审美以及生活水平。筒裙作为景颇族文化里技艺最精湛的一种，一定会给你不一样的感受。

景颇族传统织锦有筒裙、挂包、包头、护腿、腰带、毯子等品种。

在琳琅满目的景颇族织品中，工艺最复杂、用料最讲究、图案内容最丰富多采的要数景颇族妇女的筒裙，属于织锦中的极品。

筒裙，按织法可以分为机排自序图案筒裙“安默”和手工挑花筒裙“课洞默”两大类，按图案内容、形式、色彩和用途可以分为“可东默”(彩裙)、“默并”(素裙)、祭祀垫毯(“拍刚”，得名于其黑红相间条纹;“章喷”，得名于其上图案，两种构成一个阴阳配对)三种。

“安默”的图纹属于机排图案，图案内容固定，种类较少;“可洞默”的图案是手工挑花制作而成的，工艺相对复杂，花纹图案可以灵活多变，属于景颇族传统织锦中图案内容最丰富最精致，更充满古朴、神秘和原始的织锦，一条筒裙图案可多达300到400个。

“拍刚和章喷”是祭祀专用垫毯，出于对鬼的无比崇敬，在这种毯子的制作过程中极其忌讳期间有人死亡，所以制作时加班加点，力求迅速制作完成。祭毯比较珍贵，往往只有富有的家庭拥有，有其独特的花纹图案，仅在此处出现。

“课东默”是彩裙，相对于“默并”而言，可谓“盛装”，相当于“礼服”，只有在出嫁或盛大的节日、走亲串戚、赶集等社交活动时穿着;“默并”属于日常穿着的便装筒裙，多用于老年人服装，图案简单而少。

勤劳的景颇族妇女心灵手巧，他们用毛线织成的筒裙，是她们艺术才能的集中表现。景颇族妇女从小就训练有素，一般七八岁就开始学纺织，到了十五六岁已是织筒裙的能手了。景颇族妇女以那娴熟的技巧，织成绚丽多彩、生动逼真的各种图案的筒裙。这种筒裙用羊毛线织成，多为黑底，少数是红底，上面再用红、绿、黄、紫毛线织出绚丽精美的图案。

他们编织的筒裙，图案色彩鲜艳，结构组合多种多样，对比性强，有独特的地方色彩和浓郁的生活气息，深受国内外人民的喜爱。景颇族筒裙图案取材广泛，素材来源于美丽的大自然和景颇人民的生活。有的以动物昆虫为题材，有以植物为题材，还有反映生产面貌等，千姿百态，栩栩如生，体现了景颇族妇女勤劳、纯朴的品质和豪放的性格。

据统计，单是景颇族妇女筒裙的织物图案，就达400多种。景颇族筒裙由3块拼成的。这种筒裙围在腰上的那面必须是黑毛线织的，不能倒过来，3尺多。今天，景颇族筒裙工艺在继承民族传统的基础上，又有了新的创新产品，深受景颇妇女和缅甸克钦族的欢迎。

1、水是生命之源。2、不要让流失的水成为后人的泪。3、浮云一别后，流水十年间。4、原清则流清，原浊则流浊。5、珍惜点滴，珍惜生命之源。6、善游者溺，善骑者附。7、临渊羡鱼，不如退而结网。8、花自飘零水自流。9、水至柔，却柔而有骨。10、在山泉水清，出山泉水浊。

关于水文化的句子

1、人类的最后一滴水，将是环境破坏后悔恨的泪。

2、一水护田将绿绕，两山排闼送青来。

3、一周无水，人则虚;一年无水，则国损;百年无水，将如何?

4、浴不必江海，要之去垢;马不必骐骥，要之善走。

5、当你让水白白流掉时，我们离干旱又近了一步。

6、水之美，在于其烟波浩渺，澄净如练，瀑流飞逝，涛叠浪涌;在于清泉汩汩，小溪潺潺，溅玉飞珠，光影如幻;在于水草摇曳其中，条鱼穿梭其间，稳静中那一份含蓄，激越中那一种飞扬。

7、水，可以化作古朴的大浪淘沙的雄浑与苍劲，也能够渲染出《枫桥夜泊》的万籁俱寂。

8、泉水叮咚，清风似水，白云点点，碧空如洗。梦里江南，深情无限，江南风情，青山含翠，诗花点点，爱想江南。

9、水的流动，却更像是智慧的追求，个性并且张扬，流动便是它唯一的宿命。

10、山因水而巍峨，水因山而秀美;山有状而水无形，山有头而水无尽。山是静止的，水则奔腾不息;水是永恒的蔚蓝，山则色彩绚烂。山水相依便有了大自然的明丽。

二十六、辉煌的隋唐文化

(一)

