祭祀谷神叫什么【精品20篇】

“十年蹴鞠将雏远，万里秋千习俗同。”清明将至，祭祀扫墓的话题逐渐升温，由于受到新冠疫情影响，给今年清明祭扫带来不便。各地为规避感染风险，纷纷出台相关管控通告，暂停组织公祭、江祭、骨灰撒散等群体性公祭活动，暂停现场祭扫活动等，以防范发生聚集性疫情传播。

受此影响，各地政府、民政等相关部门纷纷倡导移风易俗，大力推动文明祭祀模式，鼓励民众采取网上祭祀的形式追思故人，减少人员流动和聚集，降低疫情反复风险。

但对于很多人来说，网上祭祀还是一个非常新鲜的事物，普遍没有接触了解过，甚至有哪些平台才开始去搜索了解。今天驱动中国就带大家盘点一下，目前网上最为主流的几家网上祭祀平台各有什么优缺点。

1.中华英烈网：

中华英烈网国家退役军人事务部主办的官方性质网站，主要祭奠着为国家做出贡献而牺牲的烈士，可以让广大网民通过互联网向中华民族的先贤英烈以及战斗英雄们献花致敬，缅怀先烈，追思功德，感恩英雄，见贤思齐。

不过局限也很明显，中华英烈网只适合对英烈的网上公祭等功能，还不支持普通人对自己亲人设立纪念堂。我们可以在英烈馆里对烈士进行献花、祭拜、敬酒和上香四种操作。

当然，官方推出的祭奠英烈的平台，仅有的几种操作，也只能是免费的，而且界面还是不够友好舒适。

中华英烈网：

优势：国家官方平台，无花费

缺点：只支持祭祀公众英烈

界面：★★ 功能：★ 花费：无

推荐指数：★★★★

2.天堂纪念网：

天堂纪念网在目前网上祭祀平台里算是比较全面，主要以电脑网页形式为主。天堂纪念网上的思路比较像给已故逝者开放了一个个人网站的形式，个人网站上呈现各种信息，并增加虚拟纪念堂和虚拟墓地的展示，其他人可以在逝者的个人信息页面进行送礼祭奠等操作。

不过，天堂纪念网存在的问题也非常突出，首先是由于做的太过于追求大而全，普通用户操作起来感到非常吃力，特别是针对稍微上了年纪的用户群体，简直就像搭建布置个人网上空间一样。而且天堂纪念网的道具非常复杂，几百上千种祭品供品道具，虽然给了用户更多选择，但这种方式简直可以逼疯选择困难症患者。

由于这类互联网企业运营的网上祭祀平台必定是有开发和运营成本，对高级祭品供品道具的收费是在所难免。在费用上，天堂纪念网收费和套餐体系也是相当复杂，道具和套餐花费相当昂贵，一个亲人纪念堂一年下来可能要消费数几千元。如果一个用户有几个亲人要祭祀，这个开始还是非常显眼的。

天堂纪念网：

优势：功能、道具、频道比较全面

缺点：昂贵、复杂、缺乏人性化；界面阴森压抑，不适合手机界面

界面：★★ 功能：★★★★★ 花费：高

推荐指数：★★

3.思念堂：

思念堂是近年兴起的新型网上祭祀平台，很多年轻人都在用。首先在界面上，相比网上其他粗糙阴森的网上祭祀平台，思念堂显得非常时尚。其设计界面和常见的APP非常相似，给人的感觉是非常具有亲和力。

功能上，思念堂并不追求大而全，而注重实而精，操作简便。除了可以常见针对名人、普通人逝者的祭奠和分享功能，思念堂还支持用户创建家族祠堂。我们知道，传统的祠堂是族人祭祀祖先或先贤的场所，在传统文化占有重要地位。现在，祠堂文化得以通过互联网在线上延续，对传统文化的传承具有重要意义。在思念堂里，用户还可以将其他已故亲人纪念堂归入一个家族祠堂，如果补充较多的祖先资料，就可以呈现出比较完整宗族体系。

在费用方面，相比其他的各种高价卖道具的网上祭奠平台不同，一些思念堂基础祭品供品道具甚至是每日免费的，增值道具的费用比主流直播平台的打赏道具还低不少，甚至在道具体验上也接近于直播打赏的感觉，给用户带来了一种全新的网上祭奠体验，让祭奠逝者追思故人成了一件轻松的事，心理上不再感到非常压抑，因此思念堂成功地吸引到了许多年轻用户。

思念堂：

优势：功能实用精细，操作简便，界面舒适不压抑，费用极低，分享方便

缺点：无

界面：★★★★★ 功能：★★★★☆ 花费：极低

推荐指数：★★★★★

清明节临近，群众扫墓祭祖活动增多，，加之春季大风天气较多，森林火险等级较高，极易引发火灾事故。那么清明节如何安全扫墓祭祀呢?下面是小编为大家带来的清明节防火小知识，欢迎阅读。

如果清明节祭祀中遭遇火灾，我们该怎么办?

1、保持镇静，及时报警，服从现场人员指挥，有序疏散。

2、火灾中对人身造成的伤害主要来自高温、浓烟和一氧化碳，因此一旦发现自己身处山林着火区域，应当使用沾湿的毛巾遮住口鼻，附近有水的话最好把身上的衣服弄湿。

3、判明火势，火苗燃烧方向，逆风逃生，果断的迎风跑出火灾包围圈，切勿顺风而逃。在山林中遭遇火灾一定要密切关注风向变化，这不仅决定大火的蔓延方向，也决定了你逃生方向的正确与否。

4、当烟尘袭来时，用湿毛巾或衣服眼珠口鼻迅速躲避。

5、躲避不及时，应选在附近没有可燃物的平地卧地避烟，不可选择低洼地或坑、洞等容易沉淀烟尘的地方。

6、被大火包围在半山腰时，要快速的向山下跑，切忌往山上跑，通常火势向上蔓延的速度要比人跑的速度快的多。

7、逃离火灾现场后，在灾害现场休息的时候要防止毒蜂和野兽的侵袭。

8、集体或结伴出游，应当相互查看一下大家是否都在位，如果有掉队的应当及时向灭火救援人员求救。

清明节安全祭祀之防火小知识

知识一：清明节将至，文明祭扫，小心火烛。

知识二：祭扫遇到大风天，请勿烧纸、燃烛、点香、燃放爆竹。

知识三：祭扫如需烧纸、燃烛、点香，请清理周围可燃物，人要进行守护，待火完全熄灭方可离开。

知识四：祭扫烧纸钱、燃放爆竹，请您注意远离人群，远离居民住宅、公共建筑、文物保护单位、采用可燃外保温材料的建筑、易燃易爆场所、山林、草原。

知识五：遇有火情，请及时拨打119报警;发现身边有火灾隐患，请及时拨打火灾隐患举报投诉电话96119举报。

知识六：生活中要正确使用电器设备，不乱接电源线，不超负荷用电，及时更换老化电器设备和线路，外出时要关闭电源开关。

知识七：遇到火灾时要迅速正确逃生，不贪恋财物、不盲目跳楼。

知识八：严禁占用、堵塞或封闭安全出口、疏散通道和消防车通道，严禁设置妨碍消防车通行和火灾扑救的障碍物。

知识九：近期已有多地发生电动自行车引发的火灾，购买电动自行车一定要认准生产许可证，选择专业维修单位定期进行维修保养。

每年清明，父母都会备下很多纸线，并用金银箔折成元宝，带着孩子们一起祭祖。这些年，父亲年年带我哥哥、弟弟回安徽太湖乡间扫墓。我因在京，没到坟前供祭，这两年只好自己完成这些事。每逢清明也会备了纸钱、元宝、冥钞，与妻子一起封装包袱，包袱外用毛笔写上皇祖考、皇祖妣的名讳及“冥中受用”等字样。清明夜找个僻静的街口，焚化给祖先们。《论语》中说：“慎终追远，民德归厚矣。”追远，就是指祭祀祖先、表达虔诚追怀之思。

为何要在春天祭祖，《礼记》是有说法的：春天，雨露湿润了大地，有才识的人走在上面，一定会有惊醒的心情，万物复苏，好像将要见到重返人间的亲人。所以春天最宜祭祖，在这个时节，人们也往往用欢乐的心情，来迎接亲人的到来。

《礼记》中规定：祭祀前，人们要在内室调整身心、安定心志，这叫做斋。斋是诚信至极的事，有了诚信才能与逝去的亲人相互沟通。在致斋的日子里，人们对逝去的亲人要“思其居处，思其笑语，思其志意，思其所乐，思其所嗜”，心中要常常浮现出所祭奉亲人的音容笑貌。

过去祭祀，多在宗宙。经过致斋，到了祭祀那天，走进供奉先人的庙堂时，就会隐约看到亲人的面容在灵位之上。祭祀后，转身出门，在肃穆中也像听到了亲人说话的声音。到了门外，耳边还好似听到了亲人叹息的声音。

