潍坊城隍庙肉火烧（汇集19篇）

诸葛亮火烧司马懿

诸葛亮火烧司马懿的故事发生在上方谷，也就是诸葛亮北伐的时候。那时候的蜀汉已经是身心俱疲了，再加上刘禅的不作为，只能是靠着诸葛亮北伐来赌运气。而作为诸葛亮死对头的司马懿，也是有着跟诸葛亮一样的智慧，所以每次诸葛亮北伐，他都能猜到诸葛亮的部分计谋，并且化险为夷。

后来的一次北伐中，诸葛亮事先在上方谷埋伏好大量的燃料，并且布置好陷阱，之后便是开始示弱引诱司马懿上钩，这一次司马懿的确是上当了，司马懿落进了诸葛亮的上方谷圈套中，诸葛亮命令士兵点火，眼看着胜利在即，司马懿一将即将被烧死，没想到天公不作美，竟是下起了大雨，浇灭了这场大火。

后来有士兵向败逃的司马懿军队射箭，却被诸葛亮拦了下来，因为诸葛亮当时也是知道了天要亡他，所以心已死，后来也就是失败了。

火烧猪是景东县彝族员拿手的一种地方民族名菜，据说这种烧烤烹调已有500多年的历史，火烧猪吃起来，具有酥脆、清香可口的特点而一直流传下来。其做法是，将一头80斤左右的细骨头猪宰杀洗净后，去掉头脚和内脏、再往猪身上擦上盐、酒、花椒、大蒜等调料，然后用特制的铁叉穿住猪身，在栗炭火上翻烤，边烤边涂卤水、麻油，待整个猪身烤黄，皮脆肉酥时即成。吃的时候将火烧猪肉切成块状，配以酱油、酸醋、辣椒、葱、芫荽等调料，火烧猪肉保持了它的原汁原味，新鲜而味纯正，是彝族人民在喜庆或宴请贵客时才出手的一道佳肴。

万载城隍庙为江西省文物保护单位。

城隍庙 明洪武三年（1370年）县丞冯厚礼以红巾刘仁旧居改建，座落在康乐街道龙河东岸集贤坊(今仿古街)，永乐年间毁。正统10年（1445年）县丞周济重建。景泰三年（1452年）典史朱选修葺，弘治年间（1488～1505年）颓废，知县张文谋复新。正德九年（1514年）邑人辛润出资重建，前殿后寝，东西两廊，中外二门，规制略如县衙，教谕朱宪曾撰文褒美。崇祯十年（1637年），清康熙二十七年（1688年），乾隆三十八年（1773年）邑人又3次捐资修建。道光十八年（1838年）拓基重修，添建头门外站亭两廊。咸丰五年（1855年）太平军进攻县城，与官军交战，庙毁。咸丰八年（1858年），咸丰十年(1860年)，同治九年(1870年)合县绅民迭次修复。新中国成立后的“0”期间，破除迷信菩萨尽毁。1997年捐资重修，现名万佛寺。该寺坐北朝南，占地5000平方米，建筑古朴典雅，五进大殿，青墙灰瓦，雕梁画栋，庙内有方形石柱17对，木柱20对，配以鼓形基座，柱正面有阳刻楹联十数副。总体布局充分体现了明代建筑风格，左右对称，现进门为第一殿天王殿（1997年新建），弥勒佛含笑端坐，韦护神英俊而立，两厢是魁伟高大的四大天王。拾级而下，有200平方米的场坪，两旁是风雨走廊。正门有雕花彩绘牌楼，两侧为钟鼓楼。进得过厅，有彩雕燕窝状顶棚（藻井），形态各异的蝙蝠，似飞似舞，象征百福吉祥。第二殿为大雄宝殿（1997年新建），释迦牟尼佛高坐正中，两边是阿楠、迦叶、普贤、文殊等佛像，十八罗汉或坐或立，造型各异。第三殿为观音殿（1997年新建），该殿四周有石雕栏杆围绕，由万载县旅台同胞刘心丽夫妇捐建的观音菩萨端坐莲台，顶棚雕刻二百龙头，围成环状，称为“龙窝”。配以草卉鳌鱼，镏金重彩，这是几经劫难保存下来的数百年工艺精品。第四殿为城隍神大殿，殿顶高15米，巨梁绘彩，高大宏伟。由民间捐资重修的城隍神像，官帽朝服，神态威严。两侧为随从皂隶各4位。面对城隍的高墙上悬挂一把巨大算盘，-“不由人算”四个大字，寓意深刻，回味无穷。万载城隍无名氏。旧志载，“咸丰六年，粤匪据城，官军交仗，屡彰灵异，今皇上颁赐宣威遏寇匾额。”最后一殿为城隍夫人殿，相传万载的城隍夫人是一位叫玉莲的民间女子修行而成。民谣曰：“花钱缠绵当红娘，玉莲有德嫁城隍，阿莲行善修行好，自选城隍做红娘。”又有一说是该女子逛庙会时，因长相姣好，被描影而去，遂塑为城隍夫人。各大殿两侧均有厢廊相连，还有地藏王殿，普庵祖师殿等建于两厢。每逢佛事，钟鼓齐鸣，观音殿是善男信女踊跃朝拜之圣地。

在京津冀地区，不难看到各种驴肉餐馆。餐车一上菜，红色背景上有金色字样的木制招牌和古色古香的卷首就摆满了。

俗话说，“天上有龙肉，地上有驴肉”。驴肉没有油腻的猪肉和羊肉的味道，而且它的味道比牛肉好，所以它可以被称为顶级肉。此外，中医认为驴肉具有补血益气、滋阴润肺的功效。火烧驴肉是一种以驴肉为原料的大众化食品，深受大众喜爱。

火烧的驴肉好吗？一个是驴肉，另一个是火。

驴子(网络图)

真正的驴肉是烧焦的，对驴肉的制作要求非常严格。在优质驴肉中加入陈年老汤，将胡椒、肉豆蔻等近20种调料混合后，放入大铁锅内，用文火煎熟。

燃烧时，火使用死面粉(死面粉是无酵面粉。如果发酵的面粉做成烧饼，驴肉燃烧后会变成烧饼。做好面团后，先取少量面团揉成馒头，然后用擀面杖擀成烧饼，放入锅中烘烤。当火快烧熟时，把它放进一个特殊的炉子里，在火外面形成一层酥脆的金皮。

这时，只要在火的一边切一个洞，把煮好的驴肉放进火里，然后倒一点驴肉汤开始食指。咬一口，火是脆的，驴肉是美味的，外面是脆的，里面是软的，嘴唇和牙齿是香的，它有一种特殊的一般味道。如果你加入更多的青椒，味道会更不同。

被烘烤的火(网络图)

据史料记载，驴肉火在康熙时期很有名。它最早出现在600多年前的明朝，起源于河北省保定市北部徐水县漕河镇。然而，当时它只是以马肉火的形式出现。

朱建文·云纹在位第一年(1399年)，采纳了大臣齐泰和黄子成的建议。为了避免重蹈西汉“七国之乱”和西晋“八王之乱”的覆辙，他正式开始割据诸侯国。王子朱迪情况危急。此外，他长期以来一直不满于朱允炆对国王的切割和剥夺，并以尊重祖先和惩罚“奸臣”的名义正式造反。

