毗蓝婆菩萨地位高吗（20篇）

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关于中国八大菩萨是谁版本众多，以下便是各个版本：

《八大菩萨曼荼罗经》里称八大菩萨为：文殊菩萨、普贤菩萨、观世音菩萨、金刚手菩萨、虚空藏菩萨、地藏菩萨、弥勒菩萨、除盖障菩萨。通常佛教造像多依此经。

《药师经》里称八大菩萨为：文殊菩萨、弥勒菩萨、观世音菩萨、得大势菩萨、无尽意菩萨、宝檀华菩萨、药王菩萨、药上菩萨。

《七佛八菩萨经》里称八大菩萨为：文殊菩萨、虚空藏菩萨、观世音菩萨、救脱菩萨、跋陀和菩萨、后大势至菩萨、得大势菩萨、坚勇菩萨。

《舍利弗陀罗尼经》里称八大菩萨为：光明菩萨、慧光明菩萨、日光明菩萨、教化菩萨、令一切意满菩萨、大自在菩萨、宿王菩萨、行意菩萨。

《般若理趣经》里称八大菩萨为：金刚手菩萨、观世音菩萨、虚空藏菩萨、金刚拳菩萨、文殊菩萨、才发意转轮菩萨、虚空库菩萨、摧一切魔菩萨。、

还有一种不知出处的说法，称八大菩萨为：文殊菩萨，普贤菩萨，观世音菩萨，大势至菩萨，日光菩萨，月光菩萨，地藏王菩萨，弥勒菩萨。

综上所述：《八大菩萨曼荼罗经》中关于八大菩萨的说法是认可度较高的版本。

九月十八不是菩萨的生日。

观世音菩萨有三个生日，分别是：农历的二月十九、农历六月十九和农历九月十九。

九月十八同时也是“九一八”事变的纪念日，发生于1931年9月18日的夜晚。

当时日本关东军在东北炸毁南满铁路柳条湖段，其在现场安置了3具穿着中国士兵服装的尸体，并以破坏铁路、袭击日军为由，炮轰东北军驻地北大营，悍然发动了侵略东北的战争。

这次事件以后，日本不再停留在表面功夫，全面发起战争。在1997年时日本首相曾访华，为表诚意，在沈阳历史馆写下以和为贵四个大字。

因为行星都在同一个轨道平面上，最合理的天文推测是它们是由同一薄层物质产生的。

当前流行的理论认为，太阳系最初是一团巨大的尘埃和气体，最初是一个旋转的球体。在自身重力的影响下，它逐渐凝结，所以旋转会加速，以保持角动量守恒。

随着星云凝结越来越多，它转得越来越快。由于离心力，一些物质将被抛出赤道平面。投掷材料的这一部分仅占总数的百分之几。它们在星云中心的主体周围形成一个巨大的薄层。出于某种原因(至于具体原因，目前还没有共识)，从这层薄薄的物质中，又凝聚出了行星，而星云的中心体变成了太阳，行星继续在原来的薄层位置运行。正因为如此，它们几乎都在同一个平面上旋转，即太阳的赤道平面。

出于同样的原因，行星在凝结过程中形成的卫星通常在同一平面上，而且它们也与每个行星的赤道平面重合。

至于例外情况，它们被认为是由整个太阳系形成后很久发生的剧烈变化引起的。冥王星在与地球运动平面成17度角的平面上运行(没有其他行星有如此倾斜的轨道)。一些天文学家认为冥王星以前可能是海王星的卫星，但是后来一些巨大的变化使它摆脱了海王星。海王星最大的卫星之一“海卫一”不在海王星的赤道平面上运行，这是这颗行星上一场大灾难的另一个证据。

木星的外围有七颗不在赤道平面上的小卫星。土星最外层的卫星也是如此。当太阳系形成时，这些卫星可能还没有在它们现在的位置形成，但是这些大行星很久以后就捕获了小行星。

在火星和木星之间运行的小行星中，许多在它们的轨道平面上有很大的倾角，这也是灾难的征兆。这些小行星可能最初是一颗较小的行星，与行星在同一平面上运行。在太阳系形成很久之后，一次爆炸或一系列爆炸可能已经将这个恶业星球分裂成许多小块，并开始了它们自己的轨道，其中许多轨道与最初的轨道非常不同。

彗星有不同的运动平面。作为回应，一些天文学家认为在远离太阳系边缘的地方——离太阳大约一光年远——有一个彗星星云延伸到很远的地方。它们很可能是恒星，是在大收缩和赤道平面上出现薄层物质之前，从原始球状星云的外层凝聚而成的。

当一颗彗星偶然从这个球体落下并落入太阳系内部时(这可能是由于遥远恒星的引力影响)，它将在任何平面上围绕太阳运行。

简要回答

在众多的职业中，公务员的职业社会地位非常高，主要原因是它的工作价值取决的。工作价值包含有两个方面的含义，第一个是通过工作取得的自身价值，包含有报酬，荣誉、职位等等，还有一个就是通过给社会创造而产生的公共价值。而公务员把个人价值以及公共价值都做到了。公共价值的实现是因为公务员是为老百姓服务的人，所以这个职业体现的价值就更加的崇高，更会受到大众的尊重，他们的权利和权威是其他职业给不了的。个人价值上，国家给的工资待遇和福利是其他职业不能比的。下面我们一起来详细的看一看公务员为什么社会地位高。

公务员是从大学当中的人才里一层一层选拔出来的，经过考试而获得。凡是经历过报考公务员的人都知道，考试的难度是非常大的。要考得上公务员，必须要求自己学识扎实，有实力才有条件考得上。特别是考上当考上公务员的那一刻，自身的自豪感以及成功感大大的满足。对自己而言是非常有力的肯定。以后你代表的不仅仅是自己这个角色，更是代表了国家，并服务于群众的角色，这个角度出发，公务员本身这个职业就赋予有意义的特质。

公务员的工资是比较低的，这个低，仅仅是他的基本工资低。基本工资以外，有岗位工资，职称工资以及各种补贴和年终奖。咱们再看一看享受的假期，每周都有周六、周日，国家规定的小长假节日都有休息，即使有加班也会拿到两倍或者三倍的工资补贴。再者是公务员国家给予的是五险二金的保障，缴纳的比例上与普通企业相比是非常高的。

因此无论从工作性质以及福利待遇上，总结出公务员的社会评价认可度高，而当公务员退休以后，称公务员是一个黄金的职业也不为过。

汉阴菩萨泉

闻名遐迩的汉阴菩萨泉，位于县城以北的龙岗中段。它因有一眼奇特的山泉，蒙上了神秘的面纱，成了千年难解之谜。又因登临它，全城风光、月河田园景色能尽收眼底，成了人们休闲赏景的好去处。原庙门两侧有石刻对联曰：“三百里河山知是何年图画，数千家烟火尽归此处楼台”。这便是昔日菩萨泉胜景的写照。历代文人墨客游此，吟唱不绝，题诗作画，感慨不已。清晚期名士钱昆秀游菩萨泉曾诗咏：“几度寻幽历胜区，郁葱佳气近城隅，泉声喷涧听偏韵，草色笼烟淡欲无。古树夕阳明眼底，小桥流水傍山隅。龙岗好景知多少，此乃蓬莱一画图”。