看一个人祭祀的神态，就可以知道他的孝敬：他站立时，恭敬地微屈身体。他进前时，面色和悦以示恭敬。他进献祭品时，恭敬地希望神灵享用。献完退后，好像听从了亲人的吩咐。撤下祭品退后时，恭敬庄重的神色还一直留在脸上。这是因为，“孝子之有深爱者必有和气，有和气者必有愉色，有愉色者必有婉容。”可以说，祭祀之礼中，一切行为所体现的核心精神，就是一个“敬”字。所谓“身致其诚信，诚信之谓尽，尽之谓敬，敬尽然后可以事神明，此祭之道也。”

《礼记》中说的清楚，祭礼，并不是什么外在事物使人们这么做的，而是出自人们的内心。内心怀念逝去的亲人，表现出来后，就是祭礼。因此，只有贤德的人才能透彻了解祭礼的意义。贤德的人举行祭礼，必然受福。这个“福”，并不是世俗所谓的福。福就是备，备是百事顺利的名称。无所不顺称之为备，就是说在内能尽自己的心意，对外能完全顺从天道。因此贤者的祭祀，只是想表达自己的诚信和忠敬之心，用器物供奉，依礼而行，以乐慰藉，合乎时节地进献洁净祭品，如此而已，此外并不求神灵给自己什么佑助，降什么福祉。这才是孝子的心情。

祭礼的目的，是为了提醒民众追怀先祖，返回本原，不忘自己从何而来。只有致其敬意，发其真情，返璞归真，才能体现对先祖原初的那种虔敬与诚信。古时祭祀，最尊贵的酒，叫玄酒，其实就是清水。平时用细软的席子，祭祀时反而用草编粗席。天子祭天时，不能穿华丽衣裳，只穿素朴大裘。最高贵的祭品，是牲血，天子祭天才能用。因为这些事物都更接近原始与自然，所以在祭祀中，也更显尊贵。

《礼记》还预见到，后世会出现不尊重先祖的情形，它指出：古时有才识的人，论述自己先祖的美德，显示给后世的人，用来比照自身，也用来威重自己的国家。子孙中主持宗宙社稷的人，他的先祖没有美德却加以称扬，就是说谎。先祖有美德，子孙们却不知道，就是愚昧不明。知道有美德，而不加以传扬，就是不仁。这三种情况，都是有才识的人认为可耻的事。

曾听父亲说起过，他小时在乡间清明祭祖的事。那是土改前，村中还有公田，公田收入用来开支村里祭祀的费用。对孩子来说，清明是个盛大的节日。那天，全村人聚集在一起，杀猪，煮黄豆，在祠堂中祭祖。之后，村中最好的厨师被请来烹饪祭祀的食物，所有的人在一起会餐。父亲那时10多岁，他回忆道，那是他一年吃得最好的一天，比过年还好。

清明节是我们缅怀先人的日子，那么大家知道清明节的祭祀禁忌吗？知道清明节祭祀有哪些注意事项吗？接下来这篇指南将告诉你答案。

操作方法

清明节祭祀时切记不能太过于高兴，这样是对祖先的不敬，要保持一种对祖先缅怀的心情，这样才是清明节祭祀的主要目的。

清明节祭祀最忌讳的就是衣衫不整，最好在祭祀之前能够沐浴更衣，让自己带着一个洁净的身体去扫墓。

清明节祭祀时孕妇和病人最好不要前往，因为大部分祭祀地点较远，孕妇和病人不适合远行，另一个就是来例假的女性最好也不要前往。

清明节祭祀最好选用白色的花类，最好是白菊花，因为祭祀是不能选用颜色鲜艳的鲜花的，而且菊花一直以来在中国人眼里就是悼念的代表花类。

寒衣节，是我国祭祀的传统节日。也称为“十月朝”、“祭祖节”、“冥阴节”。寒衣节有什么禁忌你知道吗？下面是小编整理的寒衣节的禁忌及祭祀注意事项，欢迎阅读，希望对大家有所帮助。

寒衣节的禁忌

送寒衣，为先人御寒。

寒衣以自己亲手叠的最好，材质可以选择叠金元宝的纸，也可以用黄表纸。

凡焚化的衣物、冥钞等物，一定要焚烧充分，都化成纸灰。一般是用个小棍子，一直翻动到最后没有火星为止。据说只有充分燃烧，都变成纸灰，这些纸钞、衣物，才能在阴曹地府使用。不烧尽的话，亡人拿着也没用。

现在很多人都背井离乡，如果不能回家上坟，可在十字路口冲着家乡方向烧化纸钱，一般会用粉笔画个圆圈，冲家的方向留一个口子。在路口还是很不方便，尤其是在大都市，尽量选择不干扰别人的地方。

孤魂野鬼也需要救济。

为亲人送寒衣的同时，另外再焚烧一些五色纸，以打发那些无人祭奠的孤魂，免得去抢先人们的财物。五色纸一般在文具店买就行，烧的时候用棍子拨到圈外去。上坟，表达哀思。

寒衣节烧寒衣注意事项

1、寒衣节祭祀时，上坟扫墓会焚化一些阴冥用具。很多人在过程中只是走一个过场，并未留心所烧的东西是否全部烧尽。此处要告诉大家，但凡给死者焚化的衣物、冥钞诸物，都必须烧焚，只有烧的干干净净，这些阳世的纸张，才能转化为阴曹地府的绸缎布匹、房舍衣衾及金银铜钱。只要有一点没有烧尽，就前功尽弃、亡人不能使用。

2、民间送寒衣时，还讲究在十字路口焚烧一些五色纸，象征布帛类。用意是救济那些无人祭祖的绝户孤魂，以免给亲人送去的过冬用物被他们抢去。因此在祭祀偏远坟地时，根据周围的环境，可以多待一些五色纸，用以焚烧，有备无患。

3、焚烧寒衣，有的地方在亡者坟前进行，讲究在太阳出山前上坟。有的地方习惯在门前焚烧祭物。而一些出门在外者应该如何祭祀呢，此处就建议在十字路口冲着家乡方向烧化纸钱，用粉笔画个圆圈，冲家的方向留一个口子。如果在路口还是很不方便，那就尽量选择不干扰别人的地方，在不给他人造成麻烦的情况下完成。

4、寒衣节上坟、扫墓，最好在上午九点至十二点间，一天中阳气最充足的时段，下午不可以去上坟。并且身体抱恙者最好不要参与，老幼孕妇也不适合去坟地;近期运势低迷者不要参与。另外天黑以后更不要去坟地。祭祀过程中不要在坟地嬉笑游戏，口吐不敬之语，离开时干净利落，不留赃物。

5、坟墓有进水，塌陷，损毁的，建议在寒衣节当日进行修缮，坟头的草木要及时清理，以保证先人在地下不受风吹雨淋之苦。有些人需要迁坟的，也最好在寒衣节和清明节进行。部分人坟地风水不好需要改善的，最好不要自作主张，一切根据专业人士堪舆进行。

寒衣节祭奠注意事项

1、不能为突然死亡的人(横死的人)祭拜。

2、在祠堂或牌位前祭拜时并无太多其他流程，上香三支，烧纸时呼唤祖先并许愿庇佑家人即可。

3、在地上结界，画一个不封闭有小开口的圆圈，让先人能够获取祭拜福报;先在圈外烧些纸，犒赏五方土地和虚空过往;在圈内烧纸，请土地和虚空过往将这些福报带给先人;烧纸时可向祖先许愿保佑。

寒衣节祭祀的禁忌：什么样的人不适合参加祭拜

1、刚生下来的婴儿他们的魂魄是没有那么稳定的，所以是不能参加活动的。

2、孕妇，无论怀孕多久(刚刚怀孕/三个月危险期已过/胎儿稳固坐等生产)，都不能参与任何祭拜活动，会伤害到胎儿。

3、月经期的女性朋友，不能参与任何形式的祭拜。

4、身体虚弱、八字弱的人，不宜参与任何形式的祭拜。

寒衣节祭祀能找人代替吗：要看替代的人是谁

1、普通人在祭拜先人时，能将先人的天魂召唤来，借助的是血脉之力，因此，血亲及有夫妻关系的人可以互相替代祭拜。

2、能够沟通天魂地魂的法师可以代表信众进行祭拜。

3、市面上提供“代烧纸”服务的这些人则做不到，既没有你的血脉，又没有真的法术，无法将祭拜的福报送给家里过世的长辈，子曰：“非其鬼而祭之，谄也”。

寒衣节有着许多的说法，当然也有许多的禁忌了，而这些禁忌是我们所不能触碰的，不然会有不好的事情。

工具/材料

长方形纸1张

操作方法

准备好长方形纸，长跟宽的比例为：3:2（有的寿衣店里面有卖已经裁切好大小的金色元宝纸，直接购买回来就可以折），然后将长方形纸上下对折。

把上面向上翻折三分之二。

下面也向上折成下图的样子。

四个角分别向中间折。

上下向内对折。

从上面中缝拉开，轻轻整理，使其变成元宝的形状就可以了。

每年的农历十月十五日是我国传统节日下元节，也是“三元节”之一，从悠久的历史发展中看，老百姓们都还很重视这个节日。不晓得你们对于这个节日都了解多少呢?下面是小编为大家带来的有关下元节为什么要祭祀先祖_古代下元节是怎么过的，希望大家喜欢。

下元节为什么要祭祀先祖

正月十五日汉族称上元佳节，乃庆元宵，古已有之;七月十五日汉族称中元节，祭祀先人;十月十五日汉族称下元节，祭祀祖先。

这三个“元”节，即上元节、中元节和下元节的来历与道教有关。

道家有三官，天官、地官、水官、谓天官赐福，地官赦罪，水官解厄。三官的诞生日分别为农历的正月十五、七月十五、十月十五，这三天被称为"上元节""中元节""下元节"。下元节，就是水官解厄旸谷帝君解厄之辰，俗谓是日。

下元节，我们应该做些什么呢?