文健在位第二年四月，朱棣的军队和李景龙的军队在河北省保定市雄县白鹤沟打了一场大战。当时，李景龙率领60万大军，号称百万大军，而朱迪王子只有10多万骑兵。14日，燕王的军队被文健皇帝的军队击败，造成重大伤亡，并摧毁了粮食和饲料，被迫撤回徐水县。

一路逃亡，饥渴交加，王子的军队几乎全军覆没，而身为统帅的朱迪王子，早已筋疲力尽。他的士兵很难从当地得到一些火和水。朱迪勉强吃了一些，但他仍然很沮丧。王子是整个军队的精神领袖，是所有士兵凝聚和向心力的地方。如果他倒下了，整个队伍就会分散。这时候，王子的贴身保镖陷入了恐慌。

火烧驴肉(网络地图)

当时，一个保镖猜测可能是因为食物太清淡，所以王子的体力无法恢复，而吃肉是补充体力的最佳方式。虽然这个建议有一定的道理，但它给所有人带来了困难。因为两军交战，人们逃了又逃。其余的都是年老体弱的平民，更不用说肉了。甚至那些火块也很难找到。再看看军队，虽然有肉可寻，但也只能是马肉。所谓的“驴肉好闻，马肉臭，如果你被杀了，你就不会吃骡肉”。你会怎么吃马肉？

这时，军队里的一个厨师志愿做马肉。经过一番努力，他从当地找到了一些调料，希望王子不要沮丧，所以他找到了一些药物和香料，小心地炖了马肉，然后用火加热，把马肉送到王子的账户。

没想到，这火夹马肉味道不错。朱迪一口气吃了几口，汗流浃背，身体说不出的高兴，整个人从上到下恢复了活力。

朱迪恢复了他以前的勇敢，他的士兵们的信心也增强了。接下来的几天里，王子的军队和他的军队进行了几次战斗，最终赢得了白鹤沟战役。战争结束后，他的士兵们的心融化了，法庭再也无法组织力量与王子的军队竞争了。朱迪也变本加厉地进攻，最终称帝，并在掌权后创造了“永乐盛世”。

明代成祖肖像(网络图)

朱迪称帝后，天下太平，徐水漕河人开始效仿朱迪，杀马做“火烧马肉”。直到清朝，漕河人改变了吃马肉的习俗，代之以驴肉，因为康熙皇帝非常重视种桑，禁止屠宰牛和马。

自那以后，烧驴肉的做法不断得到改进，并逐渐成为中国北方的一种著名美食。不仅如此，驴肉火还作为中国第九大菜系河北菜的代表出现在上海世博会的舞台上。

潍坊火车站和高铁站不是一个地方。

潍坊站位于山东省潍坊市潍城区，始建于1902年，2007年在原有基础上新建了以蝴蝶风筝为元素的新站台，振翅欲飞的蝴蝶造型形成了强烈的视觉冲击，成为风筝之都潍坊的标志性建筑。

而潍坊站还从2015年开始推出“蝶韵情”服务品牌，用崭新的面貌服务广大旅客。2020年末，潍坊站新建南站房正式投入使用，实现了南北站房同时进出站。

潍坊高铁站即为潍坊北站，位于中国山东省潍坊市寒亭区，是隶属于中国铁路济南局集团有限公司管辖的一座客运站，也是济青高速铁路、潍莱高速铁路、潍烟高速铁路交汇的重要铁路枢纽。

新昌城隍庙为文化旅游景点。

城隍庙，原在新昌县城西门内，今文化馆所在地。南宋《嘉泰会稽志》载，城隍庙“在县西一百步”，是一座坐北朝南临街纵深三进的庙宇。1986年底因西街扩建迁至千佛岩。

现在的城隍庙，硬山顶，南北轴线上有三进，即门廊戏台、正殿、后殿。

城隍庙戏台：旧为酬神演戏之所，是明成化时的原物，江南已不多见，1963年已公布为县文物保护单位。清中期每年主持酬神演戏活动，三四十年代，女子越剧兴起。早期女子越剧演员筱丹桂、越瑞花、王杏花、施银花、姚水娟等曾在此登台献艺。建国初期，城隍庙戏台，一度成为新昌戏剧文化活动的中心。1952年2月，华东实验越剧团演员吕瑞英、金彩凤等曾在此登台演出《梁山伯与祝英台》。

城隍庙正殿：（原城隍庙后殿）三间二廊，木石结构，榫卯连接，梁架明间抬梁，次间穿斗。系光绪二十三年重建，全殿用本地西坑石制圆柱28根，柱上阳刻或阴刻楹联，书法精湛，雕刻技法细腻，楹联多为劝人为善，惩恶扬善之句。

城隍庙东西轴线上，前为碑廊，后为照壁。碑廊长35米，每块碑石、志石都反映了一段新昌的历史。照壁长15米，壁前陈列有大型石雕文物－石象生一套，整套翁仲兽，系明万历年间工部尚书吕光洵墓前神道上之物，‘文革’中墓被毁，1987年底从儒岙镇里赵村后门山搬来。是我省保存最完整、最精致的一套石象生。

城隍庙院落内，还散处有南宋末年澄潭下街王爚宰相府原东花园中的假山石－松化石（硅化木），大佛寺僧人坐化缸、宋代南明驿站遗址出土的石马槽、明正德时兵部尚书何鉴之子何宇墓（央于村外）前出土的石羊、牌坊石狮各一件。

地址：绍兴市新昌县千佛岩

类型：寺庙

开放时间：

全天

门票信息：

免费开放。

马蹄火烧是以面粉、植物油、芝麻为主要原料，用特制锅炉烤制而成的一种食品，最初流传于惠民、商河一带，因其形如马蹄，故名马蹄火烧。又因其烤炉曰吊炉，又叫吊炉烧饼。

据传乾隆皇帝下江南时，马蹄火烧作为贡品呈献给乾隆皇帝，倍受皇帝和大臣们的赞赏。清代民间艺人绘画稿《北京生活彩图》有一副“赏吊炉烧饼图”，原件的释画文字称：“其人用泥炉一个，内烧劈柴，铁链挂在梁间，以白面做成烧饼，上沾芝麻，放在泥炉的铁盘内少刻即熟，名曰吊炉烧饼。”说明此种吊炉烧饼至少在清代时就有出售了。

信息来源：山东省情网

上方谷的这段情节，是出自《三国演义》的，是一段虚构的情节，诸葛亮借助地形，差点就要烧死司马懿，但是没想到天降大雨救了司马懿一命。司马懿借此终于逃命，但是为何诸葛亮在后来不继续派人去追杀?虽然司马懿逃了一命，但是如果继续追杀也不是没有机会，为何诸葛亮就这样放弃了?当时的情况究竟是怎样的，我们一起来看看吧。1.上方谷情节简介

《上方谷》出自三国演义第103回，因其形状如葫芦，故俗称葫芦峪，又名尚方谷。陕西省眉县境内，是著名的三国古战场。诸葛亮在上方谷上深叹：“谋事在人，成事在天。不可强也!

