初中历史有世界历史吗【精选20篇】

文艺复兴运动

1．时间：最早兴起于14世纪意大利，15至16世纪扩展到欧洲其他地方。

2．首先发生的地点：意大利

3．主流思潮：人文主义

4．方式：新兴资产阶级通过弘扬古代希腊、罗马文化的方式，反对教会的陈腐说教。

5．实质：一场崭新的、促使人们思想解放的文化运动。是资产阶级文化的兴起。

6．主要代表人物及其成就：

（1）意大利诗人但丁：文艺复兴先驱，被誉为旧时代的最后一位诗人，新时代的最初一位诗人，著有长诗《神曲》，率先对教会提出批评。

（2）意大利艺术大师达·芬奇：最大成就是绘画，代表作品有《蒙娜丽莎》《最后的晚餐》。

（3）英国大戏剧家、文学巨匠莎士比亚：代表作：《罗密欧与朱丽叶》《哈姆雷特》。

7．意义：推动了欧洲文化思想领域的繁荣，为资本主义社会的产生奠定了思想文化基础。

以下内容是对西方文化做的复习资料学习。

西方文化

西方文化之根是古希腊文明和古罗马文明。

罗马制定的第一部成文法典是>它成为近代西方各国法律体系的基础。罗马的建筑：如，凯旋门、万神殿、古罗马竞技场，罗马被称着是一座大理石的城市。条条道路通罗马。柏拉图和亚里土多德是希腊著名的哲学家。阿基米德是古希腊的科学家。

希罗多德是古希腊的历史学家。古希腊是欧洲的戏剧的故乡。

希望上面对西方文化的学习，同学们对此知识点能很好的掌握，并能在考试中取得好成绩，相信同学们会做的很好的。

同学们认真学习，对于古代两河流域、希腊、和中国的传说的共同特点，我们做下面的复习。

古代两河流

古代两河流域、希腊、和中国的传说有什么共同特点：

①从传说反映的时间来看，大致都是在距今四五千年左右，处于新石器时代晚期;

②从内容来看，多是英雄人物的故事，反映了早期民众的英雄史观倾向;

③从历史资料的形式来看，都属于口述资料;

④从它们的意义或价值来看，传说故事中包含了一定的事实成分，具有重要的社会意义和历史价值。

上面对古代两河流域、希腊、和中国的传说的共同特点做了四个方面的学习，希望同学们可以很好的掌握，并做好迎接考试的准备。

1.根本原因：斯图亚特王朝的封建专制统治严重阻碍英国资本主义的发展。

2.开始、结束时间、标志：1640年-1688年；结束标志：光荣革命（推翻了专制统治，另立国王。）

3.代表人物：克伦威尔（英国资产阶级革命中资产阶级和新贵族的代表人物；在英国资产阶级革命过程中，克伦威尔击溃王军主力；1649年，处死国王查理一世，成立了共和国；共和国时期，担任"护国公"，实行有利于资产阶级和新贵族的军事独裁统治。）（认识人物）

4.文献：《权利法案》

（1）颁布时间、机构、目的：1689年；英国议会；限制王权。

（2）主要内容：以法律形式对国王的权利进行了明确的制约，规定不经议会批准，国王不能征税，也不能在和平时期维持常备军；还规定国王既不能随意废除法律，也不能停止法律的执行。

（3）意义：君主立宪制的资产阶级统治开始在英国确立起来。

5.英国政体：君主立宪制（日本也是君主立宪制国家。）（是资产阶级和封建势力妥协的产物，反映了英国资产阶级革命的不彻底性。）

6.英国资产阶级革命的影响

英国资产阶级通过革命推翻了封建君主专制，确立了自己的统治地位，为发展资本主义扫清了道路，推动了世界历史进程。（英国资产阶级革命引领了时代发展潮流。当时的时代发展潮流：发展资本主义或资本主义（制度）社会代替封建（制度）社会）（被马克思称之为"欧洲范围的革命"）

7.英国资产阶级革命性质：资产阶级革命。（英国、法国是通过资产阶级革命的途径走上资本主义道路的。）

西班牙王室出于对东方财富的向往，并且企望联合“对基督教徒曾表示过极大好感”的元朝大汗(他们还不知道元朝已经灭亡)来夹攻伊斯兰的奥斯曼帝国。在这种背景下，哥伦布的计划得到了王室支持。王室于1492年4月17日与哥伦布签订协议，封哥伦布为他发现土地上的海军上将、总督和首席行政长官；在这些领土上出产或交换所得的一切金银、珠宝、香料等的十分之一归哥伦布，十分之九上交西班牙王室。

这一年的8月3日，星期五的清晨，由哥伦布指挥的三艘卡拉维尔船于巴罗士港顺风启航，国王交给哥伦布一封递交中国“元朝”大汗的信函。

三艘船的大小各不相同，都装有大炮和六个月的粮食以及准备与未开化地区土著们做交易的用品。哥伦布任船长的旗舰“圣玛利亚号”，重130吨，长约35米，甲板长18米，有三根桅杆，都备有角帆。第二艘为“平特号”，重90吨，速度快，船体只为旗舰的一半，船长是马丁?宾森。第三艘是“宁雅号”，重60吨，船长是马丁的兄弟维森特?宾森。宾森兄弟不仅是有经验的水手，而且是这次航海探险的投资者，探险能否成功与他们的切身利益紧密相关。

当时召募水手的工作是很困难的。探险队员中有不少是哥伦布的朋友、佣人，也有好奇的官员们，还有相当一部分船员则是以这次航海为条件而受到特赦的犯人。这样整个船队才凑成了88人。

9月6日，哥伦布的船队驶过加纳利群岛，进入了当时海图没有记载的大西洋海域。哥伦布根据《马可?波罗游记》的叙述，断定沿北纬二十九度线航行就会到达离中国海岸约2400公里的日本。值得庆幸的是，他的这个错误竟使船队得以一直在“贸易风带”中连续航行。

在从未经历过的大洋上航行，而且一直看不到陆地，这使得船员们个个提心吊胆。似乎只有哥伦布胸有成竹，但他不对船员许任何诺言。为了稳定人们的情绪，他记有两本航海日志，一本是自己看的，一丝不苟的记录实际航程；另一本是给船员们看的，所记航行距离比实行航程少许多。这样，在他到达预计目标之前，可以使船员们忍耐下去。

这时新的问题发生了，习惯于在欧洲的大西洋海岸使用罗盘的海员们，看到的罗盘指针是指着比北极略为偏东的方向。而这个船队离开加纳利群岛四天之后，发现指针指向北极偏西的方向了。由于当时人们并不了解地磁场带来的磁偏角问题，所以都惊慌起来。罗盘失灵，只有靠北极星定航向。

在这水天一色的迷茫世界中，哥伦布不断地做着鼓舞士气的工作。9月16日，在海员们的眼中出现了“万蓝丛中一点绿”，他们兴奋极了，以为马上就要到绿色如茵的亚洲大陆了，拼命地向绿色的地方驶去。等他们到近处一看，顿时大失所望，哪里有什么陆地，原来是浮游在水面上的大片海藻。用绳子测量一下海深，几百米的长绳还碰不到底，说明附近不可能有陆地。后来人们知道，这一海域位于北大西洋的环流中心，风浪小，水流平缓，马尾藻不能飘到远处，就在这里停积下来，繁衍后代，结果就出现了这大约450万平方公里的海上“大草原”，人称“巴尾藻海”或简称为“藻海”。哥伦布一行在这“大草原”中艰苦地航行了三个星期。

离开这讨厌的“草原”后，人们依然见不到陆地的影子。为了分散大家的恐惧和不满情绪，哥伦布让人们注意观察船四周的水草。宾森兄弟看到一些海草很象陆地上的草，不久之后发现有鸟飞翔，又赶上一次无风天下的小雨，这些都是附近有陆地的征兆。9月25日黄昏，马丁?宾森自平特号船尾楼上报告说发现陆地了。于是船队就向那个方向驶去，但第二天曙光初照时，进入人们眼底的依然是大洋与天空。船员们的失望立即转化成对指挥官的不满，甚至一部分人开始醖酿叛乱计划。宾森兄弟获悉后，坚决主张将他们处以绞刑，哥伦布则表示，只要他们能再坚持几天，就可以原谅他们。同时，他也给船员们发了一些钱，借以安顿大家的情绪。

10月7日，哥伦布根据鸟群飞行的方向判断，将航向改为西南，几天之后发现船只周围漂着手杖和芦苇，夜里还发现远方似乎有微弱的亮光。10月12日一大早，忽然听得平特号发出一声号炮巨响，按预先约定，这意味着已经发现了陆地。

从他们驶离加纳利群岛算起，到登上第一块陆地为止，共历时37天。

哥伦布以为自己的梦想快要实现了，因为他终于横渡大西洋并发现了“亚洲”陆地。

实际上，他们到达的地方并不是亚洲，而是西半球的美洲。他们到达的第一站是佛罗里达东南820公里巴哈马群岛中的瓜那哈尼岛(后改名为“圣萨尔瓦多岛”)。

到达瓜那哈尼岛的这天早晨，“总督”哥伦布穿上石榴红的服装，另外两名船长分别扛着绿色的代表国王和女王的“F”和“Y”字旗，举行了仪式。把两面旗帜升在刚刚竖立的木杆上。哥伦布宣布这里是西班牙王国的领土，然后率众匍匐在大地上，感谢上帝给了他们好运气。红棕色皮肤的岛上居民们，则好奇而困惑地观看着这群白皮肤的不速之客的“表演”。