隋朝李春赵州桥，世界现成最古老。

唐朝雕版《金刚经》，世界最早印刷品。

(二)

唐朝诗歌有成就，唐诗艺术传千秋，

可查诗人两千多，现存诗歌五万首，

李白杜甫白居易，唐诗“三杰”最优秀。

(三)

李白诗歌传千年，诗歌作品万万千，

“朝辞白帝彩云间”,“蜀道难，难于上青天”，

豪放清逸意境奇，后人尊称为“诗仙”。

(四)

杜甫诗歌写实情，语言凝练讲分寸，

“三吏”“三别”是诗史，后人称他是“诗圣”。

(五)

唐朝中期白居易，诗歌艺术讲讽喻，

《秦中吟》《新乐府》，直白如话最简易。

(六)

“颜筋柳骨”书法妙，立本道子画艺巧，

名家辈出举世骄，各具神韵领风骚。

(七)

甘肃敦煌莫高窟，壁画雕塑是宝库。

隋唐盛世多乐舞，“千歌万舞不可数”。

满族饮食文化一直都深受人们的喜爱，有很多精美菜肴让很多游客流连忘返，所以说很多游客都选择去满族地区游玩，那么满族饮食文化中有哪些特色主食?

满族人大部分分布在辽宁、吉林、黑龙江三省和北京市。主要从事农业。城市中，工人和知识分子较多。满族历史悠久，周秦时的肃慎及后来的挹娄、勿吉、女真族都是满族的先民。满族人过去以玉米、稗子、高粱米、小米、荞麦为主食，现在以小麦、大米为主食。主食品种丰富，有饽饽、煮饽饽(饺子)、米饭、秫米水饭、高粱米(秫米)豆干饭、豆擦糕、酸汤子等。好吃黏食和甜味食品。满族面食品种繁多，制作精美，所以又有“满点汉菜”的说法。下边简介几种有代表性的主食。

满族也喜欢食用米粥、米饭。满族主食的最大特点是粘、凉。满族菜肴以肉食为主。其中主要有猪、羊。满族菜肴的烹饪制作，以烧、烤为主，而以蒸、炖、煮、炸为辅。

小肉饭：即满族传统主食扬子饭。用炒猪肉丁与高粱米焖制。再多放些水，就会做成鞋子粥。

龙虎斗：用大米、小米、小豆合煮的饭。“斗”即“豆”谐音，大米、小米喻之龙、虎，故称“龙虎斗”。

秫米水饭：东北大部分地区的满族还有吃水饭的习惯，即在做好高梁米饭或玉米馇子饭后用清水过一遍，再放入清水中泡，吃时捞出，盛入碗内，清凉可口。这种吃法多在夏季。

饽饽：饽饽是满语词汇。满族饽饽除用麦面做的馒头称饽饽外，还有豆面饽饽、苏叶饽饽和粘糕饽饽，是满族日常主要食品。春天用满族人黄米、小黄米加豆面做豆面饽饽。

夏天用粘高粱面和小豆泥做苏叶饽饽(外包苏叶而得名)，秋天用大、小黄米面、豆泥做粘糕饽饽，油煎或蘸糖吃，香甜可口。满族的饽饽历史悠久，清代即成为宫廷主食。其中最具代表性的是御膳“栗子面窝窝头”，也称小窝头。

酸汤子：用稍微发酵后玉米面团，用手和特制工具将其挤成筷子粗细的面条，荤炒、素炒或做汤面。略带酸味，吃起来比较爽口。酸汤子是粗粮细作的的好办法。

满族点心：萨琪玛也成为全国著名糕点。较著名的还有清东陵糕点，也称清东陵大饽饽，北京小吃墩饽饽，河北承德小吃油酥饽饽，湖北荆州小吃猪油饽饽等。

满族饮食文化特色主食有很多，上面详细的介绍了满族特色主食，让人们对于满族这些特色主食有了详细的了解，所以说如果想要了解这些旅游饮食安全小知识，想要了解我国的饮食习惯风俗有哪些，那么可以登录来进行了解。