话说在诸葛亮第六次出祁山，由于东吴此时也从东南进军魏国的合肥等地，司马懿经过和诸葛亮的数次交锋深知他的厉害而且魏主也下旨命司马懿坚守不战。于是两军便在渭南相持很久，由于蜀军远道而来不可久战。于是诸葛亮想用计策把司马懿引入上方谷，然后用事先准备好的易燃物质把司马懿人马活烧在上方谷。

待魏延把司马懿等人引入上方谷，上方谷便被蜀军准备的易燃物质燃得火光冲天，眼看司马懿等人将葬身火海，谁料此时不期大雨却从天而降，将大火扑灭。司马懿等人也就侥幸的逃脱了。在上方谷上的诸葛亮看到此情此景不由的深叹：“谋事在人，成事在天。不可强也!”意思是：完美的计谋有人决定，如何的结果，却只有天能决定，不可强求。后人有诗叹曰：

“谷口风狂烈焰飘，何期骤雨降青霄。武侯妙计如能就，安得山河属晋朝!”不久操劳过度的诸葛亮便病死五丈原，蜀军不得已撤军。2.诸葛亮为什么没有继续追杀

诸葛亮在上方谷设了一个局，把司马懿给骗到了这个局当中。在这里司马懿想要用一把火把司马懿给活活地烧死。

本来这个计策都要成功了，可以说是天衣无缝。当大火烧起来的那一刻，诸葛亮以为自己要成功了，北伐终于有了结果了，这一次自己多年的辛苦，终于要成为现实了。

可是，还没等诸葛亮来得及开心。一件意外的事情就发了，因为本来是没有雨的天空，忽然下起了一阵大雨。大火正好被雨水给剿灭，司马懿死里逃生了。

诸葛亮看到了这一幕，觉得连老天都在帮助司马懿，真可谓是谋事在人，成事在天。今天发生的一切，都是在预示着司马懿不可能被自己杀的。

司马懿这个人，是有老天在眷顾着的。自己肯定也不可能违背老天的命令，来杀司马懿的，这就是所谓的天命不可违。因此，在司马懿逃亡的时候，诸葛亮也没有让手下去追。当然了这样的事情，也仅仅是发生在了小说里。

若是真的发生在现实当中，无论是刀枪剑戟，都是可以伤人的。在这种情况下，诸葛亮当然不可能放走司马懿了。对于诸葛亮来说，只有杀了司马懿，他才有可能在北伐当中有所突破。3.诸葛亮与司马懿

我们都知道诸葛亮在北伐的时候，之所以没有成功，他的对手司马懿在起着关键的作用，因为司马懿他总能洞察到诸葛亮的想法。诸葛亮北伐就是想要打几场胜仗，然后为蜀汉开疆拓土一下。

但是，司马懿就是不和诸葛亮开战，因为他早就知道，这场战役诸葛亮最终肯定是要输的，毕竟诸葛亮是远道而来，他的粮草都要消耗尽的时候诸葛亮肯定是要撤退的。

诸葛亮就怕司马懿不出战，因此，他还大骂司马懿是女人。但是，司马懿的心态很好，无论他怎么挑衅，司马懿都是不应战。最终诸葛亮也只能是无功而返，北伐了很多年，也没有任何成效，最后在十分郁闷的情况下，郁郁而终了。

不得不说，诸葛亮一生遇到的最大的宿敌，就是司马懿了。

驴肉火烧是河北保定、沧州河间以及廊坊市大城县的特产。

驴肉火烧是华北地区极为流行的传统小吃，发源于河北多地，最早起源于明朝初期，而时至今日，驴肉火烧经过不断发展与改良，已经成为一道远近闻名的特色美食，华北地区的大街小巷随处可见驴肉火烧的店铺，可以说这道小吃已经完全融入了当地居民的生活之中。

驴肉火烧以驴肉及火烧死面饼为主料，二十余味调味品为辅料制作而成，烹煮时间长，熟度适中，色泽鲜嫩，肉香而不柴，酥软适口，十分美味。

而除河北之外，驴肉火烧在北京、天津各地也享有盛名，在全国范围内也都是一道家喻户晓的特色小吃。

以下是小编为大家整理的关于城隍庙的特色美食攻略，欢迎大家阅读!

鼎泰丰(豫园店)

台湾开来的高档小吃店，环境宽敞，布置得蛮有腔调，让人忍不住收敛声量，变得优雅起来;菜单很简单，统共才两页，蟹粉小笼、特色小笼、酸辣汤、担担面点击率蛮高，不妨一试;食客多是台湾人、外国人，价格似乎也照着他们的标准定的，偏贵一些;东西很好吃，做的也精致，比较适合外地人和外国人以及不愿意去小店吃美味的大户来这里体验一下，偶尔请老外朋友去坐坐也是不错的节目。

推荐菜式：蟹粉小笼，虾仁肉丝蛋炒饭，醉鸡，酸辣汤，虾仁馄饨，鸡汤，烧卖，赤豆松糕，上海熏鱼，炸猪排，豆沙小包，虾仁馄饨面，汤包，芒果冰沙，虾仁烧卖，清炒豆苗， 荔芋包，蛋炒饭，担担面

所在地区： 上海市 黄埔 城隍庙

小林煎饼

近豫园附近的一家专卖钓钟烧小吃的店，店堂很干净，卖饼和卖饮料各分一边，钓钟烧超级好吃，蛋奶味道很浓香，外皮很松脆，一定要趁热吃哦!店内也有桌有座，逛完城隍庙吃了晚饭后，可以点杯饮料买几个钓钟烧在此歇歇脚。

推荐菜式：小林钓钟烧

所在地区： 上海市 黄埔 城隍庙

城隍庙香酥鸡摊

四川南路上的一家特色小吃店，环境真是很一般，不过他家的香酥鸡，味道相当的好，品种也多，鸡心、鸡排、鸡尖，各式各样的都有，鸡肉里面很嫩，味道不重，但是很香，很好吃，胃口不好的时候，还能让味蕾感到愉悦的!城隍庙的朋友，一定要去试试啊!价钱也很便宜，填填肚子什么的非常之好!

和丰楼(老城隍庙小吃广场)

城隍庙最大的小吃广场，这里的各式风味小吃是包罗万象，南北地域应有尽有，三黄鸡，豆腐花，小龙，广式点心，春卷，面筋百叶汤….各有各风味，特别是三黄鸡，鸡肉很嫩而且它的蘸料很好，让人吃上隐;灌汤包也不错，大家应该都去尝一尝的，很鲜的，毕竟是上海的名小吃，而且外形很好看，做工很细致，让人很有食欲;价格适中，人气十分旺，周末逛城隍庙的朋友中午可以去这里吃吃。

推荐菜式：豆腐花，小笼，三鲜豆皮，三黄鸡，灌汤包，臭豆腐，蟹粉生煎，广式点心，春卷，酱汁田螺，十三香小龙虾，菜肉煎饺，酱汁乳鸽，三丁包，糖藕，桂花拉糕，青椒牛柳锅盖面，海棠糕

所在地区： 上海市 黄埔 城隍庙

湖滨美食楼(别名：上海小吃人家)

