出土

司母戊大方鼎在河南安阳市武官村出土。

司母戊大方鼎也叫商后母戊鼎，是一件商朝后期的青铜铸品，在1939年出土，如今在中国国家博物馆中收藏，因为在鼎的内壁有“司母戊”三个大字得名，是如今已知的最重的青铜器，重量超过八百千克，司母戊的存在证明了商朝发达的青铜器铸造技术。

司母戊方鼎是商王为了祭祀其母亲所铸，在武官村区域被发现，武官村区域是殷墟遗址重点保护区，曾发掘出上千座墓葬，其中十多座是王公大墓，1939年被首次发掘后当地人担心被日军发现，又重新埋回地下，直到1946年被重新挖出送往南京保存，1959年运往北京藏于国家博物馆。

我国第一具恐龙化石的骨架是在云南省禄丰县沙湾东山坡出土。恐龙化石，是指恐龙死后身体中的软组织因腐烂而消失，骨骼(包括牙齿）等硬体组织沉积在泥沙中，处于隔绝氧气的环境下，经过几千万年甚至上亿年的沉积作用，骨骼完全矿物化而得以保存。此外恐龙生活时的遗迹，如脚印等有时也可以石化成化石保存下来。

当恐龙死去并很快地被沉积物或水下泥沙所覆盖时，石化过程就开始了。这些沉积物中含有细小的颗粒，会在尸体表面形成一层松软的覆盖物。这条毯子可保护动物尸体免受食腐动物的侵袭，也可隔绝氧气，抑制微生物的分解。

恐龙的骨骼和牙齿等坚硬部分是由矿物质构成的。矿物质在地下往往会分解和重新结晶，变得更为坚硬，这一过程被称为石化过程。随着上面沉积物的不断增厚，遗体越埋越深，最终变成了化石。而周围的沉积物也变成了坚硬的岩石。这个过程是极其缓慢的。

青铜神树出土于三星堆遗址。

青铜神树一般指的是商青铜神树，是国家一级文物。1986年在四川省广汉市的三星堆遗址二号祭祀坑出土的，现收藏于三星堆博物馆。青铜神树共有八棵，其中修复完整的一棵高达三百九十五厘米，是全世界已经发现的最大的单件青铜文物，且被命名为一号神树。另外还有一棵只有下半部分的树身，被命名为二号神树。

一号神树是由主体和基座两部分组成，树顶已经残缺，基座就像三座山相连在一起，主干三层，于山顶节节攀升，树枝可分为三层，每层三枝，树枝上有两条果枝，一条果枝向上，另一条果枝下垂，全树共有九只鸟，并站立在向上果枝的果实上，一条龙沿主干旁侧而下，蓄势待飞。

甲骨文最早出土于河南安阳。甲骨文是中国的一种古老文字，是我们能见到的最早的成熟汉字，主要指中国商朝晚期王室用于占卜记事而在龟甲或兽骨上契刻的文字，是中国及东亚已知最早的成体系的商代文字的一种载体。

甲骨文简介

甲骨文也称“殷墟文字”。其内容绝大多数是王室占卜之辞，故又称“卜辞”，或“贞卜文字”。这种文字基本上都是由契刻而成，又称“契文”、或“殷契”等。甲骨文，具有对称、稳定的格局。

甲骨文距今已有三千余年，它不仅是研究我国文字源流的最早而有系统的资料，同时也是研究甲骨文书法重要的财富。从甲骨上的文字看，它们已具备了中国书法的用笔、结字、章法三要素。其用笔线条严整瘦劲，曲直粗细均备，笔画多方折，对后世篆刻的用笔用刀产生了影响。从结构字体上看，文字不仅有变化，虽大小不一，但比较均衡对称，还显示了稳定的格局。

近年来，南江断渠、通江擂鼓村、巴州月岩等遗址出土了大量地下文物。宋代云锣共出土团结筒车坝13件，其中7件被国家文物局鉴定委员会确认为一级文物。

米仓路历史上文化、军事、商务、旅游活动十分繁忙。道路养护建设历代由官方统治。道路两旁有许多碑刻，如早期的唐碑天宝四年，太守郑子信南北路移动造阁记；宋嘉泰三年碑古道边江夏水飙升，不方便交流。命道人何永德凿崖种石，以取道为平，试行永恒之迹，详题琉璃关。

宋绍兴三年碑绍兴三年2月15日，金贼犯兴元府、弓级任荣记等唐宋至清代的纪事碑文。《四川通志》记载:旧关口6处，城堡3处，店铺21处。近年来，在米仓山和大巴山之间发现了几个粮仓遗址。

近年来，米仓路沿线出土了南江断渠、通江擂鼓寨、巴州月亮岩等大量地下文物。其中，南江断渠、阳八台出土了约5000年前的数千件古人类遗物，在黄泥堡出土了半两五铢50多公斤，在八庙雅出土了王莽5铢20多公斤（铁榆荚），唐代臂圈1件，海兽葡萄铜镜1面（经国家文物局鉴定委员会确认为一级文物），大坝欧家河出土24件，其中10件被国家文物局鉴定委员会确认为一级文物，县出土开元通宝1件.1万多枚。

宋代团结筒车坝出土云锣13件，其中7件被国家文物局鉴定委员会确认为一级文物，流溪坝出土宋代彩釉墓地砖24件，其中8件被国家文物局鉴定委员会确认为一级文物。在桃园发现了几个汉代砖房墓地(其墓地砖分别为35厘米长和35厘米长和17厘米长×8.5厘米的条形和方形砖、澄泥质地、高温)和大量的印模砖等。

米仓古道非物质文化资源丰富，形式多样，价值极高。综上所述，可分为16个类别和169个子项目。它包括民族语言、民间艺术、民间音乐、民间舞蹈、民间戏曲、民间曲艺、民间杂技、民间手工艺、生产贸易习俗、消费习俗、生活习俗、季节、民间信仰、民间知识、娱乐、传统体育与竞争等。

米仓古道始建于秦末，兴于汉代。大约3500年前。米仓古道东侧的一线也叫汉中古道。所谓汉中古道，就是陕西汉中通往四川的古道。这条路从汉中经过平昌（古称江口），从水陆两路到绥定（达州），再到重庆。

小葱种子种下之后最迟半个月左右就会发芽出土，具体的时间是不固定的，要根据播种方法、温度、湿度来判断。如果提前进行了催芽处理，可能一周的时间就会出芽了，另外保持适宜的温度、合适的湿度也可提前出芽，出芽后加强苗期的管理，及时补水，多见散光，小葱的生长速度会更快。

建议在种植小葱之前先催芽处理，这样能提高出芽速度，还能提高发芽率。催芽的方法很简单，将小葱种子放在温水里面浸泡，大概浸泡24小时左右，捞出后将种子包裹在湿毛巾中，放在温暖的地方，等待种子萌发即可。出芽后将种子撒在土壤表面，并覆盖薄土，很快就会出苗了。播种时间最好选在春季和秋季，也就是4月份和9月份左右，能提高种子发芽率。

除了用种子播种外，还可以直接购买带泥土的葱种植，切掉葱叶食用，留下大约三四公分的葱头，然后把葱头种在花盆里，葱头至少要有一公分长的一节冒出泥土，隔一天浇次水很快就会长出葱叶了。

黄豆在播种后，一般可在7天左右发芽出土。黄豆是家庭常见的作物，主要的繁殖方式为播种繁殖。一般可在5-6月之间进行。将黄豆播种在疏松透气的土壤中，2天左右开始生根，3-5天之间，根系会深扎土壤，7天左右发芽出土。

黄豆播种方法如下：

整地施肥

黄豆的适应能力很强，什么土地都可以种。但在种植前，要先进行整地，整地的时候尽量深耕。

播种育苗

黄豆的播种方式有两种，分直播和移栽，直播就是按照每株间隔三十到五十厘米打洞播种就好，移栽的话首先得在苗床上进行育苗，在播种前将苗床浇湿，然后播种下去，用土将种子掩盖，然后等待发芽即可。等到豆苗长到四五厘米的时候就可以进行移栽了，移栽的间隔和直播的间隔一样。

田间管理

栽种完之后要对田间大概的浇一次水，尽量每株都要浇到，然后一周之后对田间进行间苗或者是补苗，保证苗齐，完成定植，之后五到七天的时间要对黄豆进行一次中耕除草和施肥，同时要浇一次水，这次施肥一般就是使用符合肥和尿素混合。第二次施肥要等到黄豆开花结豆荚的时候，这时黄豆的生长需要一定的养分，同时为了是豆荚饱满所以可以施加一点钾肥和磷肥。然后就可以等待果实成熟了。