箐花村位于怒江傈僳族自治州兰坪白族普米族自治县西北面，全村334户，1595人，由5 个自然村组成。人均收入748元，人均有粮389公斤（2003年）。

村寨地处“三江并流”自然保护区腹地的高寒山区，依山傍水，附近有罗古箐、大羊场等著名自然景区，森林覆盖率达85%以上，自然生态环境良好。民居建筑中井干式木楞房占82%，保持了普米族传统的建筑形式，村寨格局保持传统风貌。箐花村历史悠久，传统农牧业、服装服饰、饮食、民间歌舞、麻毛纺织工艺等保存情况良好，文化传承人在当地具有较大影响力。该区域传统村规民约与新的村规民约相结合，对村寨日常生产、生活，共同起着管理约束作用。

箐花普米族妇女服饰庄重艳丽，美观大方。穿麻布大襟衣，着毛线长裙，背披羊皮，胸前佩戴银链。各个年龄段的穿着有所不同，喜用宽大的红、绿、蓝、黄等各色彩带束腰，手戴镯圈和戒指，耳戴银环或玉坠，用五光十色的串珠作头饰和项链。包大头帕，喜用牦牛尾及丝线编入发辫中，盘于头顶，以发辫粗大为美。男子一般穿对襟麻布衣，着宽大长裤，披羊皮领褂，左衽像藏族穿戴。富有人家的男子穿氆氇和毛质大衣，膝下用布或毛毡裹腿，有的穿自制的半筒猪皮、牛皮鞋。

特色工艺主要有皮制品及毛制品。皮制品主要指羊皮披风，多用于探亲访友、婚丧年节时穿用，有装饰、御寒和作为姑娘嫁妆等功用。毛制品经过各道加工工序后即形成毛料，根据不同需要分别制作氆氇、毡、帽、鞋等。

普米族信奉自然神灵，祭祀活动较频繁，主要有祭天地、祭龙潭、祭山神、祭铁三脚、祭祖先、祭中柱等。主要传统节日为吾时节，要举行打枪、射弩比赛。每逢节日、婚庆和重大祭祀活动，本村人及周边亲友聚集在一起，唱古歌、跳舞蹈“搓蹉”。

普米族民歌多为前人传下的传统曲目，即兴创作较少。在形式上比较自由，不受格律限制。内容丰富，形式多样，婚俗类主要有求亲歌、迎客调、接亲歌、拦门歌、果碟调、聚谈调、顶梁柱调等；情歌主要有“铁打链环扣一生”、“除非秤砣水面漂”等；祭祀类民歌主要有祭三脚调、拜龙调、祭中柱等；丧礼中主要演唱指路歌；传统古歌类主要有吉典、马鹿调、黎明调、巴扎贤赞等。曲调多用五声音阶，旋律与语调密切相关，朗诵性与歌唱性紧密结合，旋律质朴清新，优美流畅。部分民歌音域较宽，可达到或接近两个八度。节奏平稳匀称，长短交错，明快活跃。歌词一般为奇数，三、五、七、九个音节不等。

四弦是普米族民间乐器，也是四弦舞的主要伴奏乐器。曲目较多，除舞步的12调外，还有部分古老的曲目，如四弦母调、雀上树等。四弦弹奏不受性别和年龄限制，在普米族地区传承和保护情况良好。“搓蹉”舞流传广泛，群众基础好，是节庆场合的主要民间舞，用羊皮、木碗、木筷、夹板为伴奏，领舞者右手拍击羊皮，伴舞者左手持碗，右手用数双筷子敲击，夹板系在舞者腰间，左右撞胯时发出声响。

普米族无文字，民间文学为口头传承，村民们在生产劳动过程中互相交流，或在晚上围坐火塘，听老人讲述或演唱，更多的则是在新房落成、求亲结婚、节日庆典、丧葬、祭祀等场合进行讲述演唱。近年，普米族流传较广的民间文学被翻译成汉文，收录于《兰坪民间文学选集》、《普米族故事集成》、《普米族歌谣集成》、《兰坪民间故事集成》、《兰坪歌谣集成》等出版物中。

花村是普米族聚居大村，历史悠久，传统农业、生活习俗和民族文化传承较好，有一批传承人，并有一定影响力和知名度。

虽然现在很多人喜欢把居家设计成简欧风格、田园风格等等的装修设计风格，但是仍然有喜欢中式传统文化特色的人对中式风格装修情有独钟。为什么这些消费者对中式家装一直这么专一地喜欢呢?下面大家就跟随小编的脚步，我们一起来欣赏下中式装修图片，体会中式风格装修的独特魅力。

