孔融后来是怎么样一个人【热门20篇】

寿王李瑁，这个名字，相信一定有很多人会觉得眼熟，似乎是在什么地方见到过，又似乎从来没有听说过。其实，这个名字的出镜率也不算低，只不过风头都被别人抢走了，抢风头的人就是自己的父亲李隆基和妻子杨玉环。李瑁可能怎么也想不到，李隆基和杨玉环的故事会在后世一直流传，而自己却成了一个绿叶人物，不仅是陪衬，连颜色都那么鲜艳。那么，李瑁失去了杨玉环之后，他又是怎样一种心境呢?他最终的结局又是什么?

一个男人最大的悲哀，莫过于自己的妻子成了自己的母后，而自己却从丈夫的角色转瞬变成了儿子。

李隆基的第十八子寿王李瑁便是这样一个悲催的男人。曾经与自己同处一室，相敬如宾，共同生活了五年的妻子却转眼睡在了自己父亲的身边。以后自己见到这个曾经的妻子还要行后辈对长辈的大礼，还要亲眼看着这对昔日的公公和儿媳有说有笑、卿卿我我，还一起吃荔枝，一起泡温泉。李治将老爹李世民的妃嫔武媚娘纳为自己的皇后，而李隆基却将自己的儿媳纳为自己的贵妃。这奇葩的事情，也许只有大唐皇室才能做的出吧。(老太爷啊，贫穷真的限制了我的想象，大唐一朝都做了些什么?)

李瑁的母亲是李隆基的爱妃武惠妃，李隆基对她宠爱有加，因此对儿子李瑁也不错。等到武惠妃一死，李隆基就惦记上那个珠圆玉润，体态丰腴的儿媳杨玉环了。据《旧唐书》记载，李隆基在骊山温泉之时，就宣召杨玉环去伴驾，而杨玉环也不推辞，兴冲冲跑到了骊山，然后一起洗温泉。这事李瑁知道不知道呢?当然知道，宣召杨玉环的时候，他就在家，而且还是他亲自安排马车送妻子过去的。

李隆基与杨玉环二人起初还有些避讳，但很快就明目张胆的成双入对了。李瑁看在眼里，难过在心里。既然父亲喜欢，做儿子的只能拱手相让。就这样，李瑁把杨玉环亲手送给了父亲。而后自己在极度委屈和万般无奈之中，鸾孤凤单的过了四年半的单身生活。最令人受不了的是，在皇家典礼之上，李瑁还要向当着文武百官向杨玉环和李隆基行那种儿子对父母的叩拜礼。这是多么糟心的感觉啊，真不知道李瑁是怎么忍受的。

李隆基也许觉得有些亏欠自己的儿子，毕竟是夺人所爱。于是亲自为他选了一门亲事，将韦氏许配李瑁为王妃。李瑁过了4年多的光棍生涯，也没什么脾气了，自然就答应下来。大婚之事，李隆基和杨玉环作为夫家公婆，受李瑁和韦氏叩拜。杨玉环看到昔日的丈夫给自己娶了个儿媳妇，估计心里也高兴。本来自己跟韦氏该是姐妹，但如今自己成了韦氏的婆婆。

就在李瑁大婚10天后，李隆基正式册封杨玉环为贵妃，自此便有了“杨贵妃”。韦氏跟李瑁成婚后，两人夫妻恩爱，先后生下5个孩子，也算是老天对他的一份厚爱吧。李瑁自此后再无什么大成就，也渐渐被父皇疏远，于大历十年(775年)正月十二日溘然长眠。自此结束了自己奇葩而悲催的一生。

最后说个小小的野史，当然很多野史最终发现却是真实存在的。说的是马嵬驿兵变之时，杨玉环其实没有被李隆基赐死，而是在陈玄礼和高力士的帮助下逃过一劫，用侍女替代自己而死。陈玄礼负责检验尸首，所以他可以很方便的将杨玉环放走，并且让她化装成胡人登上遣唐使的大船，由遣唐使将她偷偷带到日本，最终到达日本久津地区，在那里终老一生。

如今久津还保留着杨贵妃墓和杨贵妃菩萨像，有当地的日本人自称是杨氏后人。因为一起逃走的还有杨国忠的儿媳和孙子杨欢。而帮助杨玉环逃走的正是她的前夫李瑁和侄子杨暄。

简要回答

维生素E是一种脂溶性维生素，是人体最主要的抗氧化剂之一，具有强大的抗氧化作用，可以保护细胞膜和自由基不受氧化损伤，延缓衰老，提高生育能力，预防流产，护肤养颜，延缓衰老等。维生素E的生理功能主要有抗氧化、延缓衰老、提高生育能力、提高人体免疫能力等，维生素E可以抑制脂质过氧化反应，保护细胞膜不受氧化损伤，从而防止炎症、动脉粥样硬化和肿瘤等疾病。食物中的维生素E主要存在于植物油、坚果、豆类、谷物和蔬菜中，富含维生素E的食物包括坚果类、植物油和麦胚蛋白等，此外，一些蔬菜和水果中也含有一定的维生素E，如菠菜、番茄、柠檬等。维生素E是一种重要的营养素，具有多种生理功能，有助于维护人体健康，通过合理饮食可以摄入适量的维生素E，但如果需要补充维生素E，也可以选择适当的维生素E补充剂。

为什么脸上会长斑点？

遗传因素：雀斑的主要成因是遗传导致，当斑友含有显性雀斑遗传基因，就会在幼年期出现雀斑，并且会在青春期爆发，但成年后一般趋于稳定。

年龄老化：老年斑的主要成因是年龄老化，当我们的年龄不断增加，肌肤吸收能力、代谢能力减弱，就会出现老年斑。

不防晒：紫外线照射会引起人体内黑色素颗粒大量生产，从而形成色斑，所以不防晒或者不会正确防晒的人群容易长斑。

内分泌失调：内分泌失调会影响肌肤代谢，导致长斑，通常更年期女性更容易出现此类长斑情况。

肌肤干燥：肌肤干燥会导致肌肤抵抗力下降，也会影响肌肤代谢能力，导致肌肤长斑。

女子长期吃维生素E来淡斑，后来收获了什么？值得我们借鉴

延缓衰老：维生素E具有非常好的抗氧化效果，可以减少自由基对细胞膜的氧化损伤，从而延缓衰老。

淡化色斑：维生素E可以抑制黑色素的形成，减少色斑的出现，同时可以促进皮肤的再生和修复。

保护心血管：维生素E可以促进血液循环，减少血液中的脂肪含量，保护心血管健康。

增强免疫力：维生素E可以增强免疫系统的功能，提高人体抵抗力。

维生素E真的能淡斑吗？

维生素E具有一定的淡斑效果，但是其作用相对较弱，需要长期坚持才能看到明显的效果。

维生素E具有抗氧化作用，可以减轻自由基对机体细胞的损害，抑制脂质过氧化以及形成自由基，稳定细胞膜的蛋白活性结构，从而保护皮肤细胞不受外界环境的损伤，促进皮肤的再生和修复。同时，维生素E可以抑制黑色素的形成，有助于淡化色斑和美白肌肤。

如何避免脸上长斑？

注意防晒：长期的紫外线照射，可增加皮肤表层色素，导致色素沉积，从而引起脸上长斑。因此，日常要注意防晒，出门时可以涂抹防晒霜，戴好口罩，避免紫外线照射。

保持充足睡眠：长时间睡眠不足、熬夜，可能会引起内分泌异常，导致脸上长斑，因此，应保证充足的睡眠时间，调节情绪，有助于改善内分泌，预防脸上长斑。

饮食调理：若有挑食、厌食的习惯，导致维生素摄入不足，黑色素不能及时被代谢，也会引起脸上长斑，日常可多吃新鲜的水果蔬菜，补充维生素，有助于黑色素代谢。

减少化妆品使用：部分化妆品中含有重金属元素，这些重金属渗入皮肤后，可能会加剧皮肤深层的黑色素沉积，使脸上长斑，要尽可能避免使用此类化妆品。

大家都知道“谷雨后来花更浓，前时已见玉玲珑”这句诗，知道这是描写花的，那谷雨这个时节哪种花开呢?

