活埋

解缙本来深得朱元璋和朱棣器重,为何最终却落得被冻死的结局

虽然是一个非常有才华之人，但是性情却比较有问题，而且为人相对比较直率，在待人接物这方面更是表现出狂妄无礼。

朱棣一直没有选择立太子，当时有人认为应该让汉王成为太子。因为他一直都帮助朱棣，始终都会从北京杀到南京，可以说简直是战功赫赫，所以就应该被立为太子，其实那个时候汉王也会比较受到朱棣的喜欢。但是也有人表示皇长子会有巾帼之才，因此就会被立为太子，这也让朱棣一时之间不知道该如何选择，所以马上就叫来解缙。

其实如果是一个聪慧之人，在此时必然就会选择迎合朱棣，会选择顺势而上，然后会选择去支持朱棣，选择汉王，那么必然就会让朱棣高兴，也会让汉王喜欢。这确实就是一举多得，这本身就是老朱家的事情，无论是谁成为太子和自己都没有什么太大的关系，所以只需要去选择顺从皇帝的想法即可，这就是一个比较好的选择。

解缙并没有选择这么做，反而会说皇长子仁孝天下归心，朱棣在听完之后不以为然，但没有想到解缙直接就跪在地上，马上就说这真的是一个好圣孙。那么这一个意思其实非常的明白，就是想要告诉大家皇长子就是一个太子的人选。

太子的位置在确定之后，解缙却也因此得罪了汉王，要知道选皇太子这本身就是宫廷的事情，而且也是非常秘密的事情，不知道怎么回事就传到了外面，一时之间也引来不少人的批评，使得朱棣非常的生气。

所以从这里我们也可以知道为什么会面临死亡，完全就是因为特别耿直的性格，但其实最主要的还是不顾操守，要知道在皇室面前一直选择坚持自我者，必然就会受到压迫受到打压，那么最终也是一个皇权争夺的结果。

杀了40多万人。秦国军队在长平之战中前前后后杀掉45万人，接着秦国军队获胜。在这一次的战争之后，赵国元气大伤，没有能力和秦国全方位的对抗。在这一次的战役之后，秦国的统一就变成了时间问题。长平之战结果就在于赵军全军覆没，秦军死亡人数接近20万，这就意味着双方的伤亡早已达到60万左右。这次的战役在春秋时期就成为规模最大，并且最为惨烈的战争。

白起的作战特点

不应该将攻城夺地作为主要的目标，而是应该将歼灭有生力量当前是主要的一种目的。一直以来都会比较擅长于野战进攻，为了达到歼灭的目的，一直都在强调追击战，始终对敌人穷追猛打。会比较重视野战，先选择诱惑敌军，接着帮助敌军脱离阵地，希望能够有效顺利的突出重围。

主要成就

白起曾经指挥过数不胜数的战役，一生之中大大小小的战争，将近70多，未曾失败过。长平战役中更是杀掉赵国军队45万人，奠定了一代名将的基础。根据梁启超的验证，在整个战国时期撕掉的人有200多万，而经过白起操作的起码在1/2左右。白起的作战指挥艺术能够有效体现战国时期的水平，白起一般都会擅长去分析敌我之间的形式，然后选择正确的战略可以有效发起一种毁灭性的进攻。

造成大量死亡的真正原因

真正造成大量死亡的并非是白起，而是当时战术落后，一旦战术核武器紧密结合之后就可以减少伤亡。武器大规模的运用主要是在17世纪到18世纪，各个国家全部都会发展一些对应的战术，整个战场相对而言是比较温和的。1692年就是比较惨烈的战役，在这一次的战役中，虽然双方全部都会投入10万人，但阵亡却仅仅只有8000人。

俗话说，人无完人，每个人都或多或少地有一些缺点，这些缺点不可避免，每个人都会有。韩信，历史上的一位“兵仙”，用兵如神所向披靡，但是这样的人同样也会有缺点。不过，在民间一直流传有一个传言，认为韩信的母亲是被他活埋而死的。这是真的吗，韩信真的活埋了自己的母亲?为什么会产生这样的传言，并且还有人深信不疑呢?

古代历史有“四大短人”(存有道德缺陷的小人)之说，指韩信、庞涓、罗成、周瑜。韩信的缺陷就是活埋自己的母亲。当然，这是虚构的诬陷之语。

其他三个“短人”的缺陷很明显：庞涓善妒，废了孙膑的膝盖骨，最后被乱箭射死;罗成是虚构人物，因为犯下不忠不孝不仁不义的五件错误，折了50年阳寿，英年早逝;周瑜也是善妒，“既生瑜何生亮”，一心想害诸葛亮，反而自己英年早逝。

至于韩信，他最大的道德缺陷就是杀害亲妈。当然，这是赤裸裸的诬陷。

韩信，西汉开国功臣，汉初三杰之一，兵家四圣之一，中国历史上杰出军事家，军事思想“兵权谋家”代表人物，被后人奉为“神帅”、“兵仙”。

韩信活埋生母的传说最早源自何处很难考证，但东北二人转《梁赛金擀面》中曾提到过一个历史典故“九里山前韩信活埋母”讲的就是这个故事。

韩信活埋生母的故事版本各异，但基本内容都是韩信为荣华富贵，把自己的生母活埋在一处叫“龙口”的山洞里(有的更加变本加厉，居然说韩信用棍棒打死自己母亲)，最后果然飞黄腾达，但因为杀了自己母亲，遭到天亟，折损阳寿，因此只活了38岁，就被吕后给整死。

司马迁亲自看过韩信生母的墓地，根本不可能是活埋在山洞。

《史记·淮阴侯列传》记载：“韩信虽为布衣时，其志与众异。其母死，贫无以葬，然乃行营高敞地，令其旁可置万冢。余视其母冢，良然。”