中式装修图片中领悟中式精髓效果图欣赏:

材料：木质为主的中式风格装修

(中式装修图片：木质为主的中式风格装修)

在物欲横流各种矛盾层出不穷的现代社会，中国传统文化本身所具有的和谐泰然重新被人们所重视起来，结合当代人的审美需求，中式家装再次获得了新生。

中式风格装修主要是以木质材料、木质家具为主，在这些木质材料上进行精雕细刻，使得每一处细节之处都是精美绝伦，每一件家具都是一件精美的艺术品。

色彩：中式风格装修的色彩搭配

(中式装修图片：中式风格装修的色彩搭配)

中式风格装修在色彩上主要是以沉稳的深色为主，所以所搭配的家具的颜色也比较深，家具的色彩搭配与整个的装修设计风格要相辅相成，色彩要协调。然后配上一些暖色系的坐垫、靠垫，就把全部的居室烘托得温暖静谧起来了。适当地加入一些暖色的装饰物，特殊的中国特色的元素，可以使中式家装的整体氛围愈加古色古香起来。

水墨：中式风格装修之山水画的描绘

(中式装修图片：中式风格装修之山水画的描绘)

自古以来，水墨画在中国绘画史上占据着重要地位。既然是中式风格的家装设计，那采用一些中国特色的山水画也是不错的选择哦!在整体的空间上要讲究层次，可以选择用隔窗、屏风来分割，雕刻上雕花，做成古朴的图案。谁说中式风格装修就是“呆板、土气”的代名词?像我们上面这个中式装修图片，给人的感觉就是十分奢华、时尚。

特色：中式风格装修之中国特色装饰

(中式装修图片：中式风格装修之装饰品)

不管是在家具还是在整个装修设计中可以体现中式装修的特色，其实在每个细节上都可以体现出浓浓的中国文化，比如茶几上的摆设、书架上的花瓶、背景墙上的雕花等等。在中式家装中，中式文化特色可以在处处体现出来。

通过以上的一些对中式风格装修图片的鉴赏，那些原来中式家装设计持观望态势的人们，你们是否对它有了更加深入了了解，并且也被它的美丽所吸引了呢?这里小编推荐大家网站在这里我们能找到装修任何阶段可能会遇到的问题和解决办法，有了它就像有了贴身的装修顾问，让装修变得简单起来。

高陵场畔农耕文化生态观光产业园为国家AAA级旅游景区。

高陵场畔农耕文化生态观光产业园位于陕西省西安市高陵区通远镇仁村，规划面积240亩，计划投资2000万元，主要用于挖掘、抢救、保护、传承关中地区悠久的农耕民俗文化，着力打造全省有影响的休闲农业园区。全园展示了关中地区传统的农、工、商、牧、副、渔等平民生产生活文化遗产，为大家提供了一个科普休闲的好去处，为子孙后代保留下一份难能可贵的文化遗产，也为高陵区新兴的休闲农业产业增添了色彩。园区规划为六个功能区：生态农业示范区、农耕文化展示区、田园生活休闲区已建成投用，耕织劳作体验区、民俗游戏互动区、慢城慢镇闲步区正在建设中。每个板块通过各具特色的功能，从不同角度来展示和传播陕西关中及西北地区农耕民俗文化。

生态农业示范区编辑

通过古老传统农耕工艺与现代农业科技有效结合，使所有农副产品均达到无公害或绿色标准，游客可以通过采摘品尝等方式互动参与。目前已建成日光温室70余亩，种植有西红柿、黄瓜、芹菜、豆角等蔬菜，果园150余亩，种植有葡萄、梨、梨枣等果品。[1]

农耕文化展示区编辑

采用声光电技术，配合文字解说，展示我国西北地区历史不同时期的农耕用具、手工业用具、百姓民俗生活用品等农耕文化物品。目前已建成博物馆展台100平米，农耕器具展示墙100米，农耕记忆博物馆长廊200米，展示各类物品2万余件。[1]

田园生活休闲区编辑

以生态田园为背景，以百姓饮食起居生活为主题，让大家感受“久在樊笼里，复得返自然”那种田园生活的惬意。目前可以同时接纳500人体验具有高陵特色的关中饮食文化。[1]

耕织劳作体验区编辑

给大家提供一个传统劳作的学习体验区域，通过各式的农耕，手工劳作，让大家在学习中感受劳动人民无处不在的智慧，体验劳动人民的艰辛。计划整理土地200亩，放置体验农具200套，配套建设水利管网、电网、道路等基础设施。[1]

