古代公主对皇后的称呼【优秀20篇】

曹国长公主墓为明光市文物保护单位。

曹国长公主墓位于明光街道，时代为明，类别为古墓葬，面积为1963平方米。为明光市第三批文物保护单位，公布文号为明政[2010]39号。

保护范围：曹国长公主墓四周25米内。

建设控制地带：曹国长公主墓四周25米内。

明光街道： 明光街道(原招信镇）位于江淮中部的皖东地区，距六朝古都南京90公里，是明光市的城关街道，是明光政治、经济、文化中心。全街道共辖20个村，10个社区居委会，总面积83.2平方公里，总人口12万人，其中农业人口3万人，现有耕地面积37928亩，境内水资源丰富，”四圩七库”为发展养殖业提供得天独厚的条件。旅游资源特别是沉淀的明文化开发潜力较大。 。

唐代黄釉犬(洛阳博物馆藏)

曹的狗(洛阳博物馆藏)

与其他动物相比，人类对狗的感情值得深思。一个典型的例子是，古人煞费苦心地创造了许多与狗有关的成语:狗升天，白云变成苍白的狗，狗的不安，苍蝇在狗的眼睛里聚集，狼在狗的心里，狗在狗的肺里，兔子和狗在狗的死亡中被烹调……他们品尝它，喜爱它，鄙视它，甚至伤害它。

随着春节的临近，让我们来讲述古人和狗的故事。

小天狗是一只中国的好狗

中国最著名的狗可能是传说中二郎神杨继恩的哮喘狗。二郎神每次和对手打架，当他觉得打不过对手时，就会放出他的哮喘病犬。

肖天全的战斗力是无与伦比的，赢得了每一场战斗。在《西游记》中，它帮助二郎追赶齐天大圣孙悟空，把他咬了一口，吓得不怕天不怕地的孙悟空慌慌张张地跑了。在《祭书》中，罗达·金仙和赵公明拥有强大的力量，甚至敢骑虎难下，但对哮喘病犬却毫无脾气。

如此强大的神狗是什么样的狗？

“83版”西游记中的哮喘狗是一只德国牧羊犬。动画电影《闹天宫》中的哮喘狗是哈士奇，是“三个愚蠢的雪橇”之一

中国二郎神养了一只外国狗，这不好笑吗？

事实上，根据各种专家的说法，小天狗应该是一只白色皮毛的中国精品狗。

微型犬是中国古代的一种猎狗，尖尖的嘴，细的腰，细的腿，俗称“长嘴犬”。它忠诚勇敢，敏捷有力，据说它能以每小时60公里的速度奔跑。

根据“封神榜”，小天狗“有着像白象一样纤细的腰，和猫头鹰一样强壮”。明代嘉靖年间，二郎宝卷也曾说:“白马王骑在马上，白狗神紧随其后”。

洛阳博物馆收藏了唐代黄釉细狗。1972年，这只“狗”在西工区唐墓中被发现。它有一张尖尖的嘴，一条细腰和下垂的耳朵。它看起来很可爱。

两条狗为周皇帝下葬

狗是人类最早驯养的动物。史载，早在一万多年前，河洛的祖先就有了狗。

狗的祖先可能是狼。其中，“家庭成员”跟随人类迁徙，帮助人们狩猎，帮助人们照看家庭和疗养院，并照看牛群。

人类珍惜狗的陪伴，在死前养狗，甚至愿意死后和狗一起埋葬。

美国堪萨斯大学的考古学家达西·默里发现，“狗葬”在世界许多地方已经实行了一万多年。例如，在以色列有一个巨大的古代“狗墓地”。

在中国，人们曾经让狗为皇帝而死。在洛阳皇帝刘佳博物馆的车马坑里发现了几只猎狗的遗骸。他们生前受到东周皇室的喜爱。皇帝死了，他们被绑在一辆车上，被活埋了。

今天，这似乎是非常残酷的，但在东周，人们认为这是一种荣誉，有权为皇帝而死，更不用说狗，甚至活着的人已经为皇冠而死，“皇帝杀了几百，几十”。

后世逐渐废除了祭祀制度，代之以陶人、陶狗等。

陶构的出现可以追溯到新石器时代，几乎贯穿了整个中国文明史。河洛地区出土了大量陶狗。洛阳博物馆有陶制狗、石制狗和三色狗，它们来自曹魏、北魏和唐朝。他们中的一些人竖起耳朵，吠叫并报警。有些人蜷缩着躺着，懒散而放松...他们充满了情感和可爱。

中国祖先也创造了许多与狗有关的神话。在一些少数民族地区，人们甚至把狗当作图腾崇拜。

甚至中国的祖先伏羲的名字也和狗有关:“伏”是“人”和“狗”的结合。这不是巧合。

两汉时期的“狗官”可以和皇帝交谈

在古代，有“狗官”为皇家贵族管理狗。

据李周说，早在周代就有“狗人”。这种官方的“棕狗祭祀”是专门负责照顾狗和带领狗进行祭祀，灌注狗血与世界交流的。

汉朝时，朝廷设立了一个“狗监”，为皇帝管理猎狗。

李延年是西汉时期著名的音乐家，曾在“养犬总管”中担任“养犬官”。他的妹妹是汉武帝最喜欢的公主。

汉代文学家司马相如被同乡“狗官”杨德义拉在一起后，从后门与汉武帝相遇。可以看出，“狗官”可以和皇帝见面交谈。

汉灵帝甚至比吴晗皇帝更坏。他爱狗爱得发狂。在东汉都城洛阳，他“在西园给狗穿上衣服，戴上帽子和丝带，把它们打扮成“人和狗”。

美女与狗玩耍唐代一个美丽的女人带着花的照片的一部分(从洛阳博物馆复制)

唐朝的人也喜欢狗。在西方的首都长安和东方的首都洛阳都有“狗屋”，专门为皇帝养狗。当时，最受青睐的是宫廷狮子狗，一种从东罗马帝国引进的狗，也称为燧石狗，通常称为景巴狗。这只狗有高贵的地位，只允许贵族饲养。饲养京巴狗的平民将受到惩罚甚至判刑。

洛阳博物馆里有一只可爱的“狮子狗”——唐三彩狮子狗。在唐代的名画《花间画》中，也有贵宾犬，宫廷美女把它当作宠物来逗弄和嬉戏。

世界上更好的东西在世界上更好。养狗出入皇宫是一种常见的做法，民间几乎每个家庭都养狗，“一个人得到了这个词，鸡和狗就升到了天堂。”

人类视狗为亲密伙伴

当人类喜欢狗时，狗就是宠物。不恋爱时，狗可能是食物。

在陕西出土的青铜鼎中，考古学家发现了2000多年前的狗肉汤。在早期祖先用来烹饪的陶鼎中也发现了狗骨头。

专家认为，早在原始社会，狗肉就是人类的主要肉类之一。

周屠狗，卖狗肉。在秦汉时期，狗通常是不吉利的。汉高祖和刘邦的得力助手樊哙，原来是个屠狗的——一本古书上说他以“杀狗为业”。

古代的狗很便宜。《居延汉简》中提到，马的价格是10000或5300，牛的价格是2500，羊的价格是900，胡狗的价格只有600。

皇家社会等级森严，贫富差距巨大。"朱门酒肉臭，路冻死骨."富裕家庭的狗吃得很好，还会互相争斗。贫困家庭的狗不可避免地会和主人一起挨饿受冻，甚至陷入被吃掉的悲惨结局。

吃狗肉绝不是人类养狗的最终目的。通常情况下，人类视狗为亲密伙伴。

狗永远不会太穷。即使你一贫如洗，与亲友分离，被神和鬼所憎恶，狗也会一直陪伴着你——狗认识一个人，那个人就是一切。

狗在中国十二生肖中的位置不是狗的荣誉，而是人的清醒。

这篇文章的原标题是“古人和狗”

原标题:古人和狗

相信大家应该都知道，在中国古代，一般情况下皇室的继承制度可是非常清楚的，基本上就是嫡长子来继承自己的皇位或者说是家里面的老大来继承家业。包括现在很多家族的企业都是让自己的孩子来继承。那么这个继承制度有哪些呢？这个制度的演变是什么样的呢？下面就和小编一起来看看吧~！

1、古代继承制度有哪些

我国古代皇位的继替大致有两种类型：一种是同姓相继；一种是异姓相代。

同姓相继，是指皇位世世代代限于同一始祖的父系后代继承，即皇位的世袭制，这在皇位继替中占据主流地位。皇位世袭制从我国的历史来看，大致有四种情况：

一、预立太子。皇位世袭制中，以父死子替为正宗。但历代皇帝妻妾众多，儿孙满堂，为了避免皇子之间因争夺皇位而不顾手足之情，预立太子就成了皇位世袭制的核心。从汉到明，历代王朝都将册立太子看作一件国家大事。立太子的法则是“立嫡不立长”、“立长不立贤”。

二、密定皇储。这是清代特有的制度。雍正年间，下诏废太子之制，改由皇帝生前秘密确定皇储，写下遗诏，秘而不宣，等皇帝驾崩后由大臣当众宣诏，被立为皇储者即刻登基。

三、禅让于子。我国历史上曾出现过当朝皇帝让位与子而自成太上皇的情况。如乾隆帝让位于嘉庆帝。

四、逼宫夺位。由于封建皇帝至高无上，因而父子兄弟间为争夺皇位而自相残杀的事例不绝于史。

2、中国古代继承制度的演变

一、引言

中国在公元前21世纪就形成了“家天下”的政治格局，即相对统一的部落国家形态，而中国继承制度的演变是一个较为漫长的过程。中国古代的继承制度主要包括了身份继承和财产继承。