1、祭拜祖先活动。根据当地习俗进行。

2、道观做道场，为民众解厄除困，朋友们可前往道观观祭，并在道观中拜祭下元水官和祖先。

3、各地禹庙等大禹纪念场所常有祭祀活动，朋友们也可适当参加。

4、做糍粑等食俗：这一天，朋友们在家中做糍粑并赠送亲友，蒸麻腐包子等。

5、最好在农历的十月十四开始连续张灯三夜，在正厅上挂著一对提灯，并在灯下供奉鱼肉水果等。因为每逢下元节来临，水官下降凡间巡查人间善恶，为人们解除灾难。

6、可参加当地的“水色”等户外活动：水，和“水官”有关，色，色彩丰富。一般是扎彩船，在河中巡游。水色由此得名。

古代下元节是怎么过的

每年农历十月十五，便是下元节，也称作“下元日”丶“下元”。其来历与道教有关，道家有三官：天官、地官、水官，天官赐福，地官赦罪，水官解厄。三官的诞生日分别为农历的正月十五、七月十五、十月十五，这三天被称为“上元节”、“中元节”“下元节”。

下元节的由来，在古籍中也有所记载。《中华风俗志》有云：“十月望为下元节，俗传水宫解厄之辰，亦有持斋诵经者。”在这一天，道观做道场，民间则祭祀亡灵，并祈求下元水官排忧解难。后来演变为民间祭祀祖先、追念先人的日子。

下元水官全称“五气三品解厄水官”，总管九江四渎、三河五海、十二溪真圣神君，掌管死魂鬼神之籍，记录众生功过之条。每年十月十五日，水官考籍，按照众生善恶功过，随福受报，随孽转形。道观此日设斋建醮，禳解厄难，超度亡人。

对下元节的特别重视，始于崇奉道教的北宋。李焘《续资治通鉴长编》卷二十二：“太宗太平兴国六年庚辰，诏自今下元节宜如上元，并赐休假三日，着于令。”《宋史》卷一一三：“太平兴国二年七月中元节，御东角楼观灯，赐从官宴饮。五年十月下元节，依中元例，张灯三夜。”宋人吴自牧《梦粱录》：写道“(十月)十五日，水官解厄之日，宫观士庶，设斋建醮，或解厄，或荐亡。”过去，在民间，下元节这一日，还有民间工匠祭炉神的习俗，炉神就是太上老君。

“由于深秋气候特点，引起了人们心理变化，需要与祖先沟通情感以求慰藉。同时，秋天是收获的季节，为了感恩祖先，人们选在在下元节祭祀先辈。所以，下元节慢慢变为一个表达民俗情感的节日。”北京民俗学会秘书长高巍这样解释。

下元节是不是鬼节

下元节是不是鬼节：不属于鬼节

在传说中，上元节、中元节、下元节并称为三元节，“三元”也即生化万物的三种元素“天”、“地”、“水”，这三个节日分别是天官、地官、水官的诞辰。

但是，从下元节的节日起源我们可以看出，下元节是源自三官之一的水官诞辰，节日习俗主要是修斋设醮，向神灵祈愿，祈求丰收辟邪的节日。而祭祀的习俗是随着日月的流逝而逐渐演变的，下元节也无相关鬼怪传说，因此下元节不属于传统的鬼节。

下元节不得不注意的6大讲究

时间讲究

下元节在家中纪念祖先和逝去的亲人，需要注意的是一定要提前把家中打扫干净，然后沐浴之后穿着合适的服饰，准备祭祀物品。一般的祭祀物品除了鱼肉、水果等等，还要准备祭酒。最后在下元节的晚上，月出之后焚香、祭酒为好。

准备礼节

根据传统的民间风俗，下元节这一天还要祭下元水官，祈祷消解困厄。如果是家中进行祭下元水官的活动，除了准备好相关的祭品，而且要在在正厅下、几案旁等处悬挂提灯。这个过程中，在垫子上正坐即可，不必行拜礼等礼节。

祭祀注意

下元节是个祭祖的日子，这反映了生者对亡人的哀思与敬重，归于一种精神上的寄予。但凡是给死者的衣物、冥钞诸物，都必须烧焚干净，这样才能够真正的传达给亡人。

寺庙礼仪

下元节也是修斋日之一，如果打算去寺庙祭拜，一定要遵守一定的礼仪、禁忌。例如说在穿着上一定要朴素、庄重、清净，穿着不要过于奇异，也不可过分暴露。

水色活动

在下元节这天很多地方会进行“水色”等活动，也就是在户外祭下元水官。在古时候人们会穿着汉服乘彩船巡游，一般船上会摆放祭品，置备乐器，悬挂灯笼。在月亮出来的时候，依次进行祭下元水官，并向下元水官诉说生活的苦厄与烦恼。

主要对象

水官大帝禹是掌管死魂鬼神之籍，记录众生功过之条。下元节传说是水官大帝禹的生日，在这一天会下凡为民解厄。所以下元节祭祀的主要对象为：身体不适者(可以出行的)、遭遇变故的困厄者、遭遇变故的去世的亲友等等。

下元节出生的男孩好不好

下元节，每年的农历十月十五日，这天出生的男孩，他们是很敏锐的价值判断者，能够快速的做出正确而公平的判断。但是这也有不好的一面，例如说他们的性格比较急躁，而且很容易记恨，常常把坏脾气发在逾越的人身上。这天出生的男性朋友，一定要树立正确的三观，否则很容易对人和自己造成很大的伤害。另外，这天出生的男性朋友，亲人缘比较浅薄，建议外出发展生活，才可能会遇到贵人。

命运简评(判词)：朔风将来是季冬、正是十月十五生。父母堂上添意气、门庭瑞那自光荣。

十月十五日出生的人怎么样?

十月出生的人，正月受胎，立冬节后出生，此命大佳，命中有吉星高照衣禄终身，女命虽能旺夫益子，惜个性懒随，性格刚强，且多刑克，夫妻难和睦，招来分飞路。男命：心如海宽，不勤不富，男女多相克，夫妇难到老，宜行善作福祈神免灾，一生衣禄丰盈，无忧之命。

十月为建亥月，在易经的卜卦上是配合坤为地的月份。这月出生的人做事认真勤奋，对于一件事有即使是熬夜也会去完成的热诚，可惜容易灰心，因此，做事常常是虎头蛇尾，虽然脾气暴躁，但是个性爽，喜欢照顾他人。中年时多劳苦，晚年将有好运来临。

下元节的讲究和禁忌

时间讲究

下元节在家中纪念祖先和逝去的亲人，需要注意的是一定要提前把家中打扫干净，然后沐浴之后穿着合适的服饰，准备祭祀物品。一般的祭祀物品除了鱼肉、水果等等，还要准备祭酒。最后在下元节的晚上，月出之后焚香、祭酒为好。

准备礼节

根据传统的民间风俗，下元节这一天还要祭下元水官，祈祷消解困厄。如果是家中进行祭下元水官的活动，除了准备好相关的祭品，而且要在在正厅下、几案旁等处悬挂提灯。这个过程中，在垫子上正坐即可，不必行拜礼等礼节。

祭祀注意

下元节是个祭祖的日子，这反映了生者对亡人的哀思与敬重，归于一种精神上的寄予。但凡是给死者的衣物、冥钞诸物，都必须烧焚干净，这样才能够真正的传达给亡人。

寺庙礼仪

下元节也是道教的修斋日之一，如果打算去寺庙祭拜，一定要遵守一定的礼仪、禁忌。例如说在穿着上一定要朴素、庄重、清净，穿着不要过于奇异，也不可过分暴露。

水色活动

在下元节这天很多地方会进行“水色”等活动，也就是在户外祭下元水官。在古时候人们会穿着汉服乘彩船巡游，一般船上会摆放祭品，置备乐器，悬挂灯笼。在月亮出来的时候，依次进行祭下元水官，并向下元水官诉说生活的苦厄与烦恼。