民俗游戏互动区编辑

以文化广场为中心，通过道具场景的设置，再现陕西关中农家各种节庆场面和古老传承的童真游戏，并为高陵曲子、洞箫、芯子等高陵县非物质文化遗产保护提供一个平台。[1]

慢城慢镇闲步区编辑

建设古仁村堡历史文化街，定格历史画面在清末民国左右，设慢城慢镇蜗牛标志，机动车禁行，不做任何现代商业；历史文化街以经营传统民俗手工业作坊为主，譬如：手工纺线织布，染坊，酿酒，酿醋，油坊，粉坊，豆腐坊，手工挂面，纸扎，小炉匠，铁匠铺，木匠铺，裁缝铺，剃头铺，客栈，茶舍，书社，烟馆，酒肆，戏楼，当铺，肉铺，杂货铺，银楼，镖局等以及众多地方传统小吃等等,给人们一种身临传统农耕业时期，惬意悠闲的慢拍生活感受。

伊犁河民族文化旅游村

伊犁河民族文化旅游村座落在伊宁市新环路伊犁河北岸，原称塔什库勒克乡果园，占地面积80余亩，园内正中央建有一座高达5米、可容纳200人的凉亭，是伊宁市民举办结婚、割礼等民间活动的主要场所。另外还有民族特色的小凉亭16座，大凉亭5座，其中有一次性接待400名游客的音乐大棚一个，每天均由专业民族歌舞演员进行日常演出，来自海内外游客能够在这里欣赏到体现伊犁特色民族歌舞表演。同时，该民族文化旅游村还能够为游客提供维吾尔族、哈萨克族、回族、乌兹别克族特色餐饮近200个品种。

满园的果树为游客驱走夏日的炎热，在此不仅可以领略到滚滚西流伊犁河的壮美，还可以体验到维吾尔族的果园文化。当你走进伊犁河民族文化旅游村，进入你的视野是一片世外桃园，欣赏到的是特色歌舞，品尝到的是特色风味，这一切都将使你乐不思蜀，流连忘返。

旅游文化是一种全新的文化形态。那么你对旅游文化了解多少呢?以下是由小编整理关于旅游文化基础知识的内容，希望大家喜欢!

旅游文化基础知识

1、全国十大风景名胜

1、万里长城;2、桂林山水;3、杭州西湖;4、北京故宫;5、苏州园林;6、安徽黄山;

7、长江三峡;8、台湾日月潭;9、承德避暑山庄;10、秦始皇陵兵马俑。

2、中国菜系

中国菜肴在烹饪中有许多流派。其中最有影响和代表性的也为社会所公认的有：鲁、川、粤、闽、苏、浙、湘、徽等菜系，即被人们常说的中国“八大菜系”。 一个菜系的形成和它的悠久历史与独到的烹饪特色分不开的。同时也受到这个地区的自然地理、气候条件、资源特产、饮食习惯等影响。有人把“八大菜系”用拟人化的手法描绘为：苏、浙菜好比清秀素丽的江南美女;鲁、皖菜犹如古拙朴实的北方健汉;粤、闽菜宛如风流典雅的公子;川、湘菜就象内涵丰富充实、才艺满身的名士。 中国“八大菜系”的烹调技艺各具风韵，其菜肴之特色也各有千秋。

八大菜系 流派 特点 名菜

1.山东菜系 由济南和胶东两部分地方风味组成 味浓厚、嗜葱蒜，尤以烹制海鲜，汤菜和各种动物内脏为长。 油爆大哈、红烧海螺、糖酥鲤鱼

2.四川菜系 有成都、重庆两个流派。 以味多、味广、味厚、味浓著称。 宫爆鸡丁、一品熊掌、鱼香肉丝、干烧鱼翅

3.江苏菜系 由扬州、苏州、南京地方菜发展而成。 烹调技艺以炖、焖、煨著称;重视调汤，保持原汁。 鸡汤煮干丝、清炖蟹粉、狮子头、水晶肴蹄、鸭包鱼

4.浙江菜系 由杭州、宁波、绍兴等地方菜构成，最负盛名的是杭州菜。 鲜嫩软滑，香醇绵糯，清爽不腻。 龙井虾仁、西湖醋鱼、叫花鸡

5.广东菜系 有广州、潮州、东江三个流派，以广州菜为代表。 烹调方法突出煎、炸、烩、炖等，口味特点是爽、淡、脆、鲜。 三蛇龙虎凤大会、烧乳猪、盐局(左加火旁)鸡、冬瓜盅、古老肉