玉米主要分布在我国北方地区，是全国人民都喜爱的食物之一，那么玉米的播种时间是什么时候呢？玉米种进去几天可以发芽出土呢？

玉米种子播种后，第一天即可发现吸收膨胀，胚部发芽，7天后小芽会陆续冒出，27天后，小苗逐渐长大，52天后开始抽出玉米花丝，100天以后花慢慢脱落变成玉米。

玉米一般播种时间在每年的4月到5月初左右，玉米播种后，只有在10厘米低温通过12°的图例，才会达到7天发芽的效果，如果地面温度达不到12°左右，玉米种子在土壤时间过长，就会影响发芽率，形成弱苗甚至死亡，所以种植的时候一定要根据当时的天气温度变化，掌握种植时间。

玉米播种进去后一般是7天左右会发芽出土，土壤温度一定要达到12°才可以正常发芽，否则容易因地面温度的高低而出现玉米种子长不出来这种现象。

编钟最早出土于湖北省随县擂鼓墩曾侯乙墓，近代在中国云南、山西和湖北等地的古代王侯贵族的墓葬中，都曾先后出土了许多编钟。编钟是中国古代的一种打击乐器，是用青铜铸成的，它兴起于西周，盛于春秋战国直至秦汉，由于年代不同，编钟的形状也不尽相同，但钟身都绘有精美的图案。

编钟是上层社会专用的乐器，是等级和权力的象征。编钟的发声原理大体是编钟的钟体小，音调就高，音量也小；钟体大，音调就低，音量也大，所以铸造时的尺寸和形状对编钟有重要的影响。

总而言之，编钟在古代是比较常见的一种乐器。而且古代的编钟多用于宫廷的演奏，在民间很少流传，每逢征战、朝见或祭祀等活动时，都要演奏编钟。其编钟的音乐清脆明亮，悠扬动听，能奏出歌唱一样的旋律，又有歌钟之称。

说到“岳阳东周古墓群”其实还是非常的震惊的，因为在当时发现这个古墓群的时候惊现了35座古墓，而且还出土了2000年前的青铜剑，而且竟然还寒气逼人，所以这还是挺让人觉得有意思的地方的，那么当时的情况到底是怎么样的呢?下面跟随小编继续揭秘看看吧!

4月1日，汨罗市友谊河西岸，高泉山水泥厂古墓群考古发掘现场传出好消息，在编号为M18的战国古墓中，出土一件完整的青铜剑和一件青铜带钩。至此，始于今年3月中旬发掘的水泥厂古墓群出土了首件青铜兵器。

历经2000多年的风雨，高泉山水泥厂古墓群重见天日。当天上午，岳阳日报全媒体记者赶往了汨罗考古发掘现场，据考古专家介绍，现场发现东周时期墓葬35座，密集程度高，时间跨度数百年。目前，已出土青铜剑、铜镜、陶罐、带钩、滑石璧等文物10余件。

典型的家族墓葬群 出土的青铜器依旧锋利

古墓群地处高泉山，距友谊河仅50米，现拟规划建设安置房，今年3月，施工单位进行土地平整时局部发现古墓痕迹。

汨罗市文物管理所将情况上报岳阳市考古研究所，考古专业人员介入，对整个区域进行保护，经过勘探，工作人员共清理发现中小型土坑墓葬35座，墓葬排列密集，方向不规律，呈东西向或南北向。

据岳阳市考古研究所副研究员罗仁林介绍，已发掘的墓葬内，墓壁制作规范，墓内填土都是经过制作的“五花土”。墓群分布的特点是聚族而葬，墓地既有贵族墓，也有平民奴隶墓。贵族墓主要相当于“士”这一级别的墓。根据这些特征判断，这是典型的家族墓葬群。

这批墓葬已出土的文物有青铜剑、铜镜、陶罐、带钩、滑石璧等文物10余件。“此次发掘的青铜兵器，虽然已过2000多年，但剑身锋利依旧。”罗仁林说，这件青铜器非常锋利，保存状况非常好，约52公分长。

首现动物陪葬墓 岳阳考古史上罕见

“这片古墓群所以得以较好地保留，很大程度上取决于墓葬较深。”罗仁林向岳阳日报全媒体记者表示，古墓群延续时间长、年代跨度大，墓葬数量多、各个年代的墓穴重叠，存在“打破”关系，而部分墓葬形制保存较完好。

“不仅墓葬数量多，还出现了疑似动物陪葬穴。”罗仁林介绍，已发掘完的编号M13墓，其南北长2.35米，东西宽1.7米，墓坑底部两头存在两条深沟，形质较为独特，并无被盗痕迹，也未出现任务殉葬品。面对眼前的诸多“疑点”。考古人员推测，这个墓穴可能为动物陪葬墓，陪葬动物多为狗，或者猪。目前，考古人员对土取样，送往湖南省考古研究所，进行土样分析，才能推断当时随葬的是什么动物。

专家介绍，古代有“视死如生”的说法，希望通过墓室殉葬品、殉葬牲畜等方式将墓主人生前的场景带到墓里。因此，这些墓葬对历史及艺术研究具有极为珍贵的价值，可以在一定程度上还原当时的社会生活。

该地曾出土多件国家一级文物 为研究战国时期丧葬文化提供依据

“每一件出土器物都向我们透露了大量信息，特别动物陪葬墓出现，这在岳阳乃至湖南考古史上都很少见到。这些出土的陶器等文物，对研究当时的生活及丧葬文化供给了佐证。”

罗仁林告诉岳阳日报全媒体记者，在汨罗，发掘古墓群绝非偶然。1993年，岳阳市文物工作队曾抢救性发掘高泉山古墓两座，在M1号坑内，发现大量珍贵青铜器，其中有多件青铜器被列为国家一级文物，经过研究，青铜器为春秋时期，目前收藏在岳阳市博物馆内。

此外，罗仁林还介绍，汨罗是春秋战国古墓葬埋藏非常密集的一个区域,汨罗高泉山历年来发现的东周墓群均与罗子国城池，汨罗山东周墓群都有着非常紧密的联系。此次发现的墓葬群是继汨罗桐子坡地区发掘东周古墓群之后又一重大发掘，具有相当的考古价值和历史意义。

据悉，此次发掘的古墓群年度跨越2000多年，以楚文化特征为主，这批发掘出土的文物，不仅为人们展示了战国时期的丧葬风俗，而且可以透过这些出土文物遗迹，看到当时社会的物质、文化生活等多个方面，对研究汨罗、岳阳乃至湖南的历史具有重要的价值。

说到赵云的墓穴这件事情其实已经出现了很多很多的传说了，但是传说是不是真的小编也不好多说了，既然是传说那就是有一些没有证据的情况了，所以还是需要后人去探究揭秘的，最近看到很多人在说赵云墓穴问题，很多人说了赵云墓穴出土了赵云枪，而且这把枪似乎就是大家所谓的龙胆枪了，那么这件事情到底是不是真的呢?又有什么样的情况呢?下面跟随小编来揭秘看看吧!

首先可以确定的是，赵云的墓穴是存在的，但是究竟是四川的那一座还是河北的那一座就不太好说了，所以很多人说赵云的墓已经开挖了，这样的言论是极其的不负责任的。

也有传说，在挖掘赵云幕的时候，天出异象，有神秘的力量在保护，不仅仅下雨而且还是有蛇，所以赵云墓穴很有可能没有被挖掘。

再者大家虽然在网上看到很多的传闻和赵云的墓穴相关，但是真正有挖掘的新闻，和有出土赵云相关的新闻大家仔细瞧瞧到底有没有?想必大家也看到了是没有的。

最后就算大家赵云了赵云墓，里面有龙胆枪，那么这把枪是不是已经腐蚀了，化成灰烬了呢?所以不管是赵云的枪和龙胆枪，就目前的情况来看，是有人在胡扯了，不存在的事情。

在古城阿玛纳出土了数百个头骨，其中许多头骨的最终发型用脂肪保存得非常完美。头骨的灰色和黑色辫子表明许多不同发色的人为此捐赠了自己的头发。然而，最让研究人员震惊的是，那里出土的一个编织头发的头骨与最新流行的新设计相似。

考古学家乔兰达·博斯参与了阿玛纳的发掘工作，他告诉《生活科学》的记者欧文·贾鲁斯:“这个女人的发型是普通生活中的样子还是专门为葬礼设计的，这是我们主要研究的问题之一。”

奇怪的是，尸体是用人造香料保存的，但头发不含树脂或防腐材料，这表明头发是分开保存的，并经历了木乃伊化。“头发可能是死后下葬前设置的。很可能这些发型也出现在当时人们的日常生活中，阿玛纳克的人们会在日常生活中编织这样的辫子。”在测试和分析的100个头骨中，28个仍然有毛发。发型从卷曲的黑色到浅棕色不等，这表明了当时该地区的民族多样性。耳朵周围通常有卷发，许多人有辫子。

博斯在一篇杂志文章中写道:“这个头饰下的辫子都很简单。它们由三股组成，大部分0.4英寸宽，一些大约0.2英寸宽(5毫米)。它们被牢牢编织成长钉。”博斯补充说，阿玛纳克的人们可能喜欢把头发剪短、整齐。辫子通常不超过7.9英寸(20厘米)长，大约与肩同长。头发也表明古埃及妇女用类似的方法来隐藏她们的白发。在一些头骨中发现了含有指甲花的染发剂。