二、中国古代的身份继承

夏禹改变部落联盟的禅让习惯，将帝位传给其子启，开始了“父死子继”的身份继承制，从而能形成“家天下”的政治格局，这种格局居于保护统治地位的社会群体的特殊利益。商朝是继承制度变革的重要时期，商朝早期的继承制度以“兄终弟及”为主、“父子相继”为辅，而后“父子相继”逐渐成为王位继承制度的主流，到商晚期则完全确立“父子相继”的王位继承制度。西周在身份继承方面实行嫡长子继承制，所谓“立嫡以长不以贤”，是贵族的身份特权，只有其嫡长子享有法定继承权。嫡庶有别，体现了中国古代身份继承制度的森严。春秋战国时期，继承制度比较混乱，但从总的形势看，“兄终弟及”制度的地位每况愈下，进入战国之后，“父死子继”取代了“兄终弟及”制度，宗法的“父死子继”、“嫡庶有别”原则得以确立。秦朝的身份继承沿用西周的嫡长子继承制，从而形成古代身份继承的基本原则，即长门长孙制，在特殊情况下，还有指定继承制度。

汉代是中國古代社会、法律制度发展成型的重要阶段，汉代继承法律制度所规范的主要就是身份继承关系，其中又包括爵位的继承和户主地位的继承。到了魏晋南北朝及隋朝时期，嫡子继承制度更加严格。唐代开始，身份继承主要包括宗祧继承和爵位继承，宗祧权就是主持祭祀的权利，是对祖先的尊敬，是家族地位和权力的象征，家族中最尊最长的男子才有资格胜任，宗祧制度的原则就是“有子立长，无子立嗣”。官爵继承始于西周，在唐朝按照唐律的规定仍为嫡长子继承制，特殊情况下可以指定继承。宋朝时期，是封建制度的顶峰时期，继承制度更加的详细灵活，但身份继承还是延用了唐朝的嫡长子继承制。元朝时期主张以蒙古人自己民族的习惯法，在继承上部分摆脱了封建宗祧制度的影响，但元朝时代的文化、制度、经济等方面落后于之前和之后的朝代，其继承制度也并不完善。明清时期，是中国封建制度的衰败时期，明朝恪守宗祧制度，在立嗣制度上更加宽松、灵活，清朝大致沿袭了明朝的继承制度，身份继承为宗祧和封爵，必须按照嫡长子、嫡长孙、嫡庶子、嫡次孙、庶长子、庶长孙、庶庶子、庶次孙的顺序继承，否则会受到法律的处罚，禁止立养子或义子为继承人。封爵制度适用于世袭贵族和军工家庭，继承顺序同宗祧继承，即嫡长子继承制。上述是我国古代身份继承大致的演变情况。

三、中国古代的财产继承

中国古代的财产继承并非以嫡长子继承为原则，是有发展变化的。夏商时期的财产继承是附属于身份继承制度的，土地、财产的继承被排在王、贵族政治身份继承之后。西周时期，财产继承一般实行诸子均分制，表现了私有制下血缘家庭兼有生产、生活单位的特点。春秋战国时期，随着商品经济的发展，私有财产的增多，生产力的迅速发展导致奴隶制开始崩溃，新的封建制社会形态逐渐构建，财产继承问题日益突出，逐步建立相关制度。如商鞅在秦国颁行的《分异令》，就肯定了家庭财产的继承权利。秦代的财产继承，采用“诸子有份”的方式，与身份继承明显分离。汉代时期，继承只是男性子嗣对财产的平均分配，其中也包括一部分女子获得家庭财产的情况，遗腹子也与常人享有同等的继承权。到了魏晋南北朝和隋代，由于在继承制度方面强调嫡子的继承权，也就是妾不得触犯正妻的权益。西晋时的晋武帝还专门下召禁止乱嫡庶之位。此外这段时期也不得收养异姓为子，以免家庭内财产外流。唐代在财产继承方面仍实行诸子均分制，一般继承在父母双亡后进行，由兄弟平均分配家庭内所有财产；若兄弟之中有先亡者且有儿子，则由儿子继承其父应继承的部分，若兄弟全部死亡，则由各兄弟的儿子平均继承；若兄弟尚未娶妻，则在其应得平均份额外再加一定数量的聘财，作为娶妻之用；姑、婶、妹若已出嫁，不再享有继承权，若未出嫁，则可以比照未娶妻之兄应得聘财的数额减半继承。

到了宋朝，继承制度更加详细，是封建时代的顶峰时期，在遗产继承上仍是诸子均分，非婚生子只要其父亲自认，法律就承认其合法地位，并享有家产；遗腹子、抱养子、收养子、立继子和命继子与亲生子的权利相同；宋神宗时期，法律有条件地承认赘婿和义子有一定财产继承权利。元朝是由蒙古人统治时期，主张依照本民族习惯法进行财产继承，对汉人的继承采取诸子均分制度，母亲妻子没有继承权，无子女可由侄子女继承；关于绝户，在室女也可以继承全部家产，这是元代继承法的一大特色；金元时期对非婚生子的法律很灵活，规定的继承份额为嫡子的四分之一，庶子的三分之一。明朝的财产继承制度体现在维护封建家族与家庭财产的稳定性，而不致被子孙随意变卖，主要表现在诸子均分制，在室女只能分得诸子财产的二分之一，出嫁女只能分到诸子财产的三分之一。

清朝继承了旧有传统，把亲属间的和谐亲睦作为国家秩序的基础，《大清律例·户律·户役》“立嫡子违法”条规定：“妇人夫亡无子守志者，合承夫分，须凭族长择昭穆相当之人继嗣”。明确规定了族长在亲属团体中的法律地位及责任，同时也表明了国家法律承认家法的效力。寡妇守志，择人立嗣，是社会中较为常见的现象，此条例适用广泛，立嗣之后，嗣子承继宗祧和财产，妻实际上是中间承继人，宗祧承继人同时取得财产继承的身份。

四、结论

继承制度作为一项重要的法律制度，从产生到演变发展经历了上千年，反应了不同时期、不同民族的特征，具有鲜明的时代性、继承性和发展性。在人类社会的进展中，继承制度源自私有制及统治阶级的出现，继承制度的发展主要依靠法律。

3、古代继承制度有什么优缺点

周朝确立了父终子及的继承原则，并根据嫡庶、长幼的尊卑顺序，制定出“嫡长子继承制”。这套制度的核心在于先嫡庶而后长幼，即如果正妻有子，就立其最年长的儿子;如果正妻没有儿子，就立妾中所生的最年长的儿子。

众所周知，中国古代的婚姻制度，是一夫一妻多妾制，丈夫与正妻的婚姻关系，往往是父母之命、媒妁之言，意味着家族之间的联姻，而纳妾却比较随意，因此正妻与妾的地位十分悬殊，又因为子以母贵，嫡出的儿子也要比庶出的儿子地位更高，嫡子的娘舅家也往往比庶子的娘舅家更有势力。所以嫡庶的次序要先于长幼，立嫡子为储君，能够得到更有势力的外戚的支持。

其次是长幼顺序，排行越靠前，就意味着年龄更大，意味着心智更加成熟，更有能力掌管权力。中国历来有“长兄为父、长嫂为母”的传统观念，长子比幼子地位更高。

然而，当嫡庶顺序与长幼顺序发生矛盾的时候，这套制度就会受到挑战。

在“嫡长子继承制”之外，还有一种立储方法，叫做择贤而立。这种方法乍听有理，但实际上缺少可操作性，无法形成一种长久的制度。这是因为长幼的顺序无法更改，嫡庶的名分也不易僭越，而贤能的标准却难以订立。既然到底谁最贤能无法确认，那么兄弟之间势必爆发夺嫡之争。清朝前期采用择贤而立的办法，结果引发了中国历史上最严重的夺位争斗。

西周初年的政治家们，预见到了围绕君位继承权可能爆发的种种争端，所以老早就制定了“立嫡以长不以贤，立子以贵不以长”的原则。后世王朝，尽管执行尺度不一，但大多数情况都遵循这一原则。

尽管嫡长子继承制存在诸多问题，但是作为一种存在时间最久的皇位继承制度，它是有着其合理性的。

大家在生活中应该都吃过非常多的美食吧，但是你了解公主蛋糕这种食物吗？今天小编就和大家一起来了解一下吧，究竟什么是公主蛋糕呢，以及公主蛋糕为什么加公主蛋糕呢？跟着小编我们一起来学习吧。

什么是公主蛋糕呢

公主蛋糕，因二十世纪初三位瑞典公主特别喜爱这种糕点而得名。鲜绿色的杏仁糖衣表皮，里面夹一层厚厚的淡奶油，中间裹着层层的松糕、果酱、香草乳蛋糕和生奶油。厚重的甜味搭上奶油的香味，入口即化的口感让很多人都迷恋不已。