谷雨食疗要点

谷雨已是暮春时节，二十四节气告诉我们，从谷雨到立夏、芒种的这段时间，总是一阵闷热、一阵瓢雨，因为此时的气候正适宜谷类作物生长，尤其在南方更是如此。盛暑日渐迫近，雨亦多湿亦重，上蒸下湿，湿气与热邪相结合，称为暑湿病邪，最容易使人体有暑湿邪湿之证。风寒湿痹之人忌食柿子、柿饼、西瓜、芹菜、生黄瓜、螃蟹、田螺、蚌肉、海带等生冷性凉的食物;热痹患者忌食胡椒、肉桂、辣椒、花椒、生姜、葱白、白酒等温热助火之品。

过了谷雨便意味着春季快过去了，按照中医“春养肝”的观点，要抓紧时机调理肝血。肝开窍于目，肝血不足，就不能上注于目而导致视物不清，或肝气郁结化热，如肝气上升扰头则会头晕目眩。此时的食疗要点重在养肝清肝、滋养明目。

谷雨开的花

谷雨后来花更浓，前时已见玉玲珑

君子兰、含笑、牡丹、晚茶花、春杜鹃、桃花、樱花、垂丝海棠、郁金香等。

谷雨之物语

谷雨时节的南方地区，“杨花落尽子归啼”，柳絮飞落，杜鹃夜啼，牡丹吐蕊，樱校桃花熟，自然景物告示人们：时至暮春了。这时，南方的气温升高较快，一般4月下旬平均气温，除了华南北部和西部部分地区外，已达20℃～22℃，比中旬增高2℃以上。华南东部常会有一两天出现30℃以上的高温，使人开始有炎热之感。低海拔河谷地带业已进入夏季。华南则有春季气温较高的气候特点，有利于在大春作物栽培，适宜红苕栽插的温度为18℃一22℃，这时已能满足。华南老旱区的经验证明，红苕在谷雨后早栽，能够在伏旱前使藤叶封厢，增强抗旱能力，获得高产稳产。

谷雨时节，细雨绵绵，桃花绽放，所以也有人称这时候的雨为桃花雨或桃花泛。自谷雨节起，是农事忙碌的开始。谷雨后的气温回升速度加快，从这一天起，雨量开始增多，其丰沛的雨水使初插的秧苗、新种的作物得以灌溉滋润，五谷得以很好地生长。池塘里的浮萍开始孳生，桑树也长出了翠绿的新叶，正是养蚕人家开始忙碌的时候。此时，春茶也在这时节的前后开始采收，长江以南地区，从丘陵到高山，处处可见汗流满面的茶农们在辛勤地忙着采茶，茶农家里忙着制茶。正所谓“阳春三月试新茶”，据说谷雨采摘的新茶，具有生津止渴、消暑清热、祛病延年的功效。

谷雨起居宜忌

谷雨为春季六节气之尾，随着气温升高，气候逐渐变暖，人的皮肤松弛，毛孔放大，皮肤末梢血管的供血量增加，这些导致中枢神经系统发生镇静、催眠样作用，使身体困乏。民间所称的“春困”，就是由于季节变化所引发的一种生理现象。此时，调整好睡眠，对春季养生极为重要。

人的起居作息应与日起日落相吻合，虽然我们今天已进入现代文明社会，人们的活动已打破时间的限制，但是无节制的夜生活，给人们的健康带来许多负面效应。因此，当进入谷雨节气，自然界万物复苏时，人们应该做到早睡早起，在春光中舒展四肢，呼吸新鲜空气，舒展阳气，以顺应春阳萌生的自然规律。

睡前保健的重点是调摄心神，即精神调摄，“先睡心，后睡眼”就是这个意思。在睡前半小时应使情志平稳，心思宁静，摒弃一切杂念，这是一;第二，要稍事活动身体;第三，睡前要洗面、洗脚，按摩面部和搓脚心。脚上有几条阴阳经络经过，人体有66个通往全身的重要穴位都在足部交错汇集，所以用比体温高(40～45℃)的热水洗脚，如同用艾条熏灸穴位一样，能推动血气运行，温补脏腑，安神宁心，消除一天的疲劳，利于入睡。

谷雨养生经

《素问·宝命全形论》说：“人以天地之气生，四时之法成”。这是说人生于天地之间，自然界中的变化必然会直接或间接地对人体的内环境产生影响，保持内、外环境的平衡协调是避免、减少发生疾病的基础。因此，在谷雨节气时，因降雨增多，空气中的湿度逐渐加大，我们在调摄养生中不可脱离自然环境变化的轨迹，要通过人体内部的调节使内环境(体内的生理变化)与外环境(外界自然环境)的变化相适应，保持正常的生理功能。

此时，我们在调摄养生时要考虑谷雨节气的因素，针对其气候特点有选择地进行调养。

谷雨节气的气温虽以晴暖为主，但早晚仍有时冷时热之时，早出晚归的人更应加倍小心地呵护自己，避免染上病痛。

孔融，字文举，鲁国人，孔子二十世孙也。高祖父尚，钜鹿太守。父宙，泰山都尉。融别传曰：融四岁，与兄食梨，辄引小者。人问其故。答曰：“小儿，法当取小者。”

孔融让梨的故事

从前有个孩子叫做孔融，孔融小时候聪明好学，才思敏捷，巧言妙答，大家都夸他是神童。4岁的时候，他就能背诵许多诗词，并且还懂得礼节，父母亲都非常喜爱他。

有一天，父亲的朋友带了一盘梨子，给孔融兄弟们吃。父亲叫孔融分梨给大家吃，孔融挑了个最小的梨子，剩下的梨子按照长幼顺序分给兄弟。孔融说：“我年纪最小，应该吃小的梨，大梨该给哥哥们。”父亲听后十分惊喜，又问：“那弟弟也比你小啊?” 孔融说：“正是因为弟弟比我小，所以我也应该让着他。”孔融让梨的故事，很快传遍了汉朝。小孔融也成了许多父母教育子女的好榜样。

孔融让梨的道理

孔融让梨的故事告诉我们应该从小就向孔融学习，要学会孝亲敬老，养成尊老爱幼的习惯。同时也告诉我们要懂得尊重，不要自私自利，要学会互相忍让，做一个有道德的人。

孔融让梨在国内算是一个家喻户晓的故事，其本义是想告诉我们一个谦让的道理，这也是一个很好的品质。不过我们延伸来看，孔融因为让梨的举动让他从小获得了很多称赞，这件事实际上对孔融的性格造成了很大的影响。长大后的孔融并不算一个好相处的人，最后他因惹恼曹操导致全家被诛杀。让梨的品德自然是好的，但这也不能说明孔融是一个完美的人，他的性格也是存在缺点的。

1、孔融让梨

一家人吃梨，父亲让孔融来分，这个四岁的小朋友将最大的梨给了哥哥，好的给了弟弟，自己拿最小的。

孔融上让哥哥，下让弟弟的举动让父亲很是诧异，了解缘由后，孝顺谦让的他也得到了父亲的称赞，这样的事情自然也传了很远，孔融也收获了越来越多的赞扬。

我们每个人都是从幼儿成长起来的，从孩子的角度来看，让梨得到了父亲的称赞，得到了身边人的表扬，这种表扬是每个孩子在童年成长过程中都希望获得的。

那么，一个孩子从小就收获了太多的夸赞是否是一件好事情?