在测试和分析的100个头骨中，28个仍然有毛发。发型从卷曲的黑色到浅棕色不等，这表明了当时该地区的民族多样性。耳朵周围通常有卷发，许多人有辫子。

这个头骨是在奥克亨那坦法老建造的埃及新首都阿玛纳出土的。

六朝这个时间段，可能有很多人并不是特别了解，它指的是我国古代从三国时期开始，到隋朝时期结束的时候，位于我国南方的六个朝代。而就在今日，南昌发现了一个大型的六朝时期的墓群，其中有大部分古墓都是六朝时期的古墓。那么在这些古墓当中出土了那些东西，这些墓群的墓主人的身份有研究了吗?1.南昌发现罕见大型六朝墓群

12月8日，考古队员经过475天的田野发掘，在江西赣江新区七星堆六朝墓群已清理出73座古墓葬，其中六朝墓葬数量最多、形制最丰富、规模最大、级别最高。专家认为，这一墓群是目前国内罕见的保存较好的大型六朝墓群，是我国六朝考古的重大发现，700余件出土遗物展示了孙吴时期海上丝绸之路的繁荣，是海上丝绸之路研究的重要材料。

记者了解到，2013年6月，南昌市经济技术开发区湖滨南路土方施工中挖掘出六朝时期网钱纹墓砖，江西省文物考古研究院(当时为江西省文物考古研究所)与南昌市博物馆在周边迅速展开考古调查与勘探，发现墓葬密集分布区约5000平方米，其中形制较为清楚的古墓26座，初步判断该墓群是南昌近年来发现的规模最大的六朝古墓群。2018年7月12日，为支持赣江新区儒乐湖新城建设，南昌儒乐湖新城建设指挥部办公室委托江西省文物考古研究院对该墓群进行抢救性考古发掘;同年8月，抢救性考古发掘工作正式展开。2.七星堆六朝墓群

江西省赣江新区七星堆六朝墓群位于赣江新区儒乐湖以南、赣江以西，分为A、B、C三个发掘区，总布方面积为8000平方米，目前A区和C区发掘已基本完成，正全面勘探B区。据该考古发掘项目负责人、江西省文物考古研究院副院长赖祖龙介绍，A发掘区16座六朝墓分布规则，墓与墓之间未见打破迹象;墓群呈东西向一字排开，墓道朝向一致;排水沟规划有序，与墓葬相互衔接，沟与沟间有明显的打破连接迹象，构成复杂的地下排水系统;推测该区应是一处家族墓地。结合该区发现的“周侯”铭文和“豫章海昏中郎周遵字公先”铭文，参考该墓地的墓葬形制，该墓地应是六朝时期周氏家族墓地;从墓葬的形制、规格及在墓地中的排列分析，推测第一代墓主应是五号墓，二号墓墓主的官职为“中郎”。因年代久远、红土壤、墓葬保存条件较差及盗墓等原因，墓内棺椁和人骨均已腐朽，无法提取标本。

专家介绍说，此前，南京、杭州、马鞍山、南昌、九江等地多次发现六朝时期的墓群，但目前保存下来的大型六朝墓群并不多，主要以安徽马鞍山东吴朱然家族墓地为代表。赖祖龙说，第一代墓主五号墓墓室主体长13.8米、宽5.25米到8.7米，墓道和排水沟残长24米，墓葬规制很高。北京大学考古文博学院教授韦正认为，七星堆六朝墓群规模庞大、数量众多、形制多样、排列有序，在全国同时期的墓群中极为罕见。从墓葬形制上看，既有东汉时期中原地区墓葬的特点，也存在地方特色。该墓群的发掘对于研究南昌地方史、城市变迁等，具有重要意义和极高的学术价值;对于了解特殊历史背景下的文化交流和民族融合等问题，具有重要意义。

目前，七星堆六朝墓群出土了700余件遗物，按质地可分为瓷器、陶器、金属器、石器等，按照用途可以分为模型明器、日用器、陪葬俑、武器等。从数量上看，瓷器占绝大多数，陶器次之，金属器再次，石器最少。值得一提的是，墓群中同时出现了湖南湘阴窑、浙江越窑、江西洪州窑三个窑口的产品，且产品功能清晰，充分证明了六朝时期长江中下游地区商贸活跃、手工业分工精细、船运发达，为海上丝绸之路的发展、繁荣奠定了基础。专家认为，七星堆六朝墓群是长江中下游六朝时期经济繁荣、商贸活跃、船运发达的历史见证，是海上丝绸之路发展期形成的缩影，是海上丝绸之路研究的重要材料。3.六朝是什么时期

六朝(222–589年)，一般是指中国历史上三国至隋朝的南方的六个朝代。即孙吴(或称东吴、三国吴)、东晋、南朝宋(或称刘宋)、南朝齐(或称萧齐)、南朝梁、南朝陈这六个朝代。六朝京师均是南京(孙吴时期名为建业，西晋司马邺称帝后为避讳，改名建康)。

六朝又称六代。吴、东晋、刘宋、齐、梁、陈六个朝代先后建都于建康(吴称建业，今南京)，因唐朝人许嵩在《建康实录》一书记载了这六个朝代而得名;北宋的司马光撰写《资治通鉴》以此六朝作为正统编年纪事，后人将此六个朝代并称六朝，史称六朝。六朝同时又指北朝六朝。三国魏、晋朝、北魏、北齐、北周及隋皆建都于北方，亦合称六朝。是后世对三国至隋统一前南北两方的泛称。

从公元3世纪初到6世纪末(229年至589年)，中国南方先后有孙吴、东晋和南朝宋、齐、梁、陈6个汉族政权在今南京建都(另外，桓玄废东晋建立的桓楚政权也定都为建康，但桓楚一般不算六朝之列)，史家称为“六朝”。六朝时期的文学与清谈、绘画与书法、陵墓石刻艺术、科学技术等方面构成了中国传统文化的经典之作，以建康为代表的南朝文化，与同时期的西方古罗马文化同样被认为是人类古典文明的两大中心。

六朝的三百余年间，北方战争频繁，社会遭受严重破坏时，南方战争较少，社会相对安定，加上大批北人南渡，给南方增加了许多劳动力，还带来中原地区较为先进的生产技术，为南方特别是长江中下游地区社会经济的迅速发展创立了良好的社会环境。

吴黄龙元年(222年)秋九月，吴大帝孙权定都建业(今南京)，南京第一次成为封建王朝的都城。此后，东晋及南朝的宋、齐、梁、陈相继建都于此。从东吴到陈朝，中国历史上称为“六朝”或“六代”。六朝时期，南方的经济、文化迅速发展，成就巨大。

六朝承汉启唐，创造了极其辉煌灿烂的“六朝文明”，在科技、文学、艺术等诸方面均达到了空前的繁荣，中国南方得到巨大发展，开创了中华文明新的历史纪元。这六个朝代的共同点是都建都于南京，因此南京被称为“六朝古都”，六朝时期的南京城是世界上第一个人口超过百万的城市，和古罗马城并称为“世界古典文明两大中心”，在人类历史上产生了极其深远的影响。唐朝人许嵩在《建康实录》一书记载了这六个朝代，故而得名。

三星堆中其实是出土了很多让人意想不到的文物的，而且三星堆文化至今依旧是一个非常神秘的文化，对于三星堆的猜测也是有非常多的。三星堆中出土的青铜神树，就让人感到非常神秘，而在《山海经》的记载当中，也有一个青铜神树，只是不知道这两样青铜神树之间，到底是有什么样的关系呢?三星堆的青铜树和山海经的青铜树，是同样的青铜神树吗?1.山海经所记载的是真是假

众所周知，《山海经》是我国上古时期的一本奇书，据说它记载的是上古时期的山川地貌，奇珍异兽和各种人物故事。其中，夸父逐日、大禹治水、精卫填海、女娲补天，这些每个中国人都比较熟知的启蒙故事，均出自《山海经》。

由于《山海经》记载的故事过于荒诞、离奇，千百年来人们只把它当作一本神话书来读。很多学者对山海经的评价也是褒贬不一。即使才华横溢的史学家司马迁看了山海经后，也说道：“此书，荒远滑稽，不可作历史参考之物”。

然而，近年来随着考古研究的不断发现，越来越多的人开始相信《山海经》里记载的故事或者事件竟是真实存在的。曾经有一位美国学者在研究后得出这样的结论。

上世纪60年代，美国学者墨茨博士，开始潜心研究《山海经》，他根据《山海经·东山经》里的记载，在北美，试着进行按经考察。她一英里一英里地依经上记过的山系走向，河流所出和流向，山与山间的距离考察。

最终她验证了美国中部和西部的落基山脉，内华达山脉，喀斯喀特山脉，海岸山脉的太平洋沿岸，与《东山经》记载的四条山系走向、山峰、河流走向、动植物、山与山的距离完全吻合。