公主蛋糕为什么加公主蛋糕呢

在瑞典烹饪史上，公主蛋糕可谓后起之秀，20世纪20年代由Jenny?kerstr?m首创，她是国王古斯塔夫五世的哥哥卡尔·贝纳多特亲王的女儿——玛格丽塔公主、玛尔莎公主和阿斯特丽德公主——的老师。因为公主们特别喜欢这款蛋糕，人们便称之为“公主蛋糕”。

公主蛋糕是什么样子的呢

在瑞典各地的面包店橱窗里，都能看到亮绿色的公主蛋糕（瑞典语：prinsesst?rta）——这种顶端饰有明亮的粉色糖玫瑰的蛋糕是瑞典人永远的最爱。多层黄色海绵蛋糕，中间夹有果酱和香草乳蛋糕，淋上厚厚的奶油，最后再用薄薄的一层绿色杏仁蛋白糖将蛋糕仔细包裹。

公主蛋糕怎么制作的呢

1.烘烤两个方形蛋糕层和一个圆形蛋糕层，任何你选择的味道。从平底锅上取下层，让它们冷却。注：布丁蛋糕和磅蛋糕层，保持湿润。

2.冰霜之一上方的方形蛋糕层;将第二个正方形层放在第一个方形的顶部，然后将蛋糕的顶部和侧面冰封。

3.修剪圆形的蛋糕，使其成为一个7“的圆形，放置在磨砂的方形蛋糕上，并将其顶部和侧面霜冻，这就是你的城堡的基本结构。

4.将四个冰淇淋锥的外表面霜化，并将它们放在蛋糕的角落上作为“炮塔”。

5.装饰闪闪发光的糖和糖果你的城堡;使用装饰结冰概述窗口和栏杆。可选：霜冻一个全麦饼干，放在公主城堡旁边，做一个吊桥;使用甘草花边为吊桥做链条，并用结冰来固定它们。

了解我国古代神话的朋友一定会对这个问题十分好奇，为什么很多上古神的形象都是人首蛇身呢?其中最被人们熟知的就是女娲和伏羲了。女娲和伏羲在中国神话中，被认为是创造人类的神，他们的故事可以说是家喻户晓。但大家都不是很了解其形象的来源，那这里就要重点介绍下蛇这个动物了，为什么蛇会被古人神话呢?或许这是由基因决定的，而且不仅是东方如此，西方也是如此。

1、为什么上古神都是蛇身

一般而言，神话故事的产生往往与当时人们的生活环境，人文精神、民族性格等因素存在着密切的关系。而剖析《山海经》里面对于蛇的描写，我们能够看出在当时人们的眼里蛇是一种非常凶残的动物，人们怕它，渐渐的也就对其敬而远之。这也应了一句话：因惧生敬。

后来随着时代的发展，人们对蛇又有了另一种改观，蛇在人们的心中逐渐被神化。懦弱是人的天性，人们在自己能力有限或无能为力的时候，往往会将某寄望寄托于某物身上。在人们心中，蛇不仅生性凶残，冷酷无情，但又有着人们所期盼的起死回生功能——脱皮即再生。

就这样蛇被人们所慢慢神话，并心生神会保护我们，而凶悍的蛇自然不会伤害我们的。当然，这显然是人们一厢情愿的，蛇可是全然不知情呢。神不会死，而蛇蜕皮后又可再生，人们刻画出的“人面蛇身”似乎也是能说的通了。

其实对于“人首蛇身”的组合神形象还是有人存在质疑的，甚至认为应该是“人首龙身”才对。有这种想法其实也没什么不对，因为“龙”在我国才是“神”的象征，而且是我们一直以来公认的民族图腾标志。而在我国，也有许多的学者认为，蛇只不过是龙等虚幻动物的原型罢了。比竟它们在形体上就比较相似。

但也有人认为，蛇本来就是远古原始图腾，作为灵祖的蛇被神化无可厚非，何来替代之说。总之对于蛇身龙身的争议众说纷纭。但有一点是可以肯定的，那就是，蛇在自古在中外的神话传说中都占据着较为重要的地位，而原始时期人们对蛇心生敬畏也确有其事。总之，蛇确为远古时期人们对于权利和实力的象征，而它也常被人们与神联系在一起。

神话故事中所描绘的这种人与动物相结合的半人半兽的神型，不得不让人心生怀疑，在古人们心中“神”究竟是何种样子的。一般而言，神在人们心中是带有鲜明的神秘色彩的。而从神话故事中查看，人们将人面兽身之物称之为神，这明显就是人们逐渐形成人兽同体的神祇观念。

神话故事中所描述的“人面蛇身”是由于远古人们对于蛇这类动物的崇敬之情最后促使产生的。而人、兽、神的结合也是人们对于神性向的理性转变。其中“人面蛇身”形象的形成和演变过程便是原始古人们最好的精神体现。

文/初策

2、蛇在古代的寓意和象征

科学家们通过一个实验发现，相比于其他动物，人们会更快的发现隐藏在隐蔽角落中的蛇。另一项调查的结果显示，一半以上的儿童最害怕的东西是蛇，人类对蛇有一种天生的恐惧感，似乎我们在进化的过程中，把对蛇的恐惧写进了基因之中。可是非常令人费解的是，世界上不同地区，不同种族的古代文明，却对自己如此恐惧的蛇有着异常的崇拜情。

古埃及法老的王冠上都镶嵌有一条眼睛蛇，因为古埃及人认为眼镜蛇的眼睛具有神力，当有敌人来袭时，这对眼睛可以喷出火焰来保护法老。甚至有说法认为，埃及的木乃伊就是以眼镜蛇为形象造成的，人们用布条缠满死者的身体，使他看起来就像一条蛇，并相信蛇的力量可以使死者重生，是以崇拜蛇而著名的国度之一。

印度神话中主神湿婆的脖子上，缠着一条护法的眼镜蛇，蛇在印度文明中是最崇高的图腾，只有皇室才能拥有。中美洲文明普遍信奉的羽蛇神，是一只长有翅膀的大蛇，人们相信他可以带来播种和收获。蛇崇拜的历史非常悠久。中国独有的龙图腾，据说就是由蛇图腾演变而来。

无论是东方还是西方的远古神话中，几乎所有的神明，没有几个是完全以人为形象的。虽然他们的样子千奇百怪各不相同，但是仔细统计我们可以发现，地位越高，能力越强的神，几乎都是人首蛇身的形象。

中国上古神话中造物造人，补天救世的创世女神女娲，人首蛇身。女娲的兄长，也同时是她的丈夫的伏羲，是华夏民族的人文先始三皇之一，人首蛇身。苏美尔神话中恩基和宁玛是一对兄妹，宁玛是生育之神，创世之神，她创造了生命，恩基是水神是大地之王，他创造了文明，他们两人都是人首蛇身。古埃及的守护神瓦吉特，是人首蛇身，印度的河神那伽，保护河流，在这些神话传中我们可以发现，各国神话中的人首蛇身不仅形象相同，而且能力也非常相似。

战争的最后，并且帮助人类躲过大洪水的那一派人首蛇身胜利了，人类自然的就把这一派创造了自己，又拯救了自己的人首蛇身奉为神明，并将蛇崇拜的情结一直延续至今。在远古时代，人类没有文字无法记录，他们也没有知识，所以并不了解周围发生的现象的本质是什么，所以他们只能将自己看到的一切，以原始易懂的语言以故事的方式记录下来。

这些故事好不容易一代一代流传至今，却被我们现代人忽视并对其真实性不屑一顾，这真的是一件非常可惜的事情，因为很多未解之谜的答案，或许就隐藏在这些神话传说之中。

文/十字百科密码

古代称呼对方妻子的方法：皇帝的妻子别人可根据地位不同而有不同的称呼“后、妃、嫔、贵人、答应”等等；一到六品官员的妻子可被称为“夫人”；七品以下可称为“孺人”；普通士人的妻子则称为“妇人”；普通百姓的妻子可直接将之称为某某的妻子。

在古时候称呼自己妻子的说法也有很多：

1、拙荆，这种说法现在已经很少了。拙是一种谦称，荆就是荆棘，是一种灌木， 古代的时候妇女经常用灌木来做成钗子。所以拙荆就被用来指代自家的妻子，是一种谦称。

2、梓童，这个在电视剧里还能见到，一般皇帝称皇后就为梓童。

3、内人，这个称呼比较常见，一般那种大户读书人家喜欢这样称呼自己的妻子。

4、贱内，这个说法和内人有异曲同工之妙，只是这个称呼更加得谦虚。古代的时候贱不是修饰“内”的，也就是说贱不是指妻子，而是指男子自己。

我们古代的女子是养在深闺里的，那么她们要注意什么礼仪呢？下面是为大家准备的中国古代女子礼仪，希望可以帮助大家!