2、第二个故事

南朝刘义庆的《世说新语·言语第二》还有第二个孔融的故事。十岁时，孔融跟随父亲到洛阳做客，司隶校尉李膺颇有盛名，去他家的都是有学之士、有名誉或者是亲戚。孔融到门口后，对看门的人讲，我是李膺的亲戚。李膺思前想后自己什么时候有这样的亲戚，还是不记得。

于是便让孔融进门，问他与自己家是何种亲戚关系?孔融答道：“昔先君仲尼与君先人伯阳有师资之尊，是仆与君奕世为通好也。”意思是我的祖先孔子曾经拜您的祖先老子为师，所以我和您是世代通好。身边的宾客都对他的话感到惊奇，不禁有些刮目相看，觉得这个孩子以后一定有出息。唯有太中大夫陈韪说了句：“小时了了，大未必佳。”

但孔融却回了句：“想君小时,必当了了”。意思是您小的时候一定很聪明吧!10岁的孩子会有这样的言语是很出人意料的。这个时候的孔融已经对别人有不满自己的言语产生了强烈的反应，否则不会轻易讥讽对方。孔融因为让梨被人世人记住，也同样让他多了一样在乎的东西——世人的赞誉。

汉代开始是以“举孝廉”推荐做官，孔融名声在外，自然而然当了官。当一个人习惯了别人的赞美，习惯了被别人捧着后，他会开始以自我为中心。孔融就是如此。因为他的名声，曹操很重视孔融，但他总是挑曹操的刺儿，渐渐曹操开始对他心生不满，一而再，再而三，曹操动了杀心。因孔融谈论“父之于子，当有何亲?论其本意，实为情欲发耳。子之于母，亦复奚为?譬如寄物缶中，出则离矣。”

当时汉代社会是极为重视“孝道”的，孔融小时候就极为聪明，有贤名，懂谦让，讲孝道，现在竟然如此狂妄的言论，引起了世人的不满。因孝顺谦让被世人所熟知，也因为不孝被曹操杀害。孔融让梨，是一个好的行为，却是一个错误的教育方式。

文|喵大小姐

3、被曹操处死

长大后的孔融，在乱世之中从政失败，以不孝、谋反之罪被处死。事出必有因，其中最致命的因由莫过于孔融盛名之下恃才傲物，不识时务地莽撞谏言。孔融的确是一个博闻强记、才华横溢的学者文人，但绝不是一个精通实务、善于用人的政治家。不具备政治才能仍想混迹于官场，稍有自知之明者就该收敛行事，虚心做人。可才气颇高的孔融，仗着犀牙利笔，目空一切。

公元197年，袁术在寿春称帝。曹操一时无法歼灭之，满腔怒火无处发泄，便迁怒于与袁术联姻的太尉杨彪，诬陷杨彪企图废黜天子，上奏疏请求收捕下狱，判处杨彪大逆不道之罪。孔融听说后，立刻找曹操理论，援引《周书》所云“父子兄弟，罪不相及”，何况杨彪和袁术只是亲家!曹操推托说是皇帝的旨意。孔融又以“周公摄政，成王杀召公，周公岂能不知”作比，字字铿锵，句句在理，逼得曹操无言以对，无奈之下唯有放过杨彪。孔融凭借一己之力阻止了曹操陷害杨彪，不知自省以安身，反而得意忘形，一有机会便以讽刺、挖苦的方式和曹操唱反调。

时值战乱之年，灾荒频现，为了战事的需要和百姓的生机，魏蜀吴三国都曾多次下达禁酒令。可曹操一颁布禁酒令，就遭到孔融的反对，孔融更公然狂言道：“若因酒能乱世而禁酒，那么桀、纣因色亡国，为何现在只禁酒而不禁婚姻?”以孔融当时的盛名，如此做法对禁酒令的实施极为不利。曹操考虑到孔融不过是为了出风头，便勉强忍之。

平定北方之后，曹操下令南征，讨伐刘备、刘表和孙权等人。孔融极力劝阻，逞言强辩。先说刘备、刘表是汉室宗亲，不可讨伐;又说孙权虎踞江东，不易攻取;甚至直言如果攻之就是兴无义之师，有失民望。

曹操终于忍无可忍，斥退孔融，并下令再有谏阻者一律处死。孔融走出曹府后，仰天长叹：“以无义之师讨伐仁义之师，岂有不败之理?”曹操听闻如此狂言，加之此前被孔融一而再再而三地挖苦反对，盛怒之下，派人秘密搜罗孔融的狂妄之言，终于以不孝、谋反等罪名，置之于死地。孔融一生声望再高，也不过是个有才无智、恃才傲物的书生。

生逢乱世却无治世之才，名高于实却不知自省，难怪曹操在公诸天下的布告上写道：“融违天反道，败伦乱礼，虽肆市朝，犹恨其晚。”

孔融让梨的故事，相信没有人不知道，才几岁大的小孩，就知道尊老爱幼，也不愧是孔子的后人了。但是很多不了解孔融的人，可能也就到此为止，没有关注过他长大以后是一个什么样的人了。孔融长大之后，在三国曹魏阵营，曹操手下做官，然而，这样一位以让梨而闻名后世的人，最终却被曹操所杀，死因还是不孝。这就让很多人摸不着头脑了，孔融因孝而出名又为何会因不孝而死?这中间到底是一件怎样的事情呢?

俗话说，女大十八变，虽然说的是女孩子在成长的过程中，不论是容貌还是性格，都会产生很多变化，但是放在所有人的身上，似乎也是适用的。很多人小的时候非常聪明，长大之后反而成了一个普通之人，就比如“泯然众人”的方仲永，而也有很多小时候做坏事，遭到众人厌恶的小孩，长大之后经历了许多事情，却成为人人称赞的正面形象。

孔融，他虽然最终被安上一个“不孝”的罪名而被处死，但是在小编看来，孔融这个罪名却实在是有些冤了，究竟是怎么回事?

孔融，字文举，是东汉末年的文学家，“建安七子”之一，孔子的二十世孙。建安七子分别是孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢，他们大致上代表了建安时期，除却曹氏父子，也就是曹操、曹丕、曹植三个人之外的优秀作者。作为孔子后人，自然是家学渊源，而在汉献帝即位之后，孔融因任北军中侯、虎贲中郎将、北海相，被人称为“孔北海”。

孔融让梨，基本上是每个人小时候都会听到的一个故事，长辈和老师们总是会用这样一个例子来教导学生，为人应当尊老爱幼，要多学习孔融的精神，他年仅四岁就知道这样做，不得不说是一个道德模范的人物。但是，这样一个模范，他的“不孝”的罪名又是从何而来呢?

很多时候，一个人做事说话，与他的性格又非常大的关系，因此，我们先来说说，孔融的性格。千万不要以为孔融能够与“敦厚”这一类的词语挂上边，实际上，他喜好抨议时政，并且言辞激烈。这一点在他小时候就有一个例子能够说明。

《世说新语》记载过一件孔融小时候的事情，十岁的时候，他跟随父亲前往洛阳，当时的司隶校尉李膺名气非常大，孔融去他家门前，对看门的人说，他是李膺的亲戚，进去之后李膺问他是什么亲戚，孔融回答，先祖孔子曾经拜李膺的先祖老子李耳为师，所以算得上是世代通好。后来，太中大夫陈韪到了，别人把孔融的话告诉他，他就说了一句“小时了了，大未必佳”，孔融也回了一句“想君小时,必当了了”。

虽然可以说他这是才思敏捷，但又何尝不是一种怼人的功夫呢。至于孔融的“不孝”，就是源于他的言论，父母无恩论。“父之于子，当有何亲?论其本意，实为情欲发耳。子之于母，亦复奚为?譬如寄物缶中，出则离矣。”原本在注重孝道的时代，孔融说出这样的话，孩子只是父母情动之后的产物，在孔融看来，就像是把一个物品放在瓶子里面，暂时寄存，日后再倒出来。

孔融平日就经常怼曹操，曹操正想抓他的把柄呢，这一下子，曹操有了借口，直接就把孔融给杀了。

其实，从某种意义上来说，孔融的话也不是没有道理，毕竟这个世上不负责任的父母不在少数，希望孩子按照他们的意愿生活，但是有没有考虑过孩子的意愿呢?毕竟这一生是孩子的一生，父母恩情再大，也只能陪伴他们几十年，剩下的时间，哪里还有父母的踪迹，又为什么会这样安排孩子的一生呢?