《史记》是大史学家司马迁所著，司马迁还专门去看过韩信母亲的墓地，发现是一处很好的风水宝地，墓葬保留地很好，所谓韩信活埋母亲的说法完全是无稽之谈。

为什么会编造出“韩信活埋母亲”这种耸人听闻的谎言?国人劣根性使然。

中国人一向迷信因果报应的宿命论，而这种宿命论最容易被统治阶层利用，成为麻痹民众思想，钳制民众反抗意识的工具，最终目的是让老百姓乖乖屈服于至高无上的皇权。

真正有思想的人对韩信、罗成、周瑜、曹操等人的评价是很高的，而有些无耻文人或宣扬正统的人(如罗贯中)就喜欢演义故事，甚至不惜造假，抹黑他人，再通过说书、唱戏人的那张破嘴，口口相传，广泛传播到民间。

愚昧的老百姓听后深以为是，忠孝观念得到进一步加强，但这种观念不是发自内心的道德，而是被吓出来的，因此他们的忠孝很多时候是虚与委蛇，表面一套，背后一套。

明清两代是专制统治最强化的阶段，宣扬宿命论则是愚弄百姓、强化皇权的最有效的手段，《三言二拍》这类传统民俗读物大行其道，其中充斥着因果报应的浓厚氛围，而那些宣扬反抗、自由、独立精神的读物则往往遭到官方封禁。

我不反对惩恶扬善，宣传主流，但一些别有用心的传播者往往打着弃恶劝善的幌子，编造一些虚无缥缈、怪诞残忍的故事，愚弄和恐吓听众，甚至抹黑许多历史人物，就令人愤慨了。

直至如今，一些古建筑的屋顶四个檐角处的小人，还被认为是四个背信弃义的坏蛋：庞涓、韩信、罗成和周瑜，他们被称作“四短人”、“走尽人”。

每每看到不惜诬陷历史人物宣扬宿命论的做法，我就想起鲁迅先生那句话：“我向来是不惮以最坏的恶意，来推测中国人的，然而我还不料，也不信竟会下劣凶残到这地步。”

韩信究竟是一个什么样的人?很多人都知道韩信在军事方面的能力，刘邦正是因为有了韩信的加入，才终于在军事上能够与项羽抗衡，扭转了自己的局势，但韩信最终却还是算是死在了刘邦的手里，尽管不是刘邦亲自动手，但吕后动手的原因，无非也就是因为刘邦不愿再留着他了，而之所以如此，除了刘邦本身的原因，韩信也要承担自己被杀掉的一部分责任。也就是说，韩信才能的确是有，但是在为人处世方面，未必就做得很好。而且一直都有一个传闻认为，韩信他甚至将自己的母亲活埋了，这是真的吗?韩信为什么要这样对待自己的母亲，他这样做的原因究竟是什么呢?1.韩信活埋母亲的故事是什么样的

关于活埋生母的故事，得从韩信是个平头百姓的时候说起

话说秦末汉初，有一个村庄，叫做韩家庄。韩家庄有一个韩员外，家大业大，膝下无儿，只有一女，人称韩小姐。韩小姐聪明过人，容颜姣好，举止端庄，性情温柔。登门提亲求婚的人几乎踩破韩员外家的门坎。韩员外枧女儿为掌上明珠，任凭媒人说得天花乱坠，说什么也不同意，总是嫌弃这个，看不起那个，所以眼看着韩小姐二十多岁了，也未婚嫁。

这一天，韩小姐带着丫环在花园游观赏花，玩够了，二人便坐在石凳上摆开了棋局。韩员外家养了一只护院白猿，那白猿很有灵性，通人情。二人下棋，拿这白猿打赌说：“咱俩谁要是下输了，谁就嫁给这白猿。”不料，小姐输了，丫环笑嚷着：“小姐你输了，你得嫁给白猿!”

要说，这本是青年女子的玩笑话，谁知那白猿偏懂人性，听了丫环这么一嚎，立刻跳了起来，伸手把小姐抢了过来，翻过了墙头，跑的没影。家人慌了神，到处找韩小姐，终于在一周之后，终于在一个山洞里找到了韩小姐。大家以为此事到此为止，可不想韩小姐的肚子越来越大，居然有了身孕。

韩员外发现女儿有了身孕，气得歪鼻瞪眼睛。把女儿痛打一顿之后，连同丫环一块儿轰出了家门。韩小姐和丫环被轰出家门后，又搬回了山洞，没过多久生下一个男孩。考虑到父亲膝下无儿，为了接续韩家后代香火，韩小姐给孩子取名叫韩信。

韩信聪明异常，从小念书，老师一点就通，过目不忘。但没有机缘，却只能给人家放牛。话说这一年，韩信已长大成人，正赶上了个风水先生，看见附近山脉连绵不绝，有一处上好的风水宝地。就站在风水眼处，顺口说：“谁要是在此处埋先人，将来定能出王公将相。”

韩信听在耳朵里，记在心上。回家就和母亲商量风水坟地的事。韩小姐一听，还有这样的好事，对儿子将来前程大有帮助，非常支持。但必须得有家祖可埋。这怎么办呢?韩小姐羞于说出当年之事，只能推说不知其生父今在何处。然而想来想去，韩小姐还是拉着韩信找到那处风水宝穴，用双手刨开了一个大坑，义无反顾跳了进去。

韩小姐说：“儿呀，当娘的没什么能帮你的，为了你的前程，也为了咱老韩家扬眉吐气，你就把娘埋了吧!”韩信含着眼泪就把亲生母亲活埋了。后来韩信为刘邦打江山，功名显赫，果然拜将封王。但却因为活埋母的事情，留下了骂名。2.韩信真的活埋母亲了吗

而韩信一生起落浮沉，可以用“生死一知己，存亡两妇人”来概括。对一饭之恩的漂母尚且不忘酬千金，活埋母亲这种灭绝人性的事怎么会干?