古代女子裙子礼仪

在古代，女子穿裙子主要是为了讲究礼节，而不是为了展示自身的妩媚和俏丽。中国古代对于女子的言谈举止以及装束都有着极其严格的要求。

明朝李渔在《闲情偶寄》中写道：“妇人之异于男子，全在下体。男子生而愿为之有室，其所以为室者，只有几希之间，掩藏秘器，爱护家珍，全在罗裙几幅。”

古人对于女子的下体有着强烈的神秘感和神圣感，并强调女子以裙子遮掩下体，否则，就会被认为是轻薄和无耻。

不论是年老的还是年轻的女子，只要结婚成家，就要经常规规矩矩地穿着整齐的裙子，即使在家里也要如此。如果客人来访，遇到主妇没有穿裙子，就会被认为是对客人的不敬和失礼，传扬出去会遭到耻笑和白眼。

女子在家里一般都穿黑颜色的裙子，其样式以褶裥裙为多。当时，对于裙幅的数量也很有讲究，裙幅初为六幅，即所谓“裙拖六幅湘江水”;后用八幅，腰间有很多细褶，行动辄如水纹。

到了明末，裙子的装饰日益讲究，裙幅也增至十幅，腰间的褶裥越来越密，每褶都有一种颜色，微风吹来，色如月华，故称“月华裙”。月华裙是一种色彩缤纷的裙子，仿佛月华一般动人心弦，而且高雅鲜丽，深受当时女子的青睐。

到了清末，有一种约定俗成的规矩，女子不能随意穿红裙子。民国时期的作家包天笑在他的《衣食住行的百年变迁》一文中说：

“红裙子要夫妇双全才可以穿。若是一个孀妇，不许穿红裙，而且永远不许穿红裙的。如果应穿礼服的时候，青年少妇可以改穿别种颜色的裙子，浅碧淡青，各随所好，但总觉得不快于心;

老年人已是儿孙绕膝了，可以改穿黄色的裙，而且直到死，终不能穿红裙;还有夫妇之间，惟正室可以穿红裙，姨太太不许穿红裙，即使是她的儿子已是科甲发达做了大官，不许穿就是不许穿。”

当时，为了女子能否穿红裙子，出现了无数嫡庶之争的家庭纠纷。后来，一些思想进步的文化人提倡妇女解放，女子们不再裹脚，旗袍也迅速流行开来，女子们穿裙子也有了选择的自由。

中国古代女子礼仪

一、立容：

贾子曰：固颐正视，平肩正背，臂如抱鼓。足闲二寸，端面摄缨。端股整足，体不摇肘，曰经立;因以微磬曰共立;因以磬折曰肃立;因以垂佩曰卑立。

参考文物，经立时正身、平视，两手相合，掩在袖子里。手从胸口到下腹，放在任何位置都行，甚至持着、拄着东西也行(古人是很通融的^_^)。注意：中国人注重自然，而不是笔挺，所以手臂要柔软，切忌僵直——这样汉服才会顺势铺成柔和的曲线，展示出华夏之美。

我们常见夫子行叉手礼的像——但这个动作应当是配合磬折来表达敬意的——也就是说，腰应当同时弯曲大概三十度。当然，处于艺术上的考虑，画家还是画成了直身。

应用：窃以为经立是汉服同道必须注意的，对师长应当共立。鉴于现在人不行大礼，我们可以根据情况增减躬身的程度——但至少，低头示敬是必须的。

二、坐容：

贾子曰：坐以经立之容，胻不差而足不跌，视平衡曰经坐，微俯视尊者之膝曰共坐，仰首视不出寻常之内曰肃坐，废首低肘曰卑坐。

参考文物，汉代的经坐(这在古人就叫坐，现在为了区分，专称雅坐)是膝盖并紧，臀部坐在脚跟上，脚背贴地，双手放在膝盖上，目视前方。对于胡坐，道理一样，端正，两腿不得叉开，双手放在膝盖上。双手可以握拳，冲前方;也可收拢抱在腹部。

应用：随着汉文化的复兴，会有越来越多的场合需要雅坐。若在这种正规场合，您只能通过稍稍上下膝盖的方式解除一下疲劳。当然，对于友人聚会等生活场景，大家箕距(臀部着地，两腿叉开)或者趺坐(佛教式的盘腿)都行。

三、行礼：

1、正规揖礼：左手压右手(女子右手压左手)，手藏在袖子里，举手加额，鞠躬九十度，然后起身，同时手随着再次齐眉，然后手放下。

2、一般揖礼： 直立，两臂合拢向前伸直，右手微曲，左手附其上，两臂自额头下移至胸，同时上身鞠躬四十五度。正规场合，对朋友。

3、拱手：类揖手，只是身子和胳膊不用动。

4、颔首致意。

5、正规拜礼：直立，举手加额如揖礼，鞠躬九十度，然后直身(这段叫鞠躬)，同时手随着再次齐眉。然后双膝同时着地，缓缓下拜，手掌着地，额头贴手掌上(这叫拜)，然后直起上身，同时手随着齐眉(这叫兴)——然后根据礼节，平身或再拜……平身时，两手齐眉，起身，直立后手放下。

6、一般拜礼(用于雅坐时)：抬起臀部，直起上身，膝盖支撑身体，然后拜手(手至地，头贴手)或叩头(头扣地)或稽首(时间长)或顿首(时间短)。

7、女子行礼：本着平等的精神，不要求女子特殊行礼。但处于忍让的风度——女子行礼两手合拢放胸前，微屈膝，微低头即可;若拜礼，上身直，膝着地，拢手下垂，头微低，即可。

应用：5用于一般用于祭祀，或非常敬重的场合。6用于雅坐时。1到4，应当作为汉服时的日常行礼，依据具体情况——对方受尊敬的程度，和具体场合容许你表现礼节的程度……现在人缺少礼仪观念，不必过分要求，但拱手应当能做到。如果在与人交谈的时候又有人来，当注意问候时要根据身边人的情况，决定行礼的程度。

四、迎宾：

古人迎宾讲究衣冠严整，所以如果主客在门口不期而遇，那么主人会装作不认识，不理不睬地把门关上，等换上衣服再开门迎宾。迎宾时，主人立在门右(其实就是主人在东，客人在西——如果在外面迎接客人就更是如此)，客人走门左。迎客进门以后，为客人指路，每到拐角，要说“请”，客人答“请”，要为客人开门、掀帘子……主人请客人上座(就是做到右边的椅子上)，客人请辞——最终看情况决定坐次。

今天这一切都不必要了。由于现在建筑布局多样，所以不可能主位客位分清楚，但主人引路，客人后主人行，是应当把握的精神。

五、宴请：

东道先说“请”，客人辞让，东道固请，同时拿筷子就可以了，不必过分谦让。

喝茶、饮酒时，用左手的大袖挡住杯子，以求雅观。

总之，原则是：心安则行之，可以行则行之——其他不强求。

古往今来，流行病一直伴随着人类文明。我国的古人早已对疫情形成了定期的了解。《黄帝内经》苏文《本证》说:“风起得早，风吹不降，湿不消，人的病暖则疫。”《李周、田冠、钟祖载》载:“四季皆以疾病为标志。”在流行病猖獗的时候，人们正在遭受巨大的痛苦。然而，无论疫情有多猖獗，中华民族并没有低头退却。相反，它奋起反击了一次又一次的严重灾难和流行病的袭击。疫情爆发后，它很快恢复了农业，增加了人口，繁荣了商业，促进了经济发展。在几千年的发展历程中，中华民族以其坚韧、博大、深邃的智慧克服了无数的困难和障碍，这与历代防疫措施和制度建设的不断完善是分不开的。

历代法典明确规定，疫情是一个重大事件，防疫表演已列入官方考试课。

疫情关系到人民的安全，影响国家税收。因此，疫情报告在历代立法中被列为国家大事。要求地方官员如实报告疫情。各地的邮局不得拒绝或拖延。唐令规定，报告疫情的公文必须遵循“五小、十中、二十大”的时限。任何拖延的人都必须受到惩罚。根据《唐法律评论和邮政制度条例》，所有负责旅行的邮政官员每天将有80名工作人员，第二天将增加一个级别，并将被判处两年监禁。《大明律·官法·公式化》中的“事不可奏”一条规定:“军务、财粮、选举方法、制度、罪名、死罪、灾害等事不可奏，则杖八十”同时，法律要求地方官员详细检查疫情造成的损失，并杜绝漏报，以确保法院能够准确掌握灾情。《大明法》、《胡法》、《田宅》中有一篇《残粮的检验与践踏》，规定地方官员要亲自检验所有的残粮。故意隐瞒和欺骗的，应当承担相应的刑事责任。

为了督促各级官员与疫情作斗争，政府不仅派出监察检查员和其他钦差大臣进行检查和指导，而且还将地方官员的抗疫情表现纳入了考场。对那些因私弃公、利用机会虐待公众、懒惰害羞的邪恶官员，将依法严惩。对于奉公守法、廉洁奉公、舍身救人的官员，他们会及时表扬，以示赏罚分明。法律特别重视对上官的审查。只有上官敢做，下级不敢怠慢。明景泰五年(1454年)，右御史兼李实巡抚胡光善于发大财。他们没能治愈人们的饥饿和流行病。他们责怪自己，被法庭取代了。这一严格执法的措施震惊了当地政府，而季刚做了一个支撑。

历代的法典也有专门的条款来打击谣言和稳定人心。《大明律》和《大清律》都有“禁止巫师行巫术”和“制造妖书、谣言”的规定。他们明确规定了对制造和传播女巫和谣言行为的刑事制裁。特别是，他们规定，任何人使用“占卜，魔鬼书和谣言”来迷惑人，将被判处死刑。