主要对象

水官大帝禹是掌管死魂鬼神之籍，记录众生功过之条。下元节传说是水官大帝禹的生日，在这一天会下凡为民解厄。所以下元节祭祀的主要对象为：身体不适者(可以出行的)、遭遇变故的困厄者、遭遇变故的去世的亲友等等。

印度奇异祭祀仪--活埋儿童祭女神

在离马杜赖卡马拉伊市46公里的佩拉於尔村，发现一个让人不可思议的宗教祭祀仪式“活埋”儿童以祭祀女神。而且很多村民都争先恐后的参加，要把自己的孩子进行“活埋”仪式，据说这仪式能让自己的愿望达成。

这种让常人不可思议的“活埋”仪式在佩拉於尔村沿袭了已经足足57个年头了。上次印度媒体报道此事还是1996年的事，据说当时还引起了一场骚乱。

按照当地习俗，参加这一祭祀仪式，被埋的女孩必须是青春期以前的女童，男孩子则不被强求参加这种仪式，所有孩子的年龄从4岁到20岁不等。儿童首先要失去知觉，然後再被放入预先准备好的临时墓穴，用土完全掩埋60秒之后，再将他们挖出来。

仪式开始时，家长们将一种植物的灰烬撒在孩子的头上，然後再朝他们的面部和头部喷洒一种姜黄水。一般来说，经过这两道程序多半孩子会“失去知觉”。可是如果有少数孩子依然还存有知觉的话，他（她）将失去被“活埋”的资格

孩子的父母也将因此被罚款1000卢比。据村里人介绍，之所以要让孩子先失去知觉是为了防止他们在“墓穴”里挣扎蠕动。

就这样，动弹不了的孩子头上随即被裹上一块黄布，再被送往一座庙宇前的掩埋地。孩子“入土”之后，地面上的家长们则纷纷剖开一只椰子祈祷许愿。整个仪式持续一分钟之後，负责主持的祭司示意“墓穴”可以被打开了。

这时孩子被挖了出来，头上的黄布也被扯掉，亲属们随即七手八脚将他们运走。

清明节又可以叫做祭祖节和行清节，在中国上古时代的春祭活动开始就有了清明节，清明节兼顾了自然和人文之间的两种内涵，是自然的节气，又是传统的节日，清明节一到，每家每户都要进行扫墓祭祀、祭祖的活动，是中国几千年文明的传承，那么清明祭祀的意义是什么呢?

1、公祭的意义——公祭是为了缅怀曾在国难战争中逝去的先烈，从历史的角度看，当今社会能有如此迅猛的发展，也多亏有先烈们不畏牺牲、不屈不挠、勇往直前的精神才能让现在的人们过上美好的生活，如果不是先烈们在水深火热，疾苦困难时挺身而出，也不会有后代子孙，有多少英雄为了祖国和人民的安慰，站在了困难的最前面，天灾人祸，都需要向这些英雄先烈们致敬。

2、祭祀亲友的意义——亲人是世界上少有的血缘关系，亲人的离世给家庭带来了很大的痛苦，朋友离世，身边就少了份友谊，朋友之间的嘘寒问暖也从此不在，感情是世界上最特别的东西，缅怀亲友在世时对个人的帮助，缅怀过去的一切。

清明祭祀的意义很重大，是对亲友的缅怀，公祭缅怀先祖英烈，感恩先烈的付出，才能有如今的盛世，对与国家和人民来说，清明祭祀都有非常重大的意义。

清明节扫墓，需要采购的物品有很多，有些是必要的，而有些是不需要的。今天，小编就为您罗列出清明节祭祀必需品，大家伙可得十分的重视哦，此举可是表示你对先人们的尊敬，记住他们的养育之恩，缅怀他们为我们带来的美好生活。

● 清明的祭祀用品清单

清明祭祀用品1：香

清明祭祀用品2：蜡烛

清明祭祀用品3：纸钱

清明祭祀用品4：鲜花

清明祭祀用品5：净水

清明祭祀用品6：果品

清明祭祀用品7：素食

清明祭祀用品8：糕点

清明祭祀用品9：鞭炮

清明祭祀用品10：扫帚

●清明节祭祀的习俗

一、清明节的祭祀活动。 清明节是中国三大鬼节之一(另外两个鬼节是七月十五、十月一)。“鬼节”即是悼念亡人之节，是和祭祀天神、地神的节日相对而言的。清明祭祀的参与者是全体国民，上至君王大臣，下至平头百姓，都要在这一节日祭拜先人亡魂。

二、祭祀的对象。作为鬼节，清明之祭主要祭祀祖先和去世的亲人，表达祭祀者的孝道和对死者的思念之情。清明节属于鬼节而通常不被冠以鬼节之名，就在于它所祭祀的主要是善鬼、家鬼，或亲近者的亡魂，重在表达孝思亲情。另外两个鬼节则连恶鬼、野鬼也一并祭祀，重在安抚鬼魂，不让它们作祟。但也不能一概而论。各地有所差异。

三、祭祀的场所。清明祭祀按祭祀场所的不同可分为墓祭、祠堂祭。以墓祭最为普遍。

四、祭祀的方式或项目。清明祭祀的方式或项目各地有所不同，常见的做法有两部分内容组成：一是整修坟墓，二是挂烧纸钱、供奉祭品。

五、扫墓的方法。扫墓时首先整修坟墓。其做法主要是清除杂草，培添新土。这种行为一方面可以表达祭祀者对亡人的孝敬和关怀，另一方面、从风水的角度来讲，在古人的信仰里，祖先的坟墓和子孙后代的兴衰福祸有莫大的关系，所以培墓是不可轻忽的一项祭奠内容。

六、扫墓的目的。是慰藉祖灵，因此要虔诚奉拜。就如在阳间，会亲友一样，要以怀念心，亲切感来相会，若非出自内心尊敬，反而不好，况且扫墓也是祈求先灵庇佑最好的方法。扫墓时准备花、香、烛、扫帚、水桶、水果等，把墓地前污物，清洗墓石。整个墓地打扫后参拜、点烛、上香、敬果、献花等，供全物品参拜后大家一起与先灵共餐，剩下物品一定要带回家，不可留在墓地，免发生腐烂、生虫等引起卫生问题，参拜上香后合掌，表示先灵与吾心合一，慰藉先灵早日往生西方，感谢庇佑子孙平安。要求保护往后子孙之幸福。

七、清明节祭扫的具体日期如何确定。祭扫的日期，各地风俗均有不同，有的是在清明节的前十天后十天;有的称"前三后三";有的在清明前后逢"单"日举行;有些地方扫墓活动长达一个月。

八、时间的限制。黑暗时墓地有很多无缘灵、浮游灵容易凭依，因此扫墓不可在天未亮时或太阳下山时，更不可在晚上扫墓，晚间阴气重，无缘灵、浮游灵多，容易附在人身，受到灵障。因为公共墓地广阔，而且无子孙扫墓的墓地很多，因此这些无主之灵变成无缘灵、浮游灵凭依人身，而最容易发生意外事，因此扫墓时间最好在已午未时(美国day light saving time 10:00am----4:00pm) 为最恰当时间，此时阳光充足，阳气最重。之后，因为阳气已逐渐消退，阴气逐渐增长，若是时运低的人，很容易会招惹阴灵缠身或骚扰。

九、身在国外，清明节如何拜祖先。清明祭扫仪式本应亲自到墓地去举行，但由于种种原因，当不能回乡参加清明拜山活动，那么也可以在家拜祖先。方法是在家里阳台或客厅，朝家乡方向，摆上祭拜用的食品，烧上三支香，鞠躬三次，默念相关词语。然后，再烧纸钱祭祀。

十、扫墓的当日早上要看看自己的额头。扫墓的当日早上，洗漱之前，先照镜看自己的额头，看看有没有乌黑的气色，如有则表示时运较低，尽量当日避开扫墓为宜;若一定要去，可随身佩戴玉器、桃木等，以作化解。

●清明节起源

清明节是我国民间重要的传统节日，是重要的八个节日：上元、清明、立夏、端午、中元、中秋、冬至和除夕之一。一般是在 公历的四月五日,但其节期很长，有十日前八日后及十日前十日后两种说法,这近二十天内均属清明节。

清明节的起源，据传始于古代帝王将相“墓祭”之礼，后来民间亦相仿效，于此日祭祖扫墓，历代沿袭而成为中华民族一种固定的风俗。

“清明节”的得名还源于我国农历24节气中的清明节气。冬至后第108天就是清明节气。清明节气共有15天。作为节气的清明，时间在春分之后。这时冬天已去，春意盎然，天气清朗，四野明净，大自然处处显示出勃勃生机。用“清明”称这个时期，是再恰当不过的一个词。

地球公转一周为黄经360度，当地球到达黄经零度时定为春分，而后每运行15度有一个节气，共有二十四节气。因此，节气在阳历上的日期是固定的，由于闰年的原因，所以会相差两天。