就这样，哥伦布终于率领船队，经过长达3个月的航行，横渡大西洋，到达了美洲，发现了“新大陆”。

哥伦布（约1451～1506）Colombo，Cristoforo意大利航海家。生于意大利热那亚，卒于西班牙巴利亚多利德。一生从事航海活动。先后移居葡萄牙和西班牙。相信大地球形说，认为从欧洲西航可达东方的印度和中国。在西班牙国王支持下，先后4次出海远航(1492～1493，1493～1496，1498～1500，1502～1504）。开辟了横渡大西洋到美洲的航路。先后到达巴哈马群岛、古巴、海地、多米尼加、特立尼达等岛。在帕里亚湾南岸首次登上美洲大陆。考察了中美洲洪都拉斯到达连湾2000多千米的海岸线；认识了巴拿马地峡；发现和利用了大西洋低纬度吹东风，较高纬度吹西风的风向变化。证明了大地球形说的正确性。促进了旧大陆与新大陆的联系。他误认为到达的新大陆是印度，并称当地人为印第安人。

俄国、日本的历史转折

1．背景：19世纪中期，农奴制严重阻碍了俄国资本主义的发展。

2．目的：为了摆脱农奴制危机，维护贵族地主利益，巩固沙皇统治。

3．领导者：沙皇亚历山大二世

4．内容：

（1）规定农奴在法律上是“自由人”，地主再也不许买卖农奴和干涉他们的生活。

（2）农奴在获得“解放”时，可以得到一块份地，但他们必须出（高价）钱赎买这块份地。（体现了这次改革的实质：是对农民的一场剥削与掠夺）

5．性质：是沙皇自上而下实行的一场资产阶级性质的改革。

6．意义：有利于资本主义的发展；是俄国近代历史上的一次重大转折。

7．局限性：很不彻底，保留了大量的封建残余。

二、日本明治维新

1．背景：日本面临幕府统治危机和严重的民族危机（外国入侵）（内忧和外患）

2．时间：1868年开始

3．领导者：明治天皇

4．内容：（1）政治方面，“废藩置县”，加强中央集权；（2）经济方面，允许土地买卖；引进西方技术，鼓励发展近代工业；（3）社会生活方面，提倡“文明开化”，即向欧美学习，努力发展教育。

5．性质：是明治天皇政府实施的自上而下的资产阶级性质的改革。

6．意义：明治维新使日本从一个闭关锁国的封建国家，逐步转变为资本主义国家，摆脱了沦为半殖民地国家的命运，是日本历史的重大转折点。b．但日本强大起来以后，很快就走了对外侵略扩张的军国主义道路。

7．局限性：这次改革很不彻底，保留了大量的封建残余。

简介

米诺斯称雄爱琴海，威震雅典，是联系欧、亚、非三洲先进国家的纽带。米诺斯王朝充分利用了这一优越的地理位置，发展造船业，并建立了强大的舰队，这是世界上最早的一支海军。所向披靡的米诺斯舰队，使王朝能与埃及、叙利亚、巴比伦、小亚细亚等区域保持贸易来往，并成为海上霸权国家，爱琴海诸岛各国纷纷向米诺斯称臣，雅典也得向他纳贡。克里特文明与古埃及新王朝有着密切的商业和文化交流，受到古埃及文明的影响。然而，最新确定的时间表却否定了这种看法：古埃及新王国开始于公元前16世纪，而那时克里特文明已经不复存在了。

事实上，早在1967年，美国考古学家便在桑托林岛的60米厚的火山灰下，挖出一座古代商业城市。经考证，这座城市是在公元前1500年前后，火山大爆发时被火山灰所埋葬。那可能是人类历史上最猛烈的一次火山大爆发，喷出的火山灰渣占地面积广，达62.5平方公里，岛上的城市几乎在一瞬间就被埋在厚厚的火山灰下，并波及地中海沿岸及岛屿。据记载，当时埃及的上空曾出现3天漆黑一片的情景，除此之外，火山爆发引起巨大海啸，浪头高达50米，滔天巨浪，滚滚南下，摧毁了克里特岛上的城市、村庄，米诺斯王国也随之化为乌有。

1980年，英国考古学家在克里特岛克诺索斯发掘出一座王宫的废墟。它占地约2公顷，房屋有几百间，均由迂回曲折的廊道连接，结构之复杂实为罕见，迷宫中还发现了双斧标志，学者一致认为，这就是米诺斯王国的双斧宫殿（希腊神话中曾提到双面斧是克里特岛上宫殿的重要特征）。王宫的墙壁上有艳丽如初的壁画，仓库中储存着大量粮食、橄榄油、酒以及战车和兵器。一间外包了铅皮的小屋有国王无数的宝石、黄金和印章。大量的绘制精美的陶器和做工精巧的金属器具，表现出克里特人非凡的才华。

虽然这次新发现只是把克里特文明灭亡的时间向前推了100年左右，但其给历史学界带来的影响却不容小觑，西方文明史的起源部分可能要因此改写。

一个被现实证明的神话

里特岛是希腊最南端的一个岛屿，它被地中海那酒绿色的海水环抱，风光绩丽，气候宜人。它静静地接受着海风的吹拂和海浪的拍击，在希腊那光辉灿烂的历史中，几乎找不到它的位置。可是，克里特岛却有一段脍炙人口的悲剧故事。

这个故事来自希腊的神话传说：很久以前克里特岛上米诺斯国王的一个儿子在雅典被杀害了，暴怒的国王便借此向雅典大兴问罪之师，最后强迫雅典国王埃古斯签订了一项骇人听闻的条约：每年必须向克里特进贡7对童男童女，作为一个牛头人身怪物的食物。相传这个怪物是王后与一头公牛所生，国王为了遮丑，令人建造了一座规模庞大、结构复杂的双斧宫，让那中头人身怪物藏在深宫中。雅典惧伯克里特的强大，按时纳贡，使得本国父老民不聊生。到第3次纳贡时，王子成修斯为安民除妖，毅然宣布充当童男去克里特。英俊年少的雅典王子受到了米诺斯王女儿的倾爱，帮助成修斯杀死了怪物，并营救出被作为贡品的孩子们逃出克里特岛。

希腊的神话和传说举世闻名，深深地吸引了许多西方考古学家。他们认为这些优美的故事很可能是古人根据一定的历史事件，经过艺术加工而创造出来的。

19O0年，英国考古学家伊文思等，在克里特岛发掘出一座王宫的废墟。它占地约2公顷，房屋有几百间，均由迂回曲折的廊道连接．结构之复杂实为罕见，迷宫中还发现了双斧标志，学者一致认为，这就是米诺斯王国的双斧宫殿。那么吃人之事是真的吗?

王宫的墙壁上有艳丽如初的壁画，仓库中储存着大量粮食、橄揽油、酒以及战车和兵器。一间外面包了铅皮的小屋里有国王无数的宝石、黄金和印章。大量的绘制精美的陶器和做工精巧的金属器具，表现出克里特人非凡的才华。最有价值的是那数万张刻有文字的泥板，其中一块上赫然写着：“雅典贡来妇女7人，童子及幼女各1名。”不禁使人想起牛头人身怪物的故事，引起人们的猜测。

出人意料的是，198O年春，英国考古学家在雅典公布，在克里特岛上一所铜器时代的房屋里，发掘出2OO多根支离破碎的人骨，是8一11个年龄不足10一15岁的儿童，他们的尸骨上留下被宰杀的刀痕。发掘证明：古克里特岛人在米诺斯时代确有食人肉的习惯，才流传下雅典向克里特进贡童男童女的传说。

消失之谜

大约在公元前2300年至公元前1500年间(相当我国的夏朝)，克里特王国的文化盛极一时，在最后的一二百年中，正是米诺斯王朝。当时，米诺斯称雄爱琴海，威震雅典，是联系欧、亚、非三洲先进国家的纽带。米诺斯充分利用了这一优越的地理位置．发展造船业，并建立了强大的航队，这是世界上最早的一支海军。米诺斯所向披靡的舰队，使他的国家与埃及、叙利亚、巴比伦、小亚细亚等区域保持贸易来往，并成为他建立海上霸权进行扩张和殖民的威慑力量，爱琴海诸岛纷纷向米诺斯称臣，雅典也得向他纳贡。无疑，克里特岛是欧洲古文明的发祥地之一。

奇怪的是，大约在公元前1500年前后、克里特岛上所有的城市，突然在同一时间全部被毁坏了，不久，这个古老的海上霸国便从地球上永远地消失了。

揭开谜底

1967年，美国考古学家揭开了这个谜。

在克里特岛以北约13O公里，有一座桑托林火山岛。桑托林火山仅海拔566米，20世纪中有过3次小规模的喷发，远不能与维苏威火山相比．它的宁静使岛上居民祖祖辈辈感到很安全。当美国人在岛上60多米厚的火山灰下挖出了一座古代商业城市时才令世人改变了对它的看法。

研究证明，这是人类历史上最猛烈的一次火山爆发。那是在公元前1500年前后，桑托林火山喷出的火山灰渣多达62.5平方公里，岛上的城市几乎在一瞬间就被埋在厚厚的火山灰下。直冲天际的火山灰弥漫在空中，覆盖着地中海东部地区。