政府和人民共同努力抗击疫情，克服困难。

除了法典的规定，当流行病爆发时，皇帝还严格命令各级官员实行仁政以安抚民生。顺治元年(1457年)，英皇颁布了《慈善赈济事项》，其中特别强调救济百姓和收殓死者。“如果饥饿的人们缺少食物，该部门将向他们提供额外的救济和救济。逃跑的人将被招募去恢复工作，并在三年内免除食物短缺。此外，如果各地有人死于饥饿和流行病，没有人会得到埋葬，军队和人民将有自己的部门，即他们将被埋葬而不会暴露。”在法律的严格要求和法院的反复命令和要求下，地方官员普遍能够积极抗击疫情，并实施一系列措施，如开设仓库帮助人民、送医疗、建立义葬和收养孤儿。为了帮助人民恢复生产和生活，地方官员在大流行后，大多根据当地情况，请求法院免除或推迟税收。

在抗击疫情的过程中，全国各地的士绅和乡贤们也尽了最大努力给予帮助。清朝的皇帝狄龙曾经指示他的大臣:“没有什么奇怪的方法可以拯救饥荒。富人可以捐款给饥荒救济，这足以帮助政府做更多的饥荒救济。这对颜路蜀是大有裨益的。”士绅和乡贤在购买防疫药品、为老百姓提供粥、采集和埋葬骨头等方面发挥了重要作用。，不仅大大提高了疫情的防控效率，而且弥补了地方政府防疫力量的不足和救治能力的不足。正是由于政府防治这一流行病的斗争与人民的自助之间的密切合作，人民的生命和财产损失被减少到最低程度，受这一流行病影响的社会秩序能够尽快恢复。

加强防疫体系建设，总结经验，防患于未然

经过长期的斗争和对疫情的深入了解，历代王朝除了组织力量，积极应对疫情的爆发外，还注重通过医疗管理、医书出版、仓库设置、司法审判等制度建设，加强疫情的预防，形成了一整套防控结合、多措并举的疫情管理方法。

秦汉以来，中央政府先后设立了皇家医疗机构、皇家医疗机构、皇家医院和药事管理局等医疗卫生管理机构。当地方性流行病发生时，医务人员被派去分而治之。西晋时期出现了一种特殊的医疗和医疗管理法，即“医疗疾病秩序”。到了唐朝，一个更具体的“医学疾病秩序”已经形成。对药物的培训、选择、检查、分配、评估、推广以及购买和储存都有详细的规定。明朝颁布了惠民药房法令，在各州县设立惠民药房，拨出公款购买药材。每当疫情爆发时，医务人员会治疗并分发药物给穷人和生病的军队和人民。他还开始行医，并在各地培训医生。按照明朝的制度，清朝普遍设立地方药局，选择好医生，全心全意治疗病人，不遗余力地保护所有人的生命。

为了普及医学知识，提高医疗水平，国家统一审查、收集和出版医学书籍。北宋嘉祐二年(1057年)，仁宗颁布法令，设立医书校勘局，任命专门官员，征集名医，集中整理历代医书。《伤寒论》、《金匮要略》和《千金方耀》等医书在全国范围内得到了认真的整理和传播。明代嘉靖年间，世宗为了帮助民众抵御疫病的侵袭，还亲自制定并试验了《萧艺饮子方》，并下令礼部予以公布。

在明清时期，政府、州、县根据政府法令广泛设立储备仓库，定期关闭仓库储存粮食和大米，在每年发生饥荒时借钱给人民，在发生灾害和流行病时救济人民。清代，在乡镇建立了广泛的社区和慈善仓库，以进一步完善仓储和防疫体系。皇帝非常重视仓储在救灾和防疫中的作用。明太祖曾下令“建立世界储备粮仓是为了救济饥荒，即派人、县官和老人按家庭给他们，以确保饥饿的人能得到好处”康熙帝还说:“速度是挽救饥荒的最重要的方法。”如果救援缓慢而延迟，将会有更多的人流离失所和死亡。虽然有救济贷款，但没有救济。每当我听说水和干旱的伤害，我就派官员用钱和食物来减轻他们，这就是原因。"

鉴于罪犯入狱时间长，在炎热季节易患传染病，明清时期也实行了热审制度，以防止疫情在监狱中肆虐。在夏梦，每年都有刑部、大理寺和都察院等官员对罪犯进行审判和记录，被判处监禁或降职的囚犯人数也有所减少。万历25年(1597年)，皇帝颁布了一项法令:“被送进监狱的犯人在夏天和四月容易生病和流行，并根据热审判的情况进行检查和释放。”邱颖在《大学伊彦部》中说:“夏梦的月亮开始发炎了，天气会变得炎热。”。因为害怕罪犯与监狱的联系会停滞不前或导致疾病和流行病，所以，惩罚会变得很轻，惩罚会被切断而没有持久的联系。如果罪行轻微，将会立即判决，并且不会被收集。那些被轻绑的人将被释放，不再被绑。”

几千年来，中华民族以丰富的智慧和坚强的意志一次又一次战胜了疫情。今天，我相信我们能够再次经受住考验，在这场抗击艾滋病的艰苦斗争中取得最终胜利。

很多人觉得当今的社会思想开放，很多女人给男人戴绿帽子。都认为，古代封建思想根深蒂固，女性都是三从四德。其实不知道在古代的时候很多女人出轨，并且也是家常便饭。接下来大家跟看看是怎么回事吧。

轰动唐朝的出轨

这里面的主人公就是唐太宗李世民的女儿高阳公主，高阳不喜欢一介武夫的丈夫，很快与玄奘高足辩机真心相爱，其情可谓缠绵悱恻。而夫婿甘愿为他们看门，高阳则投桃报李，转赠美女两个，意思是咱俩各玩各的吧，谁也甭管谁！

这段私情最终被发现，唐太宗大怒，下诏将辩机处以腰斩的极刑。辩机死后，极度伤心的高阳曾说："辩机是我的骄傲，房遗爱才是我的耻辱。"也许是爱屋及乌，之后的高阳公开纳三个僧人为面首，三僧怂恿高阳发动宫廷，终被赐死。

南北朝公开的出轨

这个故事里的主人公仍是一个公主，是南北朝宋前废帝刘子业的妹妹山阴公主，嫁给驸马后，曾对皇帝说：咱俩都是先帝的骨肉，你有六宫上万美女，而我仅驸马一人，这太不公平啦。

鉴于此，昏庸的刘子业赐予她郡王的待遇，给她一次"批发"三十个小帅哥做男宠，让她可以名正言顺地出轨。可惜她还不满意，又向皇帝强要吏部侍郎褚渊，褚渊被迫伺候公主十天，实在忍受不住，便以相威胁方得脱身。

世代相传的出轨

大家都看过《水浒传》吧，一提到"淫妇"就会想到那两个姓潘的女子--潘金莲、潘巧云，一直是传统意义上的"破鞋"典型。世人凡谈及破鞋，或言潘金莲，或曰潘巧云。其实"二潘"出轨出之有因。这两个女子都是貌美如花的样貌，怎奈作者却将她们嫁给了面目狰狞的侏儒人武大郎，又把守寡年余、青春正富的潘巧云下嫁一个生理上有问题的"病关索"。所以，这"二潘"出轨最值得怜悯与同情。当然，这是古典文学作品中说的事儿。

夫妻不能白头偕老的九个征兆

很多时候，婚姻是靠双方共同维系的，如果你的婚姻里出现了这些情况你就要当心了，因为这些正是男女无法白头偕老的最直接表现。

常见的有以下几种先兆

一、对男女生活的兴趣降低，用种种借口回避和对方亲热，对表示爱情的动作，则以“例行公事”的态度处之。

二、脾气变得烦躁易怒，经常为小事而向对方诸多挑剔责难。

三、对伴侣的言谈感到不耐烦，失去兴趣，故意做出与对方愿望相违的举动。

四、故意自我孤立，减少双方可以共同参与的活动。发展个人兴趣，把对方摒弃于自己活动圈子之外。

五、尽量减少与伴侣相处的时间。诸如延长工作时间，故意在工作之余在外流连。

六、对异性朋友的兴趣越来越大，甚至公开表示对其他异性的思慕。

七、逐渐减少热情的举动，对伴侣的感情流露予以抗拒，一派冷若冰霜、心如铁石的样子。

八、激烈的争吵及暴戾的举动频繁出现，即使在公众场合中，亦会毫不忌讳地与伴侣争吵，而且争吵的严重程度越来越大。

九、自我中心的心态越来越明显，只考虑自己的需要，不再为对方着想。

夫妻关系出现上述情况时，表明感情破裂的警钟已经敲响。此时，应寻找原因，弥合裂缝，不要使其发展到不可收拾的地步。

白头偕老缘自三种力量

某教授指出，促使一对夫妻白头偕老的力量有三：欲望、迷恋和粘着力。

第一种力量：欲望

教授认为，欲望不等同于爱情。欲望受大脑中分泌的化学物质支配，简单明了。但如果只是为了性的需要而发生性行为，也是一件危险的事，因为这时人身体里的催产素和升压素的水平会偏高，对健康造成伤害。而且，这些化学物质会使人产生强烈的依赖感，但如果对方不是一个合适的对象，就糟糕了。

第二种力量：迷恋

浪漫的爱情，涉及到的化学物质与第一种力量有所不同。教授认为，浪漫的爱情产生一种叫做多巴胺的化学物质，使人对性伴侣产生过分迷恋的情绪。从进化的角度看，这种自然的迷恋情绪促使雌雄动物呆在一起，共同度过雌性动物的怀孕期。有调查显示，处在迷恋期的人有90%以上的时间在想他们的爱侣。