最早的菩萨泉，只有一泓清的泉水，清凉可口，吸引着过往行人。清康熙《汉阴县志》描绘它：“倚岗豁为土穴，高丈阔常深二寻，上戴土壤，不骞不崩，泉自龙口出，汇为一潭，浸润两壁，不泛不溢”。龙岗不高，又是一座孤立的山冈，为什么能在它中部南坡偏上段出现一眼冬夏不涸、不泛不溢、不垮不塌的清凉可口山泉？泉水从何而来？多少代人求证，均未找到答案，只得以“龙泉”相称，在此修建了土地庙。明代之时，有一年大旱，人们举着火把，舞着旱龙，点放山铳，携香带表，前往龙泉虔诚求雨。碰巧“祷辄六澍”，天降大雨，干枯的农作得救，民众欢心庆贺，认为是菩萨手握净瓶，滴水人间，解救了民困，故而将龙泉改为菩萨泉，并修建殿宇，供奉菩萨和龙王。清嘉庆有年，陕南久旱不雨，草木枯死。饥民遍野，唯独汉阴时有降雨，免受其灾，汉阴厅通判钱鹤年主事后，认为这是菩萨保佑给汉阴降了福音，便组织民众捐物筹款，大兴土木，修建了砖木结构、歇山顶、清水脊大殿，在岔脊上雕塑了形态生动的人物、走兽塑像，还对主体建筑进行了油漆彩绘，使整个建筑金碧辉煌。后来又增修了门楼、厢房、“桂中明月”、“水厅幽林”、“万年戏楼”及木雕彩绘牌坊等建筑。民国二十三年（１９３４），新建了百子门、百子堂。此后，对庙宇进行了粉饰，龙泉口配置了锡铸银龙，泉水自银龙口滴出，并在路两旁置有花坛、盆景，四季常青。每年农历二月十九日举办庙会，公演汉调二黄５天，热闹非凡。民国二十五年（１９３６），整修了菩萨泉周围百亩林区，并在林区建亭榭，辟曲径，装点一新，使菩萨泉景区成了树木参天、绿荫环抱、鸟语花香、曲径通幽的人们休闲好去处。抗日战争期间，建了抗日英雄纪念碑，又对景区主道进行了拓宽，增设了凉亭石几。每到夕阳西下，游下如织。

“文革”中，菩萨泉遭到毁灭性破坏。从上世纪末开始，得以恢复重建菩萨泉正殿，依山还建有药王祠、唐公祠、对景区实施了封山育林，绿化美化，并修建了千步梯、观景台等配套设施。如今，沿古木掩映的千步梯攀援而上不到２００米，眼前突现一大平台，古树浓荫之下，有游人在休憩，有休闲客在观看县城美景，品味浮雕故事，聆听殿堂悠悠钟鼓之声，再进到正殿，下龙池捧一掬甘醇的山泉饮下，顿会神清气爽。正如殿前碑文所写：“山峻险，城嚣喧，独此处，可休闲，能常常游览，心态怡然，紫燕彩莺花前舞，仙乐佛音空中传。”

八旗最初源于满洲人的狩猎组织，是清太祖努尔哈赤于1601年创立，是清代旗人的社会生活军事组织形式，分为正黄旗、镶黄旗、正红旗、镶红旗、正白旗、镶白旗、正蓝旗、镶蓝旗。那你知道是镶黄旗大还是正黄旗大吗？

镶黄旗是八旗之首，因旗色为黄色镶红边而得名，在地位上大于正黄旗，由皇帝所亲统，兵为皇帝亲兵，侍卫皇室的成员也从上三旗中选。镶黄旗政治上优于其他旗，不管是在朝廷高级官员的数量上，还是后宫中的妃嫔，镶黄旗都有压倒性优势，而且皇后多出自镶黄旗。正黄旗以旗色纯黄而得名，由皇帝亲自统领，也是上三旗之一。

菩萨田石刻造象为文化旅游景点。

菩萨田石刻造象1993年出土于兴文县晏阳镇热潮村中村坝的“菩萨田攠（村民俗称），该地为明代古戎州城遗址，兴文县在造象出土地成立了“古戎州城历史文物陈列馆攠，加以保护。造象共计26尊，高度在0.61－1.49米不等，多数在0.80米左右，肩宽0.21－0.55米不等。内容除1尊弥勒佛和1尊弟子造象外，皆为头戴冠冤、身着朝服、面容严肃、捧持朝笏的文官俑；有的有纪年，如：“嘉靖十六年（1537）攠。

菩萨田明代石刻造象比例匀称、形象生动，有明确纪年，历史、艺术价值较高。2000年7月兴文县人民政府公布为文物保护单位。

佛祖和菩萨的区别：特点不同、信仰不同、类别不同。

菩萨是有很大的善心，且舍己救人，解救人世间的危难，而佛祖是通过自身的觉悟去度化身边的人，最终达到圆满的境界。传说菩萨是能行走在人间的，而佛祖是不能现身在人间的；菩萨是希望人世间没有任何的苦难，而佛祖是无欲无求，没有任何的名利。

菩萨是“菩提萨埵”的略称，意译作为觉有情。对于缘觉、声闻二乘来说，如果由其求菩提之观点视之，亦可称之为菩萨。佛祖一般指的是释迦牟尼佛，生于公元前623年，公元前543涅槃，是佛教的创始人。

关于八大菩萨的版本很多，认可度较高的版本出自《八大菩萨曼荼罗经》，分别为：文殊菩萨、普贤菩萨、观世音菩萨、金刚手菩萨、虚空藏菩萨、地藏菩萨、弥勒菩萨、除盖障菩萨。

“菩萨”一词是梵语“菩提萨埵”的简称，翻译为中文，就是“觉有情”之意，亦即求道求大觉之人。在中国佛教历史上，一直流传着著名的八大菩萨。八大菩萨的版本不只一个，被广泛应用的版本，乃是出自《八大菩萨曼荼罗经》。

该经中的八大菩萨如下：

1、文殊菩萨

文殊菩萨就是大智文殊师利菩萨。其出生于古印度舍卫国，从小善根深厚，后随佛陀出家。侍奉于佛陀左右，助佛陀弘法。“文殊”是“妙”的意思，“师利”是“吉祥”的意思。文殊菩萨智慧超群，故成为司理智慧的菩萨。

2、普贤菩萨

文殊菩萨司诸佛的智德，普贤菩萨司诸佛的理德和定德。我们在佛教的雕像上可以看到，一般是普贤菩萨骑着白象侍奉佛陀之右，而文殊菩萨骑着狮子侍奉佛陀之左。普贤菩萨誓愿宏深，在华严大会上宣说十大深愿。

3、观世音菩萨

观世音菩萨可谓中国人最熟悉的佛教菩萨。唐代高僧玄奘将其译为“观自在菩萨”。观世音菩萨大悲大愿，以无量方便法门，广度娑婆世界无量众生。

4、金刚手菩萨

金刚手菩萨即是金刚萨埵，也称“秘密主”。金刚手菩萨主司“金刚之菩提心”。佛弟子发起菩提心是修行的第一步，但这远远不够，使这颗菩提心如金刚一般坚固，更为重要。金刚手菩萨还主“烦恼即菩提之妙理”。