当年，韩信受淮阴屠户“胯下之辱”，传说后来韩信衣锦还乡时，非但没有报复此人，还给他封了一个小官。直至后来，韩信在项梁、项羽处郁郁不得志，经萧何力荐，转投刘邦，随汉高祖南征北战，立下赫赫战功。传说刘邦曾立誓“三不杀”韩信，但他最终食言，经吕雉之手除掉了韩信。韩信早已觉察到刘邦意图，但他至死不反，仍对刘邦忠心耿耿。

所以韩信殺母这个传说，十有八九是刘邦编的。因为韩信战力逆天，而且功高盖主，刘邦生怕其谋反。在稳住江山后，就迅速解了韩信的兵权，而后借老婆之手干掉了他。但杀功臣极易引起天下人不满，所以就给韩信戴了殺母这种人神共愤的帽子。

韩信的一生是充满无数荣辱的，生不富贵，死不安详，终是落得个悲剧收场，但我始终相信一个人能立不世之功和他的胸怀眼界是息息相关的，无论是他的军事才能，还是他的个人风度，都让他成为了后人不得不敬佩的天下名将。3.韩信九里山埋母的其他版本

韩信出生以后，母子俩相依为命，生活上没有一点来源，只能靠沿街乞讨和野果、野菜维持生命。生活上虽然艰苦，却也其乐融融。由于遗传基因的原因，韩信的身体灵活，思维敏捷，从小喜欢舞刀弄棒，自悟出一身的好武艺。尽管他长就了一脸的猴相，却也十分的惹人喜欢。

有一天，十三岁的韩信正在九里山前玩耍，有一个鹤发童颜的道人来到了他的面前。老道和韩信闲聊了一阵后跟韩信说：你呆在这里别走开，我到山崖上的那棵大树边，你看看山晃动不。待老道从山上下来问韩信时，韩信说：山根本就没有晃动。

老道接下来告诉韩信，大树旁边有一块方石，你到山上去，手扶着大树，用力的去踩那块方石，我来看看这山它晃动不。韩信到了山上，用单手扶着大树，脚根本就没往那块本来就不是很大的方石上放。待韩信从山上下来问老道：山是否晃动时，老道很无奈地摇了摇头，叹息说：也许是我看走眼了。

在韩信的再三追问下，老道说：依我所看，用脚去踩这块方石时，此山应该是晃动的，如果山能晃动的话，谁要是能把父母的遗体葬于山下，谁就能当上皇帝。咱俩都试过了，山没有晃动，可能是我看走眼了吧!

韩信回到家中，第一次向母亲问起了爸爸之事，在韩信的再三追问之下，母亲也就不得不说出了实情。一直和姥姥家没有过来往的韩信，扮做了一个小道童，在母亲的指点下来到了姥姥家的庄园，以化缘消灾为借口，谎称十几年前打死的猿猴已经成精，近期就会给府上带来灾难，出家人慈悲为怀，特意来替府上消灾的。

韩府上下千恩万谢地把猴骨从枯井中挖了出来，拱手送给了韩信，好好的款待了韩信，还赠送了一些银两。韩信带着父亲的遗骨来到了九里山下，按老道所说的位置挖好了墓穴，把猴骨放入其中。然后，回到了家里，约母亲去看看这样埋葬父亲行还是不行。

韩信的母亲根本就不会把十六年前的那个畜牲放在心上，说什么也不肯去看。怎奈韩信的软磨硬泡，连拉带拽地硬是把他母亲带到了墓坑前，非要让他妈妈下到墓穴中去看个究竟。

待他妈妈下到了墓穴里，事先早有准备的韩信抄起了木棒，从背面向他妈妈的头顶上砸去，稀里糊涂地把他晕死的妈妈和已经死了多年的猿猴葬在了一起。

提起张作霖，大家肯定都不陌生，直接想到的就是暴脾气，口头禅是“马了个巴子”，奉系军阀的头头，东北王。在张作霖早年的时候，也不是什么好人。当了土匪，喜好赌博，就在他还没有成名当土匪的时候就在他身上发生了一件趣事，差点要了他的命。现在我们就一起来了解下到底是什么趣事吧。

提到“东北王”张作霖，你的第一反应肯定是东北军阀，大帅少帅之类的词，张作霖在当初也算是铮铮铁骨，没有向日本人低头，坐镇东北王长达八年之久，可以说是风光无限。但是，大家可能不知道，张作霖是土匪出身，早年也是非常落魄的。今天，小编就来和大家讲一个他年轻时候的故事，这在他的人生经历中算一个非常有意思的插曲，因为他差点就被人倒栽葱给活埋了。

张作霖有个二叔，非常好赌，经常在各大赌场里晃荡。有一次，他被一家赌场的老板坑了钱，很不服气，就找到了自己做土匪的小侄子张作霖。张作霖一听，这还了得，我二叔都敢坑，于是他带了五千两银票跟着二叔就去了那家赌场。赌博有个规矩，出老千是常有的事，只要你不能当场抓住，那只能认栽，张作霖也不来硬的，自己也是在赌场混过几年的，那就跟你比一比出老千的技能，看看谁厉害。

这个赌场的老板叫张大虎，他听说过张作霖的名字，又看到五千两的银票，心里直痒痒，送上门来的钱哪有不收的道理，于是他亲自摇色子，跟张作霖对赌。张作霖了解赌坊的内幕，张大虎押什么他就押什么，而且每次都把全部银两都押上，这下不得了，一牌就是三倍，连押三牌，张作霖一注就赢了一百二十多万两，他也不客气，直接跟张大虎说：“小零头就当我赢钱高兴打赏给兄弟们的，你直接给我拿一百二十万两银票吧。”张大虎也不是什么大老板，一百二十万两就算把他卖了也凑不齐啊，他只能想法子，先稳住张作霖，让他先住下，等过两天把钱凑齐再给他。

张作霖倒是不怕，可他二叔怂了，就怕钱没拿到命还没了。张作霖慢慢等了五天，感觉事情不对，就先让他二叔走了，自己拿着枪还等着。张作霖感觉没错，张大虎哪有本事拿出那么多钱啊，于是就找人准备把张作霖和他二叔给做了，一了百了。这天，张大虎带了一帮人，直接把张作霖给摁住了，二话不说，拉到后院，挖了个坑就要活埋。也可能是张大虎临时怂了，埋了一半，又恐吓张作霖，说只要他立下字据不找他要钱就能放了他。张作霖也不傻，好汉不吃眼前亏，满口答应，这时候刚好他的枪掉了出来，张大虎有了把柄，说要是张作霖还要钱的话，就报官抓他，说他有枪是土匪，他一家都得完蛋。

张作霖当然答应了张大虎不要钱了，张大虎还真放了他，不过枪不能还他。还是先保命要紧啊，张作霖赶快跑了。几年之后，张作霖跟了大土匪杜三立混，并且认识了道上有名的金爷，于是他跟金爷借了二十多个兄弟和枪，直接冲到张大虎家里去抄他家。见了张大虎后第一句话就是：他妈了个巴子!我们也都知道只是张作霖有名的口头禅!