据记载，当时埃及的上空曾出现3天漆黑一片的情景。火山爆发引起了巨大的海啸，浪头的高度达50米，这滔天的巨浪滚滚南下，很快便来到克里特岛，摧毁了岛上的城市、村庄和沃土良田，船只被狂滔击碎．米诺斯无敌的舰队顷刻间化为乌有。

就这样，一次火山大爆发消灭了一个古老的文明社会。克里特王国被人们遗忘了，只留下了一些莫名其妙的传说。克里特文化的兴亡，至今仍是考古学中令人费解的难题之一，它的神秘面纱远远未被完全揭开。

俄国沙皇，史称彼得大帝，统帅。1682年与其兄伊凡五世并立为沙皇，由其姊索菲亚·阿列克谢耶夫娜摄政。1689年推翻索菲亚掌握实权。1696年伊凡五世病死后，彼得独掌政权。1697年随同俄国使团化名出国，考察西欧，先后在荷兰、英国等国学习造炮、造船和航海。1698年仓促回国，镇压禁卫军宫廷政变。随后效法西欧发达国家，在国内实行全面改革。彼得一世自1699年始，在俄国历史上第一次建立正规陆军、海军，至1709年军事改革基本完成。重视发展军事工业，以减少对进口武器的依赖。以普列奥布拉任斯克团和谢苗诺沃团为新建正规军骨干。实行新兵役制，以扩充兵源。开办军事学校，延聘外国军事专家。规定贵族子弟必须由军事学校毕业和从士兵循序晋升。注意破格提拔人才。设立陆军院和海军院,以统一指挥。实行军衔制。设置勋章奖章制度。还亲自参与制订陆军条令(1716)和海军条令(1720)。他对外实行侵略扩张政策，重点是夺取出海口，K.马克思称之为“世界性侵略体制”。1695～1696年远征土耳其附庸克里木□国，取得顿河出海口亚速；1700～1721年进行针对北欧强国瑞典的北方战争,打败瑞典军队,取得波罗的海出海口。俄国遂跃居欧洲强国之列。战后被枢密院尊为“大帝”。1722～1723年进行对波斯战争，兼并里海西岸和南岸一带。彼得一世被称为俄国军事史上民族学派的奠基人。他强调战略进攻，主张到敌人土地上去找敌人。必要时也采取战略防御，实行诱敌深入，以“小战”消耗劲敌，在有利条件下才进行决战。强调从实战出发练兵。善于总结失败教训，在作战指挥上反对因循守旧，主张灵活运用战术原则。

一、赫鲁晓夫改革：

1、赫鲁晓夫改革：赫鲁晓夫1953年上台后，针对斯大林时期存在的一些弊端，在经济、政治方面进行了一些改革。在一定程度上冲击了斯大林模式，但并未根本改变苏联高度集中的政治经济体制，进入60年代，改革带来的各种矛盾日益突出。1964年赫鲁晓夫被迫下台。

2、勃列日涅夫改革：改革重点是重工业，提高了苏联军事实力，但未能突破斯大林模式，使这一体制更加僵化。

二、苏联的解体：

1、戈尔巴乔夫改革：1985年戈尔巴乔夫上台后，首先把经济改革作为重点，但未取得成果。80年代后期尔巴乔夫又把改革重点转到政治方面。结果导致苏联政治体制剧变，一党制转变为多党制，国家的权力分散。各加盟共和国脱离苏联的趋势随之加强。

2、八一九事件：1991年8月19日，8名苏联高级官员组成"国家紧急状态委员会"，发动政变，试图"使国家和社会尽快摆脱危机"，但很快失败。这次事件使戈尔巴乔夫实际失去了领导国家的威望和能力，俄罗斯领导人叶利钦趁机控制了全局。苏联的分裂进一步加快。

3、苏联的解体：1991年底独联体（独立国家联合体）的成立，标志着苏联的解体。

三、苏联的解体的原因及启示：

苏联的解体直接原因：戈尔巴乔夫实行了错误改革路线、方针和政策，由一党制转变为多党制，国家权力分散。历史原因：僵化的政治经济体制；严重的经济危机所引发的社会危机；社会矛盾和民族矛盾的激化；西方资本主义国家的和平演变政策等。

对我们的启示：要始终坚持有中国特色的社会主义道路；坚持各民族平等，加强民族团结；警惕西方资本主义国家的和平演变；社会主义制度的建立和巩固不是一帆风顺的；改革要稳妥推进，确保国内安定团结。

（一）华盛顿会议：

1、原因：巴黎和会暂时调整了帝国主义国家在西方的关系，但他们在东亚、太平洋地区的矛盾仍十分尖锐，其中日美关系最突出。

2、时间：1921-1922年；地点：华盛顿。

3、参与国：美、英、法、日、意、荷、比、葡和中国九国

4、操纵国：美、英、日

5、目的：解决的主要问题是帝国主义在中国的争夺。

6、签订条约：签署了关于中国问题的《九国公约》。

(1)内容：尊重中国主权和独立及领土的完整（表面上）；遵守各国在中国的"门户开放""机会均等"的原则（实质）。

(2)影响：打击了日本独占中国的计划，实际上为美国在中国的扩张提供了更多方便，使中国恢复到几个帝国主义共同支配的局面。（美国获利最多，日本受限最多，中国受害最大。）

(3)启示：弱国无外交，应增强我国的综合国力。

（二）评价：华盛顿会议是凡尔赛会议的继续，它确立了帝国主义在东亚、太平洋地区的统治秩序。

第4课经济大危机

一、经济大危机爆发

1.相对稳定时期：1924—1929年。

2.根本原因：资本主义社会固有的基本矛盾。

3.时间：1929--1933年。

4.开始国：美国

5.特点：涉及范围广;持续时间长;破坏性大。

6.影响：

⑴生产受到严重破坏。社会矛盾加深。

⑵经济危机引起了政治危机，资本主义各国社会矛盾尖锐，政局动荡。

二、罗斯福新政

1.原因：1929-1933年严重的经济危机，美国社会矛盾尖锐，政局动荡。

2.目的：是在资本主义制度内部进行调整，加强国家对经济的干预和指导，以消除经济危机。(根本目的：巩固维护资本主义制度)

3.特点：加强国家对经济的干预和指导。

4.时间：1933年(罗斯福就任总统)

5.中心措施：调整工业，通过《国家工业复兴法》，加强政府对资本主义生产的调控。

6.评价：

(1)取得了显著成效，美国经济恢复,人民生活改善。资本主义制度得到调整、巩固与发展。

(2)资本主义国家对经济的宏观控制与管理得到加强;美国联邦政府的权力明显增强。新政在美国和世界资本主义发展史上具有重要意义。

(3)新政不可能从根本上消除经济危机。

7.启示：罗斯福新政为资本主义国家干预经济生活提供了先例，成为今天许多发达国家、发展中国家制定政策法规的依据，说明现代资本主义制度具有自我调节和改良的功能。

编辑推荐：历史必背知识点汇总

1、原因：⑴冷战结束后，国际形势趋于缓和，和平与发展成为世界的发展主流。⑵在发展经济过程中，各国经济联系日益密切，任何一个国家的经济都不可能孤立地发展下去，于是，世界经济日益成为一个整体，经济全球化趋势加速发展。

2、特征：世界经济日益成为一个整体。

3、表现：⑴国际投资和国际贸易迅速增长。⑵跨国公司的影响增大，生产活动的全球化趋势加快。⑶1995年1月1日，世界贸易组织成立，是世界经济全球化发展的一个重要表现。

4、例子：世界贸易组织成立、海尔公司成为跨国公司。

5、影响（作用）：经济全球化是一柄双仞剑。⑴有利方面：经济全球化的发展，有利于商品和资本的流动；有利于高新技术的扩散和推广；有利于世界各国发挥自身的优势，参与国际分工，开拓国际市场；还可能带动世界许多国家和地区实现经济发展。⑵不利方面：发展中国家由于科技水平和经济实力较弱，在国际竞争中常常处于不利境地。一方面，跨国公司常常把一些技术水平低、污染程度高的企业转移到发展中国家；另一方面，国际经济风险对发展中国家经济发展的影响加大。因而，经济全球化对发展中国家既有利，又有弊。经济全球化对于发展中国家引进先进技术、参与国际竞争、发展本国经济是一个良好的机遇。但是发展中国家由于科技水平和经济实力相对较弱，在国际竞争中常常处于不利境地。

6、世界各国相互依存、相互竞争关系的复杂性：在经济全球化的过程中，各国经济相互依存、互相竞争。各国在参与国际竞争的同时，由于又相互依存，因而在面临严峻挑战时，会通过对话与合作，共同努力解决问题。

7、中国和发展中国家的企业应当如何面对经济全球化趋势：A、应该抓住机遇，迎接挑战，在顺应经济全球化潮流的同时，制定限防范风险的有效政策，兴利除弊；B、要重视引进国外的投资和技术，学习先进的管理经验，改善内部经济结构，促进经济高速发展；C、在维护国家基本权益的前提下，通过亚太经合组织和世界贸易组织开发市场、公平贸易，提升自身参与国际经济活动的能力。