5、虚空藏菩萨

虚空藏菩萨乃是虚空藏院之中的主尊，司福德宝藏如同虚空无限之意。虚空藏菩萨主智慧、功德、财富，是诚实和富有的象征。

6、地藏王菩萨

地藏王菩萨又称为大愿地藏王菩萨。地藏王菩萨在无量劫之前，曾发“地狱不空誓不成佛，众生度尽方证菩提”的深重誓愿。佛陀在《地藏菩萨本愿经》之中，详细阐述了地藏王菩萨不可思议之大愿，及与众生的诸多因缘。

7、弥勒菩萨

“弥勒”乃是梵文的音译，中文的意思是“慈爱”。弥勒菩萨出生于古印度婆罗门家族，经佛陀点化出家。在《佛说观弥勒菩萨上生兜率陀天经》中，记载“世尊往昔于毗尼中及诸经藏说阿逸多次当作佛”。此处的“阿逸多”就是指弥勒菩萨。因此弥勒菩萨是继释迦牟尼佛之后的另一尊佛，也就是未来佛。

8、除盖障菩萨

除盖障菩萨的主要功德，乃是消除一切修行的障碍。佛经中记载，除盖障菩萨累劫修行，无量久远，其所度众生如恒河沙数，不可胜数。

说到赵云小编相信很多人都是知道的，赵云是三国事迹著名的一位武将，赵云打的仗非常的多，武功了得。不仅如此，当年赵云跟随曹操，也是立下了汗马功劳，当时的蜀国有一个很有名的队伍叫做蜀汉五虎将。这里面的人相当厉害，赵云也在其中，小编相信很多人都会觉得赵云这么厉害，这里面一定是排第一吧!但是，事实是赵云拍最低，难道还有比赵云更加厉害的?具体的跟随小编一起来看看吧!

提起蜀汉五虎上将的排名，较为通行的版本为“关张赵马黄”。然而，尽管赵云在评书演义中表现得极为出彩耀目，甚至民间有“一吕二赵三典韦，四关五马六张飞，七黄八许九姜维”的说法。但实际上，赵云的地位却要比其他四将要低得多。后世之所以有“蜀汉五虎上将”这说法，应是源於陈寿的《三国志》将“关张马黄赵”等五人合为一传。

两汉将军的军职，以大将军最高，骠骑将军(始於霍去病)次之，以下为车骑将军、卫将军;再下为前、左、右、后四将军;再下为四征(征东、征南、征西、征北)将军、四镇将军、四安将军、四平将军;再下为杂号将军及偏将军。

根据《三国志》记载，..先主为汉中王，拜(关)羽为前将军，假节钺...拜(张)飞为右将军、假节....拜(马)超为左将军，假节...欲用(黄)忠为后将军..遂与(关)羽等齐位。

前、左、右、后四将军为同一级别，但在位序上，马超的左将军要在张飞的右将军之前。关羽与黄忠分别为前、后将军。其时赵云为翊军将军，属杂号将军，这也是赵云不能与其他四将，并称为“五虎上将”的原因所在。那为何在评书演义中，极其出彩的赵云，其在蜀汉的地位却比其他四将低好几个档次呢?

赵云的地位比关羽、赵飞、马超低，比较容易理解。关羽、张飞少时就跟随刘备，为刘备的左膀右臂。据史载：先主(刘备)与二人(关、张)寝则同床，恩若兄弟。关羽、张飞所建功勋也绝非他将可比。而马超出身显贵，原本也是一镇诸侯，且马超的归顺，击垮了刘璋的心理防线。据《三国志·马超传》记载：先主遣人迎(马)超，超将兵径到(成都)城下。城中震怖，(刘)璋即稽首(投降)。

那为何论资历与武艺，都胜过黄忠的赵云，其地位却远在黄忠之下呢?这主要是赵云的战绩，远不如黄忠辉煌。《赵云传》是这五人之中，最为简略的，只有区区百余字。而裴松之在给《三国志》作注的时候，倒是为赵云的事迹增添了不少资料。而从武艺与资历上说，赵云可能要胜过黄忠一筹。但赵云的战绩，尤其是在刘备期间，远不如黄忠辉煌。

据《三国志·黄忠传》记载：..先主南定诸郡，(黄)忠遂委质(归顺)，随从入蜀。自葭萌受任，还攻刘璋，忠常先登陷阵，勇毅冠三军。益州既定，拜为讨虏将军。建安二十四年，於汉中定军山击夏侯渊。渊众基精，忠推锋必进...一战斩渊，渊军大败。迁征西将军。是岁，先主为汉中王，欲用忠为后将军，诸葛亮说先主曰：“忠之名望，素非关、马之伦也，而今便令同列。马、张在近，亲见其功，尚可喻指;关(羽)遥闻之，恐必不悦，得无不可乎!”先主曰：“吾自当解之。”遂与羽等齐位，赐爵关内侯。

即是说，马超、张飞，对黄忠的战绩亲眼所见，足令其二人信服。而只有关羽没能亲眼所见，故未必信服黄忠。可见，关、张、马、黄等四人的战绩，在刘备等人看来，是可以等量齐观的。而赵云虽骁勇无比，但其战绩却相对要逊色得多，故其地位也远不如这四人。

在古代太子有什么样的地位和权利?

在古代的时候，太子拥有着非常重要的地位，这就是一个受到大家比较尊重的角色，可以说距离皇帝宝座可能仅仅只是一步之遥，可以让大家享受一人之下万人之上，很有可能马上就变成九五至尊。

但是这同样也是一个会让人特别嫉妒的角色，要知道在皇宫内嫔妃成群有着很多的生育工具，那么这些皇子们哪一个不想要成为皇帝呢？全部都是同一个爹生的，为什么你可以继承，而自己就不可以继承呢？为什么自己需要俯首称臣，所以在此时大家也都会觉得只要没有坐上皇帝，那么都有机会去争夺。

比如杨勇早就已经被立为太子，但是硬生生的被自己的弟弟杨广给扳倒。再比如说，李建成明明也是太子，可是最终却被李世民直接砍掉了脑袋。

这其实就是一个非常容易受到猜忌的角色，太子本来就会接近最高的权力，但是除非皇帝允许，根本就不能够插手任何的权利，如果你认为自己的身份非常的特殊，想要对现在的掌权者进行规劝，那么可能就会被认为这就有一种逼君之心。会被人看成是阴谋家，野心家，皇帝可能就会想着自己还没有去世，就如此的急不可耐，那么很有可能就会直接被废掉。

太子当时的身份以及处境都非常的特殊，所以这也就导致历代的皇帝们在处理时都会觉得有一些棘手，甚至连一些非常伟大的帝王在上面也有可能会栽跟头，所以经常性会出现立完太子废太子，废完之后又重新再立，接着就干脆不选择立太子，比如说在康熙那个时候所发生的事情。从这里就可以看出，要想真正的从太子成为皇帝，并不是如此的简单，在这背后也会拥有着许多的挫折。