这一去，把张大虎吓得半死，张作霖就说了一句话：妈了个巴子!于是就要像当年一样埋了他。张大虎怕得直接跪下来求他，说当时就是一时糊涂，其实没想杀他，不然这么多年怎么没拿着他的枪去报官呢。张作霖一想，也是，当初自己做的也太绝了，一百二十万两银子，搁谁谁难受啊。于是他跟张大虎说：“妈了个巴子，

这样吧，把你现在的全部家当都拿出来给我，咱们就两清了。”张大虎凑了凑也就两千多两，都给了张作霖，临走时，张作霖毫不客气地在张大虎腿上砍了一刀，这一刀，也算是张大虎当年欠的。张作霖拿着这两千多两，全都给了金爷，感谢他对自己的照顾。这件事很快就传开了，道上都知道了张作霖的豪气，这也为他日后坐上东北王的宝座打下了基础。

可能很多人没有听说过这句话，但是却是历史上真实存在过的一种情况，那就是“人到六十，不死就活埋”，也就是说，人只要活到了六十岁，如果没死，那也得活埋掉。这一听简直是丧心病狂，为什么会有这种情况?历史上什么朝代有这种情况，为什么会出现这样的丧葬习俗?这到底是谁制定出来的，有什么历史背景?

“人到六十，不死就活埋”，也就是花甲墓，是真实存在的，传说这种风俗叫“瓦罐坟”，也有叫“窑罐坟”“蛮子坟”。初始时间和地方已不可考，有说是远古游牧时期为了提高部落移动速度和提高战斗能力，从而遗弃老人的风俗。也有考古资料显示这种墓穴多见于宋元时期。

有传说认为花甲墓发生在秦代，因为这种残酷的做法与秦始皇的暴政能够相联系，故事大概是秦始皇颁布律令，老人到了“六十岁要活埋”，如果家人不遵从就要杀头，有一个孝子，因不忍心将父亲活埋，冒死藏父，后来西藩特使来到中国，给秦始皇出了几个难题，朝廷没人答的出来，秦始皇就发布奖赏令，孝子在父亲的帮忙下，智斗西藩特使，从而使秦始皇撤销了“六十岁活埋”律令。然而这个传说应该是不切实际，孔孟之道在春秋战国时期虽然没有独尊，但孝道文化的发展颇有影响，老人在那时候应该不存在被弃养的说法，再说社会生产力的发展也不至于让秦始皇颁布这条律令。

关于瓦罐坟的说法，是指将年满60岁的老人安置在坟中，起初是敞开着口子，每天送一次饭给老人，并在坟口加上一块砖，直到墓顶合拢，瓦罐坟的本义是生基坟、活人坟，并不是因为出土的殉葬品常见瓦罐，瓦罐坟的起源，无从考证是在西南还是中原。据《遵义府志》记载，这种风俗传自古时候，屡禁不止，在山上随处可见，每逢遇到大雨，这种坟就会露出地面。

花甲墓作为一种特殊的存在，是真实性的，在中国发现的传说文本有70余例，涉及的民族有汉族、苗族、土家族，涉及的区域有湖北、陕西、河北、山西、山东。在不同的地方也有不同的叫法，如在山西晋中昔阳县叫“生藏墓”，山西部分农村叫“砖打墓”，鄂西北叫“自死窑”，山东胶东半岛叫“丘子坟”或“模子坟”。最广泛的叫法是“活人墓”。

从花甲墓的各种传说来看，弃老、弃病，在生产力极不发达的原始社会，曾经是一种制度化的习俗，在茹毛饮血的时代，抛弃老弱是为了种族的存活、延续的一种需要，然而这种陋习在后世出现真的让人有点不寒而栗。从已发掘的古墓文物来看，花甲墓的事情应该是发生在蒙古人统治的元代。

1974年，莱州市东宋村的一座“模子坟”中出土了两件元代的青花玉壶春瓶。在山西岚县出土的花甲墓，墓志铭上记载：此葬始造于大元大德三年，后重葬于明万历四十三年。在中国历史上，蒙古人所建的元朝统治了中国近百年时间，汉人作为四等公民长期忍受着蒙古人的欺压统治，汉族的文化也受到了摧残。在蒙古人建立政权的初期，频繁的战争使社会生产力遭到了极大破坏，不少繁华之地成为了一片荒芜，建立在血腥屠杀基础上的元朝，使得人口巨减，好多地方都成了人烟断绝的无人之地。在这种情况下，元朝的统治者急需稳定的社会生产力，以此为他们创造价值，积聚财富，作为驱口的汉人，就成了他们随意役使的工具。

很显然，到了60岁的花甲老人，对元朝的统治者来说已经丧失了创造财富的的能力，这很可能就成为元初统治者为减少开支的一条强制性政策出台的初始原因。可以想象的是，绝大部分被蒙古人统治的中原地带的百姓都开始执行了这一政策。于是，汉民族有了这种不得不执行，在无法违背和改变的情况下，只好尽力变通去做好孝道文化的墓葬制式。在历经多代沿袭后，花甲墓成了老人晚年最终的凄凉居所，再后来这种做法逐渐演变为一种民间的习俗，在少部分地区流行。

由于元代有了记述国史的蒙古文字，加上忽必烈对八思巴蒙古文的不断改良，汉文失去了其应有的地位，作为蒙古国史的唯一记载《托卜赤颜》，在明代原文竟然亡佚，残余的部分内容因为硬译文体也显的文理不通，于是，在正史中就找不到对花甲墓的任何记载。

遗弃或杀死老人的风俗是世界各民族普遍存在过的现象，事实的真相往往很残酷，在生产力和物资生活条件落后的地方，“花甲墓”是人类无奈的悲哀。

殉葬尤其是人殉这种制度，一直以来都是非常没有人性的一种制度，原本在我国战国时期就已经逐渐消失了，兵马俑就是以陶俑代替人进行殉葬的。但是在明朝时期，从朱元璋开始，又重新流行起了人殉的制度，他就要求他的妃子们给自己陪葬。那么，这些妃子们在殉葬的时候，是直接活埋掉，还是先杀死之后才埋掉呢?