逛城隍庙的时候一定要试试，沿着九曲桥走到另一头就是这家店了，生意一直很好，排骨年糕、鸡鸭血汤、小笼等味道还不错，排骨年糕中的排骨是炸的，外脆里嫩，口感滑爽，年糕也很软很糯，香甜可口;小笼上桌时是刚出炉的，小咬一口，就有汤汁流出来，这个汤也很鲜美，肉很嫩，给人很干净的感觉;靠窗可以看见九曲桥美丽的风景，看看风景尝尝这里特色的小吃，感觉真的不错。

推荐菜式：蟹壳黄，排骨年糕，蟹粉小笼，灌汤包，油豆腐粉丝汤，芒果西米露，春卷，血汤，小粽子，生煎，臭豆腐，桂花拉糕

所在地区： 上海市 黄埔 城隍庙

南翔馒头店(豫园路店)

上海的老字号小吃店，他家的小笼，皮薄馅多汁满，味道永远是那么好，很正宗，老店的1楼是外卖，一般只有鲜肉小笼，价格是最便宜的，门前永远都排着很长的队;楼上的消费稍高一些，但小笼品种选择多，路过的朋友千万不要错过了。

推荐菜式：蟹粉小笼，鲜肉小笼，蛋皮汤，灌汤虾球，小馄饨，野菜小笼

所在地区： 上海市 黄埔 城隍庙

宁波汤团馆

就在绿波廊对面很明显的又一家吃名气的老字号小吃店，很小的店面，总是挤满人，他家的汤团皮软糯馅香甜不黏牙，最有名的是芝麻猪油汤团，价格和其他城隍庙的传统小吃一样，不便宜，但店里每天都是人山人海，多是做游客生意的，有兴趣的朋友不妨在年初元宵节的时候去凑凑热闹。

推荐菜式：宁波汤团，芝麻汤团，蟹粉汤团，酒酿圆子，燕皮馄饨，鲜肉汤团，蟹粉小笼，春卷

所在地区： 上海市 黄埔 城隍庙

西施豆腐坊(方浜中路店)

大概因为在城隍庙的关系，小店人很多，环境蛮差的，豆腐花、臭豆腐、西施耳朵各有特色，味道还不错;臭豆腐当然是要来份的，炸的很透，是招牌，主要蘸料不错;获奖的西施耳朵皮很脆，肉馅很软很香，稍微有点油，咸豆腐花料足，爽滑!由于是豆腐店，东西都是很健康的!很小的店，像上海老店的感觉，喜欢怀旧的朋友可以来坐坐。

推荐菜式：臭豆腐，豆腐花，西施耳朵，素鸭，田螺，素火腿，兰花豆腐干，春卷，豆浆，双档汤

所在地区： 上海市 浦东新 城隍庙

松运楼酒楼

豫园路上的老字号杭帮菜馆，装修比较陈旧，环境一般，出品还可以，他家的点心品种还算多，传统的蟹粉灌汤包，蟹粉小笼都可以试试，菜式还是可以的，量也是蛮大的，他家的招牌菜八宝辣酱，里面放了白果，栗子，鸡胗，花生，牛肉等八样材料，上面还点缀了5-6个虾仁，蛮大的，值得一试!在二楼靠窗的位置，看着豫园的夜景吃饭确实可以，想体验下本地特色小吃的朋友可以来这边坐坐。

推荐菜式：蟹粉小笼，桂花拉糕，松鼠桂鱼，腰果酥，八宝辣酱，醉鸡，菜包，绿豆汤

所在地区： 上海市 黄埔 城隍庙

德兴面馆(金陵东路店)

金陵东路上的百年老店，他家的焖蹄面不是浪得虚名，酥烂的蹄髈、鲜美的汤汁，一说口水就要流下来了;蟹粉小笼也不错，还有外卖的鲜肉月饼，皮薄馅大，肉馅新鲜结实，里头浸满了湿润的汤汁，好吃死了!也能点点家常菜，都是正宗的上海味道，环境和服务嘛，就别强求了。

推荐菜式：蟹粉小笼，闷蹄爆鱼面，生煎，焖蹄二鲜面，鲜肉月饼，辣肉面，大馄饨，闷蹄香菇面，春卷，小馄饨，辣肉爆鱼面，素鸭，大肠面

所在地区： 上海市 浦东新 城隍庙

潍坊是一座属于山东半岛的城市，具体的位置是在山东半岛的中部，潍坊是风筝的发祥地，也是一座闻名于世界的风筝国度。下面是小编为大家整理的潍坊周边自驾游景点，希望对大家有帮助!

潍坊文化

潍坊市，古属齐鲁之邦，这里民风民俗淳朴敦厚，勤劳而富有创造精神的潍坊人民，在漫长的历史长河中，为繁衍生息、生存发展、追求幸福、祈求平安，按照自己的心愿，创造并传承了潍坊地区的乡风民俗。跟随风俗民情的历史延沿，伴生了潍坊丰富多彩的民俗文化及其民间艺术，是民族文化中的瑰宝。如：全国三大画市之一的杨家埠木版年画，历史悠久，在国内外享有很高声誉;高密的朴灰年画、民间剪纸和泥彩塑，堪称民俗艺术中的“三绝”;驰名中外的潍坊风筝兴于明代，盛于清代，极盛于现代。它扎工精巧，画工考究，造型优美，形象逼真，起飞高稳。已通过20多届潍坊国际风筝会，飞出了国界，成为友谊的使者，促进了潍坊经济的腾飞。精湛的潍坊嵌金银漆器、仿古青铜器更是匠心独运，领标艺林;传统的民间剌绣、核雕、灯彩、泥布玩具，各具特色。这众多的民俗艺术品，制作精细，构思巧妙，风格古朴，雅俗共赏。既可实用，又可观赏;它们与潍坊人民的生活习俗相伴而生，满载着丰富多彩的历史信息，散溢着浓郁的泥土芳香，闪耀着劳动人民的才华与智慧。

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1.2017山东旅游免费景点攻略推荐

潍坊周边自驾游好去处

1.诸城市恐龙博物馆

国家4A级景区，诸城市恐龙博物馆是我国第一个县(市)级恐龙博物馆。诸城市恐龙博物馆坐落于景色秀丽的恐龙公园内，是园内的主要景点，建于1997年，主要由鸭嘴龙展厅、神妙龙骨厅、科普体验厅、模拟仿真厅四大板块构成，是一座集收藏、陈列、研究恐龙和其它古生物为一体的博物馆。

2.诸城常山文化博物苑

国家4A级景区，文博苑由大荣博物馆、石雕艺术馆、民间艺术品研究院等组成,是集文物和艺术品鉴赏为一体的大型文化旅游观光胜地。整个建筑群依山傍水,采用宫殿式造型,秉承明清时期科学而完美的建筑工艺,结构严密,错落有致,由下至上共九个层面。整个文博苑建筑面积92000余平方米,建筑规模、设计水平,名闻齐鲁。

3.诸城潍河公园

国家4A级景区，潍河公园上自诸城市密州橡胶坝下至拙村拦河闸，核心景区整体分为观光平台、演艺广场、音乐广场、凤凰广场、金谷平原、入口广场等六大景区，景区内栽植南北名优苗木如观叶树银杏、观形树雪松、观花树白玉兰和观枝干树白皮松等94种11多万棵，形成了乔木、灌木、草坪合理搭配，使景区三季有花，四季常绿，具有适用、经济、美观的效果。