农历是反映物候变化、指导农时的阴阳历，它还结合了阴历，即以月相29.5天为周期(一次满月到下一次满月的时间间隔)。因为阴历纪月推算节气所在具体时间需要准确的天文知识和数学知识，所以，以前的历书所载各个节气发生的时间是要由国家颁布的(如立春精确到年月日时分秒)，而且，不同的时代推算的规则有所不同，清史稿时宪志就用很长的篇幅和很多图形公式来说明当时的推算方法。一般所讲农历中节气的设置规律往往只是确定月首为节气，月中为中气，两个节气间隔是15天是唯一可以供人推算的依据，节气歌也是一般人掌握节气规律的必学知识。稍微复杂一点的推算是习惯上以上一年的冬至(一年中太阳最低的时候)过了105天就是寒食，106天就是清明;现在按阳历计算就简单多了、可以固定在4月5日或4日(以当年二月平或29日而差异)。从天文角度说，4月5日或6日视太阳(视太阳就是太阳在黄道上的位置)到达黄经15度的时候。

在古人的观念里，108是代表完满、吉祥、久远、高深的大数，把清明放在冬至后第108天，是有很深的含义。清明的得名，不仅缘于万物此时的生长清洁明净，也缘于这一时期的太阳也是清新的太阳，流转于这一时期天地之间的阳气，也是清新的阳气。

主要是在春秋季节举行，偶尔可能会在秋冬季节。时间基本是正月初一或者是大军去打仗。朝祭对象会有所区别，但主持的人基本都是爱新觉罗的皇族。需要摆放一些供品，然后慢慢的上香行礼。

1、大祭比较隆重

皇太极时期主要会分成两种，主要就是“常祭”和“大祭”两类：其中要说比较隆重的必然就是大祭，在民间绝大部分都是在春秋两个季节各自举行一次，当然也有一些可能会在秋冬季节去举行。在宫廷中因为没有受到物质条件的限制，相对来说就会比较频繁一些，除了每个月的祭祀之外，每逢正月初一又或者是大军即将去打仗，那么在此时都会选择祭祀，能够有效获得神灵的保佑。

2、具体的礼仪比较复杂

具体的礼仪相对比较复杂，可以有效变成两个步骤，分别就是朝祭和夕祭。朝祭对象主要就是观音还有释迦摩尼。夕祭主要就是本个氏族的部落神，又或者是祖先神等。在这里主持的人就是爱新觉罗的皇族，一般都被认为可以和人神之间沟通，相对来说就会比较熟悉整个仪式，而且还能够演唱神歌，会表演一些舞蹈。

3、摆放贡品

首先就需要在桌上摆放一些供品，其中会包括祭器和糕、酒等供品，然后就会由皇帝以及其他的家庭成员逐渐的上香行礼，接着就是一个非常重要的仪式杀猪献祭。必须要使用的就是家中自己养殖，黑色无杂毛的公猪，然后放在桌子上，将酒或者水直接放在猪的耳朵中，然后就受到大家的叩头。如果一次不成就需要进行多次直到成功才可以有效进入到下一个环节。第1次在煮肉时就需要按照部位逐渐卸成好几块，然后就按照原型去摆放在桌上被称之为摆件。

拜老爷是潮汕地区的民间传统习俗。是一种对神的祭祀活动。而且这项民间习俗的历史悠久，影响十分广泛。而且在广东文化中，在不同的时节需要拜不同的“老爷”范围很广，所以涉及的神仙很多。超乎一般人的想象。接下来我们就来了解这个祭祀活动吧！

“拜老爷”是潮汕地区一种传统的民间风俗，是一种对神的祭祀活动。其历史悠久，祭祀对象庞杂，影响非常广泛。由于历经千百年的民间崇拜和神化，以及历代统治者的喧染、利用，祭拜老爷及其场所（老爷宫）披上了一层神秘的面纱。

说起这潮汕人“拜老爷”，学问实在太大了，不同的时节有不同的“老爷”要拜，范围之广，涉及的神仙之多，超乎一般人的想象，每月除了初一十五要拜家里的地主爷之外，一年里还有天公（玉皇大帝）、佛祖（如来佛祖）、观音娘娘、土地公公、财神、月娘（月神）、门神、祖宗……特别是正月里，拜老爷更是头等大事，事关家宅一年兴衰，从年三十到正月十五，几乎每隔两三天就要拜一次，场景堪称盛大。

相比于拜佛等宗教活动，“拜老爷”更具地方性和灵活性。“拜老爷”的活动时间是以农历为标准。农历每月的初一，十五两天为固定的祭祀时间。这两天一般在家里举行，形式较简单。主要是祭祀地主爷和天公，摆上香炉，烛台，和供品，烧香祈祷后再烧冥纸。除外还有其他各种各样的神的诞生日，形式隆重且庄严。

例如天公诞日，土地公诞日，尤其是正月，“拜老爷”不仅活动多而且规模大。家里要祭祀，还要到“老爷宫”去祭祀。供品也要讲究，有三牲：猪，鸡，鱼；有特定做的潮汕粿食，如发粿，乒乓粿，桃粿等，有各种新鲜生果，还有必备的卤鹅。每个村有各自规模盛大的“迎老爷”活动，寺庙要供奉超大型的香，请歌仔戏表演，有仪仗队游行，放鞭炮烟花等。

“拜老爷”除了烧香烧冥纸外，也有“问杯”形式。拿两片由竹头或木头制成的杯，祈祷后摔到地上。如果两片都成反面，便是“笑杯”；如果两面都成正面，则是“稳杯”，都不吉；如果一正一反，则为“圣杯”，是吉兆，预示着祈告内容可以实现。这种形式也用于跟神的对话，圣杯则表示神灵同意你的请求，反之，则不同意你的请求。

祭拜神明，是中国人乃至全人类都存在的现象，潮汕人也一样，如《东里志》（陈天资，明万历二年）所云：“粤俗尚贵，祠庙兴矣”。在潮汕地区存在着成千上万的大小神庙，神庙里供奉的神明，有自然神明（天地父母、太阳神、月神、风雨雷电诸神、山川河流动植物诸神……）佛门诸神、道教诸神、帝王圣贤英烈清官等等。

每逢初一、十五，可见提篮担筐的妇女们，奔走于各个庙宇之间，虔诚膜拜。神明在潮汕统称为“老爷”，为何潮人会如此的痴迷神明崇拜，而且是多个神明一起供奉呢。应该来说有一定的地理与历史原因，潮汕地处沿海地区，也属南蛮之地，自古以来天灾较多，且文化发展较迟，原始宗教思想基础导致了信神。

在人们的头脑中形成一种思维概念，当人们在遇见自身无力支配的命运时，便容易萌发信神心态，人们所以信神、祀神，无论是偶像或自然形象，都是由于认为这样做是对自己有用处和好处的，企望“有求必应”才去拜祭，究其原因主要有：畏惧心理、保险心理、娱乐消遣心理、偶像崇拜的心理等等。

拜神这种东西其实是很难定位的，说它是封建迷信可以，说它是一种信仰也可以。信仰是一种好东西，人不能没有信仰，人总要有一些精神寄托与精神力量支持，但信仰得太过的时候便成了迷信。现今的潮汕人同世界上其它民族一样。

虽认为世界没有神，但拜一拜神也无妨，起码得到心灵上的安抚，所谓“宁信其有，不信其无”，潮汕的这种信仰崇拜基本上承续了汉人对社会的各种传统信仰。而由于种种的拜祭活动使得潮汕的神多了起来，神庙也随着多了起来，并渐渐成为民俗文化中一个典型的、有特色的组成部分。

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中元节前后大概半个月时间，人们会择日以酒肉、糖饼、水果等祭品举办祭祀活动，以慰在人世间游玩的众家鬼魂，并祈求自己全年的平安顺利。下面是小编为大家整理的中元节祭祀仪式的注意事项，希望对您有所帮助!