在一座战国时期的王侯墓室内，在主棺内有五具陪葬，这几位殉葬者还算体面，估计是先自杀，然后被埋进墓室内。

而在主棺西侧一个小棺木中，有一具尸骨，是一位年轻女性，没有任何陪葬物，身上藤条缠绕，这个人应该是活埋的，活着的时候被绑起来，活生生的钉进棺材里，然后填上土，这可能是一位被正室打压的侧室，可见对她是恨之入骨，可以想象，在漆黑的地下，任凭她如何的哭喊、踢打，没有任何回音，陪伴她的是身边冰凉的尸体，一直哭喊到没有力气，没有氧气，然后在绝望中死去。

这就是残酷的殉葬制度!

殉葬制度在中国断断续续存在了几千年了，直到明英宗时期宣布废除，可是清朝时期又短暂恢复。

这些无辜的女子迫于压力被活埋、刺死、鸩杀或者缢杀，她们的命运往往掌握在男人手中。

每个朝代殉葬的方式都不一样，但很少有人能逃脱死亡的命运。

秦始皇时期，秦二世胡亥下诏“先帝后宫为生子女者，出焉不宜，皆令从死”，秦始皇一生23个儿子十多个女儿，可见生过儿女的寥寥无几，按照《史记》的记载，秦始皇“后宫列女万余人，气上冲于天 ”，没有生育的大概也在万人。

秦始皇陵周边陪葬坑188座，考古人员挖掘了10座，发现有不同数量的乱葬人骨，尸骨残缺不全，应该是在别处杀死，移葬在此处。

张廓《多妻制度——中国古代的社会和家庭结构》中说，两汉、六朝、隋唐、宋辽金等朝代，都有过活人殉葬的历史，元朝时达到高潮，成吉思汗死时，灵柩所经之处，所遇之人“尽杀之”，“杀40名贵族美女及大汗之骏马以为殉”。成吉思汗灵柩运送万里，一路上杀的人不计其数。

明朝从朱元璋开始到朱瞻基的六任皇帝，都使用后宫活人殉葬，明成祖朱棣的朝鲜妃子韩氏也在殉葬名单上，朝鲜史书《李朝实录》记载了韩氏的殉葬过程：

“帝崩，后宫殉葬者30余人 。当死之日，皆饷之于庭。饷撤，俱引升堂。哭声震殿阁。 堂上置大小床，使立其上。挂绳圈于上 ，以头纳圈中。遂去其床，皆雉颈而死。韩氏临死，顾谓金黑曰：‘娘，吾去!娘，吾去!”语未竟，旁有宦者去床，乃与崔氏俱死。褚死者之初升堂也，仁宗亲入辞决。韩氏泣，谓仁宗曰：‘吾母年老，愿规本国。’仁宗许之。”

由此可见为朱棣殉葬的嫔妃都是缢死，书中的金黑是韩氏的乳母，韩氏到中国来时十二三岁，殉葬时二十二三岁，韩氏死后金黑在中国生活了二三十年才回国，朝鲜史书就是根据她的回忆记载的，其实，明朝的殉葬不止于皇帝，他们的子孙诸侯王去世后，也采取活人殉葬。

谁也没有想到，结束人殉的竟然是俘虏皇帝明英祖朱祁镇。

据说当年他亲眼看到父亲朱瞻基去世时，太监们逼迫殉葬的妃子们自杀，“哭声震殿阁”，这个场面让当时才9岁的朱祁镇记忆犹新，成为他一生的梦魇，继位后13岁那年，哥哥周王朱有炖去世，朱祁镇亲自写信要求不要活人殉葬，但是最终没能阻止，朱有炖的六位夫人“皆殉死”。

贵为皇帝也没能阻止殉葬让朱祁镇非常难过，他决定亲自实践，在遗嘱中说“用人殉葬，吾不忍也，此事宜自我而止”，果断的阻止了活人殉葬的制度，从这一点来说，明英宗朱祁镇还是有所作为的。

虽然如此，但是，朱祁镇的努力还是白费了，成化四年，辽王儿子病逝，上书明宪宗要求妻妾殉葬，宪宗不准，并把辽王儿子的妻妾接到宫中保护，而到了成化22年，宁河王去世最终几位妃子还是殉葬了，宪宗无奈，只好给予表彰，对外说是殉节。

虽然明朝的殉葬制度有所控制，但是到了清朝又被启用，努尔哈赤的皇后和两个妃子殉葬，顺治有30多位嫔妃殉葬，康熙对殉葬制度深恶痛绝，临终前严辞拒绝大臣们要40位宫女殉葬的请求，至此，残酷而野蛮的殉葬制度才终止，这也算是一个文明开始的信号吧。

最后，让我们记住一位霸气反抗殉葬制度的女性，他就是耶律阿保机的述律皇后，当大臣们要求她殉葬的时候，她抽出宝刀，挥刀砍掉了自己的右手，扔到了耶律阿保机的棺材中，当时的大臣们看的是目瞪口呆、张嘴结舌，述律皇后转身离去，剩下一群大臣在风中凌乱......

我国古代民间有非常多的习俗，有些习俗流传至今，但是也有一些习俗在流传的过程中就失传了，现如今并不存在。不过，习俗也未必都是好的习俗，比如就有一种听起来非常不可思议的瓦罐坟的习俗，简单来说就是将父母活埋。虽然这种习俗只是流传在一些民间传说里面，但是为什么会有这些传说，难道说瓦罐坟的习俗其实是曾经真实存在的吗?