6.湖南菜系 注重香辣、麻辣、酸、辣、焦麻、香鲜，尤为酸辣居多。 红煨鱼翅、冰糖湘莲

7.福建菜系 由福州、泉州、厦门等地发展起来，并以福州菜为其代表。 以海味为主要原料，注重甜酸咸香、色美味鲜。 雪花鸡、金寿福、烧片糟鸡、桔汁加吉鱼、太极明虾

8.安徽菜系 由皖南、沿江和沿淮地方风味构成。皖南菜是主要代表。 以火腿佐味，冰糖提鲜、擅长烧炖，讲究火工。 葫芦鸭子、符离集烧鸡

3、中国佛教四大名山

中国佛教圣地：山西五台山、四川峨眉山、安徽九华山、浙江普陀山;

分别供奉文殊菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨、观音菩萨。

4、中国道教四大名山

位于湖北十堰的武当山;

位于江西鹰潭的龙虎山;

位于安徽黄山的齐云山;

位于四川都江堰的青城山。

5、五岳是哪五岳

东岳泰山，位于山东泰安市。

西岳华山，位于陕西华阴市。

南岳衡山，位于湖南衡阳市。

北岳恒山，位于山西浑源县。

中岳嵩山，位于河南登封市。

6、六艺

礼、乐、射、御、书、数

看过“旅游文化基础知识“

网络文化经营许可证也称为文网文，是指经文化行政部门和电信管理机构批准，从事经营性互联网文体活动的互联网信息服务提供者，其中经营性互联网文化是指以营利为目的，通过向上网用户收费或者电子商务、广告、赞助等方式获取收益，提供互联网文化产品及其服务的活动，它也是游戏厅必备的证件之一，那么，游戏厅文化经营许可证使用年限是多长呢？游戏厅需要办理哪些证件呢？今天，我们就跟随一起来了解关于这方面的游戏厅安全知识。

第一，作为游戏厅负责人，在开办游戏厅之前必须要备齐相关资料申请办理网络文化经营许可证，这些资料分别是申请网络文化经营许可证的申请书，设立互联网文化单位的申请表，企业名称预先核准通知书或者营业执照和章程，法定代表人、主要负责人的身份证复印件及简历，主要经营管理人员、专业技术人员的资格证明和身份证明文件（如学历证书、职业资格证书和身份证复印件），业务发展报告和依法需要提交的其它文件。

第二，网络文化经营许可证作为互联网文化产品的必备资质之一，它的有效期是三年，在即将到期时，如果想要继续经营网络文化经营许可证所规定的相关内容，就需要到原发证机构办理续期，办理的同时要带网络文化经营许可证换证申请书和申请表，这些都可以在文化部的网站中填写下载，然后加盖经营单位公章，还要带网络文化经营许可证的原件以及营业执照副本复印件，企业历年财务会计报告，此报告需包含损益表、现金流量表和资产负债表，最后还要带网络文化经营业务的自查报告。

以上两点表明，网络文化经营许可证的使用年限是三年，在即将到期时如果还想要经营网络文化经营许可证中规定的相关内容，还是可以带齐相关资料续期。

中国非物质文化遗产园为国家AAAA级旅游景区、文化旅游景点。

中国非物质文化遗产园是国家AAAA级旅游景点、中国历史文化名园，位于合肥市北城卧龙山自然生态风景区（合淮路与绕城高速交汇处向北1.5公里处），总占地面积3500亩，是以文化、欢乐、旅游、休闲为主基调，涵盖文化、旅游、休闲、购物、演艺、酒店、培训、会展、养生、度假等多业共生模式，是一个以中国传统文化、民俗文化为主题，非物质文化遗产为核心内容的世界文化艺术交流中心、世界文化旅游目的地，青少年体验教育活动基地。园区的核心项目有16个，包括中国非物质文化遗产展示中心、中国传统与民间工艺遗产园、中国园艺及徽派盆景文化遗产园、国际性非物质遗产学术研究及会议中心、中国名茶文化遗产园等。中国（合肥）非物质文化遗产园不仅是旅游的天堂，也是彰显多元文化魅力的舞台和传承文化精华的经脉，非遗园按照历史和形态将文化加以分类，设置了楚汉文化园、千年文房四宝园、佛艺园、大自然玩乐园、中华物产园等子园区，丰富的业态让每个人都可以在非遗园中找到自己的兴趣乐园，让每个游客都可以感慨不虚此行，受益匪浅。此外，非遗园还将打造青少年素质教育基地，在有趣的活动中实现寓教于乐与文化传承和发扬。