孔融让梨不是成语是典故。孔融让梨是流传千百年的一个道德教育的故事，出自《三字经》。

孔融让梨是中国千百年来流传的一个道德教育故事，这个故事告诉人们，凡事应该懂得谦让的礼仪。这些都是年幼时就应该知道的道德常识。是中国古代东汉末文学家孔融的真实故事，教育人们凡事应该懂得谦让的礼仪。《三字经》中“融四岁，能让梨”即出于此。

孔融让梨典故

《三字经》中有“融四岁，能让梨”，指孔融小时候曾把大个的梨让给哥哥吃的故事，教育小孩要懂得礼让。

曹操派人捉捕孔融全家时，孔融问使者，希望能够保全两个幼子，但是其中一个说了一句名言：“岂见覆巢之下，复有完卵乎?”最后孔融全家被杀。

西方文化中的孩子比其他国家的孩子更有可能拒绝对他们不公平的提议。早期对西方儿童的研究发现，如果一个四岁的孩子觉得他或她得到的物质奖励比另一个孩子少，他或她可能会毁掉奖励，甚至是另一个孩子的奖励，来发泄他们的愤怒。但是随着年龄的增长，他们也会因为害怕其他孩子得不到奖励而拒绝奖励。

为了弄清楚这项研究是否真的具有普遍性，波士顿大学的彼得·布莱克和耶鲁大学的凯瑟琳·麦凯利·福及其同事对来自加拿大、印度、墨西哥、秘鲁、塞内加尔、乌干达和美国的儿童玩了866次“不公平游戏”。每个游戏中的每一对儿童将被分配不同数量的糖果，其中一个将被问及是否愿意接受这些数量的糖果。

公平的普遍体现

所有的孩子都拒绝少吃，不管他们是4到6岁的美国和加拿大孩子，还是4到10岁的墨西哥孩子。布莱克说，这表明这种公平是普遍的。

事实上，独立研究表明，某些灵长类动物、家犬、渡鸦、渡鸦和渡鸦有相似的公平感。

然而，只有来自美国、加拿大和乌干达的儿童拒绝被大量分配。在这些孩子中，这种行为发生在10到12岁之间。布莱克补充道:

“这并不意味着其他地区的儿童不关心公平，但这种公平更有可能受到文化的影响。”

站在不公平的荒地上

研究人员表明，在一个更加市场化的社会中，人们有可能会更加关注公平。布莱克还说:“这听起来和你想的不一样。市场中的人们不应该追求更高的利益。但是，如果你这样想，你一定要去市场买蔬菜。”

此外，在非西方社会长大的孩子可能会产生另一种公平感，因为他们在一个不太重视公平的环境中长大。布莱克希望根据这一想法进行更深入的调查。

在这方面，乌干达是一个外国人，因为其文化复杂。布莱克想知道是否可以解释，如果一些西方老师在学校教书，这些西方老师可以塑造学生的文化偏见。然而，需要更多的实验来证明这一点。

亚特兰大佐治亚州立大学的萨拉·布罗斯说:“他们的结果至少与非人类物种的行为模式一致。”她研究了非人灵长类动物决策和公平的进化。她认为，广泛应用的公平感是个体了解他们的社会伙伴是什么样的人的方式，比如对方是否是骗子。

你是个好伙伴吗？

莎拉认为，不喜欢其他缺席者似乎没有好处，但这可能会增加建立良好关系的机会。

莎拉还说:“如果我们都同意一起进入这个世界，而我不知道为什么我收到的软兄弟硬币比你多，你可能会不高兴，最后你可能会认为我不是一个好伙伴。然而，这在动物界非常非常罕见。目前，只有黑猩猩在这方面有足够的行为证据。”

加拿大哥伦比亚大学的文化、认知和共同进化首席科学家乔·海因里希说:“这一发现表明，只有少数几组儿童在青春期早期发展了这种行为。这太严肃了，不能显示其他文化缺乏公平感。”

乔说:“最好统计一下一个人一生中公平意识的发展轨迹，或者至少衡量一下成年人性格的稳定阶段。这也是下一步的关键。研究人员不仅应该跟踪人类心理的多样性，还应该试图解释这种多样性。”

《小蝌蚪君》是由新闻学家、翻译家zzz编译而成，并以小蝌蚪工作人员的批注重印

虽然说《封神演义》和《西游记》是两本完全不同的小说，但是很多人会将它们联系在一起，而根据故事发生的时间来算，封神演义在西游记之前，封神演义中通天教主有一个弟子名为多宝道人，很多人会将他和西游记当中的如来佛祖联系在一起，他们究竟是不是同一个人呢?如来是佛家，但是多宝道人是道家，为何还要将他们联系在一起呢?1.多宝道人简介

多宝道人，是明代神妖小说《封神演义》中的仙人，为截教通天教主门下四大弟子之一，火灵圣母的老师。广成子三谒碧游宫时曾挑拨通天，后代师布设诛仙阵。最后下场为在诛仙恶阵中，斗胆对大师伯老子挥剑，后被老子用风火蒲团卷起捕缚，拿往玄都，最终皈依西方拜释迦。

封神演义中，多宝道人是通天教主门下掌教大弟子，因徒弟火灵圣母被阐教广成子打死，广成子来碧游宫交还金霞冠。受到了截教众仙的围攻。多宝道人趁机挑拨，使得师傅通天教主也参与到封神之战。于是代理师傅在界牌关下设立诛仙阵。多宝道人曾在两教战斗中被广成子以番天印打翻在地。通天教主战败后多宝道人因暗算太上老君被收走。小说有句描述多宝道人的诗句：多宝西方拜释迦，暗示了多宝道人后来皈依佛门。

名字来源于《法华经》记载的东方宝净世界教主多宝佛。依《法华经》卷四〈见宝塔品〉所载，此佛为东方宝净世界的教主。往昔行菩萨道时，立誓在成佛灭度之后，凡十方世界有宣说《法华经》之处，必自地涌现于前，以证明此经的真义。故释尊说《法华经》时，有七宝塔从地中涌出，耸立于空中，塔内即有多宝佛坐师子座，其全身姿态如入禅定状，并分半座与释尊。2.多宝道人是如来佛祖吗

封神榜里面有一个人物被称为“圣人之下第一人”，他就是通天教主的大徒弟——多宝道人。这多宝道人天资聪颖、法力高强，曾经正面和太上老君硬杠。番天印是将他砸了个跟头，太上老君也不过是将他收伏。据说当年天地初开，鸿钧道祖分天下宝贝，各路弟子都分发完以后，剩下的都分给了多宝道人，这也是多宝称号的由来(这也为他后来成为一代教祖打下基础)。

话说，封神以后，通天教主被鸿钧老祖带回修炼，多宝道人被太上老君携带下凡，春秋时期，老子携带多宝道人，西出函谷关，化胡为佛，多宝道人化为释迦牟尼佛降生中央娑婆世界，尊西天极乐阿弥陀佛为师，演小乘佛教，于人间界传播教义。

而在封神榜中大获全胜的元始天尊并没有笑到最后，他的十二名弟子如：文殊普贤、慈航真人等悉数加入佛教，而其他金仙不愿意涉足教派争斗，纷纷隐居山林。多宝道人也就是如来佛祖借机巩固自己的势力，利用道教的内部争斗，不断开疆扩土。

地藏王菩萨就是如来佛祖派出去夺取六道轮回关口的地狱幽冥。虽然率领亿万佛兵驻扎于阴山，发大誓愿:"地狱不空，誓不成佛"，决心要收服阿修罗一族，使其皈依佛教，不再搅扰六道轮回。但地藏王菩萨神通不及冥河教祖，请释迦牟尼佛帮忙。释迦牟尼佛以大神通击败冥河教祖，使其回轮回池休养生息。