瓦罐坟是民间传说中记载的一种，抛弃活埋老人的习俗。这一传说暗示着史前部落中可能存在的弃老行为。需指出的是，目前对这一习俗的真实与否仍缺乏决定性的考古证据，只停留在民间传说的层面。

在新中国成立后的史料收集与寻访中，研究者从多地都提取到一个关于弃老习俗的传说故事，其内容梗概相似，都是：出现了怪物，皇帝不认识，逐个杀死不认识怪物的大臣，一位大臣在瓦罐窑中的家人认出怪物，皇帝觉得老人依旧有用，废除瓦罐窑习俗的故事。但朝代和人物有很大不同，分别有秦朝秦始皇，宋代包拯，元朝等版本。在胶东半岛和日本等地也有类似传说，这些内容都指向我国部落时代有过弃老习俗的可能。

但这种习俗只存在于民间传说，正史野史均缺乏记载。而且早在先秦时期，高寿者便已不止六十岁，孔子即享年73岁。更说明这种习俗不太可能出现在封建时代。

瓦罐坟的风俗，即是孝子要把年满60岁的父母安置在村外的预先建好的瓦罐坟中，每天送一次饭并加上一块砖，待360天后砖把坟的窗口堵死了就算安葬了父亲。在他们看来，人到了一定的岁数就要离开人群自愿去死。

这样的丧葬风俗看起来似乎是令人发指的，但是除了这个瓦罐坟，还有一种丧葬风俗却是真的存在的，在古代的还有一种丧葬习俗叫“寄死窑”，就是在山壁上或灌木丛中挖掘可容一人大小的洞窟用来寄放失去劳动能力的老人，专家认为，这一发现不仅印证了中国民间丧葬习俗有一个历史的演变过程，也为广泛流传于亚洲国家的“变弃老为敬老”的类型故事找到了一个依据。

有一个传说是这么说的：在古时有个规矩，“老人无用”，凡是上了60岁的老人，都要被送到偏远的“寄死窑”里去，家人送饭三天后便不得再管，最终让其冻饿而死，谁也不能违抗这个规矩。但是位农民不忍心送年迈的父亲去寄死窑里受罪，偷偷将老人养在家里。后来因为有鼠灾，老人就说老鼠怕猫，多养几只猫就好了，结果果然奏效，于是国王就认识到老人其实是很有用的。

世界舆论指出，亚洲是一个“自古以来就有敬老传统的地区”，在整个亚洲的大家庭中，有着“久负盛名的敬养老人的传统”。但是这个传说在中国的各个地方都有这类似的说法，可见这个传闻大概是有这么一个说法的，但是究竟是人们编着让大家敬老，还是真的曾经有过这么一道圣旨，我们就不得而知了，毕竟这些故事都是流传在民间和野史上，而且每个版本都不一样，有的说元朝有的说秦朝，无从考证!

好在随着社会的发展，生产力已经远远的超过了曾经，这种丧尽天良的丧葬习俗已经被完全抛弃了。大家都知道应该孝敬老人，而文化的传承也是代代相传的。无论如何，六十而死的的确令人恐怖。忘记历史就意味着背叛，同样我们也可以说，不尊重老人就是不尊重自己的将来。

中国有着五千年的历史，在五千年中，我们的民族慢慢地形成了自己的文化，古人有云：百善孝为先。中国古代封建王朝的皇帝也总是说自己的是以孝治天下，可见孝道在中国人的心中是十分重要的。但是中国很大，历史很久，各地必然会有自己的风俗习惯，行孝的方式也不一样，在中国古代，就有一种丧葬习俗，令人很难以接受。

大家都知道，古代的医疗水平不发达，很多人活到四十多就是高寿了。中国古代又有很多的习俗，尤其是丧葬这方面，是中国人比较在意的，有一种丧葬的方式却令很多人不能接受，瓦罐坟是哪里的习俗，为何要将父母活着关进坟墓，要是关没会怎样

这种习俗就是瓦罐坟，光听这个名字大家也许不知道什么是瓦罐坟。瓦罐坟是一种非常残忍的丧葬风俗，在中国的历史上也确实存在过，主要就是说，人一旦活到了六十岁，就要由儿子背到山上，儿子通常会事先挖好一个半开的坟墓，把年过六十岁的父母送到坟墓中，并且留着开口，每天来给父母送一顿饭，送一次就会添上一块砖，等到什么时候开口被堵死了，也就不用送饭了，父母就算是安葬了。

这种做法听起来让人毛骨悚然，很多的朋友都难以相信，六十岁在如今的社会中看起来还不算是老年人，去没有想到在古代就要被儿女送到坟墓里等死，那这种习俗是哪里的风俗呢?其实历史书上并没有仔细对这种习俗做介绍，因为毕竟是非常的残忍，但是一些古代名士在写书的时候，确实记载了这种风俗习惯，并且有好几种说法。

一种说法是在秦朝的时候，秦始皇统一六国，担心那些对故国有情怀的人鼓动年轻人造反，于是就下令，全国上下只要是超过六十岁的老人，一律都要活埋。其实在清道光年间的《遵义府志》中，就曾经记载了这样的丧葬形式，只不过书中的名字时石板坟，而且是在人去世之后才埋进去，但是专家也提到，这两种丧葬形式在一定程度上有相似之处，因为都是事先挖好坟墓，至于它们之间的关系，还要进一步考察。

宋朝的书中也曾经有对这种丧葬形式有记载，因为宋朝的武官地位比文官低，所以宋朝的政府曾经下过一道命令，就是军中超过六十岁的普通士兵，就要进行这种丧葬形式，听起来十分的恐怖。还有的人说是这是从元朝开始的，是元朝人害怕中原人作乱才制定的，甚至有的记载说，如果父母到了年龄没有被儿子送到坟墓中去的话，会被视为异类，甚至逐出村子，不过这些说法是真的还是假的就无从考据了!