很多人对《诗经》都比较了解了，其中有一部分为“风”，也称十五国风，是对当时一些国家民间的风俗的一种展现和记录，但是这十五国风里面，却偏偏没有“楚风”，也就是没有对楚国民间的记录。而后来孔子周游列国，很多国家都去过，却偏偏没有去过秦楚两国。究竟楚国在当时到底是一个什么样的地位，为什么看上去就像是被排除在外了呢?1.十五国风

十五国风，即西周时期十五个不同地区的乐歌，是从15个地区采集上来的带有地方色彩的民间歌谣。《国风》是《诗经》的组成部分。包括《周南》、《召南》、《邶风》、《鄘风》、《卫风》、《王风》、《郑风》、《齐风》、《魏风》、《唐风》、《秦风》、《陈风》、《桧风》、《曹风》、《豳风》，共160篇，合称十五国风。《诗经》是中国文学史上第一部诗歌总集，对后代诗歌发展有深远的影响，成为中国古典文学现实主义传统的源头。

风，地方乐调，这一部分共选了十五个国家和地区的乐调，称十五国风，共160篇，内容都是民歌，这十五国风是：周南(今陕西，河南之间)，召南(今河南，湖北之间)，邶，鄘，卫，王，郑，齐，魏，唐，秦，陈，桧，曹，豳。其中周南、召南产生于汉水和长江中游，其余为黄河中下游。十五国风绝大部分是周室东迁以后到春秋中叶的作者，大部分是民歌。

诠释

十五国风——“风”的含义：

《诗大序》最早政治解释 ：“风，风也，教也，风以动之，教以化之。”

以风来比喻王者教化——唐代孔颖达从其说。

宋代，郑樵的《六经奥论》始从音乐上来解释风：“风土之音曰风。”

宋代朱熹也有类似的解释：“风者，民俗歌谣之诗也。”

近代从郑朱之说，认为“风”即“土风”，即不同地区地方音乐。2.春秋时期，中原诸侯国歧视楚国

其实当时的中原地区的人民对于楚国的歧视更盛于秦国，不仅是孔子，这连老子对于楚国也有极大的意见，因此，楚国本地的文化非常的兴盛，但是《诗经》依旧没有收入任何有关于楚国的篇目，可以说这样的歧视是明目张胆的了，而这些流派或者说这些重要人物之所以不待见楚国有两个原因，第一个是楚国不同于其它国家的立国特点，第二个字是关于楚国的身世。

我们都知道，在战国七雄当中有六个国家都是由周朝所分封的正统诸侯国，燕国的国君是西周的王室，它的国姓是姬姓，是具有西周王氏血脉的，因此，燕国虽然落后，但是却是最为正统的诸侯国。

齐国的第一任国君姜子牙在武王伐纣当中立下了汗马功劳，当时被尊为功臣之首，由它所统领的齐国也是正统诸侯国;而秦国虽然与西周并没有关系，但它却是东周的开国诸侯，所以它在身世上还是没有办法诟病的。

韩赵魏这三个国家虽然不是一开始就有的诸侯国，但是它们的前身晋国却是老牌诸侯大国，所以这些国家在出生上面都非常的正统，甚至可以说是高贵。

但是楚国却不一样，其实如果论起最原始的出生的话，它也是西周所分封的一个诸侯，后来楚国的国君却不满足于周天子给予他的称号，认为给予他的封号太过于低级，于是要求周天子为它提升等级，但是周天子却因为各种各样的原因否定了他的提议，结果楚国一怒之下便自立为王，成为了春秋时期第一个以王位自居的诸侯国。

可以说在那个时候，楚国虽然实际上还是一个诸侯国，可是因为楚王的自立为王，它其实已经成为了一个独立于周天子之外的个体势力，楚王也不再是周天子至下的诸侯王，而成为了几乎能够与周天子并尊的君主，这样的行为可以说给周朝带来了十分严重的影响。3.枪打出头鸟，楚国被周天子孤立

当时已经进入了春秋时代，周天子对于各大诸侯国的控制已经开始削弱，但是因为忌惮周围的敌对势力，同时又顾及自己祖先们传承下来的政治传统，所以它们并不能够明目张胆的与周天子较劲。

因此，在这样的一个历史时间段内就极其需要一个出头鸟，需要它去带领着大家走出周朝的怪圈，成为一个真正独立的国家，而楚国无异于就是这个出头鸟，它自立为王之后，周组织不出任何的军队进行进攻，周天子想要讨伐却也是心有余而力不足，楚国就在这样自立为王之后与周天子相安无事地并存了下去。如此一来，其它的各大诸侯国也就加剧了脱离周天子控制的步伐，周王朝的统治可谓是岌岌可危的。

因为，楚国其实是一个并不尊重西周正统的一个诸侯国，这一点与儒家的学说有着根本上区别。儒家人讲究积极入世，讲究尊重封建正统，尤其是孔子，他的主流学术当中就有一条为克己复礼，也就是恢复礼乐制度，恢复礼教。

简单来说也就是重新尊重西周的统治，让整个天下恢复到原来的那种天下共主的形式上去。可是楚国的自立为王却给了孔子当头一棒，让孔子的主流学说成为了一句空谈，因此，楚国作为一个典型的青春期叛逆型国家，它反抗周朝的统治，甚至反抗天下共主的形式，自然而然的就与主张克己复礼的儒家势同水火，儒家也称楚国为背叛者，以为这个国家被判了西周的正统政治制度，自然也就不会将这个国家的一些经典的文化作品纳入到《诗经》当中了。

第二个原因是因为楚国的身世，楚国的组成并不像其它的诸侯国一样是中原人，它其实是由南部的蛮夷组成的一个国家，被当时中原地区的人们认为是不开化的，认为是野蛮的。因此，当时的中原人在面对这样的蛮夷的时候有着一种天生的优越感，这种自豪和优越哪怕是圣人孔子都不能够例外。

因此，在当时儒家人看来，楚国与中原地区的各大诸侯国都是不能够相提并论的，简单来说，就是它并没有资格与中原地区的文化融为一体，自然在他们的心目当中，也就不会承认这个国家的存在，同样的也就不会承认他们的文化。

每一个步入婚姻的女人，女人在嫁进婆家的那一刻开始，就是进入一个已经成熟的家庭，他们或者有夫妻关系或者有血缘关系，你看似就是一个外人，首先遇到的难题就是婆媳关系，那如何在婆家提高自己的地位？跟着小编一起来看看吧！