8、中国是怎样迎接经济全球化的挑战的？A、抓住机遇，迎接挑战，在顺应经济全球化潮流的同时，制定限防范风险的有效政策，兴利除弊；B、重视引进国外的投资和技术，学习先进的管理经验，改善内部经济结构，促进经济高速发展；C、在维护国家基本权益的前提下，通过亚太经合组织和世界贸易组织开发市场、公平贸易，提升自身参与国际经济活动的能力。

9、随着经济全球化，人类面临哪些问题：能源、资源合理利用；环境保护和野生动物保护；人口增长的控制；太空、海洋的开发和利用；毒品、艾滋病蔓延，国际恐怖活动猖獗，核武器扩散等。

10、解决问题的对策：确立"可持续发展"的思想（第一，控制人口增长数量，提高人口素质；第二，协调人类和自然界的关系；第三，增强国际协作，保护世界环境）；各国之间共同努力，加强国际合作。

11、在经济全球化下各国之间是相互依存、相互竞争的关系

佛教起源于古印度（天竺），相传于公元前六世纪由北天竺迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）净饭王的长子悉达多·乔答摩所创立，距今已有两千五百多年的历史。悉达多传说生于公元前565年，死于公元485年，活了大约八十岁，大致与我国的孔子同时。因他是释迦族人，所以后来他的弟子又尊称他为释迦牟尼，意为释迦的圣人。

佛教是在古印度奴隶制度下，社会极为动荡的历史条件下产生的。当时的印度社会生产力已发展到普遍使用铁器，农业生产的水平有了提高，手工业和商业也随之发达起来，一批城镇小邦兴起（迦毗罗卫国就是当时的一个小邦），经常互相侵并，发生冲突。在政治上，雅利安人自中亚细亚进入印度河流域，征服了土著民族后，创立了野蛮的种姓制度。种姓制度把人分为四等，掌握祭祀文教的僧侣（称为婆罗门）为最高的社会阶层，奴隶（称为首陀罗）是最下*的阶层。首陀罗是非雅利安人，受着极残酷的阶级压迫和民族压迫，被婆婆罗门随意驱逐甚至残害。这种不平等的种姓制度，不仅被订在法律中，还神圣不可动摇地规定在当时占统治地位的婆罗门教义中。当时的阶级矛盾、民族矛盾集中反映在种姓制度问题上，形成了尖锐复杂的斗争，导致社会动荡，生产下降，人民处于水深火热之中，得不到温饱和安定。痛苦、失意、无望、颓废是当时一般的社会情绪。

这种社会情绪也使作为一个小邦王子的悉达多受到感染，他思想日益苦闷，产生了消极厌世的念头，不愿继承五位，便外出寻道。开初他也想从婆罗门教中皖出解除苦难的方法，但终于不合心意，便舍弃了婆罗门教，闭居山林静坐。经过几年的冥思苦想，一天他坐在一棵毕钵罗树（后被称为菩提树。菩提就是“觉悟”的意思。）下终于悟出了解脱苦难之道，便宣布自己成了佛了。后来他便到中天竺各地进行传教活动，组成僧侣集团，逐渐形成了佛教。到他死的时候，佛教在社会上已经有了一定的影响。

佛教的教义是一个相当庞大、精细的唯心主义体系，后来由于不断的传播，发展成为许许多多不同的流派，教义就显得更为杂乱了。

“四谛”是佛教的基本教义之一。据称是释迦牟尼最初说教的内容。四谛即苦谛、集谛、灭谛、道谛。“谛”是真理的意思，四谛就是佛教的“四大真理”。所谓“苦谛”，就是说人世间一切都是苦的，人生一世会遇到生、老、病、死……十六苦（或说八苦），没有丝毫乐处，引导人们去厌恶人世。所谓“集谛”，指造成世间人生及其苦痛的原因（“集”是“原因”的意思）找来找去佛教徒找到了两条原因：一条叫“业”（干事情），这是致苦的正因；一条是“惑（烦恼）”，这是致苦的助因。业和惑产生出无数苦果，如果断绝业和惑，苦果自然随之断绝，就可以达到“寂灭为乐”的境界，这就叫“灭谛”。要达到这种理想的境界，就必须修道，这就是“道谛”。佛教所说的“道”就是涅盘之道。所谓“涅盘”译义为灭、灭度、寂灭、圆寂、不生、无为、安乐、解脱等等，实际就是死的化名（这种化名多至六七十个）。佛教修行，以涅盘为极目的，其实就是引导人们去求死。四谛之中，苦、灭二谛尤为重要。人生最苦，涅盘最乐，这就是佛教的基本思想。是最脆弱、最怯懦的思想。对现实生活中的问题一点也不敢触动，仅以消极厌世和追求死亡的说教来麻痹人民的斗争意志。苦谛以生老病死等作为人生中最大的苦难，认为任何人都不可能逃脱这些苦难，穷人是这样，富人也是这样，这就很巧妙地掩盖了阶级矛盾，抹煞了阶级剥削和阶级压迫是造成被压迫人民痛苦的根源。这种说教当然是对剥削阶级有利的。诚然，剥削阶级也会遇到生老病死等问题，但他们是从剥削阶级的贪欲本性来考虑这类问题的，即如何才能长寿，如何在来生来世也能保住荣华富贵的地位等等。而这种说教，不仅迎合了剥削阶级的贪欲心理，还为他们提出了解决问题的办法。只要剥削阶级在纵情享受的同时，分出一部分财物施给寺庙，就可以得到极大的福报。“施佛塔庙，得千倍报；布施沙门，得百倍报。”佛教正是这样向剥削阶级廉价地出售进入天国的门票。

佛教在进一步分析苦难和造成苦难的原因时，提出了“十二因缘”说。认为世界上各种现象的存在都是依赖于某种条件的，离开了条件，也就无所谓存在。人生命的起源和过程也是依赖于条件的，这就是十二因缘。即无知（“无明”）引起意志（“行”），由意志引起了精神统一体的“识”，由识引起身体的精神和肉体（“名色”），有了名和色，就形成了眼、耳、鼻、舌、身、意（心）等感觉器官的“六处”，六处引起和外界接触（“触”），由触引起感受（“受”），由受引起贪爱（“爱”），由爱引起对外界事物的追求索取（“取”），由取引起生存的环境（“有”），由有引起“生”，再由生引起了“老死”。所以说到底，人生的痛苦是由无明引起的，只有消除了无明，才能获得解脱。佛教经典又把十二因缘说解释为“三世因果报应”说。即：无明、行是过去因，感现在果；识、名色、六处、触、受是现在果；爱、取、有是现在因，感未来果；生、老死是未来果。宣扬人们在社会中所处的地位和各种遭遇，都是自己前世所作“善业”或“恶业”的结果，是早就注定了的，无法改变的。这就为剥削阶级残酷剥削劳动人民，荒淫无耻地进行享受提供了根据，把劳动人民由于剥削制度造成的苦难亦解释为合情合理的事情。这种说教起着掩盖剥削阶级的罪恶和让劳动人民服服帖帖当牛作马的反动作用。根据“因果报应”，佛教又提出“轮回”的说教。“轮回”的原意是“流转”的意思。佛教沿袭婆罗门教的说法而加以发扬，宣称一切有生命的东西，会永远在所谓“六道”中生死相续，有如车轮的旋转不停一样。根据佛教经典所谓“六道”是指：天、人、阿修罗（一种鬼怪恶神）、地狱、饿鬼、畜生。人若做了善事（指信佛等），死后就可升入天界。人若做了坏事（指不信佛，不安于自己的命运，触犯了他人的利益等）死后就会变成畜生，变成饿鬼，或堕入地狱。这种说教，实际上成为反动统治阶级用来恫吓劳动人民群众，对他们进行精神奴役的一种手段。

释迦牟尼死后百余年间，佛教发生分裂：一派称为“上座部”，主要由一些长老组成；另一派称为“大众部”，拥有广大的僧侣，公元前一世纪前后又由大众部的一些支派组成“大乘佛教”，并且称呼非大乘佛教的教派为“小乘”。大乘宣称自己这个教派是“普渡众生”的，说小乘是只管自己修行得道，得了道就当“罗汉”，不管别人，所以很不可取。他们把罗汉称之为“自了汉”，是带有一点轻蔑的意思的。大乘打着普渡众生的招牌，宣称自己宁愿入地狱渡人，也不愿自己先解脱。这是很能换得人们的同情和尊敬的，所以大乘比小乘具有更大的欺骗性。

大乘佛教中又有“空宗”和“有宗”的不同派别。空宗（又称“中观宗”）是公元三世纪，由龙树、提婆创立的一个派别。空宗宣扬“一切皆空”的教义，很有导致把佛自身也否定掉了的嫌疑，所以遭到了另一些佛教徒的反对。后来世亲、无著才创立了“有宗”。有宗又称“瑜珈宗”是针对空宗来的，认为不能象空宗那样讲，不是一切皆空，佛还是真的、有的。有宗宣扬“万法唯识”的教义，认为一切客观事物都是佛性的表现，最终也都要归到佛性一来，主张的是唯心主义的主观意识论。

传说龙树是大乘佛教的祖师，他不仅创立了大乘空宗，而且还把佛教某些教义和婆罗门教的某些教义、仪式相结合，创立了“密宗”，（或称“密教”）。后称密宗以外的教派为“显宗”（或称“显教”）。所谓密宗，一是主张秘密传教；由一人直接传授给另一人，弄得很神秘；一是搞惑世欺众的巫术和烦琐的宗教仪式。密宗是比其它宗派更秽浊的污水。佛教出现了密宗以后，就走入绝境了。