教授指出，爱侣间的浪漫爱情会随时间推移而渐渐淡漠，其中的原因可能有二：一是大脑的神经末端长期处在高水平的刺激下，逐渐变得麻木;二是大脑化学物质的分泌水平逐渐下降。不管是由哪种原因引起，一般经过两到3年的时间，热情会渐渐冷却。

第三种力量：粘着力

随着迷恋热情的减弱，第三阶段即粘着期，则开始了。这时，伴侣间感到平静，充满安全感。也正是这种力量使得一对夫妻白头偕老。当然，人生的难题就是如何找到和你分享这一切的另一半。

夫妻白头偕老的九大秘密

1.相拥而眠。如果在睡觉时，一方身体弯曲成勺子状将爱人“抱住”，说明两人婚姻真的很甜蜜。英国最近一项研究发现，夫妻睡觉时相隔不到一英寸(约2.5厘米)的距离，婚姻幸福感更强。

2.常说谢谢。在婚姻生活中，说“谢谢”同说“我爱你”一样至关重要。有研究发现，相互表达感激之情对提升婚姻关系大有裨益。

3.老公健康乐观。最近一项研究显示，丈夫身体健康、性格乐观会使婚姻幸福完美。研究发现，如果丈夫的性格乐观积极，婚姻中的冲突也会更少，不过妻子的健康状况和性格特征对婚姻幸福的影响并不明显。

4.用词趋同。研究发现，如果男女使用相同的功能性词语，如人称代词、介词、连词和数量词，那么两人牵手成为伴侣的可能性更高，而且婚姻关系也会持久。

5.喜欢亲吻。如果另一半觉得你太黏人，不想和你接吻时，你可以搬出这条理由来说服他(她)：研究发现夫妻亲吻越多，婚姻满意度越高。因此，当出门上班时或入睡前，给爱人一个深深的吻吧。

6.四人约会。如果一对夫妻经常和另一对夫妻约时间吃饭，那么两对夫妻的婚姻关系肯定稳固。因为根据最近一项研究，“对对碰”有助于夫妻联系更紧密。

7.妻子更能挣钱。最近一项研究发现，如果夫妻两人正在养育4岁~7岁的幼儿，妻子比丈夫挣钱多，则两人就不太可能离婚。

8.一起看言情片。一项最新研究发现，如果夫妻两人常一起看言情片，而且讨论剧情发展，那么两人在未来三年内分手的可能性要比那些不在一起看言情片的夫妻低50%。

9.有婚姻稳固的直觉。一项最新研究发现，新婚夫妇的直觉是婚姻关系将来如何发展的重要“指示器”。因此，在婚姻中要相信直觉，如果直觉告诉自己两人幸福般配，那么婚姻关系肯定错不了，也注定会长久。

结语：曾今在幽幽暗暗反反复复中追问，才知道平平凡凡从从容容才是真。夫妻间应该相互包容，相互理解，相互扶持才能走到最后，衷心的希望天下有情人都能够白头偕老。

为什么妾不能变为正妻,妃却可以变成皇后?

这是因为古代的一些政策，在我国古代本身就是一夫一妻多妾的制度，为了能够有效保护妻子的利益，所以小妾永远不可以成为正妻，这其实就是为了保护家中的家庭成员。

如果说妻子没有缺陷，没有重大的错误，丈夫是不可以将自己明媒正娶的妻子休掉，就算两人的关系早已名存实亡，也只能够勉强的坚持下去。小妾只不过是丈夫的附属品，在迎娶过程中不需要三媒六聘，这并不在婚姻的范围之内，也并不是这个家的正式成员根本就没有社会地位。只有妻子才是丈夫的正式配偶，就算男方有罪，准备牵连家庭，小妾也并不会包括其中。

所以说在古代妻子是妻子，小妾是小妾，小妾永远都不可能会有机会变成正妻。就算男主人的妻子患有疾病去世，也会选择重新的续娶，小妾是不可以变成正妻的，这是因为本身就受到法律的规定，还有道德的约束。比如大明法律中就有明确的规定，小妾是丈夫的玩物，如果选择扶正，就需要面对法治的谴责，受到法律的惩处。

但大家可能也没有想过，在皇上身边的妃子是有可能会变成皇后的，这主要是因为妃子和皇后的娘家大部分都会拥有着显赫的身份，经济条件比较好接受过良好的教育，有的时候妃子的家庭背景可能根本就不会比皇后差。那么在此时，如果皇后出现一些差错，在此时必然就会有机会提升，当然妃子和皇后之间也无非只是上下级的关系，之所以会出现这些区别，这就是政治的需求。在经过一段时间之后就可以逐渐的提升，让我们拥有着不一样的优势。

明清前的中国是世界上最发达的国家，犹以唐代为盛。现代某文学家如是说：大唐子民的骄傲之心不亚于“911”以前美国人的骄傲之心。在美容、养身方面更是一枝奇葩，独秀于春，也难怪出产了像杨玉环一样的绝世美女。看来这些古代美容秘法还是有非常之可取的地方。在这里，为大家收集到17条古代独门美容秘笈，好好看，好好学，如果变漂亮了——嘘——秘密！

1.国色天香法

此法可以让你红颜如奇葩仙卉，身体又有奇香缕缕不散。用甘松、山奈、香薷、白芨、白芷、防风、蒿本、白僵虫、白附子、天花粉、零陵香、绿豆粉一起捣成细末，每天洗脸或洗澡用来擦身，很快会产生上述效果。

2.肌肤细腻法

每天洗脸后，用鸡蛋清涂面部或其他部位的肌肤，再用手巾揩净，坚持一个月，效果显着。或者，每天将黄酒1升放入洗澡水中，连洗两个星期，肌肤自然变得细腻无比，若能用美玉摩擦更妙。

3.返老还童法

用黄柏皮、木瓜根，研末后加枣仁一起捣成泥浆，每天早上洗脸，脸部肌肤会变得嫩如凝脂，艳若桃花。此法能保持天然物性，不会破坏皮肤细胞组织，没有副作用。

4.消除汗斑术

用硼砂5两，老姜两片研成末，水调匀，连擦患处，数天便可见效。

5.卷发伸直法

用麻叶、难能可贵叶各一半，用水煎后洗头，坚持一个段时间，卷发自然变直。

6.白发变黑法

煎桐木水经常洗头，白发自然会转黑，简便可行。

7.拔毛不痛法

将糖放在陶器中，再将炭灰混合研成细末涂到需要拔毛的部位，毛发自然脱落，没有痛感。

8.白发染黑法

少年白头，最不雅观。用反桐木带皮烧成灰，再将胡桃烧成灰，加入菰米一起研成碎末，用黄蜡溶化，搅拌成膏状，每天傍晚涂擦到头上，白发自然会变成黑发。

9.鸡蛋美容法

将脸洗净，取鸡蛋1/4的蛋清和蛋黄均匀涂在脸上，动作要快，15分钟内不说笑，让皮肤收敛，然后用温水洗净并擦上润肤液。20至30岁每周2次，30岁以上每周3次，蛋清适用于皮肤中性、油性;蛋黄适用于皮肤干涩无光泽，有细小皱纹者。

10.去除面部黑斑法

用苦枥子树皮1块，配米汤1斤，加1个鸡蛋清煮开放冷，早上用药水洗黑斑，几天后斑就除去。

11.除脸上黑痣法

用鲜石灰、纯碱各10克加少许酒精调匀，每天涂1次，7天后黑痣消失。

12.治少年白发方

何首乌150克，黑芝麻50克，桑椹子100克，万年表2片，白果30个，桔梗15克，共研细末，每日早饭后服10克，连服一个月，可长出黑发。

13.西施沐浴秘术

用猪苓香、威录仙、茅霍香、香草、干荷叶各2两，再用甘草、白芷各半斤，研碎，拿3～5两装入疏布袋中，会同前面的药品一起煎水，在无风的地方每日洗1次，经过1个月以后，肌肤就会变得芳香润泽，妍丽多娇。这不但对闺中人有益，而且还可以治疗恶疾。

14.黑牙返白秘方

用沉香、麝香各5分，细辛、升麻、蒿本、藿香叶、甘松、白芷各1钱2分，石膏、寒水石各1两，混在一起捣成粉末，早晚用来擦牙，半月之后，各种病牙自然变好，黑牙、黄牙变得洁白无比。经常使用以上药方，到90岁，牙齿还可以保持完好无损。

15.黄牙变白秘方

用等分的食盐和苏打，加水少许混合成牙膏状，用此膏刷牙，每周1至2次。长期使用可使黄牙变白。

16.落牙复生法

先抓来未开眼的嫩老鼠3～4只待用，再用白芨、白芷、青盐、细辛、当归各5钱，捣碎后与嫩老鼠包在一个纸包中，放入火炭中烧成灰，磨碎，再用来擦牙，落牙便复生，黑牙也会变得洁白无比。

17.内外治粉刺法

外用法：用密陀僧三成粉未，混合人乳，每天晚上睡前擦脸部，次日清晨洗去。坚持一个月左右，粉刺即能根治。

内治法：（1）石膏10克，熟地、杭白菊各9克，知母、牛膝各4.5克，水煎服。（2）桃仁12克，桂枝10克，茯苓10克，甘草6克，赤芍10克，丹皮10克，水煎服。

最近很多这个网友都在看个清平乐了，还是非常非常的好看的，这个剧是小说改编的，又是历史剧，所以在制作上异常的精良，细节满满，评分非常的高，所以人气不错，最近很多小伙伴也问了，这个宋仁宗和这个曹皇后两个的人感情线是真的搞不懂哦，因为在孤城闭中就有很多小伙伴看不懂这个宋仁宗到底爱不爱这个曹皇后了，所以这个问题还是值得一研究的，下面我们就着这些问题一起来分析看看吧!