于是，她在其所著《淡淡的墨痕》(中译本叫《几近褪色的记录》)，中文版第100页写道：对于那些早在四千年前就为白雪皑皑的峻峭山峰绘制地图的刚毅无畏的中国人，我们只有低头，顶礼膜拜。2.三星堆青铜神树和山海经有什么关系

与此同时，我国三星堆遗址的考古发现，出土了一件名为“青铜神树”的大型青铜造型物件，也与山海经里记载的物件十分吻合，让人们在惊呼之际，也开始正视《山海经》的记载。

三星堆遗址最早发现于1929年，当时一个叫燕道城的农民在修建房屋，在掏沟时偶然发现了青铜残片，由此三星堆遗址开始进入人们视野。只是当时全国各地军阀混战，紧接着开始抗日战争，所以三星堆的考古事宜一直处于停滞状态。

一直到了上世纪80年代，我国考古专家才开始对三星堆遗址进行大范围挖掘。逐步发掘出土了包括“青铜大立人像”“青铜太阳轮”“青铜神树”“青铜头像”“青铜面具”在内的诸多青铜物品。其中“青铜神树”最是引人注目。

青铜神树高3.96米，树干约高3.84米。全体由三层树叶，每层树叶横生三个树枝，树枝上点缀着或上翘或下垂的花果，每个花果上站有一只鸟(即太阳神鸟)，不多不少刚好九只。神树下部则以一条盘旋的神龙为点缀。

从造型来看，青铜神树完全符合《山海经》中记载的通往神界，人间，冥界大门的东方的神木“扶桑”。在上古地理志《山海经·大荒东经》中有这样的记载：

大荒之中，有山名曰孽摇頵羝。上有扶木，柱三百里，其叶如芥。有谷曰温源谷。汤谷上有扶木，一日方至，一日方出，皆载于乌。

《山海经·海外东经》中记载：汤谷上有扶桑，十日所浴，在黑齿北。居水中，有大木，九日居下枝，一日居上枝。

意思是说：在冥冥大荒之中，有一座叫孽摇頵羝的大山。这座山上有一种树木，叫“扶木”，也就是神树“扶桑树”。在扶桑树上，住着10个太阳。

这10个太阳，是帝俊和羲和的儿子，这10个太阳每天轮流上天值班，一个在天上，剩下的九个就在扶桑树上。所以与三星堆的“青铜神树”上的9只神鸟十分吻合。

另外《山海经》中提到过“金乌负日”“后羿射日”的故事，更印证了“青铜神树”的出现绝非偶然，或许记载的是上古时期的真实存在。3.商朝青铜神树简介

商青铜神树，国家一级文物，1986年在四川省广汉市三星堆遗址二号祭祀坑出土，现藏于三星堆博物馆。

商青铜神树共有八棵，其中修复完整的一棵高达395厘米，是全世界已发现的最大的单件青铜文物，被命名为一号神树。另外还有一棵只有下半部分树身，被命名为二号神树。一号神树由基座和主体两部分组成，树顶已残缺，基座仿佛三座山相连，主干三层，于山顶节节攀升，树的树枝分为三层，每层三枝，树枝上分别有两条果枝，一条向上，一条下垂，果托硕大，全树共有九只鸟，站立在向上果枝的果实上，一条龙延主干旁侧而下，蓄势待飞。二号神树三面各有一跪坐铜人像，前臂残缺。

商青铜神树是古蜀文明的代表，可谓青铜铸造工艺的集大成者，是古蜀先民人神互通的神话意识形象化的写照，2002年1月被国家文物局列入《首批禁止出国(境)展览文物目录》。

在2020年7月20日，西安文物保护考古研究院研究员表示从2018年3月份到2019年5月份，为了配合西安白鹿原水生态中心的项目建设，经过国家文物局的批准，开始针对西安市灞桥区狄寨街道栗家村西发掘了一处西汉早期墓群。该项目共发掘古墓葬27座、沟2条，出土器物529件(组)。

该墓葬中竖穴土圹墓3座，竖穴墓道土洞墓13座，斜坡墓道土洞墓7座，斜坡墓道土圹墓4座。位于项目用地西北部，编号为M1-M4的墓葬形制较大。去年3月，该发掘项目通过国家文物局专家组检查，专家组认定此次发掘的M1-M4共4座大中型墓葬为重要考古发现。

M1—M4位置关系(西安市文物保护考古研究院供图)

最大墓出土玉衣片2200余枚 墓主身份不低于列侯级

据该考古项目负责人朱连华介绍，在4座大中型墓葬中，M1是由墓道、外藏椁、耳室、墓室构成的东西向“甲”字形斜坡墓道土圹墓，全长54米。

M1正射影像(西安市文物保护考古研究院供图)

墓道平面为梯形，东窄西宽，口长34.4米、宽2.5～16.5、底宽2.0～3.5、坡长40米。外藏椁位于墓道中偏西部，为木椁箱结构，内有四套相对较为完整的车马器件组合。墓道距墓室向东4.0米处有南北对应土洞耳室两个，顶皆已塌，耳室内未出土任何随葬品。墓室距现地表深15.5米。四壁内收，从上往下整齐规律地分布着8层“之”字形台阶。葬具仅可见木椁，为多椁箱结构，由东侧箱、南北边箱及棺箱组成，木椁上下及四周填满积碳。因盗扰原因，葬式不明。

该墓出土器物190余件(组)，器类有陶鼎、盒、壶、房仓、灶、罐、陶饼、舞女俑、伎乐俑、男女侍俑、编钟、编磬、铜镜、盘、弦枘、琴轸、琴轸钥、铁灯、鐎斗、玉握、口含、玉片、煤晶饰、金饰、骨饰、封泥等。其中封泥有两种，一种为“庐江邸印”，一种为“口郤家丞”。

M1出土陶伎乐俑(西安市文物保护考古研究院供图)

“M1墓室规模宏大，出土了2200余枚玉衣片，以及完整的陶质伎乐俑、编钟、编磬组合等，还发现了带有‘家丞’字样的封泥，这表明墓主身份不低于列侯级。特别是M1椁室内出土玉衣片2200余枚，是已知汉长安城周边出土玉衣片最多的一座西汉墓，还发现了连缀玉衣片的银缕。将来玉衣复原后，可为汉代玉衣制度研究提供重要参考。而该墓东侧箱南部出土的一组陶质乐俑，为研究西汉时期祭享乐队的构成等提供了重要资料。”

虽发现有字封泥 但无法判断墓主人身份

既然发现了印有文字的封泥，能否据此判断墓主人身份?

朱连华表示，汉代有赗赙(fèngfù)的传统，即亲朋邻里有丧事，为助办丧事以财物相赠，这和现代人“凑份子”的做法差不多，不过古人会用印有自己名字的封泥把赠送的东西封起来。所以，封泥上的名字应该是“凑份子”人的姓名，而不是墓主人本人的身份信息。何况“庐江邸印”所指的庐江王因造反自杀，不可能有这么大的墓葬。而“口郤家丞”第一个字看不清的，无法判断是什么字。墓志是在魏晋的时候才出现，汉代的时候还没有墓志。所以，现在还很难判断墓主人的身份。

根据位置、规模和时代判断 这些墓葬当属霸陵陪葬墓

朱连华介绍，其他3座大中型墓葬中，M2是由墓道、甬道、耳室和墓室四部分构成的东西向“甲”字形斜坡墓道土圹墓，全长43米。墓室为长方形竖穴土圹，开口位四壁有“V”形台阶或斜坡台，下有三级二层台，距现地表深13.6米。葬具可见木椁，由东边箱、南北边箱和棺箱组成。因盗扰，葬式不明。出土器物60余件(组)，器类主要有彩绘陶鼎、盒、壶、陶方仓、铜壶、盆、弩机、琴轸、半两铜钱、车马器、模型兵器、铁剑、骨马镳等。

M1、M2位置关系(西安市文物保护考古研究院供图)

M3是由墓道、甬道和墓室三部分构成的东西向“甲”字形斜坡墓道土圹墓，全长25.7米。甬道内有木椁箱结构的外藏椁，椁内可见漆器残痕、铜铃等。墓室为长方形土圹结构，有三级二层台，距现地表深10.4米。该墓也经多次盗扰，葬具可见木椁，葬式不明。出土器物40余件(组)，器类有陶瓮、缶、盆、饼、铜镜、带钩、弩机、车马器、铁削、玉猪、石器、骨器等，其中陶器多位于椁室东侧甬道口位置。

M4是由斜坡墓道、过洞、天井、甬道、土圹墓室五部分构成的“L”形斜坡墓道竖穴土圹墓，全长42.7米。甬道内有木椁箱结构的外藏椁，椁内出土有陶缶、罐、方仓等。墓室为南北向长方形竖穴土圹，有三级二层台，距现地表深10.7米。葬具可见一椁一棺，木椁由头箱、东西边箱和棺箱组成。墓主葬式不明。出土器物80余件(组)，器类有陶罐、方仓、饼、铜鼎、壶、钫、瓿、提梁壶、染炉、耳杯、釜、灯、盆、矛、镜、车马器、铜钱、铁削、口含、鼻塞等。