这些记载并没有很详细的说明瓦罐坟究竟是哪里的习俗，也许全国各地都有出现过吧，但是不管怎么样，把自己的亲生父母活埋，听上去就是一件违背人伦和道德的事情，日本曾经有一部电影《楢山节考》，里面的村子里也有类似的情节，小编认为，这种习俗在如今看来，实在是令人难以接受，尊老爱幼是中华民族的传统美德，《孟子》里面有一句话：人人亲其亲,长其长,而天下平。

小编看到最近正在热播的一部电视剧延禧攻略小编看到有不少的人在议论纷纷，这部电视剧讲述的清朝时期乾隆皇帝期间的故事，电视剧的剧情还是非常的精彩的，当然了，很多人也是在说这部电视剧的演员服饰都是非常用心的，而且剧情也是一波三折，那么，最近有不少的人在议论五阿哥一出生便是金瞳，这到底是怎么回事?为什么金瞳要被活埋?具体的一起来看看吧!

据了解，剧中的“金瞳”即为金色的瞳孔，自然会被当做异类和妖孽。但是后面播出的剧情也交代了五阿哥是因为愉贵人在怀孕期间喜食甜品得了非常严重的黄疸而已。

而且历史上的永琪刚出生时得的也是黄疸肝炎，但是并没有记载历史上的永琪是否也是“金瞳”。

医学上把未满月(出生28天内)新生儿的黄疸，称之为新生儿黄疸(neonataljaundice)，新生儿黄疸是指新生儿时期，由于胆红素代谢异常，引起血中胆红素水平升高，而出现以皮肤、黏膜及巩膜黄染为特征的病症，是新生儿中最常见的临床问题。

本病有生理性和病理性之分。生理性黄疸是指单纯因胆红素代谢特点引起的暂时性黄疸，在出生后2～3天出现，4～6天达到高峰，7～10天消退，早产儿持续时间较长，除有轻微食欲不振外，无其他临床症状。

历史上的永琪才华横溢，精通骑术、剑术、武技精湛、能书会画，还精通汉文、满语、蒙古语，在天文算法上也有很大的造诣，乾隆很是喜欢永琪，甚至有传位给永琪的打算。永琪是第一个在世被封为亲王的皇子，只可惜永琪在26岁的时候就英年早逝了。

历史上的永琪是在26岁的时候病逝的，他所得的病是附骨疮(也就是附骨疽)。附骨疽属于现代医学所说的骨结核一类的病症，附骨疽本来不属于遗传病，但是在爱新觉罗家族中得这种病的人比较多。

附骨疽主要表现为三阴不足，外邪过盛，而且疼痛会越来越严重。

不过附骨疽在当时也不是无药可医，当时为什么永琪得了附骨疽后却没办法治愈，可能是和永琪的体质有关，也有可能是因为永琪从小就爱骑射，经常风餐露宿最后导致病情十分严重而不能治愈。[page]

最新的剧情中愉贵人生产在即，而皇后为了能够让愉贵人安心的待产更是将她接到了长春宫。皇后的这一做法让明玉很不满，连璎珞也不能理解皇后这么做的想法。

而皇后告诉璎珞后宫里面的女人都是可怜人，她们离开了父母，家乡，自己身为众妃之首理应有庇护她们的责任!

皇后的一番话让璎珞想起了自己的姐姐，璎珞泪流不止，她说皇后跟自己的姐姐一样都是心善之人，上天也一定会保佑皇后!

皇后告诉璎珞自己要跟太后一起出宫几日，她希望在自己不在的这几天里璎珞可以帮自己守住长春宫!璎珞向皇后发誓自己一定会牢牢的守住长春宫的。

而皇后离宫没多久愉贵人就面临着生产，明玉自从皇后走后一直作威作福，她处处的打压璎珞。甚至在愉贵人生产之时也不让璎珞进去

!愉贵人平安的生下了五阿哥，可是众人发现五阿哥竟然是个金瞳，贵妃下令处死五阿哥!愉贵人悲痛不已，她求贵妃放过自己的孩子。在五阿哥命在旦夕的时候，璎珞用金印假传了皇后娘娘的懿旨保下了愉贵人和五阿哥!

皇上也及时的赶了过来，可是在太医诊断了小阿哥是金瞳之后贵妃不停的劝皇上处死五阿哥。而娴妃却不停的劝皇上三思，璎珞更是把小阿哥紧紧的抱在怀里。在请来了江湖郎中为小阿哥诊治之后，愉贵人和五阿哥也终于逃过了一劫。

最近有人看到一则十分有意思的故事，那就是话说这个“墓虎活埋老人”的事情，这个其实就是说的在古代啊人到了一定的年纪啊，就会选择活埋掉，那么这到底是不是真的呢?还有人说了这个墓虎活埋老人在电视剧有出现过，那么到底出现过没有呢?下面就着这个问题我们一起分析看看!

墓虎活埋老人是电视剧“皇上二大爷”里面出现的，墓虎活埋老人呢，也有这样的事情发生，所以还挺有意思的。

在中国历史上，“人到六十，不死就活埋“这个传说是真实存在的，但不一定真有这件事，因为传说大都是虚构的。

“人到六十，不死就活埋”的传说，讲述的是古代有一个黄帝，闲来无聊，心想，人活到六十岁，什么事情都不能干了，就没有用了，活着只能多吃饭，消耗粮食，还不如死了。因此，就黄帝就规定了“人到六十不死就活埋”制度。

传说必定不真实。但是，人老无用的思想，在一部分人的脑子里还是根深蒂固的。因此，民间有些人骂老人“老不死的”就是这个道理。

现在，有一些人老了，衣食无着落，病痛无钱医，儿女不孝无人管，这些老人活着也是受罪，在他们看来活着不如死了。因此，这些老人常骂自己的儿女说“你们把我活埋了吧”。

同样的，一些单位的领导，在对待老员工问题上，也是很不人性的。他们只嫌老员工干的少，拿的多，处处难为老员工，说一套，做一套。要知道，谁人都年轻过，谁都会老去，老员工也是慢慢干老的，不当领导你和老员工一个样。