孙悟空大闹天宫，让如来佛祖显威立万的同时，也让他看清楚了道教的真实实力，因此才决定策划一场改变三教格局的——西天取经，通过西天取经，成功实现了佛经东传，争取到了南蟾部洲这一重要市场，实现了燃灯古佛以来佛教的中兴。3.多宝道人为何被判通天教主

多宝道人封神截教掌门大弟子，为什么要背叛通天教主，因为要帮徒弟报仇。

通天教主强调，姜子牙乃是奉三教法旨行事，火灵圣母阻碍封神行动被打死，也是天意。见老师苦口婆心，谆谆教诲，众人听了，都露出愧色。就连龟灵圣母也只是默默流泪，再不敢反驳。此时，若没有人站出来，截教上下就将恢复到以前，极有可能再无人去西岐，也再无人敢对抗阐教。那么，火灵圣母的仇，也将永无机会去报。于是，多宝道人不再隐忍，他主动上前跪下说：“师傅说的，怎么不会听?只是广成子太欺负教派，妄自尊大他的玉虚教法，侮辱我们，老师哪里知道?他说谎被当做真话，被他欺骗了。”在截教诸仙都不敢言语的时候，多宝道人站了出来。他说出的理由与龟灵圣母没有太大差别，同样是说广成子欺凌截教，是可忍孰不可忍。可是，因为身份不同，那分量也就不同。

并且，多宝道人言辞之间，对通天教主也不满的地方，说“老师哪里知道大家都被他骗了”原来，不单是广成子灭杀火灵圣母，是欺凌、蔑视截教的观点源自多宝道人，就连骂通天教主是老糊涂的观点，也是源自多宝道人。

多宝道人不愧是截教四大弟子之首!做了几万年的掌教大弟子，他在截教弟子中的威信和声誉，比老师通天教主也差不了多少!那多宝道人为何要操控碧游宫骚乱，只因多宝道人明白，要想为徒弟复仇，就要面对整个阐教的反击。要想对抗整个阐教，就必须得到师父通天教主的支持与参与!

要想为徒弟复仇，就要激怒师父通天教主，因为要对抗整个阐教。

孔融让梨让我们知道孔融是一位非常懂得谦让的人，但是孔融被杀的理由却是不孝，孔融到底做了什么呢?其实孔融也算是一位大才子了，但是嘴巴实在太过厉害，简直把冷嘲热讽做到了机制，而且对象还是曹操。但很奇怪的一点是，孔融既然不喜欢曹操为什么他离开他呢?最后还因为惹恼曹操直接被杀，这一生也是非常不值得。

在三国时期，只要有能耐就不愁没饭吃，而且“跳槽”，也就是换主公，那比我们今天换工作还要容易，因为当年曹操孙权刘备刘表刘璋袁术袁绍公孙瓒甚至董卓吕布李傕郭汜都在招揽人才，就是段煨张绣也曾经短暂聘用过毒士贾诩，但是孔融却基本没人要，包括跟他关系很好的刘备，也没说找孔融去帮忙——他知道孔融就是个清谈客，不会帮忙只会添乱。

因为孔融是被曹操以“不孝”的罪名杀掉的，所以《三国志》里面连个传都没有——不孝之子是不可以青史留名的，但是因为是被曹操杀掉的，所以《后汉书》给孔融做了传，说了不少好话,从《后汉书》的记载来看，孔融确实有才，但他有的只是文才，而当时是诸侯争霸的乱世，只有文才等于是废材——除了拿俸禄喝酒吃肉，就是舞文弄墨发牢骚，对国家大事一点帮助都没有。

而这个孔融一贯认为自己有才就能治理天下，所以处处跟曹操做对，全忘了他在北海当军阀，被袁绍的儿子袁谭打了个落花流水，连老婆孩子都丢了，是曹操收留了他并给他官做这里要补充一句，当时袁谭在攻城，手下将士们在血战，孔融在城楼上读书，而且“谈笑自若”，这简直就是全无心肝了。除了大家知道的孔融的不孝“罪名”和他挖苦曹操的事情之外，孔融还干了一件现在看来极不地道的事情

当年乌桓作乱，曹操要去为北方百姓消除祸乱，孔融公开挖苦曹操：“大将军远征，萧条海外。昔肃慎不贡楛矢，丁零盗苏武牛羊，可并案也。”这意思是“从前肃慎不进贡木楛矢，丁零偷盗苏武的牛羊，可以一并讨伐啊!”从这里我们可以看出，孔融反对曹操，跟忠不忠于汉室无关，纯粹就是为了反对而反对，曹操隐忍多年才动刀子，也算够爱惜人才的了，尽管孔融所具有的只是文才……

藤甲的弱点非常明显，并且生长周期较长。《三国演义》中的诸葛亮七擒孟获的故事广为人知。在与孟获的首次交战中，诸葛亮面对了一支奇特的兵种——藤甲兵。这些士兵穿着由野生藤蔓制成的盔甲，与诸葛亮以往所见的任何兵种都不同，展现出非凡的神奇力量。

藤甲士兵是一支由藤蔓制成盔甲组建的军队，其名字源自其特殊的装备。尽管藤甲看起来脆弱，然而它的强大程度远超想象。类似于游戏《英雄联盟》中的道具“荆棘之甲”，藤甲兵所穿戴的盔甲能够防御刀枪剑戟的攻击，丝毫不受其影响。此外，藤甲还具备轻巧灵活的特点，使得藤甲兵能够在战场上游刃有余，所向披靡。诸葛亮对此感到十分头疼，因此也算是吃了个哑巴亏。

在这场战争中，蜀军遭遇了惨败。连续十五次战败，失去了几处营寨，这可以说是《三国演义》中诸葛亮少有的几次败仗之一。诸葛亮展现了他的过人智慧，他发现了藤甲兵作为植物的一个天然弱点——它们怕火。诸葛亮最终以火攻战术大败孟获，藤甲兵也化为灰烬。藤甲一旦点燃，便无法脱下，因此藤甲兵的死亡十分惨烈。这也难怪诸葛亮对他们心生怜悯。

诸葛亮为什么不另设一支藤甲兵

1. 藤甲的弱点非常明显

尽管藤甲兵不怕刀枪剑戟等冷兵器的袭击，但它们却害怕火攻。一旦敌人使用火攻，藤甲兵必然会遭受巨大损失，可以说几乎没有生还的可能。藤甲兵的制作材料中含有油分，一旦遇到火焰就会燃烧。正是凭借这一点，诸葛亮才能战胜孟获，也深知被火烧死的藤甲兵是多么残忍。

2. 藤甲的生产周期较长

虽然藤甲兵的盔甲看起来轻巧而坚固，能够减轻士兵的负担，但是藤甲的制作过程却十分复杂。首先，盔甲需要经过长时间的油浸，至少需要半年的时间。而且单次油浸还不足够，需要多次反复处理，这导致第一批藤甲兵的制作时间相当漫长。考虑到当时蜀国所面临的局势，他们没有足够的时间去长期制作藤甲兵。此外，战争强调速度，战机易逝，而藤甲兵缺乏灵活的补给特性，也限制了其在战场上的应用。

藤甲兵展现了古代人们的智慧。在诸葛亮到来之前，藤甲兵作为冷兵器时代的克星独具特色。它们充分展示了大自然的神奇之处。即便在如今，许多国家拥有核武器，仍不敢轻率行动，这归功于大自然的威慑力量。可以说，大自然的武器始终是最强大的。

内斗给一个国家带来的危害是不亚于外来入侵的。中国古代历史上，由于内斗和宦官乱政，许多朝代最终灭亡。这些内斗往往以政权危机的形式开始，并且通常会导致一场血雨腥风的战争的发生。

在古代中国历史中的春秋前期，由于再周幽王烽火戏诸侯导致西周覆灭，周平王带领着诸侯各国将首都迁徙至洛阳。直到郑国与周平王之间出现矛盾，关于郑国的卿士之位问题爆发了内斗。齐庄公也因为与周平王距离近，常去周平王那报到，帮助周平王处理政务，导致郑国在周平王封赏的鼓励下发展得十分强盛。而随着上任的郑庄公去世，郑武公继承这一位的卿士之位并未前往周平王那报到，导致周平王与郑国之间的矛盾越来越激烈，最终郑国被秦国吞并。