M21出土铜鋗(西安市文物保护考古研究院供图)

而斜坡墓道土洞墓M21的葬具为一椁双棺，经初步鉴定，北棺内为女性，南棺内为男性，出土铜鋗外有铭文“襄城家铜鋗容三升重九斤”。

除此之外，在M1、M2的南侧与西侧发现了不连贯的夯土痕迹。由于上世纪六十年代土地修整对原始地貌破坏较大，这些迹象是否为M1、M2墓园的垣墙，还有待进一步勘探调查证实。

“总的来说，西安栗家村汉墓M1-M4规模大、等级高，根据这些墓葬的位置、规模和时代来判断，应当属于霸陵陪葬墓。”朱连华表示，这几座墓葬的发掘对于了解霸陵陵区的构成以及陪葬墓的葬制具有重要意义。

可以说殷墟的发现，又将中国可被证实的历史往后推了几百年，同时也证实了商朝的存在。虽然我们一直说中国上下有5000年历史，但在这之前，能被出土文物证实的历史可能只有2000-2700年左右，正是有了殷墟里的甲骨文才把后面这段历史又延续到了商朝。而且在商朝晚期又出土了很多青铜器，证明当时就已经有非常灿烂的青铜器文明了。所以说，殷墟的发现对整个中国考古界的帮助都是巨大的，也对中国历史进行了强有力的证明。

殷墟，证实商王朝的存在，催生现代考古学在中国的发展。

以殷墟为支点建立起来的中国上古史体系，换成了遗址、文化、古城等一系列新术语、新概念，对农业起源、文明起源、国家进程等人类文明重大课题作出贡献。

中国最早的车马遗迹——殷墟车马坑

殷墟在甲骨文中被称为“大邑商”。

1928年10月13日，当年繁华的都邑废弃3000余年后，董作宾带人在安阳小屯挖下一铲浮土，拉开了殷墟持续发掘的序幕。

90年后，我们隆重纪念殷墟，其原因不仅仅在于它丰富的地下遗存，更因为它证实商王朝的存在，催生现代考古学在中国的发展，并成为世界遗产，让我们实现了与世界其它文明的对话。

中国出土最大的青铜器——司母戊鼎

证实商王朝的存在并非易事。

2000多年前，司马迁坚定地写下《史记·殷本纪》。然而对于这个比自己还早千年的王朝，司马迁除了记录王位世次，并无过多描述。当上世纪初疑古派纵横史学之时，商王朝是否真的存在过，甚至也成了一些人心中的疑问。

亚址方尊

1917年，王国维从甲骨文中考释出商代的“先公先王”，证明司马迁《殷本纪》的商王世次并非虚构，然而3000年前的商王朝究竟是一个怎样的社会?

我们还是知之甚少。

上世纪30年代，考古学家在殷墟揭露的宫殿宗庙基址、王陵大墓，尤其是1936年临近收工时偶然遭遇的那一坑埋藏着1.7万片记录商王活动的刻辞甲骨，为商王朝的存在提供了坚实证据。

中国最早的文字--甲骨文(刻辞卜甲)

1950年以后，发掘继续，证据延伸。布局严谨的“大邑商”逐渐清晰。复杂的路网、超过2000米的人工水渠，以及分布在近侧的居民点，勾勒出都邑的繁荣。

无数的陶器、青铜器、玉器从居民点和居民点附近的墓葬中清理出来。商王朝从此不再停留在司马迁的区区三千言，而是可以放心谈论的真实历史。

1YH127甲骨窖穴

没有殷墟，就没有中国考古学。

20世纪20年代初，“古史辨”思潮彻底动摇了传统史观。旧的历史观被打破之后，中国上古史该怎样重建?

西方学者在中国的探险和科考活动，将现代西方田野考古学介绍到中国。1921年北京房山周口店的发掘和1926年山西夏县西阴村的发掘，默默地为考古学在中国落地做着准备。

1928年，随着历史语言研究所的成立，殷墟发掘终于在万众期待中登场。

妇好墓

殷墟发掘不同于前：

首先，是选点本身与中国传统学术相衔接。当时甲骨文已经发现近30年。殷墟作为甲骨文出土地为学术界所知也已经20年，发掘殷墟已经是以金石学为核心的整个学术界的期待。

其次，殷墟发掘是中国官方学术机构组织的活动，除第一次发掘者是董作宾外，随后的发掘由受过现代西方田野考古学训练的李济、梁思永主持。

第三，殷墟的发掘是连续性的。从1928年开始到1937年全面抗日战争爆发，历史语言研究所在殷墟共实施10次发掘。发掘的连续性，使得田野考古活动广受关注，学科思想逐渐深入人心。

第四，殷墟发掘诞生了真正的考古学方法。1931年，梁思永在后岗确认的“三叠层”，奠定了考古地层学的基础，李济倡导的陶器分类法也是对现代考古类型学的有益探索。

陶罍

殷墟发掘是中国学术界对现代西方田野考古学的主动接受和有计划实施，鲜明地塑造和影响了中国考古学的性格。

从殷墟出发，由此上溯更早的文明便有了坚实的支点。

同样从殷墟出发，看商文明之后的中国历史，也可以有更为清醒的认知。

面对王陵区层层叠压的无头人骨，不寒而栗的祭祀坑，我们才会明白为什么后来的孔子坚持要“复周礼”，而不是“复殷礼”。

石臼

当然，殷墟也让中国与世界对话。

以殷墟为支点建立起来的中国上古史体系，已经换成了遗址、文化、古城等一系列新术语、新概念。

有了这些概念，商王朝、夏王朝才可以与古埃及的中王国、新王国相比较，我们才能真正理解图坦卡门法老墓的意义;

有了这些概念，仰韶文化、龙山文化才可以与两河流域的欧贝德、乌鲁克和古巴比伦对话;

有了这些概念，中国才可能对农业起源、文明起源、国家进程等人类文明重大课题作出贡献。

玉璜

殷墟的重要性不言而喻。

1961年3月，国务院将殷墟列入首批全国重点文物保护单位。

2006年，殷墟入选世界文化遗产名录，这是国际社会对殷墟价值的普遍认同，也是对包括考古者在内的所有殷墟文化遗产研究者、守护者的肯定。

韩国学者金秉模曾受国际古迹理事会(ICOMOS)委托考察殷墟，他对殷墟留下这样一段评价：“殷墟是最重要的世界遗产之一。

玉鹿

殷墟不仅对于中国人意义重大，对全世界人民同样弥足珍贵”。

如今殷墟的考古、研究和保护受到全世界的关注，成为展示中华文明的重要窗口。

从大邑商到世界文化遗产，90年的殷墟考古使我们对商文明的了解达到了前所未有的高度。

对于这个消逝的王朝，我们也许还要经过相当长时间、还需要几代人的努力才能更贴近它的真实面貌。

绍兴二十五年(1155年)10月21日，从杭州凤凰山南麓的皇城栾出宫，经过朝天门，沿御街南行。

玉辇在秦桧政府门前停下。

在我的面前，我当年送给秦桧的这座豪宅富丽堂皇，而且没有减少。

那是十年前的事了。绍兴十五年(1145年)四月，宋高宗赠秦桧一别墅，地址为杭州王献大桥东甲一区。

然而，房子的主人现在奄奄一息，病得很重。宋高宗的心情有点复杂。

874年后，2019年11月18日，星期一的早晨，望江路上交通拥挤。当寒风袭来，秋叶枯萎时，我正站在秦桧家的地砖前。

1

从绍兴八年(1138)进入这一阶段，秦桧的单一阶段持续了17年，其地位保持不变。他没有利用签署“绍兴和谈”后获得的喘息机会来帮助皇帝，为他的耻辱报仇。相反，他与君主及其大臣勾结，坚持屈辱和向国王投降的路线，强化了他的专制和腐朽的统治。

关于秦桧的家，杭州人可能会觉得很奇怪，但当提到另一个名字时，你可能会叫它“格得”(杭州方言:这里)——德寿宫。

真正的老杭州不会把这个万寿宫当成万寿宫——韩国餐馆。宋高宗56岁退休，成为皇帝。他在德寿宫(又称“北内宫”)居住了25年，与凤凰山南麓的皇城“南内”并置，形成了两个政治中心的特殊格局。

从南宋至今，中和河和王献桥的位置一直延续至今，成为确定杭州德寿宫的准确参考。

自1984年以来，杭州文物考古研究所对德寿宫遗址进行了四次考古发掘，历时35年。几代人之后，报道新闻的记者也变了几次。南宋临安城考古的目的是恢复《临安城图》，探讨当时的城市规划。这件事可以说是艰巨的。