孔雀王朝时期（约公元前324-185年），佛教被定为印度的国教。当时印度海上交通发达，对外关系活跃，国家甚至发动佛教传教士远赴国外以扩大政治影响，佛教由此便逐渐向亚洲其它各国传播。南从印度到斯里兰卡、缅甸、泰国、柬埔寨、老挝等国，北经帕米尔高原，在公元前后传入我国，再由我国传入朝鲜、日本、越南等国。南传教以小乘佛教为主，北传教以大乘佛教为主，以后佛教便一步步地发展成了世界性的宗教。佛教传入各国各地区后，又与当地的思想意识、宗教相结合，形成了不同的流派，在一些国家和地区显得相当活跃。但在印度，中世纪后佛教便逐渐为印度教所融化，到十三世纪就衰落了。

西藏的佛教是在公元七世纪，同时由我国内地和印度、尼泊尔传入的。由我国内地传入的主要是大乘佛教，由印度、尼泊尔传入的主要是密教。佛教传入西藏后，曾经为苯教所不容，佛教和苯教进行了长期的斗争，后来终于战胜了苯教，同时也融合了苯教的一些教义、神祗和仪式，并形成了自己浓厚的地方特色。这种带有地方特色的西藏佛教，后来被外地人俗称为“喇嘛教”。

于部派佛教方面，传入锡兰、缅典、泰国、高棉、寮国等南方地区的上座部佛教，直至今日也仍然被当地人民深深信仰。

从部派佛教开始，以及初期、中期、后期的大乘佛教，经过中央亚细亚或南方海路，在一世纪左右开始传向中国，此后千余年其经典不断被译为中文。从7世纪左右开始，到印度佛教灭亡的几百年间，印度佛教与佛典，也输入西藏并被译为藏文。爪哇、苏门达腊、婆罗乃等地的南海地方，在4-5世纪左右也从印度本土传入佛教，也曾经极为隆盛过。中国的佛教后来也进而传入朝鲜和日本。另外，西藏佛教(俗称喇嘛教)佬，也传入蒙古与我国的东北、青海、四川等地。

以上所说主要是大乘佛教，至于部派佛教方面，传入锡兰、缅典、泰国、高棉、寮国等南方地区的上座部佛教，直至今日也仍然被当地人民深深信仰。

若存流行地区的位置来称呼南北方佛教，并不完全妥当。兹将其情形略述如下：

南方佛教是指今天的斯里兰卡、缅甸、泰国、柬埔寨、越南等南方地区所曾经流行的佛教而言，又称南传佛教。这是小乘部派佛教的一派，也可称为上座部佛教，或巴利佛教。称为巴利佛教的原因是因这种佛教的三藏圣典是用古印度的巴利语所传的缘故。

一、欧洲的联合

1、二战后西欧国家经济迅速发展的主要原因：①美国为了对付苏联，给予西欧国家大量的援助；②西欧国家发挥了高素质的劳动力优势，积极采用了最先进的科技成果；③制定了恰当的经济政策。

2、西欧经济的恢复和繁荣：20世纪50年代初（恢复到战前水平时间），

3、持续繁荣时间：50年代到70年代后期

4、欧洲的联合：20世纪60年代

①建立欧共体的原因：随着经济的发展，西欧国家之间的联系日益密切，为了振兴经济，维护自身的安全和利益，提高国际地位，西欧国家建立了欧共体。

②欧洲共同体的成立时间：20世纪60年代（由法国、联邦德国成立）。作用：对成员国经济的发展和国际地位的提高发挥了重要作用。

③欧盟建立：1993年欧洲共同体改名为欧洲联盟，简称为欧盟。作用：成员国之间资源共享、优势互补，有利于经济的发展。欧盟是世界上最大的经济体。使资本主义世界在经济格局上出现了"美国、西欧、日本三足鼎立"的局面；使世界政治格局向多极化方向发展。

④欧盟内部表现：欧盟各国将逐步使用单一货币──欧元；欧盟成员国内部人员、资本和货物可以自由流通；不同国家的人可以在任何一个成员国工作、学习或居住；在外交和国家安全等方面步调力求一致。

二、日本的崛起：

1、二战后日本经济迅速发展的原因：①战后美国在日本进行了社会改革，推行非军事化政策；②20世纪50年代，美国出于本国的战略需要，开始扶持日本；③朝鲜战争爆发后，美国在日本大量采购军用物资，刺激了日本经济的繁荣；④日本制定了适当的经济政策，引进最新的科技成就，大力发展教育和科技。

2、日本崛起：

①20世纪50年代，日本经济高速发展。

②到20世纪70年代，日本一跃成为仅次于美国的第二号资本主义经济大国。

③危机时期：1974到1975年世界经济危机使日本经济发展速度减缓。

④恢复和发展时期：80年代中期后，日本实行"科技立国"政策促进了经济发展，。

3、日本谋求国际政治地位：1964年，日本东京举办了奥运会。七八十年代日本谋求政治大国的欲望也开始膨胀，军费开支不断增加，引起亚洲邻国的关注和不安。

三、日本、西欧经济迅速发展的相同原因及其对中国的启示：

（1）相同原因：美国的扶持或援助；积极引进先进科技成果，大力发展教育和科技；制定了恰当的经济政策。（2）对中国的启示：要积极对外开放，引进世界上最先进的科技成就；要大力发展教育和科技，实施科教兴国战略；要进一步深化改革，制定恰当的经济政策。

美国研究人员3月31日说，他们在秘鲁发现一条有4000多年历史的金项链，这是迄今在美洲发现的最古老的黄金制品。

美国亚利桑那大学人类学家马克·奥尔登德弗和同事在的的喀喀湖附近一个小村庄的坟墓内发现了这条金项链。狩猎者和采集者公元前3300年至公元前1500年在那里定居。

经放射性碳检测，这条项链制于公元前2100年左右。项链上的黄金取自当地，先由锤子打平，而后卷成珠子串在羊毛绳上。

奥尔登德弗接受路透社电话采访时说，他和同事2004年就已发现这条项链，但因一些原因至今才公之于众。他说：“其一是，我们想等待化学分析结果；其二是，我们担心当地人或者其他人得知那里有黄金前去抢夺。”但现在这种担心已没有必要，因为发现地已被当地居民彻底耕犁过一遍。

奥尔登德弗说，这一发现出乎研究者意料，因为在项链制成的年代，当地人尚处农耕时代的早期阶段，“大多数人认为，这种金子和金制品应在依赖剩余产品的定居农业聚居地或更复杂的社会才能出现”。

奥尔登德弗认为，这条金项链反映出，在人类从游牧走向定居的社会演变过程中，所有游牧时代的社会法则都在发生转变，有些人开始变得比其他人更加重要和有影响力。

这份研究报告发表在最新一期美国《国家科学院学报》上。

走在伊斯坦布尔街头，大大小小的喷泉和洗手池随处可见。水花泛起的涟漪为这座古城增添了无限的灵动。在这里，你可以感受到土耳其人对水的那份特殊情结。由他们创造出来的土耳其浴风靡世界。甚至有很多人是因为这种洗浴方式才开始知道土耳其这个国家的。

据说奥斯曼帝国时期，土耳其浴室遍及伊斯坦布尔全城，有人形容它的数量之多就如同今天的加油站一样无处不在。

在圣索菲亚教堂前的广场上，两座标志性建筑——圣索菲亚大教堂和蓝色清真寺——遥遥相对，昭示着这座城市悠久的历史。这里从拜占庭时代就是城市的中心，在1453年以后同样成为了帝国首都的核心区。奥斯曼苏丹的皇宫与这里近在咫尺，这里在数百年间曾是奥斯曼帝国的政治、经济、文化中心。

然而，就是在如此重要的一个地方，我们却发现了一座规模庞大的浴室建筑。为什么土耳其人要把浴室建在如此重要的位置上？它究竟是一座怎样的浴室呢？原汁原味的土耳其浴究竟是怎样一种洗浴方式呢？

工作人员告诉我们，这座以苏丹皇后名字命名的浴室由建筑大师希南设计，建成于450多年前的1556年。当时，圣索菲亚教堂已被改为皇家御用的清真寺。这座比邻而建的浴室，就是为了便于皇室成员参加礼拜时使用。

走进浴室，让我们颇感意外的是浴室四周到处悬挂着的是些色彩艳丽的土耳其地毯，昔日的皇家浴室今日为何是如此景象？看出了我们的疑虑，工作人员告诉我们，这里已经被改造成了一所地毯博物馆。尽管多少有些遗憾，但是高大开阔的厅堂，光线柔和而又温暖的空间，特别是从雕刻精美的喷泉中涌出的泉水，还是印证了我们脑海中对于土耳其浴室奢华的想象。

按照传统的洗浴方式，来洗澡的客人会在这里换衣服，也可以在洗澡完毕之后，躺在小房间里休息一下。做为入门的第一个区域，这里的温度大概在20到25摄氏度之间，是整个浴室温度最低的地方。