中元节的忌讳

一、床头不可以挂风铃。风铃容易招来好兄弟，而睡觉的时候是最容易被“入侵”的时刻。

二、夜游。八字轻的人千万不要夜游，否则只会自找麻烦。

三、非特定场合烧冥纸。冥纸是烧给好兄弟的，金纸是烧给神的，烧冥纸的结果只会招来更多的好兄弟。

四、偷吃祭品。这些是属於好兄弟的食物，未经过他们的同意就动用，只会替自己招来难以解决的厄运。

五、晚上晒衣服。当好兄弟觉得你的衣服好看，他就会借去穿，还会在衣服上留下不好的气息。

中元节祭祀仪式的注意事项

祭拜时间

祭拜亡魂，于下午14点以后，15点到17点为最佳(农历七月十五当天)。家里若有祖先牌位，同日正午11点到13点为祭拜时间。

祭拜地点

亡魂祭拜于自宅家门前或公寓的阳台。祭拜祖先于祖先牌位前。

准备供品

除脸盆以外，其余供品份量以六或六的倍数为佳。

1、脸盆一个，装八分满水。及毛巾、香皂等，供于供桌前的板凳给好兄弟清洁用。

2、煮熟的饭、面或糕饼，共六人份

3、煮熟的鸡、猪、鱼等。可用罐头代替

4、碗装的汤或杯装的饮料。

5、新鲜的水果及煮好的蔬菜。

仪式顺序

1、供桌上筷子

2、焚香祷告，香的数目为供品总数加三

3、第一次焚香后，每炷香各插一个供品，多出来的香，主食类的饭面或糕饼，可各插两柱

4、第一次的香燃剩一半时，焚第二次香，插法如上。

5、第二次的香燃剩一半时，重复上述动作

6、等香都燃尽后，将香脚收起，双手顶礼合拜，向过路好兄弟祝祷，宣告祭礼结束。

中元节的习俗

在中元节的时候，人们有放河灯、孔明灯和焚烧纸钱的习俗，其中，放河灯祭祀亡魂，焚纸锭祭祀土地，是逝去先人的一种怀缅，同时，也是在初秋丰收的时候酬谢大地，向祖先报告秋成，并求取来年的丰收。在异乡漂泊的游子，在中元节当天会画地烧纸，圈出的地区代指自己的故乡，在其中焚烧纸钱，就等于归乡祭祀了先祖。中元节当天，地上焚烧纸钱的圈是不能踩的，以此表示着对在外的人的思念家乡的感情。

中元节节日由来

汉人于中元节放河灯，道士建醮祈祷，乃是汉族传统民俗，佛教与道教对这个节日的意义各有不同的解释，道教强调孝道;佛教则着重于为那些从阴间放出来的无主孤魂做“普渡”。中元节的源头，应与中国古代流行的土地祭祖有关。据说天官生日在正月十五日，称上元节。其主要职责是为人间赐福。地官生日在七月十五日，称中元节。其主要职责是为人间赦罪。水官生日在十月十五日，称为万元节。其主要职责是为人间解厄。

中元节，在农历七月十五日，俗称七月半。传说该日地府放出全部鬼魂，民间普遍进行祭祀鬼魂的活动。凡有新丧的人家，例要上新坟，而一般在地方上都要祭孤魂野鬼，所以，它整个儿是以祀鬼为中心的节日，成了中国民间最大的鬼节。

中元节是什么

中元节是中国民间的传统节日，在每年的七月十四和十五，其名源起道教，又被称为七月半、鬼节，佛教中叫做盂兰盆节。在中元节人们会放河灯祭祀亡魂，焚纸锭祭祀土地等，是追怀先人的一种文化传统节日，也有在外的游子，画地烧纸，就好像自己回到了家乡。

饮食文化在我国源远流长，每一个民族都具有自己独特的饮食习俗。苗族作为古老的少数民族之一不但有很多美食，而且还有很多关于饮食的祭祀文化。苗族具有哪些饮食祭祀文化?下面小编就给大家详细解答一下。

上香、祭酒、祭菜

在苗族人家中大多都没摆有神龛，但在堂屋的中堂某一处墙壁下就设有祭香台，每逢过年过节，或农事祭祀，或添喜纳财都先在祭香台上烧香化纸念祭语，祈求祖先给予平安和祝愿。倒上酒捻上肉和饭后，才可以用餐。平时一般不上香，但每天早晚用餐前，都要拈捏点酒菜于地，表示先祭祖先，然后再吃饭，这种习俗已成自然，代代相传。

饭前祭语

饭前祭语是一种祭祖方式。这种饭前祭语不仅过年过节采用。而且平时生活也采用，一般有节气祭语和农事祭语两种。节气祭语如每逢过年过节的时候。把煮好的鸡、鸭、鱼、肉、糯米饭、米酒等抬到祭香台处。先烧香化纸之后。接着把这些祭品每样都拈捻一点于地，虔请历代祖先来受用。

并讲一些祝福吉祥的语言，其内容是：开天辟地始祖，养我育我亲宗，请你们一起前来参与过节，接受祭品，请你们保佑家人安康、六畜兴旺、老人长寿、小孩健康等。然后家人与亲朋好友才一起用餐。

农事祭

农事祭语有启活路和收禾两种祭语。它的形式基本相同，只是祭词上有所区别而已。启活路是在过完苗年后。各家自择吉日，用一只撮箕盛满牛粪，在天未亮前抬到自家田里施放，并从山上找来一支枫香树枝条，三根茅草插于田里，表示新的一年活路开始了。

等到当日的早上，煮好三条鱼、一篮糯米饭和一壶酒等，抬到祭香台前祭香祭饭，并念祭语说：今天是黄道吉日，我家启头年新活路，请开天辟地始祖，本家历代祖宗一起前来用饭。保佑我家农事顺利，人畜兴旺等。

温馨提醒：

很多游客都想了解我国的饮食习惯风俗有哪些?其实只要多掌握一些旅游饮食安全小知识，在少数民族就可以见识到很多不同的饮食习惯和风俗。

“慎终追远“、“昭祖扬祢”，这是中国人古来一贯的最重要精神信仰和“图腾“。从历史上来看，宗庙祭祀的起源非常早，可以直追溯到三代之时，这是先民们生活中的重要组成部分。《礼记·祭义》曰：“齐齐乎其敬也，愉愉乎其忠也，勿勿乎其欲其飨之也。”《诗》云：“为酒为醴,烝畀祖妣。以洽百礼,降福孔皆。”此皆言祭祀祖先之状者。而诸如此类之描述，钩稽文献则不知凡几。下面小编就为大家整理了关于祭祀先祖的礼仪，希望能够帮到你哦!

祭祀先祖的礼仪

《史记·礼书》云：“上事天，下事地，尊先祖而隆君师，是礼之三本也。”这更是以儒家文化为代表的中华文明一个极其显著而又殊为重要的一个特点。“事死者如事生”，是祖先祭祀的通义，黍稷酒肉更是祭祀必备之物。宗庙祭祀乃礼之大者，殊为重要。先秦时期的宗庙之礼，大致而言约略有四：一曰荐孰。即奉进煮熟的牲体;二曰荐血腥。即奉进已杀未煮的牲体;三曰裸鬯。裸即灌，这是用圭瓒酌郁鬯香酒洒沥于地以降神;四是馈食。是用黍稷煮熟食献给“尸”享用。

古代的宗庙制度是非常严格的。《礼记·王制》云：“天子七庙，诸侯五庙，大夫三庙，士一庙。”而庶人则“祭于寝。”先秦之时，天子七庙，大夫、士立庙则依次递减，庶士、庶人而不得立庙。《左传·庄十八年》所云：“因名数不同，礼亦异数”正是这个意思。

宗庙祭祀历来皆为国之重典，在历代国家祀典之中，均以郊庙二者最为隆重，皆作大祀等级，其程序仪节相应也极尽严格。周天子的宗庙祭祀，之前先要卜日，然后斋戒十天，祭祀正日，要沐浴换上祭服后才能去祭祀。否则，便是对祖先神灵的亵渎和不敬。祭祀所用的牺牲和礼器物品等，必须仔细挑选：太牢三牲要毛色纯正，璧、琮等玉器及束帛要完好无损。要之，“凡祭祀之节有六：一曰卜日，二曰斋戒，三曰陈设，四曰省牲器，五曰奠玉帛、宗庙之晨祼，六曰进熟、馈食。”

总的来说，宗庙之祭大致可分为正祭(常祭)、告祭(因祭)两类：

正祭为常设固定之祭，有月祭、时享、殷祭。“月祭”：于每月初一日举行，名曰“朝庙”、“告朔”、“视朔”等;“时享”，即“四时之祭”：“祠、禴、尝、烝”分别为春夏秋冬四时之祭名。《诗经》亦有“祠禴尝烝，于公先王”之说。四孟月之祭外，东汉光武帝之时又加入腊祭，是以“四孟一腊”底定岁凡五祀之格局;“殷祭”：亦作大祭、衣祭，有“袷”、“禘”二者，乃商周之时合祭历代祖先之礼典。《礼记·曾子问》：“君之丧服除，而后殷祭，礼也。”孔疏：“殷，大也。小大二祥变除之大祭，故谓之殷祭也。”由此而知，东周之后，殷祭之名虽存，其礼则异。又，《曾子问》：“袷祭于祖，则祝迎四庙之主。”孔疏：“祫，合祭祖。大祖三年一祫。谓当祫之年则祝迎高、曾、祖、祢四庙，而于大祖庙祭之。天子祫祭则迎六庙之主。今言四庙者，举诸侯言也。”这又说明殷祭改名袷祭。郑玄注云：“袷，合也。天子诸侯之丧，毕合先君之主于祖庙而祭之，谓之袷，后因以为常。天子先袷而后时祭，诸侯先时祭而后袷。”清秦蕙田《五礼通考·卷九十一·宗庙考二》云：“禘以夏四月，祫以冬十月。禘之为言谛，谛审昭穆尊卑之义。祫者，合也。冬十月五谷成，故骨肉合饮食于祖庙，谓之殷祭。”这又说明包括了每五年一次的大祭和每三年一次的神主袷祭。后世当三年之丧毕，先祖神主将依次迁出一辈，于此时举行祫祭。禘袷之制，历代礼家有辩。究其实，实为郑玄王肃之异。其实所谓“三年一祫五年一禘”，此乃秦之后的说法，于古而无徵。单就宗庙制度而言，汉儒已距殷周甚远。加之以典籍的亡佚缺失，礼经所记载的禘袷之制，在理解和认知观点上难免产生争议。此不赘言。而与之相关的宗庙之礼还有一种“祔祭”：这是一种在宗庙中的配享之礼。由于新死者尚未有庙，就是奉新死者之木主，配享于祖庙，故曰“祔”。