德寿宫遗址的第四次挖掘始于2017年，今天仍在继续。当时，我做了一个现场报道，说大家已经熟悉了德寿宫的布局和宋高宗的养老生活，但很多人忽略了一件事。在宋高宗搬进德寿宫之前，房子的前主人是秦桧。

然而，秦桧老房子的遗迹只能在两个地方进行初步鉴定。

一个地方是我站的地方。2006年，考古学家在这个下沉的水池中发现了一个有几何图案的方形砖地板，大约25平方米，大约有一个房间那么大，保存完好。这些方砖是秦政府的遗物。

杭州文物考古研究所第二考古部主任王正宇说，今年他们已经从这里开始扩张，但没有发现其他东西。换句话说，由于破坏太严重，秦政府的方砖楼只保留了一点点。

另一个地方也是最新的发现:一个厕所，初步推测属于秦桧家族。

2

沿着离胡雪岩故居一条街的中和河走，翻过杭州地方志博物馆(翟汪)的白墙，看到了古楼老停车场的侧门。考古发掘一直在进行。建筑工地被柏年坊社区包围。楼上的居民每天都能看到这里的一举一动。

目前，它几乎是夯土，在德寿宫的重要文物“小西湖”只有一个角落暴露。该区域的大部分很可能在住宅楼下面。目前要完全揭示它似乎很难，这也是古今交叉城市面临的问题。

德寿宫“小西湖”的一角

厕所在哪里？

你看到那个大罐子了吗？王正宇向前指了指——那是王仙桥东北的厕所。

一个大罐子突兀地立在一些方砖之间，看起来像是用来酿造酱油或泡菜的罐子。

王正宇说，大桶原来的位置实际上埋在它下面。它的一些结构被破坏了，在水中浸泡了很长时间后漂浮起来。

你怎么知道这是厕所？

如果你平视过去，你就感觉不到它。如果你往下看，你会发现这是一个深坑——当你读到这些话时，你还会怀疑吗，真的吗？

不要怀疑。

添加一些小的厕所入口。

在古代中国，厕所有几个名字:屏风、厕所(也用作厕所)、厕所(也用作透明的)、厕所(也用作宽松的)等。鸿门宴上刘邦的厕所并不先进，相当于一个猪圈。然而，在室内，人们更熟悉“溺水装置”，比如“什么也不知道”。李陵写道:自战国秦汉以来，出土了许多器物，如壶口、铜或瓷器、一些金银器皿、奢侈品和奢侈品。自唐朝以来，为了避开唐力祖先天蚕土豆的禁忌，虎子改名为马孜。赵彦伟在宋代的《云足传钞》中写道“汉人的视力得不到任何东西”唐忌讳虎，换了马，现在云马如是也。"

马孜后来引进了“厕所”。

南宋时，吴的《孟良录》卷十三《杂色杂购》中记载“杭城有众多的户口群体，街巷村民的房屋没有坑厕，只使用厕所，每天排泄粪便的人都去那里，这叫倾倒脚和头。”

“抽水马桶”这个词突然出现，“翘起脚和头”意味着关闭抽水马桶。多么亲切的画面。

杭州考古发现的厕所很少，而且一只手也够不着。

2008年，杭州文物考古研究所在杭州五山三庙遗址发现了一个厕所，但它是一个清末至民国时期的陶罐。南墙的东部靠近地面有一个洞，墙下埋着一个装满沙子的陶罐。从形式上看，这个洞是一个排便设施，罐子是一个厕所设施。

不久前，王正宇在杭州临安盘山遗址发现了一个五代至北宋吴越时期的厕所。它被墙包围着，也是一个相对封闭的建筑。当门进来时，是前厅，它走上两步，来到一个深坑。底部也是一个罐子，上面放着砖块，形成一个深坑。蹲坑不是直接放在圆柱体上，而是有一个斜坡，安装在圆柱体的一半，方便人们蹲下，符合人体力学。这也是杭州发现的最早的厕所。

盘山遗址的厕所就在右边的沉缸里。

今天的厕所是一个单间，通常前面有一块空地，后面有一个厕所。秦桧家的厕所结构几乎和盘山遗址一样。它是长方形的，前面有一个开放的空间，后面有一个蹲坑，下面有一个大桶，就是厕所。南宋人的臭味也被带进了坛子里(不知道南宋宫人的厕所结构会不会比普通人的稍微豪华一点)。

然而，两个马桶水箱的尺寸不同。秦桧家族也是一个陶罐，比盘山稍微大一点，直径超过一米。"我们已经从水箱中取出了文物，并把它们拿去测试."

地砖材料也不同。盘山的厕所是用长方形砖铺成的，而秦桧的厕所是用方形砖铺成的，方形砖的等级更高，但损坏严重。”潘山的蹲姿依然可见。我们的蹲姿不见了。”

此外，秦桧一家发现了一对相互面对的左右两边。这是男女厕所吗？还不清楚。

“这个厕所的年代比万寿宫还要早。那是在南宋初期。因为没有确切的日期，只能从地层关系中推断出来。这可能是秦桧的旧居。”

3

没有关于秦桧家族有多大的明确记录。

岳飞的孙子约克写了一篇名为《石觉》的历史散文，记录了两宋时期和当时的野外生活。它详细描述了秦桧故居的地理位置:“在天空的东边，有一座看神仙的桥，在巫山的东边，像卓玛·古力。在绍兴，那些看着空气的人认为那里是安逸和葱葱的象征。秦桧是一个心地善良的国家。请认为这是第一个给予它的地方。它的东侧是桂家祠，而它的西侧是德田歌阁的地基。”

1984年，临安市考古队在王献桥和新公桥之间的河道东侧发现了一条南宋时期由南向北的砖路，从而揭开了万寿宫遗址的面纱。

看气的人是风水大师，他认为有一个“停滞的象征”——嗯，好得足以拥有王琦。当然，秦桧对它垂涎已久。

在赠送官邸的当天，亲笔题写了内阁的名字:田一德阁。人们把秦桧比作伊尹，他帮助唐城的建设者们消灭了夏朝，并以“天人之见”帮助唐城共同创造了不朽的业绩。

众所周知，最大的过失和罪行就是与晋国人民签订了屈辱性的“绍兴和谈”，杀死了民族英雄岳飞。和平与谈判制度建立后不久，宋高宗保持了稳定，鼓吹和平与谈判制度——告诉每个人这个制度对国家发展有多好。这两个人“站在同一条船上”。皇帝允许秦桧垄断权力，攻击政敌，共同建立了一个大规模的“形象宣传工程”。

例如，如果任何反对和平谈判的人不服从，秦桧将会解雇其他人，包括万俟卨，他曾经是最忠诚的走狗。

南宋初绍兴的前宰相赵鼎强烈反对宋金和谈，因为他主张抵制黄金。秦桧一次又一次地将他降职，并把他送到海南三亚的天涯海角，迫使赵鼎绝食而死。

另一个例子是文字狱。

绍兴十四年四月，秦桧要求皇帝禁止私人书写历史，理由是防止任何人通过修改历史来诽谤朝廷。无视自中华人民共和国成立以来允许个人实践历史的传统，皇帝立即同意“[野史”尤其有害。例如，自景康以来，私人记录就极不可信历史学家汪曾玉认为，绍兴体制下的绍兴文字狱是“中国历史上第一次正式的文字狱”。

然而，浙江大学历史系教授何仲礼认为，宋高宗和秦桧在文字狱中的真正目的是为了防止“宫廷丑闻”的传播，即皇帝的生母韦氏在北方被俘后与金朝贵族结婚。

秦桧独立后，官方记录都是颂词。用今天的话说，“彩虹屁”很恶心。

在赠送官邸四年后，宋高宗订购了一幅秦桧的肖像，并继续用他的皇家钢笔写赞美诗。他几乎用光了最高级的形容词:“只有教师让公众受益，并且知道如何把事情做好。”我们将下定决心与敌人作战。常清乐文，天下覆风。它将永远被给予彼此，并且它将导致伟大的成就。“当话题结束时，把它展示给朝臣们，并藏在秘密的亭子里。

宫殿东侧的家族神殿是高宗皇帝在秦桧居住的第二年建造的，这让他享受到了罕见的礼遇。

“皇帝选择了秦桧，因为他只能依靠秦桧，他需要一个顺从和有能力的权威来帮助他巩固绍兴制度。面对抗议，只有秦桧站在他一边。因此，一旦有人反对和谈制度，秦桧将成为他的挡箭牌。”何仲礼说道。

宋高宗

4

皇帝来了。

秦桧在家躺在床上。他既震惊又害怕。

两个人各有各的想法。

在秦桧去世前两个月，这位君主和他的大臣还完成了一个名为“圣贤颂”的“形象工程推广推文”。秦桧病得很厉害，以致于他不能起床。他亲自为皇家绘画《赞美与序》写了一段附言:“大臣的形象让他渴望，他的眼泪让他贫穷。忧国忧民，敢忘城迎；在他向世界告别之前，他仍然需要留下大量的文字来把自己描绘成一个有价值的部长，他奉献了他所有的努力和对国家的关心。