一、首先你的经济要独立，有稳定的收入

无论在哪，我们都提倡女人有自己的收入以及事业，这样才能保证你在孤立无援的时候还有一点依仗。

而婆婆对毫无收入的媳妇儿和独立自主的媳妇儿的态度是有区别的。

大熊的大嫂和二嫂就是个典型的例子，他大嫂是家庭主妇，平时在家打理家事，而二嫂是个职业女性，一天到晚都在外头打拼，如果不是节假日，很少能看到她出现在饭桌上。

她们虽各有各的优势，但大熊还是能明显地感觉到，他家的老母亲更喜欢在职场上打拼的二嫂，从她饭桌上的举动就能看出来，他母亲总会给二嫂夹菜，却极少理会大嫂。

二、其次，你得有个很疼爱你的好丈夫。

说实话，你老公对你的态度会直接影响到他家人对你的态度。

他对你好了，他家人也许不会对你太差，但他如果对你不好，那他的家人就会变本加厉，他自己的老婆都不爱惜，难道还奢望别人爱惜吗？

点点说，她妈对她大嫂的态度就源于她哥。

她哥平时对她嫂子说话的语气就像命令一样，平时总是吵架，严重一点还会动手打她嫂子，家里有好吃的也说不用给她嫂子，还说她嫂子只是一个外人，好吃的东西应该留着给家里人吃。

因为她哥的这种态度，平时家里人都有点看不起她嫂子，她妈偶尔还会骂她嫂子，而她嫂子也是个暴脾气，两人开战都成了家常便饭。

相对点点的嫂子，我朋友莘莘倒是幸运不少，她和她婆婆的关系一直维持着和平状态，这还得归功于她老公。

她还记得她老公第一次带她回家的时候，第一句话就是，莘莘以后就是我老婆了，你们可别欺负她。

再加上她老公平时对她宠的不行，家里人被她老公潜移默化，对她也不错，大家偶尔还组队出去旅游，感情也越来越深。

不要小看你老公的作用，在婆媳关系上，你老公就是个关键点，你能否和婆婆和平相处还得看你老公的态度。

三、最后，你得保持平常心与婆婆和睦相处。

在拥有独立收入和好丈夫的前提下，如果你和你婆婆的关系还是如狼似虎，那你就得看看自己身上的问题了。

一般来说，有前面两点作为掩护，足以让你过上较为平静的生活。

就算你婆婆看你不顺眼，也不会表露的太过明显，此时婆媳之间的矛盾只可能是双方性格过于暴躁所致。

在这种情况下，你想改变对方的性格，这有点不现实，所以你只能改变你自己，能避免不发生冲突就不要挑起战争。

这个时候就会有人问了，如果对方性格差到以找我麻烦为乐怎么办？

难道你忘了你有前面两个条件了吗？拥有独立经济能力的你再加上你老公的劝说，铁打的婆婆也要被软化的好吗。

到这个份上，如果你的婆婆还想对付你，那你就可以考虑换个婆婆了。（毕竟一山是不容二虎的）

在婆媳关系之间，大家一定要慎重慎重再慎重，否则一个差错就应了那句话：铁打的婆婆，流水的媳妇。

婚姻中夫妻的地位应该是平等的，只有平等的关系才能有幸福的婚姻，那么婚姻中如何维护自己的地位呢，男人宠妻的表现有哪些呢，下面一起来看看吧。

婚姻中如何维护自己的地位

1、女人千万不要在男人和婆家面前低声下气，有错认错没错谁也不能怪你，自己应该有自己的态度。

2、在家庭中不要什么家务活都自己干，要叫上老公一起，就算他做的不好也要做。不能什么事情都你来，并没有规定这些工作都需要女人来完成。

3、在老公面前应该有自己的主见，不要让老公说什么就是什么，这样你会很没有地位。

4、拥有自己的朋友圈子，不要整天围着老公转。偶尔和朋友一起逛街、购物，不能让他感觉你离不开他。

5、不能因为自己是女人就可以没有工作，拥有自己的事业可以让老公和婆家更加看重你，如果你做的比你老公还好，相信你的地位将会大大提升。

男人宠妻的表现

1、永远把你放第一位

一个男人如果真的宠你爱你，会包容你的小脾气，凡事都惯着你，把你当做他的小公主，永远把你放在第一位。这样的男人真的为数不多，如果你遇到了，更要加倍珍惜。

2、愿意为你花钱

真正宠爱你的男人，才愿意为你花钱。虽然他每个月挣得不多，但他都愿意花在你身上，给你买衣服、包包、化妆品等。他不舍得你跟着他受苦，他会努力让你过上更好的生活。

3、会花时间陪你

都说陪伴是最长情的告白，真正宠你的男人，才舍得在你身上花时间，陪你吃喜欢吃的东西，陪你去想去的地方。一个男人有千万个说忙的借口，会花时间陪你的男人，请你好好珍惜。

4、任何事情都会征求你的意见

一个实力宠妻的男人，会特别尊重妻子，不管大小事情都会征求你的意见，他很在意你的感受，凡事都会站在你的角度考虑，你不喜欢的事情，他绝对不会强迫你做。

男人不给你花钱就一定不爱你吗

我觉得这个观点说得有点偏颇，一个人对你的好坏，不能只凭他是否为你花钱而定。这个观点里面包含两个问题，第一是能力问题，第二是意愿问题。

他想给你花钱是一方面，他有钱能给你花是另外一个方面，不能以对方为你花钱的多少来判断一个人对你关心的程度。如果他有钱经济能力还可以，但是他一点都不花在你身上，这就证明他不想在你身上做过多的投资。另外一种是人家生活也不容易，年轻人挣得也不多，家里压力也很大，自己生活都很艰难了，那么他现在能给你的只有关心和体贴，而不是物质上的礼物，这种情况下你就不能强求了。

男人给你怎样的生活算真爱呢

1、给你贴心的甜蜜

真正的爱，不需要山盟海誓，不需要轰轰烈烈，一个体贴的举动，一个小小的细节，就会让人感受到爱情的甜蜜。一个爱你的男人，不会忘记属于你们的重要日子，无论是你的生日，还是纪念日，又或者是像520这样的日子，他都会用心准备。

2、给你踏实的安全感

有人说，爱就是含在嘴里怕化了，放在手里怕摔了。一个男人爱你的时候，会觉得你很笨，总是会为你担心，而当他不爱你的时候，就会觉得你很独立，根本不需要他。尤其是在一些表达爱的节日里，他爱不爱你，一目了然。真正爱你的男人，会给你足够的安全感，心疼你，宠爱你。

3、给你承诺过的幸福

爱，不是靠说的，而是靠做的。一个男人如果真的爱你，想要和你踏踏实实过日子，就会愿意为你承诺，并且会努力去实现对你的诺言。他会把你说的话放在心上，答应给你买的东西，会买给你，承诺为你做的事情，会想办法去做到，不会轻易食言。也许他不能给你大富大贵的生活，但是他爱你，就会记住你的喜好，努力赚钱给你想要的一切。这样的男人，平时可能看起来傻乎乎的，不会甜言蜜语，但是在一些重要的节日，例如520这种表达爱的日子，他一定会有所表示。

人类的祖先，世界上出现的第一个人，到底是什么人?就目前而言，受到公认的还是“露西”，一个在东非被发现的距今320万年的女性头骨，虽然她的形态和现代人类的形态并不一致，毕竟中间有320万年的时间，但是将她认为是人类祖先，因为她是目前发现的最早的人类。然而，埃塞俄比亚又发现了一块距今380万年的男性头骨，这么说来，露西作为人类祖先的地位，难道就保不住了吗?