告祭亦曰“因祭”，因事而祭也。为正祭以外的临时性祭祀。郑玄《礼记·昏义》注：“祭无牲牢，告事耳，非正祭也。其齐盛用黍。”由此可知，这种只用黍而不用牲牢的告事之祭，其礼不如正祭之严格。清末经学大师孙诒让亦云：“告祭及祈祷礼杀。”(周礼正义·卷第三十三》)古天子凡即位改元、巡守朝会、生子立储、朝祖祔庙、临时谒庙、征伐凯旋等情况下之“告祭”皆属此类。凡出有事，如朝聘、盟会、征伐等，行前必“告祭”宗庙。返亦告庙，则谓之“告至”。

祭祀是追思先人、教育后人，然而清明扫墓老百姓带来的一系列问题也日益凸显。逝人鲜花祭，美好你我他，清明祭祖要文明。下面小编为大家整理了一些关于清明节文明祭祀宣传标语，欢迎阅读。

★清明节扫墓常识简介★

清明节文明祭祀宣传标语【精选】

1. 禁止骨灰"二重葬"。

2. 清明扫墓不小心，烧了林木害六亲

3. 逝人鲜花祭，美好你我他

4. 推行火葬，改革土葬，文明节俭办丧事。

5. 倡导绿色殡葬，推行文明祭祀。

6. 祭祖毋忘文明，扫墓注意防火

7. 文明祭祀，平安清明。

8. 推行殡葬改革，落实科学发展观。

9. 厚养薄葬，文明祭奠

10. 鲜花献故人，植树绿祖玟

清明节文明祭祀宣传标语【经典】

1. 倡导文明祭祀保护生活环境

2. 文明祭祖保护环境自带火盆随手清理

3. 破除千年封建丧葬陋习，树立当代文明丧葬新风。

4. 倡导文明祭祀，反对封建迷信。

5. 禁止在"三沿五区"修建坟墓。

6. 严禁在城区组织鼓乐队送葬，乱撒冥纸。

7. 推行文明殡葬，构建和谐社会。

8. 文明祭祀，平安清明。

9. 倡导绿色殡葬，推行文明祭祀。

10. 倡导文明祭祀，反对封建迷信。

11. 推行殡葬改革，落实科学发展观。

12. 祭祖毋忘文明，扫墓注意防火。

13. 祭祀献花多文明，杜绝山火保森林。

14. 祭而丰不如养之厚。

15. 厚养薄葬，文明祭奠。

16. 关心生者，关爱逝者，关怀人生。

17. 关爱生命，平安出行。

18. 骨灰应存放在合法的公墓。

19. 告别丧葬陋习，崇尚文明治丧。

20. 告别陋习文明祭奠。

21. 诚信服务，重塑道德。

22. 倡导文明祭祀保护生活环境。

23. 倡导文明祭祀，反对封建迷信。

24. 倡导绿色殡葬，推行文明祭祀。

25. 逝人鲜花祭，美好你我他。

清明节文明祭祀宣传标语【热门】

1. 文明祭扫，为创建山水生态园林城尽一份微薄之力

2. 祭而丰不如养之厚

3. 禁止乱建坟墓，保护秀美山川。

4. 推行文明殡葬，构建和谐社会。

5. 告别陋习文明祭奠

6. 清明时节寄哀思，花香袅袅故人知，烧纸旧习莫仿效，文明上坟好风气

7. 告别丧葬陋习，崇尚文明治丧

8. 文明祭扫鲜花祭祀

9. 清明时节雨纷纷，一束鲜花祭故人

10. 清明上坟莫烧纸，栽花种树祭先人

11. 禁止将骨灰埋在非公墓区。

12. 提倡文明祭奠保护生态环境

13. 关心生者，关爱逝者，关怀人生

14. 骨灰应存放在合法的公墓(骨灰楼)清明节文明祭祀宣传标语横幅

15. 破祭奠陋习，树文明新风

清明节文明祭祀标语

、倡导文明祭祀，反对封建迷信，保护生态环境。

2、植树献花祭亲人，生态健康又文明。

3、每逢清明倍思亲，环保祭奠念亲人。

4、严禁在街巷道路、什字路口等公共场所内烧纸祭祀。

5、告别街头烧纸陋习，营造一方清新空气。

6、倡导文明祭祀，树立和谐健康、文明时尚社会新风。

7、祭祀献花多文明，杜绝污染保环境。

8、鲜花献故人，植树绿祖坟。

9、上坟不烧纸，献花表哀思。

10、烧香烧纸皆陋习，文明祭祀应牢记。

11、禁止燃放鞭炮，减少城市环境污染。

12、禁止燃放鞭炮,，保障生命财产安全。

13、珍惜生命和健康，请勿燃放烟花爆竹。

14、积极行动起来，坚决禁止违规燃放烟花爆竹行为。

15、严厉打击非法生产、销售烟花爆竹违法犯罪行为。

16、从严查处在禁放区内燃放烟花爆竹行为!

17、禁止燃放烟花爆竹，从源头上消除安全隐患!

18、禁止燃放烟花爆竹，创造宁静、安全、清新的`生活环境!

19、倡导文明新风，莫燃烟花爆竹。

20、倡导文明祭祀，传播殡葬新风。

21、移风易俗文明祭祀

22、关爱我们的家园——文明缅怀、文明祭祀

23、文明祭祀、扮靓家园

24、崇尚文明缅怀方式，建设“三个适宜”城市

25、倡导厚养薄葬，弘扬人文关怀、勤俭节约传统美德

26、深化殡葬改革，实行人文关怀，推进绿色殡葬

27、抵制封建迷信，破除传统陋习，树立文明新风

28、破除陋习，崇尚科学，崇尚健康，崇尚文明

29、告别街头烧纸陋习，树立文明祭祀新风

30、街头烧纸危害多，文明缅怀暖心窝

31、迷信烧纸何须用，文明祭扫慰故人

32、文明城市靠大家，文明祭扫你我他

33、用文明行为扮靓文明城市

34、文明祭祀进社区

35、关爱社会，关爱家人，厚养薄葬，文明缅怀

36、做文明市民，创文明城市

37、逝人鲜花祭，美好你我他

38、清明时节雨纷纷，一束鲜花祭故人

39、文明祭祀，平安清明

40、过一个文明、祥和、平安的清明节

41、以人为本，真诚服务，树立殡葬行业新形象

42、一切为丧户着想，让后事不再成为难事

43、真情服务，温暖万家

44、清明时节，杨柳依依

45、倡导移风易俗，共建美好家园。

46、绿色清明，文明祭祀

47、缅怀先人鲜花祭祀，骨灰植树回归自然。

48、洒洒沾巾雨，披披侧帽风;花燃山色里，柳卧水声中。

49、思亲莫让烟尘扰，鲜花一束慰先人。

50、提倡廉洁为要，反对借机敛财。

51、提倡文明为先，反对封建迷信;

52、国运昌隆，英雄胆壮;金瓯无恙，烈士心安。

53、每思祖国金汤固;常忆英雄铁甲寒。

54、清明扫墓，文明祭奠

55、山火无情人有情、森林防火保山青。

56、山田年年耕、防火天天讲。

57、上坟不烧纸 植树寄哀思。

58、上坟不烧纸，献花表哀思。文明搞祭祀，无火过清明。

59、上坟烧纸慎用火、别因祭祖遭横祸。

60、森林植被易燃烧、野外用火须谨慎。

活人祭祀是指用活人求神、敬神，祭拜祖先，是极其恐怖的习俗。尽管如今世界已经没有活人祭祀，但每一次翻看历史记载，依然让人胆战心惊。

活人祭祀是什么意思

古代人对自然没有太多理解，认为我们整个世界全部都有神仙掌控，有时为了祈求平安、祈求神灵的保护，会通过祭神的活动。祭品有多种选择，大部分都是动物，但也有一部分可能会用活人去做贡品，想表现出内心的虔诚。让人感觉难受的是在世界上会有活人祭祀，想想都会让人感觉到胆战心惊。

活人祭祀出现在哪一个年代

我国最早是在商代发生，那时候的人们极为迷信，相信天上的神明，每一次在遇到难解的问题时，认为肯定是神明降罪。这些愚昧无知的古代，人为有效平息神明怒火，会选择用活人祭祀。而这一种方法不仅用来平息怒火，有时为乞求调雨顺，在拿出贡品时，可能也会用人当成是贡品，想要展现出内心的真诚。手段之残忍让后人无法想象，另外印第安人也有类似的风俗，据说印第安和殷商之间有紧密联系。被用来祭祀的人都要求是处女，遭受着残忍的命运。