三诸侯文化园为国家AAA级旅游景区。

徐州沛县安国三诸侯文化园是沛县汉文化景区的重要组成部分，景区坐落于安国镇区的东南部，紧邻泗水故道，占地100亩，总投资1.5亿元，由南京必得旅游规划设计研究院规划设计。徐州沛县安国三诸侯文化园被国家旅游局批准为国家3A级景区，为沛县又增添一张靓丽的旅游名片。

安国镇素有“五里三诸侯，帝王将相乡”之美誉，是汉高祖刘邦少年、青年时期-过的地方，同时也是汉初名相绛侯周勃、安国侯王陵、颍阴侯灌婴三位诸侯的故乡，三诸侯居住的村子彼此相距不足五里，故史有“五里三诸侯”之美誉。“大汉之源源于小沛，大汉之根根在安国”，深厚的历史文化底蕴，使古镇安国成为探访汉文化、研究汉文化和海内外刘氏宗亲、三诸侯后人寻根问祖的圣地。

该景区2012年开始动工建设，2014年建成运营。景区建有泗水驿文化园、安国宝鼎、文化广场、帝乡侯府书卷、三诸侯青石浮雕、龙凤景石、汉史连廊、汉初疆域图、漕运码头、汉文化雕塑小品及游客中心、停车场、购物中心等配套设施，是一个集汉文化展示、宣教、研究、体验于一体的休闲文化景区。

地址:沛县安国镇政府对面

门票:免费

公交:33路

信息来源：沛县人民政府办公室

安国镇：沛县辖乡。解放后属龙固区，1957年成立安国公社，1983年建安国乡。位于县境西北部，距县城20公里。面积48平方公里，人口4.2万。沛王公路穿境。辖安国、丁庄、灌婴、刘邦、蔡家、张双楼、周田、汪塘、魏小楼、苇子园、二郎庙、庙道口、辛家、张庄、刘河涯、孙井、吴庙、刘码头18个村委会和袁庄居委会。农业以种养业为主，主要农副产品有小麦、水稻、水果等。企业有大理石。

中国酒都酱酒文化纪念馆为国家AAA级旅游景区。

茅台镇历来是黔北名镇，古有“川盐走贵州，秦商聚茅台”的写照，是中国酱酒圣地，域内白酒业兴盛。1915年茅台酒在巴拿马万国博览会上荣获金奖，1935年中国工农红军长征在茅台四渡赤水。茅台镇集古盐文化、长征文化和酒文化于一体，被誉为“中国第一酒镇”、“世界酱香型白酒主产区”、“中国酒都核心区”。

贵州茅台镇自清明朝以来，以盐兴业，以酒见长，纪念馆正是在这一具有历史文化底蕴和传统经济特色的贵州小镇建立起来的。中国茅台镇酱酒文化纪念馆以时间为主核心线贯穿整馆，旨在弘扬发展“中国茅台镇酱酒文化纪念馆”的历史文化。“中国茅台镇酱酒文化纪念馆”馆名由著名作家贺敬之（白毛女作者）提名。

该馆设计面积1350平方，道扬设计结合当地特有的酿酒历史传承，量身打造，精艺设计，以实木为主要装饰，展现出浓郁的酱酒文化特色，获得客户的高度称誉。

传承“茅台文化”打造“文化茅台”

该馆地址是在一个山上，分为“纪念馆”和“人物馆”两个馆。纪念馆一楼面积400㎡，二楼面积400㎡；人物馆面积550㎡。此项目不仅是一个馆，同时有接待楼、餐饮楼等，旨在打造一个工业派旅游基地。

茅台镇先后获得全国村镇重点建设集镇、全国小城镇建设示范镇、全国综合实力强镇等荣誉。如今，茅台酒镇已成为一个集休闲度假、登山看水、赏花踏雪等为一体的旅游观光圣地，备受各地游客青睐。