我们人类，曾经被认为有一个共同的祖先——距今320万年前的露西，我们还可以在埃塞俄比亚国家博物馆看到她。露西的骨骼化石，1974年被发现于埃塞俄比亚阿法尔谷底，而她的名字，据说是因为发现者在当时播放了一首披头士乐队的歌曲《Lucyin the Sky withDiamonds》(露西带着钻石飞翔在空中)。2016年，《自然》期刊发表论文，显示露西可能真的是从树上坠亡，有没有带钻石，就不清楚了。

然而，最近《自然》又发表了两篇论文，描述了埃塞俄比亚发现的一块380万年前的近乎完整的古人类头骨，属于一名中年男性。就是这个男性生物，挑战了露西“人类祖先”的地位。

在分类上，露西属于南方古猿阿法种，而这块新发现的头骨化石主人，属于南方古猿湖畔种。在本次发现之前，阿法种被普遍认为是人类祖先，生活在距今370万~300万年前;而湖畔种生活在420万~390万年前，是露西的祖先。

既然露西是人类的祖先，湖畔种是露西的祖先，那能推导出湖畔种是人类的祖先吗?很遗憾，并不能。

中科院古脊椎所助理研究员潘雷表示，并不是化石的年代早，就能荣膺“人类祖先”这一伟大称号，首先，你得直立行走，这是人类起源的表示，也是之后人类诸多演化的生物学基础。只有生理结构上能够习惯性双足直立行走的古猿，才会被认为是人类祖先。

可这也并非第一次发现湖畔种的化石，为何对他的人类祖先身份判定姗姗来迟?

潘雷解释，原因有二：其一，于1965年发现的湖畔种首件化石是一段肱骨，之后40多年间发现的化石部位都不够关键，难以证明它们是否直立行走，而阿法种比较幸运，发现许多化石甚至足迹，足以证明双足直立行走;其二，在本次发现之前，湖畔种被认为是阿法种的直接祖先，也就间接认为这是一个单线演化过程，所以露西的祖先地位十分稳固。

但这次发现的这块湖畔种头骨化石，恰好能证明“直立行走”这一关键点。“因为直立姿态使头部在脊柱正上方，所以人类的枕骨大孔在头骨最底部。而猩猩和其他大多数哺乳动物的枕骨大孔，都位于头骨后端，适应于四足行走的姿态。”潘雷说。

此处需要插播另一个发现，1987年曾发现一件南方古猿化石，时间可达390万年前，但由于当时缺乏对比材料，它的分类不确定，只能说可能是阿法种，所以阿法种的生存年代仍公认为370万~300万年前。而这次横空出世的这块几乎完整的湖畔种头骨化石，让我们进一步明确了湖畔种和阿法种的差异，也就确认了1987年发现的化石为阿法种。

所以，我们既发现了390万年前的阿法种，也发现了380万年前的湖畔种，简而言之，有的湖畔种比有的阿法种还年轻，两个物种可能共存过10万年。而且经研究对比发现，湖畔种和阿法种在形态上有比较大的差异，两者不是单线演化关系，阿法种可能来自湖畔种的多个群体。

“虽然上新世的南方古猿有许多肢骨、牙齿化石和零散头骨碎片发现，但完整的头骨化石比较稀少，导致我们对早期南方古猿的头骨形态一直没有充分的认识。本次发现的南方古猿湖畔种的头骨，为我们研究南方古猿的头面部形态提供了珍贵的依据。”潘雷说，“湖畔种的面部存在一些进步特征，如眶下区域的隆起等，因此不能简单地认为湖畔种就是阿法种的直接祖先。”

讲到这里，人类祖先是不是就可以换人了?很遗憾，并不是。

潘雷说：“目前的发现并不能否定湖畔种是阿法种祖先的这种可能性，只能说此次发现的头骨代表的湖畔种群体，不是阿法种的祖先，但二者一定有比较密切的关系。另外，在埃塞俄比亚还新出土了400万年前的南方古猿牙齿化石，它们的形态比较接近阿法种。如果确实属于阿法种，那么湖畔种与阿法种的关系，则会更加复杂。”

早期人类的进化图景并没有因为本次发现而变得更加清晰，反而呈现出灌木丛状的演化趋势，真相更加扑朔迷离。可是，科学的魅力不就在此吗?

以太坊(eth)的统治地位现在已经下降到新低。这是一个非常悲观的事件，为altcoin市场，特别是以太坊(ETH)。如果我们看一下Ethereum Dominance (ethd)的日线图，我们可以看到它昨天跌到了新低。股市收盘时大幅反弹，但现在又开始了新的一天。在目前80.3%的交易员做多，19.7%的交易员做空以太坊(ETH)的情况下，这是一个非常有趣的现象。这比我们在比特币(BTC)上看到的分歧还要大。它还指出一个事实，即许多散户投资者仍对投资牛郎星感到非常放心，因为他们预计牛郎星将迎来下一轮牛市。

不用说，这对散户来说从来没有好结果，因为做市商和大客户总是利用这种乐观情绪。如果我们从做市商的角度来看，他们必须停止这种行为，否则他们就会破产。想想看，如果允许80%的保证金多头交易是正确的，那么交易所就会倒闭，因为它们将不得不向这些交易员支付巨额报酬。这就是这种情况很少发生的原因，而且最可能出现的情况是，随着价格暴跌并开始下跌，这些过于乐观的交易员中的大多数人都被吓跑了。推高价格需要时间，因为人们不得不购买FOMO，并真正相信价格有上涨的潜力，但崩盘并不需要时间。一旦市场开始崩溃，这就像一个连锁反应，许多过于乐观的交易员通常是第一个走出市场，把价格压得更低。

令人震惊的是，这一次甚至大多数“数字对冲基金”都对比特币(BTC)过于乐观。这些人用别人的钱投资。如果结局不好，很多人将受到严重伤害，我们将回到“比特币已死”和“密码已死”这样的说法。到目前为止，这种情况还没有发生，但这并不意味着不会发生，因为这种乐观情绪必然会以某种方式消失。

如果我们看一下ETH/USD的4H图，我们可以看到它正试图再次测试38.2%的fib回档位，但它似乎不可能从这里继续上升。最有可能的情况是，我们将看到价格从这里大幅下跌，尤其是如果我们看到标准普尔500指数(S&P 500)恢复下跌趋势。一些分析师和投资者指出，股市与加密货币之间存在负相关性，但这种相关性是暂时的，很容易误导市场。整体情况保持不变，很难改变。2018年10月至12月，标准普尔500指数(S&P 500)暴跌，加密货币市场应声大跌，我们预计这次也不会例外。

本文为诸葛详谈事的原创

燕国是中国战国时期的一个重要国家，其历史地位在中国历史上具有重要的意义和价值。

重要的战略价值

燕国在战国时期的地理位置具有重要的战略价值。燕国位于中国东北地区，地势险要，自然资源丰富，具有重要的战略地位。燕国的建立和发展，使其成为中国东北地区的一个重要国家。同时，由于燕国的地理位置靠近北方游牧民族的居住区域，因此其在对外交往和民族融合方面具有重要的作用。