潍坊美食攻略

1.潍坊城隍庙肉火烧

一提起“火烧”，大部分人不知所云，其实潍坊本地的“火烧”就是大家所熟知的“馅饼”。潍坊肉火烧历史悠久，以肉鲜、皮脆、味美著称。来潍坊不吃肉火烧，不算来潍坊。

2.潍坊朝天锅

潍坊朝天锅是第二道特色美食，相传是清朝一屠户发明，因为当时锅子是露天的，就取了个简单响亮的名字做“朝天锅”。

3.寿光扒菇

当你听到这个名字的时候，恐怕以为是某种蘑菇，其实扒菇不是菇，而是一种寿光独有的特色美食，绝无分店。别看其貌不扬，味道极为鲜美。

潍坊国际风筝节是一年一度的国际风筝盛会，一般定于每年4月20日至25日在风筝都潍坊举行。1984年举办第一届潍坊风筝节以来，吸引着大批中外风筝专家和爱好者及游人前来观赏、竞技和游览。1988年，第五届国际风筝会将潍坊定为“世界风筝都”。在第六届风筝会上成立了国际风筝联合会，其总部设在潍坊。同时，潍坊国际风筝节又是与发展外向型经济相结合的盛会，期间举办潍坊市对外经济技术贸易洽谈会，吸引着大批中外客商前来洽谈贸易，技术交流和观光游览。

风筝节是什么时候？潍坊国际风筝节是几月几日

潍坊国际风筝节是中国设立最早、连续举办时间最久、影响力最广、经济和社会效益最好的知名节庆会展活动。与北京地坛庙会、哈尔滨冰灯节、自贡灯会、并称的全国四大群众文化活动；与大连国际服装节、洛阳牡丹花会、哈尔滨冰灯节一起并称为全国四大节会；是“中国改革开放30年最受关注的30个节庆”、“中国最具国际影响力十大节庆（IFEA）”，连续多年荣膺“中国十大品牌节庆展会”、“美丽中国·最负城市形象品牌节庆”、“中国节庆产业金手指奖十大节庆”，潍坊市也多次荣膺“中国十大节庆城市”、“中国最具魅力节庆城市”等殊荣，还是荣获“中国最具活力的会展城市”荣誉称号的全国会展十强城市之一。每年一度的世界风筝锦标赛是国际风筝运动最有影响力的活动，是世界风筝体育赛事的正式标准国际赛事。每年举办一次。潍坊国际风筝节一般定于每年4月20日至25日在风筝都潍坊举行。1984年举办第一届潍坊风筝节以来，吸引着大批中外风筝专家和爱好者及游人前来观赏、竞技和游览。旅游者以4月20日前抵达潍坊为宜。

自1984年第一届潍坊国际风筝会以后，每年的四月中旬都要举办一年一届的国际风筝盛会。1988年，第五届国际风筝会将潍坊定为“世界风筝都”。截止至2012年已经成功举办了二十九届风筝会，也为潍坊的经济发展作出了突出的贡献。

潍坊国际是一年一度的国际风筝盛会，一般定于每年4月20日至25日在风筝都潍坊举行。1984年举办第一届潍坊风筝节以来，吸引着大批中外风筝专家和爱好者及游人前来观赏、竞技和游览。旅游者以4月20日前抵达潍坊为宜。

潍坊国际风筝节不但是交流风筝技艺的节日，也是了解风筝民俗文化的好机会。整个潍坊风筝节期间伴有丰富多彩的民间传统艺术活动。传统的民族花灯展览，在夜幕下呈千姿百态，栩栩如生；民族焰火，以其绝妙的燃放技巧，展现历史戏剧故事场景，令人不胜激动和赞叹。

风筝音乐会上，艺坛名星的精彩演唱使人陶醉。潍坊风筝历史悠久，扎工精巧，造型优美，放飞平稳，易于起飞。位于市区东北15公里的杨家埠村，便是风筝的故乡。杨家埠风筝以做工考究，绘制精细，起飞高稳而闻名，分为串子类、板子类、立体类、软翅、硬翅和自由式六大系列，六十多个品种。杨家埠木版年画，则是驰名中外，与天津杨柳青、苏州桃花坞并列齐名。在这里可以看到明清时期典型的民间建筑四合院式的风筝与木版年画作坊，并能看到艺人们刻制年画，扎制风筝的技艺全过程。历届风筝节的中外风筝佳作，在潍坊风筝博物馆——迄今世界上最大的专业博物馆——陈列展出，题材广泛，花样繁多，扎技精湛，造型各异，令人眼花缭乱，目不暇接，留连忘返。

风筝是潍坊的象征

早在20世纪30年代，潍坊就曾举办过风筝会。解放以后，特别是改革开放以来，潍坊风筝又焕发了生机，多次应邀参加国内外风筝展览和放飞表演。1984年4月1日，在美国友人大卫·切克列的热心帮助和山东省旅游局的大力支持下，首届潍坊国际风筝会拉开帷幕。1988年4月1日，第五届潍坊国际风筝会召开主席团会议。会上，有美国西雅图风筝协会主席大卫·巧克列提议，与会代表一致通过，确定潍坊市为“世界风筝都”。1989年第六届潍坊国际风筝会期间，成立了由美国、日本、英国、意大利等16个国家和地区风筝组织参加的“国际风筝联合会”，并决定把总部设在潍坊。从此，潍坊成为世界风筝文化交流的中心。

潍坊是风筝的发祥地

位于市区东北15公里的杨家埠村，便是风筝的故乡。杨家埠风筝以做工考究，绘制精细，起飞高稳而闻名，分为串子类、板子类、立体类、软翅、硬翅和自由式六大系列，六十多个品种。杨家埠木版年画，则是驰名中外，与天津杨柳青、苏州桃花坞并列齐名，被称为中国的三大画市。年画与风筝为姊妹艺术，始于明（代）而盛于清。均有着500多年的历史。在这里可以看到明清时期典型的民间建筑四合院式的风筝与木版年画作坊，并能看到艺人们刻制年画，扎制风筝的技艺全过程。历届风筝节的中外风筝佳作，在潍坊风筝博物馆——迄今世界上最大的专业博物馆——陈列展出，题材广泛，花样繁多，扎技精湛，造型各异，令人眼花缭乱，目不暇接，留连忘返。本文分页导航第1页：潍坊风筝节的介绍第2页：阳江风筝节第3页：世界风筝之都第4页：斗风筝比赛第5页：世界各国风筝节第6页：风筝节起源

宋楼火烧，又名灯笼火烧、风筝火烧。选料精良，用上等面粉，加适量黄豆面。每个折六层，层层刷香油，经锅烙火烤而膨为灯笼形，层薄如纸，香酥可口，个重仅七钱。

宋楼火烧创制于清朝中叶。清同治四年（1864）曾作贡品晋献京师，颇得宫禁后妃青睐。光绪二十五年（1899）夏，贡献光绪帝及西太后，曾得赏银50两。

宋楼火烧可贮存3年而不变质。开水冲泡滑腻可口，且易于消化。若切成细丝加精肉或鸡蛋焖烩，吃起来柔软松散，别具风味。

宋楼火烧的做法：取上等面粉加少许黄豆面，用盐水和面，每个折压6层，层层刷香油，经锅烙火烧即成。制作宋楼火烧是个技术活，也是个体力活。本来很薄的皮要叠成6层，不是件容易的事，不经过训练是很难做好的。要想达到面的“最佳”状态就更难，天冷天热、湿度不同，和的面也不一样，和面不只是用手揉，还要用杠子压，这样和出的面才有韧性。