说到宋仁宗和曹皇后的感情我们就不得不从这个电视剧和真正的历史上来分析，所以要一分为二的看：

在《清平乐》中宋仁宗当然是喜欢曹皇后的，但是大家也有看到这个宋仁宗在剧里面是非常苦的一个人，他自己的感情什么的都不能表达的，完全都是隐藏埋葬的，所以有爱有恨大家看不出，也难以猜测。至于曹皇后其实本不是宋仁宗自己选的，而且大家的选择，这不是宋仁宗心甘情愿取的老婆了，所以宋仁宗也有一些自己的主管臆断和成见，宋仁宗也对曹皇后非常的冷淡，两个人所以也非常的纠结，所以我们感觉到了宋仁宗不喜欢曹皇后，其实也并非如此，他们两个也算是爱彼此的，他们不仅仅需要爱情，还有义务，所以他们的爱只能埋藏在心里面了。

在真正的历史上呢，那宋仁宗就比较真实了，是真的不爱这个曹皇后的，宋仁宗有两位皇后，但是都不是宋仁宗的最爱，宋仁宗对比两位皇后更加的喜欢张贵妃，第一位皇后本来退位后宋仁宗想立张贵妃为后的，但是杨皇太后给宋仁宗选了曹皇后了，所以宋仁宗对于这样的包办婚姻肯定是有逆反心理的，所以这感情还没有培养就已经给打了负分，所以宋仁宗怎么爱得起来曹皇后，曹皇后虽然不管怎么听话，恭恭敬敬，但是这就是命吧。

宋仁宗到底有多爱这个张贵妃呢?大家也知道张贵妃是真的漂亮，而且才艺方面也异常出色，张贵妃这个人也不简单的，想得到宋仁宗全部的爱，为宋仁宗生下了三个女儿，但是在三十一岁就去世，这个时候宋仁宗做了一件极其过份的事情，那就是追封张贵妃为温成皇后，大家要知道，张贵妃并未给宋仁宗生孕龙子，而且当时曹皇后还健在，这样追封遭遇了所有人的反对，但是宋仁宗还是追封了，所以这宋仁宗爱张贵妃爱到底什么地步真的无法想象了。

所以又从曹皇后这边来看，对比张贵妃，曹皇后可就真的只是成了相敬如宾的臣了，宋仁宗的爱情，她是一分也得不到了。

英国古代牧羊犬(详情介绍)

狗狗的寿命再长也就短短十几二十年，但是它们所给我们带来的欢乐以及心灵上的慰藉却是无法估量的。所以很多饲主为了能让狗狗活得更长久一些，往往不会去计较什么代价。英国古代牧羊犬的寿命一般是多少呢，该犬的平均寿命通常在10-12年左右，不过狗狗的寿命受到很多因素的影响，所以并不能按常理来判断。

品种对于狗狗的寿命固然有一定的影响，但是影响狗狗寿命的因素主要还在于主人平时的饲养方法，正确的饲养方法能让狗狗生活得更健康，而且能够减少疾病发生地概率。合理地喂食方法不会让狗狗出现营养不良，或者是营养过剩的问题。选择正确的食物也不会让狗狗出现因食物而出现拉肚子、或者是其它肠道疾病等问题。因此合理地饮食安排对于狗狗的寿命有着很大的影响。

良好的护理习惯也是影响狗狗寿命的一个因素，如果主人平时不注重清洁护理，那么很可能就会让狗狗受到细菌的侵害，从而出现某些问题。一旦出现某些疾病，我们就要为其用药，所谓用药三分毒，不管是什么要对于身体或多或少都会有一些影响，因此这也是影响狗狗寿命的很重要的一个因素。

所以说狗狗的寿命受到很多条件的影响，而我们能做的其实就是将狗狗平时的饮食工作、以及护理工作这种最基本但是却很重要的事做好，这样才能尽可能地避免狗狗因一些小事而出现问题，让它们生活得更长久。

睡觉古代文雅的说法有就寝、休息、睡眠、入睡、坐寐、安歇、歇息。其实现在说的“睡觉”是指进入睡眠的状态。在古代，“睡”与“觉”分别是两个词，如果将“睡”和“觉”连用起来，是指“睡醒”。

古人对睡眠是很讲究的，因此古人对每一种深、浅度或姿势的睡眠，都做了明确的“规定”：坐着打瞌睡，叫作“睡”；闭目养神未睡着，叫作“眠”；趴在茶几、案头上睡觉，叫作“卧”；仰在炕上睡，叫作“寝”；躺着睡且睡着了，叫作“寐”；刚刚睡醒，睡眼惺忪，叫作“觉”或“寤”。

由此可知，在古代，“睡觉”并非是一个词，而是各有其义。虽然现在经常说“睡觉”，但并没有让古语“寐”“寝”“眠”“卧”等字消失，相反，它们还联起手来，共同丰富了“睡觉”的词库。

古代性爱的八个要点

古代性爱的八个要点

古代性爱有8个“要点”，也可理解为8个步骤：

1、以静为强，心毋怵荡。性爱贵在宁心静气，排除恐惧、慌乱、烦躁等情绪。这可谓是性爱的“心理准备”阶段。

2、先戏而乐，神合意感。古人明确认识到，前戏是一种乐趣，是性爱不可或缺的一部分，能激起春情，提高性欲。

3、先肾后心，弗欲强之。任何一方未达到良好状态时，均不可勉强。男子不可自力不胜而强举妄为，更不可强迫女性。性爱要先有性的生理冲动，而后再根据心理冲动来实施，这就叫先肾后心。

4、五欲达交，三五至合。这说明性前戏要求男女达到最佳状态，即男子“三至”、女子“五至”呈“五欲”之征。“三至”、“五至”是指一种适合性爱的状态。对男性来说，就是阴茎充分勃起（肝气至），阴茎粗大发热（心气至），勃起坚硬持久（肾气至）。对女性来说，包括脸、口、唇、眉间红润（心气至），眼睑湿润、含情脉脉（肝气至），低头不语、鼻部微汗（肺气至），依偎男性、躯体依人（脾气至），阴户开辟、阴液浸溢（肾气至）。“五欲”即男方激发女方性欲的五种方法：一是缓缓呼气和亲吻，使女方面部发热；二是轻柔拥抱紧贴；三是舌尖相互吮吸，使口内津液增多而滑润；四是轻柔抚摸敏感区域；五是紧抱对方并缓缓摇动，使女方咽部感到干燥而吞咽口水。

5、徐徐迟久，以和为贵。从容安徐、抽送和洽、不疾不暴、柔舒持久，这是古人定义的实质性爱的理想状态和要求。

6、乃观八动，审察五音。古人一向强调，相爱双方都应该获得满足。达到性高潮时，女性会有八种反应动作和五种呻吟声，可供爱侣观察。

7、讲求法式，疗病益身。古代房中术包括许多性爱姿势，据说能治疗某些疾病，但我觉得更应该将之视为一种艺术。

8、弱入强出，行气补脑。性爱后，男性应该在生殖器还呈硬态（生态）时拔出，不能全部疲软（死态）出。这是古人讲究性养生的主要内容。

1.四书：《论语》、《中庸》、《大学》、《孟子》

2.五经：《诗经》、《尚书》、《礼记》、《易经》、《春秋》

3.六子全书：《老子》、《庄子》、《列子》、《荀子》、《扬子法言》、《文中子中说》

4.十三经：《易经》、《诗经》、《尚书》、《礼记》、《仪礼》、《公羊传》、《榖梁传》、《左传》、《孝经》、《论语》、《尔雅》、《孟子》、《周礼》

5.《诗经》“六义”指：风、雅、颂（分类）、赋、比、兴（表现手法）

6.孔子名丘，字仲尼，春秋时鲁国人，他是儒家学派的创始人，被称为“孔圣人”，孟子被称为“亚圣”，两人并称为“孔孟”

7.豪放派词人：苏轼、辛弃疾，并称“苏辛”

8.婉约派词人：李清照（女词人）

9.李杜：李白、杜甫。小李杜：李商隐、杜牧

10.屈原：我国最早的伟大诗人，他创造了“楚辞”这一新诗体，开创了我国诗歌浪漫主义风格

11.初唐四杰：王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王

12.唐宋八大家：韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩

13.并称“韩柳”的是韩愈和柳宗元，他们是唐朝古文运动的倡导者

14.一门父子三词客：苏洵（老苏）、苏轼（大苏）、苏辙（小苏）

15.马致远的散曲代表作《天净沙·秋思》，被誉为“秋思之祖”。

16.杜甫是唐代伟大的现实主义诗人，被称为“诗史”，有著名的“三吏”：《潼关吏》、《石壕吏》、《新安吏》；“三别”：《新婚别》、《垂老别》、《无家别》?