茅台镇集古盐文化、长征文化和酒文化于一体，被誉为“中国第一酒镇”、“世界酱香型白酒主产区”、“中国酒都核心区”。

茅台镇位于仁怀市赤水河畔，是川黔水陆交通的咽喉要地。地处贵州高原西北部，大类山脉西段北侧，北靠遵义，南临川南。在郁郁葱葱的河滨地带，建有“红军烈士陵园”和“红军渡河纪念碑”。赤水河航运贯穿全境，仁蔺、茅丹、茅习、遵茅公路汇聚于此，是连接川黔的重要枢纽和连接历史名城遵义和国家级风景区赤水的通道。

茅台镇出产的贵州茅台酒是与苏格兰威士忌、法国科涅克白兰地齐名的三大蒸馏名酒之一，是大曲酱香型白酒的鼻祖，拥有悠久的历史。

茅台镇：茅台镇位于仁怀市赤水河畔，群山环峙，形势险要，是川黔水陆交通的咽喉要地。地处贵州高原西北部，大娄山脉西段北侧，北靠历史名城遵义，南临川南。赤水河航运贯穿全境，仁蔺、茅丹、茅习、遵茅公路汇聚于此，是连接川黔的重要枢纽和连接历史名城遵义和国家级风景名胜区赤水的通道。全镇总面积87.2平方公里，城区面积1.7平方公里，总人口4.2万人（城区人口1.6万）。。

位于凭祥市西南部中越边境15号界碑中方一侧。南友高速可达。距凭祥市区18公里。集边贸、旅游、购物、娱乐为一体的中越边关风情游品牌。19世纪中叶以来，浦寨的边民就与相邻的越南边民易货通商，联姻交往。中越关系低迷时期，浦寨作为战争前沿，雷区错落，岗哨森严。1992年，国务院将凭祥市列为沿边对外开放的边境城市后，浦寨就逐步开发建设成为了边境贸易区。

浦寨是中越边境线上规模最大的边贸市场和旅游购物中心，面积为3平方公里，有农贸市场、水果交易市场、红木家具和手工艺品市场、越南及东南亚旅游商品购物市场等4大型专业市场和1000多套商业铺面。有来自越南等东南亚国家以及国内28个省（区、市）的中外客商从事外贸活动。家电、五金、日用百货等国内产品源源不断销往越南或转口到东南亚各国。一年四季都有龙眼、火龙果、红毛丹等产生越南、泰国的优质新鲜水果销往国内各地。

边贸区内红木家具、红木手工艺品、牛角梳、香水、菠萝密等种类繁多越南及东南亚旅游商品和神秘的异国风情吸引着大量的国内外游客前来游览购物。1997年以来，每年一届的中越商品交易会，吸引了大量的国内外客商前来寻找商机。主要游览和购物点有观景平台、红木家具和手工艺品市场、东南亚旅游商品购物市场等。

观景平台：可以浏览与浦寨相邻具有法国建筑风格的越南新清口岸经济特区，以及中越15号界碑。

红木家具及手工艺品市场：有上千种红木家具和红木手工艺品。

东南亚旅游商品购物市场：有缅甸玉制品、牛角梳、香水、绿豆糕、菠萝密干、咖啡、腰果干等旅游商品。

文化公园位于城西区海晏路，占地230亩。公园共分为六大景区：文化广场区、江河源文化风情区、儿童游乐区、花卉生产展销区、园务管理区。西部歌王王洛宾铜像再现“在那遥远的地方”，在音乐舞台外围立有八根反映世界八大奇观的汉白玉雕柱。园内景点别致、独特。

公园采用规则式和自然式相结合的布局手法，现代特色突出，具有欧式风格。公园共分为六大景区：文化广场区、江河源文化风情区、儿童游乐区、花卉生产展销区、园务管理区。音乐广场是公园的主景区，以叠水和水蝶为序曲，以彩色音乐喷泉为主景，以音乐乐坛为尾声，喷泉两侧共设置了描绘青海历史文化和江河源风光的六组十二幅浮雕墙，西部歌王王洛宾铜像再现“在那遥远的地方”，在音乐舞台外围立有八根反映世界八大奇观的汉白玉雕柱。园内江河源风情水溪、儿童游乐场、花卉展销中心等景点别致、独特。

景区名称：西宁市文化公园

景区地址：青海省西宁市城西区海晏路72号

电话：0971—6318821

景区级别：青海A级旅游景区

门票价格：全园免费开放

开放时间：早7:00—晚7:30分冬季：早7:30—晚6:30分

提示服务：园内草坪不允许进入，汽车不允许进入园内。

常设旅游活动：5月10日—5月31日举行牡丹花展