宋楼火烧可贮存3年而不变质。开水冲泡滑腻可口，且易于消化。若切成细丝加精肉或鸡蛋焖烩，吃起来柔软松散，别具风味。入选“到山东最想品尝的100种美食”。已收录到夏津县非物质文化遗产名录，并且正准备申报省非物质文化遗产。

信息来源：夏津县地方史志办公室

可能在很多人的印象当中，火烧圆明园的就是八国联军了吧。清朝末期一直都是我国历史上一段非常令人痛心的历史，圆明园就是其中最让人印象深刻的一段历史之一。圆明园中原本有无数的瑰宝，每一件都有一段独一无二非同凡响的历史，结果却遭到了毁灭，这是人们心中无法抹去的伤痛。然而很多人因此痛恨八国联军，将八国联军和火烧圆明园联系在了一起，但其实它们之间却是没有联系的，换句话说，真正火烧圆明园的人其实并不是八国联军。这究竟是怎么回事，是人们记错了吗?为什么很多人都会记错，那实际上火烧圆明园的到底是谁干的呢?今天我们就一起来看看吧。1.火烧圆明园事件

火烧圆明园在狭义上指焚烧圆明园，广义概念焚烧范围不仅只是圆明园一处，而是京西的皇家三山五园等，其焚毁的范围及程度远远比圆明园大得多。

咸丰十年(1860年)英法联军攻占北京后，占据圆明园。中国守军寡不敌众，圆明园总管大臣文丰福投海自尽，住在园内的常嫔受惊身亡。英国军队首领额尔金在英国首相帕麦斯顿的支持下，下令烧毁圆明园。3500名英法联军冲入圆明园，纵火焚烧圆明园，大火三日不灭，圆明园及附近的清漪园、静明园、静宜园、畅春园及海淀镇均被烧成一片废墟，安佑宫中，近300名太监、宫女、工匠葬身火海。使这座世界名园化为一片废墟。大火连烧3天3夜，成为世界文明史上罕见的暴行。

圆明园文物被掠夺的数量粗略统计约有150万件，上至中国先秦时期的青铜礼器，下至唐、宋、元、明、清历代的名人书画和各种奇珍异宝。现仅存建筑遗址，并建立圆明园遗址公园。2.是说烧了圆明园

1860年的10月18日，英军的米切尔中将率领侵略军3500余人冲入圆明园，大肆纵火焚烧。这场持续了三天三夜的大火将这座举世无双的园林杰作付之一炬，大部分的珍贵建筑被夷为平地。英军侵华头目额尔金甚至还得意忘形地宣称：“此举将使中国与欧洲惕然震惊，其效远非万里之外之人所能想象者”。而八国联军则是在四十年后，即1900年入侵北京，在兵荒马乱中，园内残存建筑，再次遭到官僚、地痞、奸商和军阀的破坏。

两次事件之间相差四十年，却仍旧被不少人张冠李戴，尤其对于90后年轻人来说，从小学语文课本到高中历史课本，都对火烧圆明园的事件有过多次的讲解。

在我读小学的时候，语文课本中有这样一篇课文，名字叫做《圆明园的毁灭》，这也是许多90后年轻人第一次深入的了解圆明园。对于我而言，这短短的几百字和两张配图给我留下了极深刻的印象。小小年纪的我还不能完全理解这段屈辱的历史，但却禁不住的幻想若是这座园林能够保留至今，会是多么的如梦如幻，壮观绮丽。配图里蓝天衬托下的圆明园废墟显得甚是沧桑凄凉，让我一直记到今日。

升上中学后，课本中又有一篇法国著名作家雨果的文章，叫做《就英法联军远征中国给巴特勒上尉的信》。

在这篇文章当中，雨果毫不吝惜的赞美了圆明园的瑰丽无双，将它称为世界奇迹，同时也毫不畏惧的指责了英法联军的强盗行径，他写道“有一天，两个来自欧洲的强盗闯进了圆明园。一个强盗洗劫财物，另一个强盗在放火。似乎得胜之后，便可以动手行窃了。他们对圆明园进行了大规模的劫掠，赃物由两个胜利者均分……将受到历史制裁的这两个强盗，一个叫法兰西，另一个叫英吉利。”如今看来，就连一位国际友人都对圆明园所遭遇的毁坏感到无比的痛心和愤怒，身为华夏子女的我们又怎能混淆这段历史。

有人说，圆明园无论是被谁烧毁都已经是过去的事情，远不及眼前柴米油盐的生活重要。但如果连刻骨铭心的耻辱都被忘却，那还有什么能够激励我们、使我们砥砺前行呢?

圆明园遗址仍旧默默地屹立着，守望日升日落，沐浴四季更迭，透过园中的几处遗留下的景点，仍旧能想象出曾经的圆明园是多么的瑰丽壮观。生前她曾是一位风华绝代的美人，死后她的墓碑也将永远成为中国近代史上的一座纪念碑。无论是她曾拥有的绝世容颜还是她所经受过的苦难，都值得我们去感受，去铭记。

如果你看完了这篇文章，不妨去问问身边的亲人和朋友：圆明园是被谁烧毁的?一个简单的举动，就能让这段历史被更多人记住，不再被混淆。

是否记得圆明园是被英法联军烧毁，表面看起来只是一件微不足道的小事，但有更多的人记住这件小事，就能埋下更多爱国的种子，残垣无语，废墟犹在，凭吊历史，开创未来。3.事件后续

清朝修复

圆明园被毁后，仍为皇家禁园。同治年间在慈禧太后的授意下，曾试图择要重修。当时拟修范围为20余处共3,000多间殿宇，主要集中在圆明园前朝区、后湖区和西部、北部一带，以及万春园宫门区、敷春堂口清夏堂等处。

但开工不到10个月因财力枯竭被迫停修。此后，慈禧太后虽然修了颐和园，但并未完全放弃修复圆明园，直至光绪二十二年至二十四年，还曾修葺过圆明园双鹤斋、课农轩等景群。1900(光绪二十六年)年，八国联军入侵北京，慈禧太后挟光绪皇帝逃奔西安，京畿秩序大乱，八旗兵丁、土匪地痞即趁火打劫，把园内残存及陆续基本修复的共约近百座建筑物，皆拆抢一空，使圆明园的建筑和古树名木遭到彻底毁灭。

巧取豪夺

其后，圆明园的遗物，又长期遭到官僚、军阀、奸商的巧取豪夺，乃至政府当局的有组织地损毁。北洋政府的权贵们包括某些对圆明园遗址负有保护责任者，都倚仗权势，纷纷从园内运走大批石雕、太湖石等，以修其园宅。诸如京畿卫戍总司令王怀庆、巡阅使(后贿选为民国总统)曹锟、步军统领聂宪藩、京师宪兵司令车庆云、公府秘书长王兰亨等都有此般劣迹，仅京兆伊(相当于后来的北平市市长)刘梦庚一人，在1922年秋季25天内，就强行运走长春园太湖石623大车、绮春园云片石104大车。