春秋后期，中原上的五国鼎立局面，以及晋国的分裂和齐国的内乱都是内斗的结果。在春秋后期的七雄争霸局面中，开启了战国时期。边境的匈奴趁机而进，导致中国内外交困局。战国时期的内斗也导致了许多国家的灭亡，比如魏国在春申君的政治斗争中败给了秦国，燕国在国君丹的内斗中被赵国所灭等等。

在封建王朝时期，内斗也是导致朝代灭亡的主要原因之一。如南北朝时期的北魏和南北朝之间的内战，以及五代十国时期的诸侯割据和互相攻伐，都让中国这个统一的国家陷入了长达几百年的动荡局面。

即使在现代，内斗对国家的影响也是不容小觑的。例如文化大革命期间，中国内部的政治斗争造成了社会的分裂和混乱，造成了人员伤亡和经济的巨大损失。内部纷争甚至对中国的国际形象和外交关系都造成了很大的影响。

现在很多年轻人对于生儿育女都是一种恐惧或者抵触的态度，因此诞生出很多的丁克家庭，不过也有人说小孩是婚姻的纽带，没有小孩的婚姻会很不牢靠，那么丁克的家庭到底能不能长久呢？

丁克的家庭会幸福吗

看个人吧，有的人真的是不喜欢孩子，有没有孩子对他们来说无所谓的啦。

幸福与否与孩子有必然关系?如果婚姻中你的幸福只来源于孩子，那么你的精神力量是否有些单薄?这份幸福生活的稳定性持久性也是令人质疑的。如果说丁克家庭选择性忽略悔丁那么请问，有多少非丁家庭会告诉你后悔生孩子?有多少非丁家庭因为孩子离异的?请参考“为何女人生完孩子后判若两人”“女人生完孩子以后有多幸福”等相关问题后的回答。你看看后悔生孩子的多还是悔丁多。

每个人对幸福的定义都不一样，孩子是未来的希望。不是说把自己人生的希望挂在孩子身上，如果社会没有新生儿还有什么希望?但是往往不需要我们担心，大自然有大自然的法则。所以无论是生还是不生，只要不走极端，都可以通往属于自己的幸福。

丁克的家庭后来怎么样了

有一对双学霸夫妇，他们都是名牌大学毕业，到现在两个人都要快四十岁了，没有任何想要生孩子的念头。目前两人养着一条金毛，而且也填写了器官捐献的声明，平时一有空就带着金毛在外面走走。目前两人工作时间比较松散，有自己的时间可以去想要去的地方旅游、散步，也不要背负房贷车贷，不用操心孩子学习问题，两人现在生活的很知足。

当然了，像这种学霸一般来说工资都是比较高的，即使以后没有孩子，赚的钱也够自己去最好的养老所，即使不想去养老院，也可以请保姆照顾自己，况且到时候也有了退休工资。两个人周游列国也是可以的，人生反而更加洒脱，没有任何束缚。

但对于普通家庭而言，就这样丁克的话反倒是不明智的选择。有两个六十岁的老夫老妻，男人生了病躺在医院，老阿姨自己身体也有病，尽管自己腿脚不方便，也一定要自己去照顾老伴，不然没有人帮忙照顾。

因为两个人以前工作的地方没有养老金，只能靠补贴过日子，再加上老伴一生病，日子过得更加紧巴巴的，再加上天价医药费，眼看没多久病没治好就没钱继续住院了。如果有儿有女的话，还有儿女可以帮忙照顾老伴，生活来源也有了，有儿女可以养老，自己也不用一大把年纪遭受这样的灾难了。

丁克对夫妻感情影响大吗

1、王娟，32岁，结婚后丁克7年，不知道会不会离婚，丈夫突然反悔想要孩子给了我们婚姻最大的危机

和丈夫在一起的时候，我们才二十岁出头，年轻人比较重视自己的发展。我们两个人都不想要孩子，于是选择了组成一个丁克家庭。可是结婚七年后，老公突然反悔，想要一个孩子。但是我已经三十多了，身体机能也有所下降，加上没有做好心理准备，一时间根本不能接受。我们的婚姻也因此陷入了危机，不知道前路在哪里。

丁克，是当下很多年轻夫妇的新选择。不要孩子的婚姻更容易保持比较纯粹的爱情和自我发展的空间，但是当你作出丁克决定的时候，一定要谨慎谨慎在谨慎。否则在婚姻中因为一方反悔而引发的危机可能摧毁了本该幸福的家庭，这样无论对后悔的那个人还是不后悔的那个人来说，都很不公平。

2、刘文，35岁，因身体原因不能生育，不会分开，两个人感情好跟有孩子没孩子无关

我和老公都很想要个孩子，可是备孕多年后一直没有成效，最后查出是我身体的问题。一开始我感到很愧疚，希望离婚让老公找别人结婚生孩子。但是他放不下我们之间从校园到现在是十几年的感情，经过深思熟虑后，我们决定这辈子两个人相依为命，不要孩子了。

所以其实，只要夫妻二人感情好，有没有孩子，这段婚姻都能长长久久。很多夫妻，因为身体的原因而不能有孩子。这虽然是生命中的一种遗憾，但是对那些真正恩爱的夫妻来说，只是漫长婚姻生活中的一个考验罢了。如果两个人之间关系冷漠，即使有了孩子，他一生下来也会在不和谐的环境中长大。如果两个人之间足够恩爱，即使没有孩子，带着遗憾的婚姻也可以天长地久，永不分离。

3、张倩，30岁，结婚三年后发现丈夫不能生育，我们正在积极治疗，如果实在不行只好跟他分开

年轻的时候，我们一直没把要孩子放心上，顺其自然地过到了三十岁，真正着急的时候，却发现老公不能生育。知道这件事情后我的内心很煎熬，这个世界上很少有女人不想当妈妈，可是如果跟他在一起的话，我这辈子也不能圆梦了。

现在他正在积极接受治疗，但是每次都收效甚微。如果实在不行的话，我可能会选择跟他分开。

丁克夫妻是什么意思

对于“丁克”这个词相信有些人还是非常陌生的，所谓丁克就是那些结婚后具有生育能力但是拒绝生孩子的夫妻。每个人选择丁克的理由都不一样，就好比我的闺蜜她很喜欢孩子但是又怕自己养不起，老公和自己都是普通工薪，两个人几乎月月光不是外出旅游就是到处吃喝，所以为了不降低自己的生活状态他们选择了做“丁克夫妻”。

孔融，字文举，是东汉末年文学家，还是“建安七子”之一。孔融家学渊源，是孔子的二十世孙、太山都尉孔宙之子。孔融天性好学，博览群书。在他丧父后，因替兄长藏匿逃犯张俭被捕入狱，孔融主动承担罪责，他由此出名。孔融被司徒杨赐征召后，暗访贪污的人，在陈述宦官子弟的罪恶时毫不隐讳。后来，孔融被董卓调到北海国做相国时，设置城邑学校，以礼待人，被人称为“孔北海”。公元196年，袁谭攻打北海，孔融兵败，逃亡山东。汉献帝迁都后，孔融先作大匠后升少府，每次朝会汉献帝都以孔融的意见为准。后来，曹操逐渐掌权，孔融常常触犯他，因此得罪了他。公元208年，曹操指使丞相陷害孔融，孔融因此被处死。

孔融能诗善文，散文锋利简洁，六言诗反映了汉末动乱的现实。曹丕也极力称赞孔融文章 “扬、班俦也。”

有时候自己喜欢的人不被父母看好，这对情侣多半就是一分手结束的，但是也不缺一意孤行的，下面来看看被父母拆散的情侣后来怎样了呢。

被父母拆散的情侣怎么办

父母的反对，可以当作是一种建议，或另一个角度的参考，甚至是一种预警。所以当你遇到父母反对的时候，不要急着跳脚。问问自己是不是已做好了走向更独立的阶段，并且愿意承担选择后的一切后果。日子都是自己过，再亲的人也没能力管你的生活细节，好或坏的结果只有自己承担，那为什么要把选择权交给别人。爱情是双方真心的对待，坚持就会胜利。