文化和学术方面

燕国在文化和学术方面也有着重要的地位。燕国在战国时期是中国东北地区文化和学术的中心之一。在燕国境内，孔子的弟子颜回曾经传道授业，使得燕国成为一个文化和学术的中心。同时，燕国在文学、音乐和医学等方面也有着独特的贡献和成就，如《燕丹子》和《燕山诗稿》等文学作品，以及采用"九针"疗法的医学成就。

政治和军事方面

燕国在政治和军事方面也有着重要的地位。燕国在战国时期是中国东北地区的一个强国，其对于政治和军事的控制力具有重要的作用。在政治方面，燕国的建立和发展使其成为一个重要的政治力量，其与赵国、齐国等国家之间有着复杂的政治关系。在军事方面，燕国的军事力量强大，曾多次与赵国、齐国等国家进行战争，对于中国东北地区的安全和稳定具有重要的作用。

影响和价值

燕国在中国历史上的影响和价值也是不可忽视的。燕国虽然在战国时期被各大国家所并吞，但其在中国历史上的地位和影响是不可替代的。燕国的文化和学术成就，对于中国文化和学术的发展产生了重要的影响和贡献。同时，燕国在政治和军事方面的发展，也对于中国历史和地缘政治的发展产生了深远的影响。

燕国在战国时期的历史地位是非常重要的。燕国的地理位置、文化和学术、政治和军事等各个方面，都对于中国历史和文化的发展产生了深远的影响。虽然燕国在战国时期被各大国家所并吞，但其在中国历史上的地位和影响是不可替代的。我们应该保持敬畏和尊重，注重历史的客观性和真实性，认真研究和探讨燕国在中国历史上的地位和价值。

马上就要进入猪年了，猪在十二生肖中排在最后一位，但这并不代表它在人们心中的地位也是最后一位。猪一直都不仅仅是一种食物，在古代人的心中，猪是与神灵有关的，比如祭祀的时候用到的猪头，那是供奉给天神的食物，可见猪在古人心中的地位。而要说“龙马精神”最开始其实是“猪龙精神”这又是怎么回事?猪和龙相差甚远，又能有什么样的关系?

1.古代猪的地位

猪是一种非常重要的生产资料，我们最熟悉的“家”字，上面一个房顶，而下面的“豕”指的就是猪，代表猪是人们生存中一种极为重要的东西。商朝之前是游牧时代，饲养猪的成本远高于后来的定居农业时代，所以猪的价值非常大，到了商朝猪也是很贵重吉祥的礼物，而在后来社会结构发生了变化，猪才慢慢的被牛羊比了下去。

现如今，我们吃肉吃的最多的，恐怕还是猪肉了，进到菜市场的肉铺转一圈，卖的基本上也都是猪肉，猪肉在我们的生活中相当普及，自从商周之后，猪肉从地位上来说，是比不过牛羊肉的，尤其是牛肉，牛作为重要的农耕力量，私自宰杀都是犯罪。猪肉的地位一直到清朝时期才实现了逆转，成为了一种更加普及的肉食，只是长久的饮食习惯，让猪肉的地位还是在牛羊肉之下。

2.猪和龙有什么关系

那猪和龙又有什么关系?辽宁省出土过新石器时代的一种玉器，根据它的形状将它命名为玉猪龙，之所以这样命名，因为玉器整体呈“C”状，头部肥头大耳的，特别像是一头猪，但是身体又不是猪的身体，而是龙身，即猪首龙身，与一般所见的玉器大不一样，新奇之余也能让我们感受到，距今五千到六千年前的时候，人们对于猪是很崇拜的。

所以，有这样一种可能，早期的人们崇拜的其实是猪，一个“家”字足以说明，人们要生活要繁衍，就像崇拜繁殖能力强的蛇一样，也崇拜猪。而到了后来，人们觉得猪的战斗力没那么厉害了，人们自然也就没有那么崇拜，这时候又诞生了一种并不存在的神秘的形象，龙，正因为人间并不存在，所以人们可以赋予龙更多的想象。

3.猪龙精神

不过我们看一些古典神魔小说，其中龙的地位也不见得就很高，龙王还经常被孙悟空捉弄呢，这说明，龙的地位也不是和现在这样这么高，它也是一点点不断被人们赋予新的含义，直到最后取代了所有的动物，成为中华民族的图腾，代表，象征，一提起龙，人们就会浮现出一个呼风唤雨无所不能的形象来，心里也充满了自豪感。

而我们现如今所说的“龙马精神”，即是一种奋发的、旺盛的精神，而这个词在最开始，很有可能是“猪龙精神”，这个词并不存在，但正因为猪的特殊地位，才让这个词具有了与龙马精神相同的含义。猪是一种早期图腾，千万别因为它的样子就对它产生一些负面感情，如果没有猪，很难想象我们的先祖该怎么生存下来。

在车臣战争期间，俄罗斯为了能将那些作恶多端的武装头目绳之以法，可以说俄军的高层可谓是废了不少的心思。不论是军事打击还是分化瓦解，目标就是为了将罪大恶极、沾满鲜血的罪人彻底清除，以绝后患。这其中俄军生擒绰号"孤独的狼"的萨尔曼·拉杜耶夫的行动，可谓一波三折。今天吾爱诗经网小编就戴着大家一起回顾这场惊心动魄的行动。一、"孤独的狼"的发迹史

萨尔曼•拉杜耶夫(俄语：Салман БетыровичРадуев)，1967年2月出生在车臣的古杰尔梅斯。中学毕业后曾在当地商业局工作，后加入苏军担任一名普通的建筑工程兵。退役后回到车臣，在当地的共青团工作过一段时间，后来也曾在一家外贸公司进行工作。

1991年秋，拉杜耶夫逐渐成为车臣分离势力的积极分子，之后与杜达耶夫的侄女莉莎结婚，为表自己的"忠诚"，他将自己的长子取名为"焦哈尔·拉杜耶夫"。大为感动的杜达耶夫随即任命他为古杰尔梅斯地方行政长官。1992年拉杜耶夫组建了臭名昭著的"孤狼大队"的前身——车臣"总统卫队"。这支"总统卫队"以抢劫车臣通往阿塞拜疆和达吉斯坦的民用火车而在俄罗斯臭名远扬。

在第一次车臣战争中拉杜耶夫因为表现出色，多次对俄军目标展开打击，而在车臣内部成为炙手可热的"红人"。他也因为这些"功绩"而一路升迁，从普通的战线指挥官一跃成为车臣的高级将领，军衔也由此升为准将。

拉杜耶夫最出名的一次行动是1995年12月15日的古杰尔梅斯人质事件，当时为了迫使俄军停止对车臣的进攻，拉杜耶夫一手策划和指挥这场人质劫持行动。行动中，为了逼迫俄军投降，残忍至极的拉杜耶夫亲手杀害了5名俄军伤员，为此他获得一个看起来颇为霸气的绰号——"孤独的狼"。

当时车臣极端者内部的"二号人物"是沙米尔·巴萨耶夫，他因为之前的布琼诺夫斯克医院事件而声名大噪，许多人都认为他肯定是杜达耶夫的继任者。这引起了拉杜耶夫的不满，为了想在老大面前挽回尊严，拉杜耶夫决定也想搞一场类似行动，目的就是灭巴萨耶夫的威风，证明谁才是真正的接班人。