浴室大厅里每个小房间下面的这个拱形鞋柜，在橙色灯光的映照下显得十分雅致，这个细微之处的发现，让我们又一次感受到了这座皇家浴室的精美。

工作人员告诉我们，就区域功能来讲，这里是进入相对高温的洗浴大厅前，暖和身体的地方。这个过渡性的温热环境，可以让人的身体有一个逐渐适应高温的过程，而不必担心突然受到热气的刺激。这种细致入微的安排，充分体现出了传统土耳其浴里所蕴含的科学道理。

在中央大厅的四周，还有几座小门通向几个有水池的房间。人们在这里冲水，洗干净身体之后，就可以来到中央大厅里，开始享受真正的蒸气浴了。

大厅正中，有一块高约40厘米、直径大约5米的六边形石台，现在上面铺满了地毯。

想像着四五十度的高温下待在这样的环境里，恐怕用不了多长时间就会大汗淋漓。可是，看了一圈儿下来，我们却并没有发现任何的加热设施。那么，当年热气腾腾的土耳其浴室里究竟是靠什么来加热保温的呢？

工作人员告诉我们，1988年这里进行了大规模维修，更换了石台上所有的大理石台面。但人们还是十分小心地保留了它原有的纹饰，使我们今天仍然能够看到浴室最初的样子。

曾经有一位阿拉伯诗人用这样的诗句形容土耳其浴室里温度的变化:“这里有冬天的清凉，夏日的炎热，秋天的甜美和春天的微笑。”带着韵律的语言细腻地描绘出了浴室中温度变化带给人们的美妙感觉。虽然仅仅是寻找了一遍浴室里的结构，我们却也能够感受到土耳其浴室带给人们的那份舒适。

在男部浴室的最后一个区域内，本该封闭的空间里，我们意外地又发现了一道小门。这又是通向哪里的呢？

原来这个通向女部的小门是浴室改做博物馆之后才打开的通道。在古代，男部和女部之间并不相通。而且女宾在入浴的时候，也和男宾一样需要在身体上裹上一种叫做培西塔马尔的彩色条纹毛巾。任何人都是不可以赤身裸体地出现在浴室里的，更不存在男女同浴的情况。

从这个后来打通的过道走过去，就直接到达了女部浴室最热的地方。指着头顶上的圆形拱顶，工作人员告诉我们，女部的结构和男部惟一不同的地方，就在于女部的圆形拱顶要低一些、小一些。这是因为在奥斯曼帝国时期，女性的社会地位普遍低于男性，于是在建筑上就有了这样细微的差别。

从胡雷米苏丹浴室走出来的时候，我们对于土耳其浴的了解加深了许多。它不再仅仅是一种洗浴的方式，更代表着土耳其人对于生活的独特看法。但是，令我们不解的是，设备如此完善和豪华的皇家浴室为什么不再继续使用而另作他用了？

在伊斯坦布尔老城区的一条小街上，一块标有“浴室”字样的牌子引起了我们的注意。然而紧锁的大门却表明，这里并没有营业。同行的翻译秦脉告诉我们，这是一家已经停业很久的浴室。在伊斯坦布尔，类似这样的废弃浴室有很多很多。距离这里不远的地方就有另外一间浴室，虽然还在营业，但也是门庭冷落、生意萧条。这样的状况让我们感到颇为意外。难道鼎鼎有名的土耳其浴在它的发祥地竟已是辉煌不再了吗？

在米玛希南艺术大学，我们拜访了一位对土耳其浴颇有研究的青年学者——人文学院的助理教授努利·斯其根老师。

斯其根老师告诉我们，土耳其浴的形成其实是不同文化习俗和宗教信仰碰撞的产物。

作为一个马背上的民族，早期的土耳其人生活在中亚、西亚一带。在游牧过程中，当时的人们已经开始使用专门的帐篷用于洗澡了。这或许可以解释为什么日后的土耳其浴室都采用穹顶的形状——这也许是对那段久远历史的一种记忆吧。

当土耳其人游牧到小亚细亚半岛以后，他们开始接触当地的一些文化生活习俗。当时统治这里的是在文化上占据绝对优势的东罗马帝国。罗马人爱洗澡的习惯很快便被爱清洁的土耳其人所接受。

如果说，因为清洁身体的需要和良好的卫生习惯催生了土耳其浴室的产生，那么，土耳其人把洗浴最终演变为一种文化，还有着更深层次的原因。

1453年土耳其人攻占了君士坦丁堡。东罗马帝国留下的罗马浴室，立刻变成了爱干净的土耳其人洗浴的场所。土耳其人基于对水的崇尚之情，将罗马人使用过的大理石浴室与穆斯林的净身习惯相融合，形成了一种新的洗浴方式。于是，土耳其浴出现了。它是土耳其民族在不断地吸收融合其他各民族文化、宗教之后形成的一种独特的洗浴方式。

在奥斯曼帝国最为兴盛的时期，伊斯坦布尔全城遍布浴室。去浴室洗澡成了上至王公贵族下至平民百姓极为普遍的休闲娱乐方式。

但是，做为奥斯曼帝国的一种传统洗浴方式，它又是怎样风靡世界的呢？

到了18世纪末，在法国大革命的冲击下，革命政府向民众发出号召，力倡卫生沐浴。在此推动下，巴黎、伦敦等地陆续迎来了“卫生时代”。而此时，正值以英国为首的西方“商贸十字军”大肆东进之际。他们以武力强行打开了中东和远东各国的口岸，在炮艇外交中全面推进口了东方的土耳其浴，从而使土耳其浴风靡欧洲。此后，法国古典主义画派大师安格尔的一幅《土耳其浴室》，更使得土耳其浴室和土耳其浴闻名世界。

根据一项并不完全的统计，十六世纪伊斯坦布尔的城市居民数量超过20万，每天浴室和日常居民用水就达到了4350立方米。对于这座海峡边的城市来说，如此巨大的淡水需求量他们究竟是如何解决的呢？

当我们把心中的疑惑告诉给斯其根老师时，他告诉我们，这个问题其实在拜占庭帝国时代已经得到了很好的解决。在今天的伊斯坦布尔，仍然保存着很多拜占庭时期留下来的高架饮水渠和水库，其中最有名的莫过于法提区的瓦朗斯水渠和位于圣索菲亚教堂前的耶莱巴坦地下水宫。而奥斯曼帝国时代伊斯坦布尔的水，则大多来自于城市西北方向三十公里的哈乐卡乐湖。

正是这样的原因，土耳其浴室慢慢与人们的日常生活密切起来。在重大节日之前，土耳其人都要全家出动到浴室里洗澡。而由此衍生出来的各种洗浴名目数不胜数。比如“新娘浴”，就是结婚头一天新娘要到浴室里去洗澡；“40天浴”则是庆祝婴儿出生第四十天，类似我们的满月酒；还有亲人去世20天之后所有亲戚一起洗的“擦干眼泪浴”和愿望实现以后的“还愿浴”等等。

位于伊斯坦布尔老城区苏莱曼尼亚清真寺附近的切姆贝里塔希浴室始建于十六世纪。它是苏丹穆拉特三世的母亲授意建造的又一座皇室浴室。

据介绍，从1584年建成到现在的四百多年间，这间浴室从来没有停止过营业，也没有进行过现代化的装修。这让切姆贝里塔希（Cemberlitas）浴室自然而然地拥有了一种历史的厚重感。慢慢地，这里成为了伊斯坦布尔最负盛名的土耳其浴室。

2001年功夫巨星成龙拍摄电影《特务迷城》时，一场激烈的打斗戏也是在这里完成的。

走进浴室大厅，我们看到，眼前的切姆贝里塔希（Cemberlitas）浴室由于大量地采用了木制材料，显得古朴而凝重，它在一块块儿五颜六色、极具土耳其特色的浴巾的点缀下变的温馨、生动起来。

得知我们是从中国远道而来的摄制组，浴室老板穆罕默德·贝拉克先生放下手中的工作陪同我们一起来到了大厅，并应我们的要求打开了一间更衣室。贝拉克先生告诉我们，这里所有房间的陈设都是一模一样的，格局也一直都没有改变过。在历经了四百多年之后，它们依然保持着当年的样子，在这里，时间好像停住了脚步。

在征得浴室老板的同意之后，翻译秦脉答应协助我们完成一次土耳其浴的拍摄工作，好让中国观众有机会一睹正宗土耳其浴的全过程。

按照规矩，洗浴的客人必须用毛巾将身体包裹起来，才可以进入浴室。即使冲水的时候也不例外。

在用温水将全身淋湿之后，客人就可以平躺在半米多高的、热乎乎的“肚石头”上。“肚石头”从它的边缘到中心，温度是越来越高的，客人可以通过调整不同的位置来选择适合自己的温度。

在每家正宗的土耳其浴室里，都会有一些职业按摩师，他们在客人享受完“肚石头”上的热蒸后，会为客人们提供手法独到的按摩服务。通常他们会用大手，用力地在客人身上推、拿、揉、按，有些姿势颇似高难的瑜珈动作，这样用不了几分钟，客人的皮肤就开始泛红。这时，按摩师会突然把冷水浇在客人身上，而客人也会因为血管的突然闭合与打开，感到神清气爽。

在享受过一番这样的“折腾”之后，按摩师会把客人带到水池边，用一种混合有土耳其传统香料的浴液给客人洗头、洗身体。最后，当按摩师用水将客人身上的泡沫全部冲洗干净之后，历时近一个半小时的土耳其浴也就宣告结束了。