皇帝有什么想法吗？

皇帝来看望病人。他知道秦桧时日不多了，他想在继续他的好感的同时了解真实情况。

秦桧病得很重，仍然穿着宫廷服装，站在习覃身边。

没有儿子，是妻子王的弟弟王的私生子，是他的养子。他一路跳下来了解枢密院，垄断了修复历史的权利，并负责清理他父亲和皇帝的负面形象。

在病床前，习覃非常大胆地问道:“谁是首相？”

皇帝这次很果断，抛出了一句话:“这不是一件应该做的事！”

此时，秦桧的亲党也在准备一份联合请愿书，要求习覃成为总理。不仅皇帝拒绝了，而且在返回皇宫的那天，皇帝命令人们为秦桧和他的儿子起草一份辞职制度。

皇帝擅长玩弄政治。10月22日，他宣布秦桧成为封建康军的国王，习覃被提升为少师。同时，他还宣布，这两人已被免职并退休——致仕。这是一个艰难的举措，秦桧的孙子也被解职。

那天晚上，知道一扇门关着，奄奄一息的秦桧去世了，享年66岁。

秦桧死了，豪宅被收回了。

皇帝此时的想法是什么？

皇帝的怀疑非常沉重和可疑。秦桧去世后，他对杨存忠说:今天我终于不用把匕首藏在这条裤子里了。

何仲礼说，皇帝担心的死会动摇宋金之间的和谈，并威胁到新稳定下来的部分和平政权。为此，他尽最大努力赞扬秦桧的“赞扬和讨论”，并在王诜死后授予他“忠诚奉献”的称号。他还在自己的墓碑上刻上了“以伟大的功绩、忠诚和正直做出决策”的名字。

同时，他很好地照顾了秦桧一家。秦桧死后，高宗皇帝“命令桂的妻子救她的家人”。因此，在他的孙子秦勋年间，直到孝宗的主要道路，他仍然是由助理部长在外宫。他住在健康豪华的大厦里，过着每年收取10万吨出租大米的生活。

绍兴二十六年三月，当舆论认为法院反对秦桧而反对和谈时，最高法院向沈雁发出了一项特别法令:“和谈的政策是由我的意志决定的。因此，它看起来像秦桧，但它只能赞美我。那些离我很近的无知的人唱歌和耳语来误导公众。令我极为震惊的是，有些人写了假法令，召见了老官员，反对官方规定，并对边境事务发表了假言论。”为了向大臣们表明他遵守倡导的宋金和谈，坚决镇压抗日势力的崛起。

一方面，皇帝高宗决心放弃秦桧集团，但他不想真正纠正秦桧的内部和外部政策时，它是孤独的。他激活了那些支持和讨论，但在与秦桧争夺权力和利润的斗争中被排斥和击败的官员，并让他们继续走羞辱和向金正日投降的道路。例如，沈琦、唐斯推和万俟卨。

因此，有一句名言说，秦桧死后，高宗皇帝正在执行“没有秦桧的秦桧路线”。

相比之下，南宋此后的政治历史可以说是南宋秦桧的“后遗症”。

在谈到的绍兴制度时，上海师范大学教授俞曾说:“绍兴制度所建立的专制集权模式，虽然在不同时期有强弱之分，但实质上并没有改变。秦桧、韩倜州、石、贾思道在南宋共实行了70年的权力专政，这在其他朝代是罕见的

南宋德寿宫遗址运河遗迹(2006年发掘)

5

秦桧死后七年，绍兴三十二年(1162年)六月，在赵构的静修前，秦桧的老房子被翻新并扩建成新房子，成了自己的养老院。德寿宫这个名字首次出现。

秦桧不会想到皇帝有一天会搬进自己的家。如果你知道，你可能会笑着醒来。当皇帝决定住在那里时，他在想什么？

我不知道。

因此，秦桧的老房子实际上已经存在了17年——与他独自一人的时间相同。

这里的主人多次更换，分别住在、和他们各自的皇后和的谢。他们后来都搬到了这里。

在高宗皇帝在此居住的25年间，为了表达他的孝道，“雅好湖山之胜”，北内后园不断扩建。仿西湖之美，增加飞来峰、冷泉亭、聚源楼等园林景观。

中国人民大学教授刘伟在《南宋德寿宫遗址研究》中提到，德寿宫的范围比秦桧旧居要大得多。

例如，在张中闻的《白水獭髓》中，据说秦桧死后，他碰巧遇到了运河的开通和疏浚。"人们和他们的丈夫带着泥巴，把所有政府的墙和门都堆了起来。"

《仙春林·安智》也记载:“原来在德寿宫的东面山川中，由于宫底的扩大，逐渐填积起来，人们占有了它，但水隙已被清除。至于乔普和修内斯营地，如果他们不能填满，旧的道路仍然存在，从后方的军队东桥到梅家桥河。"

因此，刘炜认为秦桧的故居原位于山川之西，德寿宫的建筑已开始向东扩展并靠近城市。

惜春于1187年10月去世。第三年，孝宗“禅位”光宗上书，将德寿宫改名为中华宫，作为他与谢皇后的居所。

然而，原来住在这里的武则天(高宗皇后)被迁到了慈福宫，这是德寿宫的一部分重建。虽然吴皇后仍住在万寿宫，但范围要小得多。

为什么不让吴太后继续住在同一个地方，何仲礼推测，一种可能是吴太后自己的要求；另一种可能是，虽然孝宗对皇帝很孝顺，但他对太后吴有芥蒂。原因是她早年仍竭尽全力反对孝宗登基，这可能是一种报复。

孝宗只活了五年，邵熙于五年(1194年)六月死于中华宫。后诏修建寿城皇后殿，让谢皇后迁居寿城。武后回到中华宫居住，将中华宫改为辞赋宫。

它因地而异，所以我们现在谈论的实际上是一个宽泛的术语，后来被扩展了很多次。“很难说我们现在找到的文物属于哪个时代。不清楚一个柱的基础是小还是大，以及它们之间的关系。柱在早期和晚期的基础方法也是不同的。那边的广场是不是离辞福宫很远？”

在发掘现场，王正宇有各种各样的推测。

“那边的六根柱子都是六角形的。这是一个亭子吗？”

“还不太清楚，破得太多了，一点一点往东，一点一点往西，连个像样的地板都没有，夯土地基不规则，也就是说，原来的边缘已经被破坏了，唉。德寿宫的建筑结构是什么？没有古代地图，只有考古学可以依靠，每一组建筑的庭院可以由这些柱子粗略地划分。”

辞赋宫有详细的“建筑图”。据此，傅熹年画了一张平面复原图。根据文献记载和考古发掘，南宋临安城的官方建筑具有一定的体系，布局规则。大多数庭院被中轴线上的大厅所控制，并被阳台所包围。

万寿宫相对较大的转折点是在1206年，当时万寿宫的前厅，改名为万寿宫，着火了。孝宗谢皇后应孙子(宁宗皇帝)的邀请回到南方居住。但回到皇宫的第二年，她就去世了。

从那以后，就再也没有退位后的皇帝住在德寿宫了。这个地方荒芜，逐渐破败，持续了62年，像钉子一样长。

直到1268年4月，也就是宋度宗咸春四年，人们才最终记住了它，但是长寿宫发生了大规模的变化。因为它离杜宗出生的荣府很近，所以首先要从南平山边的崔芳园移植树木，稍微美化一下。二是将德寿宫的北部改造成宗阳宫，这是皇宫的景观，也就是供奉道教皇帝太上皇的地方。第三是用南半部分作为住宅。

此时，一代皇家圣地，荣耀褪去。

又过了十年，临安被元人攻陷，德寿宫完全退出历史舞台。

根据之前的三次发掘，万寿宫被藏在地下3米深的地方(注:据报道是在5米之前，但实际上不到5米)。考古学家发现了西宫墙、南宫墙和东宫墙。可以说，万寿宫的范围和轮廓已经明确。它靠近东河和望江路，在南部，面积约17万平方米。

只有北部边界不清楚。杭州师范大学教授林正秋认为它可以到达梅花纪念碑周围的区域。刘炜认为，更准确的参照物应该是登波奇以东的梅花碑。

“秦桧的老房子建于南宋初，年代很早。建筑规模不大，先后经历了德寿宫和辞赋宫两次大规模建设。地基的填充高度约为50厘米。因此，很难保留原有的建筑基础。目前，它被发现非常，非常零星。厕所保存得相对较好。”王正宇说。