经过考虑，拉杜耶夫将行动地点选择在了达吉斯坦的基兹利亚尔市。虽然行动方案被组织内大多数人所反对，但杜达耶夫出于维护拉杜耶夫的心理，同时也为了抗衡巴萨耶夫日愈提升的声望，最终批准了拉杜耶夫的方案，并如愿以偿地赋予拉杜耶夫绝对的行动指挥权。但令前者没想到的是，这次行动却吃了大亏，拉杜耶夫也至此交上了霉运。二、折戟基兹利亚尔

1996 年 1 月 8日晚，萨尔曼•拉杜耶夫亲率几百名武装分子，越过车臣边境，大摇大摆地进入了达吉斯坦共和国的基兹利亚尔市。次日凌晨5时45分，拉杜耶夫带人出其不意地占领了当地的两所医院，把千余名医护人员、病人，以及附近居民楼的居民都劫持为人质。

被打了个措手不及的俄军此时才如梦方醒，大批军警迅速赶到了现场，并立即与拉杜耶夫及其手下展开了激烈的交火。仗着有千名人质作盾牌，拉杜耶夫威胁如果俄军不撤离车臣，他们就将杀死所有人质。为了保证所有人质的安全，俄军被迫停止了进攻，开始与武装分子展开谈判。

谈判中，俄方派出的代表严词拒绝了拉杜耶夫的无理要求，并告诫后者只有释放人质，全体人员才能平安回到车臣。同时还警告说如果有任何人质被害质被伤害，那么军民一定会让拉杜耶夫等人血债血偿。

碰了钉子的拉杜耶夫灰溜溜地下令释放大部分人质，并请求政府提供交通工具，以便他和其他人安全离开。10日凌晨，拉杜耶夫释放了3000名人质，挟持165名人质，分乘11辆客车车开始撤往车臣境内。但他不知道的是，俄军为了消灭他，已经在郊外布置了伏兵。此时拉杜耶夫的撤离举动正好中了俄军的下怀，俄军决定尾随并在合适的时机下解救人质，击毙全部武装分子。

可狡猾的拉杜耶夫好像发现苗头不对，于是立即决定将全部车辆开往附近的五一镇，并在那里与俄军继续负隅顽抗，同时派出代表与俄军进行谈判，双方对峙了数日，谈判也不欢而散。为防止俄军发动突然袭击，拉杜耶夫将镇子内所有要道进行封锁，挖下大量地道，设置前沿阵地并布置大量地雷。期间由于谈判不成，拉杜耶夫下令处决了一些人质，此时的他已经是穷途末路，歇斯底里起来。

1月15日，失去耐心的俄军在空中与地面同时开始了对五一镇的攻击行动，多架米-24、米-8直升机和苏-25攻击机向城中展开大规模轰炸。一轮密集的炮火齐射后，"信号旗"特种部队与快速反应部队在装甲车的掩护下发起冲锋，迅速突破武装分子的防线，攻入镇中。而镇中武装分子则用手头的轻武器进行还击。

经过几天的不间断战斗，拉杜耶夫的手下大多都在猛烈的炮火中变成了田野里的肥料，少数人在拉杜耶夫的带领下开始向山区转移。期间自私的拉杜耶夫不顾及手下人的死活，将重伤员随意遗弃在战场上令他们自生自灭。但即使这样，拉杜耶夫的手下也是死伤殆尽，侥幸生还的拉杜耶夫有如丧家之犬一般逃回了车臣。

回到车臣的拉杜耶夫，被死去手下的家属大肆抨击，认为他的无能和自私让自己的亲人无故丧命。1996年3月的一天，当他外出返程途中，愤怒的家属持枪袭击了他的车队，他本人也被子弹打中了头部，连眼珠也被打了出来，最后经过紧急抢救才捡回一条命。

不解气的死者家属们给他起了个十分侮辱性的绰号——"妇科医生"，形容他只会对手无寸铁的女人和孩子下手，而面对俄军却窝囊不已。为了安抚拉杜耶夫，杜达耶夫还煞有介事地给他一份奖励。不料却遭到了死敌巴萨耶夫的当面挖苦："你为了获得这枚奖励，连自己的亲戚朋友都不顾了。"三、难逃正义的法网

自从基兹利亚尔事件失败，本人也被报复后，拉杜耶夫的处境开始越来越不妙：曾经的老大杜达耶夫已经被俄军给炸死，已经没人为他撑腰护航了;此前名不见经传的阿斯兰·马斯哈多夫成了新任的老大，原本是死对头的巴萨耶夫也更加无所忌惮起来。

可以说，曾经风光无限的拉杜耶夫已经是墙倒众人推的局面了，虽然也在一些行动中看到拉杜耶夫的身影，但是他的手下却越来越少，想要再次东山再起已经变得十分困难了。

同一时期，俄军在战斗中节节胜利，收复了不少之前被武装分子控制的城镇，歼灭了大量负隅顽抗的武装人员。如何迫使对方投降，就成了俄军下一步的选择。经过多方考量，俄军和政府高层决定抓捕一些颇有名望的武装分子头目来逼迫其余人投降，而萨尔曼·拉杜耶夫正是名单上的第一位。

为此俄方在车臣内部进行了大量宣传攻势，并且成功策反了一位拉杜耶夫身边的保镖，该人向政府透露了大量消息：当格罗兹尼被俄军收复后，为了活命，拉杜耶夫使出了"诈死"伎俩，试图蒙骗俄军，但这些努力都没有让俄方上当，对于他的追捕也进入了最后阶段。

2000年3月10日，俄军侦察部队无意中发现了一支由数百名武装分子组成的武装团伙。侦察兵们发现这伙武装分子装备精良，组织严密。就断定一定有"大鱼"藏身其中，他们一边紧紧咬住敌人不放，一边将情况迅速通报上级。当晚，一支特别行动小组赶到车臣，经过严密的判断，断定这是拉杜耶夫的卫队，他本人一定躲藏在此，于是针对他的抓捕行动随即展开。

经过两天的部署，3月12日凌晨，拉杜耶夫与手下秘密来到一个亲戚家中过夜。正当所有人还在睡梦当中时，俄军抓捕小组破门而入，还没反应过来的拉杜耶夫被直接按在床上，成了阶下囚。据说当时拉杜耶夫被眼前突然发生的这一切吓得魂不附体，所以直到抵达莫斯科还没有醒过神来。

2001年12月25日，萨尔曼·拉杜耶夫及3名同伙被送上法庭接受审判，拉杜耶夫最终被判处15年有期徒刑。一年后的12月15日，萨尔曼·拉杜耶夫因突发体内大出血，在监狱结束了自己罪恶的一生，终年35岁。结语

萨尔曼·拉杜耶夫在多次侥幸逃脱后，最终难逃正义的制裁，暴死狱中。这样的因果报应也是这个歇斯底里的疯子的最好结局，任何推行暴力和恐怖行为的人都不应该成为英雄，都应该受到世人的唾弃。