被父母拆散的情侣后来怎样了

那些被父母拆散的情侣，当时不管对方是怎样的无情，另一方又是怎样的难过疼痛，虽然彼此之间还会念念不忘，但始终没有抗住父母和世俗的压力，还是与一位自己不喜欢但适合的人步入婚姻殿堂，结婚生子，安度余生，有的或许还与对方联系，但更多的还是在心里默默牵挂着对方，或许只差一个电话、一个消息，彼此就能回到对方身边，就像《前任3》里的男女主角。但深沉多年，都会慢慢老去，感情也会慢慢变淡，直到慢慢褪去当初的那份悸动，有的人的缘分可能就在最后，正因为经历过煎熬，才会更加珍惜最后那份舒服和合适。

不被父母看好的恋情要继续吗

父母越阻挠，越产生渴望紧紧靠在一起的心情——这种有趣的行为模式，就叫罗密欧与朱丽叶效应，有人说，恋爱中的女人，就像“一棵等待闪电将其劈开的树”，她们的爱情梦想埋藏在心灵最深处，渴望有一天被点燃。初尝恋爱滋味的女孩，更有可能因为父母的干涉和阻挠，爱上一个不值得的人。能不能继续时间会证明的。

父母不看好的恋情一定是真爱吗

不一定。因为父母往往更加客观、冷静，他们对你恋爱前景的预测也往往更准确。如果是两情相悦、彼此珍惜的恋爱，那倒还好。但关键是，对一些深陷感情的女孩来说，父母有意无意的干涉，反而让她们认定了一个不怎么靠谱的男人。如果对方有家暴倾向、大男子主义过甚，抑或是个谎话连篇的小人，分分钟会让她们陷入情感危机，甚至暗藏危机。

孔融，字文举，是东汉末年的文学家，也是“建安七子”之一。孔融从小就十分聪明懂事，他四岁的时候，和哥哥们一起吃梨子。哥哥们让孔融和最小的弟弟先拿，孔融就拿了盘子中最小的一个梨子。

大人们很困惑孔融为什么不拿大的梨子，孔融认为自己食量小，应该拿小的，大的梨子留给哥哥们吃。大人们又认为按这种说法，弟弟比孔融还要小，最小的梨子应是弟弟吃。

孔融则认为自己比弟弟大，应该把大的梨子留给弟弟，自己吃最小的梨子。

孔融让梨的故事，告诉我们要懂得谦让，养成尊老爱幼的好习惯。

在中国古代选举人才的手段是科举制度，科举制度就是一项考试，通过考试来选拔人才。目前大多数也是这样的一种机制，通过考试来选拔人才，那么，小编刚刚也是看到一个有趣的现象，那就是在宋代的时候，是增加了录取人数，也就是说科举考试有更多的人可以当上官。这到底是为什么呢?这样样后来结果又是怎样的?貌似后来就出现了冗官。具体的小编也是做了一番整理，下面，我们就一起来看看吧!

“屡考不中者也可得到功名，享受国家俸禄”的“特奏制”成了宋朝的国策，一直延续至南宋。宋代科举屡次“扩招”，还推出“特奏名”等取才机制。南宋王栐史料笔记《燕翼诒谋录》中“进士特奏”条就说得清清楚楚：“唐末，进士不第，如王仙芝辈唱乱，而敬翔、李振之徒，皆进士之不得志者也。”故宋太祖赵匡胤初登宝座，就“广开科举之门，俾人人皆有觊觎之心，不忍自弃于盗贼奸宄。”

开宝二年(969年)，宋太祖就颁布诏书，特奏贡士(科考落第者)马浦等106人，各赐本科出身。由此，“屡考不中者也可得到功名，享受国家俸禄”的“特奏制”成了宋朝的国策，一直延续至南宋。不仅如此，宋太祖还推行“堂吏用士人”制度，他以过去“堂吏擅中书事权，多为奸脏”为由，于开宝4年(971年)“诏流内铨于前任令、录、判、司、薄、尉，选谙练公事一十五人，补堂后官，三年一替。”并将此策作为“开基立国之宏规”。

这样一来“进士入官十倍旧数，多至二十倍”。不断扩招，虽造成公务员队伍臃肿、效率低下，加重了财政负担，但也有效地防范了“黄巢式”的落第秀才造反作乱。

与此同时，宋太祖及宋王朝历代最高统治者还发扬光大了武则天发明的“殿试”，以进一步安抚和笼络读书人。据宋叶梦得《石林燕语》卷八载，开宝六年(973年)，翰林学士李昉主持科考，录取了38名考生，宋太祖在召对这些考生时，发现有两个考生材质太差而予以淘汰，其中一人是李昉的同乡，这引起了宋太祖的怀疑。而当时落第考生徐士廉等又击鼓控告李昉营私舞弊，希望能复试。于是，宋太祖令在落第考生中选出195人，和已录取的38人一起殿试，结果已录取的38人中有10人落选。好在宋代皇帝非常敬畏生命，李昉只受到了降职处分。

王栐转录此事还予以点评：“艺祖皇帝以初御试，特优与取放，以示异恩;而御试进士不许称门生于私门，一洗故习。”赵匡胤举行大规模殿试的目的就是，其一，做好人谁不会?要做的话，也应该有本天子做，天下读书人都知道是皇恩浩荡，自然会拥戴“赵家天下”。

其二，以往考中的进士皆自投主考官或举荐人门下，结果出现了许多“小团伙”，实行殿试可防止甚至杜绝“团团伙伙”的出现，减少对皇权的威胁。归根结底，宋代科考屡次“扩招”，并推出“特奏”“堂吏士人”等一系列善待读书人的“重文轻武”制，真正目的就是笼络读书人，防止他们“揭竿而起”。

好吧!从某种程度上宋朝做到了无秀才举兵的现象，但随之而来的尴尬是，宋朝出现了严重的冗官现象。

孔融应该算是国内家喻户晓的历史人物了，因为孔融让梨的故事父母在小时候应该都给我们讲过，想让我们学会谦让的优良品质。孔融是东汉末年的著名文学家，为称为“建安七子”之一，据说孔融是孔子第20代子孙孔宙的儿子，有这层身份在也算是非常吃香了，不过长大后的孔融性格会比较直，讲话不懂委婉之道，所以经常会说出得罪人话，用我们现在的话来说就是一点情面都不给。古代文人讲话一般都比较婉转，直来直去的风格在武将身上偏多，但孔融也继承了这种风格。也正是因为孔融天不怕地不怕，连曹操都敢怼，所以也说出过很多惊世骇俗的话语，其中就有些在当时人们看来不孝的言论，最后被曹操定罪入狱处死，那孔融究竟说了哪些不孝的言论呢?