当时先后驻防西苑一带的陆军十三师、十六师、国民军十一师、东北军五十三军、宋哲元二十九军等。都曾强行拆除圆明园围墙，私行出售砖石，或用以圈建西苑操场。颐和园、中山公园、燕京大学、北平图书馆等处，也相继运走大批石件。

沦为废墟

20世纪30年代初，在翻建高梁桥经海淀至玉泉山的石碴公路时，经北平市特别政府批准，将圆明园南边(4800米)和东边的虎皮石围墙全行拆除，砸成石碴用以铺路。于此前，还多次公开变价批卖园内的大城砖、虎皮石和云片石，乃至西洋楼残存的大理石石柱等，这样终至圆明园沦为一片废墟。

在希腊的神话当中，女神雅典娜给雅典带了智慧、和平与富裕，成为了雅典城邦的守护神。而在中国也是有着类似的神祗的，百姓为资纪念，每年定期举办祭祀，成为地方民俗中必不可少的一部分。这位大神就是遍及每个城市的城隍神，供奉他的庙宇称为城隍庙。城隍何许人?

“城隍”一词始见于《周易·泰》：“城复于隍，勿用师。”《说文解字》释“隍”曰:“煌,城池也。有水日池,无水日隍。”有关城隍信仰的起源，说法不一。《明史·礼志》指出：“城隍之祀，莫详其始。”《北齐书》最早有了城隍庙的明确记载。天保六年(公元555年)，慕容俨驻守郢城(今湖北武汉市武昌)，“城中先有神祠一所，俗号城隍神，公私每有祈祷。”

南北朝时，“吴俗畏鬼,每州县必有城隍神。”城隍庙并非吴越独有，《广异记》、《稽神录》、《酉阳杂俎》、《报应录》、《续神仙传》等书中出现的城隍庙，遍及全国州郡。《全唐文》中，张说、张九龄、韩愈、杜牧、李商隐等名家皆撰写过城隍祭文。南宋学者赵与时的《宾退录》中称：城隍“今其祀几遍天下，朝家或赐庙额，或颁封爵。”显然，城隍祭祀在北宋上升为国家祭典之一。

与雅典娜不同，中国的城隍神因地而异，数量也有不同。北宋邕州(今广西南宁)知府苏缄率军守城抗敌，后城破自焚殉国，被邕州人立为城隍神。上海的城隍神原本是西汉名臣霍光;明初是秦景荣为城隍;抗战时期，上海人民又将晚清江南提督陈化成请进了城隍庙，如此一来，上海就有了三位城隍神。守土禳解之神

城隍之所以受到民众的拥戴，是因为他肩负的神职。他最初的使命就是守城安民。上文提到的慕容俨在南梁军队围城之际，顺应士兵心愿，向城隍祷告，“须臾，冲风肤起，惊涛涌激，漂断荻洪”，“如此再三，城人大喜，以为神助”，郢城的水上封锁线随即瓦解。

元朝余阙撰写的《安庆城隍显忠灵佑王碑》详述了城隍显灵的事迹：“至正中,颖、六之盗起,江淮以南郡县陷没者十七、八,及盗之平,所在为墟。舒特与盗竟大小格斗前后百余,民率咨神而后行,卜朝以战则朝而捷,卜夕以战则夕而捷,群盗未尝一日得志而去者。”每逢兵燹变乱，民众在城隍庙祈祷请愿，已成世俗常态。保境安民之神

即使是承平之际，城隍也没闲着。唐会昌二年(公元842年)，黄州大旱，刺史杜牧为民请命，两祭城隍，他在《祭城隍神祈雨第二文》中恳求：“今旱已久,恐无秋成,谨具刺史之所为,下人之将绝,再告于神,神其如何。”

清朝时，郴州虎患猖獗，为害一方，“化日光天之下，敢肆爪牙，熙来攘往之市，毁伤肢体”，时人杨撰祭告城隍：“仙旆灵旗，藉神兵暗伸诛讨”。不仅如此，水灾火患、镇疫疗疾之类凶事，民众不约而同地求助于城隍，此类记载，不绝于史。对城隍庙的崇拜，符合人们趋吉避凶的心理需要。掌管生死之神

时至唐朝，城隍升级为阴间主宰。段全纬的《城隆庙记》中称：“阳之理化任乎人，阴之宰司在乎神。”为城隍业务范围的拓展提供了理论依据。《太上老君说城隍感应消灾集福妙经》记载，城隍手下有十八名判官，分管人生死案、长生注命案、善恶报应案等事务。

《太平广记》里有这样一则故事。唐洪州司马王简易得了重病，梦见鬼使丁郢奉城隍之命，将他索至城隍庙，“城隍神命左右将簿书来,检毕,谓简易日:‘犹合得五年活,且放去。’”《夷坚志》坦言城隍属下有门客、判官和差役等，另负“上天遍命天下城隍社庙各将所部兵马防江”的权力，因此，城隍能够收管人的亡魂，还能缉拿作祟之鬼。城隍庙的具体呈现，体现了人们对自我救赎的普遍诉求。监察官民之神

城隍还掌握着监察官僚、奖善惩恶的职责。宋朝地方官赴任伊始，便要祭拜城隍。《稽神录》中，玉山主薄朱拯“顷补安福令，既至，谒城惶神”。

明朝时，官员谒见城隍，成为约定俗成的官场制度，丘在《大学衍义补》中记述：“(太祖)俾有司到任之初，特与神誓。”朱元璋对此解释：“朕立城煌神，使人知畏，人有所畏，则不敢妄为。”可见要求新官向城隍相誓的形式，无形中约束了官员言行，监察在任政绩，达到“稗幽明举不得幸免”的目的。这一制度延续到了清朝，“凡府州县新官到任，必先宿斋城隍庙。”可见其影响力巨大。

明朝初立，朱元境“于临御之初，与天下更始，凡城隍之神皆新其命”，两年后，朝廷下令：都城城隍“统各府州县之神,以监察民之善恶而祸福之”。至此，城隍成为官府和宗族约束庶民、整顿社会秩序的重要帮手。凡忤逆不孝、奸盗作伪、欺压良善等恶行，先由“神必报于城煌，发露其事”，再经官府受理惩办。对于尽孝忠厚的善举，“神必达之城陛，阴加护佑”。在官方的推动下，城隍庙神化功能日益加强，对其普及起到促进作用。祭祀民俗之神

城隍信仰的盛行，民间逐渐形成了祭祀城隍的“赛会”民俗。唐朝出现了大量的赛城隍诗文。宋朝的赛城隍会已蔚然成风。陆游感叹：“祈攘报赛，独城隍而已。”赛会在城隍诞辰举办，“或袭邻郡之称，或承流俗所传，郡异而县不同。”蒲松林在《聊斋志异》中表示：“吴俗最重城隍之神，木肖之，被锦藏机如生，……习以为俗，岁无敢懈。”