6

最后，我想离题一点。

杭州人对秦桧的仇恨表现在吃、炸秦桧和吃——炸杜松子和葱花炖包子。这是终极的“治疗”。这种效果类似于后来的屈原和粽子，并将永远持续下去。

宋高宗在任时，有幸经过两位大臣的家，一位是张君，一位是秦桧。两个奴才现在“跪”在杭州的王越庙前向岳飞道歉。

岳飞和岳云墓

岳飞雕像

张军的家住在现在的鼓楼附近。皇帝在秦桧和他的儿子的陪同下去吃了著名的宴会，秦桧享受了一流的娱乐。看看菜单:一口羊肉，一滴稀饭，烤蛋糕，十种食物，一大碗100种汤，蛋糕盘，五十个馒头，血汤，烤羊头双底，杂串50种食物，肚汤，羊舌胎汤，双臂与火，三个脆汤，羊餐，大串蛋糕，油炸鹌鹑与蜂蜜，30个菜与水果及时

在岳飞墓前，另外两个人“跪”在一起，一个是，另一个是的妻子王。已故的浙江省文物考古研究所所长王·曾在为岳扫墓时写道:“王下跪时，下半身裸露。女人的形象只是公众侮辱和消除仇恨的一个特例。”

事实上，王的家人与岳飞的死无关。这是因为后世受清代小说《说岳全传》的影响，能够放下枪。

在杭州，有许多关于秦桧的传说。例如，秦桧害怕张喜安死后会变成一个幽灵。他把自己的身体分成72块，扔进72个地方。杭州人非常讨厌秦桧，所以他们在这72个地方建了72座寺庙，专门供奉张喜安和岳云。

传说属于传说，但付梓神庙确实存在。因为张喜安被封为列文侯，岳云被封为冀中侯，子夫寺也被称为中烈寺。字夫，顾名思义，就是追求幸福。原来娃哈哈食品城附近有一座子夫寺，后来被摧毁了。

还有另一个石全。

岳飞父子死后八年，庙里的一所小学校在去秦桧上院的路上，在中安桥下埋伏，暗杀了岳飞。不幸的是，秦桧的轿子只有一根柱子被砍断，被秦桧当场抓住。在中安桥，他被折磨:清，或肢解。

虽然石全失败了，但他很受欢迎。据民间传说，他是岳飞的“老卒”。为了纪念他，人们在中安桥旁修建了烈士祠--石泉寺，也叫石公寺。“刺秦”后，秦桧走出去，由50名手持长刀的武士护送。

石全刺伤了秦桧。它确实被写进了官方历史。岳庙里也有石全的画像，但据说是为了报复岳飞和他的儿子。何仲礼说，这是另一个艰难的故事。"史暗杀只是因为他贪污军粮，对他怀有仇恨."

历史就是历史，传说就是传说，我们只能徒劳地去听。

原标题，“挖掘35年，秦桧家的厕所出现！躲在两个人的“算计”后面

[书目]

“绍兴和谈”签署后的南宋政治

余“对威权形象的自我塑造与存在塑造”

于的《宋代史论》

刘炜对南宋德寿宫遗址的研究

自古以来，考古界就有“十墓九空”的说法。就连列入世界文化遗产的秦墓也被盗了。因此，拥有一个完整的坟墓是非常罕见的。陕西的甘岭就是其中之一。甘岭是唯一一座没有被盗墓贼洗劫过的唐代古墓。唐高宗的李贽和武则天都葬在这座坟墓里。甘岭也是我国发现的唯一一座双壁唐代皇陵。甘岭周围还有17座小型墓葬。其他皇室成员和英雄都被埋葬在坟墓里。

1971年，考古学家在甘岭附近发现了一座被盗的坟墓。根据《旧唐书》中的记载，考古学家说，古墓的主人要么很富有，要么很昂贵。然而，考古学家没有想到这座陵墓的主人是武则天的儿子李习安。考古学家对发现武则天儿子的坟墓仍然非常兴奋。虽然古墓被盗，但已经出土了600多件精美的文物。

在所有精美的文物中，考古队只对其中一件感兴趣。吸引考古队的精美文物是古墓中的大型壁画。除了一些吉祥图案如白龙白虎、太阳、月亮和星星，其余的壁画大多是古代宫殿的生活，如旅游地图、礼仪地图、客座大使地图、歌舞地图和马球图，其中马球图描绘了当时的娱乐活动。

“马球图”大约9米长。图中，20多名骑手手持弓箭进行激烈的比赛。他们中的一些人正飞奔向比赛场地，而其他人则准备在他们之后的任何时间上场比赛。照片中没有目标，只有一个以青山中古树为背景的空旷地方。由此可以看出，这不是一场常规的比赛，而是一些在山里打猎的人组织的一次演习。

照片中的人物穿着两种不同颜色的长袍，被分成两组。照片中最精彩的一幕是前五名骑手击球。虽然照片上的人物不多，但战斗形势非常激烈。他们有两只手握着杆子进行反击，他们举起杆子击球。一些人前往波罗，一些人静静地等待。可以说，运动和运动的结合是和谐的。总体布局看起来张驰是温和的。它充分展示了唐代画家高超的绘画艺术和独特的艺术架构，震撼了整个考古界。

沂沭道的观点:马球起源于波斯，即今天的伊朗。初唐时期，在李世民的倡导下，马球风靡全国，因为它不仅是一项富有挑战性的娱乐运动，而且还带有浓厚的军事色彩。马球是一项综合了体力、技能和创造力的综合性比赛。李习安墓出土的“马球图”也是中国最早的马球考古资料。你对此有什么不同的看法吗？

原标题:在武则天墓附近发现了一座被盗的坟墓，一件美丽的文物被发掘出来，最终震惊了考古界。

成牟化石出土点为会宁县文物保护单位。

成牟化石出土点位于会宁县头寨子镇成牟村南堡社东南红土梁。

成牟化石出土点为第五批会宁县县级文物保护单位。

保护范围：成牟村南堡社东南红土梁，成牟小学东南方向1公里，成牟烽火台西南方向500米处为基点，四周向外延伸100米。建设控制地带为保护范围外四周向外延伸50米。

头寨子镇：头寨子镇位于会宁县西北部，全镇总流域面积473平方公里，是会宁县地域面积最大的乡镇。辖15个村，98个村民小组、6513户、30486人，其中农业户6107户、29870人，有回族农民123户、562人。耕地总面积10.608万亩，其中水地3.004万亩。头寨镇是集黄灌区、苦水灌区、旱山塬区一体的农业大镇，农作物、经济作物种类繁多，砂地西瓜、香水梨、洋芋为最。

很多人以为金蝉是在树上生长的，因为每年的夏天我们都可以看到很多金蝉爬在树上叫。但是5号我那个小编告诉大家，金蝉是从土里出来的。那么，金蝉为什么从土里出来？什么时间出来？

金蝉的自然习性

金蝉一般３～５年完成１代，也有记载５～６年或１２～１３年完成１代的情况。以卵群体在当年生或二年生的幼小枝条上和各龄若虫集中于土壤中植物根系上越冬，即越冬虫态为两种，卵和大小不同的若虫；越冬场所也分为地上和地下两种环境。

越冬卵于翌年５月中旬开始孵化，５月下旬至６月上旬为孵化盛期，６月下旬孵化活动结束。卵多在白天下午孵化，占８０％左右，夜间孵化的较少，约为２０％。卵期接近３００天。越冬若虫的活动受地温和寄主植物树液的影响最大，在低温高于１０℃～１５℃时，树体汁液开始流动，越冬若虫随之开始刺吸取食活动。

从越冬卵中孵化的若虫（称之为蝉蚁），潜入土中，在寄主植物根部吸食汁液，活动性较小。随着龄期的增长，营造大小不同、形状各异的土室，栖居其中。土室外表粗糙，内壁光滑湿润，壁的一部分附着在植物根上，以便取食。秋后温度下降，便钻入深土层中越冬，春暖后又向上迁移至树根附近活动。一年中以５月份在土中的若虫数量最多，此时正值越冬卵大量孵化入土，又是末龄若虫即将出土蜕皮变为成虫的时期。

金蝉什么时候出土

在土中完成若虫的整个生活过程后，成熟若虫于５月下旬至８月中下旬从土中钻出来，并爬行到灌木枝条、杂草茎干等处，用爪及前足的刺固着于树皮枝叶上，蜕皮羽化为成虫。６月中旬至７月中旬为成虫出现盛期，１０月上旬为末期。成虫羽化后２０天左右，交尾产卵，６月下旬开始产卵，６月底至８月下旬为成虫产卵盛期，９月上旬至１０月上旬为产卵末期。成虫的终见期为１１月上旬。即成虫的产卵期可以持续在６月下旬至１０月上旬。

金蝉什么样的天气出土最多

夏日雨后最多。

每年6月中下旬（夏至前后）开始到8月初（立秋前后），是田间采收的最佳季节，其中以7月初或雨后的天气最为集中。若虫（知了龟）在湿软的地下用锯齿般的一对前足掘土出洞，爬出地面后即在地面上作短期运动，然后樊缘树干或棚架上准备蜕壳，第二早晨4～6时羽化为成蝉，可利用手电筒照明，夜晚在树下地面和树干上觅捉，或清晨在树上抓获羽化的嫩成蝉。