秦脉出来的时候告诉我们，他已经很久没有享受过这样舒服的洗澡过程了。随着城市的发展，如今的土耳其几乎家家户户都拥有了热水器，由于生活方式的改变，去浴室集体洗澡的人也越来越少了。现在土耳其浴室的数量已经由原来的四百多家减少到了现在的五十多家，他们中的大部分已经变成了外国朋友来伊斯坦布尔旅游的一个景点。

贝拉克先生拿出了一本厚厚的资料，他告诉我们，虽然目前来浴室洗澡的本地人越来越少了，他仍然为自己能够成为切姆贝里塔希浴室的经营者而感到十分荣幸。在他看来，自己的这间浴室就是土耳其洗浴文化的一个窗口。

在即将结束拍摄时，贝拉克先生告诉我们，目前有关部门正在对浴室的外立面进行保护性维修，等工程完工之后，切姆贝里塔希浴室的风采将可以得到更好地展现。

对于很多土耳其家庭来说，现代化的生活条件让浴室似乎变得越来越遥远。

当一种习俗变的需要人们刻意去保留的时候，说明它已经和人们的实际生活有所距离。然而，我们仍然希望那浴室上空吹出来的薄雾，可以时常在伊斯坦布尔的上空飘荡……

原因

1.战时积累的大量工业生产需求;

2.有效的经济措施;

3.战后对外的经济扩张：

(1)布雷顿森林体系的建立

(2)成立国际货币基金组织和世界银行;

(3)马歇尔计划开拓欧洲市场;

(4)第四点原则开拓第三世界国家市场。

4.新的科技革命的促进作用。

主要阶段

第一阶段，战争结束后，经过恢复与改造，到20世纪五六十年代，经济持续发展，西部、南部呈现繁荣景象;

第二阶段，面对危机与“通胀”，经过调整，80年代中期以后，经济形势好转，但债务负担沉重;

第三阶段，通过调整政策，90年代以来，经济持续稳定发展，进入新经济时代。

启示

1．二战后美国经济的发展，是资本主义自我调节与科技进步的必然结果，是美国在国际事务中扮演重要角色的根本原因。

2．“科学技术是第一生产力”。经济实力对于一个国家的生存发展至关重要，我国的经济建设在产业结构上应该注意传统产业和新兴产业的合理配置；在空间布局上要加大对中西部地区开发的力度。

2月11日，离威尔逊回国还有三天，国联事务委员会开了一整天的会。

法国提出了建立一支国联军队的修正案，威尔逊说这"既不合规也不实际"。会议在没有做出决议的情况下休会。第二天，塞西尔冷冷地指出了法国人面临的窘境：

"法国人是在向美国人叫板，顺带也在针对英国，告诉这两国法国不接受眼前的礼物，是因为东西还不够好。他直截了当地警告法国人，如果国联建立不起来，那剩下的方案只能是英美结盟"。

布儒瓦让步了，但他还是要做一下无望的挣扎。一个月后，他提出建议，称国联还是要有自己的军事参谋团。

他小心翼翼地说，参谋团可以向国联提供信息，谋划方案，这样在战争爆发的时候，国联不至于措手不及。

威尔逊大发雷霆。他后来告诉自己的医生格雷森："法国代表简直不可理喻，一遍一遍地重申那些已经讨论烂了的、不能更改的事情。"

布儒瓦也很不满，他告诉普恩加来说，威尔逊是个独裁者，万万不可相信。"他做的每件事都是为了增加自己的威望。"

到了2月13日，第一份草案已经就绪了。威尔逊很高兴，因为这一天是他的吉日，而且草案总共有26条内容，也就是两个"13"（13是威尔逊的幸运数字）。

国联大体上成型了：

这是一个所有成员国参加的大会，有一位秘书长，还有一个五巨头勉强占多数的执行委员会（由于美国后来没能加入国联，所以这一条并不成立）。

国联没有自己的军队，也没有强制仲裁权或裁军权。不过公约也指出，国联所有成员国都有义务尊重彼此的独立和领土。

由于大国担心小国可能会联合起来投票否决它们，所以还加了一个条款，规定国联的大多数决议必须得到一致通过才能作数。

后来人们把国联的无用都归咎于这一条。

德国现在被排除在国联之外。法国在这个问题上的态度异常坚决，它的盟友准备让步。

实际上，威尔逊支持把德国看成一个需要改正错误的有罪国家。"从道德上说，世人有权力要求德国裁军，这个国家应该交到有思想的一代人手中。"

这样一来，德国就处在一个非常古怪的地位上，既要同意《凡尔赛和约》里建立国联的条款，但它自己又无法成为其中的一员。英国和美国后来都认为，这是极不公平的。

《凡尔赛和约》也体现了人道主义者和国际主义者的一些要求。它做出了一项保证，即国联将考虑建立一个永久性的国际法庭。

它还加入了若干条款，反对非法贩运军火，反对奴役行径，支持国际红十字会扩大影响力。

它还建立了国际劳工组织（InternationalLabourOrganization），为工作条件设定国际标准。这是中产阶级改革人士、左翼政党以及工会期盼已久的东西（"八小时工作制"是这些人的主要口号）

2月14日，威尔逊在巴黎和会的一次全体会议上递交了国联公约草案。国联事务委员会成员十分自豪，他们拿出了一份既能实际操作又能鼓舞人心的文件。

"战争带来了许多可怕的事情，"威尔逊总结道，"但是也出现了一些非常美好的事情。"他于当晚离开巴黎返回美国，自信满满，觉得自己已经完成了出席和会的主要任务。

不过公约本身还未达到十全十美的地步。法国人还是想在里面加入一些有关军事的内容，日本人之前警告称要加入一条涉及种族平等的条款。

该条款有很大争议，有关德国前殖民地和奥斯曼帝国的托管问题依然悬而未决。决定了美国美洲政策的门罗主义也是个棘手的问题。

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实际上，大和民族究竟形成于何时，先人来自于何方，在渺茫的史诗和纷纭的传说中早已不可追寻。现在可以确定的是，早在公元前的某个时间，就开始了向日本的持续且不断增长的移民迁徙。移民大抵是黄皮肤的蒙古人种，主要由来自西伯利亚及中国东北的通古斯人、南洋群岛的马来人、中南半岛的印支人、长江下游的吴越人，及汉人和朝鲜人混合形成。他们沿着朝鲜半岛而下，渡过海峡，登上了这个位于东亚尽头、曙光总是第一抹生起却是火山密布的列岛。

1979年，日本大阪教育大学人类学名誉教授鸟越宪三郎最早发表新说---“日本人的发源地在中国云南省”。

1984年2月23日，致力于社会人类文化研究的鸟越宪教授对外宣布：“对被认为是从云南南下的泰国山岳地带(泰国北部)的少数民族进行了实地考察，结果发现了所有婴儿的臀部有胎斑”。鸟越宪教授就这一发现又强调：“日本人在体质上所具有的胎斑渊源是云南，这是一个旁证，证实这个地区是日本人的发源地。”

1988年9月，日本电视工作者同盟抵达云南，其任务就是拍摄《日本人的起源》。

此后，日本学者们的推论又由“倭人起源于云南”，进一步演绎为“倭人的祖先为云南的少数民族”，其范围与核心，基本圈定为彝族、哈尼族、傣族等多种说法。

持“彝族说”的理由是，鸟越宪三郎、佐佐木高明和渡部忠世等专家到云南考察后发现石林等地撒尼人(彝支系)的“火把节”，类似日本的“孟兰盆节”，即在日本的纪伊半岛，同一天也举行“火把节”，而在日本南部纪伊半岛的神户、京都、大阪、奈良、和歌山等地，正是中国传统文化在日本表现最为集中的地方……

持“哈尼族说”的理由是，有日本人惊奇地发现，中国云南的哈尼族与日本大和民族的信仰都具有相似的“万物有灵”观念，特别是在诸神中，日本族最有权威的“天照大神”和哈尼族的“阿匹梅烟”都为女性，亦同是太阳神；日本崇拜“谷神”并奉樱花为国花，哈尼族也崇拜“谷神”，并视樱桃树、樱桃花为神花……

“傣族说”的看法仍出于鸟越宪、佐佐木和渡部等位学者。对于被认为是从云南南下的泰国山岳地带的少数民族，他们曾经进行了实地考察，结果发现在所有婴儿的臀部都有胎斑，同时，也在西双版纳傣族中发现了胎斑。所谓“胎斑”，是指在婴儿臀部及腰、背和肩等各部分皮肤出现的青色斑纹。原因是在皮肤真皮上有黑色素细胞，它随着年龄的增长逐渐消失。日本人恰有这一人种胎斑的类似性，而且在西日本九州、本州有许多人的血型是A型，这一点也与云南和泰国内地相同……(《云南日报·大观周刊》2000年11月15日报道)

1996年开始，中国及日本的一些学者们组成“江南人骨中日共同调查团”，对中国江苏省发掘出来的春秋至西汉时代(即公元前六世纪至公元一世纪)的人骨，及差不多同期出土的日本北九州及山口县绳纹至弥生时代的人骨，进行了三年的对比研究。经过DNA、检验分析，两者的排列次序某部分竟然一致，证明两者源自相同的祖先。这就是说，日本人的祖先更确定为远不止边陲南疆的中国人。