商人在赛会中嗅出了商机，自发形成城隍庙会。明清的北京城隍庙会规模甚大。明朝时，当地城隍庙会“陈设甚颗，人生日用所需，精粗毕备，羁旅之客，但持阿堵入市，顷刻富有完美。”清乾隆时期，北京“惟于五月朔至八日设庙，百货充集，拜香络绎。”清末，城隍出巡“沿街空巷，逐队而观，甚至有各种香会随之，谓之献神。”祭祀活动的开展，树立了城隍信仰普世推广的基本价值。

《五礼通考》强调：“功施于民则祀之，能御灾捍患则祀之。”这一说法是为城隍神量身定做的。在世情民意的推进下，他由护佑一方的土地神转变为身兼多职的社会神。随着社会秩序和城隍神的相互关联，城隍庙的遍地开花也就不足为奇了。

新城隍庙为文化旅游景点。

新城隍庙位于临潭县东35公里的新城乡北街。是临潭县唯一仅存的明清古建。据传原址为宋时吐蕃喘厮锣首领“鬼章王”的宫殿。又传元世祖忽必烈南下攻取大理时，则以洮岷为后方补给站，驻跸于此，俗呼“金銮殿”。明初，沐英重修洮州卫城，辟为城隍庙。清同治二年，毁于兵燹，光绪八年重建，1929年“河湟事变”中又遭火焚．后又修复。1935年，中国工农红军长征途经临潭县城(新城)驻军城隍庙．建立了苏维埃政权，召开了具有战略意义的洮州会议。

新城隍庙建筑历史悠久，营造工艺精巧．占地约1000多平方米，山门立于4米多高的红砂岩块迭垒的台基上，重檐歇山顶，檐角弯月起翘，上覆板瓦。檐下斗拱重叠，花坊精致。山门串联戏台，结构繁复。正北有1米高的石砌戏场，再向里2米台阶上是第二层戏场。大殿花窗隔扇门，面阔五间，进深四间，整体造型淳朴浑厚，典雅庄重。大殿后有后宫，其建筑物分为寝宫、圣母宫、瘟神殿、严公祠等，战乱中被夷为平地，现为空旷农田。

富中富先后开辟了富中富酒店、富中富大酒店（富中富四季赏食）、富中富土菜馆、富中富庄户城。自创业之际，公司就致力于发展自己的有机菜种植基地，稀物养殖基地，健康食品加工基地。走品牌个性化路线，形成同一区域下总部统一管理，经营多层次的特色品牌运营管理模式。单位为中国烹饪协会会员单位，潍坊市奎文区经济发展软环境监测联系点。近三年来先后荣获“山东省烹饪餐饮行业绿色厨房”、“山东省饮食文化推广先进单位”、“潍坊市特色餐饮文化名店”、“潍坊市餐饮文化连锁店”、“潍坊市餐饮十佳特色名店”等荣誉称号。

地址：潍坊市奎文区潍州路南首（潍坊东方新世纪乐园大门西侧）

营业时间：9：00—21：00

游览时间：大约2小时

价格描述：无门票

特色景观：富中富先后开辟了富中富酒店、富中富大酒店（富中富四季赏食）、富中富土菜馆、富中富庄户城。

配套服务设施：

有机菜种植基地，稀物养殖基地，健康食品加工基地

交通指南

自驾车指南：

沿宝通西街行驶，左后方转弯进入潍州路——沿潍州路行驶1.2公里，到达终点。

停车场信息:

有停车场

山东潍坊大量生产葡萄，那里的葡萄比较有名，那么潍坊转基因葡萄有哪些?为大家介绍一下。

山东潍坊大量种植套袋巨峰葡萄，已有二十多年的种植经验，果实具有色泽鲜艳，粒大饱满，汁多味甜粒大饱满，粒大饱满，含糖量高，口感好，产量高，价格适中，耐储运，营养丰富等特点。

山东潍坊巨峰葡萄。巨峰：欧亚种，8月初成熟，果穗圆锥形，平均重400克，最大的1200克，果粒近圆形，平均重10克，最大的15克以上，完熟紫黑色，果粉厚，果皮与果肉易分离，含糖17%，肉质细致，味甜多汁，品质中上。

此前国家农业部已发布了目前国内的转基因作物种类及转基因产品种类，其中并不包括葡萄种类。国内市场上也不可能存在进口的转基因葡萄，因此无从查证转基因葡萄的品种有哪些。

现在人们对转基因食品非常的排斥，甚至有人问到转基因葡萄能吃吗?曾有专家说过，转基因食品对人体并没有伤害，不必要过于排斥转基因食品，我们在平时最好多学习一些关于转基因食品安全知识，这样更有利于我们的生活。

台湾府城隍庙为文化旅游景点。

台湾府城隍庙是奉祀台湾府城隍威灵公的道教庙宇，位于台南市青年路，属国家二级古迹。它始建于明郑永历二十三年（1669年），当时被称为承天府城隍庙，是台湾最早的官建城隍庙，也是全台最知名的城隍庙。

台湾府城隍庙主祀台湾府城隍威灵公，配祀有城隍夫人、观音菩萨、地藏菩萨、注生娘娘、天上圣母、福德正神、月下老人、十八罗汉、文武判官、范谢将军、甘柳将军、二十四司、门神等-，门神彩绘是彩绘大师潘丽水的作品。寺庙的正殿挂有大算盘，是善信陈江山于1937年所献的，上框刻“台南府城隍庙”六字，下框刻“丁丑年陈江山奉献”，左右刻联“善恶权由人自作，是非算定法难容”，这些字句，象征城隍爷以算盘计算世人功过，有戒恶扬善的意味。

除此之外，台湾府城隍庙还以“尔来了”的大匾闻名于世，与台南天坛的一字匾、竹溪寺的了然世界匾合称“台南三大名匾”。

Taiwanfu City God Temple

必去理由：台湾最早的官建城隍庙

潍坊朝天锅 源于清代乾隆年间的民间早市。当时潍县赶集的农民吃不上热饭，便有人在集市上架起大铁锅，为路人煮菜热饭，因锅无盖，人们便称之为“朝天锅”。锅内煮着猪下货、肉丸子、豆腐干等。汤沸肉烂，顾客围锅而坐，由掌锅师傅舀上热汤，加点香菜和酱油等，并备有薄面饼，随意自用。然后，根据顾客要求，把肠、肚等切碎，放在饼上，捏上细盐，卷成火筒状，送到顾客手中。因其经济实惠，肉汤随喝随舀，深受群众欢迎。潍坊朝天锅经不断改进于1997年分别被中国烹饪协会、山东省贸易厅认定为“中华名小吃”、“山东名小吃”。随着商业的发展，朝天锅已遍及全市，如今已发展成为“朝天宴”。此宴用鸡肉、驴肉煨汤、以煮全猪为主，有猪头、肝、肺、心、肚、肠，再配以甜面酱、醋、酱油、疙瘩咸菜条、胡椒粉、葱、姜、八角、桂皮、盐、香菜、香油、青萝卜条等十几种调料和冷菜。食客们坐在一张特制的餐桌周围，桌中央有一口直径50厘米，深65厘米的大锅，锅口与桌面齐平，锅底有特制燃料。圆桌有一缺口，服务员在缺口处，根据客人的要求将锅内的肉舀出、切好，供客人慢慢品尝。“朝天锅”肥而不腻，营养丰富，味美可口，汤清淡而不浑浊，加以薄饼配用，其味无穷。