实际上孔融很小就展现出了自己过人的才华，所以在当地也是一位名人，不过更重要的还是孔融足够努力。因为让他出名的只是孔子后代的名号，他自己还需要用真才实学来证明自己，孔融让梨这个事故最早出现在《三字经》当中，流传也有千年时间了。孔融很小就懂得谦让的道理，在家族中也是被长辈们寄予厚望，不过孔融在16岁是发生了一件事，差点让他被定罪毁了大好前程。当时孔融的哥哥孔褒有一位被朝廷通缉的朋友，名叫张俭。张俭原本想去找孔褒帮忙，但孔褒那天刚好不在家结果孔融就收留了他，但后来被官兵发现张俭一人逃走了，孔融和孔褒却被抓了起来。

孔融和孔褒都把罪责揽到自己身上，但皇帝最后还是定了孔褒的罪，让孔融活了下来，而孔融也因此闻名天下。从此以后孔融的性格发生了一些转变，变的嫉恶如仇对贪官污吏完全不留情面。不过孔融的为官之路算是比较坎坷，因为自己刚正不阿的性格导致根本就混不进官场的圈子，大家也都怕和孔融一起处事。好在还是有人赏识孔融的能力，便推荐他到朝廷当了侍御史算是拿到了一些话语权。

但是孔融的性格没有丝毫收敛，而且还多次冒犯脾气不怎么好的曹操。其实孔融的野心还是比较大的，虽然带兵打仗不是他的强项，但也一直想要做出一番事业。不过曹操想要权倾朝野的做法他也看不惯，因为他是坚定的拥汉党，所以对曹操的很多做法感到不满，还多次借机嘲讽曹操。那个时候曹操就已经不太喜欢孔融了，但也没什么理由把他赶走，如果强加一个罪行可能天下人还会说他小心眼。

所以曹操就准备拿孔融的一些言论当做他犯罪的证明，因为孔融在当时发表了父母无恩论，认为孩子同父母之间并没有多深的感情，只是一时激情所致。而大家都把亲情看的太重，不利于对个人的发展。但这些话放在当时就已经算大逆不道了，大家都是儒学教出来的，“孝”是大家最看重的品质，孔融这么说无疑会让自己的名声大打折扣，民间甚至出现了反对孔融的声音。所以曹操就借此机会，给孔融定了一个不孝罪将他入狱处死，所以才会说孔融最后竟因不孝而亡。

随着时间的流逝，点对点数字货币的革命加快了速度。现在，像印度和伊朗这样的国家以前对加密货币有着严厉的法律立场，这些国家正在逐渐接受采用它们的想法。例如，在印度，最高法院于2018年4月取消了一项全面禁令，禁止对与加密相关业务进行交易的银行进行禁令。

在伊朗，尽管该国中央银行发布了全面禁止使用加密货币的禁令，以防止由于担心美国受到制裁而导致资本外逃，但该国中央银行目前正在寻求建立主权稳定币，以扩大其稳定性。数字银行业务。

这是最先禁止使用加密货币但之后又出现转机的国家/地区列表。印度

2018年4月，印度储备银行发布了全面禁止所有与加密货币相关公司开展业务的银行的禁令。该禁令于同年大约三个月后生效，此后随之而来的印度加密社区的一连串请愿书试图结束禁令。

直到几天前，该国最高法院才通过一项裁定宣布印度储备银行的行动“不相称”，从而驳回了印度储备银行这一有争议的禁令。主持此事的三名法官组成的法官共同做出判决，表明缺乏确凿的事实来证实该禁令。

似乎印度萌芽的加密空间仍然存在的唯一法律障碍是2019年关于可能的加密禁令的法案草案，该法案被议会推迟。现在庆祝庆祝解除禁令的时机尚为时过早，但是，对于印度的加密货币社区而言，其与监管机构打交道时成熟而周到的方法无疑已获得回报。

随着禁令的解除，印度的加密货币交易者和发烧友将能够享受从其银行账户直接存入卢比交易所的便利。此外，该国的加密货币市场普遍乐观，政府顾问和加密货币爱好者一致认为，最近的判决将对该国的加密货币交易量以及整个区块链空间产生积极影响。伊朗

伊朗通过加密货币监管过山车。2018年4月，该国总统哈桑·鲁哈尼（Hassan Rouhani）试图制止一场国家货币危机，导致政府颁布了一项禁令，以防止因洗钱问题而导致银行进行加密货币交易。

在对美国经济制裁的担忧再次恢复的背景下，该国中央银行发布的通告中写道：“银行和信贷机构以及货币交易所应避免买卖这些货币或采取任何行动来促进它们。” 当时，随着政府采取行动逮捕数十名货币交易商，伊朗的国家货币继续暴跌，判处一些人长期监禁，同时向其他人收取高额费用。

尽管事实如此，但伊朗政府对加密货币表现出了浓厚的兴趣，在某种程度上，该国中央银行被认为正在开发一种由里亚尔支持的加密货币以逃避制裁。此外，伊朗的顶级银行还开发了一种称为PayMon的黄金支持的稳定币，以产生流动性。

也有报道称，伊朗正与俄罗斯，德国和英国等八个国家进行谈判，以进行加密货币金融交易，以此规避美国正在进行的经济制裁。委内瑞拉

随着委内瑞拉经济崩溃的加深，许多公民转而使用加密货币作为确保其日益减少的储蓄价值的一种方式。尽管政府此后启动了委内瑞拉石油支持的加密货币Petro，但许多人已开始开采比特币（BTC）以及其他山寨币，以增加其个人收入。

随着本国货币玻利瓦尔的通货膨胀率上升，政府也冻结了水电费率，以至每月电费几乎等于一杯咖啡的价格。这使委内瑞拉成为开采比特币的最便宜的国家，每比特币的成本估计约为530美元。尽管该国的电价较低，但委内瑞拉政府此后已采取行动禁止所有进口采矿设备，以防止该国完全放弃本国货币。

此外，委内瑞拉的比特币矿工在政府的采矿活动中承受着来自政府的压力和恐吓。在一份报告中，委内瑞拉的一位比特币矿工讲述了国家警察试图将他摇摇欲坠的企图。即使在委内瑞拉开采比特币不是非法的，矿工获得的高额利润也导致当局密切关注所有运营。

由于全球持续的地缘政治紧张局势，关税带来的不确定性以及对新的全球债务危机的担忧，世界银行在2020年1月发布了对全球经济增长的悲观展望。除上述国家外，一些中央银行已将其利率降低至零以下，以保护当地经济免受即将来临的全球经济衰退的影响。

比特币提供了一种合适的选择，因为它可以用作交易中的付款方式，从而提供流动性。同时，还有一个论点是，比特币可以像黄金一样被用作价值存储，因此可以作为避风港。

春秋战国时期的交替，是中国历史上的一次重大变革。古代战车军的编制开始日益不适应日趋残酷的战争形式。公元前541年，晋国军队与狄人的军队进行作战，狄人的军队全部都是步兵。而且战场地形复杂，若是使用战车进行作战，很难取胜，于是主将命令下车徒步作战。不过当时有人抗命不愿下地作战，不远放弃战车。于是主将只能按照抗拒军令将其斩首，军令才得以贯彻，从而击溃了狄军。这样，步兵成为军队的主力。以骑兵、步兵为主力的军队编制取代以战车兵为主力的军队编制的过程是缓慢的。

直至秦代，车兵仍是军队的核心，这一点可由秦始皇陵发掘的陶俑坑所证实。尽管俑坑中出土有骑兵俑和步兵俑，但大量的战车兵俑仍挺立在墓坑中。木质战车已经毁朽，车上的陶俑和车前的陶马完整无损，驷马驾车上站着身披铠甲的武士俑，以青铜器为主的兵器都足以证实当时战车兵仍是军中的主力。

军队成分的变化，也表现在军队数量的变化上。公元前589年发生的城濮之战，晋国投入战争的兵力是700乘战车，总兵力万人左右。春秋末年，越王勾践趁吴王参加黄池之会，于公元前482年倾举国之兵攻打吴国，总兵力不到5万人。

战国以后，各国兵员人数猛增，如秦赵长平之战中，派去截断赵军粮运的部队就有25000人之多。战役结束后，投降秦国的赵军尚达40多万人。

战国时期，军队从战车兵形式发展成战车兵、步兵、骑兵结合的多兵种形式。军队的兵员激增，这样就对兵器装备的品种，类型提出了更高、更新的要求，同时也促进了兵器制造技术的发展和更新。兵器变革得以实现的标志是铁器的使用。

在此以前，商代虽出现了用铁制造的兵器，但那时是用自然界的陨铁制成的。把陨铁锤锻成薄片，嵌铸在青铜兵器的刃部。1972年河北藁城台西商代遗址墓葬出土的铁刃青铜钺，残长11.1厘米，钺刃部残断，嵌铸在青铜内的铁刃是陨铁，这是我国目前发现时代最早的利用陨铁制造的兵器。