中日两国，不但同种，而且同宗。(日本《产经新闻》1999年3月19日报道)

据民间传说，秦始皇统一中国以后，为了寻求长生不老药，曾派徐福率领3000名童男、童女，乘由50艘船组成的庞大船队，东渡日本寻找长生不老药。结果没有找到，徐福想打道回府，有手下提醒他，你没有完成皇上交办的差事，回去只有死路一条，不如干脆留下来，徐福一行就留下了。

这时的日本仍处在石器时代，大多数日本人蓄着长发，用绳结扎在头顶，并用一条白布系在额头上。直到今天，日本人还很喜欢在节日里将白布条系在额前。他们大多为黥面纹身的渔民，渔民们认为下海捕鱼时纹身是诱惑鱼的一种好办法。女人们穿的衣服不过是一块在颈部挖了个洞的布，就像墨西哥人的披风。人们性格平和，不会嫉妒。实行的是一夫多妻制，一般一个男人可娶四五个妻子。日本人喜欢喝酒，像马来人、印度人那样用手抓取食物。那时他们没有肉吃，通常吃鱼、蔬菜和大米。据说当时徐福便发现日本人长寿，可以活到80到90岁，有的甚至活到100岁。他还发现他们在种稻和捕鱼之外，还特别擅长巫术、预言、占星和用泥土占卜。

１８１８年９月的一天，在彼得堡皇家近卫军营地，几名年轻的军官在上尉雷列耶夫的房间里正低声而热烈地议论着什么。这时，从外面走进一个高大而英俊的青年人，房间里的人一见他进来，马上一起欢呼："你终于回来，我们正谈论着呢！"看来，他们彼此都很熟。

进来的人姓恰达耶夫，也是一名近卫军军官，他刚从法国旅行回来。

"你们谈论些什么？"恰达耶夫问。

"那还有什么？当然是你和你的法国之行。怎么样？你带回些什么？"年轻的军官们迫不及待地问。

"我带回了你们最需要的东西，伏尔泰、孟德斯鸠和卢梭的著作，凡是我能弄到的都带回来了，他们的著作在法国是禁书。贵族们每天都在担心哪一天会再来一次革命，所以他们禁止出版这些人的书。"

"伏尔泰在《老实人》中不是说过吗，要紧的是耕种自己的园地。这话说得真精彩，我们要做的，不就是耕种俄国这块土地吗？俄国需要的是象法国那样的革命！"雷列耶夫激动地说。

"我们首先要做的是宣传，俄国到处都是黑暗、愚昧、落后，我们要象法国人那样搞思想启蒙。所以，在俄国出版伏尔泰等人的著作是非常必要的。"雷列耶夫说。

"我认为，在俄国，我们要先推翻沙皇，消灭野蛮的农奴制。你们还记得普希金的《自由颂》吗？"一名军官说。"我憎恨你和你的皇座，

专制的暴君和魔王，

我带着残忍的高兴看着

你的覆灭，你子孙的死亡。"

有诗人气质的雷列耶夫和几名军官一齐大声背诵普希金《自由颂》的最后一节。普希金和这些人是亲密的朋友，对于普希金的诗，他们都非常喜欢，也非常熟悉。

"说到普希金，他的勇气我们都比不上，虽然还不到２０岁，诗写得却非常有力量。有自由思想的青年人都会喜欢他的诗。我去法国之前，他为我送行，还送我一首诗，你们看吧，看最后一节，写得多么好！"恰达耶夫一边说，一边从口袋里拿出一个本子递给雷列耶夫。

雷列耶夫一看，诗的题目是《致恰达耶夫》最后一节写道：

"朋友，相信吧，迷人的幸福的晨辰

就要上升，射出光芒，

俄罗斯要从睡梦中苏醒，

在专制暴政的废墟上

将会写上我们姓名的字样。"

"太好了！"

"真棒！"

"好极了！"

年轻的军官们激动地纷纷称赞。他们是一些有头脑的贵族青年，在１８１２年的卫国战争中他们追击拿破仑的法军，一直打到巴黎。在那里，他们受到启蒙思想的熏陶，看到了大革命给法国带来的天翻地覆的变化。自由、民主、平等这些字眼，让这些年轻人热血沸腾。是啊，英国、法国都发生了革命，日益强大起来，而俄国呢，还是落后反动的专制农奴制。他们决心改变这种黑暗现实。

恰达耶夫，雷列耶夫是年轻军官们的领袖，他们成立了秘密的革命团体和小组，在俄国各地从事宣传鼓动工作，等待时机，准备先在彼得堡发动一次起义。

转眼１８２５年底。老沙皇亚历山大一世突然死了。他没有子女，谁来继位呢？俄国枢密院大臣和大主教最后决定由沙皇的二弟康斯坦丁继承皇位。于是，他们派信使去迎接远在华沙的康斯坦丁回国。

但是，康斯坦丁从华沙写信回来，表示自己不愿当沙皇，声明放弃继承权。

这时，沙皇的三弟尼古拉趁机写信给二哥康斯坦丁，表示自己想当沙皇。康斯坦丁马上同意了。于是，枢密院通告全国臣民，决定在１２月１４日举行正式的登基仪式。

１２月１４日清晨，全副武装的３０００多名近卫军突然开进彼得堡的元老院广场，围绕着彼得大帝的铜像排成一个战斗的方阵，领头的军官正是雷列耶夫，恰达耶夫等人。

"打倒专制暴君沙皇！"

"制定宪法！"

"要求民主！"

"要求自由！"

"废除农奴制！"

近卫军突然高呼口号，洪亮的口号声惊醒了彼得堡市民，他们兴奋地打开窗子，注视着近卫军官兵，为他们呐喊助威。口号声传到了皇宫，正在试穿登基新衣的尼古拉大为惊恐，他做梦也没想到这个时候会有人反对他。他恼羞成怒，大声吼道："马上集合军队，消灭这群叛党！"

"是"。

"是"。

大臣和将军们急忙出了皇宫去调集军队。一队骑兵向起义者冲去，他们高举雪亮的马刀，气势汹汹，"砰！""砰！"突然一阵枪响，沙皇的骑兵纷纷落马，后边的又冲上来，起义者还以密集的射击，沙皇的人马自相践踏，混乱一片。

勇敢的起义者鼓舞了广大的市民。中午时分，彼得堡的穷苦工人、手工业者、贫民纷纷涌向广场，用砖头瓦块袭击政府军。起义的队伍迅速扩大了。

这时，彼得堡城外的炮兵开了进来，尼古拉命令大炮对准广场袭击。一颗颗炮弹在广场中央爆炸，起义的人群很挤，不一会儿广场上就血流成河，起义队伍伤亡惨重，不得不退出广场。沙皇的骑兵又猛冲过来，雷列耶夫指挥士兵顽强抵抗，但因寡不敌众，起义队伍很快溃散了。恰达耶夫和雷列耶夫被沙皇抓住，关进监狱。

半个月以后，即在１２月２９日，俄国南部的乌春兰士兵发动起义，结果也被残酷镇压下去。

因为彼得堡和乌克兰起义正好是在俄历１２月，他们又是相同组织发起的，所以历史书上把领导这次起义的成员称为"１２月党人"。

起义失败之后，１２月党人的五位领袖雷列耶夫，恰达耶夫等人被绞死，１００多人被流放西伯利亚，６００多人受到牵连被判刑。

１２月党人起义虽然失败了，但他们英勇无畏反抗暴政的精神一直激励着后来的俄国革命者。

世界反法西斯战争的胜利

一、国际反法西斯联盟建立

1．标志：1942年1月，《联合国家宣言》签署。

2．意义：为世界反法西斯战争的胜利奠定了基础。

3．启示：不同意识形态的国家为了共同的利益可以走向联合。

二、雅尔塔会议

1．召开时间：1945年2月

2．目的：为了协调行动，尽快打败法西斯。

3．与会首脑：美国罗斯福、英国丘吉尔、苏联斯大林。

4．内容：

（1）打败德国后，对德国实行军事占领，彻底消灭德国的法西斯主义。

（2）决定成立联合国

（3）苏联承诺在德国投降后三个月内对日作战。

5．影响：为二战后两极格局的形成奠定了基础。

三、二战的转折——斯大林格勒战役

四、二战的胜利

1．欧洲第二战场开辟：诺曼底登陆(1944年6月6日)，使法西斯德国东西两面受敌。

2．德国正式签署投降书：1945年5月8日，标志二战在欧洲结束。

3．日本投降：1945年8月15日，日本宣布无条件投降；9月2日，日本正式签署投降书，标志二战结束。

4．胜利的原因：国际反法西斯联盟形成,全世界人民协同作战，相互支持，共同对付法西斯。

5．二战性质：世界人民反法西斯战争。

五、二战的影响

1．根本原因：帝国主义经济、政治发展不平衡

2．影响：

（1）它是人类历史上一场空前的浩劫，几千万人失去了生命，无数的财产被毁。

（2）彻底改变了世界面貌，影响了世界历史的发展进程。

六、二战的启迪

1．和平来之不易，悲剧不能重演。

2．人民是战胜法西斯的决定力量，是推动历史前进的真正动力．

3．意识形态和社会制度不同的国家在平等的基础上能够联合起来，共同迎接人类面临的各种挑战，国与国之间应该和平共处；人类命运休戚相关，要加强国际合作，求得共同发展。