活人祭祀是否还存在

之前在全球很多地方盛行过，而如今已经逐渐的稀少，慢慢的减少这类的行为。毕竟人们对于大自然有了深入的了解，知道鬼神之说纯属虚构，属于无稽之谈。目前很多宗教都会比较谴责活人祭祀行为，当代法律还会认为属于一种违法行为。但可惜并非完全杜绝，在一些不发达地区依然会相信传统文化，还是会出现如此残忍的祭祀活动，只是大部分都不为人知，没有曝光在大家的视线中，只是偷偷摸摸的进行。

祭祀之礼是指向神佛或祖先行礼，表示自己的崇敬并且求得保佑，就是祭神供祖的仪式。祭祀共分九个仪程，即迎神、奠玉帛、进俎、初献、亚献、终献、撤馔、送神、望燎等，各仪程演奏不同的乐章，跳文、武八佾舞。

祭祀现场的纪律要求极严。皇帝经常旨渝：陪把官员，必须虔诚整肃，不许迟到早退，不许咳嗽吐痰，不许走动喧哗，不许闲人偷觑，不许紊乱次序。否则，无论何人，一律严惩。据史料记载：清嘉庆二十四年五月廿四日，因恭修皇祗室内乾隆皇帝之神座，而派遣成亲王代行祭告礼。由于成亲王向列圣配位行终献礼时，亲王乱了先东后西之次序，事后被革职退居宅邱闭门思过，并罚扣半俸10年，照郡王食俸。此例可见君王对祭地礼仪之严肃认真。

祭祀结束后，按制度规定要向有关官员分赐食肉，叫颁胙。祭前，由太常寺负责登记造册，并发给胙单，(取肉证)至各衙门。祭毕，各衙门持昨单各自到祭所领取。

简要回答

祭祀，是一种信仰活动，源于天地和谐共生的信仰理念，我国的传统习俗通常会在祠堂祭祀祖先，或在寺庙祭拜神明。

祭祀是从古代一直流传到现代的，一般在重大节日时候就会举行祭祀仪式，我们在电视上会经常看到。那么祭祀是什么意思呢？下面来给大家具体的介绍一下。

详细内容

黄历中的祭祀指的是中国传统习俗中使用供品及礼仪，在祠堂祭祀祖先，或在寺庙祭拜神明等事。宜祭祀就是适合祭祀的好日子。

祭祀，是一种信仰活动，源于天地和谐共生的信仰理念。

据现代人类学、考古学的研究成果表明，人类最原始的两种信仰：一是天地信仰，二是祖先信仰。天地信仰和祖先信仰产生于人类初期对自然界以及祖先的崇拜，由此产生了各种崇拜祭祀活动，拜天地、祭神明，祈求神明和祖先保佑风调雨顺，祈祷降福免灾。

祭祀天地大典其实是在心理思维的终极意义上感悟人神沟通、上下交感的精神境界，实现人神天地和谐共生的信仰欲念。

祭祀活动，进贡上香，叩拜行礼，庄重肃穆，一丝不苟。祭祀礼节祭品有一定的规范。旧俗备供品向神灵或祖先行礼，表示崇敬并求保佑。

韩国中秋祭祀可谓是家里的重头大事，你知道韩国中秋祭祀桌吗?相信不少人都不是很清楚吧，下面小编就给大家介绍韩国中秋祭祀桌，感兴趣的一起来看看吧!

韩国中秋祭祀桌上的食物意义

柿子： 种瓜得瓜种豆得豆是天地的道理。但是只有柿子不一样。柿子的种子中下不会长出柿子树但是长出了黑枣树。然后3~5年过去了剪掉现有的柿子树的分支贴在黑枣树上下一年才会长出柿子。柿子树象征的是人出生不一定都是人，要教要学方可成长为人的意思。经历了苦痛继承了先人的睿智的时候方能成为一个独立的人格体。

栗子：虽然其他植物的情况是树木培养出的第一个种子在地底深处腐烂消失，但栗子在地底深处埋藏的种子却以生栗子的状态寄托于树木的根部，树木长成，只有结成果实，栗子的种子才会腐烂。所以栗子是自己和祖先永远连结的象征。即使子孙数十数百的从枝干上掉下来，祖先无论何时都是都是与自己连结着在一起的意思。这就是栗子供奉在祭桌上的理由，有着不会忘记自己的根本的意义。牌位都是用栗子树木削出来的理由也是如此。

大枣：大枣的特征是如同一个树上的果实怎么数也数不清要多多结果，开了一朵花就要结出一个果实，花才会谢掉。没有空的花。就是，祈愿香火旺盛的意思。因为大枣的种子是完整的种子寓意着贞节，纯粹的血统，是祭桌上不会漏掉所供奉的祭品。

梨：因为梨的皮是黄色的代表的是黄种人。五行中黄色是宇宙的中心，就是民族的自豪感。还有因为梨的果肉是白色的，表示纯洁和正直，有这样的说法所以用作祭品。

黄花鱼：黄花鱼是西海岸代表的鱼，从以前开始就一直被认为是最好的，是祭桌上不会漏掉的作为供奉的祭祀品。

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韩国中秋祭桌摆放的方法

祭桌神位在的方向是北边。祭酒在的方向是南边，望着祭酒的时候右边是东边，左边就是西边。普通是摆五列，从神位在的那边开始第一列摆放的是主食，汤等，第二列摆放的是祭桌的主要料理烤制品，煎饼等，第三列摆放的是副料理羹等，第四列摆放的是蔬菜，泡菜，脯等小菜，第五列摆放的是水果点心等餐后吃食。

韩国中秋祭祀桌准备的东西

在祭祀的时候有要为神位特别准备的东西，也有不用准备的。祭祀的时候供奉一个祖先，也有两个祖先一起供奉的。但是，一般情况下比喻餐食，饭叫作膳，汤叫作羹等，叫成特别的名字。

1. 신위 별로 준비할 것

为神位特别准备的东西

밥(메), 국(갱), 숭늉(숙수) 등은 신위 수대로 준비한다. 명절 차례에는 떡국이나 송편이 대신한다.

饭(膳)，汤(羹)，锅巴(熟水)等按神位数准备。节日按照节日的顺序用年糕汤或者松饼代替。

밥은 그릇에 담아 밥뚜껑을 덮는다. 국은 쇠고기 뭇국을 흔히 쓰고 덮개를 덮는다.

숭늉은 냉수 혹은 더운 물에 밥알을 조금 푼다.饭盛在碗里盖上盖子。汤是用加了牛肉的萝卜汤然后盖上盖子。锅巴汤是在冷的水或者是热水中加一点饭粒。

2. 신위 수와 무관한 것

和神位数量无关的东西

술(제주), 식초(초접), 간장(청장), 떡(편), 찌개(탕), 부침개(전), 구이(적), 포(어포, 육포 등), 식혜(혜), 나물(숙채), 김치(침채), 과자 및 과일(과실) 등은 신위 수와 상관없이 준비한다.

酒(祭酒)，食醋(醋碟)，酱油(生抽)，糕(糕饼)，汤(羹)，煎饼(煎)，烤(炙)，脯(鱼脯，肉铺等)，甜米露(醯)，蔬菜(素菜)，泡菜(沈菜)，点心和水果(果实)等与神位数量没有关系，准备就好了。

술은 맑은 술을 준비한다. 식초와 간장은 종지에 준비한다. 떡은 시루떡을 보통 쓴다. 찌개(탕)은 어탕, 육탕, 계탕 등 홀수로 여러 가지를 올리기도 하고 재료를 3가지를 써서 한꺼번에 만들기도 한다. 부침개는 고기전, 생선전 등을 준비한다. 구이는 조기, 쇠고기, 닭 등을 쓴다. 포는 어포, 육포 등을 준비하는데, 어포의 경우 등이 위로 가게 담는다. 식혜는 식혜 건더기를 담는다. 나물은 색이 다른 3가지를 한 접시에 담는다. 김치는 나박김치를 쓴다. 과일은 짝수로 준비한다. 모든 제수는 향신료(마늘. 후추. 고춧가루. 파)를 쓰지 않고 간장과 소금만으로 조리한다.

酒要准备清酒。食醋和酱油要装在小碗里准备。糕一般都用蒸糕。汤(羹)是鱼汤、肉汤、鸡汤等各种各样按基数敬奉，准备要用三种材料准备一次性做。煎饼是要准备肉煎饼，海鲜煎饼等。烤的东西用的是黄花鱼，牛肉，鸡等。脯准备鱼脯，肉脯等，鱼脯是背部朝上放着。甜米露是要有料在里面。蔬菜是不一样颜色的三种蔬菜方一个盘子里。泡菜是用萝卜片水泡菜。水果是准备双数。所有祭祀的食品都不用香辛料(大蒜，胡椒，辣椒粉，葱)只用酱油和盐调味。