17.我国第一部纪传体通史是《史记》（又称《太史公书》），作者是汉朝的司马迁，鲁迅称《史记》为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”，有12本纪、30世家、70列传、10表、8书，共130篇。

18.“四史”：《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》

19.元曲四大家：关汉卿、郑光祖、白朴、马致远

20.《聊斋志异》是我国第一部优秀文言短篇小说集，作者是清代著名小说家蒲松龄。“聊斋”是他的书屋名，“志”是记叙，“异”是奇怪的事情?。

21.书法四大家：颜真卿、柳公权、欧阳询、赵孟

22.战国时期百家争鸣主要流派及代表：儒家：孔子孟子法家：韩非子道家：庄子、列子墨家：墨子??

23.南宋四大家：陆游、杨万里、范成大、尤袤

24.边塞诗人：高适、岑参、王昌龄

25.唐宗：唐太宗李世民宋祖：宋太祖赵匡胤秦皇：秦始皇嬴政汉武：汉武帝刘彻

26.我国第一位田园诗人是东晋的陶渊明（陶潜）。

27.四大古典名著：《红楼梦》、《三国演义》、《水浒传》、《西游记》

28.晚清四大谴责小说：李宝嘉《官场现形记》、吴沃尧《二十年目睹之怪现状》、刘鹗《老残游记》、曾朴《孽海花》

29.世界文学作品中四大吝啬鬼：葛朗台、夏洛克、泼溜希金、阿巴贡。

30.中国吝啬鬼的典型：严监生。

《淮南子外八篇》中有这样的记载:“在彝狩猎山，一位老人在一棵桂树下遇见了姮娥。因此，月桂被用作证明天与地匹配的证据。当姚被抓获时，他是在10日出现的。焦粒，杀草木，百姓无食。乌龟、挖牙齿、九个婴儿、强风、海豹和修理蛇都是公共危险。姚就是要让她在域华的领域里诛斩牙齿，在凶水上杀死九个婴儿，在泽青的山头上付风，射起十天，再下来杀卷浣熊，在洞庭里斩断毒蛇，在桑里活捉封浣熊。所有人都高兴，姚心想皇上。易让西王母把不死药托付给恒娥，去偷了，却没成功，他想害恒娥，娥无计可施，吞了不死药升天。然而，他舍不得离开易，就留在了月宫。巨大的寒冷是孤独的，有悲伤和损失，没有办法继续下去。因此，吴刚被要求将月桂树和玉兔切割成药汁，希望能带着飙升的药汁重返世界。当易听到飞蛾扑月的消息时，他感到非常难过。月亮的母亲很感激她的真诚，并允许她在满月时在月桂树下。人们当中有许多人听到了窃窃私语。”这段话的主要意思是后羿和嫦娥在月桂树下相遇，并以月桂树为证据结婚。当姚到达的时候，天空中出现了十个太阳，地上所有的植物和庄稼都被烧死了，人们也没有了食物。姚让后羿射下九个太阳，杀死了众人。人们非常高兴，把姚当作皇帝。后羿向太后要了不死药，交给嫦娥保管。想偷长生不老药，但没有成功，他想杀了嫦娥。嫦娥只好吞下长生不老药，升天离开。因为他不愿意离开后羿，他留在了月宫。月亮女神的童话表达了人们对人类提升的期待，体现了人类航天的梦想。

外国也记录了古代人升天的努力。美国人赫伯特·齐默在他1945年出版的《火箭和喷气机》一书中记录道，万虎(又名万虎)是实验性空中飞行的先驱，被后世认为是世界上火箭的鼻祖。万虎出生于中国明朝，是一名低级官员。他喜欢工艺和技术。在研究火箭推动物体上升的能力的基础上，他做了一把木椅。他坐在椅子上，手里拿着一只大风筝。当时最大的47枚火箭被绑在椅子下面。他命令他的仆人点燃火箭。然而，随着一声巨响，万虎消失在火焰和烟雾中。就这样，人类第一次尝试驾驶火箭失败了。尽管如此，万虎还是被公认为世界上第一个尝试用火箭飞行的人。为了纪念他，人们后来将月球背面东海附近的陨石坑命名为万虎山。

万湖飞行试验地图

摘自清华出版社授权的《科学技术史与方法论》

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孝庄文皇后，博尔济吉特氏，名布木布泰。孝庄文皇后出生于明万历四十一年，天命十年嫁给皇太极为侧福晋，皇太极称帝后，封为永福宫庄妃。顺治帝即位后，称孝庄文皇后为圣母皇太后。

顺治八年上徽号曰昭圣皇太后，康熙帝即位后尊为太皇太后。康熙二十六年十二月二十五日崩逝，享年七十五岁，葬昭西陵，最终谥号为：孝庄仁宣诚宪恭懿至德纯徽翊天启圣文皇后。

孝庄文皇后是中国历史上有名的贤后，一生培养、辅佐顺治、康熙两代皇帝，是清初杰出的女政治家。在清朝入关政局未稳之时，在三藩事变过程中孝庄文皇后无不表现出杰出的政治才能。

Qualityfirst皇后的秘密玻尿酸面膜被姐姐推荐才买的，适合早起妆前使用，上妆更服帖。那么qualityfirst玻尿酸面膜怎么样?皇后的秘密玻尿酸面膜好用吗?

产品介绍

皇后的秘密面膜，COSME大赏第一名，将化妆水、精华液、乳液合而为一的面膜：含有玻尿酸等成分高效保湿，含胶原蛋白可以调整肌理去细纹，含丰富维他命C可以美白肌肤，35种美容成分给肌肤做个SPA。使用100%日本国产纯棉布，无纤维刺激、高密着性、柔软触感这款面膜可以每天敷用的。一张面膜敷上10-15分钟之后取下来轻轻拍打剩余的精华敷完后，用手指抹一抹、拍一拍很快就吸收进去了。建议搓热手心，按压在脸部，不仅助于吸收还很舒服哦～但是由于没添加防腐剂，所以开封后尽量在100天内用完。

产品心得

有些亲打开包装后第一反应都比较震惊，哇那么多那么多那么多哦。然后开始担心，会不会干掉，唯美很负责任地告诉亲每次用好将密封条按紧，然后平放，每次使用的时候将袋子翻转拿放在最下面的那一片美容液会一直满满的。这个面膜不会像很多面膜湿哒哒水滴滴的，非常适合每日使用，在冬季大约十五分钟足以，快速渗透，这和面膜的薄厚都是相关的，这个大包装可以和家人共同分享，连续一周使用后亲会发现明显的变化；抛弃面膜不适合天天使用的谬论吧，补水滋养天天的功课就和每日洗脸拍水擦乳液一样的呢～关于是早上使用还是晚上使用实际要看亲的时间，都没问题，没有丑女人只有懒女人，面膜不是奢侈品更不是什么急救手段，好皮肤靠日常护理呢。面膜的好坏更不是用敷在脸上变干的时长为标准呢。用完之后不粘腻也不紧绷，都是刚刚好好的清爽样子。

产品评价

据说这款面膜是胶原蛋白高度保湿，富含玻尿酸，维他命C，低刺激，无香料无着色无矿物油无酒精，孕妇跟哺乳期也可以使用。再说面膜，打开后没有什么味道，里面不是独立包装的，全部在一个袋子里，封口是塑封条设计，取完面膜后记得及时封口哈，随用随取。

精华属于不多不少正好的那种，（不要拿它跟肌美精相比）天天敷的话足够了，早上我都是拿它当妆前补水面膜使用，敷个十分钟然后上妆。自用后总结，不像肌美精，佑天兰那样精华那么多，可以天天使用，干皮的可以种草，推荐当妆前补水面膜使用。

古代对男子的称呼有公子、大侠、哥儿、义士等。

不同时期对男子的称呼是不同的，像公子，是先秦时候的一个称呼，一开始公子指的是那些诸侯的儿子，到后来变成对男子的一种普遍的称呼，年轻男子可称为公子，通常是叫作为某某公子；大哥这个称呼较多见于江湖中人，一般他们大口喝酒、吃肉，并一见如故，彼此会称兄道弟，有福同享有难同当等等。

其实对男子的称呼还是比较多的，除了不同时期对男子的称呼不同，像不同年龄阶段的男子称呼也是不同的，如：弱冠、黄口、而立、知天命等等，弱冠一般指的是二十岁男孩子，在古代二十岁的男子是要行冠礼的，也要戴帽子，代表着已经成年了。

古文字

象形文字：

古埃及人在公元前3500年左右发明了象形文字，它是世界上最古老的文字之一。

楔形文字：

古代两河流域居民发明的，因为文字的形状像楔子，所以叫楔形文字。人们称字为“东方的拉丁语”。

腓尼基的字母文字：

大约公元前2000多年，地中海东岸的腓尼基人在埃及文字和西亚文字的影响下，创造了22个拼音字母，为以后欧洲的字母文字奠定了基础。

佛教

佛教由古印度的释迦牟尼(乔达摩·悉达多)在大约西元前6世纪建立，与基督教和伊斯兰教并列为世界三大宗教，主要流行于东亚、东南亚及南亚等地区，在欧洲、美洲、大洋洲和非洲也有少量信徒。佛教认为一切未解脱的有情众生都在天道、人道、阿修罗、畜生、饿鬼和地狱这六道里生死流转，无有止境。四谛学说是佛教教义的核心。