我认为，一些人嫌弃老人，是因为他们活不到老。

印度奇异祭祀仪--活埋儿童祭女神

在离马杜赖卡马拉伊市46公里的佩拉於尔村，发现一个让人不可思议的宗教祭祀仪式“活埋”儿童以祭祀女神。而且很多村民都争先恐后的参加，要把自己的孩子进行“活埋”仪式，据说这仪式能让自己的愿望达成。

这种让常人不可思议的“活埋”仪式在佩拉於尔村沿袭了已经足足57个年头了。上次印度媒体报道此事还是1996年的事，据说当时还引起了一场骚乱。

按照当地习俗，参加这一祭祀仪式，被埋的女孩必须是青春期以前的女童，男孩子则不被强求参加这种仪式，所有孩子的年龄从4岁到20岁不等。儿童首先要失去知觉，然後再被放入预先准备好的临时墓穴，用土完全掩埋60秒之后，再将他们挖出来。

仪式开始时，家长们将一种植物的灰烬撒在孩子的头上，然後再朝他们的面部和头部喷洒一种姜黄水。一般来说，经过这两道程序多半孩子会“失去知觉”。可是如果有少数孩子依然还存有知觉的话，他（她）将失去被“活埋”的资格

孩子的父母也将因此被罚款1000卢比。据村里人介绍，之所以要让孩子先失去知觉是为了防止他们在“墓穴”里挣扎蠕动。

就这样，动弹不了的孩子头上随即被裹上一块黄布，再被送往一座庙宇前的掩埋地。孩子“入土”之后，地面上的家长们则纷纷剖开一只椰子祈祷许愿。整个仪式持续一分钟之後，负责主持的祭司示意“墓穴”可以被打开了。

这时孩子被挖了出来，头上的黄布也被扯掉，亲属们随即七手八脚将他们运走。

自人类组成家庭以来，就伴随家庭暴力的发生。在家庭暴力中，中国家庭暴力发生率为29.7%—35.7%，受害者多半为妇女，而老人，儿童和男性的比例也有所上升。家庭暴力一直是我国家庭的可怕隐患，由家暴衍生而来的报复也令人心惊，下面由小编为你详细介绍家暴报复的相关法律知识。

家暴报复案案情分析

被抓获后，江某珍一开始在警方的多次笔录均不承认自己指使江某军等人绑架杀害张某某，之后才供称是其指使江某军等人绑架杀害张某某的，因为张某某虐待她。

此案一审开庭时，此案被告人在法庭上均表示认罪。江某珍的辩护律师则称，江某珍的行为不构成绑架罪，因为江某珍犯罪时的主观目的是为了报复被害人的殴打和虐待，而非劫持人质勒索钱财。

其侄子江某军供认，是其姑姑江某珍指使其弄死她老公张某某的，因张某某对江某珍不好。其答应江某珍后，就找了江某威、黄某林商量要他们帮忙绑架一个人，并让黄某林来某买辆车，以便于绑架张某某，其也告诉其弟弟江某慰要绑架张某某的事，让他提供张某某的行踪。其辩护律师称，江某军是受江某珍唆使和安排参与本案，也是本案的受害者。

某中院一审认为，江某珍是犯意提起者，也是唆使者，江某军是犯罪的具体组织者、指挥者，且是直接实施杀害被害人的凶手，二被告人均系主犯，其中江某军属罪行最严重的主犯，其归案后虽然能如实供述自己的罪行，但其作案手段残忍， 罪行极其严重，依法应判处死刑。

被告人江某珍、江某军行为已构成故意杀人罪;被告人江某慰、江某威、黄某林受人指使绑架他人，其行为已构成绑架罪，因此作出上述判决。

家暴报复案案情介绍

法院经审理查明，今年43 岁的江某珍是被害人张某某的第二任妻子。

2010年下半年始，江某珍因其丈夫张某某对其不好而多次向其侄子江某军诉苦，并提出要江某军将张某某从某绑走并杀害。

江某军遂以绑人获财之由找同村堂亲江某威、妹夫黄某林预谋作案事宜，并要在被害人张某某开办的厂工作的其弟弟江某慰配合提供张某某行踪。

2010年9月下旬，江某军、江某慰、江某威、黄某林等人去某二手车市场，以江某威名义，由黄某林花2.95万元购买了一部面包车用于作案。

饮料迷晕他绑到广西活埋了

10月1日早晨，张某某像往常一样到某地附近一水库钓鱼。14 时左右，江某珍带江某慰找到在水塘边钓鱼的张某某，江某慰按江某珍吩咐电话通知了已候在坪地的江某军。

江某军即叫上江某威、黄某林开面包车过来，江某慰在路口接上他们，引领至水塘边，江某军、江某威下车过去，江某军跟张某某搭讪，并将一瓶放有安眠药的饮料递给张某某喝，又言语哄骗，张某某迷迷糊糊地被扶上面包车，江某军、江某威、黄某林就驾车将张带往广西陆川县某镇。

2日凌晨，当车行驶至某镇一村间公路边时，江某军叫江某威、黄某林开车离开，自己将张某某押至一山坡，用铁杆击其头推落于事先挖好的坑内并填土，将张活埋致死。

当晚，江某慰、江某威、黄某林在广东东莞汇合，江某慰叫江某威买了一张电话卡，江某慰按照江某珍吩咐，向张某某的儿子张某华和江某珍本人发短信勒索100万人民币，并威胁不许报警。

此后两天，江某珍从张某某的农行账户取出9万余元，赴某镇交款2万元给江某慰，让其给江某军、江某威各1万元以逃匿，江某军从中拿1000 元给了黄某林。

2010 年10 月8 日，警方将各被告人抓获归案。10 月11 日，警方押江某军赴广西陆川县某镇陆坡村豹虎岭指认现场，起获被害人尸体，经法医鉴定，张某某符合机械性窒息死亡。

家暴报复案案情结果

16日，某中级法院对此案作出一审判决：

以故意杀人罪判处江某珍死刑，缓期2年执行;以故意杀人罪判处其侄儿江某军死刑;其余参与此案的三被告被法院以犯绑架罪判处有期徒刑12年至10年不等的刑期。